台北市柯文哲市長最近曾擬議於2020年前遷移松山機場，已引起很大爭議，長榮航空董事長張國煒便打臉柯文哲，說松山機場遷移不是柯文哲說了算，筆者也頗有同感。   筆者十一月初，在桃園機場搭機前往日本九州，登機後，竟然等了一個小時，飛機才能輪到跑道起飛，可見目前桃園機場之擁塞，幾年內一定還無法解決，不敢想像如果沒有松山機場分流，桃園機場會亂成甚麼樣子，柯市長決不能閉門自己造勢，說要2020年遷移松山機場。其次，松山機場自馬總統上任後，才因倡導兩岸直航而振興起來，現在也成為與日本許多城市直航的重要機場了，營利及效能，除桃機外，國內各機場都比不上，豈有不廢掉屏東、台南、墾丁等蚊子機場，反而要除掉這便利且賺錢的金雞母機場之理？   作為金門、馬祖、澎湖等離島及花東居民，往返台北，松山機場也是最快速的一條交通路線，難道要離島及花東民眾，上個台北，也要從桃園再轉車北上嗎？   即使台北市民，也大都希望在自己城市即有飛機可搭，市區民眾，甚至於花個百多元計程車費就可直抵機場，半夜回抵台北，也不怕沒車可回家。   最重要的是，一個首都，沒有一個機場，並不是光彩的事；萬一有戰爭或災害事變，還是需要有應急使用的機場。首都附近縣市蓋了新機場，也不見得要廢止舊機場，日本多年前蓋了成田機場，市區的羽田機場也還在使用，而且還成為很有特色且發揚日本文化的機場呢！   松山機場管轄單位也不是台北市政府，柯文哲沒有權利信口就開出2020年就要遷建松山機場的口號，何況，2020年，他選不選得上台北市長，還是未知數呢！

隨著選戰日期逼近，煙硝味道更濃，口水更是漫漶。對於政治我雖無意，但對國事卻是相當關心，有時在不吐不快之外，還會敲打鍵盤寫成文章。   關心不免心憂，看時局的紛亂，聽彼此叫陣，儘管甚囂塵上，其實大都言不及義，無力於經濟民生與前途發展。國家大事都被檯面上人物的口舌咬碎嚼爛成芝麻丁豆繁瑣了，我這市井小民還能拚湊出何等方塊？更別奢望發揮甚麼作用？所以，鍵盤不再急切寫焦慮，只求專注於操場之上，以志工身分與體幹班傳承與鍛鍊，或者獨自窩在一處看書靜修；即使案桌書寫，也不想費神向無俚頭的政治話題裡鑽營。   而今，不管藍綠色彩，不論政黨派閥，我心如秤，就等時間到了拿著心中的量尺去投票。抱持這種心態與作風的人，或許大有人在？至於民調高低起伏，各方集結人馬造勢大小，恐怕也只能參考？畢竟多數人都沉默以對，且靜觀其變吧。是以，參選的人除了積極向外拓展人脈勤走拉票，更得反躬自省反求諸己：初衷何在？身居何處？意往何方？切莫汲汲營營亂了分寸，迷失了自我，遺失了方向與願景。   政治，應是管理眾人之事，如今卻似成了譁眾取寵之舉，各陣營及候選人，不思藍圖許願，反以利誘加碼，一場大選，就怕再度落入媚俗討好的漩渦中。外裹的糖衣淺嚐雖然可口，但其包覆的是糟粕或毒藥，似乎無關緊要？候選人掏心掏肺開支票，其實羊毛出在羊身上，他們掏的是人民的血汗，無疑皆屬掏空國政的伎倆。   看選戰聽政論，我以平常心，甚且有不少成分以「看戲」的心情，看各方使出渾身解數表演以饗大眾。依我淺見，選民頭家最大，在這紛亂的時刻，要用冷靜的心態與檢驗的眼光，聽其言觀其行，千萬別被漫天喊價動了心，更別被人牽著鼻子走，成了動員造勢的無頭蒼蠅。   本來，選舉之際，應該是參選的社會菁英，用睿智的政論釐清當前困境與走向，引領人民走向光明願景；現在卻是候選的人，率先迷失了自我，且爭相亂開支票迷惑選民。選舉失去了選賢與能的初衷，不但是政黨與候選人自甘墮落，更是選民自毀長城。當前似乎不能再指望淌渾水的人領導政治走向清明，唯有選民頭家自救：讓我們保持冷靜客觀的態度，觀察檢驗各政黨與候選人，再以選票的力量教育政客們，要他們歸正參政的心態與走向。   被挾持的頭家不會變偉大，只有冷靜觀察客觀分析慎選慎投的人民才會被尊重。在這個政黨政客爆走的時代，讓我們用神聖的選票發揮教育作用！

筆者因為工作需要，經常前往一間國家級公共圖書館看書與上網找資料，這間圖書館為便於讀者在館內使用電腦或手機等資訊設備上網查資料、文書處理或閱讀館藏的電子書，提供臨時免費充電服務，但這番美意卻被某些喜歡貪小便宜的民眾濫用。筆者不時見到一些老年人和家庭主婦，刻意專程前往這間公共圖書館，把自己甚至家人的手機備用電池、充電器享受免費充電吃到飽，長時間佔據充電座，貪小便宜形同變相竊電。嚴重妨礙需要用筆記型或平板電腦讀者的平等充電權益。更惡劣的是，該公共圖書館明明為讀者準備USB手機專用充電插座，許多為私人手機充電的民眾偏要以附接變壓器轉接方式長時間佔用5伏特插座(該圖書館內僅設有8個5伏特插座供筆記型或平板電腦充電)，經常使攜帶筆記型或平板電腦到該館上網查資料或從事文書處理的民眾如筆者無法充電(多數筆記型或平板電腦只能以5伏特插座充電)，筆者曾當面向該館館員抱怨此一不合理現象，更以電子郵件向館方反映，希望館方重新檢討現行規定缺失，卻只得到館方官樣文章敷衍了事的答覆，該館館方根本吝於檢討改進執行漏洞，不願限縮手機充電服務淪於浮濫情事，令筆者為之氣結。便民措施良法美意完全變質，成了少數人理不直氣不壯公然竊電捷徑。   行政院既要求各行政機關節能減碳省水省電，卻又放任某些民眾濫用吃到飽的手機免費充電服務，要求這些行政機關自行吸收暴增的水電費支出， 豈非相互矛盾？ 筆者相信這不是只有前述的公共圖書館才會發生的現象，而是提供免費充電服務的圖書館等公共空間共同出現的問題。   莫以惡小而為之，及其老也戒之在得，手機充電更非天賦人權。政府深陷債台高築財政困境，有限預算和公共資源要花在刀口上，不應放任存心貪小便宜的民眾投機取巧鑽法令漏洞，把公共圖書館當成不用白不用的免費充電站或加水中心，竊佔公共資源積非成是，更嚴重妨礙真正需要利用這間資訊化公共圖書館資源的民眾平等使用這類免費服務權益，殊非政府興建公共圖書館本意。況且公共圖書館提供免費之「臨時」(請注意是臨時！)充電服務出發點，是服務在該館使用資訊器材上網找資料、文書處理或閱讀電子書者的便民措施，不是讓某些人專程到此地享受為私人手機充電免費吃到飽，該館館方工作人員本於法定職責，更應出面主動制止民眾變相竊電行為，更宜提醒可用USB插座為手機充電民眾，不宜佔用5伏特充電插座，確保使用筆記型電腦民眾平等使用充電座充電權益。行政院與相關部會更宜考慮使用者付費前提修改規費法，要求以私人手機在公共圖書館等公共空間充電者應酌收規費，合理分攤圖書館等公共空間營運成本，以價制量遏阻諸如此類濫用公共資源、自私自利妨礙他人的惡劣行徑。若民眾捨得花幾千元購買新款智慧型手機，卻不願付費分攤微不足道的私人手機充電費用是說不通的。

 花蓮有位小女孩，只因為算命得知的八字不合，被養母及同居男友虐待送命；幾年前也有家長，以女兒是不祥亡靈轉世理由，讓女兒在大賣場流浪，成為新聞焦點，筆者對此有話要說。   因為筆者除對社工、心理專業知識有基本概念，也對算命有些興趣，得知不少算命師認為，算命目的是了解人的個性特質，一般說的不合只是特質差異大，不代表沒辦法相處或不祥，而是要用心找合適的相處方式。   且心理學的「巴南效應」提到，因為算命得到的資料通常很模糊，提供各自解讀空間，讓算命的人聯想到本身情形，而覺得算命很準。   所以算命，不是虐待孩子的好理由。既然現在很多社會科學領域用各種研究，評估人的個性特質及成因，就期待相關領域學者、實務工作者，積極結合媒體節目版面、文創作品，用簡單好懂方式，讓家長了解本身、孩子的個性特質，及相對應的適當方式教養吧。

筆者參與了此次於金門大學舉辦的金門經濟高峰會：以市場倍增攻略探討金門經濟，本次的研討會中金門大學邀請到了錸德集團大陸行銷總經理張鳴仁，而張總經理本身也是金門人，並兼任中華金門同鄉會秘書長，身為金門鄉親感到與有榮焉。知識創新、時間競爭以及客戶滿意，在高科技的領域裡，截取最恰當的技術，並掌握最適當的時機，開發出最符合客戶需求的產品，為錸德科技引以為傲及主要的經營理念。   對一產品或產業而言，要讓消費者知曉並獲得預期的銷售量，最重要的即是行銷。行銷的方式相當多樣，可藉著外包裝設計，先讓消費者有感官為之一亮的效果，也可透過消費者試吃會的方式來開拓新市場，或者舉行活動讓消費者知道有這樣的產品，並且可以與其他業者進行異業合作，藉由贊助活動的廣告等方式進入產業市場內。但在這資訊傳播快速的時代，最不可忽視的就是網路通路的應用，由網站的架設及網路銷售開始，透過網路購物的便利性及團購的折扣方式開拓產品的市場。並經由網路上的傳播平台，家人、朋友間的推銷，也是一大助力。   以金門特產來說，主要品牌核心價值有歷史、獨特等等，而如何利用其歷史故事傳承與利用其歷史來掌握其獨特性，就如同張總經理提到：有故事就有價值。近年來，有個「部落客」的新名詞出現，它是由一群願意親身體會的人們發起的，部落客們願意到處「嚐鮮」，不管你賣的是商品還是服務，都有自願性去體會及受業者邀請而前往體會的部落客們，在體驗過後，他們都會將自己的親身感受寫成一篇文章或日誌，讓有興趣的網友，只要於網路上使用關鍵字搜尋到，就可以接收到部落客們分享的精彩內容。舉凡食、衣、住、行等生活及育樂碰觸到的部分他們都能寫成圖文？茂的文章供網友參考，不只業者能有好的銷售成績，也使消費者有愉快的體驗，諦造雙贏的局面。成功的背後，不只是廣大消費者的支持及信賴，也是企業成員的努力，當產品獲得肯定，對員工的績效更不容忽略，適時獎勵員工也是使產品銷售量增高的主因之一。然而回饋社會也是成功企業必經之路，舉辦社會公益活動不僅讓整個社會看到，知曉該產業的存在，或者也因此透過媒體的報導及宣傳將企業宣揚到海外，使銷售量得以增加呢！   現在觀光市場開放的結果，換來的就是競爭，因此在百家爭鳴的情況下，如何脫穎而出，並使自己的產品或產業得以細水長流經營下去，也是目前最主要的課題。

 根據內政部戶政司統計，101年至103年全國未成年生子人數高達9,144人，平均每年有3,048對小爸媽。這數據令人擔憂，多少人在年輕不更事的時候為了感情獻身，最後因為錯亂的感情，造成許多家庭破碎，夫妻離異，生下的孩子無法好好扶養。   兩情相悅是世間男女最期待的，有情人成眷屬天長地久，情比石堅是誓言，也是理想。在人的世界，因為人心不可測、善變，關係的維繫是最困難的。直系血親的血緣關係最緊密，仍會發生親子反目成仇的悲劇，更何況男女之間沒有血緣關係，情感變化又詭譎不可測，今日歡天喜地，明日爭執不休，所以必須在情感的綿密親熱的基礎下加上法律的規範，層層的保護，讓婚姻關係能長久。           過去講究父母之命、媒妁之言、門當戶對的婚姻方式當然已經過時，不符合現代趨勢，可是堅固的維繫和謹慎恭敬的態度卻仍舊適用。「聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。」正式的婚姻是維繫社會的重要關係，現代人講究婚姻自主，也一樣期待感情如膠似漆，前衛的人士不依賴結婚證書，能白頭偕老的也是非常有限。而且始亂終棄，如果一開始就沒有用正當的態度去經營感情，態度隨便，彼此不會相互尊重，一旦彼此有摩擦，不堅固的美麗童話就會破滅。人有名分才有立場，「不在其位不謀其政」，沒有正式的夫妻名分，在人前人後必須承擔異樣眼光，在實質的法律上的責任和義務就無法請求，如果彼此有共識，當然無所謂，但如果有了孩子，加上有金錢的糾葛，那產生的問題複雜牽扯，幾乎無法解決。   現代婚姻關係非常鬆散，合則結婚不合則離，光是社會版的小三新聞幾乎天天有，好像見怪不怪。蘋果日報2015年04月02日的新聞，指出「新北市張男九年前與黃姓女友交往，因家長反對，竟找兩名友人見證，到ＫＴＶ開包廂「完婚」，二○一○年張男另娶王女，直到去年張男動粗打傷黃女，黃女怒告張男重婚、傷害等罪，張男「劈腿雙婚」才曝光。但新北地檢署認為，兩人在包廂內結婚，與當時「儀式婚」公開要件不符，兩人婚姻無效，張男不僅沒構成重婚，黃女也從元配淪為小三。」這對照白居易的詩，簡直是最佳案例。2014年5月北市林姓情侶公證結婚，分手後男方提告確認婚姻關係不存在，法院認為兩人經法官公證結婚，判林男敗訴。現代男女因感情造成的糾葛，多到目不暇給，輕則和平分手，重則鬧出人命。2015年05月17日有娛樂新聞報導：「華視公關中心的美女公關，因愛上軟爛男，資助其生活開銷，卻遭始亂終棄，淚訴從正牌女友變成小三的經過，跳樓身亡。」這是多麼令人感到悲傷的愛情結局。     唐朝詩人白居易的樂府詩《井底引銀瓶》書寫一段私奔的敘事詩，讀完之後對照今日的婚姻關係，也讓人有深深的感慨。「井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。」銀瓶和玉簪都是美好和珍貴的寶物，也需要透過辛苦的過程才能成就，如果中間有閃失，銀瓶沉墮玉簪斷，令人惋惜。白居易用這兩種物品來比喻愛情的夭折，引銀瓶需要用堅固的繩索，不夠堅固的絲繩美麗爛漫卻無支撐力，終究無法從井底引上。要磨玉簪，詩經：「如切如磋，如琢如磨。」必須細心耐心，時間要足夠，動作要輕，要珍惜，不可過於粗魯，要謹慎為之，如果操之過急，以粗魯的工具為之，也無法琢磨成就。用來比喻美好的愛情需要堅固的維繫和謹慎恭敬的態度去面對，才能有好的結局。   「終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。」婚姻要得到親友的祝福，否則婚姻如果生變，有家歸不得，失去了親友的社會支持，投訴無門也容易造成身心傷害。所以白居易在詩末奉勸「為君一日恩，誤妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人。」看看千年不變的悲劇年年上演，何妨為孩子讀讀這首詩引以為戒吧！

 金寧婦女宣導隊有9位成員，來自各行各業，因為熱心公共事務讓大家聚在一堂，2015年2月14日距離農曆過年還有幾天，早上我們協助分隊辦理冬令消防營，下午我們與金寧義消、金寧鳳凰志工再次齊聚金寧分隊，為下午的踩街遊行宣導預做準備，在科長精要的勤前分工後，大夥各自有各自的工作項目。鼓聲響起，一群志工化身的舞龍宣導隊伍走向社區，仁愛新村、頂堡、前厝、伯玉路、龍門社區……一路來到埔邊、埔後，一個別開生面的宣導方式，鑼鼓聲響徹雲霄，舞龍隊伍頓時間成為馬路上的焦點，引來路旁小朋友的駐足圍觀，一旁的分隊長手上的大聲公，就快喊破喉嚨，捉緊機會向民眾宣導用火用電安全，同時向大家拜早年，希望大家在年關前都能平安順心。   時序進入臘冬寒風凜冽，東北季風呼呼吹，離鄉遊子更思鄉，家鄉的獨居長者由我們接手關懷，平常少有外人到訪的門庭，對於我們的意外到訪讓獨居長者，心中似乎武裝了起來，還好一句阿嬤妳吃飽沒，將我們的距離化解，但也勾起老人家心中無法訴說的寂寞，這一刻我們傾聽老人家訴說著心中的苦，安慰的老人家，這一刻我們除了是志工到訪，更像是阿嬤的家人。   爆竹一聲除舊歲，告別舊的一年，家家戶戶張燈結綵迎新年，來到新的一年，也是用火用電的高峰期，瓦斯隨手關、用電不過載、爆竹有標示、燃氣保通風，除了口號更要讓民眾知道。正月十五猜燈謎，白天大家協助活動搓湯圓，晚上帶著我們的宣導看板猜燈謎，請問滅火器如何操作？沒有很豐盛的獎品，一樣能喚起大家的熱情，因為大家都知道這很重要，這一夜在廣濟廟，讓我們知道宣導，大家並不是過了就忘。   告別寒冬，春天來了，今年春天不像往年春雨綿綿，枯黃的原野雜草，在清明前夕讓我們知道一場硬戰即將來臨，於是創意讓我們找到 解決的方法，報廢的水帶我們賦予它重生的生命，經過剪裁與包裝我們將他做成消防提水袋，坊間的噴水罐透過包裝我們將它做成「火消」噴罐，今年的清明掃墓透過媒體，向大家宣導清明防火真好。過了清明古寧頭一年一度的石蚵、小麥文化節隨後登場，在和平廣場我們兵分多路，一部分人參加活動志工，一部分人來到活動宣導攤位，與鳳凰志工共同宣導CPR，我們獎品不多但攤位的人卻沒有少，因為大家都知道學CPR可以救你救我。   來到中國三大節的端午節，我們與金寧鄉志工隊在消防局辦理獨居長者關懷，這一天我親手包肉粽、煮麵線，活動在上午十點展開，我們先帶大家參觀 防災館讓大家認識消防局，有的長者是第一次來到消防局，才知道消防車上裝備這麼多，隨後安排長者到二樓禮堂，一邊吃粽子一邊聽我們向他們宣導老人居家安全與住警器平時維護要領，活動簡單但讓人很感動。   回想今年最讓人心酸的事，最有印象的事，中秋前我們到林厝訪視，與獨居的阿伯及鄰居聊聊天的影像，最近我們再次到訪林厝，阿伯說鄰居走了，頓時讓人心中湧出無限的感嘆。也更堅定我們金寧婦宣隊服務人群的信念。

  教育一直是每個為人父母最為關心的一塊，筆者有兩位女兒在金門高中就讀，且經營補教業超過十年，接觸非常多的學生與家長，希望能利用一點公共資源提出看法，或許能代表某一部分金門高中學生、家長的心聲與焦慮。   一、金門高中段考試卷是否可以上網公布   金中段考成績出爐總是觸目驚心，有時候某科全班平均二、三十分，有時候全班平均九十幾分，這些都是相當不合理的。一份考卷需要有起碼的鑑別度，接近常態分配，讓學生的投入與產出有一個起碼的函數關係，否則容易造成自我放棄，或是一種夜郎自大的極端現象。個人覺得多參考學測題型出題，是一個比較務實的方向。   二、金門高中是否需要高二分文理組？   如果全部學生都要參加學測，八成多的學生會用學測成績進入大學，不到二成學生才參加七月指考。   以指考方向在高二去區分文理組，然後調整教學、段考試卷，導致文、理組學生的數理落差，這個策略是否正確？畢竟學測沒有分文理組，考卷考的是同一份。學測只考高一、高二內容，文組同學數、物、化相對簡易，好看的段考分數造成高三衝刺學測時，跟理組的同學一段很大的落差，無法彌補，通常直接選擇放棄。   如同校長說的，金中的本質還是要走升學，個人覺得應該高一、高二不分組，把所有的學生都一視同仁，五科並進，學測衝刺時大家才會在同一條起跑點上。   以現實面言，綜觀台、政、中、成等知名國立大學離保開出的科系，大多是社會學科，但是取得這些名額的又是理組成績較好的同學，造成讀高中理組選大學文組科系的怪現象。   學測考的不錯的同學，幾乎學測就會選上自己的科系，沒有文理組問題。   但是針對指考，有明確區分文理組，考試時間、科目、考卷難易度都不一樣。如果學測沒上，確定指考已經是高三下學期三月的事，如果高三下指考戰士再來決定文理組有點太晚。   但是金門高中可以有統計資料知道歷年指考放榜究竟是理組科系多還是文組科系多，倘落如我預估指考戰士八成以上都是選擇大學文組，那就很明確金中高三應該放大部份的資源朝文組規劃，而不是維持現況。因為只要學測沒上的同學，幾乎大部份都選文組的指考。   以上是個人淺見。   三：金門高中是否應該有一套機制可以解決金門離保名額浪費的問題？   每年約有一成的離保名額是浪費掉的，如果我們有一套機制是可以多送十幾位同學在學測就考上大學。   浪費的原因，無非有兩種情況，一是成績特優的同學，同時佔有醫保、師保、離保的優先選擇權，所以如果三種同時都填，但是最後選擇醫保，那離保的名額就浪費掉。 二是成績高的同學填低分的科系作為保險，低分科系只會取二名一正取一備取，結果高分同學本來就沒打算來低分科系，造成低分科系備取兩名都沒有報到，名額空缺。   第二種情況只要有一個約束力強的假選填機制，應該可以解決，目前金中的假選填沒有意義，因為如果到時候填卡完全不照假選填的預設去填，也沒有任何約束，以至於全校師生諜對諜，同學間互相提防，誰也不願意透露自己真實志願想法，卻很想知道別人的志願（好笑）。   我的看法是透過『公開透明』的機制做一個金門高中全體學生的離保假選填，切結保證一旦選擇完成無從反悔，讓每一個離保名額都有人上，不浪費任何一個名額。任何一個名額浪費就是對金門資源的浪費。   第一種情況比較棘手，因為目前規則上確實沒有三保的排他性，成績高者，可以三保皆選填，所以輔導室主任說只能透過道德勸說讓確定上醫保、師保的同學，不要再佔離保的名額，把這些名額給其他同學可以上。   資源不患寡、患不均。   我想個比喻，有一間孤兒院有三百個學生，來了一個善心人士發鞋，但是只有一百雙鞋可以發，理論上會有一百位孤兒有鞋穿，神父就依平常考試成績順序唱名領鞋，成績高的優先選鞋。但是後來發完了，結果只有九十個同學有鞋穿，原來一開始先拿的幾位同學不只拿了一雙，身上還揹了兩雙。   不管是離保、醫保、師保都是金門的資源，能享受到這樣的資源，已經要感恩了，不應該浪費。這個比喻可能不太恰當，但是他確實是個存在的問題，怎麼讓更多人有鞋穿，考驗金門教育當局、金中校長的智慧，畢竟每人只有一雙腳，穿了也脫不下來，身上背那麼多鞋幹嘛呢。成績優異的同學站到的優勢就是『先選』，但是個人不認為『先選』代表可以『多選』導致『資源浪費』。   前年榜首七十五級分，完全不用靠三保就能上台大醫學系，換言之只要你實力夠，你不領鞋，自己從外面買鞋來穿，結果還會造成全校有101位同學有鞋穿。如果大家要一起共用三保資源，是不是應該將遊戲規則說清楚，照著走，創造最大的效益，才是金中、金門之福。

  媒體報導南部市今年至少有高達二十二位中小學校長申請提前退休，該市明年申請提早退休校長更超過四十位，不乏年富力壯者。筆者讀到這則報導，對教育界出現中小學校長退休潮相當擔憂，此現象絕非該市獨有，長遠來說絕非國民教育體系和學子之福。   為何基層教育行政體系第一線主官的中小學校長近年來出現退休潮？以筆者任教的經驗觀察，校長負責一所學校的經營成敗，照理說應該被賦予相對的合理權限，但真相卻並非如此，現在中小學校長，往往得一肩扛起責任，卻缺乏相對的自由裁量權限，責大權小、赤手空拳，委曲求全。做好無功打破要賠， 加上教改大方向搖擺不定，往往令校長為了跟上政策方向調整疲於奔命，事倍功半徒勞無功，這要校長們如何願意犧牲享受呢？   且近年來校園內出現的恐龍家長和怪獸老師愈來愈多，讓校長窮於應付層出不窮的紛爭，不如歸去想法油然而生。聲音愈大愈不可理喻，使校長的時間和精力，常耗費在無謂的人事糾葛紛爭上， 且國民教育依照憲法屬於地方政府自治事務範疇，政治力伸入校園，甚至公然干涉校內日常經營運作，不免使校園成為政治角力場，校長稍有不慎容易誤觸政治雷區，動輒得咎吃力不討好兩面不是人，甚至淪為黨同伐異的政治祭品，某些愛惜羽毛、不願隨俗浮沉的校長索性選擇掛冠而去急流勇退，為自己保住最後一絲專業尊嚴。教育行政體系要造就一位兼具專業素養與奉獻熱忱的中小學校長不易，大批國民中小學校長在春秋鼎盛壯年選擇提前報退，不僅是國家教育行政體系人力資源的浪費，退休金更將加重國家財政負擔。   教育部與地方教育行政體系應重視中小學校長大量退休潮後遺症的嚴重性，設法為校長們營造合理的辦學環境，讓校長們得以發揮所長，把學校教育辦好，才是國民教育體系與學校、家長、學子之福。

  少子化現象，造成普遍大學招生困難，科系亦有找不到人讀的狀況，為防範於未然，也只能趁此時機整併院校與力求轉型，才能讓高教體系不至於全面崩壞。   日前報導大學新系所皆朝服務業的方向發展，學生增加最多的也幾乎是服務業，源於產業結構改變、政府施政方向、少子化與高齡化影響，而其亦顯示就學直接與就業市場整合已成趨勢，面對產業浪潮，只有軟實力的新思維才能力抗。。   就業雜誌曾報導幾年之間許多職業可能被淘汰，也有很多新興的產業與過往被忽視的產業會崛起，服務業幾乎占了大宗，無獨有偶，許多科系也往技能與技術健全的方向走，往下走，技職體系的發展也重新被發現，有不同的觀感產生。   而所謂軟實力，並非建構在模仿與憑空創造，而是要透過文化的內涵來提煉，我們擁有許多重要的人文、社會科系，而畢業的人才也有在企業擔任很好的管理人才或顧問，如何使傳統科系轉型，更讓當中內涵可以發揮，是可以開拓的方向。   但新設科系要有限度，當初普設資訊、電子系所，而後生醫、生化系所，造成幾乎無校不立，發展時機會多多，但當浪頭一過，畢業潮一來，就業市場越來越僧多粥少，也造成產業與就業人才的不平衡，接踵而來的問題也就越多。所以，發展科系時，也得找出創立的核心價值與願景，才不會又讓過去重蹈覆轍。

  號稱「台灣甲子園」的第三屆中信盃黑豹旗全國高中棒球大賽，日昨落幕，高苑工商擊敗平鎮高中，奪得冠軍。但本屆最大的賣點是首場就是金馬大戰-由金門農工出戰馬祖高中，可見連離島都有高中棒球隊的組成了。   今年黑豹旗破紀錄吸引了全國162所高中參加，對普及高中棒運，奠定成棒基礎實力自有所幫助。但要號稱「台灣甲子園」，就觀眾熱情和氣氛營造方面，似乎仍有不足之處。   看過日本甲子園大賽轉播的民眾一定知道，其入場觀眾（包括學校的啦啦隊、家長組成的後援團…等）之多，比起美國職棒或我國職棒總冠軍賽，是不相上下的，而且熱情更甚，敗隊的球迷甚至會淚洒球場，其景況有時令人動容。反之，黑豹旗雖然免門票，但觀眾總是冷冷清清的，到八強賽、四強賽、冠軍賽等，還是稀稀落落的，讓人懷疑這能號稱台灣甲子園嗎？   其次，媒體報導的氛圍似不夠，除了自由時報篇幅稍多外，其體媒體報導不多，有些報紙到冠軍賽才有消息。看看日本甲子園比賽其間，其報導篇幅有時會超過職棒；球隊經營概況、球員花絮消息 …等等，經常躍上整版版面。媒體報導、炒作越多，就越能吸引觀眾入場，這兩者是有關連的。   說我們國內沒這方面的能力嗎？回想一九六八、一九六九兩年，我們的少棒賽，就是因媒體炒熱氣芬，引起國內民眾對少棒的熱情，才開啟以後我們二、三十年少棒盛世的。現在的HBL高中籃球聯賽，媒體體育版很重視，所以觀眾也不少。   所以，黑豹旗主辦單位---教育部和中信公司等，都應該重視觀眾和氣氛的開發，才會有像甲子園的氛圍；而不是參加隊多，就能號稱台灣甲子園的。

  突如其來舉行的「馬習會」，對於參與2016大選的政黨與候選人，猶如震撼彈，尤其是對於蔡英文及綠營頗似遭逢驚滔駭浪，一開始的對應顯得慌亂，及至稍後，才站穩腳跟，先是一味否定，繼而高調期待，最後宣布失望透頂且大肆批判。這也難怪，只要關係選舉，有理是說不清的，說理更行不通。   乍聽有「馬習會」各界關注，各家媒體接連做了相關性報導，為此盛會大肆鋪陳，掀起了一波波的熱潮，當然也引起我不時停看聽。   老實講，我高度期待「馬習會」舉行，也很好奇兩岸領導人如何共寫歷史性的篇章。我甚至為馬英九總統緊張，怕各界在非理性的謾罵中注意力失焦，更擔心在舉世高度矚目下，馬總統表現失常辜負國人的期待。看了馬總統行前的記者會，聽他慎重的報告，且輕鬆回應記者詢問，不論臺風、論述、表達都十分自在，顯得胸有成竹，而其表述言簡意賅，切中要點，頗為欣賞與欽佩。我甚至懷疑，還有誰能像他這樣好表現。   終於，「馬習會」堂黃登場，我老早就守候在電視機前拭目以待這超過一甲子破冰的會面將是何等盛況。   兩人笑臉盈盈的握手，長達八十一秒鐘，為的是滿足中外媒體的採訪需求。彼此一握，是甚麼心情呢？不少人好奇的問，馬英九卻沒有太多描繪，但我的心情卻是十分感動。會場被擠爆，鎂光燈閃爍不停，我才想起馬總統似乎已經好久沒被媒體這般寵愛了。   握手之後，原定馬習分別公開報告五分鐘，但我看習近平說得簡單，內容也止於禮貌上的客套話，時間不到五分鐘；至於馬英九，細說前因後果、來龍去脈，再提出五點聲明，恐怕超過了五分鐘？我感覺他不只說給習近平聽，而是向台灣人民報告與解釋。從這點看，馬習會彼此心境大不同，習近平輕鬆以對，馬英九卻是千鈞萬擔上肩。儘管如此，馬英九的表現相當沉穩。   閉門會議到底談了甚麼，不得而知。但從雙方分別招開的記者會對照來看，馬英九的確針對公開說明的五點聲明做了進一步的溝通。至於溝通如何，很難斷定，不少人甚至質疑他該說的沒說，有辱使命。但我同意馬英九所言，這是兩岸領導人逾一甲子睽違後的頭一遭，時間也相當有限，他雖然任期僅剩半年，但習近平任期還有七八年，現在起了頭，以後只要彼此保留互信基礎，有的是機會按此要領逐步漸進折衝。   會後的記者會，有人說這是不對等的，其實，高下立判。張志軍在記者會上照本宣科，長話連篇，只留下幾分鐘供指定的記者來「套招」，行禮如儀，照章行事，不免讓人有些失望。   反而是馬英九，自己簡短報告，留下許多時間答客問。有人質疑總統府指定了記者發問且預設了題目，其實那恐怕是以小人之心度君子之腹。馬英九的記者會輕鬆回答但不失周延，他的表現，如果要我「評論」，那真是不卑不亢可圈可點。   然則，我的觀點似乎和不少媒體、政黨、政客，甚至是學者南轅北轍；尤其是聽不少名嘴評論，更讓我感覺已到了非夷所思、荒腔走板！攸關國家前途大計之事，竟能如此信口開河、無的放矢，難怪曾經有人譏諷其為亂源之所在。   馬習會後，效應慢慢發酵，媒體報導及評論更是鍥而不捨，在野黨的炮火則是更加猛烈，對馬英九的批判幾乎已經定調到喪權辱國的地步。唉，同樣是看新聞、聽說話，為什麼會有這般懸殊的觀點與評價？   這幾天，一打開電視，類似前述的言論甚囂，只好立即轉台。幸好，世界十二強棒球大賽正好在台灣隆重開打，政論節目聽不入耳，剛好轉台收看棒球。精彩的賽事，讓我忘卻了馬習會前中後名嘴們偏頗的評論。   既然親眼見證馬習會全程，何須再聽人斷章取義、以偏概全的二手傳播呢？與其耳目心情被糟蹋、玷汙，何不看棒球呢！問題是，當棒球結束了，選舉熱潮正在燒，該怎麼轉移焦點？喔，對了，體育賽事何其多，何愁不能擺脫選舉的聒噪！

筆者參與了此次於金門大學舉辦的：產業未來趨勢研討會，此次前來演講者，是驊陞科技集團董事長陳宏欽，陳董事長除經營電子科技產業有成外，也投入綠色農業科技。在演講中也提到，若能善用生物科技及綠色農業科技，或可提升金門精緻農業，打造無毒、健康生活。 　　近年來金門不僅開放觀光，也更加重視觀光事業的發展，處於兩岸三通的地理位置，如果能讓觀光產業與農業科技進一步合作發展，或許金門在綠色農業發展上，可以創出一個屬於金門特色的產業，藉此讓觀光產業發展有了新的契機。 　　金門有屬於自己的農試所、林務所，培育了許多在金門這塊土地可以生長的植物、農產品，但是往往該產品缺少研究開發，而浪費了該作物的既有價值。金門大學在這方面，便有優勢存在：如產品行銷管理部分，有管理學系提供應有的知識，使該產業有初步的規劃；在農業及生物科技發展部分，有食品科學系所的技術研究可加以配合；在產品市場銷售部分，則有觀光學系得以進一步推廣；若需進一步推廣至國際，也有應用外文系助一臂之力，因此對綠色農業產業的發展，其實無往不利。 　　現行科技趨勢部由於行動裝置多元、App軟體的應用普遍，許多雲端科技更加競爭及突出，若要讓金門走到國際上，網路的應用即是非常重要的，而一項產品產出，要先行明白該產品的SWOT，並透過不斷的修正與改進，定能把一項產品的優勢發揮出來。 　　地方產業要發展總有一定的困難度，但是最大困難在於政府的支持與否，若政府願意幫助，不僅在於培育人才部分，更提供綠色農業科技所需的發展基地及贊助一切所需資源，我想，所想發展的綠科技應該不是問題，且金門的未來及政府定能成為最大贏家。

在台灣，高學歷已經成為常態，期待學歷和學力相符的輿論，經常被提出來討論，尤其，近年來失業率逐漸提高，許多大學以上的學子畢業即失業，學非所用，成為社會隱憂。   讀書求知是為了學做人學做事，如果一味追求高學歷，卻無法運用所學回饋家庭和社會，成為啃老族，更甚者，利用所學用來謀利犯罪，那讀書求知背離進德修業的初衷，也非社會國家之福。   父母劬勞養育教育孩子，孩子成年孝順父母是應該的。曾有報載一個父親向法院申告兒子的案例，一位擁有留美博士學位的黃老先生，三個兒子、也都是博士，本來還引以為傲，沒想到長大成家以後，他每個月向這三個在美國的兒子、要兩百元美金過日子，沒想到他們都相應不理根本不管老爸爸的生死，他決定要控告這三個兒子棄養。這樣的例子，頂著博士高學歷的光環，卻連基本的孝道也不願意盡，這就是「不力行，但學文，長浮華，成何人？」真是令人唏噓。   另外二○一二年十一月二日新聞報導有一個化工博士靠著專業背景煉製安非他命毒品，還將做好的毒品交由不知情的學弟妹，帶回大學實驗室調整毒品的純度，獲取暴利為害社會。現代講究分工，在大學科系培養各行各業的專業人才，專業必須有專業道德，空有專業技術，卻無專業道德，造成現在社會各種食安經濟等高學識的犯罪，也是家國不幸。   相反的，如果只有片面的力行，不求知識和學問的人文關懷，就會出現專執和偏見。過去，知識可以保障生活即可，但現代網路發達，知識爆炸，尤其專業分工之後，各行各業極其細微的知識讓人越來越執著於自身的專業，為求自身利益，產生許多前所未有的爭端，例如智慧財產權、專利申請等。越來越多的人類命脈被少數財團掌握，像國際知名的孟山都公司目前也是基因改造種子的領先生產商，占據了多種農作物種子，農民必須付出更多的金錢才能取得種子；還有像目前的電腦市場，微軟公司幾乎統治了家用桌面電腦作業系統市場，壟斷和不正當競爭的訴訟也越來越受到批評和指責。   被譽為全球最具影響力的華裔知識分子之一的史學大師余英時曾說：「讀書的第一義是盡量求得客觀的認識，不是為了炫耀自己的創造力，能發前人所未發。」農業和商業的偏執造成壟斷，政治與宗教的偏執更是直接影響人類生存，希特勒曾說：「我們不想要有其他高於德國本身的神袛，必要性在於擁有對於德國的狂熱信仰、希望與愛。」他的偏執直接策劃進行了針對猶太人的種族屠殺，造成世紀不可抹滅的恐懼與種族悲劇；目前的伊斯蘭國奉行極端恐怖主義，正造成世界各國的不安，「但力行，不學文，任己見，昧理真」，這都是偏執己見造成的可怕結果。   學文力行是為了追求自利利他的社會，講求人類的福祉，最重要的還是心存對人的關懷和利益，也就是人文情懷的實踐。

金門馬拉松一年比一年盛大，參加人數也每年增加，此活動不僅讓金門在台灣各大媒體曝光度提升，也讓金門的觀光業者(民宿，飯店，名產，租車等等業者)增加許多收益。如果依每人不含機票估算，以5000／人計算（有些跑者會有家人或朋友隨行），每人三天二夜粗估在金門的消費金額約近三千萬元以上。對促進地區的觀光發展有不小助益。然而以我連二年的實際參賽經驗，以下小小美中不足之處，希望主辨單位能更加用心規畫，讓金門的馬拉松不僅是初跑馬拉松者的首選，更能推展成為台灣所有馬拉松跑者心目中的殿堂。   一、流動廁所嚴重不足   流動廁所僅有二部車(據稱目前金門也只有此二台大型流動廁所)，嚴重不足。尤其是女性朋友，整個大排長龍，開跑了還有許多人在排隊等上廁所，非常可憐。   改善建議:〈一〉增購大型流動廁所。金門有越來越多的大型活動(例如迎城隍，夏日海洋祭，馬拉松路跑等)，大型流動廁所有其必要性。〈二〉商借金大的廁所，但必須有明顯標示或導引人員，因大部分跑者對金大的校園設施不清楚，如果能充分提供金大的既有廁所供使用(當然不能離起跑集合點太遠)，應該也可以解決此問題。   二、競賽組與休閒組的起跑時間太接近，造成混亂   競賽組與休閒組至少要相隔二十分鐘起跑，才不至於影響競賽組選手的跑步路徑，今年幾乎相隔不到五分鐘，許多競賽組選手被層層休閒組人群阻擋，影響成績。甚至可以考慮休閒組從環島北路的金大正門出發，可以排除二方人員的壅擠，也可以舒緩競賽組預備時的活動空間。   三、交通(機票)的協助購買機制   金門馬拉松報名幾乎是秒殺，但購買金門台灣(尤其是北部)的機票更是「不可能的任務」，只能用一票難求形容。主辦單位是否考慮讓參賽的選手依其報名資料統一由主辨單位訂包機載運？並做些票價折扣？因為金門的馬拉松參賽者有大半以上是從台灣來的，如果金門要持續擴大舉辦，交通運輸量勢必是必須解決的課題。如果能協調航空業者加開馬拉松參賽者的包機，一定會吸引更多台灣的朋友前來金門參賽。其對金門的觀光產業貢獻已如前述。以一趟台金來回機票要4200元以上，對參加者是一筆不小的開支，加上至少一日的住宿，到金門跑馬拉松的人，除了對跑步的熱愛，應該也參雜著對金門的喜愛吧？讓愛金門的朋友有更方便的交通協助，不也是我們盡地主之誼的表現？   四、整體金門觀光的配套行銷   我的許多朋友都很喜歡來金門跑步，去年我邀請了二位朋友，今年又來了另外二位朋友，我的兄弟黃書猛更是帶了六個友人來參加今年的馬拉松盛會，他們除了盛讚金門馬拉松的跑步路線沿途風景美麗以外，沿路啦啦隊的表演更有如廟會般的喜氣洋洋，尤其許多村里的阿公阿嬤的熱情加油，更讓人不想在他們面前漏氣，增加了要跑完全程的動力。但希望這不是單方面的一頭熱，地區許多產業應該利用，結合此盛大活動的機會，促銷產品。參賽者都有一個大會印製的名牌布條，地區業者可以提出促銷活動，讓這些參賽者不論是購物或住宿，或飲食等等皆可以憑參賽布條做一些折扣，除了增加商業收入，也會讓來金門的參賽者感受到金門人的熱情與溫暖。把金門馬拉松辦成嘉年華會，讓參加的跑者停留在金門的期間除了跑步也可以充分享受購物，享受美食的優惠。但這二年我看不到相關的配套行銷，非常可惜。也可以在機場，購物中心，明顯處懸掛歡迎標語，也會讓來金門參加的跑者倍感溫馨並增加地區全員的參與感。    五、比賽時間應該錯開連續假期    2016年訂在228連續假期舉行，這將會讓原本已經很難買的機票，更加難買。不但會影響報名選手的交通問題，也影響居民利用此期間往返金門的不便。   大型活動應避免在連續假期，除了交通因素，分散地區的旅遊活動也是經濟面的考慮。活動擠在一起，地區的旅館，民宿，餐廳等商家可能容納不下，只能眼睜睜的看著觀光商機流失，非常可惜。此活動原本皆在一月初，明年可能因為選舉因素，改在228，希望爾後能固定在一月初的普通假日舉行。   另外競賽組11K的參賽者跑完沒有獎牌及紀念毛巾，也讓許多11K參賽者感到遺憾，既然是正式競賽組，給完賽者一個正式的紀念獎牌，花的經費不多，但對參賽者是一項很大的鼓勵及紀念價值。希望主辦單位能更貼心的讓每位參賽者有參與感與榮譽感。很期待個人第三次的金門馬拉松開跑，更期待每一年的金門馬拉松賽會越來越盛大，也越來越完善。金門，加油！

看到一則石獅爺被破壞的新聞，令人痛心。金沙鎮青嶼村有兩尊用來鎮制路沖的石獅爺，已有百年之久，但卻被人挖走運回台灣。事情一出，引起在地人反彈，企圖發動人肉搜索，更要求相關單位出面追回，來保護金門古物與在地文化。 　 金門石獅爺自有其文化資產的價值，具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準，為我國重要文物，也就是說，金門石獅爺與金門的地理、歷史文化脈絡結合，是不容許被破壞或是移動的。而在地人民必有特殊情感，遍布在各處的石獅爺代表不同的意義與表徵，此事件發生後，相關當局應該更加重視。 　 「風頭石獅公，水流水尾塔」，勿讓在地人文風景輕易受到破壞。筆者認為，應該要建立各村落的文物的巡守員，並採取責任制，定期針對在地重要文物巡守回報；其次，應釐清文化資產公有與私有的產權，並宣導文化資產相關法律給民眾認識；再來，應加強推廣文化資產的知識，勿讓這種悲劇再度重演。 　 如此，不會等到文化資產被破壞的時候，才在追查事後的原因與責任歸屬，而是擁有相關知識，讓有心人士無法針對大眾擁有的重要資產覬覦，進而使這些文化資產能永遠的保存下去，傳承後代的子子孫孫，彰顯在地的歷史文化的重要，所以，保護文化資產，人人有責。

日前台南市政府警察局第四分局及高雄市政府警察局鳳山分局傳出有員警疑因涉及南部地區複合式電玩貪瀆案，被台南檢調單位持搜索票搜索；又之前宜蘭縣警察局員警曾查獲一家六合彩地下簽賭站，抓到賭場負責人黃姓男子後，藉機掉包簽注單詐賭，涉嫌利用職務上機會詐取財物罪。如是案件之發生不僅行為人自身須擔負刑事責任，更嚴重打擊警察之士氣，影響警察整體之廉潔形象。畢竟絕大多數的警察人員均能廉潔自持，惟尚有部分員警未能保持品德操守，步入歧途，致生憾事。 　　警察機關甚為重視整飭風紀，並採取各項行政措施，甚至是連坐法之懲處方式，全心致力於內部控制，理論上應該能獲得極為有效之控制，然而為何仍然會有貪瀆事件之發生呢？這是值得我們深入探究的議題，審其原因，可概為以下兩個原因： 　 一、外在誘惑因素過多 　　警察人員對於民眾或團體擁有甚多干預行政行為之權力，如取締交通違規、對場所的臨檢、對特定路段的路檢以及對違法行為之逮捕等等，與民眾接觸之機會較一般公務員多上許多，且少部分民眾或有可能會提出一定物質上之誘惑，以求脫免行政罰、刑罰等。因此在機會多、誘因多的情況下，少部分員警無法自持致發生貪瀆之憾事。　　 　 二、內在自控能力較弱 　　員警遇有行賄之情形，或因個人心理層面之未甚健全，法治觀念較為薄弱，自我控制能力略有不足等因素，導致無法自我把持，進而收受賄賂；更甚者，極少部分員警主動要求、期約、收受賄賂，不僅個人應受一定之刑事處罰，更嚴重扼傷警察廉潔之形象，毀敗民眾對國家整體公務之信賴。 　　為求有效減少發生員警貪瀆事件，個人建議應從下列方法加以著手： 　 一、落實勤務蒐證之作為 　　員警於執行干預行政行為時，應配備蒐證器材，將取締之程序全數加以記錄，事後，並將上情記載於書類，如此不僅可避免執法爭議，更能確實保障員警及民眾雙方之權益。 　 二、減少員警干預行政之作為 　　警察目前之協辦業務太多，接觸民眾機會多，面對誘因的機會也隨之提高，且協辦業務其中不乏具有公權力性質之干預行政行為，為使警察工作專業化並減少干預行政之作為，建議應將部分協辦業務還給權責單位，這樣應可減少違法違紀之機會。 　 三、訂定干預行政標準作業程序 　　促使將警察行政行為訂定標準作業流程，如此不僅可減少新進員警執法之錯誤，更可藉由標準化讓行政行為得以逐一檢視，避免藏汙納垢，減少貪瀆發生之可能性。 　 四、加強法紀教育 　　雖然警察人員為執法人員，對於相關法令規定也有一定程度之認知，然而只有藉由不斷耳提面命，一再提醒，使其從法律層面認知其嚴重性，進而深化到心理層面，達到不敢貪、不願貪之目標。

 金車教育基金會不久前公布本年度之青少年國際觀調查報告結果，受訪者僅有三成五答對我國的邦交國名稱，答錯或回答不知道比例超過六成。下一代竟然不知道我國有哪幾個邦交國或其名稱，此一嚴重警訊暴露的問題非同小可，暴露我國青少年平日在家庭教育、學校教育、社會教育都出現大問題，應有的國際觀涵養陶冶付之闕如，中央與地方教育行政體系對這一病兆不可小覷，學校教育尤應通盤檢討，謀求改進之道。   國際交流與商務貿易攸關國家社會永續生存發展甚鉅，因此具備良好的外語溝通表達能力，與宏觀廣博的國際觀，是我國下一代面對國際化競爭與未來進入社會不可少的基本能力要件。   但令筆者與許多有識之士憂心的是，當前台灣許多年輕人只知追求個人生活的小確幸，講不好聽就是安於現狀自甘當井底蛙，對台灣以外的國際社會發生什麼事漠不關心，外語能力與他國同年齡層相較更是江河日下。某些偏激政客只知把教育當作政治動員工具對下一代從事政治洗腦，教育政策強調對學子灌輸經過刻意加工的台獨國族論述，對這種現象推波助瀾難辭其咎。   前述的調查問卷統計結果顯示，超過六成青少年受訪者囿於外語能力限制，無法扮演全民外交角色，近五成受訪者承認自己對國際事務相當隔膜。如何加強下一代外語能力與提昇其國際視野，是為學校教育過程與內涵當務之急。   學校要加強外語與國際觀教育，主要有兩大途徑：透過課程與教學，及舉辦相關活動。增加外國語教學比重，鼓勵參加檢定認證等。   教育部宜積極鼓勵並贊助國際教育交流，透過交換學生、締結姐妹校、加強跨國際網路視訊教學等等，以激發學生學習外語與認識國際事務興趣。   下一代不知邦交國的國名和數量尚在其次，但暴露下一代外語能力低落，欠缺應有的國際觀，確實是值得關注的焦點。

 「農業發展條例」在2000年進行修法，自然人都可買賣農地、不務農者也可以參加農保，農舍所有權人並未規定一定要是從農之人。   農委會已於7月16日預告修改「農業用地興建農舍辦法」，且行政院於9月3日通過修正草案，規定農舍起造人和承受人必須具有農民身分（不含繼承），意即需有農保或全民健保第三類（從事漁牧業者），如果未具備這兩項資格，必須提供出示實際從事農業經營相關證明佐證資料，買農舍者也比照辦理，但繼承者除外；意即取得農地者應為從農者，而農地須農用、農舍與農業經營不可分離；只有在此條件下，農民才能興建農舍。自從預告修改消息一公告，引起農地保護者大力支持，在此同時正反聲浪不斷。   「農業用地興建農舍辦法」修法主因在於農地炒作議題，支持者反映年輕人買不起、租不起農地，導致鄉村青年外流，修法是為了落實農地農用的第一步，並可以避免農地破碎化，破壞農地生態環境。然而，反對者的聲浪不斷，反應修法者並未站在農民的立場看待農地價值，用農地的限縮規定限制農民所具有的農地價值，其實支持者的主張與反對者的訴求並沒有是非對錯，而是如何找到兩者之間的平衡點。公部門在主張法令修正的同時，應該站在農民的角度檢視法令的影響及權利的損益。   這個議題並非影響單一個縣市，而是全國具有農業用地的每一個角落，當然在金門也不例外。我們可以想想，大家所爭議的問題點有什麼？我們解決的對策又為何？   1.居住與生產的共生模式   農地農用當然是農業用地首要的精神基準，所建造的農舍當然係以提供農民從事產業最基礎的生活根本，首要解決的是農民一家人「住」的需求，再者作為農業生產的輔助農業設施。倘農民一家人無法有個安身立命的場所，農地對他們的意義喪失，想當然爾，農地會進而演變為炒作的商品。因此，如果在限縮農舍興建的問題，應該重新檢視居住正義的課題，讓農民有住的起的環境，才能確保農地的生產價值。法令是在確保人民有個安居樂業的生活環境，在修改法令的同時，應避免單一面向的防守與限制，而應全面體檢農業生產所面臨的課題，才能發揮法令賦予的權利與義務。   2.農業產值反映從農的需求   當我國加入WTO以後，直接關聯的是進口農產品與在地農業的競合關係，低價甚至大量的農產品進口時，首當其衝的無非是在地的農民。當在地產業不受到保護的時候，市場價值逐漸喪失，繼續從事在地農業的農民逐漸減少，閒置的農地也逐年增多。最直接的課題是「種田」是否可以繼續養活一家人，時代的演變，消費水準不再是過往自給自足的傳統年代，平均國民所得早已無法應付現今社會的物價波動，會選擇低產值效益產業的一般人逐漸減少是無庸置疑的。如何提升農業產值，讓農民「養的起」一家人，是值得探討的課題。   3.社會競爭的教育課題   農家子弟漸漸的減少了，是不是有發現到？農業一直都是藉由勞力換取產值的產業，雖然機械化的進步取代了部分的勞力，但利用汗水換取的收穫是辛苦的，已成為的老年人根深蒂固的想法，往往不願意自己的下一代繼續從農，而是希望自己的下一代讀好書，考取優秀的學校，選擇一份不再那麼辛苦的工作。這是多數農民對於下一代的期待，也是我們這個社會所演變的教育模式，並沒有是非對錯，而是確實的反應農民逐漸減少的課題。農人就要一輩子當農人？農人子弟就註定當農人的子弟嗎？如果沒有好的工作保障與福利，我們是否會鼓勵我們的下一代當個讓人敬佩的農夫。   4.農業聚落人口流失，農地支持減少   不論在哪一個村落，人口逐漸的流失，這是大多數的小鎮及小村落所面臨最大的課題，年輕人讀書長大後不會回鄉已佔了多數，會選擇回鄉的不外乎當個公務人員、開個愜意有品質的咖啡廳，優渥生活品質已成為年輕人嚮往的生活趨勢，只有少數的年輕人回鄉選擇務農。人口流失已造成農業聚落經濟規模的衰弱，選擇務農者越來越少更造成農業資源利用的不經濟，過剩的農田該作為什麼使用，誰來使用？反應了農業用地閒置的可能性，持續的推崇農地農用的精神，卻無法回到根本檢視農地使用及需求的課題，恐怕讓農地農用的約束演變為徒勞無功的農地荒蕪現象。   筆者並非反對「農業用地興建農舍辦法」的修改，也並非反對農地農用的精神，單純只是認為法令的生硬將會影響很多持續為這片土地努力的農民。如何找到一個平衡點，可以確實解決目前法令修改所造成爭議勢必成為現在政府所必須面臨的考驗。保全農地並非侷限從單一農地約束土地使用，而是從都市計畫及社會福利角度觀看整體發展及空間布局。就如前述所言，農業及農舍最根本的課題就是「住」的問題，藉由保全居住正義的手段，從高房價的市場、低所得的經濟體系切入，檢視社會福利及土地使用的政策，將有助於取得農地農舍議題的供需平衡。首先，先從農舍的需求觀之，思考農舍興建者的需求，再去檢視應該調整社會政策或是土地政策，才能確實對症下藥。   金門的農地大多坐落於聚落的周圍，農舍興建的現象也逐年增多，甚至蔓延至郊區，形成蛙躍式的農舍興建現象，在拋開房地產市場的炒作市場的議題下，來思考聚落發展與農舍興建的課題。   1.通盤檢討聚落發展需求   金門聚落有其特殊性，聚落建築大多具有深厚的文化價值，同一建物或同一筆土地所有權人眾多，建物翻修需要整合不容易，大多人選擇臨近聚落的農地進行新建農舍滿足住的需求。很顯然的，這是聚落發展的演變，呈現出的問題是聚落發展建地的不足，甚至是人對於生活設施的需求不同以往了，聚落周邊的土地變成首要的檢視課題。金門係屬特定區計畫，依都市計畫法需定期且視需求進行都市計畫通盤檢討，倘好好思考聚落的發展，研究現況土地及公共設施需求，調整聚落周邊土地使用計畫，勢必有效率解決聚落保存及腹地新建的需求。   2.農地與聚落的互補策略   承上述概念，聚落發展要的是不衝突且具有互補的土地使用計畫，農地整體變更應依市地重劃的概念劃設，有公共設施的負擔及回饋機制的措施，而非一味的提高土地價值，卻缺乏完整的土地發展策略。當然同時也要考慮都市設計的概念，強調容積率的劃設原則，考量天際線與聚落紀有建物的視覺景觀關聯性，成就互補共生的土地使用計畫。   農地農用的原則是都市保護概念的美意，但缺乏完整的配套措施將恐成為擾民的官方政策，政策的擬訂並非是象牙塔裡的決策，而是開放傾聽於民的同理溝通。從農舍的事件啟發，我們要的不是房價上漲的經濟奇蹟，我們單純只是要一個「住的起、養的起」的永續住所。

  繼父親節當日台灣全島籠罩在蘇迪勒颱風的淫威肆虐後，不到半個月之間又出現「天鵝」和「閃電」兩個颱風可能籠罩全台，在蘇迪勒颱風肆虐期間，竟有父母帶著未成年的孩子一家三口攀登南湖大山，讓警消人員被迫冒險在強風豪雨中出動搜救，當事人被搭救脫險後卻還侈言誇稱具備豐富登山經驗，這種不顧自身與家人生命安全更把他人拖下水的不負責任言行令人氣結。   每逢有颱風侵襲前後就是有民眾不顧危險貿然上山或到海邊觀浪險象環生，更經常陷警消搜救人員疲於奔命和險境，為諸如此類搶救民眾案例浪費之人力、物力、時間等公共資源不知凡幾。筆者有鑑於此認為中央應制定專法對民眾「明知山有虎，偏向此山行」自蹈險境的行為科以刑罰，以收嚇阻行為。   台中市林佳龍市長表示要從台中市做起，由消防局與警察局研議地方自治條例，對颱風天執意上山的民眾科以刑罰。救難人員表示，光在今年上半年，山線出動十六次救難，贊成對這類白目登山客科以刑罰。   刻意選在颱風天登山或海邊觀賞怒濤的民眾，全台各地皆有之，甚至有男女站在堤岸邊觀賞巨浪，一副嬉皮笑臉無所謂的表情，置個人死生於度外以至於此，令人替他們安危捏把冷汗。   筆者愚見以為應由政府訂定全台一體通用的專法，管制颱風天登山或觀浪及釣魚的民眾，給予重罰。彼亦人子也，大家要有同理心，搜救人員也是人，同樣有家屬為他們的安全守候祈禱，投入搜救任務之際救也要顧及自身安全才是！

  這些年台灣積極發展文創產業，但不少學者、文創工作者、民眾，發表不少意見表示反對，因為他們認為：藝術怎麼可以商業化？商業化會污染藝術的純美！   這讓筆者想起，知名華文作家劉墉所作「文學的寓言」短文。   短文內容是這樣：當混沌初開的時候，世界上只有四種人，也就是詩人、哲學家、科學家和商人。詩人感嘆地說： 「這世界真是太美了！」哲學家講：「上帝為什麼要創造這個世界呢？」科學家想：「這個世界到底是怎麼造的？」商人則說：「我真希望能擁有這一切。」   接著詩人作了一首詩，哲學家看了講：「我終於知道上帝為什麼要創造萬物了！」科學家看了講：「這真是一首結構嚴謹的作品！」商人則高興地說：「這首詩如果可以印成書出版該多好！」   畢竟製作、宣傳藝術作品，需投入不少心力、物力，即使是不需太多資源的文字工作，至少得先吃飽，才有體力訂大綱、打字、投稿。但在現有的資本主義社會，連很多食物都要付錢買，如要專心從事文創工作，就不能不重視錢。   或許有人認為：領官方、民間補助就好啦。但看現在不少地區的官方單位，負債嚴重到沒錢付公務員的薪資，更別說補助藝術；民間單位可能受經濟情勢、勸募不順、主辦者改變心意影響，沒能力、意願補助藝術。   還好現在還有書店、電影院、唱片行這些商業單位，提供買賣作品、宣傳、跟欣賞者交流管道；不少媒體仍給版面，發表作品就可領稿費、廣告分紅，提供經濟支持，再安心製作發表作品，回饋欣賞者的機制。   只是部分文創工作者投稿領稿費，早就符合商業的「一手交錢、一手交貨」原則，從事商業行為卻反對商業，很奇怪耶。   如真的擔心商業化，會干擾文創工作者的權益，連帶造成藝術作品不純美，這都不是問題。只要想清楚動機、作品是給誰欣賞、可接受商業化程度，在不違背良心、意願、能力前提，兼顧經濟及心靈需求不就很好？

 最近老是發生因為感情問題的凶殺案而喪失生命，留給親人無限傷痛，我也是為人父母，孩子好不容易扶養長大，卻是得到這樣的結果，對父母真是情何以堪？    本來男未婚、女未嫁，正常交往的話，大家都樂觀其成，只是處在這升學主義盛行的環境下，兩性教育往往不是避而不談，就是流於宣導式的官樣文章，讓孩子遇到感情問題時，不知如何善了，以致造成終身的遺憾。   我在學校服務，看多了兩性交往，卻無法兼顧學業，也得不到師長認同的例子，有學生在大考前談戀愛，兩人形影不離，根本無心於課業，還有一年全校只有兩位學生沒有參加聯考，原來私奔了；最近有人在導師會報上提起，學生公然在校園裏摟摟抱抱，要學校好好處理，更有學生已經發生關係了，鬧得非常不愉快，家長要互告，學校的處理方式是要男生轉學，讓這件事落幕。   現在孩子對於兩性交往，總是會些不成熟的做法，而大人也沒有告訴他們應該怎樣去面對？以為把他們隔開了就沒事，其實真正的問題並沒有解決，所以才常發生情殺案件。   個人覺得兩性教育要從小教起，像我會常告訴孩子要跟異性同學、朋友好好相處，如果不跟她們做朋友，會少掉一半的朋友，要是喜歡人家，要好好對待人家，媽媽也可以幫忙追，不過人家不喜歡你，不要勉強，做朋友也好，從小一直灌輸他們這些觀念，兒子也聽進媽媽的叮嚀，他們總是有一些像姐妹般的異性同學、朋友。   本來兩性交往，兩情相悅最美好，只是我看很多交往中的情侶，如果之間有了親密關係及金錢糾葛不清的，後來分開的話，較易發生悲劇，所以我還在想等兒子再大一點，告訴他們與異性交往時，除非認定他以後就是你的另一半，否則不要這麼早發生親密關係，至於金錢上的往來更要清楚，否則萬一將來分手時，對彼此心中都會造成無法抹去的陰影，甚至會想不開而做出傻事來。

 前些時日，臺灣地區近期爆發一連串民生食品遭不肖商人添加違禁品事件，真是越演越烈，著實令人怵目驚心，不禁讓人再一次深覺現今社會世風日下，人們應有的誠信及品德，怎會淪喪至此？真不知還有什麼東西可以安心的吃？真是令人氣憤！我的家鄉金門，他純淨無汙染及民風善良，鮮少發生此情事，這是筆者常跟同事、朋友們說的話！   至此，不禁想起筆者長年旅居臺灣，寒暑假返鄉省親之際，自清晨時分起，常輕踱至沙美三忠王廟（萬安堂）、小浦頭厲王爺宮（川德宮）附近思撫石獅爺及大浦頭大宮（慈德宮）緬懷品德完人明代進士黃偉之精神，並晨漫沙美萬安堂（元代金山宮）開基地紀念公園或遠望太武山仙人倒臥醉不起、汶浦水岸與觀賞榮湖、金沙水庫、金沙溪、斗門溪或斗門高地（欣賞沙美）之晨曦、落日晚霞、夜景之美及賞鳥等，有時還會前往鄰近之舊金沙鎮公所、沙美老街（延華伯及鏢鑄紙紮藝術與燈籠、獻鐘叔佛像雕刻）、沙美聚落、張氏家廟及沙美教會（金東中學舊址）、大（小）浦頭聚落、後水頭聚落、東埔聚落、東蕭聚落、英坑聚落、陽翟聚落、蔡厝聚落及太武山元代築寨石碑或金門歷史博物館及西園鹽場尋思古幽情，真是快哉。   當肚子餓時，自然是想起那位於沙美小浦頭老家旁之日日月月年年享受和珣陽光及遵循天然古法發酵與製作之自然風乾的復興麵線、查某姑的土仁粿及沙美街上之阿西（中興）肉包、空伯（長合）口酥餅、怡安（怡馨）水晶餅、閩式燒餅、高粱蛋捲、沙美菜市場口阿嬰姨的豆沙粿及菜粿、遠東（遠來興）廣東粥、沙美菜市場內吳媽媽肉粽（廣東粥）、廷煙（廷傑餐廳）封肉、成伯女兒及小白哥的便當、金沙戲院的阿禧西點及炸粿（蚵嗲）、鹽酥雞（炸雞）及五福街炒泡麵，真是琳瑯滿目，口味眾多，雖然其用料及內餡或菜色簡單，但是滋味既美味又健康，而且，金門家鄉味道地。這是時常令筆者返臺之後，亦會電請家母差使姪女們利用郵局快捷或7-11宅急便寄過來臺北解饞，因為這是令諸多旅外遊子，一輩子難以忘懷的家鄉味，更是，旅外遊子於思念家鄉時之慰藉糧食。   若您有機會探訪沙美古鎮時，請記得，放慢腳步，好好欣賞這歷史悠久古鎮之人文氣息及自然風景與古厝和老街建築之美，並品嘗其獨特的風味小吃，你（妳）將會有不一樣收穫！

在多元進步、自由的社會裡，「生命誠可貴，自由價更高」已非時下人所追尋之目標，毋寧說，人能活著更重要，因為能做更多的事情，能克服更多眼前的困難，自由也能繼續爭取。選擇逃避，選擇讓生命結束，那問題永遠存在，無法解決。   據台灣自殺防治學會與全國自殺防治中心公布自殺防治調查，透過心情溫度計檢測後，推估全台有一百二十四萬五千人受到情緒困擾，自我情緒「發燒」，卻極少人求助於醫療院所。據報導，日前就有一名清大生跳湖自殺，令人感到扼腕。   這樣的悲劇一再重演於我們的眼前，我們都感到悲痛萬分，無論是家人、朋友或同事，待到事情發生後，往往後悔當初沒有好好關心對方，卻已經來不及了。太多遺憾與愧疚都比不上未雨綢繆與即刻去做，試著去關心身邊的人，為時不晚。   探尋箇中原因當然是重要的，但更重要的是我們要主動關心別人，釋出善意，多多傾聽與陪伴。倘若是情節嚴重者親朋好友可以陪伴就醫，減輕對方的壓力與痛苦，讓他們覺得不孤單，然後透過醫生開導與藥物治療；情節輕微者，大家透過愛與關懷，讓他們了解，活在這個世界上是多美好的是一件事，大家都會一直陪在他們身邊的。我想，這些才是情緒發燒的退燒藥，也不會有這麼多悲劇發生。

 年金改革如今成了迫切的議題，雖然興革有理，其實也是眾口鑠金，社會氛圍儼然已將軍公教形塑為既得利益集團，難怪他們頗感不平。   社會由各行各業形成，軍公教只是其中一環，各行業對國家社會都有貢獻，身為軍公教的一員，衷心認為，許多行業的貢獻，較諸軍公教，不遑多讓，甚且猶有過之。   時代在變，因應巨輪轉動的變遷，許多制度必須與時俱進，甚至還要有前瞻性的思維與作為，年金改革即屬其中之一。   有人說改革比革命難，因為改革通常有切身之痛。   社會是生命共同體，人我同疇，不平則鳴，不公則亂，維護公平正義非常重要。當輿論已成潮流，莫之能禦，唯有從善，年金改革勢在必行。   然則，制度改革並不容易，必須兼顧各方意見，更不能曲意附和而汙損了興革美意。每到選舉，拿行之有年的軍公教退撫制度開刀，就是操弄議題為了選票，難怪軍公教多有不平。   軍公教之不平，不只因為權益受損，主因在於被形象被汙衊，榮譽被一筆抹殺，貢獻成了負擔，孰能心平？   本文無意為軍公教論辯或爭取權益，反而想向同仁們進言：與其抱怨委屈，不如甘願從善。   平心而論，社會上有許多人入不敷出，生活相當清苦。不少人辛勤工作所得尚不及退休的軍公教，無怪乎他們心生怨懟。但也有不少人為富不仁，更值得惕勵自省。   努力從公，合法退休之後，權益得到制度上保障，孰曰不可？必然有人質問：我們何嘗不是戮力工作，所得為何無法比照？此話一出，彼此交鋒，必將形同水火，沒完沒了。身為退休軍公教，改變退休的心態與作風，恐怕比氣悶、閃躲或針鋒相對還好。   因此建議退休同仁們，何不在退休之後，卸下了艱鉅的工作負擔之後，轉移生活步調與重心，繼續貢獻一己心力，服務人群，減少社會支出，彌補人力缺損，促進公益形象，或許更能消減不平之心與怨懟之情。   其實，許多退休軍公教一直都是如此，他們卸下公職，不為己出，默默行善，甚至專心致意於創建發明，猶如隱身各個角落的種苗，卓然有成，蔚為社會的典範。如果不要蓄意視而不見或心存成見，對於退休軍公教人員的貢獻，自然會有高度的評價與肯定。   退休了，人漸漸老，人之在老戒之在得。退休的軍公教，回歸家庭、照顧後代，齊家優先。如果心有餘力則以行善，如能心存感恩，多布施多給予，相信更能發揮正向力量，贏得社會的敬重與推崇，妄家非議的嘲諷自會逐漸消弭終至無形。   退休的同仁們，讓我們發揮所長所能所願，繼續為社會盡點心力吧。種因得果，大家若也能心存感恩、多所包容，從自身努力做起，別再倒果為因，社會和諧相處，改革自能水到渠成。

到底國定假日上班是否合法？如果合法應否給付加班費或補休？這是許多適用勞基法的勞工必須了解的事情，藉以保障自己的權益，避免成為冤大頭。   判斷勞工是否應於國定假日上班，首先須先審查最初簽定勞動契約之內容為何？按所謂勞動契約，係指約定勞雇關係之契約，可以書面或口頭為之，原則上應受民法、勞基法等有關規定之約束。如契約締結是否自由，有否違背公序良俗或法律之強制、禁止規定等。當勞動契約本身合法後，再進一步判斷工作時間、休假及加班制度的規定為何。須先強調的，是勞基法為規定勞動條件的最低標準，因此雇主不可訂定與勞基法相牴觸之規定，但可提供優於勞基法之勞動條件，這也是目前政府極力提倡的目標，如以福企標籤的選拔來推動各大企業提供優於法令之條件。如依勞基法規定，經徵得勞工同意於休假日工作者，除原工資照給外，應再加發一倍工資，但若雇主給與兩倍的工資亦無不可。   原則上，依勞動基準法第37條規定：「紀念日、勞動節日及其他由中央主管機關規定應放假之日，均應休假。」又端午節為勞基法施行細則第23條規定其他由中央主管機關規定應放假之日，故若雇主採行符合勞基法雙週84小時工時制時，則當日勞工應予以休假；惟若雇主採低於雙週84小時工時制，如調移週週休二日或輪班排休等制度，部份休假日已經勞資雙方協商同意與其他工作日對調者，則已調移之國定假日視為工作日，勞工應照常出勤。建立好可否休假的前提後，才能判斷是否有所謂加班費或補休等問題，然而再次強調，雇主若採低於雙週84小時工時制，國定假日又給予休假等優於勞基法之規定亦無不可。   若雇主採行符合勞基法雙週84小時工時制，經徵得勞工同意(故不可強迫勞工當日一定必須出勤)於休假日工作者，依照勞基法第第39條規定：「第36條所定之例假、第37條所定之休假及第38條所定之特別休假，工資應由雇主照給。雇主經徵得勞工同意於休假日工作者，工資應加倍發給。因季節性關係有趕工必要，經勞工或工會同意照常工作者，亦同。」因而，原則上雇主對於端午節當日出勤工作的勞工，除原工資照給外，應再加發一倍工資。所謂一倍工資若採「月薪制」，其給付範圍應為全月（包含工作日、休息日及例假日），非以全薪除以當月實際工作日數計算；惟法無明定「月薪制」工資計算基準應為當月實際日數（28日或30日或31日）或月平均日數30日，應由勞資雙方以書面勞動契約或口頭約定之。又依勞基法第30條及第32條規定，勞工每日正常工作時間不得超過8小時，一日不得超過12小時。因此若勞工於國定假日上班超過8小時，仍有勞基法第24條延長工時之適用，即雇主除應加發一日的工資之外，對於超過8小時之部份，前2小時應加給三分之一以上，後2小時應加給三分之二以上。附帶一提，若採按日計酬之員工，則遇國定休假日工資計給方式，應依按時計酬者之核計規定辦理，亦即原排定出勤者照給工資（115元乘以排定工作時數）放假一日，出勤者加倍給付工資（原工資照給外，再加發一倍工資）；原排定不出勤者則無工資請求權。   另依行政院勞工委員會87年8月31日台勞動二字第037426號函釋所述：「勞工於休假工作後，勞雇雙方如協商同意擇日補休，為法所不禁。但補休時數如何換算，仍應由勞雇雙方協商決定。」故若雇主事先於勞動契約約定國定假日出席者擇日補休，經徵得勞工同意後，亦無不可。因此建議所有勞工於簽定勞動契約時，最好先將工時及休假制度仔細看清楚，避免日後衍生不必要之困擾與紛爭。若有任何問題時，應先行法律諮詢或洽勞工局以保障自己之權益。最後祝大家佳節快樂！

1948年11月初，國民政府與人民解放軍於江北徐州附近做一次主力決戰，國民政府輸了此戰役後，原本力主隔長江而治之底線宣告失敗，人民解放軍創建新中國之命運已定，此戰役，即是徐蚌會戰，人民解放軍稱為淮海戰役。自此，國民革命軍遂不敵人民解放軍勢如破竹之攻勢，終致定都南京之國民政府於1949年12月7日播遷臺灣臺北，中國人民再一次顛沛流離，國民政府開始駐紮中國東南閩境之臺澎金馬等島。   1949年10月24日夜晚金廈海域夜黑風高，中國人民解放軍萬船齊發，擬於金門島中央之瓊林登岸，一路截斷金門東西半島之駐紮青年軍的支援，並登太武山高處指揮作戰，惟天不從人願，中國人民解放軍徵集之民船，遭金門海域複雜潮汐推至金門島西南，瞬間金門島西南古寧灘頭火砲四射，國民革命軍與中國人民解放軍決戰金門島西南古寧灘頭，此戰役，即是金門古寧頭戰役，中國人民解放軍並未攻陷金門島，造成國民政府站穩腳步，並以台澎金馬為反共復國之復興基地，從此與中國人民解放軍創建之新中國隔海分治，國民政府於中國東南閩境彈丸孤島金門，意外擊敗中國人民解放軍猛列攻擊後，開始於金門島部署十三萬大軍，更以維護軍事安全為由，將金門東半島之金沙灣截斷，從此金沙灣附近之港口即官澳、六甲和沙美港都（金沙港），不再與南洋及大陸通商（航）。      回首1949年歲末，金廈海域夜黑風高，人解放軍萬船齊發，人解放軍高喊解放金門，瞬間，那，仙洲東南古寧灘頭，火砲四射，仙洲東南聚落巷弄，槍林彈雨，在退既死路之無奈下，那失落許久之國民革命軍魂，終被喚醒，這悲壯精神，促使國民革命軍青年戰士，榮獲一九四九年唯一大勝利。那諸多先烈，捨生換取之青天白日滿地紅旗幟，終可飄揚古老中國閩境之臺澎金馬，繼續指引國家之自由民主，繼續守護人民之富強康樂。這諸多先烈，捨生換取之光榮勝利，即是震驚中外之金門古寧頭大捷，你我傳唱許久的瑰麗史詩，更是臺澎金馬安享自由民主一甲子之基石。   戰爭無情，和平可貴，今年適逢1949年金門古寧頭戰役66周年，僅以此文悼念諸多亡故之先賢、先烈，希望他們永遠安息！

在體幹班當教官，認識了不少來自各部隊送訓的學員，他們有軍官、士官、士兵，後來，甚至還有女生。少有人像我這樣，軍旅二十八年，即使幾度調動進出，卻都調回老單位－步訓部，體幹班因此和我有了「不離不棄」的依存。   體幹班學員，原本以畢業自陸軍士校的常士班及領士班為主，因此，讓我有幸認識了不少紮根部隊基層骨幹的士官，更慶幸的是，即使時隔多年之後，我們重逢，他們大都還對我有些印象。體幹班受訓四個月，課程不少，而我也只是其中一門課目的教官，二三十年過去了，學員還記得教官，若不是他們記性特別好，就是我有一些特別令他們難忘的事跡－譬如過分「機車」之類的。   不管他們是如何沒把我忘掉，身為教官，我倒是有幾分欣慰。   隨著軍隊組織精實，士校升格為專科學校，領士班早已停止了招生，部隊也逐步大力推動募兵制度，體幹班的訓員轉以志願役士兵為主，此時我已屆退，雖然轉以終生志工身分繼續陪同體幹班學習成長，畢竟身分不同，對於教育訓練著力有限，與學員的關係自然不像從前那般緊實，更不敢奢望像從前那樣，和學員結下不解之緣了。   因為體幹班的緣分，幾年前，我們成立「體幹班之友社」，才知道常士班、領士班也都早已成立校友會，或正在積極籌組之中。儘管他們的母校從陸軍士校、陸軍高中到陸軍專科學校，幾度轉換與升格，然而校址不變，目標亦同，校史一脈相承，他們有志一同，不忘軍旅歲月母校培育之恩，共奉陸軍專科學校之名，各地組織校友會，不出數年之間，蓬勃發展，儼然已到了遍地開花的態勢。   因為體幹班，陸軍專科學校各縣市校友會，幾乎都有我熟識的人，承蒙他們盛情，有幸幾度躬逢其盛，見證了他們的熱情與使命，更為他們成立校友會的初衷深受感動。   每個校友會，都有崇高的目標理想，但要具體落實服務與關懷行動，卻是極為吃力費神的工作，無疑的，這是個必須不斷付出，且須持恆努力追求公益的志業，嚴酷考驗主其事者的毅力與胸襟，以及團隊的凝聚向心與熱誠。尤其是，一旦組織成立，多方仰望，才知道想做的事情太多，但能伸出的觸角及可籌措的資源畢竟有限，不免會生難以為繼之嘆，只盼路遙知馬力，一步一腳印，萬眾歸心，眾志成城，發揮同袍互助精神，濟人急難，聊表寬慰，做校友的後盾。   日前，接獲台北市陸軍專校校友會告知，邀我參加陸軍專校校友會長交接典禮，有緣見證來自各縣市校友會（包含領士班校友會）齊聚一堂的盛況。而新任會長陳俊生理事長甫接重任，旋即馬不停蹄的率領秘書長曹廣捷走訪各縣市，不但有助於校友會的溝通協調，更發揮了積極整合作用，旁聽且近觀，欣然以之，樂見校友會分工合作協同奮進，集結成母校及各地校友的支撐與託付的依歸。   雖非校友會會員，因為體幹班，我似乎也成了他們的成員，因此，樂觀其成且與有榮焉。   欣聞十月下旬，陸軍專科學校校友會邀請各縣市校友會，共同在台中市舉辦大會，這不啻是促進整體力量的最佳時機，衷心期盼，各校友會不忘初衷，秉持與人為善、共襄盛舉的態度，積極參與，共謀會務的方向與宗旨，而以群策群力服務關懷校友為目標。

我是一位在地的年輕人，平常的時候喜歡到金門四處遊走、觀察或只要有什麼活動或相關的研習活動我都會參加，自己曾經短暫離開金門到台灣去讀書或者打工，之後回來金門技術學院就讀觀光管理系，也就是現在的金門大學。   金門技術學院畢業出來之後，有一段時間在金門找到工作，但那些很多時候是被限制住的或者已經是沒有辦法再經營下去而關門的，例如同樣有資訊專長、行銷專長或理工背景專長的年輕人，面臨的就是工作就業機會少、待遇差等。所以只好捨去金門跑到台灣去工作，且幾乎我去問過的年輕人幾乎都是在台灣工作佔多數，但現在有很多店家卻出現找不到人缺工的現象，就算找到的也都是找些金門大學的工讀生來兼職，但他們每年寒暑假都會回去，能夠真的是金門年輕人去工作的真的很少，究其原因不外乎有下面幾個供鄉親參考：   1、金門人口雖然已經快突破13萬人次，但常住人口卻只有六萬人，也就是雖然金門人口有再增加的趨勢，可是這些人都不是在金門實際居住或者工作，而真正常住人口卻不多，當然也影響到商業的消費市場或者投資環境和資源受限等因素。   2、政府提供誘因不足，在地商業市場不大，多年來一直無法吸引年輕人回來創業投資，雖然近年有昇恆昌、台商等免稅商場進駐帶來就業機會，但我們的基本面還是很脆弱，也就是基礎建設和軟硬體設施做得不太好。   3、金門沒有提供年輕人在晚上去購物或逛街的地方或場所，其實這也是我在金門地區四處遊走或者觀察金門的時候聽過在地年輕人、觀光客或者來金門大學讀書的這些台灣學生，都認為金門是好山、好水但是好無聊，加上金門提供的景點很多都是靜態的活動，讓人覺得沒有興趣再玩下去。   4、我們的戰地特色景觀、閩式聚落古厝、生態環境(例如水獺、鱟等)正在被破壞或者消失中，其中有的是修復的過程當中失去原有的風味或特色，然後近年來農舍或者馬路相關工程的興建，也使得金門不再像以前那麼美麗供人回憶地方，變成已經是個變調走味的縣市。   點出這些問題之後，當然無非就是希望政府能夠提供創業平台、創業優惠、教育培訓或創業基地給在地金門年輕人一個創業的機會，讓他們可以有個地方去發揮他們的專長，將來如果把這些運用起來，我相信金門會是個很好玩的地方，而目前所遇到最直接的問題點應該就是金門夜間沒有一個供年輕人遊玩消費的場所或好去處，而剛好近幾年參與金門地區舉辦的創業論壇之中，發現金門其實還是有很多商機可以去發展的，一個就是小三通商機，另一個就是養身慢活或樂活的觀念商機，我所提供的金門夜間商機，其實也包含在這兩個商機或定位去思考，來幫助政府單位可以去作為施政方向或參考。   1、金門需要一個融合所有食衣住行育樂方面的商業整合平台，供年輕人學子的專長做為創業的基本主軸，並試著協助和培訓，然後尋找一兩個創業基地是實現他們的夢想。   2、金門的夜間商機可以從活化古厝來開始著手，也就是把一些老房子經過整理但保留建築外貌的模式，然後租給年輕人去做民宿或者創業的夢想，依此類推就是一種村落再生的機會，例如金城的後浦老街、模範街到十六藝文特區一帶，發展出自己的一套街頭經濟區，在這個區域可導入行動展演、行動餐飲或者街頭藝人表演場所、特色文創產業、手工藝達人或者是體驗經濟等，然後定期規劃舉辦年輕人的相關活動或優惠吸引年輕人消費，然後從點到面複製到其他鄉鎮的街區，都可以朝此方向去思考或進行，變成金門的一個特色所在。   3、年輕人喜歡運動、刺激、冒險、動態或者有挑戰性的東西，而我覺得發展夜間戰地體驗活動也是不錯的，過程類似戰鬥營的概念，可於每年寒暑假的時候、大型活動或者節慶活動來舉辦，然後金門這些創業家就發展或設計出一個適合這類題材東西，讓這些年輕人來闖關體驗或者動腦筋的，體驗完之後就可以順便到這些店家去消費或住宿，或者得到一些獎品，久了之後就會讓人覺得這裡是個好地方，重點是這些年輕人的創業家也可以規劃各種題材用套裝行程模式吸引他們消費。

臺灣地區前陣子爆發一連串民生食品遭不肖商人添加違禁品事件，著實令人怵目驚心，不禁讓人再一次深覺現今社會世風日下，人們應有的誠信及品德，怎會淪喪至此？真不知還有什麼東西可以安心的吃？真是令人氣憤！   至此，不禁想起筆者長年旅居臺灣，寒暑假返鄉省親之際，自清晨時分起，常輕踱至沙美三忠王宮(萬安堂)、小浦頭厲王爺宮(川德宮)附近思撫石獅爺及大浦頭大宮(慈德宮)緬懷品德完人明代進士黃偉之精神，並晨漫沙美萬安堂(元代金山宮)開基地紀念公園或遠望太武山仙人倒臥醉不起、汶浦水岸與觀賞榮湖、金沙水庫、金沙溪、斗門溪或斗門高地(欣賞沙美)之晨曦、落日晚霞、夜景之美景及賞鳥等，有時還會前往鄰近之舊金沙鎮公所、沙美老街(鏢鑄紙紮燈籠、獻鐘叔佛像雕刻)、沙美聚落、張（葉）氏家廟、沙美基督教堂、大(小)浦頭聚落、後水頭聚落、東埔聚落、東蕭聚落及太武山元代築寨石碑或金門歷史博物館及西園鹽場尋思古幽情，真是人生一大快哉。   當肚子餓時，自然是想起那位於沙美小浦頭老家旁之日日月月年年享受和煦陽光及遵循天然古法發酵與製作之自然風乾的復興麵線，查某姑的土仁粿及沙美街上之中興肉包、長合口酥餅、怡馨水晶餅、閩式燒餅、高粱蛋捲、沙美菜市場口阿嬰姨的豆沙粿及菜粿、遠東(遠來興)廣東粥、沙美菜市場內吳媽媽蛋餅及廣東粥、廷傑餐廳的封肉、小白哥及成伯女兒的便當，以及金沙戲院前方的我家蛋糕與蚵嗲及鹽酥雞和沙美菜市場內之張大哥現撈的魚蝦等，真是琳瑯滿目，雖然其用料及內餡或菜色簡單，但是滋味既美味又健康及新鮮，而且，金門家鄉味道地，這是令諸多旅外遊子一輩子難以忘懷的家鄉味！   若您有機會探訪金東時，記得，將腳步踏入沙美，並放慢您的腳步，好好欣賞這歷史悠久的古鎮之人文氣息及自然風景與古厝和老街建築之美，最後，以開心的心情，品嘗其獨特的風味小吃，你(妳)將會有不一樣之旅情收穫！