人類一直在進步，但也不斷的努力保留過去的歷史文化，文物。以聯合國歷史教科文組織為首，各國的歷史文化保留組織不管官方或民間也所在多有。可見歷史文化被重視的程度。   前陣子金門發生青嶼村有一尊古風獅爺被送走到台灣的新聞，後來經輿論呼籲，終於得歸原地，實勘欣慰。金門人比較不重視身邊的歷史文化或人文。我自己是金門人，此語並無貶抑金門人的意思，而是因為金門還保留許多古建築，古文物，日常生活周邊即是歷史，所以相對比較不珍惜，就像生活在大都市的人，每天車水馬龍習以為常，反而能看到透天厝，綠地藍天碧海就會倍感珍惜，鄉下每天都是碧海藍天，就不會有太多情感上的反應的道理是一樣的。也因為這樣的差異，相關政府與民間團體，更應該為民表率，努力保護與維護金門的珍貴歷史文物與文化，自然景觀與地理人文。   甚麼是文化，甚麼是文明？根據維基百科的解釋：對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、知識、習俗、藝術等。   而英文中的文明（英語：Civilization）一詞源於拉丁文「Civilis」，有「城市化」和「公民化」的含義，引申為「分工」「合作」，即人們和睦地生活於「社會集團」中的狀態，也就是一種先進的社會和文化發展狀態。其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。   越文明的地區對文化的保存越重視也越珍惜。   日本的鹿苑寺，又名金閣寺，是一座最早完成於1397年的日本佛寺，位於日本中部的京都市北區，其名稱源自於日本室町時代著名的足利氏第三代幕府將軍足利義滿之法名，又因為寺內核心建築「舍利殿」的外牆全是以金箔裝飾，所以又被通稱為「金閣寺」。該寺曾經經過幾次破壞，焚燬，修復後又於1950年，因為一名見習僧人林承賢放火自焚而完全燒毀，其中「舍利殿」也一同化為灰燼。   今日我們所看到的「舍利殿」是昭和30年（1955年）時依照原樣重新修復建造的，昭和62年（1987年）全殿外壁的金箔裝飾皆全面換新，成為目前的狀態。   鹿苑寺除了是知名的觀光旅遊景點之外，也被日本政府指定為國寶，並於1994年以「古都京都的文化財」的一部份被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產的重要歷史建築(取材維基百科資料)。   「羅馬圓形競技場」位於今天的義大利羅馬市中心，是古羅馬時期最大的圓形角鬥場，建於西元72年至82年間，現在僅存遺跡，沒有實際功能了。但每年吸引數百萬觀光客前往參觀，為義大利觀光事業帶來巨大的收入。   一座是重新修復的寺廟，一座是毀壞後保留遺跡的古建築，如今都成為世人的共同歷史文物資產，如果當時它們沒有被保留下來，今日就沒有金閣寺與羅馬競技場了。文化是一種傳承，並非所有的東西重新建造才是最好的選擇。   台北市的龍山寺，保安宮都被列入台北市的古蹟，每年同樣吸引無數的觀光客與信徒，香火鼎盛。它們也都有老舊及白蟻蛀蝕的問題，但都盡可能選擇修復，而非新改建。足見其維護古蹟的用心。   我們有時候看到媒體報導大陸人如何不重視珍惜文物，往往任意在知名的古建築或器物上塗鴉，這樣的行為也會引來輿論的撻伐，但看看我們的家鄉，我們的身邊許許多多歷史文物或珍貴的自然景觀正遭受破壞。金門有許多這樣的例子。我們許多潟湖，港灣被填成魚塭；許多村莊的池塘被填成公園，我隔壁村的官澳幾年前村前的潮間帶被大興土木闢建一條海堤型的馬路，目前堤內正在興建親水公園，台大研究所畢業的同學華志說「自家門前的海，已經變得陌生」，曾在台灣知名攝影公司任職，有專業美學素養的邦培說「金門的海岸線只要清理乾淨就很美了」。如果金門的海岸線都變成堤防，會是怎樣的生態浩劫？許多動植物棲息地被任意破壞或未善加保護；美麗的海岸線被垃圾淹沒；許多廟宇被整個重新剷掉重蓋，號稱無木建築，珍貴的木、泥、石雕藝術品被活生生地丟棄；還有許許多多例子。其實民眾可能有一個誤解，以為鋼筋水泥建築可以一勞永逸，其實鋼筋水泥建築也是有壽命的（約60-70年），當然壽命可能因建材品質，砂石材料，施工，環境(地震等天災)等因素而有所改變。    另一個真實的事例是，同學看到社群PO的祠堂，以為是他們的宗祠，其實是另一個村的，但外觀幾乎一樣。如果我們的宗祠、廟宇閩南建築的外觀，建材都一樣，何來建築之美？何來特色？   金門要以文化立縣，金門要以保留閩式建築為職志？金門要發展觀光的同時如何兼顧保留金門的人文自然景觀？金門在做村里整建的同時，有將文物保留，古蹟維護？自然景觀不被破壞列入考慮？一昧的水泥建築，鋪路砌公園，整個村莊幾乎見不到一棵樹，金門真的有變得比較漂亮？我們並不是反對公共工程，而是要做有意義的建設。金門還保有多少傳統元素？金門需要蓋高架公路？金門也來蓋一條太武山纜車？金門也來一座賭場？合不合適？實不實用？應不應該？有沒有經濟效益？諸如此類的議題，正反意見都有。我自己身邊的同學朋友也有不同的意見跟想法。既然有不同的想法、看法，這些問題就更應該透過更多的說明及溝通，聘請公正客觀的專家評估，舉辦更多的公聽會，然後求取最大公約數，金門這麼小，沒有多餘的空間拿來做實驗，一個錯誤的決策，可能就是幾十年甚或百年的破壞，怎能不謹慎？文化是人類歷史的軌跡，也是最有價值的無形資產，如何保留，善用金門的文化資產？謹以此文呼籲，這個課題值得所有相關單位，任何關心金門的人共同認真的思考與面對。

    都市猶似一個生命體，同樣會歷經初期之形成、成長、發展、衰退、沒落、頹圮及最終之滅亡的過程，倘若我們能在都市出現老化之初，立刻的透過都市更新之方法或手段，將那已面臨老朽、頹廢的都市或舊商業區及建築物，重新的整建、維護或規劃重建或對其老化的機能和土地之利用，再次的做有計畫的調整或更新業務，便能讓那面臨日益老化的都市建築及環境和機能，獲得全面性的改善與風華再現。   都市更新再利用已是世界各國重要的研究議題，我國於1998年頒布實施都市更新條例後，臺灣的都市更新政策，方真正有跡可循，由於我國都市更新條例與其相關的配套措施或機制，多引用國外經驗為基準，但各國歷史文化背景及地理環境特色和經濟社會等，均有差異，惟這些問題的性質與時代的背景間之關係，確實又有相似之趨勢的演變。   故都市更新目前確實乃世界各國做為推行都市機能改造與提升的良方，而現今世界各國中，又以美、英、日在推行或實行都市更新較為積極及具有良好的成果，探究其因大多是使用公私合夥或權利變換之方式進行都市更新之成效較佳；至於我國推行的都市更新政策，則以鼓勵民間或團體參與都市更新的工作為主，對於公有土地或建築物，則以強制的方式要求參與都市更新，政府亦編列巨額預算，以吸引及推動各縣市的都市更新業務。   有國外公私合夥或權利變換及我國鼓勵民間或團體參與都市更新的具體經驗，筆者認為金門地區諸多鄉鎮「金城、山外新市、沙美（金沙戲院及沙美新、舊市街和沙美菜市場）」，不妨使用都市更新方式，以進行整建、維護或重建，這樣較容易促進都市更新與經濟之復甦，因為都市與舊商業區的更新，著實將促進房地產與相關產業的活絡，而且其在實施都市更新門檻，亦只要大多數人同意即可，不需要獲得每位地主或所有權人的同意，便能進行與實施都市更新之業務。   為讓鄉親簡單及易懂了解都市更新內容及程序，筆者根據研究資料，將我國都市更新相關內容綜合整理如下：   （1）都市更新目的：係為促進都市土地有計畫之再開發利用，復甦都市機能，改善居住環境，增進公共利益。   （2）都市更新方法：重建、整建、維護三種。   （3）都市更新優先及迅速劃定條件：   1.建築物窳陋且非防火構造或鄰棟間隔不足，有妨害公共安全之虞。   2.建築物因年代久遠有傾頹或朽壞之虞、建築物排列不良或道路彎曲狹小，足以妨害公共交通或公共安全。建築物未符合都市應有之機能。   3.建築物未能與重大建設配合。   4.具有歷史、文化、藝術、紀念價值，亟須辦理保存維護。   5.居住環境惡劣，足以妨害公共衛生或社會治安及因戰爭、地震、火災、水災、風災或其他重大事變遭受損壞。   6.為避免重大災害之發生。   7.為配合中央或地方之重大建設等情事時，直轄市、縣（市）主管機關得優先及迅速劃定為更新之地區；並視實際需要訂定或變更都市更新計畫。   （4）都市更新的實施者可分為以下類型：   （一）政府主辦→1.自行實施→2.委託實施→3.同意其他機關（構）實施。   （二）民間主辦（第10條、第11條)→1.自行實施→2.委託實施。   （5）實施都市更新的門檻：   只要多數人同意即可實施，不需要獲得每位地主或所有權人同意。在申請建築執照時，也不用取得地權人的土地使用同意書。此一同意的門檻在政府劃定的都市更新地區較低，在未劃定都市更新的地區較高，其門檻如下：   1.政府劃定更新地區→土地及合法建物所有權人3／5(60%)→土地及建物樓地板面積2／3(66.7%)。   2.自行更新地區→土地及合法建物所有權人2／3(66.7%)→土地及建物樓地板面積3／4(75%)。   （6）實施都市更新如遇申請權利變更時：   應由實施者擬定計畫書，向主管機關提出申請，並經公告實施；另以權利變換方式實施都市更新時，實施者應於都市更新事業計畫核定發布實施後，擬具權利變換計畫，並需辦理審議、公開展覽、核定及發布實施。   （7）協議合建方式實施都市更新：   如未能取得全體土地及合法建築物所有權人同意者，得經更新單元範圍內私有土地總面積及私有合法建築物總樓地板面積 均超過5分之4同意，就算達成合建協議，可以合建的方式實施。   對於不願參與協議合建之土地及合法建築物，得以用權利變換方式買下。   （8）權利變換：   必需由都市更新之土地及建築物，依各宗土地權利變換前之權利價值比例，分配給原土地之所有權人。對於不願參與分配或應分配之土地及建築物，或者是未達最小分配面積單元，造成無法分配時，得用現金的方式補償其他所有權人，但必需由都市更新之土地及建築物，依各宗土地權利變換前之權利價值比例，分配給原土地之所有權人。   （9）獎勵容積：   建築容積最高可達法定容積的1.5│2倍或是實施容積率前興建的建物之原容積加法定容積的0.3倍，細節如下：   1.公益設施免計入容積。   2.公共設施保留地或依法保存的建築物，其原容積可移轉到同一個更新地區的鄰近基地。   （10）稅賦的減免：   進行都市更新期間，土地無法使用時，免徵地價稅，仍可使用減半徵收，細節如下：   1.更新後地價稅及房屋稅減半徵收2年。   2.權利變換取得之不動產於更新後第一次移轉減徵土地增值稅及契稅40%。   3.不願參與權利變換而領取現金補償者，減徵土地增值稅40%。   4.實施權利變換未達最小分配面積單元而改領現金補償者，以土地及建築物抵付權利變換負擔者，免徵土地增值稅。   5.都市更新事業機構投資於政府劃定之都市更新事業，投資額20%範圍內可抵減營利事業所得稅。   6.都市更新範圍內之公共設施的興修，可由該公共設施的管理機關來負責擔負費用。   7.公有土地強制參與都市更新。   8.可用不動產證券化的方式來集資。   9.可以用土地信託的方式實施。   10.可簡化都市計畫之變更程序。   11.以權利變換方式實施都市更新之程序，係為公開透明並且保障地權人權利。   12.政府可配合優先及興闢公共設施。   13.可彈性的處理違章侵佔建戶。   人類集中生活於都市的建築物及舊商業區，隨著時間消逝，日漸的頹廢、老朽與商業行為沒落情事，進而影響都市居住品質與環境，倘不適時防止其繼續的蔓延或惡化及導入改善措施，最後終將造成都市之老化與風貌改變。（作者為中華民國公寓大廈管理服務職業總工會講師、中華大學土木系建築組博士候選人）

  軍隊又發生狀況，八軍團564旅演習後戰車翻覆造成四死不幸，各界同表哀痛，總統及國防部長、市長、立委們都趕往致哀與慰問。   戰車翻覆原因，初步研判是履帶故障，造成一邊卡帶而失衡。無論肇事原因是人為、機械或不可抗拒的意外，幾個軍人因此而傷亡，都是國家、社會及家庭的大不幸，我們深表同情之外，也相信國防部必將從優撫卹傷亡官兵。   聽聞這起不幸，不禁聯想起部隊面臨的問題：全募兵制招募困難，各單位嚴重缺員，編現比偏低，在此狀態下，連帶影響任務遂行、裝備保養、教育訓練，至於戰備演訓更可能產生捉襟見肘的窘境。   軍隊在力行幾次精簡後，呈現車輛、裝備、武器比人多的怪現象，加上招募未臻預期，人員缺損，任務事務雜務又無法減併停，連帶影響裝備保養、任務遂行及教育訓練品質，在此情況下實施演習，即使時時處處防範恐怕也難以杜絕意外情事發生。姑且不論此次戰車卡帶翻覆癥結所在，但願國防部以之借鏡，從「打裝編訓」的思維全盤審慎檢討募兵制、精實案及如何落實教育訓練，以確保達成「質精、量適、戰力強」建軍目標。   萬事雖然莫如戰備演訓急，人命關天，維護訓練安全，確保人安、物安、事安則是首務。如何才能在安全的前提下，鞏固演訓品質，達到為戰而訓的要求？實乃主其事者及各級主官與幹部們無可迴避的課題。   平實而論，這些年來，民意高漲，軍隊的各項戰訓要求動則得咎，堪稱已被制約到無法想像的低落狀態，所謂「為戰而訓」恐怕已經淪為口號。   演訓安全非常重要，軍隊不能未戰先折損官兵。但是，確保安全的前提不是畏縮與不為，而是有計畫、有步驟、有方法、有要領的按部就班循序漸進的執行演訓。遺憾的是，軍隊之中不乏唯恐造成危安情事而畏首畏尾、虛應戰訓的高階幹部，他們擔心下屬執行戰訓出狀況、影響軍譽與形象，甚且遭惹物議影響前程，防微杜漸，先下安全命令與規定，限縮幹部職權與作為，以致軍隊演訓多屬紙上談兵、或淪為表演作秀。   舉「防中暑」為例，軍隊命令溫溼度加總的危險係數達40紅色警戒時，禁止室外操課，卻不曾要求與准許幹部循序漸進引導官兵逐步適應濕熱，進而降低熱傷害，保護演訓的安全。因噎廢食不可取，因恐熱害而停止調整與適應亦不足取。就軍隊而言，減降熱傷害不是躲避日照而是逐步迎向陽光；換言之，保障演訓安全絕非停止或虛應形式而是漸進增強、逐步提高演訓難度、強度與適應能力。   運動選手競技的表現通常決定於賽前訓練的方法、質量與效能，軍隊演訓能符合「為戰而訓」要求，逼真、確實又能保障人安物安，端賴平時落實教育訓練、裝備保養、勤前教育、模擬突發狀況應變。從這個角度嚴格檢驗，國軍能有幾個單位過關？   有位熟識的將領平時嚴格部隊教育訓練、裝備保養，不論救災、演習，大軍機動，數十輛大車無一在路上拋錨，人車全數抵達目標、圓滿達成任務，反觀平時鄉愿、虛應訓練與保養的單位則像「下餃子」「拉羊屎」般，車輛接二連三拋錨於途中。遺憾的是，精實教育訓練與落實裝備保養者不討人喜歡，只在嚴格演習中才能驗證成效成就官兵榮譽感，問題是：如今哪次演習能從嚴從難從實以考驗平時經營得功夫深或淺？和稀泥都能過關，誰還自討沒趣，甚至招來風險？   從這起不幸事件說起，意不在探究戰車翻覆原因與責任歸屬，而是希望藉此檢討軍隊存在的意義與目標，我們要平時流汗扎實教育訓練、武器裝備妥善，禁得以考驗的軍隊，不要在演習設計狀況中出狀況、流血流淚的部隊。

 　日前看到一則令人匪夷所思的新聞，報導指出國家中山科學研究院（簡稱中科院），將公關費拿來購買服飾、化妝品。此文一出，讓人不禁想起究竟是什麼環節發生錯誤，致令中科院如此浪費經費，且消費內容與中科院業務難謂有正向關聯，又整個採購過程竟無適切機制防止情勢發展至此，實令人感到錯愕。   2014年4月16日中科院改制為行政法人機構並更名為國家中山科學研究院，又所謂的行政法人係指國家與地方自治團體以外，由中央目的事業主管機關，為執行特定公共事務，依法律所設立的公法人（行政法人法第2條第1項），並適用行政程序法、訴願法及國家賠償法。其特色有三，其一為具有人事及財務自主性，其二是強化經營責任及成本效益，其三為賦予一定監督機制，除了給予適度彈性與自主，並課予責任及適當監督。   換言之，行政法人化的中科院執行公共事務應更具彈性及效能，惟更具彈性是優點，亦為缺點，為求行政效率之同時，亦可能犧牲掉行政機關之內控機制。就以此次濫行採購一案而論，行政機關於採購時，不僅應科目相符，且應符合實際需求，更需達到經濟效益，一件採購案除需求單位、採購單位經手外，更有政風及會計單位負責監辦，落實內部控制之機制，將弊端控制到最低限度，如若本次採購事件每個環節均能依此方式辦理，採購之標的將不至於與其業務之推展，相距如此遙遠。   本次事件已然讓行政法人化的中科院蒙上一層陰影，不僅應檢討整體採購流程及內控機制，更應確實清查有無類似情形之採購，並調查其中是否涉有不法情事，避免讓人民的納稅錢白白浪費。

  都市更新目的，係為促進都市土地有計畫之再開發利用，復甦都市機能，改善居住環境，增進公共利益。至於都市更新最常使用方法，即是確實導入全新與新時代的經營技術或商業種類及進行建築物更新重建（拆除重建）或整建維護（使用修繕的方式），並且設置充足停車空間與人民交流廣場，更需要大街廓方式，來整體的規劃或是進行都市更新，方能有效挽救與活化舊商業區及老市街或電影院商機，進而促進其經濟復甦與恢復舊時風華。   隨著中央政府逐年裁減兵員及長期以軍事安全考量政策下，導致金門島之主要消費人口（駐軍）大量減少與政府機構及建設過度集中於西半島之故，致使昔日為金門島居住人口最為稠密與位處金沙灣周圍之官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕等鹽埕與浯洲鹽場司（金沙國中至東埔一帶）及浯洲書院（今之沙美菜市場）附近的後學街（沙美老街），自1980年始在市集日漸蕭條與人口外流情況下，日漸的荒蕪、頹廢與無人居住。   究係要如何的提高其機能，加速其都市更新或重（修）建，著實是尚待中央、地方政府之相關單位與居民們，凝聚共識，方能有所作為，希望透過本文，讓中央、地方政府之相關單位與民意機關，能確實與積極的規劃及輔導沙美老街進行相關的整建與維護計畫，以加速金沙地區之都市更新，沙美老街保存與進行都市更新理由分述如下：   一、形成脈絡   元朝統治時（西元1297-1368年），浯洲島之金沙灣周圍設有官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕等多處之鹽埕。元朝政府為求統一管理，遂於浯洲島上之鳳翔里十七都後學村（沙美）設立浯洲鹽場司管理（明清兩朝則為浯洲場）。昔日的金沙地區因產鹽，諸多的鹽埕皆圍繞著金沙灣與浯洲鹽場司而設，而且興建有浯洲書院（明朝為金山書院），過往為金門島之居住人口最為稠密的地區。沙美因臨金沙溪與汶水溪及金沙灣交會處，在明朝於舊金城設置千戶所之前，係為金門島之最高行政機關所在地。元朝統治時期，中國沿海與國外交流或通商密集，在那氛圍下，當時的後學村（沙美），除了是金門島之最高行政機關與船運便利及區域內之人口、鹽工和書生眾多之外，更是政商雲集。後學街（沙美老街）在諸多有利條件的孕育與循著人類發展脈絡與歷史軌跡之交溶下，自然而然的形成商業、貿易市集。自元朝以來，一直是金門島的經濟與文化中心；金沙地區因產鹽，金沙灣周圍歷經五代及元朝政府之陸續開發，遂造就明朝時期之金沙地區的鹽業達到巔峰，人口亦是最為稠密的地區。迨自民國肇建，沙美依然是金門地區的經濟中心，民初時期的金沙港，更是金門地區與中國大陸蓮河通航（金星輪）的港埠。1949年國民政府轉進金門後，國民政府為了軍事安全與民生用水，遂於60年代興建金沙水庫及榮湖，船運自此中斷，後來又於70年代興築的田墩養殖區，地形（貌）才會演變成現今金沙港生態區之範圍。   二、沒落始因   1958年823砲戰後，中央政府為軍事安全遂將金門主要政治中心設於金城鎮，軍事則設山外，由於政府將國防重兵部署於金湖鎮太武山之後，因鄰近大陸之金沙，卻是金門戰場前線中之前線接戰區，國共內戰期間，遭受中國砲火襲擊與落彈數最綿密與最多的地區。   金沙地區（沙美）後來隨著中央政府逐年的裁減兵員及長期以軍事安全考量之政策，導致金門島之主要的消費人口（駐軍）大量減少及人口大量的外流與島上市場分散及政府機構或建設過度的集中於西半島等情事之影響，沙美老街（後學街）自1980年代始，遂從豪華美麗的大觀園，逐漸的演變成現今之荒蕪的地方！   三、都市更新理由   1、具有保存價值   位處金門東半島後學街（沙美老街），猶似一座堅強的「八卦型金門城堡」，因為自元明清乃至民國肇建，在艱難歲月她雖然歷經無數海盜侵襲與戰火之蹂躪，然而她依舊扮演著島民、鹽工與書生或軍人之民生物資補給與經濟之重要的戰略地位，更是陪伴著無數的金門島民、鹽工、書生與政商及軍人，共同度過人世間之諸多生離死別與悲歡離合。   隨著新時代的來臨，現今她雖然日漸荒蕪，然而，她卻依然是堅毅的挺立與繼續的守護著那殘破的家園，我們常思索何謂金門精神？這座八卦型金門城堡精神，便是我們金門之真精神，使用都市更新整建維護方式，以保存這座臺澎金馬僅存之具有獨特歷史及文化保存價值的八卦型金門城堡，著實有其必要性。   2、防範災害發生   後學街（沙美老街）歷經六百年之歲月的洗禮，近年已經日漸呈現傾倒、頹廢、倒塌、無人居住等情事，已符合都市更新條例第六條之規定略以：「有下列各款情形之一者，直轄市、縣（市）主管機關得優先劃定為更新地區：一、建築物窳陋且非防火構造或鄰棟間隔不足，有妨害公共安全之虞。二、建築物因年代久遠有傾頹或朽壞之虞、建築物排列不良或道路彎曲狹小，足以防害公共交通或公共安。………五、具有歷史、文化、藝術、紀念價值疸，亟須辦理保存維護。」，後學街（沙美老街）整體的都市更新之整建維護，著實已迫在眉梢。   3、促進經濟復甦   過往興築的老市街及舊商業區，隨著時代更迭，老市街及舊商業區，因為其周圍或旁邊的新商店街、購物城等之陸續出現，過往零售的服務或型態，卻不見隨著時代的改變，而有所轉換或變更，導致過往興築老市街及舊商業區，著實日漸的突顯其越來越缺乏競爭力，商機遂自然的消失，深入探索其因素，其主要癥結，即欠缺足夠的汽機車之停車空間及現代、親切與人性化的服務、態度或是服務的硬體設（施）備過於陳舊等情事。為了有效挽救或活化過往老市街及舊商業區商機，便是確實的導入全新與新時代的經營技術或商業種類及進行建築物的整建維護或更新重建，並且設置充足的停車空間與人民交流廣場，更需以大街廓方式來整體的規劃或是進行都市更新，方能恢復舊時風華與經濟復甦，後學街（沙美老街）自95年12月29日召開「沙美老街歷史正名暨保存案」公聽會後，現今已是觀光客必經之地，對於促進區域經濟復甦，著實有所助益，故後學街（沙美老街）整體都市更新確實有其必要性。   4、居民的期望   後學街（沙美老街）的保存與整建維護或重建，經由縣府文化資產位於95年12月29日下午2時整，邀集專家、學者、地方人士及建築物所有權人假金沙鎮公所舉行「沙美老街歷史正名暨保存案」地方之座談會，沙美老街整建團體更於96年12月31日正式成立「沙美老街推動協會」，此情事令諸多沙美老街所有權人與當地居民十分雀躍與萬般殷切期盼（望）沙美老街，未來能在中央、地方政府相關單位之積極與主動的規劃與協助整合區分所有權人意見及訂定加速都市更新的計畫或門檻，以資儘速的完成沙美老街之整建維護與保存的都市更新！   我國都市更新條例頒布於1998年，翌年遭逢921大地震，造就台灣各地的都市更新業務，一日千里，金門雖然未遭受重大地震之侵襲，然而島內之金城、山外、金沙、烈嶼等地到處可見過往興築的老市街及舊商業區或公共設施，隨著時代更迭，建築物區分所有權人分別是旅居南洋（新加坡、印尼等）或台灣地區，導致島內之金城、山外、金沙、烈嶼等地之建築物（土地）其區分所權利紛亂、複雜或無人管理，最後呈現荒蕪、頹圮與傾倒之情事，著實亟需中央或地方政府重視刻正面臨情事，儘速擬（訂）定改善與補強及協助整合區分所權人之促進都市更新的計畫，並且迅速的將後學街（沙美老街）劃定為優先實施都市更新之區域，使其成為金門地區進行都市更新之指標，以促進金沙（沙美）地區之文化資產的保存與活化及經濟復甦，進而，全面啟動改造金門舊都市新風貌的都市更新，以增加金門城市的競爭力！   （作者為中華民國公寓大廈管理服務職業總工會講師、中華大學土木系建築組博士候選人）

  出身媒體工作者、從戒嚴時期就以筆名司馬文武著稱的江春男，被蔡政府任命為我國駐新加坡代表，不意江春男八月二日白天剛在總統府宣誓就職，當天晚間江某大概是與友人為此事餞行飲酒過量，事後江某開車上路卻被警方盤查抽測，發現酒精濃度超過法定上限，酒後駕車上路已觸犯公共危險罪。按照平時警方處理這類酒駕案例正常作業程序，一般酒駕案件當事人通常會被警方留置在派出所偵訊過夜，至少要等到次日乃至更久之後才會由檢方受理偵辦，但這次江某  涉嫌酒駕觸犯公共危險罪的案件中，檢方卻表現出罕見的高效率，當天深夜火速由檢察官受理偵辦並訊問江春男。前後不過數小時就將江某飭回，五天內江某被判緩起訴處分。檢方處理江春男酒駕案表現的高效率，與處理一般升斗小民涉及刑事案件時，當事人要面對的冗長(可能歷時數月之久)等待偵辦過程形成尖銳對比。   雖然中華民國憲法本文揭示中華民國國民在法律之前一律平等。但以「一九八四」一書聞名於世的英國作家喬治歐威爾，曾在另一部諷刺共產主義政權的小說「動物農莊」內容有名言云：動物皆平等，但某些動物硬是比其他動物更「平等」。江春男酒駕觸犯公共危險罪後卻立即由檢方受理偵辦，和一般民眾觸犯刑事案件卻要等上幾個月才由檢察官開庭偵辦的標準作業程序相對照，這當中是否有看不見的政治黑手授意介入偵查過程呢？由此觀之我國的司法與檢調體系真的需要改革，我國離民主法治國家的「法律之前，人人平等」理想還有一大段距離。   江春男在宣誓就職赴新加坡履新前夕因酒駕觸犯公共危險罪一事，立即被媒體大篇幅報導，加上新國法律對酒駕行為同樣求處重刑，江春男雖然道歉卻顯然不以為他以待罪之身成為特任官的駐外代表有何不妥，總統府發言人黃重諺答覆媒體詢問時也只表示江某酒駕不適當，卻未對江某是否仍適任駐新國代表一事明確表態，身為立法院多數黨的民進黨立委卻紛紛跳出來為江春男的酒駕行為辯護開脫，異口同聲振振有詞表示江某酒駕是「私領域」，甚至說「沒誤事」、「馬英九也喝茫」、「只超標一點點」。民進黨嚴以律人寬以待己的雙重標準，與江湖幫派黨同伐異護短的政治文化言行風格暴露無遺。江春男酒駕觸犯公共危險罪卻仍打算前往新加坡，不僅考驗我國的法治是否落實，更已形成如雪球般越滾越大的外交風波。我國派遣一位酒駕犯前往對酒駕罪課罰量刑極重的新加坡，猶如派個豬肉商前往禁食豬肉的伊斯蘭國家，是羞辱地主國的表現有失外交禮儀。更讓人想起十二年前民進黨執政時，前外交部長陳唐山曾在外交部內發言場合引喻失義，批評新國是「鼻屎大小」的國家，措辭粗鄙到連不登大雅之堂的人類生殖器官字眼都搬上檯面，引發軒然大波造成我國和新國間外交齟齬的尷尬往事。事隔十二年後民進黨再度執政，顯然未從陳水扁時期不必要惹出的外交風波學到教訓故態復萌。面對國內外排山倒海而來的譴責與要求辭職負責聲浪，江春男酒駕事件儼然成為我國與新國間另一場外交風波，雖然江春男在酒駕案發生一星期後終於「自動」請辭。但對江春男本人或蔡政府來說都已造成無可言喻、難以挽回的形象傷害。   上台靠機運下台靠智慧，在官場和政治舞台面對爭議事件，有的當事人懂得當機立斷毫不猶豫請辭負責下台一鞠躬，有的人當局者迷卻選擇戀棧負隅頑抗，賴在舞台上硬是打死不退，過了停損點發現情況不對才開始亡羊補牢，甚至一意孤行錯到底，搞到裏子面子皆輸十分難看。對照江春男三年前曾撰文評論因接受廠商招待引發爭議、在德國輿論壓力下辭職的德國前任總統時云「一旦清望受損，那怕是雞毛蒜皮的小事，也要下台。」更是莫大反諷。   再者，蔡政府對江春男酒駕事件的危機處理支支吾吾拖泥帶水顧左右而言他，江春男一星期後才「自動」請辭，駐外使節乃總統任命的特任官，江春男酒駕案爭議更將使社會公眾懷疑蔡英文總統是否有知人之明？是否有危機處理能力？從而使蔡總統的威信受損，一步步腐蝕崩解，這對上台兩個月民意支持度卻一路下滑的蔡總統或其執政團隊來說更是雪上加霜，這不是靠姚人多等文膽幕後捉刀的幾篇辭藻華麗包裝演講內容就能粉飾彌補的。

  一位在國立政治大學攻讀博士學位的波蘭留學生古正皓，發現塑膠袋使用氾濫成災，在網路上發起「讓免費的塑膠袋消失吧！給蔡英文總統的請願書」，提倡以價制量，希望提高塑膠袋使用價格，消弭濫用塑膠袋衍生的問題。環境部也呼籲民眾養成自備購物袋習性。但筆者認為改變民眾消費習慣移風易俗，必須軟硬兼施多管齊下，若只是訴諸道德勸說，卻無具體的經濟誘因和法令配合，民眾消費行為塑膠袋使用氾濫現象仍將我行我素。   古正浩指出，國人早已習於舒適方便的日常生活，在消費時向店家索取免費塑膠袋漫無節制，便於攜帶採購的物品。這些塑膠袋不易被自然環境分解，縱使經由焚燒等途徑分解成細小的塑膠顆粒，但仍會被海洋生物吸收，經由食物鏈進入人體日積月累下危害人類健康。對大多數民眾來說，縱使明知使用塑膠袋貽禍下一代後患無窮，卻多半貪圖自身一時方便，不願改變既有的消費行為。   猶記前台北市長郝龍斌先生擔任行政院環保署(今環境部前身)署長任內推出之限塑措施，在強大的民意壓力下具體措施縮水，僅限於大賣場或量販店、超商與百貨公司提供之超過零點零六公釐厚度的塑膠袋要求消費者另行購買，低於此厚度的塑膠袋繼續充斥於大街小巷，或許這就是外國朋友目睹的結果吧！因此環境部只能呼籲民眾自備購物袋，減少一次性產品使用頻率。若大多數消費者無動於衷，政府要求商家不再提供免費塑膠袋予消費者，基本上有其高難度。   我國地狹人稠環境負荷沉重，外國留學生透過網路向國家元首提出呼籲，若政府主事者有誠意解決此一問題，我們樂見民進黨政府堅持過去推動過的限塑政策，以期減少免費塑膠袋使用頻率，因為藉由使用者付費和法令制約，鼓勵消費者須自備可重複使用的購物袋，減少塑膠袋的固體垃圾，減少海洋污染，遠離大量塑膠垃圾對自然環境與人體造成的潛在危害。

  一九四八歲末國民革命軍與人民解放軍，決戰古老中國江北徐州蚌埠，那克紹箕裘道統之國民革命軍，不敵人民解放軍，勢如破竹之猛烈攻擊，頓時古老中國長江南岸，國民革命軍青年戰士，屍首遍野，血染成河，人民顛沛流離，共產社會主義旗幟，昂首，飄揚千年古都南京，那諸多先烈，捨生換取之青天白日滿地紅旗幟，落寞飄零古老中國閩境彈丸孤島-金門。金門古稱仙洲，地靈人傑，島孤人不孤，古老傳統聚落，將士枕戈待旦，迷魂八卦街，百業興盛，軍民一家親。   一九四九歲末，金廈海域，夜黑風高，人民解放軍，萬船齊發，人民解放軍，高喊血洗金門，解放臺灣，瞬間，那仙洲東南古寧灘頭，火砲四射，仙洲東南聚落巷弄，槍林彈雨，在駭人政治口號之聳動中，在退既死路之無奈下，那失落許久之國民革命軍魂，終被喚醒，這悲壯精神，促使國民革命軍青年戰士，榮獲一九四九年唯一大勝利。那諸多先烈，捨生換取之青天白日滿地紅旗幟，終可飄揚古老中國閩境之臺澎金馬，繼續指引國家之自由民主，繼續守護人民之富強康樂。   一九五八年八二三，人民解放軍再戰金門島，中蘇制之四十七萬發砲彈，不分日夜轟襲，金門島傳統聚落斷垣殘壁，迷魂八卦街百業蕭條，人民顛沛流離，人民流離失所，人民面臨生離死別，人民倉皇撤退臺灣復興基地。不願遠離祖先遺留千百年家園之人民，胼手胝足與國民革命軍青年戰士，相依為命，軍民一家親，不願遠離祖先遺留千百年家園之人民，忠誠與國民革命軍青年戰士，日日夜夜為自由民主而戰。   自一九四九年古寧頭至一九五八年八二三，這全體軍民用血淚換取的光榮勝利，確實是臺灣海峽穩定一甲子之安定基石，更是身為戰地兒女的你我，傳唱許久的瑰麗史詩。   今年適逢一九五八年八二三砲戰勝利五十八週年，僅以此文慰撫先賢、先烈捨生保衛國家自由民主及維護人民生命財產之無私情操，並悼念亡故之親人，希望他們永遠安息！

  有云：「士別三日，刮目相看」，能在不長期間內，令人再見而感驚艷的人，定是曾經下了一番苦功，也有了大幅度的成長。   雖不能至，心嚮往之，身為國軍體育幹部，我常用這句話自我期勉，也用以與人共勉，時時惕勵自我鍛鍊，以精進體能戰技本職學能為日常首務。   成長其實並不容易，短期見功更具難度，尤其是隨著年紀漸增，體力不如從前，加上外務多擾，體能戰技的進修成長談何容易？退而求其次，只求多加複習以維持應有的職能，以期勝任工作，達成教學目標。   軍隊的體育幹部（軍官）通常都要輪調歷練體育教官及體育官，身為教官，教學為主，行政次之，如能於平時做好教官訓練、課前準備，並且秉持「教學相長」的態度，從教中學，體能戰技職能應能日益精進；至若輪調體育官之後，行政為主，教學幾不可得，唯有自我惕勵，保持基本的鍛鍊，否則兩年任期屆滿，教官職能荒疏，是否勝任教學工作令人憂心。   不可諱言，任職體育教官期間疲於教學卻進修不足、職能進步有限者不乏其人；擔任體育官者則因行政繁瑣無暇兼顧教官職能之維持，一俟回任時，只能勉從其事，必須假以時日持續輔以教官訓練與自我鍛鍊方期逐漸回復，但若資歷漸深，既乏人督促要求又不能自我精實，則恐「便宜行事」而誤人非淺矣。   身為體育幹部，肩負厚植戰力基礎重任，應亟思以身作則帶動體能戰技訓練風氣、促進與深化學習動機與成效，如其虛應故事、徒以年資面對學員，實不足取，卻不知單位有策進之道？更不知自己又如何面對學生而不汗顏？   教官不能光吃老本，何況老本何在！奉勸教官們以「教學相長」為信條，從教中學、邊教邊學、日益精進；奉勸體育官們，雖忙於行政卻莫忘保持職能，何況體育官也應兼做教官，體育教學及體育行政本可兼顧，相輔相成。   每當有體育教官輪調歷練體育官，或是體育官調返擔任教官，我總是滿懷期待，期待「士別三日，刮目相看」的兌現！

  依報載民進黨7月中旬召開全代會，美西黨部某位主委臨時提案，護照改用Taiwan、中華航空等國營事業正名為Taiwan Airlines。此一舉動令人不禁想起2007年的正名運動。   2007年時為執政黨之民進黨推動之正名運動，中華郵政改名為「台灣郵政」，中國石油股份有限公司更名為「台灣中油股份有限公司」，中國造船股份有限公司更名為「台灣國際造船股份有限公司」，正名運動於經濟層面，雖增加這些公司營運成本，然因正名之結果，促使台灣於國際間之能見度提升不少，此外，亦讓在這片土地上成長的台灣人更有認同感，收穫可謂不少。   然而，此次提及將護照改用Taiwan，把國營事業更名為台灣，其意雖美，然而我國目前整體經濟狀況顯然不佳，GDP能否保一都是問題，俗諺云：「先顧肚子再顧佛祖」，如果顧肚子都成問題，這種正名的動作，所需耗費之資源及社會成本，縱使反對黨未持反對意見，也必然會成為人民攻扞的對象。   人民觀感、社會氛圍於正名之大義前，或許微不足道，然而土地之認同感是要在大家都有餘裕時，才能更顯其存在之意義，試問，如果這片土地民不聊生，帶來的只有痛苦與貧困，又有多少人會對這片土地有認同感呢？是以，本文以為此時此刻政府應傾全力於經濟，提高人民的經濟力，等到人民經濟狀況改善後，再來討論正名此一議題，或許才是最好時機吧！

  2006年中旬響應家兄（王天福）發起保存金門沙美老街之前，筆者對於五代閩主王審知之認識，其實僅止於先父每年春季前往金城王祖厝「閩王祠」參加祭典及金門王氏宗親會於1994(83)年出版之金門王氏族譜「即歷經扶母役軍、義釋陳巖、為母請罪、王緒就擒、審知拜劍、泉州鋤暴、民迎王師、進軍福州、潮公奉安、拜節度使、大興禪封、晉封閩王」之記憶。   直至2006（95）年12月29日沙美老街歷史正名暨保存公聽會後，筆者深感金門家鄉沙美老街之歷史文獻稀少及未被政府重視，遂前往中國科技大學土木防災應用研究所及中華大學土木系建築組（捨棄國立臺灣海洋大學河海工程學系結構組博士班）攻讀碩、博士學位，並開始深入研究金門與沙美老街及鄰近周圍聚落之開發史之後，方知那位處金門東半島金沙灣金山港（今之金沙港）周圍之沙美、沙美老街、後（水）浦頭、東埔、陽翟與諸多聚落的開發，卻是肇於人類之日常生活必需品-鹽，至於金門島鹽產業之開發始祖，卻也是懵懂時期先父前往金城參加祭典，並留下吃頭之王祖厝（閩王祠）內供奉的主神，即被中國福建地區尊稱為「閩王」與「開閩第一」之五代閩主王審知「王審知於860年生，卒於925年，乃秦朝名將王翦之後，字信通，一字詳卿，河南固始人，父恁，兄弟三人，為人長軀紫面，方口隆準，在軍中長騎白馬，號曰白馬三郎」，頓時深感歷史意義非凡，因為，現今距離五代十國已歷經一千一百年的歷史。   在浩瀚的星河與塵世間，研究的路程，著實是孤獨與苦澀，故每當翻閱歷史書冊，遙望先祖王審知自唐朝末年（875年）黃巢作亂，僖宗皇帝逃入四川，中國天下大亂，生靈塗炭民不聊生，僖宗中和5年（885年）與其兄王潮、王審邦隨壽州「今之安徽壽縣」農民軍首領王緒轉戰於福建。「廣武王」因平定福建有功，官拜威武節度使，897年12月24日病卒，副威武節度使繼任即其三弟王審知，王審知繼任後息兵注重文治，全面改革政治、發揚中國文化、四門興學以聚書興教，使人民知書達理、設院召賢以禮納賢，中國福建地區蠻荒地成海濱鄒魯，並開展海外地區之通商及經濟貿易等措施。後梁太祖開平3年（909年），受封為閩王，部下勸他自立閩國並稱帝，王審知力排眾議：寧為開門節度使，不做閉門天子，始終尊奉中原王朝為正統，後唐同光三年（925）年12月12日病故于福州，諡忠懿王，廟號太祖。王審知統治福建期間（897-925），全境出現太平繁榮景氣，蠻荒地成海濱鄒魯，人民不知兵戎達三十年，宋太祖趙匡胤對於王審知之功績，亦是加以推崇。   金門自許海濱鄒魯，然而，五代閩主王審知統治中國福建全境期間之功績，似乎並無被推崇，這是一件值得商榷的情事，為何？因為，王審知繼任後，息兵注重文治，全面改革政治、發揚中國文化、四門興學以聚書興教，使人民知書達理、設院召賢以禮納賢，中國福建地區蠻荒地成海濱鄒魯，並開展海外地區之通商及經濟貿易等措施據。另外，據黃振良老師2006年3月4日發表於金門日報之浯洲場與金門開拓一文提及金門陽翟浯陽陳氏家譜有下列記載：「始祖陳達公於五代後梁乾化三年癸酉（913年）年方16，閩主王審知旁求元光後，公與兄通同往，留通麾下，授節度使，加公承事郎，領父命，奏鎮同安浯洲鹽場，從之。陽翟的開浯始祖陳達，就此登上金門島「管理鹽事」，卜居於陽翟村。可知金門島上早在五代閩國時期即有鹽埕，且必定先有鹽埕，再有陳達前來管理鹽事……金門開始設場產鹽至今已經有一千一百年的歷史，正式「建場徵鹽」（管理納稅）時間，則有七百年歷史。」，已說明五代閩主王審知統治時，其對於中國福建全境與金門鹽業開發之功績，此情事，應足以列為金門恩主公之列，因為，在艱難的時代裡，他們是篳路藍縷的在創造歷史！

  生活的品味，人性的尊嚴，需要透過不斷的淬礪，方能累積足夠的智慧，始能強化個人的專業知能，進而開闊知識視野，將人生點綴得多采多姿。如何提升自我呢？以下就個人淺見提供大家分享：   一、不斷增進知能：   生命有涯，學海卻無涯，教師在新的一學年開始，接觸嶄新的兒童，陌生而熱切盼望的家長，面對不同的課程及工作挑戰，必須用與以往截然不同的思維模式和經營觀點作一番調整，抱著虛心求教的態度不斷的學習，不僅學習工作技巧，學習本職學能，更要學習調適現實生活，構建良好的人際關係，始能在工作與生活中，不斷增長。   二、做好份內的工作：   學校工作分工精細，與社會相同，講求各司其職，各守其分。教師無論兼職何種行政工作，或擔任級任、科任，都須善盡份內事務，職務上嚴守紀律，與同仁、家長和睦相處，以誠待人；教學上講求協調合作，時時研究創新，做好傳薪的工作。人人做好份內工作，不斷在工作中力求檢討改進，自然個人精進，社會健全，蓬勃發展。此外，教師亦應本著『學，然後知不足；教，然後之困……。』『入太廟，每事問』的虛心態度，求知、求實、求是。   三、敞開心胸，迎接社區力量：   教師既是社會中間又是社區一份子，應敞開心胸，有效發揮社會影響力，進而融入社區。如此，方可獲的付出後的滿足與成就感，更能贏的尊重與肯定。現在，如何滿足社區居民的需求，並使社區力量活化教學活動，都需要教育人員的積極規劃與配合。同時學校必須與社區建立更良好的互動，推動社區居民的樂齡教育與終身學習，進而成為各教育場所或眾多場域的志工。學校要以社區的文化精神堡壘自居，更要將為社區是為學校的社會資源中心。互利共生，經由如此的代代相傳，使社會得以進步。   四、倡導積極的人生觀：   積極、樂觀、奮鬥的人生態度，不僅可以保持愉悅的心緒，在煥發朝氣活力中，有效面對社會挑戰，無形中也可延緩降低年長生理衰退的影響，使人生能有前瞻性的朝遠處、光明處發展，不受近處、暫時性的組塞，彼此相濡以沫，沿習成風，以事實證明教師是生活、專業的積極開創者。   國民教育是為國家紮根，為民族育苗的工作；今天每一位教育工作同仁的努力，每一位社會人士對教育的奉獻，必將替國家民族帶來無限的生機和幸福。

  擁有國會絕對多數席位的民進黨七月間召開立法院臨時會審查「勞動基準法」中有關「一例一休」的條文內容時，擔任立院社會福利及衛生環境委員會召委的民進黨立委林淑芬突然大搞神隱，以致該委員會當日議程陷入停擺以致流會。事後媒體報導揭露林淑芬與民進黨立院黨團間出現內訌。民進黨立法院黨團幹事長吳秉叡受該黨總召柯建銘之託，兩度到林淑芬家找人，卻都吃了閉門羹；林淑芬事後面對外界質疑時辯稱是住處電鈴故障，吳秉叡回以蔡英文總統的名言：「裝睡的人叫不醒！」批判林某意味強烈。林淑芬則反唇相譏暗諷吳某做秀演戲，因為她早就跟民進黨黨團表明立場，沒有能力主持這場修法審查會。   鑒於「一例一休」是民進黨推出的最新修法版本主張，林淑芬臨陣脫逃舉動導致勞基法修正條文無法審查，是以民進黨黨團決定立法院這次加開臨時會期間不處理前揭法，與利害關係各方間能保留更多溝通協商餘裕和尋求共識。   林淑芬過去就主張較有利於勞方的二天例假，但為了兼顧民進黨的政策與她自己的主張，在輪到她擔任審查會主席時，林淑芬乾脆選擇神隱。這是民進黨和蔡政府完全執政後，屢屢遭到輿論批評一碰到重大政策議題便發生髮夾彎後，該黨立委的自保之道。   但是，醜媳婦總得見公婆，逃避終非長久之計，盱衡民進黨上台後，確實有多項重大法案改變立場和方向，將來一一都得見真章，總不能每一次都靠召委缺席或其他曲解法令和議事規則等小動作以拖待變。   在野時的主張與執政後的主張不同，常被批「換了屁股就換了腦袋」。畢竟，所在位子不同，本來就會有不同的立場，也會有不同的思考和政策。民進黨過去在野時，需要考慮的事情跟執政之後不同，主張出現更迭調整，並非不可想像或罪大惡極，只要清楚說明，外界應該可以理解，關鍵在於民進黨有沒有勇氣更怠於面對自己的角色和心態必須有所調整，無法說明他們現在的主張背後的論據為何，及如何處理並調和民意與黨意間的分歧。   執政者要考慮的面向遠比在野時更多，這是無法否認的事實。今日的執政黨可能是明日的在野黨，多點主客易位的同理心，方可使立法內容更加宏觀廣博和長遠務實具備可行性，因此不論執政黨或是在野黨，都能對國家有所貢獻。   民進黨長期在野，藉由創造議題爭取選票攫取權力，決策出發點與思維方式都難脫在野黨的抗爭模式，縱使完全執政卻仍難脫這套思維窠臼，這就是為何林淑芬會臨陣脫逃處理她無法克服的矛盾，不願以更成熟、負責任的執政黨心態面對。若民進黨不願針對府、院、黨間立場上的差異，想出一套因應之道，往後恐怕會出現更多「林淑芬們」，對外重損民進黨的社會形象，對內有損其凝聚力。   民進黨應該首先認清自己的角色與責任，更應調整心態，並且應以執政者的高度，對以往長期在野加諸於國民黨的不當污衊、羞辱表達歉意，聲明他們經過反省後，的確從事政策調整，這些其實也暗示對國民黨當年執政時期主張的肯定。往後民進黨對新政策採行的主張和立場論述方有正當性可言。否則在家變和髮夾彎雙重壓力下，四年一事無成才是最可怕的後果。

  自從網路發達後，E世代年輕學子間因網路發言引起的糾紛，如：公然侮辱、毀謗、網路霸凌等，時有所聞。其實，國中生在網路上批評、譏笑甚至辱罵師長的情況也屢見不鮮，只是較少被揭發罷了。   大部分有經驗的老師，皆心知肚明，國中生正處於叛逆期、心智尚未成熟，而為人師表，勤教嚴管乃職責所在，無論如何剛柔並濟、軟硬兼施，要始終不得罪這群半大不小的孩子，絕對是不可能的任務。而網路是學生們課餘抒發情緒的場域，若沒提到老師則已，若提到了，多半是「不平則鳴」，不可能有什麼好話。因此老師多半不會自找麻煩，下班還「閒閒沒代誌」地上網搜尋班上同學們的發言，來氣死自己的細胞。不過卻有好事者偏要將網路上對師長不敬的發言轉告給當事人，該如何面對，就考驗老師們的智慧了。   曾有一位女老師的先生，某個假日突然心血來潮，想上網瞧瞧愛妻在網路上學生間風評如何，料想妻子年輕貌美，教學認真，對學生關愛備至，她那些寶貝學生們，一定對她推崇不已，敬愛有加。沒想到一搜尋，卻看到一些不堪入目言語，不是說老師今天生理期所以罵人，就是說老師更年期到了所以脾氣大，更過分的居然說老師應該去跳淡水河；師丈看了七竅生煙，把這些內容全都列印下來，第二天一大早，不顧妻子的攔阻，衝到學務處向主任告狀，要求校方一定要嚴懲這些欠管教小屁孩，若校方無法給個交代，他就要一狀告到法院。主任表示一定會慎重處理，倒是女老師寬大為懷，認為學生犯錯應有自新機會，不必立刻動用校規，她與發言不當同學們懇談，並在班上宣導了網路發言須注意的禮貌，此事就圓滿解決了。   還有一次，某位導師突然接到一位同學媽媽怒氣沖沖的電話，劈頭就說：「老師，我看出妳已經被學生欺負、霸凌很久了，我認為妳根本沒有當老師的威嚴，為了妳自己好、也為了這班學生好，妳應該卸下導師的職務。」導師聽了覺得莫名其妙，她帶的這班學生雖難免有幾個頑皮好動，但大體而言堪稱聽話，她每天教學愉快，師生關係良好，何來被欺負霸凌之說呢？一問之下，原來這位媽媽在班上同學們的Line群組上，看到許多「嘲笑」導師言行的發言，因此斷定導師軟弱無能、沒有擔當，被學生當成笑柄，無法讓學生尊敬佩服，不配當導師。她說她已把這些發言都列印下來，要約個時間拿給導師看，料想導師看過之後，就會明白自己有多麼失敗，自動引咎辭職。導師耐著性子與這位媽媽溝通道：   「學生正值喜歡模仿的年紀，課餘模仿老師的說話行事，當作笑料，是很常見的，也不見得有惡意。他們在網路上發言，並沒想讓老師看到，我相信他們並沒有想傷害老師的意思。再說這班學生們平日在校，都很聽老師的話，並無忤逆不恭，只要未影響現實生活，學生們在虛擬世界宣洩情緒的話語，實不必太在意。」   但是這位媽媽無法接受導師的說法，她是個商場女強人，作風強勢，不達目的誓不甘休。她打電話給班上所有學生的家長，憑著縱橫職場的三寸不爛之舌，說動了三位家長，一起拿著連署書到學務處找主任，要求換導師。未料到有更多支持導師的家長亦聞風而至，聲援導師。同時班上學生們也聽說了這件事，自動自發地寫了一篇連署書，大意是說：「導師的努力與辛苦，同學們都看在眼裡，國中生已經不是小孩子，該為自己的行為負責，若有做不好的地方，應自己改進，不應責怪導師。」此間，這位媽媽一直想把「學生嘲笑導師的網路發言」攤開在導師和主任面前，但主任認為此不足以作為導師不適任的證據，沒必要過目，這位媽媽又語帶威脅地說：「導師最好自己找個藉口，自動請辭，不要等到我把這些發言交給民代或記者，把事情鬧大了，那時就更難看了，我也不想把事情做得太絕，讓妳在教育圈沒有立足之地。」彷彿她手中握著足以讓導師身敗名裂的把柄，令人啼笑皆非。導師自忖俯仰無愧，不受威脅，照樣每天盡忠職守，做好分內工作。其後，聽說民代和記者對於這位媽媽所謂的「證據」皆興趣缺缺，這位媽媽「求告無門」，自討沒趣，學期結束後，就悻悻然地替女兒辦理轉學了。   學生在網路上辱罵、嘲笑老師，老師本人不生氣，反而是旁人，因為不同的理由氣急敗壞，大為光火。這世上還真是無奇不有啊！

  近來吵得沸沸揚揚的年金改革會議，後續引發了不少的波瀾，很多身居公務部門的退休或現職人員，紛紛成為輿論撻伐的對象。社會上出現了許多攻訐公務人員坐領高薪，政府豢養肥貓的情緒性言論，彷彿他們都是些占盡便宜的既得利益者。可嘆的是大部分群眾，未能了解脈絡事實，僅因在媒體聳動訊息的推波助瀾下，就將公務人員視為貪婪的一群。   先父是跟隨政府退守台灣的軍人，雖沒有顯赫的軍功，也沒有傲人的軍階，但他謹守崗位，守護著他自認是此生最後的家園。在那個鄙視外省人的年代，當時的社會觀感對軍人是漠視的，也沒有人願將自己的閨女，放心的託付給薪餉微薄的寒酸軍人。   當年父親每月的俸祿只有區區幾百元，遠低於社會基層工人的收入，但為了照顧子女眾多的家庭，以至於在閒暇之餘，還得辛苦的養豬養鴨，只為多掙得些收入，好勉強支付生活上的開銷。即便在我剛就業的那個年代，依然存有「好男不當兵、好鐵不打釘」的社會氛圍。如今軍人待遇提高了，也算還給那些長年保家衛國，犧牲和家人相處時光的軍人一些補償。但只因現在經濟上的不景氣，卻讓他們無辜的成為輿論攻訐的對象，這哪稱得上是公平正義呢？   又舉我為例。我原來讀的是科技專業學程，本該有很好的發展，但因興趣使然，我最終還是選擇了往教育領域發展。剛開始從事教育工作時，月薪也僅有兩萬多元，然同時期畢業服務科技業的同學，薪資卻是三萬多元起跳。有同學還打趣說我領的是「吃不飽、餓不死」的死薪水，我也只能認命的微笑接受。後來，因國家經濟蓬勃發展，當政者體恤我們的辛勞，給予我們幾次的加薪，才稍稍拉近與社會專業人士平均薪資的水準。   這些年因早期主政者鎖國觀念使然，加上經濟發展政策的差強人意，造就了社會普遍低薪的現象，影響所及，我們這群收入穩定的默默工作者，卻成了眾矢之的。除了承受「米蟲」之譏，那些傳播界的名嘴，還無所不用其極的詆毀我們，意圖激化公、民營員工間的對立，破壞社會的和諧，怎不令人痛心。   國家財政困難，年金的改革確有其必要性和迫切性，相信公務人員都不會有所抗拒。優惠存款利率趴數、所得替代率的降低，或許都有修改的必要，但在討論的過程中，也請給我們該有的尊嚴，不要邊改革邊用謾罵的字眼來詆毀我們。   公務人員，除了是人民的公僕，更是政府堅定的支持者。任何合情合理的改革，哪怕會減損些公務人員的利益，大家應該都會共體時艱。因此政府在改革年金之餘，除了撙節開支，也該想辦法發展國家經濟，增加中央和地方政府財政收入。一旦經濟持續復甦，當可有充沛的財源能挹注到勞退、退撫基金裡頭，未雨綢繆地做好基金控管。   所以當今執政者，最迫切的工作就是把分配資源的這塊餅想辦法做大，而不是留些餅乾碎屑，讓人民彼此你爭我奪，製造更多的仇恨出來。

  不論是戲水或游泳，首重生命的安全。暑假這段時間到虎尾鎮上的室內游泳池，看到人山人海，從出生幾個月到高齡七、八十歲的都有。但其中以幼稚園、國小和補習班的學生團體為最多。看到除了有幾位救生員在池邊吹吹哨子之外，看到不少家長和老師虎視眈眈的注意孩子的行動。但個人認為，除了下水前必須再三叮嚀注意安全，不可捉弄同學、開玩笑之外，如果老師和家長也能入池跟在身旁隨時照護，則更能確保安全。   多年來在泳池游泳，除了自己希望能好好的運動、享受戲水之樂外，我有時還會注意身邊的小孩子游泳戲水的情形。有一次竟發現有一群小朋友把一位同學壓在大浮板下，不給他冒出頭來，顯然如此危險的動作，小孩子卻不知其犯錯的嚴重性，經過我的斥責，這群孩子才罷休，只見這個孩子臉色鐵青的冒出頭來，令我鬆了一口氣。又有一次，我在身約一百二十公分左右的水池，卻發現一位國小約三、四年級的小女聲載浮載沉，旁邊卻不見任何成人，於是我快速靠近，將她撈上岸，讓我為她捏一把汗。   我的兩個女兒小時候最喜歡戲水游泳，剛好離家三公里的公所游泳池開始營運，因此我們時常去戲水。但因為暑假太酷熱，我們只好轉移陣地到室內游泳池。因為她們年紀還小，老大小二，老二讀幼稚園，所以我們夫妻都不敢大意，更不敢離開他們。她們很喜歡帶著泳圈跳水，這是危險動作，我們卻沒有警覺，也沒有制止她們，只覺得孩子感覺好玩就好。有一次老二跳水時，就「撲通」一聲掉進水裡，只見泳圈不見人，原來她人已經沉到深約一公尺多的泳池，只見在泳圈中的兩隻手掌浮出水面，此時我父親動作敏捷的將她抓起來放上岸，老二緊張的吃了幾口水，幾乎哭出來，那次所幸大人在旁邊，否則後果不堪設想。   有鑑於每到夏日炎炎，孩童戲水多，泳池救生員無法兼顧眾多小朋友安全，因此特別呼籲大人不要貪玩，太放心孩子自己去玩，「自己的孩子自己顧」才是王道。

  開放陸客來台觀光與小三通為台灣和金門帶來大量觀光收益，作為台灣和廈門中繼站的金門，著名的觀光景點如模範街、貞節牌坊等更是被陸客擠得水洩不通，大陸旅遊團前往台灣本島唯一的途徑便是飛機，因此龐大的旅遊團、特定節日飛機票總是一票難求，反而使金門在地居民無票可搭乘。   金門當地的航班僅有四家公司，分別為立榮航空、遠東航空、華信航空和復興航空，此四家平均平日有五個時段的航班前往台灣，假日則將近十班航班，即便如此依舊供不應求，因為平日航空公司會派遣較小型的飛機，僅能容納五十到七十位旅客，而大陸旅遊團動輒數十人、數百人，因此常可見到陸客包機的情況，或者只剩下零星座位可供訂位。再加上復興航空，因前幾年的空難事件，導致民眾搭乘意願急遽降低，許多民眾寧願等待其他航班也不願意搭乘復興航空，因此復興航空時常班機未滿即起飛，而其他航空公司卻一票難求。倘若遇到颱風、霧季，機位一票難求外，候補人數排至千人的情況更是屢見不鮮，春節期間金門縣政府還需派遣軍用飛機，以疏解龐大的滯留的旅客。   在春節、特定節日時，總是可見國內線裡看見許多旅客在航空公司候補櫃檯來回駐足，神情焦慮的等待著候補的機會，與一旁聲勢浩大、興高采烈準備入關的大陸旅遊團形成強烈對比。在候補的過程當中，往往是在希望與失望之間游移，當航空公司廣播候補時燃起希望，卻因為自己沒有航空公司特約的金卡或是候補順序較後面，無法獲得機位而失望，下一個班次往往需要再等一到兩個小時。等候的乘客絕大部分是大學生、上班族返鄉過節，但卻因為機票問題，而滯留機場，更耗費相當大的時間成本，等了一整天卻仍沒有機票時只好敗興而返。   筆者為在台北念書的金門居民，在今年清明節返鄉過節時，機票在兩個月前就已經在網站上購買完成，才得以順利返回金門，看著居住在台灣本島的同學，可以運用高鐵、客運或火車順利返鄉，而自己身為離島居民，卻總是在上演「機票搶攻戰」，稍有差池便無法回家，不禁感嘆返鄉之路路遙遙。因此我認為，政府必須做出配套措施，因應龐大的大陸遊客，應與航空公司協調，增加航班或是提供離島居民機票的保障名額，才能在獲得觀光收益時又能保障離島居民的權益。

  新政府接手之後，蔡總統頻頻視導三軍，足以證實她對於國防與軍人的重視，尤其是從她幾次公開談話中，聽得見溫度與感情，讓軍人甚至是國人都有感應，甚至是感動。   正當蔡總統以身教言說身體力行，為國軍尊嚴榮耀奔走之際，軍隊卻接連出包，讓新內閣疲於應付，更使國軍顏面無光，蔡總統形塑軍人形象的藍圖因此面臨「打掉重練」的嚴酷考驗。   民主時代，政府施政事事必須接受人民檢驗，軍隊不但無以倖免，還可能會被更嚴格的檢驗，揆諸實況，誠不虛言。身為一個老兵，雖有許多期待與建言，但徒言無益，我早已下定決心堅持捲起袖子做國防終生志工，用行動支持國軍，以經驗分享與傳承略盡綿薄之心。   在國軍頻出狀況，各界質疑、批評、撻伐之際，軍隊的重點不是在粉飾問題而是正視問題、找出癥結、研擬因應之道，蔡總統要國防部在兩個月內提出全面精進作法，就是亡羊補牢，希望為時不晚。   其實，國軍的考驗絕不止於檯面上看到的狀況，如何面對詭譎多變、形勢日益險峻的國際現勢與兩岸關係，恐怕才是重中之重。簡言之，軍隊的戰訓本務不能因為少數單位與官兵的錯誤而停頓、觀望，國軍蓄積的戰力更不能內耗於應付國內的紛擾；國防部在全面檢討精進作法之際，千萬別自陷於泥淖，徒增種種不必要的規範限縮戰訓本務。容我直言：長久以來，軍隊最欠缺的不是規定、標準作業程序，而是決心與作為，這恐怕也是軍隊出包的潛因。「久訓不戰」是大家對國軍戰力禁得起考驗的質疑，其實，「訓而不實」訓練流於形式、作秀、缺乏實戰性、針對性才更值得關注。   隨意舉例：時值炎炎夏日，軍隊如何落實訓練又兼顧維護安全？太陽升起，只見紅旗飄揚，不見軍隊操練，這就是為了防險而虛應訓練。該如何使官兵漸進「熱適應」落實正常訓練，是軍隊必須採取的作為，作為何在？平時只求虛應以求「太平」，積弊成習，毫無作為，豈能禁得起敵人的考驗？   關於落實戰訓本務，我常想起前任國安會秘書長丁渝洲上將說過的經驗。他說有次去美國步兵訓練指揮部參訪，正當拜會指揮官之際，風雲變色，颳起狂風下起大雨，卻見美軍指揮官下令部隊拉出去訓練，理由是「難得有這樣的天候可以磨練」。換做我們呢？雨天備案，那就躲雨吧；至於太陽高照，那就閃吧。   正當南海情勢緊張之時，美軍聯合艦隊浩浩蕩蕩逐浪捲起千堆雪，老共見機不可失，正好拿當面老美艦隊來做仿真演訓。有人說，這是「老共訓練，老美付費」難得機會而且經費驚人。正當南海緊張情勢升高，我們卻為離譜的誤射事件疲於內耗，會不會坐失磨練的機會？會不會在狀況外？   軍隊不是用來妝點門面的，軍人不能止於紙上談兵，國軍更不該頻頻於內耗，專注戰訓才是他們應盡的本分！

  蔡英文總統與民進黨的競選團隊於總統大選期間推出的政見中，批評前總統馬英九先生執政期間忽視國防，強調將致力「國機國造」與「國艦國造」貫徹高科技武器系統自力研製，落實國防產業本土化，宣稱要把國防預算比例增加至國內生產毛額(簡稱GDP) 3%。   或許是受到蔡總統與民進黨一系列競選政見的鼓勵，已轉型民營化的漢翔航空工業公司(新任國防部長馮世寬8年前正是漢翔公司董事長)近來頻頻公開表態，展現強烈企圖心，爭取主導研製建案金額新台幣六百九十億元的我國空軍下一代高訓暨部訓機建案，汰除出廠時間平均超過三十年的AT-3高訓機與F-5E/F部訓機隊，我國海軍也公布建案經費高達新台幣四千七百億元(實際所需預算金額遠高於此)的未來造艦計畫，以取代某些從二戰時期就已服役的二手美援老舊艦艇，新任國防部長馮世寬先生亦打鐵趁熱地在立法院備詢場合公開表示，將爭取下個年度的國防預算大幅增加，從今年的新台幣三千兩百一十七億元調增至四千億元以上。   對於關心國防政策者的有識之士如筆者來說當然樂觀其成，然而嚴峻的政治現實卻無法盡如人意，今年六月十六日的行政院院會通過「106年度中央及地方政府預算籌編原則」草案。新任閣揆林全表示，政府財政預算已到極限，希望各機關落實總統蔡英文政見和政策理想，秉持「零基預算」精神。曾於陳水扁前總統執政時期擔任過財政部長的林全表示，106年度中央政府總預算案籌編非常艱難，請各機關務必徹底檢視是否在業務範圍內，充分落實蔡總統的選舉政見。林全希望，各單位編列明年中央政府總預算，能在「零基預算」精神下籌編，納入新的業務，並儘量避免增加原來機關單位預算。行政院主計總處副主計長陳瑞敏在行政院院會後的記者會上表示，106年度中央政府總預算的籌編，初步控制在各機關額度零成長，採取零基預算精神，讓國家有限資源能充分利用。   蔡政府眼前已有一堆選舉支票等著兌現，況且這些選舉支票沒有一樣不要政府長期編列可觀的資本門或經常門預算支出挹注，從發展綠能與生技產業，到開辦老人長照服務項目皆然。就以長照為例，政府不想向有錢人收錢，只想把長照服務辦成七折八扣的陽春型，甚至排除殘障者適用。但縱使是陽春型長照支出就需要新台幣三百多億元預算，蔡政府打算以提高遺產稅率挹注，乍看之下是向富人徵稅。但馬上就暴露財源不足的缺口，加徵遺產稅充其量只能湊到約新台幣一百億元，蔡政府打算提高消費稅補足長照支出缺口。但對財政學有基本概念者都知道，要加強稽徵累進稅率，才能有效落實財富重分配，但政府若打算學日本開徵消費稅，實際上不啻懲罰社會中下階層。相對上來說等於有錢人比窮人負擔更少的稅。   以民國105年度中央政府總預算支出結構加以分析，社會福利支出中若扣除政府對勞、健保費等補助，社會福利項目支出只有新台幣一千四百四十億元（包括社會救助九十二億元、國民就業十九億元、醫療保健一百八十三億元、福利服務一千一百四十四億元）。若下個會計年度中央政府總預算案中的國防預算項目增加至新台幣四千億元，但預算大餅就只有這麼大，勢必出現資源排擠效應，影響社會福利或其他部會的預算歲出部分之編列。   況且民進黨宣稱的國防預算編列比例目標是GDP3％。以去年我國GDP總額五千兩百九十六億美元（約台幣十七兆兩千億元）計算，3％約占五千一百六十億元，換言之要再增稅將近新台幣兩千億元才足以填補缺口。放眼當今世界各國國防費支出達GDP3％的國家屈指可數。除了當今世界超強的美國（3～4％）之外，大概只有以色列、伊朗等中東國家才可能達到3％甚至更高，況且以色列每年有來自美國納稅人買單的鉅額軍經援助，伊朗盛產石油，就是中國大陸的國防預算也僅佔GDP的2%(當然其軍費支出實際比例遠低於此)。況且，依據我國財政部的賦稅年報統計資料，我國國民租稅負擔率（即賦稅收入占GDP的比例）近年來平均僅佔12%上下，與歐美先進國家比較，我國平均國民租稅負擔率，不但在已開發國家中屬於較低者，縱使與亞洲國家相比仍舊偏低。馮部長宣稱要爭取將國防預算增加至新台幣四千億元，在政治可行性上恐怕是「高難度」甚至是「不可能」的任務。

  不久前外電報導世界棒壘球總會表示，四年後的東京奧運棒球將重新列入比賽項目。棒球被視為我國國球，也是少數有機會能在奧運競技場上揚名立萬的單一運動項目，國人感到欣喜之餘，筆者卻不免要請問負責掌管推廣各單項體育事務的教育部體育署：「我們準備好了嗎？中華隊是否還有機會重返奧運棒球殿堂大顯身手？」   因為棒球雖重新被列為奧運比賽項目，但參賽名額從過去的八隊減為六隊，這意味著中華隊爭取奧運參賽資格門檻難度將相對提高，因此政府與本地棒球運動界必須有共識，及早下定決心並積極發掘儲訓棒球運動新秀，取得奧運參賽資格門票才可能有更大的成功機率。   可是反觀目前國內棒球運動的發展現況已今非昔比，國人對棒球運動的熱情早已大不如前，中華職棒聯盟僅剩四隊不說，更糟的是基層棒球運動風氣正逐年萎縮，青少年棒球選手和球隊數目皆不增反減，其他周邊設施如棒球場設備、各級棒球比賽制度、棒球運動風氣的永續推廣等，在缺乏運動事務主管機關大力投入下江河日下，棒球運動的存續正面臨嚴酷挑戰，值得國人與教育部體育署投注更多關注。   教育部體育署、棒協和中華職棒應摒棄本位主義團結一致，儘早為我國棒球隊重返奧運做好準備，讓國人不分統獨藍綠有機會重拾上一代不分畛域省籍、半夜聚在電視機螢光幕前收看越洋棒球賽事的共同成長歷史記憶，能再次為棒球運動的成就分享驕傲。莫使我國棒球運動盛況淪為天寶遺事徒供追憶。

  拜讀黃章桐在自由時報自由開講版，發表＜假社工：食安外的另一個社安問題＞投書，想起幾年前，詐騙集團假冒當時的桃園縣社會局社工，詐騙民眾造成社會局困擾，特別在網站貼布告提醒民眾注意；去年更有台灣警察為抓毒販，假冒高風險家庭服務社工訪視，取得毒販信任進行逮捕。   筆者身為真正的社工師，在此有話要說！   因為社工要有效提供處遇，前提是需先取得服務對象信任，服務對象才會放下戒心，願意說明生活情形，提供身分及家庭背景資料，社工才可從中找到線索精確評估需求，連結適當社福服務進行處遇，改善服務對象的生活，進而保障福利權益。   如有人為達成目的，假冒社工騙取民眾信任，不管目的合不合法，都會造成民眾不信任感，即使以後遇到真正的社工，更難建立信任，這樣會影響民眾的福利權益，造成生活更困難。   像是筆者以前在民間社福團體，擔任第一線直接服務社工時，曾遇服務對象被詐騙集團騙怕了，即使筆者當時任職的單位，接受社福界最嚴格的聯勸補助，但他仍只接受社會局社工訪視，筆者沒辦法評估需求，更別說連結適當的社福服務。   這對人力長期不夠、接案量一直偏多的社工來說，得增加訪視次數、時間，投入更多心力、會談技巧解除服務對象心防，如因此又造成社工過勞死，誰該負責？   尤其部分服務領域的服務對象，由於經濟能力有限，為求生存而違反不少法規，如因為假冒社工事件，讓他們以為社工是告密者，除不願接受社福服務，甚至怕被檢舉而攻擊、殺害社工，社福體系還有辦法發揮效用嗎？   所以警察或其他專業為執行業務，希望假冒社工，筆者希望先跟社工專業團體、社福單位討論，找確保社工專業倫理，且不影響執行業務方式；如懷疑有人假冒社工詐騙，可打不用錢的１６５反詐騙專線查證，及1957福利關懷專線了解正確訊息，確保福利權益。

  105年5月22日零晨金門降下豪雨，短短的三小時就落下超過100毫米的雨量，瞬間暴雨導致金沙溪及金沙水庫兩側低窪農田等地區淹水，位於附近旅館也遭殃，上百名旅客受困飯店無法出門，最後由消防局出動橡皮艇協助疏運。   金門年均降雨量1,100公釐，屬水資源匱乏地區。所以在104年7月20日與大陸地區簽訂購水合約，相關的管線工程在12月完成發包，預定107年正式通水。另根據中央氣象局統計，近年來金門每年日降雨量突破100毫米之天數，在104年及103年各僅1 天、102年3天、101年及100年均為0天，強降雨天數少見，強降雨造成之大淹水則更少見。此次5月22日的事件雖屬罕見，然在全球暖化及氣候變遷的威脅下，未來只會愈來愈頻繁，是以當以此事為鑑，期能在面對氣候變遷的威脅下有所因應。   在人類追求更高層級物質享受的同時，帶動能源與自然資源大量消耗，尤其是產生溫室氣體的石化燃料用量上升及吸收溫室氣體的森林面積減少，打亂自然環境系統的碳循環，導致全球暖化與氣候變遷現象。近年來，強降雨、高溫、海平面上升等造成的災害與威脅逐漸增加，讓人類驚覺氣候變遷造成衝擊之巨大，也逐漸了解採用「減緩」措施來逐步減少溫室氣體的排放，短期來說對於衝擊發生速度與規模效果的減緩程度十分有限。所以，站在不可預期的衝擊下之生死存亡關頭，於是發展出「調適」策略，調整「人定勝天」的心態，針對可能產生的災害預為防範，以減少生命財產的損失。   在此一思維下，行政院在101年6月核定「國家氣候變遷調適政策綱領」，期能據以展開台灣氣候變遷調適計畫。同時，由於各縣市環境各異，面對氣候變遷衝擊的威脅也不盡相同，調適作為必須反映地理空間的差異，針對不同地域之自然、社會、經濟的環境特性規劃出適地性的調適策略與行動方案，所以，在同年12月也由經濟建設委員會(現國家發展委員會)出版「地方氣候變遷調適計畫規劃作業指引」，由中央輔導及協助地方政府研擬該縣市的氣候變遷調適計畫。金門縣政府也在103年12月完成本縣氣候變遷調適計畫，除了針對水資源領域、農業與生物多樣性領域、海岸領域、災害領域、土地使用領域、維生基礎設施、產業與能源供給及健康領域等既定的八大領域做嚴謹的衝擊分析外，也將金門在地特色的文化資產領域納入評估。而本次的「短延時致災降雨」即是屬於災害領域的範疇，報告書亦針對水災面向指出以金門降雨量及島嶼特性，雖不致造成大型水災，但小型島嶼的特色卻也讓金門對於災害忍受度較低，孤立無援亦使得金門必須更嚴謹看待處理水災及淹水問題，而且若遇上大雨加上海水大潮，島內排水將更為困難。報告書也針對面臨水災發生的因應作為提出諸多建議，包括：建置水患自主防災社區疏散避難系統、購置水患自主防災社區應變設施及裝備、及建置縣級與鄉鎮水災地圖等。 　　此外，針對如何提升易淹水區的滯洪防澇能力也是解決問題的方法。行政院長林全在105年5月22日視察臺南及高雄排水設施時表示：「排水防洪做不好是政府恥辱」。加上桃園機場在6月初淹大水的事件，防範水患課題已成全國共識，金門宜藉此氛圍提出具體改善計畫，並爭取中央支持，期能將淹水情形通盤檢討，並做全面性的改善。然而，在氣候變遷的威脅下，面對未知的不確定性，或許還有更嚴重的豪雨、乾旱、海平面上升等災害等著全球人類去面對，此時的防備措施或許面對未來的劇變都將不堪一擊，所以人類除了思考面對不可預期的強烈災害如何調適及自保外，更應積極在減碳有所作為，期能在長期的努力下減緩氣候變遷衝擊的威脅。

  筆者前幾日看人間福報「職場加油讚」這一版，頭條報導是記者李碧華寫的：「韓國政府決定從本月起開放引進台灣勞工，從事非技術性勞力工作，資格要求是大學以上畢業，月薪一萬八千新台幣，不含雇主保證金及人力公司仲介費」。   這真是令國人感到震驚和屈辱的事，甚麼時候，竟然有「台勞」這個名詞了！。台灣過去三十年，因為經濟力強大，只有從東南亞國家，如菲律賓、印尼、越南、泰國等引進外勞、外傭的，想不到現在輪到我們被韓國列為可以被引進該國的非技術勞工國之一，而且還是一萬八千台弊的低薪而已！   雖然因為韓國生活費高出台灣三成，一萬八千元也不到我們台灣的基本工資，短期內大概不會有國內勞工自願輸出到韓國做台勞。但這項報導已值得國人警惕。近十多年來，國內因政黨內鬥、政客貪污或無能，經濟力大為衰退，不僅國民所得遲緩成長，年輕人薪水倒退嚕到十六年前的水準，但物價又不斷上漲，大家生活備感辛苦。現在因為靠著三、四十年前老一輩打下的基礎，一些年輕人還不致因沒飯可吃而去外國做台勞，但如果政府再不發奮圖強，把經濟做好的話，再過幾年，說不定我們國人不但沒有能力引進外勞，年輕人也得出國去做台勞了呢！   這不是開玩笑的喔！筆者讀大學時，班上的菲律賓僑生，因為菲國靠著美援的幫助，經濟繁榮富足，個個穿金戴銀的；但再過個十幾年，因菲國執政者貪污及效率不張的因素，國力大為衰退，菲傭及菲勞，乃成為該國的代名詞，台灣早期從菲律賓引進的菲傭及菲勞最多。   我們當然期望台灣不要成為菲律賓第二；但新政府再不努力發展經濟，執政只著重意識型態治國的話，說不定幾年之後，台勞真的要輸出到韓國或其他國家了。中研院院士郭位，日昨在報上呼籲台灣不要菲律賓化，這真值得我們警惕的呢！

  老兵在凱道上集結，鼓號樂隊聲聲號角響徹雲霄，正步踢得震天嘎響，老兵雖然逐漸凋零，但其精神不死，一旦觸發神經、引燃熱情，仍有堅定之意志、排山倒海之作為。凱道上老兵自發性集結訓練演出，可見老兵猶有凌雲壯志，足堪後生引為典範。   在老兵手擂鼓號及正步揚塵之前，我們曾經在步訓部有過一次老兵百人刺槍的演練。那時匆匆集結，臨陣磨槍，雖然集訓不過三四個小時，憑藉著一股熱情與模糊的經驗，眾志成城，也顯一番軍威。   因此，當時就有人提議，老兵猶未老，大有可為，應該大事號召練刺槍，假以時日，若舉千人團練必使軍容壯盛，更以精熟之戰技傲人。可惜，時過境遷，老兵之壯舉不再，直至凱道號角響、正步揚，重現老兵昂揚之身影與魂魄，千人刺槍術之議又起。   正步，雖曾在國軍力行，做為檢驗軍容與士氣的手段，然則已經廢止，改由齊步行之；至於刺槍術，不但行之多年，迄今仍為軍隊戰技訓練之要項，如其老兵集結提槍上陣，不獨可以重溫舊夢，猶能強身健體，更可以老驥伏櫪之姿以身作則，樹立典範，具有喚起軍魂、重振軍威、厚植戰力、凝聚全民國防作用，其用大矣哉。   刺槍術之團體刺，殺聲震天，氣勢懾人，堪做團結軍心激勵士氣之手段。刺槍術之對刺，勇猛頑強，臨陣當先，是為磨練戰技、砥礪戰志之良方。刺槍術在軍隊行之有素，退伍之後又因普遍共有之經驗而引為暢談之話資，如其因勢利導，在軍為體能戰技，在民為國防體育，相輔相成，互相襯托，既能強化軍隊戰技，又可凝聚心防鞏固國防，厚植基礎，提升實力，一舉兼得，老兵演練刺槍意義非凡。   是以，先在百人老兵刺槍術之後，曾有多人倡議加以推廣，復在凱道老兵鼓號踢正步聲勢壯盛之後，提槍上陣之聲紛紛，見之動容，聞之更動心。   午後，老長官王中將來電，提及號召老兵團練刺槍術展現戰技的企圖與期待，其人也殷殷囑咐多所期勉，私心自許：號召老兵－尤其是體幹班夥伴們，提槍上陣展戰技、壯軍威，將是當前最迫切的任務，更將是矢命必達的目標。熟與我共，企之盼之，千人刺槍，共襄盛舉！

  去年底搭北捷板南線通勤，看衛福部、社會及家庭署在捷運車廂內，貼「CRPD身心障礙者權利公約」標語，副標為「公平參與、機會平等、權益保障」廣告。   但跟旁邊的服飾、旅遊、展覽場地廣告相比，這則廣告沒附網路粉絲團，也沒有建議搜尋的關鍵字，更沒有ＱＲ條碼，想了解詳情的乘客就得另找方式，了解公約內容是什麼，及該如何對待身心障礙朋友，很麻煩耶。   再想到衛福部前身的內政部社會司，在身心障礙者鑑定改用新制時，曾播放廣告短片，卻看不出廣告訴求、可去哪查鑑定新制說明；全民健保署前身的全民健保局，製作補充保費文宣時，沒說清楚執行業務所得，包含稿費、版稅需徵收，害不少文字工作者直到被徵收，才知道補充保費跟他們關係大了！   當然，這不完全是官方社福單位的錯，原因跟社福專業教育、業界生態限制有關。   拿筆者的學習、工作經驗來說，社福相關科系比起其他科系，較少媒體行銷課程，社福相關專業公會也很少辦行銷、媒體關係課程；申請社福服務經費補助，只要在方案計畫書提如何宣傳，即使沒提如何衡量成效，仍能得到補助。   難怪筆者曾聽前任社福官員提到，官方社福單位愛用押韻標語，當作廣告標題；即使現在民眾普遍上網查資料，不少社福單位宣傳時，仍會印大批紙本摺頁。   同時廣告業者考量官方社福單位、民間社福團體經費有限，且部分社福廣告的目標閱聽人較小眾、不易評估績效，承辦意願不高，造成在大眾媒體出現的社福廣告偏少，或只在冷門時段、版面出現，即使出現，內容還不易吸引閱聽人關心。   只是這種問題再持續下去，除讓有服務需求的民眾不知去哪求助，造成不必要的社會問題，也會讓民眾懷疑官方單位，推動社福服務的誠意，因此筆者建議：   一、加強社福專業的媒體行銷教育：在遵守社福專業倫理前提下，讓社福專業人員，或有志從事社福廣告行銷的人才，善用媒體行銷，讓民眾清楚了解社福服務訊息。   二、找出社福廣告行銷的有效模式：筆者觀察現有的社福廣告，大多只提服務項目、專線號碼，沒辦法回答想了解服務流程、擔心使用問題的民眾疑問，就期待社福專業人員，開設調查社福服務的節目、專欄，進行深入說明；或請使用社福服務的民眾，像製作書評、商品開箱文那樣，製作服務心得文發表。   三、訂定可行的社福行銷績效標準：除傳統點閱率、轉貼人次、留言回應數，筆者也得知有媒體行銷業者，開發出「影響力」評估方式，就期待未來能普遍應用。

  美國奧蘭多發生駭人聽聞的集體屠殺事件，殺手是阿富汗裔美國出生的公民，這件兇殺案，其實看出強盛的表面下，美國族群結構其實很脆弱，特別在美國有深層的少數族裔生存問題，這個問題平常在美國社會可說如浮流潛在，槍案發生後美國社會才驚覺事態嚴重。   美國少數族裔的生存，主要有兩個論點，第一個是，與基督教文明的隔閡逐漸將少數族裔推向革命或改革。第二個是，少數族裔的隔閡疏離不會形成激進思想，反而可能進一步認同與接受美國。第二種情況相當多見於猶太裔移民，也就是說猶太人移民美國產生的隔離焦慮會促使他們認同美國價值。   比如說，猶太移民總要求他們的孩子利用腦袋來改善生活，如果他們的孩子能完成碩博士學業、找到穩定的職位以及擁有社會地位，那表示著猶太人因與美國文化的隔閡會讓他們傾向於認同美國的優勢文化。猶太移民身為「外國人」，他們擁抱新的美國家園，通常會殫精竭慮來融入美國、學習美國價值，以期望獲取社會的認同與接受。   美國猶太裔知識份子屈林就是一個例子，他大學念哥倫比亞大學英文系，獲得英文系的終生教職，也是第一位有此殊榮的猶太裔，後來也在美國有全國性的聲譽與頭銜，屈林也激勵了其它猶太知識份子，因為對人口少數的猶太人來說，他有助於讓不涉及政治的猶太知識份子能夠自我調適，並順應社會現況。猶太人融入美國而生存的例子多不勝數，這是美國少數族裔成功的一面。   筆者在上文開頭有提到族群結構的脆弱性，這個脆弱性表現在其它族裔對美國價值比如對基督教文明隔閡的另一面向，這個隔閡的後果就可能將少數族裔推向激進的革命，就像這次兇手家庭來自阿富汗，兇手父親在YouTube展現「反美」政治傾向，曾扮演阿富汗總統，並宣稱自己支持塔利班，這種濃烈的反美價值幾乎等同於他們認同原鄉或東方價值，也就是說假如他們的人生無法從美國價值或西方價值得到任何成就感，比如說工作薪資、社會地位等等，就會產生憤恨、仇恨感，因為美國價值對他們無用，他們就很可能會放棄這些西方價值，轉而回到原鄉價值或東方價值的思考上尋找他們的人生價值。   少數族裔的這些想法其中可能就轉向極端恐怖主義，或是受伊斯蘭民族主義鼓舞，雖然目前警方指稱兇嫌與伊斯蘭國未有直接對話，不過從他父親政治傾向與家庭政治社會化的傳承也可能強化兇手對東方宗教的情感。東方宗教的慰藉對少數族裔，特別是來自中東的移民極具吸引力，這些族裔移民對美國價值失望或絕望進而藉仇恨為基礎到處找特定目標來打擊、甚至破壞美國價值，而在槍枝管制問題遲遲無法解決讓情況變本加厲，造成美國本土嚴重的國安問題。   在美國大熔爐社會的表徵下，表面上族裔之間互相尊重、團結在美國價值下，但族裔問題如同國王的新衣，彼此心照不宣，但是一撕開這層薄紗，族裔間互相歧視、互不信任，嚴重者開槍掃射信仰歧異者，顯現在世人面前的脆弱族裔結構，再再讓美國移民社會在「美國人民」應該團結在美國價值的旗幟上如履薄冰。   政治學者杭廷頓指出，一個民主國家是否能繼續存活，關鍵不在於它所遭遇的問題大小，甚至不在於它是否有能力解決那些問題。關鍵在於，民主國家的領袖們如何面對他們無能解決國家重大問題。   筆者認為，政治人物該如何應對無能解決國家問題的情況中有三種情境，第一種情境是內內有守無為，靜靜的結束任期，想有所作為也只是雲淡風輕，第二種情境是有意無意的阻撓議題，不讓議題進入政策議程內，第三種情境是，執政者改變心態，認真面對改革契機，參與改革，留下定位。   槍擊案不久後，美國總統歐巴馬公開發表簡短聲明強調，在暴力和仇恨面前美國人將團結起來，不會向恐懼和仇恨屈服；又說這次事件再次提醒人們在美國法律之下獲得武器是何等容易，呼籲國會採取槍械管制措施。今年年初美國總統歐巴馬曾在白宮明白指出槍隻取得應受到管制。   這件事情凸顯美國槍支問題嚴重，另外，更重要的是美國族裔問題至今仍無解，歐巴馬政府面對這兩件事情，該用甚麼前瞻的思維或政策作法、美國國會能不能放下政黨對立姿態，總統候選人在這個時候更應共同拋棄日常政治成見，一起認真尋求方案解決這些嚴肅問題，讓美國不再發生同樣的悲劇。歐巴馬、國會領袖及總統候選人等面對當前重大問題的政治決定，是否智慧處事和慈悲此時更加突顯。

  一、光輝歷史   元朝統治（1297-1368）中國時，位處福建浯洲(金門)金東金沙灣設有官鎮埕、永安埕、浦頭埕、沙美埕等多處鹽埕。元朝政府為鞏固政權實質統治與管理及興辦教育，遂於鳳翔里十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司（今之金沙國中至東埔一帶，官職從七品官）及創建浯洲書院『今沙美菜市場（渭陽 馬闕 司令創建）（明清兩朝為金山書院，今之沙美萬壽亭）』及太武山勒石雕刻築寨石碑。   沙美（後學村）於元朝統治時，乃金門最高行政機關，區域內的人口、鹽工及書生眾多，而金沙灣岸邊之官澳、六甲及金山港，更可與福建交流，形成沙美老街為集散地。明朝統治後，金門鹽業到達顛峰，因鹽場多集中於沙美區，造就沙美老街萬商雲集及百業繁榮極盛景況，沙美老街舊時是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地。   一九四五年中國對日八年抗戰勝利後，全國人民正歡天喜地慶祝抗戰勝利，然而，中國大地卻狼煙再起，並爆發大規模生死存亡的內戰，從一九四五年起至一九四九年底短短四年間，國民革命軍與人民解放軍在中國大陸激戰數回合，國民革命軍最後不敵人民解放軍之勢如破竹的攻勢，遂一路節節敗退，直至一九四九年十月底兩軍於金門古寧頭大戰後，中國人民解放軍並未一舉攻陷金門，造成國民政府穩準固的據守台澎金馬等島嶼，自此與對岸之人民解放軍創立的新中國分治。   自元末到民國肇建初期，沙美一直是金門東半島之軍民的商業物資補給中心，然而，因位處金沙灣與汶水溪交會處，國民政府為金門島軍事安全，遂將金沙灣截斷，從此金沙灣附近的港口即官澳、六甲和金沙港，不再與中國大陸之福建地區通商與通航，沙美卻也未因金沙灣被截斷而喪失其原具有之商業中心之角色，反而一度成為金東守備師及青年軍戰車連之駐紮地，沙美老街更是演變為金門島之商業與物流中心，歷經六百多年之洗禮，沙美老街其街廓係以石板開始興築(今之仁愛街48巷石板路)，並一路擴建至現今之仁愛街、忠孝街、信義街、和平街、三民路、勝利路、成功路等共同組成的獨樹一格之八卦型老街。過往出現於沙美老街的行業有沙美區(鎮)公所及銀行、銀樓、布店、服飾店、餐館、泡茶店、打鐵店、油園、豆腐店、棺材店、木工店、佛具雕刻店、紙紮燈籠、餅店、國術館、浴室、理髮店、妓院、乞丐等。   二、未來展望   沙美老街於近代國共內戰之猛烈砲擊期間，竟然完整的保留下來，持續繁榮金沙地區之經濟至1970年代。現今沙美老街雖日漸頹廢及倒塌，然而，以世界文化遺產及人類歷史和建築或經濟發展之角度來說，保存這創建於元朝末年的沙美老街，著實有其歷史價值與必要性！   未來對於沙美老街的維護保留之原則，應盡量保持建築物與街景之原有的外觀與特色和整體性，但是建築物之水或電力管線，應予重新配置配電箱及設置自動斷電器，金門目前尚無天然氣管線之供應，皆以使用瓦斯桶為主，故於建築物的維護保留，亦應考慮或強制設置瓦斯自動遮斷器等之安全防護措施，以維護建築物之電力供電及使用瓦斯的安全和用水之方便性，而內部的裝（修）潢部分，應以不燃材料或防火漆施作，以維護建築物之安全及防火功能，並降低災害發生的因子。   至於沙美老街的外觀及進、出口處與地板之藝術燈景的照明設備，亦應以不破壞其原味的前提下，可適度的增加或設置，具有藝術風味的旗幟與招牌和燈具，以彰顯建築之優美的特色。沙美老街主要的街道是由三民路、成功路、成功二路、忠孝街、仁愛街、信義街、和平街、後街等道路所組成的街道，當中除了有木構造的店厝建築物及4棟的洋樓外，還遺留有元代石板路，故夜間藝術燈照明之設置，則需慎重的規劃與設計，方能彰顯古建築與洋樓之優美的特色。   最後則須擇一棟具有歷史或軍事等意義的店厝或洋樓，加以命名為沙美老街文物館，並收集有關歷史人物造訪沙美老街及傳統與商業文物，集中展示，並對外開放參觀，以供後代子民與前來參觀的人，能了解成立文物館之目的與構想。

  最近在網路LINE和FB、Youtube及媒體引起譁然撻伐，互傳討論的一段所謂公民記者、台灣民政府成員洪素珠，二二八當天在高雄紀念公園「採訪」外省老人的影片，看過的人莫不熱血沸騰、義憤填膺！   這個所謂的記者問老人甚麼時候來台灣，現在已經兩邊開放為什麼不回中國大陸，台灣已經沒必要養你們，罵老人是不要臉的中國難民。   當時要是沒有這些「中國難民」護衛台灣，台灣早就是中華人民共和國的一個省，還有妳耀武揚威的空間嗎？   不禁要問問與老人對話的人，妳的祖先來自哪裡？妳姓甚麼？是不是來自中國？妳是不是也該回去中國大陸？   只不過妳的祖先比這老人早到台灣，妳就如此囂張排斥這老人，原住民是否也能如此對妳說這些話？   妳和老人對談的是甚麼語言？正確地說應是北京話，妳在家和長輩用的是甚麼語言？閩南語？客家話？這些語言也來自中國大陸。妳使用的是甚麼文字？要去中國化就要去的徹底，這些都不要用，連妳的姓也要去掉。媽祖、關公、玉皇大帝也都要去除，妳以為呢？！   以上如果都不能，妳那麼討厭中國，卻又離不開一切來自中國的傳統文化及自己身上的骨血，妳可能是離精神錯亂不遠，應該要就醫了。   妳口中的中華民國也是來自大陸，妳使用的身分證是中華民國國民身分證，在我們憲法中中華民國也是中國，不是嗎？既然如此討厭中國，妳大可離開中華民國去妳認可的國家。    台灣自從政黨開始輪替後，某些政客為騙取選票，無所不用其極的扭曲歷史事實、製造族群對立、撕裂彼此原本融洽的社會情感，近二十年來，社會動盪、政治不寧、經濟停滯，都是為獲取選票造成的。   當這些為反對而反對的所謂政見，一旦取得執政權後，馬上隨風轉舵，將原來反對的措施當成自己的政策來推行，如果真能蕭規曹隨平順政局與社會也是可喜的，但屢屢見到推行前人政策時又有諸多批評，以顯示自己的不同凡響。   人民要的是安居樂業，那一個黨執政實在不是一般百姓所在乎的，主政者應該以融洽社會、平穩政局為首要之務，「民之所欲，長在我心」不應該只是口號！

  自民國99年11月6日假縣立體育館舉辦第九屆縣長盃暨全國運動舞蹈賽事以來，即便是相關單位不甚重視，但到最後還是排除萬難年年如期舉辦，從未間斷過，回顧個人自第四屆縣長盃接辦迄第九屆以來(94年至99年)前後總計六年，賡續邀請全國二十三縣市及廈門總計三百多人次來金參加競技，皆一年比一年盛況空前，賞心悅目，回味無窮（尤其是辦理第4屆(民國94年)全國暨亞洲盃國標舞蹈賽事至今更是令人印象深刻，津津樂道），而民國100年，精彩100原本應擴大舉辦，卻因某種因素而停辦，期間103年雖也舉辦一屆，但也只是蜻蜓點水，草草了事。言歸正傳，以下讓我來談談社交舞與金門的沿革，若有失真或遺珠之處，還望前輩教我為是！   「創造運動舞藝術與生命，挑戰力與美的體能巔峰」這是第一屆縣長盃所下的註腳，「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」這句話，應是舉辦各項全國性運動比賽最重要意義與出發點，這是每位身為金門一份子不可或卻義務跟責任。筆者曾任金門縣舞蹈協會總幹事及曾任金門體育會舞蹈運動副總幹事，從前任總幹事許換生（現為體育場場長，亦是地區摩登舞佼佼者）手中接棒，從第四屆到第九屆，籌辦了連續六年的縣長盃國際標準舞比賽，其中的艱困辛酸自不在話下，然而，也奠定了往後兩岸三地國標舞交流的經驗與方向。因此，「為促進兩岸文化體育舞蹈運動的交流，希望雙方互動頻繁，以舞代武，已是現今的趨勢，血濃於水的兄弟之邦，更應互動緊密，期能透過高水準、品質力與美舞蹈運動的競技，吸引台灣、大陸的觀光客，帶動金門的觀光發展，繁榮地區經濟，同時讓金門鄉親有機會一睹標準舞的精彩，增廣見聞，從而能學習進而推動金門一向保守的舞蹈帶動其風氣，提昇縣民生活品質」，這是我們連續策辦國標舞來金競賽的目的。   其實國際標準舞（簡稱國標舞），它是從社交舞（一稱交際舞）的整合演變而來，簡言之就是標準式的社交舞（又稱競技舞），國標舞講究的是肢體語言的表達，力與美的結合。尤有優雅技巧的舞步，先進華麗的衣飾及男女默契的組合，它的主要功能在表現舞蹈藝術之美，較具吸引力。而社交舞則較為不拘形式，然因為各國民情風俗的不同，摻雜了各種不同的跳法，但儘管舞步如何變化，仍有賴優美的舞曲來作支柱，所謂：「音樂是舞蹈者的靈魂，舞蹈如沒有優美的舞曲，失去了節奏感，再高超的舞技也只是一個空殼子，無法獲得觀眾的共鳴與感動的。」   而社交舞較不講究排場，不受天候、場地、年齡的限制，隨時隨地皆可翩翩起舞，不論就定義上、風格上和要求上來比較，「社交舞」和「標準舞」基本上是兩種不同的路線，「社交舞」的主要功能在於交際酬酢，祇不過是利用舞蹈作為工具和手段罷了，可以說是一種社交性質的運動。   這裡僅談「社交舞」部分，事實上不管是國標舞，或是社交舞，都應由各方面條件來加以配合，最重要要有優美的舞曲做後盾，才能一氣呵成。社交舞是一種屬於雙人舞，由於是簡單而易學，前面已說過，它具有良好的社交功能，頗能符合現代社會緊張步調，又是一種全身蠕動良好的健身運動，因此，很快的在全世界造成一股風潮。一般來講，生活水準高的國家，社交舞的風氣越是興盛，歐美國家，舉凡家庭聚會或任何節慶活動，總是與舞會脫離不了關係，民眾參加舞會都是鄭重其事踴躍出席，連美國總統歐巴馬與夫人也在就職典禮上翩翩共舞，由此可見其社交舞受重視的程度是不分國度、年齡及語言的限制的，可真是男女老少皆宜，坐輪椅者亦可翩翩起舞。   台灣自1987年宣佈解除戒嚴以來，許多活動終於可以名正言順的登場，「社交舞」更是其中拜解嚴之賜而開始蓬勃發展的活動之一，台灣各地的舞場和舞廳如雨後春筍般的出現，帶動了強大的學習熱潮，在台灣本島風行了一、二十年之後，地區自民國七十年間，才由當時在金門服役的一位熱心的楊姓軍官在各社區大力傳授推動，現今地區的舞蹈界好手如林雅火（已故）、許寶華，陳世耀、蔡美玲、王坤興、吳麗燕、李清庭、黃金真等夫婦及李闊粹、王鴻章等先進們都出自這位軍官的手藝，方有以致之，以當時民風保守的金門社會上，大都認為跳舞是不正當的，是最不得了的事，違反倫理道德，咸都視為洪水猛獸，這或許與以往政府官員三申五令舞禁有關吧？然因三天打魚二天曬網，甚至有很多人偷偷摸摸，瞞著家人、親朋好友去學跳舞，阻礙舞藝的進步，甚為可惜。殊不知這種社交舞除了集音樂藝術於一體之外，它兼具有增強免疫力，促進血液循環，加強身體健康，它不但給人帶來健康，也給人帶來歡樂、活潑、青春、美麗，真所謂有感人生的快樂享受。然而卻有一些衛道人士對社交舞認知上的差異，仍停留在封建的思想領域裡，或是在一粒老鼠屎壞了一鍋粥偏見下，事實上各種運動，社交舞也不例外，都會有少數害群之馬，以至於「社交舞」受到爭論或引起爭議屢見不鮮，衍生男女的複雜社交關係，引起家庭及婚姻的警訊，這或者會讓保守派人士心生畏怯、裹足不前的原因之一，殊不知，連最封閉保守的共產國家中國大陸，國際標準舞早已風行多年，並屢獲世界級大獎，聞名於世，尤其大陸更是從小就開始訓練這方面的人才。而諷刺的是同為福建省，號稱世界最民主的自由地區金門對於「社交舞」仍無法被坊間人士所接受、認同，實在是悲哀和貽笑大方。直到民國七十九年間，地區舞蹈界先輩王國和（後改名王國兆），好不容易從台灣各地學得一身舞藝歸來，利用公餘之暇，在家開設舞蹈班致力傳授，推廣不遺餘力，筆者也是在那段期間開始接觸社交舞，進而往國標舞境界邁進，至此金門地區才正式有社交舞一席之地，無可諱言，王老師推廣社交舞的貢獻，委實功不可沒，金門自會懂得跳舞的人士，應出自他一手栽培（當然還有許多識與不識者，無法一一贅述，謹此包涵），至此以後，地區部分熱衷於舞蹈人士，才陸續從台灣本島聘請舞林高手來金傳授，使期發揚光大，更有好舞人士親自跨海去台灣學藝，返鄉大力推動，加上媒體之大力報導，競賽活動之舉辦等，「社交舞」才有今天稍具雛形，鄉親接受程度已然提高不少，也才逐漸於地區興起，實在是難能可貴，尤讓人感動。   事實上任何運動在發展的過程中或多或少都會經歷不同的社會評價，或許是正面，或許是負面的，總要有人犧牲奉獻，方可有成。隨著運動舞蹈在國外參賽迭獲佳績，該項活動也將要列入奧林匹克運動會正式比賽項目，因此近年來已逐漸受到有關體育單位的重視，並特別對該項運動加強輔導。最近教育單位也跟進，把運動舞蹈納入正規教學體系。數十年來由主政者決策的扭曲，封建思想的根深柢固，一直躲藏在社會底層，任其自生自滅的社交舞運動，終於漸露署光，脫離長年地下舞廳曖昧的形象，讓這項老少咸宜的正當休閒運動推展至全民，並豐富了全民運動的內涵，全民運動將社交舞的發展普及化、全民化。尤其社交舞能增進夫妻的恩愛，大家都能舞出快樂的人生，享受其人生。相對於一些以為退了休就是沒有用的人，把自己關在家裡，或是沉迷於牌桌，飲酒作樂，那樣的晚年生活是很可悲的，不是嗎？何不走出臥房，打扮得漂漂亮亮，翩翩起舞，何等優雅快樂的老年生活，同時也使人變得更年輕、健康，何樂而不為？   以上謹就所見、所聞、所感，以及親身經歷抒發叮點的感喟而已，即便是一生所喜愛的舞蹈運動再如何萬般不捨也由不得不打退堂鼓，做一名舞蹈界的逃兵，很悲哀，不是嗎？   鏡花水月，也已過眼雲煙，唯一值得慶幸的是能從舞蹈界裡還能覓得一股清流，兩岸三地結交幾位知心好友，舞蹈界的菁英，切磋舞技，惺惺相惜，促膝長談，無語話桑，是所至盼！

  日前總統蔡英文要求國軍部隊必須「勤務部隊專心勤務，戰鬥部隊專心戰訓本務」，顯然溝通有成，國防部長馮世寬表示會要求高司單位降低對下級部隊的督導頻率，並減少公文數量，期望讓部隊官兵能專心致力於戰備訓練。   根據報導，部長馮世寬主持國防部端節餐會，除了感謝國防部同仁們長期以來的辛勤付出外，期許官兵能從中營造「家的氣氛」，凝聚部隊向心，讓每位官兵樂於付出最大心力，共同為國軍打拚，另外也特別嘉許國防部同仁平日戮力國防施政工作，以及捍衛國家安全的忠勤奉獻。   督導對於部隊而言或許並不陌生，那督導的用意是什麼？對組織而言第一層管理就是督導，是鼓勵成員參與其工作，並明確地完成關於組織的目標；亦是一種由組織內資深者或上級，對組織內的資淺者或下級，用定期和持續的督導程序，傳授專業的知識與技術，以增進其專業技巧，並確保對工作的品質與效率。   筆者認為，民間企業著重於組織的變革與人力資源管理，而在國軍部隊亦然，在推動國防轉型的過程中，加入創新的思維，也是不可或缺的，孫中山先生云「所謂人能盡其才者，在教養有道，鼓勵以方，任使得法也。」讓國軍能夠勤務部隊專心勤務，戰鬥部隊專心戰訓本務，每個部隊各司其職，戮力保家衛國的戰訓本務，將能展現高效能的現代化國軍。