七月二十八日，金門日報在第四版的地方新聞中報導：金門年燒紙錢四千噸，汙染嚴重。若長期接觸將會帶來皮膚、呼吸道、神經系統方面的疾病，且每公斤可製造1.5公斤的二氧化碳，換言之，每年將製造出六千噸的二氧化碳的廢氣排放。   這個驚人的數字背後，它燒出了什麼問題？既然明知燒紙錢是有毒的，為什麼沒有政治人物、或官員、或學者、或有識之士挺身而出，呼籲地區民眾不要在燒了，為了自己、為了家人、為了地區環境、更為了這個地球，我們應將燒紙錢的傳統減到最低？為什麼這些長者在燒紙錢時，家中晚輩應該是目前社會之棟樑、或是有識之士，你們為何沒有站出來勸阻家中長輩？依然放任長輩無止盡在浪費金錢，製造出無形的但有毒的氣體來危害自己、危害家人、影響生活環境？或是目前在金門的有識之士，也相信燒紙錢真的可以讓神祇或好兄弟（老大公）或已故親人收到？真的相信燒得越多越有保佑？燒得越多越心安？抑或是只想當個孝順的人，不管長輩的行為是否合宜這個時代？政治人物是否考量著目前會堅持燒紙錢的鄉親是鐵票部隊，為了選票不敢得罪他們？我們回頭看看台灣最大的兩間廟，為了環保及不製造污染，都已經領頭不燒紙錢了，那就是行天宮及龍山寺，真是令人讚嘆啊！難道不燒紙錢關老爺或觀音佛祖就不保佑信徒嗎？不燒紙錢之後信徒有減少嗎？為什麼他們做得到？還是主事者已有領悟燒紙錢（像鬼神賄賂的行為）是只求自己保平安，不顧空氣污染及危害公共安全的無知行為。所以，他們斷然取消延續許久的傳統習俗，將乾淨的環境還給大家。或許，迷信的人都該向他們學習。   再者，我們必須要去了解為什麼有這個燒紙錢的習俗，追根究柢才能化解幾千年的迷信。   金銀紙的由來有許多不同的傳說，其中最為大家熟知的是蔡倫造紙，及唐太宗夢遊地府有關。   東漢和帝時，宦官蔡倫用樹皮、麻絲、破布、魚網浸泡造紙，由於技術還沒成熟，紙質不良，乏人問津。面對著這樣大批的存貨，心中真是煩惱不已。   後來，夫妻倆經過一番計謀，決定讓蔡倫詐死躺在棺材裡，將存紙裁成長方形並黏貼錫箔一束束的綁好備用。蔡倫病死的消息傳出，鄰里及親人紛紛前來祭悼，蔡妻以事先備好的紙分發眾人焚燒。如此，一星期後蔡倫復生了，眾人都感到困惑好奇。於是蔡倫就煞有其事的解釋；原來他死後到了陰間，遇到鬼差囉嘍向他索賄買路錢，他趕緊託夢給他的太太要她製作紙錢焚化，所以正當眾小鬼糾纏不放時，大把大把的經過焚燒後的紙錢從天而降，這些正是冥國陰間所用的錢鈔，鬼差見錢眼開，一高興就把蔡倫放了回來。   燒紙錢可以買通鬼差，也可以讓死去的親人在冥國有錢花用，一舉兩得，所以後人就樂於焚燒紙錢了。   另有一種傳說出於唐朝：唐太宗因為自己最喜愛的大臣魏徵被龍王所殺而哀痛欲絕，昏睡數日。據說他在這幾天中遊了地府陰曹，在行經枉死城時，聽到許多孤魂在哭泣，打聽之下，原來是自己當年南征北討，打下大唐江山時犧牲的將士以及敵軍和無辜的百姓。這些冤魂逼太宗施捨，免除其倒懸之苦。唐太宗於心不忍但卻一籌莫展。此時正巧開封府有個大善人名叫林良，平時就樂善好施，當地的僧侶常以其名義燒紙錢，因而積存了多座的「銀庫」。太宗得知，便向他借了一座銀山分發施捨，才得以全身而退。太宗還魂後，派人攜帶所借銀錢及聖旨，到開封府歸還林良，林良說什麼也不敢收下。太宗就決定行功德，將這筆錢舉行水陸法會，建廟修祠，並特赦天下，廣召高僧超渡冤魂，訂定更明確的焚燒金銀紙的法要。   傳說既是來自皇帝，民間更加相信燒紙錢能讓往生的先人收到享用，幫助他們在另一個世界不虞貧困，於是金銀紙就這樣流傳下來了。   但據考證，祭祀用紙錢焚化的記錄，始於魏晉時代「據封演聞見記」，魏晉以來始有紙錢，紙錢始於殷長史南齊東昏侯，好鬼神之事，剪紙為錢以代束帛，致唐朝盛行其事，至唐書王嶼傳云，「漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢為鬼事。」這是說從漢朝開始，人死之後，喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。這個習俗傳至唐朝以降，每年的拜神祭祖，是我國民間流傳的習俗之一。依民習俗，年中三大節日上元、中元、農曆春節拜神祭祖是主要儀式，在焚香許願之後，燃燒紙錢是最後的過程，此時以銀紙、九金等為主。此外，從商的市井商賈，更是在農曆初一、十五或初二、十六日，備妥了牲禮素果及大量的紙錢來「買」通過往的鬼神，以利商業。此則證明，在我國唐朝時期已經盛行祭祀時燒紙錢了……。   再回頭看看這個傳統習俗，目前在華人世界裡，還有誰再燒紙錢？擁有人口最多的中國大陸，他們是無神論的國家，在台灣地區的中國人已慢慢感受到燒紙錢都是污染空氣及不環保的舉動。於是，他們有了環保概念，自動自發減少了燒紙錢的數量，將純淨的大地還給大家。而我們金門人呢？依然懷抱著那無知的傳統，依然自覺燒得越多越有福報？古時候的人，受教育的少，如井之蛙，資訊封閉，才會道聽塗說，以訛傳訛，無有止盡。現代的人普遍都受過教育，知好惡，明事理，資訊發達，如果是好的風俗習慣自然保留下來，如果是迷信的習俗，且會影響健康的傳統，有識之士是否摒棄它呢？為了自己，更為了我們的子孫。中元節將至，全島的普渡拜拜，讓我們擔憂今年又將製造出多少的毒氣？雖然說，中國人在生活習俗上，一向尊天敬地，重視祭拜，除按時祭祀鬼神外，更講究各種祭拜的禮儀，不敢馬虎。其中，每年農曆七月十五中元節，是閩南地區重要的民俗節日之一，每年到了此一時節，家家戶戶、公司行號及店舖，莫不沿路設奠，準備牲禮，祭拜「老大公」與「好兄弟」，以祈求平安，而在每次的上香與祭拜之後，焚燒大量的金、銀紙錢，更是最後不可或缺的禮儀。不過您有沒有想過，在「燒金」「燒紙錢」時，化為「裊裊輕煙」，從金爐中所產生的氣體，究竟是什麼樣的成分？是否含有對人體有害的化學物質？為了維護消費者健康，消基會對於「祭拜用的紙錢」，曾經做過檢測，藉以瞭解祭拜用紙錢焚燒之後，到底產生了什麼東西？消基會表示，在樣品中所檢出的化學物質，經加以分析之後，其毒性物質以及毒性效應，對於人體的危害如後：   1、「苯」此種成分具有毒性及麻醉性，可以由輕微的頭昏眼花、頭痛和興奮，演變到呼吸麻痺、驚厥或死亡的情形。患者表現有欣快感、腳步不穩和神智混淆的現象。對眼睛、皮膚、呼吸系統、血液病變、中樞神經系統會有傷害。是一種致癌物。   2、「甲苯」此種成分一經食入、吸入或是皮膚、眼睛與之接觸後，均會對人體造成累積性的影響，屬於長期慢性的毒性，對於人體所產生的影響，包括：慢性中樞神經受損，記憶力減退、睡眠不安和動作不協調，長期暴露亦可能影響聽力和引起皮膚炎。   3、「乙苯」此種成分容易影響人體的中樞神經系統，性質上屬於中樞神經毒，吸入這些物質後，會刺激人的腦部，導致頭痛、噁心、喉嚨痛及流眼淚或造成流鼻涕等症狀。   職此之故；既然確定是會製造出有毒氣體，島內的有識之士們，我們是否應該站出來共同推行減燒行動，讓一年燒得比一年少，終至成無。因此我們建請政府：   1、應速訂定紙錢類商品材料之成分規格標準以及相關檢驗方法，以維護民眾健康。   2、加強對民眾宣導，建議民眾採納將紙錢採集中運送至焚化爐焚燒的新觀念，以避免有害物質對於人體健康造成危害，並造成空氣污染。   政府的公權力不彰，來自於官員的鄉愿；各宮廟的主事者或各族中長老者，脅持對傳統、對不可知的鬼神那份莫名的堅持，以為年輕者不懂事，不尊重鬼神。其實，在夜深人靜之際，多少人在假借鬼神之名，成全個人的『面子』？明知燒金紙對身體不好，直接影響後代子孫的生長環境，明知在其他地區的華人，為了環保不再擁抱先人的傳統，而我們金門卻反其道而行，是因為我們金門是文風鼎盛的聖地？還是因為我們金門是『海濱鄒魯』？而自以為優越於其他華人？抑或是自以為是中華民族五千年道統傳承者？有識之士們，午夜夢迴之際，汗顏否？   再者，對於根深蒂固的鄉親們建議：   1、燃燒紙錢時，儘量不要過於接近燒金爐，最好站在上風處，以免吸入過多有害氣體，並且儘量應減少在金爐附近停留的時間，並且燃燒紙錢的地點，以在通風良好的場所或戶外場所燃燒紙錢最佳。   2、燃燒紙錢時，一定要注意餘燼是否燒盡，才不致釀成失火意外。   3、根據「空氣污染防制法」的規定，露天燃燒紙錢而產生明顯煙塵者，可處新台幣5千元至10萬元的罰鍰，因此民眾應響應政府所推廣的「集中焚燒」方式。   另者，所謂心誠則靈，民德歸厚，在敬天法祖、祭拜鬼神之餘，民眾未必要焚燒大量紙錢，為身體健康計，且為環保盡一份心力，若將購紙錢的費用省下來，以適當名義捐給慈善或公益團體，其實也是一種對於祖先、鬼神及好兄弟的崇敬，更是一種做功德的表現。目前有人倡導以「功德狀」來取代，即以祖先或父母的名義行善，再將事蹟寫在功德狀中，於祭拜時將狀內事蹟念讀後，在爐內或另罈（碗）焚燒以迴向神明或祖先，作為功德收入，如此較為實際，更是真正的謝神報恩。這種方法比你拜三顆豬頭，甚至燒幾千幾萬張銀紙好，因為祖先最需要的是「功德」，而不是「錢財」或者「祭品」啊。至於，對於其他神明的祭拜，我們可以比照行天宮與龍山寺的作法，只燒香不燒金紙，我想天上的神明一定能接受的。   金銀紙，在宗教上說是一種「冥錢」，燒起來可以通幽冥，當做錢來交易用的。這只是一種信仰心理上的安慰而已。如果把它燒了，幽靈真能收到，而且可以當做錢用，則死人就不怕沒錢用了，那麼世間的善事就沒人要做了，其所謂因果功德也就無從論起了。再者，其他教不燒金紙者，是否得不到庇佑了嗎？ 　古時的聖賢亦告訴我們一句名言：「毋念爾祖，聿修秉德。」意思是：每個人都不可忘記自己的祖先，果若忘記則一定不會有好日子過；所以對自己的祖先絕對不可忘記，同時還要時常記得以祖先的名義，為祖先做善事、積功德。這千真萬確的至理名言，若人人能如此，一代傳一代，為自己，也為了我們的後代子孫，這不是以『海濱鄒魯』自許者應有的領悟嗎？若仍執迷信而不悟，脅傳統而守舊，隨時代舞風潮，則不語文風與鄒魯，羞愧矣！   雖說每一個人活著都有承先啟後的責任，但不是把傳統的思維、規矩、法度、習俗等毫無保留傳給下一代。現在是四、五、六年級生要承接一、二、三年級生的道統，再傳給七、八、九年級生的時代；這個年代的承先啟後的工程，是一個上有壓力、下有抗力的尷尬。   人類的文明自蠻荒的無知，經過數千年的演進，生活在這個地球上的人類，透過文字、語言的溝通，不同族群的互動、激盪、貢獻，造就了今天輝煌的成果。而在演化的過程，每一代都能去蕪存菁，才有今天高度的文明生活。   而生活在地球村的我們，應該要有智慧去分辨如何去蕪存菁，在承接工程裡，我們應該不要再把無知的傳統包袱傳給下一代，讓他們的生活比我們好，讓這個地球的環境不要再受破壞。   孝順是我們中國人驕傲的美德，但不是每件事、每一種規矩、每一個傳統的習俗都要順著自己的父母或祖父母，一些不合時宜或對這個環境是有害的道統，我們這一代的人們不應該再盲目去順從，去作個愚孝的孝子。如果要讓我們的下一代過得更健康、更幸福、更自在的話，請不要給他們太多的枷鎖，畢竟；在未來的年代，我們的子子孫孫要在這個弱肉強食的叢林裡生存，是非常競爭與艱苦的！   農曆七月將至，燒金紙的炎炎火花，又將重演千百年故事，傳統迷信讓金門人蒙羞，也讓金門人永遠無法擺脫歷史沉重的包袱。璀璨的明天依舊遙遠不可及！ 

  引言   金門縣政府一直想要推動金門成為自由貿易區，個人在幾次縣政府的會議上常聽到縣府主管說到：「金門缺的是政策支持，只要中央政策支持，金門就可以發展」，記得前任立委陳福海上任不久，曾邀請內政及交通二位部長到立法院聽取金門縣政府的問題報告時，新北市金門同鄉多位鄉親也一起扺達現場為縣府壯聲勢，並當面向二位部長大聲疾呼，請中央多給金門一些政策；眼看三、四年過去了，到底縣政府做了那些努力，有那些窒礙困難，中央又給了那些政策，老百姓均無從得知；就一個鄉民看，金門自由貿區可能仍停留在二任縣長概念性的政策宣示，完全沒有具體的行政作為。   前些時日，聽聞行政院正研究推動「自由經濟示範區」，地點優先考慮設在高雄市。為了解示範區規劃情形，新北市同鄉會又組團拜會經建會，與部門計畫處陳寶瑞處長及幕僚洽談金門納入自由經濟區的可行性，經建會說明：規劃中的自由經濟示範區具體方案十一月才能提出，目前很難評估金門是否適合納入執行範圍，但金門實務上可以評估先行推動交通部所業管的「自由貿易港區」方案。事後經查我國「自由貿易港區設置管理條例」已於民國92年立法通過，其方案極適合金門發展，這不就是金門所要的政策嗎？   自由貿易港區是什麼？   民國92年立法通過的自由貿易港區設置管理條例，允許符合條件的港區加入運作，目前共有五個海港（基隆港、台北港、臺中港、高雄港、蘇澳港）及一個空港（桃園遠雄）列入自由貿易港區，迄今已有七十餘家廠商進駐。自由貿易港區主要的功效是：   一、境內關外：廠商高度自主管理、貨物免審、免驗、免押運；24小時免通關、可跨區報關。   二、賦稅優惠：供營運貨物及自用機器、設備減免關稅、貨物稅、營業稅、商港服務費、貿易推廣費等相關稅費。   三、准許深層加值：可進行重整、加工、製造等業務，亦可委外加工。   四、放寬外勞僱用比例。   五、活絡資金流通：得從事外幣匯兌及外匯交易，得設控股公司從事海外投資。   六、引進商務活動：外籍商務人士（含大陸）入境以落地簽證方式辦理，並提供產品展覽、貿易活動機能。   自由經濟示範區又是什麼？   政府計劃未來10年內要加入TPP（跨太平洋夥伴協議），行政院接受經濟部提案，責成經建會規劃自由經濟示範區，預定本年11月提出規劃報告。經建會主委尹啟銘表示，自由經濟示範區將以制訂特別法的方式建置，未來示範區應具備三層意義，一是法規鬆綁，提升企業的競爭力與生產力；二是讓企業有一個自由、彈性高的經營環境；三是將自由經濟示範區鋪陳為台灣走向區域經濟整合的準備。尹主委說：高雄有海港、空港，同時又具備工業、商業、農業等良好條件，會是第一個自由經濟示範區，但也不排除其他地方毛遂自薦。   依經濟部原規劃構想，示範區內將允許產品免稅進口，經示範區加工或委外加工後再出口；在區內可放寬部分服務業投資，如運輸、倉儲、物流、國際醫療及休閒娛樂等。在效率方面，採取單一窗口服務，協調加速土地、建築、水電、環保、稅務等事項的處理；簡化區內海外專業人士入區洽商之申請時程。在整合方面，將以自由貿易港區為核心，串連海關、機場、科學園區、農業園區、加工區及工業區等，運用現代化科技，便捷物流運輸，整合產業價值鏈，發揮綜效。在加值方面，則將結合區內產業研發機構、公民營企業及大專校院等，與國外機構合作，設立國際級研發中心；促進農產品加工升級，發展自有品牌，擴大外銷；將來不排除以示範區對中國大陸的經濟特區，相互開放。  金門經濟發展的困境   金門一直在推動大學島、免稅島、觀光島、醫療養生島，讓經濟好起來；不過這些計劃都是在既有的經濟框架下運作的，是有其侷限性的；例如推動免稅島只是設置幾個免稅商店供外來的遊客購物，並不能真正的為進出口減免稅賦。又如金門要推動大學島，現有二所大學（含銘傳分部）之規模顯然不足；而金門受到人口少、經濟活動力薄弱、交通成本高等限制，導致知名教授及優秀學生到金門教學或就學的意願不高，另期望可填補生員的陸生來金就讀政策又設限頗多，目前要維持僅有二個大學招生都成問題，如何再容納其他大學來金設校。再如推動醫療養生島，由於醫療投資成本巨大，金門常住人口不足以支持設立像樣的醫療養生機構，必須吸引台灣或大陸的來客，政府雖也推動自由行及一日遊以促進來金遊客的增加，但簽證的困難及引進技術人才的誘因不足，迄今沒有一件私人投資案。   以上種種問題，都根源於金門沒有足夠大的市場，以及沒有一個吸引投資者看到未來榮景的大建設，多年來縣府雖努力招商引資，卻只有少數幾家為了短期的免稅商機進駐，對金門經濟的發展幫助不大。事實上多數投資者對金門投資環境看法是：有前景但沒有市場；說白一點就像是房地產的有行無市一樣。試想有多少投資者願意拿大把鈔票在不知未來的荒蕪市場孤注一擲；從關心及認同金門的旅外鄉親(包含南洋及台灣)沒有一位回鄉投資就可以佐證這樣的說法。   金門不能被動等待經濟火車開來，而要主動舖設軌道   金門地區自解除戒嚴以來，所依靠的軍隊消費市場逐漸萎縮，已經達到了完全無市的地步，隨著小三通的實施，也因為過境旅客比例太高，金門原期望小三通帶來的榮景一直未曾出現，而後續推動的自由行、一日遊、免稅購物等措施，也只有惠及少數的旅遊、特產及免稅店等業者，大多數金門人仍然無感，仍無法在島內找到工作。   而這時，外在環境一直在改變，2008年大三通迄今，兩岸直航已經擴大到近三十個城市，目前小三通過客沒有因為開放直航而縮減，主要原因是直航機票仍比小三通貴了許多，未來隨著直航點的不斷擴大及班次增多，直航機票必將逐次下降；一旦降至與小三通機票相差無幾，屆時將是金門再次蕭條的開始。其次，大陸正將平潭島建設成為惠台的實驗區，開放台資企業註冊、台灣居民可持台灣身分證入島、台灣汽車可直接登陸、台灣商品免檢免稅、新台幣與人民幣自由兌換，目前大型人車交通船海峽號已通航平潭到台中港之間；二個半小時就可以從台灣到大陸，其方便性及經濟性已經快要超越金門小三通路線，不久將來，金門兩岸中轉的地位將可能由平潭完全取代。我們認為：金門雖是兩岸小三通的交通要地，倘主事者不去構思如何擴大市場、不尋求有效的招商引資方法，而一味被動的等待經濟火車開來，無異自廢武功，數年後金門將永遠淪為經濟落後的孤島。   馬祖博奕公投後，五年內將投資600億元，預估觀光客可以從現在每年10萬人次提高到350萬人次，與金門小三通實施十二年後觀光客人數僅達到每年54萬人次（不含中轉）相較，一個馬祖博奕投資後的觀光成長效益將比金門增快15倍，加諸人均比值計算更高達150倍。當然，金門未必要走博奕之路，縣府如果能主動去爭取舖設加速地方建設的軌道，金門將更有條件做得更好，最近的一條軌道就是申請水頭碼頭成為台灣第七個自由貿易港區（不必另立法），爾後依據此項建設基礎，再申請加入自由經濟示範區範圍，並逐次擴大到金門與廈門的兩岸經濟區對接。   水頭自由貿易港區規劃構想   蘇澳港面積約72公頃，其中可運用面積約40公頃，未來可填土造地約9公頃，在民國98年底才由宜蘭縣政府申請成為台灣第六個自由貿易港區。再看看金門水頭港區，在碼頭擴建時新生了70公頃的土地，且週邊土地尚未開發，範圍還可持續擴大到200公頃以上；它距離世界第二大經濟體比台灣任何港區更近，更比蘇澳自由貿易區有更大的腹地，最適合申請以兩岸貿易為主的自由貿易港區。   水頭自由貿易港區可規劃進駐之產業包括貿易、轉口、轉運；倉儲、物流之集散；加工業、製造業之組裝、包裝、裝配；報關之檢驗、測試服務；以及商品展覽、技術服務、醫療服務及資訊服務等業務。具體作法與效益說明如下：   1.園區內設通關設施、工廠、展售區、會議場所、飯店、生活住宿區、倉儲區、醫療區、遊艇停泊區等，國外（含大陸）人貨可以免稅、免檢、落地簽進入園區，做到境內關外。未來可結合ECFA後續談判，將水頭自由貿易區與廈門經濟特區互相開放，實現金廈共同經濟體。   2.金門距廈門僅有2-8公里水域，交通運輸不需要使用大型船泊。輸往大陸之貨物，可短程接駁到廈門港轉陸運進入大陸市場，亦可直接送到廈門國際港或大嶝國際機場出口國外；未來金廈大橋興建後，更只要使用卡車即可運輸出口。   3.園區允許引進大陸勞工到園區內長期工作，並放寬外勞僱用比例，可解決台灣（金門）人力缺乏及成本高昂的問題；而園區內提供專用的宿舍及休閒場所供勞工使用，完全與區外隔絕，不會影響到台灣的勞工權益及外勞偷渡滯台問題。   4.台灣商品在大陸受到高度的肯定，MIT產品可以賣高價；可利用園區與大陸交通的便捷及運費低廉，吸引大陸廠商或台商進口零件或半成品到園區加工組裝，再以自有MIT品牌回銷大陸；並可吸引如日本等有意進口到大陸的國家，到台灣投資尋求合作伙伴。   5.目前台灣的醫療服務吸引了許多大陸高端人士到台灣醫療或美容，唯此項服務常需要回診，礙於大陸入台許可辦證不易，限制了回診服務，同時約制了對陸客醫療美容產業的發展；可在園區內設置醫療美容服務專區，即可解決以上問題，同時達成醫療養生島的遠大目標。   6.大陸遊艇事業已經十分的發達，從青島、上海、廈門、香港到三亞已經成為一個高端消費市場鏈，在園區內設置遊艇停泊區及俱樂部，可將金門納入市場鏈，解決大陸遊艇停泊報關問題，並引來高端客群及商機。   7.園區規劃國際展售中心及會議中心，可辦理各種國際商展及研討活動；國外及大陸參展人員入境以落地簽證方式辦理，可打造金門成為面對大陸最有效的台灣商品展示櫥窗。   8.園區內提供技術服務及國際研發中心，將金門各大學納入合作伙伴，可吸引科技人才進駐金門，並提升金門各大學素質，讓更多人願意到金門就學或教學，也會吸引更多大學到金門設校，大學島也就順勢發展了。   9.尹啟銘指出：台灣推動自由化，最大的困難就是中國大陸因素，未來規劃示範區會將兩岸特殊情勢納入。而水頭自由貿易區應是以兩岸貿易為重點的園區，其離島的侷限性，最適合作為兩岸先行先試的區域，較不會直接對台灣產生負面衝擊，亦較不會影響台灣與世界各國的相關貿易協定談判，其政治阻力較小，兩黨接受度較高。  （本文作者為新北市金門同鄉會總幹事）

  從之前的報章媒體說我們金門是最幸福的地方，讓其他地區百姓欣羨不已，金門人亦有感榮焉。於是，吸引了台灣地區的百姓，來金門或做小生意、或當導遊、或是遊覽車駕駛，也讓台灣的部份品牌的售屋公司進駐，炒熱金門的房地產。   金門之所以幸福，其年長者與軍公教者居多，前者因金酒福利足以使其生活無後顧之憂，後者無工作壓力，且又有外島加給，在物質上的滿足，若與台灣地區居民相比，金門人是幸福的。   不是說我們金門的軍公教人員很多嗎，有識之士在夜深人靜之際，面對金門的星空，應該有感覺到金門的寧靜、環境的整潔、清新的空氣、鄰居的和睦、生活的優閒、沒有都會叢林的爾虞我詐、沒有弱肉強食的競爭、就業機會多、幼有所養、老殘孤寡者有所依、豐衣足食、在生活上沒有壓力，這一切的一切不正是 國父的理想世界嗎？在享受這個美好的果實之際，我們是否該沉思，這個果實是甜美的嗎？是無負擔的嗎？是可以長久的嗎？對於下一代的生長環境是好的嗎？在這個好福利的背後，它會有怎樣的隱憂？送魚或送釣竿教你怎樣去釣魚，會有怎樣不同的過程與結果？是否有虛耗資源，造成浪費？在物質上的滿足就是幸福嗎？這真的是幸福嗎？   金門人的福利，讓外來人口迅速將戶口遷來金門，分享我們的資源，雖然說人民有遷徙的自由，但是，今天的金門，是由當年的軍人及我們的父祖輩用他們的生命或流血、流汗共同經營出來的，期間的披荊斬棘、篳路藍縷，其辛酸的耕耘不足外人道。且金門的命運歷來坎坷，天不雨、五穀不收，海盜肆虐、倭寇洗劫。後日寇又據有八年及民國38年的古寧頭大戰，47年的823砲戰，讓這個原本寸草不生的蕞爾小島，一再被蹂躪，不停的被摧殘。或許是天可憐見，讓我們有了實施兩岸通航試驗的金鑰匙，又有金酒這個金雞母，近十幾年來，才漸漸擺脫窮困戰爭的悲慘宿命。近來，金酒擴大生產經營面，使其盈餘逐年遞增，將金門的基礎建設及縣民福利年年改善，使福利優於其他縣市，自然成為最幸福的城市。   然而，好的福利真的可以得到幸福嗎？幸福應該猶如車之兩輪，鳥之兩翼，平衡發展在精神上與物質上的滿足，才能得到真正的幸福。現今人類過度重視物質上的享受，在物質上獲得了大量滿足，而在精神文明陷入了停滯與迷惘，人們在心靈深處是否讓物慾恣意翱翔於方寸之間了？君不見，有國小或國中學生，牛奶不喝(可能是體質不適、或是口味、或是其他因素)將之倒在學校花圃裡，雖是免費，但卻浪費。學校或家庭是否應該教導孩童不可暴殄天物，要珍惜上天賜給我們的食物。同時，應讓學生了解在這個地球上，還有很多很多的小孩是沒有牛奶喝的。在滿足物質的需求時，必須讓孩子們了解食物得來不易啊，從小就要灌輸孩子對萬事萬物應當要珍惜、感恩之心，長大之後就會仁民愛物。 　再者；縣內提供的免費公車，對百姓看似福利的事，其實，其中隱含太多可討論的空間。君不見，有很多老人把公車當作休閒、打發時間最好的去處，又有冷氣可以享受，反正不要錢的，高興去哪就去哪。問題就出在這裡，老人行動不便，駕駛員必須花很長的時間等他們都平安上來並找好座位，這期間車子在等待的時間，必須多花了多少的油料，又製造了多少的廢氣，老人萬一在上下車有所閃失，誰來負責？有識之士及相關官員在夜深人靜之際，是否可以站在節能減碳的角度，為下一代留一個無汙染的成長空間，找到一個更好的方法？比如說，推廣使用者付費的觀念，每次收5元，再將這個錢拿去投保旅客醫療險，讓旅客有所保障，至於原本完全免費的福利，縣政府可以另外研擬其他方式補貼，這樣才能共創三贏。 　大眾的福利直接攸關百姓的生活，政治人物會考慮其選票，這無可厚非。但是，當政者應該站在更高的視野去規劃未來金門的藍圖，很多好的政策、應該要做的政策，就必須要有胸懷、有魄力去落實，不要讓少數人所影響。就如機場與水頭碼頭間的交通問題，縣政府遲遲不敢斷然決定開通兩者之間的交通，那是因為會直接影響計程車的生計，所以協調會開了數回仍未有定論。其實，相關單位可以改變思考方向，由政府出面來管理，將排班的計程車替代公車，滿三人就開車（除非客人自己要包車）每人100元，司機仍然收到300元，旅客也得到省錢目的，縣政府也有善盡管理之責。總之，很多事情不做，永遠都不知道問題出在哪？開再多『會』，永遠就只是個『會』，沒有結論的『會』，永遠都在浪費時間。   不知道太多的福利會不會影響下一代金門人的鬥志？不知道生活太過安逸，會不會讓金門人失去祖先們冒險犯難的精神？不知道還有多久，下一代金門人就會忘記當年祖輩們的『落番』血淚史？也不知道我們的金雞母能持續多久（原料與水質）？我們的福利會不會因為政治人物的異動，而影響未來整體的福利政策？太多的不知道與不確定性，讓金門的未來充滿不可知的變數！午夜夢迴之際，有識之士是否領悟，一己之私，或將影響金門整體之永續發展，豈能不慎乎！  

  日前（七月十三日）金門城社區發展協會召開「金門城觀光遊憩環境改善規劃設計」（金酒回饋金運用）社區居民說明會，由金城鎮石鎮長主持，因該規劃案直接關係全體居民權益，間接影響到金門的未來建設，史蹟文化之維護與觀光之發展，故是日不僅出席民眾踴躍，且發言熱烈，致會議因而延長，當地議員民代也撥冗蒞臨指導關心。   在該次會議中全體居民做了一項重大與明智的抉擇，他們放棄了原來的「金門城環城步道可行性評估案」，他們決議將政府編列之「金酒回饋金」做為修築古城牆之用。並希望政府重新規劃，應有前瞻性的規劃與永續經營的原則，不要因一時預算所限或其他因素，因陋就簡草率的決策與施作，結果不僅無法達到居民所要的，反而把先人留下來的文化歷史遺跡破壞。   從該次「金門城社區發展協會」居民的表現觀之，值得肯定，但艱難的路恐仍有待全體縣民的共識與努力。金門自民國八十一年（西元1992年）十一月七日中止戰地政務，回歸憲政，實施地方自治已近二十年，金門城居民能發揮自主權，決定其地方自治的權利與義務，可說是金門地方自治的一大進步。但遺憾的是居民長久壓抑的心聲與訴求遲遲得不到回響，也受不到政府的關心與照顧，對於會議提案內容決議後續的執行效果難以預期，值得吾人關注。在會議中金門城居民共同的心聲與訴求：即是懇請政府順應民情，重視地方公共建設，除積極依法編列預算整建金門城的鄉村整建外，並同意將每年「金酒回饋金」列為修築古城牆之用，以真正落實回饋「古城與老酒廠」實質意義，並創造新產值，活絡地方治理，確實照顧當地居民生活。   居民認為：（一）明洪武二十年(西元1387年)金門置守禦千戶所及峰上、田浦、官澳、陳坑、烈嶼五個巡檢司，始稱「金門」，江夏侯周德興奉令築千戶所城於燕南山麓亦即現今的「金門城」。從歷代的變遷，金門城也因地理形勢-雄正海門要樞，扮演了重要的任務與地位。（二）民國四十一年(西元1952年)國共冷戰時期，政府在金門城南門城外得寶月泉，因泉水清醇，創立「九龍江酒廠」，又獲金門城鄉賢葉華成等員工釀酒技術，高粱酒質純潔，入喉香甜芬芳，名聞中外。不僅在戰地政務時期專業生產製酒，支援軍事需求，如今金門酒廠所創造的產值更為國家帶來大筆國庫稅收，也因龐大的產業機能提升了金門地區的家戶經濟。這一切的一切「金門城與金門城人」居功厥偉。我等世居現址均已數代，無論務農或工或其他行業，均能安居樂業，並以「金門城」為榮，因為我們有金門的第一城，第一老街，有守禦千戶所，有二處的二級古蹟（文台寶塔、虛江嘯臥），有無數輝煌的金門歷史，以及創造金門經濟命脈的「九龍江酒廠」始祖。（三）緬懷先人苦心經營的「金門城」隨著歷代戰亂與烽火洗禮，燒掠毀城，金門酒廠設廠所需開闢產業道路，拆除了寶月庵、玄大公宮及聞名的兩帝廟（南奉關聖帝君、北祀玄天上帝）及兩旁民房。如今因金門酒廠擴廠他移，物換星移，風華不在，令人真有戚戚焉。如與鄰近鄉村水頭、古崗、珠山及歐厝之鄉村整建相較，似乎是最差最落後，也最沒有建設的自然村，對生活在當地居民長年的犧牲奉獻、割地拆屋、忍受工廠的噪音、空氣的污染，影響居民身體健康，對村民情何以堪？公平嗎？   居民希望：（一）墾請政府依法編列預算，整建金門城公共建設，逐年整建東、西、南、北四境，達到鄉村整建標準，包括城郊鄰近南海岸、西海岸之整建與投資開發，如古塔、酒廠附近之整建。（二）懇請政府指定業務主管單位，如文化局、建設局或協調國家公園，規劃城牆十年修建計畫，逐年編列「金酒回饋金」或縣府「修建城牆預算配合款」，整修城牆連接四城門。（1）從北門城建城牆至真武廟口（玄天上帝廟），使參觀明朝老街後，登上城門，徒步城牆，發思古幽情，猶如置身於萬里長城之感，增進金門觀光之內容與品質。（2）從東門城建牆連接至文台寶塔（目前已建50公尺），登上東城門徒步城牆，遊覽至觀海、虛江嘯臥亭，參觀葉華成六落大厝（金門酒廠文物館），寶月庵、古城老酒廠（寶月泉）、古地城隍，可一路沿南門老店至北門老街，觀光客可買到老酒廠之好酒及老員工家裡儲存的老酒，讓觀光客回家以買到金門城的酒或特產為榮為傲。不僅使先人在金門偉大的歷史建築事蹟風華重現，活絡金門城，更能照顧守城的居民，提升金門的觀光旅遊。   平心而論，金門城居民的心聲與訴求，具有相當的事實與理由，有賴大家的關心與重視：   一、就金門歷史文化方面看；如前揭金門城因地理形勢「固若金湯，雄鎮海門」，名為「金門守禦千戶所城」，這是「金門」島名的由來。明朝政權防倭禦盜的一個重要據點，更是明代金門最重要的軍事兼商業重鎮，至今已有六百多年的歷史，留下無數的史跡文化，包括始源於明朝的老街、古城牆、無數的碑碣石刻、古城的文化地景、傳統契書，以及生活上文物與文獻，由於古文物之豐富，也曾以「古城文化」、「宮廟文化」與「酒鄉文化」三個主軸，代表了金門區域型文化資產保存活化計畫。   二、就金門政治社會方面看；在歷代的變遷中，金門城明初擔任海防任務，為海防重要體系，據歷史學者的研究，金門雖一蕞爾小島，往昔地瘠民困，明清以來能成為海疆之軍事重鎮，以致烽火連連，顯然與其地理位置有關，尤其是雄鎮海門要樞的金門城，置千戶所城，金門在明代並無文治機關，周德興築金門千戶所城以後為金門的代表，明初金門之受重視是基於軍事原因，至今亦然。日本佔領金門時期，在「金門島全圖」即有官路俗稱賣菜路，仍為金門城至後浦的主要道路，路旁有個村莊叫「官路邊」，賢厝盧氏家廟有楹聯云：「祖太武、宗太文、金城官路到底必屬賢聚」。據研究金門城歷史學者發現，金門城的民間宗教、傳說與俚諺，影響後來金門民間的社會人文甚巨。近年來金門城成立了社區發展協會，從事「社區總體營造」，為社區尋找永續發展生命力的方法，一個社區該如何營造？要營造出具有什麼特色的社區？首要工作要對此社區要深入且全面性的了解，才能擬定好策略。因此將一個社區的人群，及其所孕育的歷史、社會、自然、生活、文化、經濟等種種資源加以發掘整理是最基礎，也才能有發展的希望。金門城居民凝集社區共同的意識，發揮公民意識，在重大的公共議題政策上，透過積極主動的公民參與能力的展現，相信對當地公共利益的彰顯指日可待，而地方治理才能漸漸擺脫實力扭曲的分配，地方建設也才會更進步，值得我們大家支持與鼓勵。   三、就金門經濟觀光方面看：誠如，金門城居民所說，當年「九龍江酒廠」之設立與金門城有不解之緣，長久以來相持與共，所謂酒廠是厝邊，酒廠和金門城居民從工作到生活都糾結難分。走過六十多個年頭，它從金門城陌生的鄰居變成居民的老鄰居，在一項統計資料中金門城有516戶，其中155戶有家人曾在、或現在在金門酒廠工作，佔總戶數的26.7%。在九龍江酒廠設立初期，一半以上是金門城員工，因此，金門城與金門酒廠之關係包括工作就業、生活與經濟等，遠比其他村落的關係更加密切。當初政府以鄉賢葉華成的酒坊合作釀造的高粱酒，擴大經濟規模、專業製酒來支援軍事需求，而成立了金門酒廠，隨著政府英明的政策，鼓勵百姓種植高粱，實施高粱換米，不僅解決居民糧食不足問題，也穩定了酒廠原料來源，之後酒廠規模的擴大與經營績效的提升，不僅逐步與地方經濟結合，也造就最龐大的工作機會，降低人口外流。今日金酒的產能不斷提升，盈餘不斷創新，奠定了金門財源的基礎，使得民眾的福祉獲得最好的照顧，金門成為全國不舉債，財政健全的縣市，漸漸脫離政治藩籬，更成為全國最幸福的城市，「金門高粱酒廠」這個產業與金門的經濟命脈關係密不可分，功亦不可沒。 　　總之，金門城集昔日歷史文化軍事重鎮，今日為產業經濟命脈，為維護歷史古蹟、為經濟產業加值、為落實地方治理，如能善於計畫，並結合產官學界共同努力，尤其在金門今日以文化觀光為主軸之推動發展下，必將是一顆閃耀的新地標。但不可諱言，金門城尚待改進、努力的地方很多，期望主政者、各界賢達人士給予關心愛惜與重視，積極努力執行建設，落實照顧居民權益，包括金門城整體性的規劃與發展，加強環境美化與維護，慎重研究規劃城牆重建，再創地方獨特的資源及活絡地方治理與觀光。   （本文作者張國丁係金門大學兼任講師）

「最近金門有開發什麼新的景點，新開好吃餐廳呢？」雖然幾乎每兩個禮拜都會回家一趟，但是流浪在外的我，還是要不免俗套地問一下「在地」經營手機行的小舅跟小舅媽。「沒有！你是很久沒回來嗎？！金門不就是這個樣子了，哪有會有什麼新東西啊！」平常的口吻，帶點屬於金門人獨有的「幸福感」，但也些微透露出金門人的幾許無奈，這對在對岸打混三年多的我，有種愛莫能助的失落感。 正值馬祖博弈公投通過後的這段時間，也是筆者之前在日報刊登的「觀光賭場將帶來情色禍害」一文的七周年。這七年間，金門到底發生了什麼變化，變得是讓大夥更加喜歡呢？還是更加無奈，讓咱們逐一檢視吧！ 1.財團進駐了，無論是台開，還是泰偉等台灣幾家上市櫃公司，已在「離島開發條例」的支持下，看準大陸小三通及自由行擴大的商機，逐步落實各項投資項目。乍看之下，似乎對金門未來的經濟發展注了一劑強心針！然而，咱們自個兒的縣府，相關的配套措施都做好了嗎？行政體系的規劃能力及執政效能，是否能落實「頂級休閒島嶼」的定位呢？ 2.陸客、外客變多了，人潮就是錢潮，不管是否是過路還是專程前來金門觀光，我們給陸客留下還想再來的好印象了嗎？ 3.集村農舍變多了、房價變貴了，隨著外來人口的增加，的確，金門房市存在著其剛性需求，然，如此放任式的建設開發，我們的都市規劃及管理能符合「時代」需求嗎？ 4.行銷活動變多了，隨著李沃士縣長的上任，在觀光行銷上的努力，大家有目共睹，筆者對於這種多元的嘗試，抱持著正面看法！但是，活動的效果評估及後續品質的持續提升，是否能讓縣民都認同及讚賞呢？相關人力資源是否有對應的教育機構來培育呢？ 其實，筆者還挺喜歡前任縣長所提出來的「觀光立縣、文化金門」的發展方向，如果好好落實，金門定能與廈門作出足夠大的區別，來擔當未來「兩門經濟生活區」的後花園角色│工作在廈門，生活在金門。 然而，夢想歸夢想，夢醒時分後也是得向現實妥協的，在這七年中，金門的發展似乎不甚符合筆者的期待！也因此，心中對金門為什麼會獲選為台灣最幸福的城市產生疑竇，是因為縣府提供的社會福利優渥過人嗎？還是咱門鄉親還維持著善良純樸的特性知足惜福呢？亦是，台灣各縣市的居民生活真的是太不滿了呢？過去，還是學生時代的我，會天真地以為金門鄉親秉性善良，知足惜福；然而，在大陸工作三年多來，行跡幾乎走遍各省省會的我，我只相信金門鄉親真的是胃口太小了！「貴島」的金門人還可以過更好，不應只有這樣！ 生長在「金門高中史上最會讀書的家庭」，家中各位兄姐在父親的嚴格要求之下，在金中學史上留下輝煌的戰績，然卻始終沒替許家拿下任何一個博士學位！在此，筆者覺得博士學位只要你肯花時間就可以拿到了，但是讀再多書卻不能為吾鄉故土多作些貢獻，造福後代子孫，那學歷、官位再高又有何用呢？吾祖鐘斗公對於「人品第一」的堅持，不亦復如此嗎？ 為此，請原諒筆者的多言，將工作四年來的所學及期望與鄉親們分享；如果有緣，明？也將於明後年回鄉貢獻己力！ 1.從「定位-價值-系統-管理-執行-修正」的管理邏輯開始，金門在「兩門經濟生活區」的定位分析，以現有國家法規及縣府都市規劃能力及執行力來說，金門要發展成廈門經濟特區的工商金融重鎮，基本上是不可能也是沒有意義的！現階段金門良好的生態保護及未有大面積開發的優勢，應定位成「兩門經濟特區的後花園-頂級休閒島嶼」，完善海上花園的各項軟硬體措施及開發各項可利用的海濱資源。 2.身為「兩門經濟生活區」後花園的「價值」就是提供前來金廈觀光休憩的旅客一個能徹底紓解身心壓力的地方。在中國內地硬體設施的投入是台灣人民所無法比擬的，他們多的是錢，敢的也是花錢！但「金玉其表，敗絮其中」也是中國現有的劣勢，同時也是我們可以突破的機會。引進台灣引以為傲的服務水準，置入金門在地的文化行銷，讓陸客及其他外國旅客體會到有專屬金門特色的貼心與感動。為此，金門教育體系是否能優化學習環境，重塑失落的價值觀，真正地來替金門培育足以永續發展、持續改善的人才？學術博士不是唯一，技術專家更能符合社會的需要！歐洲花園-瑞士、工業強國-德國、日本，就是篤信各行各業若能互相重視其自身價值，並將其崗位職能發揮到極致，國力及生活品質自然都能提升，這也是筆者對於家鄉的期望！ 3.如能明確金門未來的發展定位及其存在的價值後，金門縣府(台灣政府亦同)存在最大的問題就是-缺乏真正專業的行政團隊！從現有公務考取體制來說，能考取公務員的，未必是該領域的專家；既然不是該領域的專家，要求他們提出五年、十年甚至五十年的短中長期的專業計畫，也真是強人所難！也因此，金門現行的各項舉措，也真的都是零零落落的，缺乏全盤的規劃！就拿金門南岸來說吧！「尚義機場」需不需要遷場？金門島內有沒有更適合起降的地方？之後，金門島內還需要有機場的存在嗎？金門的舊機場原來在東村庵邊附近，其地勢平坦，視野開闊又不易凝聚水氣是個絕佳的飛機起落地點，但是因為兩岸對峙的關係，為躲避大陸軍方的砲擊，所以遷場到金門島內離大陸最遠的位置「后湖-昔果山」這區塊，現行機場所遭遇的問題我想鄉親都知道，筆者就不在多述了！而金門南岸這區塊，卻也是金門島上風水(居住科學)最好的區塊，背太武、雙乳，可抵擋冬季冷冽的東北風，面迎料羅海灣，夏季可迎涼沁的西南風，再加上長達十多公里的白色石英沙灘，實屬罕見的休憩勝地！然卻迫於歷史的宿罪及人謀不臧的關係，一個小機場就壞了金門數百億的產值規劃！縣府可曾有考量過遷場，金門東北部有沒有規劃新機場的可能？如果未來可與翔安機場合作，金門島內還需要有機場的存在嗎？ 4.如果最艱難的專業行政體系也能轉型建置成功的話，金門黃金十年的系統性規劃及執行自然就可水到渠成了。以優質住宅區的規劃為例，就筆者的角度來看，大小金門最適合規劃優質住宅區的地段有三：第一、「后園-漁村段」-可瞭望整個白色料羅灣並漫步其上、欣賞落日餘暉；第二、「金城-湖下段」-坐擁無敵海景，近看小金門、遠眺廈門夜景，待金烈大橋建成後，再搭配慈湖落日，無疑將成為金門最頂級的居住地段；第三、「上庫-上林-環陵水湖段」-大小金門上僅有的湖海景觀，可體驗傳統聚落及湖濱溼地原生態，遠眺廈門南岸、漫步湖海之間。如能由縣府主導，積極整合各方資源，不要放任其自行開發。老實說，金門現在的新建築真得沒什麼特色又顯凌亂，咱們整天羨慕鼓浪嶼上及島內若干的南洋風格建築，甚至花錢出國去地中海享受Greece blue，自己卻甘願住在方方正正的水泥結構體裡，這其實還挺讓人匪夷所思的！為什麼咱們鄉親就那麼「捨不得」讓自己日常生活的環境變得更好呢？！是不能還是不想呢？ 「頂級休閒島嶼」不能只淪為口號，如能與時代潮流結合，更能彰顯其獨門特色！「綠色‧時尚」在台灣、大陸皆不易施行，但在蕞爾小島的金門，我想落實的機會應該是最有可能的！金門島上不論是日照時間及季風風力，皆是老天恩賜的天然發電資源；區區150平方公里的土地，縣府是否該考量施行車輛總量管制的必要性？是否該積極思考逐步導入油電混合-低底盤公車，並進一步優化大眾運輸系統呢；甚至，引進國際建築產業資源，打造成為全球罕有的綠建築示範島，徹底讓金門變得更適合人居、更具有國際地位的頂級休閒島嶼。當然，如有優質的醫療服務體系相支援，頂級休閒島嶼的光環還會更上一層樓！花錢可以解決的問題都不是問題，但是咱們辛苦的血汗錢，政府都能花在刀口上嗎？ 6.金門的黃金十年需要的是精緻的內涵而不是華而不實的外表，如果金門未來的主要經濟來源將來自於陸客的觀光及消費，那試問，單憑現有的設施及服務水平，憑什麼讓陸客「水氣地」掏出口袋裡的人民幣出來消費呢？！單憑「免稅」就夠了嗎？目前島內的各項硬體措施，說真的，遠遠不及大陸內地，你還要讓陸客來看你硬體設施，那還真沒啥好看的！就拿成功坑道附近的景觀步道規劃來說，雜草叢生、步道工程水平低落，真懷疑到底是誰檢驗過關的，有無「金門林益世」存在呢？這種水平打算讓遊客佇足多久？又期望能留下什麼好印象呢！可惜了「成功象德宮」這塊筆者認為全金門景觀最好、也是最適合開發「景觀咖啡屋」的地點。另外，位於金城鎮南門體育館旁的珠浦許氏宗親會公地，也可以善用地利之便(近莒光湖景區可配合燈光水舞秀，又鄰北堤停車場)，開發成金門第一座景觀美食廣場，引進台灣、東南亞特色小吃，讓陸客在還沒前往台灣之前，搶先體驗台灣美食的魅力！而金門財政的金雞母-金門酒廠亦可持續強化在大陸內地的品牌行銷，主打中國頂級白酒市場；在金門島內也可對應其品牌知名度，開發戰地地窖品酒體驗之旅…等等。 上述種種不符合現實的幻想，筆者曾與摯友盧冠宇醫師詳談好幾回，他總說：「立意雖好，卻也只能僅止於飯後閒聊！你拿不到政權，你就只能痴人說夢！」親愛的鄉親們，請你們告訴我，現實真的是這樣子嗎？ 我喜歡傍晚時分一個人漫步在后湖海邊看著月亮東昇的感覺、也喜歡和知心朋友在咖啡屋裡東瞎西扯的感覺；我喜歡看著鄉親一起努力工作為著金門變得更好，我更希望用自己的力量來讓金門故土變得更好！  「金門的黃金十年，我希望這不僅僅只屬於我的夢想十年。」

  首先我先聲明，我不是專業農夫，對作物品種也沒有研究。我所說的也不是對我們農試所有所批評或不敬，而是提出來大家作參考。 十幾年前，就每年向農試所購買菜苗、瓜苗，種在村旁的小菜園，享受有機又沒有農藥的蔬菜，一向都能自給自足。菜園裡無論是青椒、茄子；或是苦瓜、角瓜、絲瓜，都是結實累累、又大又肥。對農試所提供的苗種超有信心。 可是；這幾年，一樣的種法，一樣的施肥澆水，收成卻是每況愈下。青椒、茄子動不動就得病死掉，苦瓜、角瓜、絲瓜則是越長越小，不然就是開花成果後就一命嗚呼。換了新地試試看還是一樣的結果，想不出所以然。村裡有位種西瓜幾十年經驗的西瓜大王，這幾年乾脆自己從台灣購買瓜苗種子，終於有了起色。 日前，和幾位朋友茶敘，談到種菜心得，大夥都有每下愈況的感慨。有位生物老師退休的種菜前輩點出了可能原因；他說：每一種生物近親繁殖，到最後只有死路一條。此語引起眾人興趣；難不成農試所提供的種苗是近親繁殖的產物？果真如此，冤枉了多少人的心血。 談到這裡，西瓜大王的鄰居還透露：以前購買政府補助的有機肥，一定在播種前到位，作底肥也好，追肥也罷，總是能夠按部就班完成一季的農作。這兩年，西瓜都賣完了，肥料才跚跚來遲，屯收肥料豈止是惱人而已。不管是甚麼原因，大多數農民應該都難以釋懷。不過；這應該是農會的事情。 政府這幾年一再推廣有機蔬果，金門百姓幾乎家家都會在自家院子、屋旁以至村邊種植一些自用蔬菜，若是我們農業試驗所能夠提供廣大民眾好的品種，應該也是一種功德，畢竟要照顧的不是幾個農業大戶而已。

  金門，對不住在金門或不了解金門的人來說，它是一個歷經戰爭洗禮的小島，談世界文化遺產可能都圍繞在「戰爭」上，金門文化何止於此小小的一段過往歷史啊！   身為金門人，不能不明白金門的價值，就地理位置言，他是閩南人過渡台灣的踏板，就兩岸戰爭言，他是反攻大陸的跳板，就南洋的華人世界言，他是辛苦奮鬥前輩的原鄉，就建築史言，他匯集了人類閩南四百餘年的住宅形式。金門，從過去的歷史文獻看，他有不可取代的歷史地位，尤其在戰爭的混亂時代，從五胡亂華的南遷避禍、明末清初鄭成功反清復明的據點、國共對戰蔣介石的反共堡壘、兩岸和平磨合統一的過度點，都是無可替代的角色，因此，把「金門戰地文化」當成「世界遺產」的潛力點是把金門的價值看扁了。   推動世界遺產登錄作業有其現實層面的困難，但敬愛的金門鄉親們！就如同推動世遺審查委員林會承先生說的，推動世遺登錄工作是一個手段，目的是喚起全民對文化資產保存的共識。「文化保存」不應只是重視過去的舊文物，更重要的是它的啟發價值，文化資產保存應回到如同博物館的主要目的：「改善人類未來的環境，讓生活更好」。「文化」有不可取代的價值與獨特性，我們要從文化的演變與歷程找到證明與教訓，去蕪存菁的篩選可以為我們所用的訊息，而不應只是單存的物件保存與文獻記載。   就在我們花經費推動施政目標的同時，也要有為時代定位的遠見與抱負，倘若，這是金門維持既有優勢的重要工作，你我都有責任與義務共同來努力，金門縣政府就不應只是文化局一個文化資產課課長和承辦人的事了。「文化」既是人類活動所有點滴的精髓與紀錄，它的保存概念就應該是全面性的，我們期望藉由「世界遺產」的價值喚起共識，在施政計畫各個層面能多一點關注「文化保存」的作為上，不要再有類似僅為一條農路差一點毀了四千年的貝塚遺址、為了填海造陸而不去關注養活金門先民四千年的石蚵埕。提醒鄉親認真思考，在經濟發展的背後，「文化底蘊」才是永續發展的基石，「文化保存」必須現在就做，不容等待啊。   鄉親們！不要把文化保存的希望只寄託在縣政府的官員身上啊！金門的文化價值是我們引以為傲的資產，我們要比任何人更關心它、保護它、珍惜它，更要讓它發揚光大，抬起胸膛跟你的親戚朋友推薦金門文化是多麼值得品味的啊！期待「文化保存」是無藍綠界線、派系之分的永續事業。 （作者：金門縣社區規劃師協會理事長）

2009年，我曾在拉斯維加斯( Las Vegas)短暫停留兩次，第一次是搭乘灰狗巴士過境Las Vegas，另一次是和朋友們開車專程而去，從此種下我對賭場負面觀感的印象。   第一次過境時，只在Las Vegas的巴士轉運站稍作休息，只是當知道要過境Las Vegas，我在車上一直探向窗外，從其他州上車的美國人不少也像我這樣，我可以感覺大家都是有點嚮往好奇想像Las Vegas的繁華模樣，就像旅遊生活頻道介紹的那樣，是個浮華世界：奢華絢麗的都市外表、名車、滿街的時尚動物…，我想看到的那樣子，都沒在眼前出現，我只覺得空氣有點臭，街道垃圾有點多，主要街區的霓虹燈多了一點，那時約凌晨00:00，轉運站充滿著美國的22K鄉民，我們停留了也是在附近走走想看看什麼，嗯，看不出什麼名堂，不久便繼續上車離去，那時我想，畢竟我只是路過，才錯過「好東西」吧。   約莫兩個禮拜後，和朋友們依計畫旅遊幾個觀光地點，Las Vegas也是其一，我從沒到過賭場，老實說我很想去賭一把，到達Las Vegas的時間比預定晚，約凌晨4~5點到達，天已快亮，我和另一位台灣人、以及運動員味道十足的埃及朋友動身前往Las Vegas主要街區，    沒想到，接下來的短短路程，懷抱滿滿期待，卻是夢魘與憤怒的開始，我的心情就像天堂到了地獄：一進入主要街道，就可以看到街上三三兩兩的人群，有派對動物般的人，也有流氓、黑道氣質的人在街上走著，感覺得到狂歡的夜晚氣息正要結束，接著精彩的來了，在夠寬的人行道上見到兩個高大的黑人刻意迎面而來，要和我們相撞，我們馬上識趣地裝作沒看到他們，像打美式足球般閃開，眼神看著地板繼續慢慢走，擺明要找我們麻煩，現在開始，不能放鬆的觀光了，才剛提高警覺，果然類似的事情又馬上發生，寬闊的街道上，我們必須左閃右躲地走路，真是情何以堪！一路上都要注意不能眼神和其他人交會，還要避免肢體接觸，閃得不好會差點被逼到牆角，要是碰觸到了不知道會發生什麼事情？我的埃及朋友說了一句：「難怪那麼多人歧視黑人。」（他說出這句話前我一直以為他是黑人，哈。）說這句話不久，我們便遇到白人要對我們肢體碰撞…，當我猜想為何會遇到這樣的事情，並感到不快的時候，我也看到有人對路上兩個黑人辣妹做同樣的事情，他們已經張開手要把那兩位女郎擒抱住，兩位女郎也是低著頭快步閃過，那可是在大馬路的斑馬線，顯而易見的，這不是種族的問題，男女的問題，這街頭充滿讓社會不安的分子│Las Vegas非常不安全。     我的眼裡，已經沒有以前印象中，那個繁華卻對外宣傳善於管制的Las Vegas，那所謂稱霸世界的知名賭場，有豪華表演，有讓你樂不可支的各種遊戲，我只覺得憤怒作噁。   記得那時我還是沒放棄去賭一把，我想要同行的兩位朋友陪我進去賭場，他們都沒興趣而作罷，埃及的朋友是虔誠的回教徒，而另一位是台灣朋友。事後得知她的父親屬於高知識分子，還在大學執教，曾因好賭的原因，負債數千萬。回到台灣後，我曾經遇過兩位中年男子，一位曾經在台北創業開連鎖超商成功，聽他說道以前一間超商單日淨利約十五萬，創業成功後自得意滿，每日喝酒賭博，最後超商面臨淘汰，而他也負了債，接著便是借錢度日的日子，而另一位也曾經風光一時，曾在台北有數間西餐廳，他常說：「我以前房間都是一袋袋的現金，根本沒管多少，就拿出去喝酒賭博。」這兩位中年男子，現在連小孩要生活費，五百塊都常拿不出來，只能賺一天算一天。   所謂賭博真正的樣貌，似乎越來越清楚。   如果有一天，賭博與賭場的開發，萬一金門有了這個選項，會是好事嗎？在我心中的答案肯定不是。   如果有一天，在金門，出門走路都要小心安全，都要戴上防身武器，去海邊散步，或是心情輕鬆早晨上街買個豆漿蛋餅，騎腳踏車享受乾淨的空氣都成了奢侈，我不敢想像金門會是什麼樣子。如果有一天，我們最好成為顯達人士，好讓我可以雇用保鑣，或是讓我有時間陪著老婆小孩才能放心讓他們出門，下班一定要接送，我還要擔心兒子會不會給人做小弟，上街火拼、吸毒，女兒被拐賣去酒店，或是被抓去強暴，我不敢想像那是怎樣提心吊膽的生活。如果有一天，你的親人或是你，因為容易接觸酒色賭博而山窮水盡，你會有怎樣的感受？   請為我們這一代著想，也為下一代著想，請不要讓這樣的悲慘故事在金門上演，那不會是一天兩天的故事，它會一直重複，我很熱愛我長大的故鄉，也願這樣的故事不要在台澎金馬的任何一個地方上演。   賭場真能順利管制到治安良好，社會風氣純正嗎？答案是不可能，這是歷史必然，賭博帶來的社會狀況，可以直接說是培養罪犯和貪婪人類的大學，在這樣的社會裡，我們都要直接的學著結黨鬥爭、或是成為默默的弱勢那一群人，不只是你我，你的小孩也要接受現實社會的代價，要夠狠、夠奸、夠賊，街頭火拼會成為在社會才能出頭天的選項，賭場在那生了根，你要不是選擇共生、就是離開。   開發的方式有很多種，賭場開發的代價太大風險太高，有了賭場，錢真的可以讓你口袋滿滿也不用工作嗎？可以讓你安心的生活嗎？     有沒有想過，如果賭場真那麼好，為什麼這些議題總要落在外島金馬、離島澎湖，台灣也有相對低度開發的縣市，如果真是一個肥餅，怎不選擇這些相對低度開發縣市，以推動建設發展之名推行呢？腹地有，先天消費人數、人力資源相對高，聯外交通建設成本相對低，而且不是會很賺錢嗎？誰不要呢？以迪士尼樂園選擇企業開發的標準為例，樂園所在地的腹地人口需數千萬，台灣本島的開發成功機率不是比較高？顯然很多人知道賭場的後遺症，而外島百姓少，民風純樸，操控民意較為簡單，我們會不會，比較容易被美麗的政客語言「馴服」？   如果你的故鄉可能成為賭場開發地，或許你可以多多了解賭場，不要只接受官方量化的「未來藍圖」，開發商的絢麗「電腦繪圖」，你可以去多多接觸賭場，看看那裏的人，那裏的氣氛，看看那會不會是你喜歡的樣子，再做選擇。   最後，祝另一個外島│馬祖的人民，平安幸福。

  日前馬祖舉行博弈公投過關，角度不同見仁見智難謂對錯。若為時勢所趨，難以抵擋，可能不如換個角度思考，也許較實際可行。   「賭博是犯罪之源」、「傾家蕩產」、「身敗名裂」等反對設賭場的泛道德價值判斷論述，不能全謂為唱高調。畢竟舊式地下賭場給人太多負面印象。   許多國家地區，包括美國賭城拉斯維加斯、澳門、馬來西亞著名渡假的雲頂高原及新加坡，把賭場經營得有聲有色多元新穎，除了賭場以外還有一系列吃喝玩樂的週邊娛樂服務應運而生，使地方風貌脫胎換骨。尤其外地遊客人潮湧入，為在地居民創造工作機會，市面明顯繁榮，這些立即可見的利基，怎能不教當地居民動心，暫時忘卻設賭場可能招致的諸多短多長空陸續浮現負面效應，投下贊成票。   假若當地居民有此意願，不如化危機為轉機，要有縝密的思考、周全的配套執行措施，不讓賭場淪為犯罪溫床。若馬祖的交通改善了，建設進步了，生意興旺了，就業機會增加了，進賭場也有了公平的遊戲規則，加上法令嚴懲詐賭、洗錢等行為，又有甚麼理由反對在馬祖當地開設賭場呢？

  又是鳳凰花開的畢業季節，今年高教龍頭台灣大學四千多位應屆畢業生中，卻有超過一千人申請延畢，比例超過20%，成大將近六分之一、清大也有將近10%。   這些在評鑑或一般民眾心目中名列前茅的公立大學，每年花費政府相當可觀的經費供養（包括各級政府機關委辦的研究計畫），想晉身於世界百大名校，結果卻有十分之一以上的學生故意延畢，這在20年前是令人難以置信的事。   若這些知名國立大學學生是課業因素無法畢業，筆者不免要懷疑這些公立大學是如何教導學生的？為何這些多半在高中時期是課業最優秀的學生卻畢不了業？教育部實宜正視與深究這一現象背後到底出了什麼問題。   今日的大學教育雖然強調自主學習，但一位大學生辦理延畢影響所及，不僅是個人生涯規畫問題，更攸關一個國家的經濟力與生產力。應當畢業的大學生無法立即投入職場，嚴重浪費家庭、國家的教育資源。這是國家高教體系最大的危機。   前述這些國立名校大學生的平均教育成本將近新台幣百萬元，當他們辦理延畢，只能以打工或向家庭尋求經濟支持維持基本生計，無法投身職場安身立命，高不成低不就形成社會、家庭與自己負擔。且大學生辦理延畢只需繳交學分費，不必負擔過多學費，但就高等教育資源來講仍屬嚴重浪費。   個人覺得教育部應要求各大學導正這一病態，對於台大等國立名校，更應將學生畢業與就業率納入每年之校系評鑑指標項目中。

苗栗聯合大學應屆畢業林姓女學生，在前往應徵女主播前，遭人殺害陳屍在苗栗市的租屋套房內，事後警方追查後發現凶嫌是住在同一棟宿舍、也是同校的林姓男學生，  經常上網的兇嫌供稱因為喜歡被害人，趁女學生準備搬家時幫忙，不過因為要電話號碼被拒絕，因此動了殺機鑄下大錯。   追求異性也是青少年成長過程中非常重要的生活學習過程。但是對自己仰慕對象，因對方不願給電話號碼就心生殺機下毒手，青少年的愛恨觀念居然是如此狹隘兩極化，毫無轉圜餘地。   資訊網路影響力可謂無孔不入，但終究是一個虛擬建構的世界，與真實世界間有明顯的差異。宅在家裡或宅在宿舍的年輕學子，習慣在網路上與人交談、學習與探索，久而久之對現實世界產生疏離與扭曲。窄化偏頗的人際關係，讓這位行兇的男學生出現唯我獨尊心態。   有人在虛擬實境線上遊戲情境中，滿足於扮演英雄或救世主角色，但回到現實世界情境，很可能出現挫折感，兩相對照就可能發生問題。特別是錯將虛擬世界的成就與價值和現實世界混為一談，使現實世界中隨意就把可怕行徑正當化。   網路虛擬實境終究無法取代正常的人際互動往來。一位正要展翅飛向未來的大學畢業生，因兇嫌的自以為是、唯我獨尊無端喪命多麼不值得！一個宅男失去正常判斷力與理智，讓一位女孩喪命，對沉迷網路虛擬實境產生的病態後遺症，政府有關部會與為人父母在漫長的暑假期間豈可小覷？

隨著金門小三通擴大，大陸自由行可能增加的大量觀光人潮，金門這二三年來，一片朝氣，百業蓄勢待發。尤其台灣許多大型連鎖業者也紛紛到金門設立分店，讓金門與台灣的消費便利性，及選擇性能慢慢跟上台灣都會地區的水準。最近因為家裡的私事，我平均每個月都會回金門幾天，7月3日是我第一次到金門的X聯超市購物，一進門右邊的鮮果區，讓我嚇呆了，滿天飛舞的蒼蠅，我一點都不誇張，有一根比較熟的香蕉，上面至少有二十隻蒼蠅叮著，其餘的鮮果，也是群蠅亂舞。一時間我彷彿去到金門的傳統市場，這是X聯嗎？其實金門的7-XX便利商店也是超多蒼蠅，去年兒子的高中同學跟我們來金門玩，就曾經被金門7-XX的蒼蠅嚇到不敢買金門7-XX裡面的關東煮（因為完全沒有隔離措施）。金門的消費者對於蒼蠅在食物上飛來飛去都習以為常？金門的業者有拿出與台灣同等的標準來管理環境？金門的衛生機關有對業者加以監督？誰來關心金門消費者的權益？   消費者   其實消費者是對自己購物權益確保的最大力量來源。消費者可以用拒買來抵制。前幾天新北市有一家漢堡店因為牆壁長毒菌立刻被消費者投訴，上了新聞媒體，馬上被轄區衛生單位告發，並限期改善。   金門的消費者太善良了，或者金門的消費者覺得購物環境本來就是這樣？有句順口溜：「沒有常識，也要看電視」。每天台灣有多少消費糾紛被消費者披露給媒體，有些甚至到了嚴苛的地步。金門的消費者，應該要提升你自己的消費意識與權利，要主動監督，舉發業者的不合理的產品或購物環境。有一流的消費者，才有一流的商品，也才能成為一流的城市。金門要成為觀光大縣，首要任務，養成一流的消費習慣。一流的消費習慣不是要買很貴的東西才叫一流，物美價廉，舒適衛生的用餐或購物環境，才是一流。   業者   當你們來到金門設分店，你們是用金門購物標準嗎？你們在金門有賣比較便宜，所以金門的消費者活該眼睜睜看著蒼蠅漫天飛舞？我知道金門先天環境差，蒼蠅的確很多，但這不應該是你們的理由。我也看到你們用捕蠅器，捕蠅紙在處理，但依然是滿室蒼蠅，顯然做得不夠，也許應該用二道門禁管理（紗門再加自動門）或在食物外加裝遮蓋物，總之不應任由蒼蠅成群結隊飛舞而束手無策。你們有責任，也有義務創造與台灣本島一樣的購物環境，因為你們所有的產品賣得跟台灣一樣的價錢。   尤其你們是領導品牌，金門讓你們創造單店不輸臺灣的業績，你們不應該為提升金門的購物環境提出努力？你們來金門開店，企圖改變消費者的習慣，他們來到你們的超市，來到全球性的便利商店購買你們的產品，結果你們只給他比金門傳統市場稍稍好一點的環境，這合理嗎？這對金門有幫助嗎？外地來的消費者會說：金門的XX好多蒼蠅喔。你們不應該維護自己的品牌形象？   金門衛生主管單位   你們是保護消費者衛生的最後一道防線，當消費者意識還不成熟，當業者吃定金門消費者善良而採取與台灣不同標準時，你們是應該對業者加強檢查、勸導、處罰，讓行政力量來改善金門的環境。如果世界級的業者不能替金門的消費環境帶來提升的示範作用，那金門的衛生水準將很難有所進步。如果衛生主管機關不能善加利用夠水準的業者所帶來的改變，而讓金門的傳統業者因為競爭而需自我提升，金門將持續停留在五十年前的落後環境。   我們無意要求業者採用比台灣更嚴格的條件，我們只謙卑的要求，賣一樣的價錢，請給我們與台灣一樣的環境品質。金門因為有你們這些先進、世界級的業者而現代化，而與台灣逐漸同步，我們非常感謝你們。更希望因為你們而讓金門水準提升，而不是來到金門與舊有環境一起沉淪。