都市更新於國外已行之有年，尤以美英法日等國之實施最為積極與成效良好，探究其成功原因，主要是使用公私合夥及權利變換之方式，以進行的都市更新之成效較佳。我國自1998年頒布都市更新條例之後，都市更新方有跡可循，綜觀我國推行的都市更新政策，多以鼓勵民間或團體於現有的都市計畫內之參與都市更新的工作為主，對於公有土地或建築物，則是以強制的方式，要求參與都市更新。故中央政府更是編列巨額的預算，以吸引各縣市積極推動都市更新業務，現今臺灣各縣市的都市更新，著實是一日千里！然而位處前線的金門，雖已從戰地羽化為觀光與閩南文化之地，如今更是搭起兩岸人民交流的橋樑，但是昔日因島內東半島產鹽及與中國福建沿海通航、交流之自然形成的沙美（元末地名：浯洲島鳳翔里十七都後學村）與後浦等地的舊商業區，卻也隨著時序之消逝，日漸的呈現出停車空間不足（汽機車隨意停放）與建築物老朽及商業行為式微之情事，倘若不適時的加以預防，並導入有效的改善措施，而讓其繼續的惡化，終將造成都市的老化與經濟行為的衰退，故都市更新著實已是改善都市空間與機能的良方。   今年（2012龍年）春節返鄉過年，筆者搭乘金門縣政府與公車處精心與用心規劃之101春節觀光公車，走訪東西半島之觀光景點時，內心著實欣喜與深感敬佩。然而，好景不常，筆者於返鄉走春期間，亦得知那荒廢許久的金沙戲院之董事長及股東們，曾於2010年中旬前往金門縣政府（縣政府與該公司之持分為16／80及64／80）尋求縣府的協助，然而，時間一分一秒的消逝，現今金沙戲院（約2500M2）依然是荒廢於沙美市區，著實令人擔憂其未來的發展？究係要如何才能促進金沙戲院的重生呢？筆者覺得使用公私合夥及權利變換之都市更新的方式，將金沙戲院拆除重建為地下6層地上30層樓高的免稅精品百貨公司、電子遊樂城及電影城與5星級國際渡假飯店「100間客房並設置空中溫水游泳池」之複合式商業大樓，著實能為荒蕪的金沙戲院注入新生命，並促進沙美市區周邊之經濟的復甦！為什麼？因為都市更新之目的：係為促進都市土地有計畫之再開發利用，復甦都市機能，改善居住環境，增進公共利益。至於都市更新最常使用的方法：即是確實的導入全新與新時代的經營技術或商業種類及進行建築物的更新重建（拆除重建）或整建維護（使用修繕的方式），並且設置充足的停車空間與人民交流廣場，更需要以大街廓的方式，來整體的規劃或是進行都市更新，方能有效的挽救與活化舊商業區及老市街或電影院的商機，進而，促進其經濟之復甦與恢復舊時的風華。   有關金沙戲院未來進行都市更新之相關配套與機制的建議如下：   1、縣府建設管理單位，應成立專責課室，以綜合受理與劃定金門地區（金沙戲院）為實施都市更新區域等業務。   2、縣府產權管理單位，應成立專案小組會同建設管理單位（專責課室）共同引領並協助（公私合夥）金沙戲院建築物及土地所有權人意見之協調與整合。   3、縣府建設管理單位，應訂定金門地區都市更新實行細則。   4、縣府建設管理單位，應訂定金門地區實施都市更新門檻   （1）實施都市更新門檻朝向1／2同意即可。   （2）旅居南洋失聯未繼承及產權紛亂不列入計算。   5、縣府建設管理單位，應訂定金門地區實施都市更新權利變換方式。   （1）旅居南洋失聯未繼承及產權紛亂或不願參與都市更新者，統一由政府強制購買。   （2）強制購買之權利，依價賣給該實施都市更新團體或實施者。   6、縣府建設管理單位，應訂定金門地區實施都市更新獎勵容積措施。   （1）獎勵建築容積可移轉至臺灣或金門地區之商業、住宅、工業區內。   （2）容積移轉至臺灣地區部分，簽報中央訂定特定專區（北中南各選一區域）。   7、縣府建設管理單位，應編列金門地區實施都市更新補助預算。   （1）每年編訂補助都市更新費用預算計新臺幣10億元。   （2）補助對象：自行實施者、建商實施者、公私合夥或公辦實施者。   8、縣府建設管理單位，應逐年擬定優先實施都市更新之區域。   （1）前5年先行劃定單一建築或一條街（例如金沙戲院、沙美菜市場、山外菜市場或沙美街、金城街等）。   （2）第6年起逐年劃定一區域、一聚落。   希望上述淺見，對於金門家鄉整體的都市更新或建設能有所幫助，因為在遊子的內心裡，總是有一個令人難以忘懷的故鄉！   （作者為中華民國公寓大廈管理服務人員職業公會講師、中華大學土木系建築組博士候選人）

  導演魏德聖拍攝台灣原住民賽德克族反抗日本殖民統治起義事蹟為題材的電影「賽德克‧巴萊」過程中，砸下一億多新台幣於新北市林口區搭建1930年代霧社市街布景，在電影殺青後捐贈給新北市政府供遊客參觀，開放僅僅三個月便有二十萬人次觀光客到訪。今年春節連假期間，因「賽德克‧巴萊」角逐好萊塢外語片，與林口霧社街即將吹起熄燈號的新聞曝光，激發觀光人潮，初三更創下單日入園人數超過五千五百人紀錄；媒體報導引發許多民眾關切，要求新北市政府不要在二月十二日關閉霧社街。   由於政府缺乏規劃周全的法令與執行措施以資配合，只能以台北市前年辦理國際花博方式，以配合國家重大建設為由，將霧社市街的電影布景以臨時性設施名目對外開放營業，但臨時性設施須每半年重新申請，通過或駁回經常處在未知數狀態，將於二月十二日被迫熄燈令人遺憾。導致民間廠商對承租霧社街經營權興趣缺缺。林口霧社街電影布景等諸如此類具備特殊意義的建築群，卻不能以法制化途徑使其永久保存，甚至發展成文創園區，豈非怪事一樁？   近年來經常可見中央與地方政府主管部會信誓旦旦宣稱要發展文化創意產業，但經常被一堆與現狀脫節的法令規章掣肘窒礙難行，政府行政部門與立法部門似宜摒棄本位 主義成見，排除阻礙文創產業發展的過時法規障礙。   政府為了發展工商業等多項國家重大建設，而修改土地徵收條例之際，是否也該把發展文創產業納入土地政策配合？文創園區發展或許不需要徵收土地，但或許可能要徵租土地。魏德聖導演表示，因為霧社街無法保留，因而興建霧社市街布景時選用品質較差的建材；若原本就有前瞻性的土地法規可以適用，使霧社市街布景能得以保留，並轉型為文創產業園區，則電影劇組當初興建時，會願意花更多經費，提升品質，使其能長久發展。盼望政府有關部會不要官僚心態作祟，要勇於尋找解套方法，以利於霧社市街布景長久保存。

  每逢農曆春節，各大寺廟擠滿祈福的進香客，尤其近年來每逢過農曆年除夕，吃完年夜飯後上廟宇搶插新年頭一炷香成了熱門活動，由於名額只有一位以致擠破頭，某些地區的寺廟更連大門都被搶插頭香信徒擠破，年復一年這類危險鏡頭重覆上演險象環生，令人捏把冷汗，某些地區廟宇甚至祭出福袋廣為招徠，助長搶頭香行為火上加油推波助瀾。桃園南崁宮為了避免民眾搶頭香推擠踐踏受傷事故發生，於是發揮創意，預先將每個民眾的香集合在一起，等良辰吉時一到同時插上香爐，讓每個人都是頭香得主，也不會再重演危險的搶頭香畫面。桃園南崁五福宮主動幫民眾集香，這種創新作法啟迪民智破除迷思值得嘉許。與許多廟宇的搶頭香場面對照變得溫和許多，即便同樣排滿上香民眾，但因為人人有獎，樂得守秩序上香祈福皆大歡喜。       　　我國是典型的移民社會，潛意識裡「怕輸」、唯恐落人後，加上「寧為雞首、莫為牛後」的主流文化價值觀影響所及，與個人主義風潮盛行，反映在公眾集體行為上，就是一窩蜂搶搭流行列車，不擇手段掠奪、擴張自身地盤，以求在最短時間內攫取最多利益，其結果往往就是公共秩序解體，罔顧公私領域界線分際與缺乏公德心。  　　求神問佛貴在誠心正意。社會主流思潮太過於鼓勵搶第一，甚而不擇手段、急功近利巧取豪奪排擠他人，忽略合作、分享及付出的重要。而這些正是現代公民社會與傳統農業社會間的差異所在。如果求神拜佛抱著一顆虔誠的心，所謂心誠則靈，是否搶得頭香其實也就沒有那樣重要了。 　　再者就維持公共安全論，為求避免樂極生悲發生群眾推擠踩踏導致意外傷亡考量，各寺廟主事者對信徒搶插頭香、拔智慧毛等行為，似宜學習南崁五福宮對於搶頭香習俗迷思善加疏導教化。寺廟在歡迎信徒上香和渴望源源湧入的香油錢之餘，也該重視善盡破除公眾價值觀迷思的社會責任。

  媒體報導引述某社福團體資料指出，當下雙薪年輕父母若想請保姆帶小孩，月收入門檻至少要七萬元以上，否則會相當辛苦，低於這個收入門檻的家庭可能會對生養下一代敬謝不敏。雖然中央與各縣市政府都推出生育津貼、育嬰假，及育兒稅負減免獎勵措施，然而政府補貼追不上保姆費用的成長。   如果是以往經濟高成長年代，收入會隨年資調漲，雖然夫妻年輕時辛苦些，往後仍可喘口氣，但在終生雇用制制度瓦解、低薪與過勞成為台灣職場生態積非成是，所得不會隨年資調升，工作時間和壓力卻與日俱增，但體力也隨年齡下降。   若政府不改變托育政策，繼續以撒錢補助當作新生兒托育政策主軸，已被馬總統列為國安問題的少子化危機將持續惡化，龍年生育率成長是民俗所然。   筆者以為，當務之急是將過去由家庭單獨承擔的生育、照護及教育下一代之責，改由社會共同承擔，除了減免對新生兒的稅負減免外，政府應制定統籌性的托育政策，中低收入戶由政府補貼，徹底減輕年輕父母的養育下一代經濟壓力。   市場機制並非萬能，由國家出面監督嬰幼兒托育品質，保障下一代的健康與安全，更可創造就業機會，提升嬰幼兒托育服務品質，避免資源浪費及衍生不合格黑牌保姆等流弊，對國家社會及家庭都是好事。依目前狀況，不可能光靠空泛的道德訴求或大開善門發生育津貼就能拉抬生育率，盼望政府主事者慎思再三。

  沒有最好，只有更好！這是賽後我跟我的球員分享的人生哲學。人生是場五味雜陳的盛宴，對於寧中籃球隊的孩子而言，今天卻有一種苦澀的滋味影響著大家的心情，不管是從上到下，校長、或是加油的老師學生們，甚至我們的籃球隊員，原本這場冠軍賽意味著全體上下準備迎接到來的勝利，卻像煮熟的鴨子從自己的手中飛走了，最後三秒鐘竟被逆轉勝，幾盡不可能的可能，這或許是天意吧！   我想這是一場精采的冠軍賽，值得教育的一場球賽，從整個場面來看，真的熱鬧不輸台灣的HBL，加油的方式聲音從沒停過，沒有過的賽前球員介紹，裁判認真的執法，雙方彼此的較勁也真的是營造了看球與打球的氣氛，我想這就是一個舞台，人生就像是一場馬拉松一樣，現在輸並不代表人生的終點會輸，看到自己的球員一個個因為哨音響起的那一刻，眼淚就掉下來了，我心中強忍住眼淚也很難過，心中的不捨油然而生，常常聽到「窮不能窮孩子啊，人窮志不能窮」，輸贏乃兵家常事，把眼光放遠，這只不過是人生的一場球賽罷了，當然我知道學生當下一定很難過，因為輸了這場關鍵的戰役，我知道學生都很在意，我也很在意，每每跟學生講述：「你不在意，別人就不會在意你。」但輸球學到了經驗、學到了教訓，學到的是課本學不到的東西，只要學生能記取這失敗的經驗與教訓，你可以把我撂倒，但我會很快的再站起來，更何況這場球賽不是輸給別人，而是輸在自己手上，我想這是今年給學生最好的耶誕禮物了。   這群孩子在學校曾經是老師頭痛的人物，暫時找不到人生目標的孩子，如今透過團隊找到自己的舞台與目標，平凡中找到不平凡的人生，雖然人少，但不足以成藉口，孩子們珍惜每次的練習機會，而我只是陪伴孩子成長的老師，透過自己走過的路、經過的苦累積的經驗來傳承來分享，然後從自己做起，只希望鄉下的寧中學子能被照顧到，不一定是對是錯，很多事情沒有絕對的對錯，我想做了才知道，這也是一直以來我跟學生強調的觀念。你覺得有可能就會有可能，你覺得不可能它就不可能，許多成功的經驗告訴我們，相信你行你就一定行，很多時候往往就是因為害怕而失去很多機會，而這機會不是我給你的，是你自己要去爭取的。在我的團隊裡面，每個孩子都為了目標而共同努力，朝著自己的理想而逐夢踏實，我告訴學生：「不管最後勝負為何，冠軍只是當下，練習才是永遠，因此，真正的第一名是你們自己。」   我相信這群孩子早一些接觸失敗的滋味，也何嘗不是一件好事？一定能讓他們的人生有不一樣的改變，我希望自己能帶給孩子多一點正面正向的能量，念頭一轉，心境就會提升，心境決定處境，儘量以正面正向的角度去思考，就會無形中產生正向的能量，雖然球賽輸了，但我告訴球員：「其實要贏，要先學會認輸，這只不過是一場球賽而已，你的人生還有很漫長的路要走下去，秉持著『堅持』的人生態度，其實真正的贏家，才是我們自己。」   今年暑假有機會去到豐原受主任訓真的是收穫良多，讓自己在心靈上與專業上提昇了不少。身為教師，教育工作是要提供孩子一個有成功機會的環境，有成功的經驗，可以培養自信心、成就感，將會把事情做的更好。每個學生每天在學校都是成功的經驗，都在接受鼓勵，自然會產生熱忱與動機往前衝。而教育是生命影響生命、生命感動生命的志業，引用嚴總裁長壽所說：「教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發光、發亮！」老師有得天獨厚的機會可以影響孩子的人生是變得更好還是更壞，每個孩子身後，都是一篇篇動人或令人不捨的故事，端看老師是否看見，以及，是否「願意」看見，只要認真的做好每一件事，勝過於別人給了你怎樣的位置或掌聲。   人生就是不斷調整自己，心靈的空間，則經思考開悟而擴展，打橋牌時要把我們手中所握有的這副牌，不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發生了什麼事，而是我們處理它的方法和態度。因為有夢，所以最美，希望透過機會教育，引領孩子看見屬於他們的未來，也許這場球賽是學生生命中最深刻難忘的回憶吧！

金門舊稱浯洲，位處中國福建省九龍江口，與中國大陸的福建地區一水之隔，自東晉五胡亂華始，為中原百姓偏安與避禍之境，期間歷經唐朝牧馬侯（陳淵）率諸姓牧馬於此與五代十國閩王（王審知）墾植為漁鹽之鄉，迨自元朝統治（1296年-1368年）時期，因島內之金沙灣周圍設有官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕等多處之鹽埕，元朝政府為鞏固政權之實質統治、管理與興辦教育，遂於浯洲島十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司（元代舊址：金沙國中至東埔及榮光新村一帶，官職從七品官）及創建浯洲書院（今之沙美菜市場），自此，浯洲島便正式納入中原政權之管理版圖內。嗣於明朝創建初期，中國東南沿海諸省屢遭倭寇侵擾，明朝政府為海防之需要，於洪武二十年（1368年）令江夏侯周德興派人，開始於浯洲島之舊金城、陳坑、官澳、田浦等處設置巡檢司與築城，並且延續元朝政府對於金門地區的鹽業之開發，造就金沙灣周圍之鹽埕林立，鹽業達到最高峰，沙美村（沙尾）亦興築有金山書院（明代進士人稱品德完人的黃偉，曾經一度返鄉講學），以興辦金門東半島之教育。   金門昔日因產鹽，故歷經五代十國與宋元明清等朝之開發，促使金沙地區之漁、鹽業達到最高鋒，而其區域內之人口及鎮沙避邪的風獅爺『根據陳炳容老師於金門風獅爺調查研究資料顯示，金門島共有64尊，金沙鎮便高達39尊（沙美則有3尊）、金湖鎮12尊、金寧鄉8尊、金城鎮5尊、列嶼鄉0尊』，更是金門島內最為稠密的地方。綜上，沙美昔日因位處金沙灣、沙美埕、浦頭埕及浯洲鹽場司（清代為浯州場）和浯洲書院之舊址邊緣，除了書生及鹽工眾多、船運便利外，亦是政商雲集，為金門東半島的政、經與文化中心，迨自民國肇建時依然還是金門地區的經濟中心，民初時期的金沙灣更是金門地區與中國大陸蓮河通航（金星輪）的港埠，一度躍升為金門地區的經濟中心。然而，自1949年國軍轉進金門之後，國軍為了軍事安全考量，金沙灣被截斷，自此不再有船運。嗣於1970-1980年代中央政府為民生用水與輔導青年養殖，則開始派兵興築榮湖與金沙水庫及田墩養殖區，從此金沙灣的地形（貌），遂變成現今的金沙港生態區的範圍！至於金沙鎮與沙美的經濟、建設與定位，亦從元代至民國間一度是金門地區的政治、文化與經濟中心，遂開始走下坡及日漸的被形塑為農業地區。   如今，據報載得知金沙鎮擬於2012年下半年籌辦金沙地區發展自我文化與觀光季之活動時，筆者覺得金沙應從了解自我的歷史與區域產業之屬性做為發展之主軸，為什麼？因為金沙地區自五代十國便開始產鹽（有陽翟陳達儒公祖譜可稽），期間雖歷經宋元明清等朝統治，但是各朝還是延續此項產業！進而發展出金沙地區獨特之聚落宗教信仰『例如：鎮沙避邪的石獅爺、沙美及營山的三忠王、大浦頭的川德宮（主祀品德完人黃偉）、小浦頭的厲王爺、田浦的城隍廟、官澳龍鳳宮、大地、田墩、山西等』與工商業貿易（沙美老街）及建築文化資產『元代築寨石碑、浯州鹽場司、浯州書院（明代金山書院）』與諸多傳統聚落與傳統美食（閩式宴席）及傳統技藝（佛像雕刻、紙紮、油坊、產鹽器具、農具）、農業等，直到民國初期才中斷與日漸式微！故金沙地區如要發展充滿自我的文化與觀光活動，就應將上述之鹽業、宗教信仰與工商業貿易及建築文化資產，加以包裝與行銷，相關的建議與規劃如下：   1、清晨的漫遊   清晨5-8時主辦單位邀請參加人員（可自由參加），全部手持古式燈籠（竹製）或三輪車等方式漫遊（導覽）汶浦水岸、大（小）浦頭、沙美聚落及沙美老街（八卦街）之形成脈絡與建築風格。並前往沙美街上品嚐閩式燒餅、閩式廣東粥、閩式肉包並參訪傳統市場；開辦觀光季期間，主辦單位應敦請交通主管機關配合加開接駁公車或商請計程車公會協助旅客的載運。   2、宮廟與風獅爺的參訪   上午8-12時主辦單位邀請參加人員（可自由參加），前往金沙境內之宮廟參訪，祈求國泰民安，並找尋金沙境內之39尊風獅爺，中午前往山后民俗文化村導覽並品嚐午餐；開辦觀光季期間，主辦單位應敦請交通主管機關配合加開接駁公車或商請計程車公會協助旅客的載運（補助交通運費五折）。   3、品德教育的宣導   午後12-14時主辦單位邀請參加人員（可自由參加），假金沙戲院開辦品德教育宣導，首先介紹品德完人黃偉與三忠王之事蹟，次為說明人品貴重與品德修養之重要，最後舉辦增進品德教育之作文寫作與沙美老街寫生比賽（分為社會組與中學生及小學生組）；開辦觀光季期間，主辦單位應敦請交通主管機關配合加開接駁公車或商請計程車公會協助旅客的載運（補助交通運費五折）；另於文化觀光活動季結束時，請縣長頒發優勝獎座與獎金。   4、產業的體驗   午後14-17時主辦單位邀請參加人員（可自由參加），前往西園鹽場體驗先民製鹽與田墩至沙美附近農田體驗農民種植（收割）高粱及返回沙美老街體驗古式燈籠與佛具雕刻等製做過程，並品嚐中國式下午茶時間（閩式糕點配清茶）；開辦觀光季期間，主辦單位應敦請交通主管機關配合加開接駁公車或商請計程車公會協助旅客的載運（補助交通運費五折）。   5、漆彈巷戰   午後17-18時主辦單位邀請參加人員（可自由參加），體驗國共內戰情景，假沙美老街進行漆彈（改以清水）之巷戰；開辦觀光季期間，主辦單位應敦請交通主管機關配合加開接駁公車或商請計程車公會協助旅客的載運（補助交通運費五折）。   6、慶豐收的歡樂   晚上18-22時主辦單位邀請參加人員（可自由參加），假沙美老街之大菜宅開辦免費暢飲金門高粱酒（滿十八歲以上，自備鋼杯）及歡慶豐收之傳統閩式宴會的流水席（每人酌收200元清潔費），並觀賞露天金門開發史與歷經戰火（砲戰）之表演話劇；俟表演話劇與流水席全部舉行結束時，主辦單位另邀請參加人員（可自由參加）假金沙國小操場觀看金沙溪之施放高空煙火秀（可參考宜蘭縣冬山河高空煙火秀）；開辦觀光季期間，主辦單位應敦請交通主管機關配合加開接駁公車或商請計程車公會協助旅客的載運（補助交通運費五折）。   歲末寒冬之際，一顆埋藏遊子心中深處之思念親人的心，早已隨著一波波凜冽的北風，飄往家鄉及親人之身邊。希望上述的淺見，對於金門家鄉整體之觀光與文化資產的發展，能有所助益！    （作者為中華民國公寓大廈管理服務人員職業工會講師、中華大學土木系建築組博士候選人）

 離島金門驚見保育類猛禽魚鷹遭民眾捕捉後，綑綁在魚塭驚嚇野鳥的可怕畫面，鳥友發現後拍攝照片上傳臉書引來一陣嘩然，憤怒的民眾無不痛心疾首，大罵魚塭主人沒良心、沒知識，甚至連國罵三字經都出籠，更有鳥友要求當地警方與政府出面處理，將魚塭主人以違反動保法移送法辦！   發現魚鷹鳥屍的是來自台灣的多位鳥友，他們偕伴至金門金沙溪出海口賞鳥時，在鄰近的魚塭旁記錄到這幅驚人的景像。魚鷹屍體被發現時羽色尚稱完整，但沒有活動力、亦無任何生命跡象，鳥屍被淺藍色塑膠繩綁在靠近金沙溪出海口右側的田墩海堤養殖池內，鳥友們研判是用來驚嚇盜食養殖魚的其他野鳥，明顯是魚塭主人痛下殺手的「傑作」。   眾人見狀後隨即拍下鳥屍畫面，並上傳社群網站，結果引來一片撻伐聲。網路上許多鳥友痛心不已，有的網友看到畫面甚至難過到掉下眼淚，大罵魚塭主人「沒知識」、「可惡」。更有鳥友直指這座漁塭鄰近金門大學、銘傳大學金沙校區，如此無知的人類暴行竟出現在高等教育學府旁，真是誇張可笑、荒謬至極！   網路上的鳥友紛紛要求以違反動保法第19條，將魚塭主人移送法辦、以正視聽，更呼籲政府及警方等相關單位應出面處理，挽回金門的生態觀光形象。據了解，依動保法規定，凡是獵捕保育鳥類，可處六月以上五年以下有期徒刑，得併科新台幣30萬元以上150萬元以下罰金，這個為了嚇鳥的魚塭主人恐怕要面臨鉅額罰款與接踵而來的法律制裁！   不過，也有部份鳥友指出，養殖業者沒有賞鳥經驗，或許並不知道魚鷹是保育類動物，關鍵問題出在公部門的環境教育問題上，他們希望金門縣政府建設局、金門國家公園管理處等相關單位能向養殖業者多多宣導，避免類似的情形再度發生，讓金門這座賞鳥聖地蒙上野鳥墳場的惡名。   魚鷹小檔案：   科目：鷹科、鶚屬   英文名：Osprey   學名：Pandion haliaetus   體長：約56至62公分，翼展可達1公尺以上   體態及生活習性：冬候鳥，羽色包含白、黑褐、黃等色、雌雄相仿，常活動於海岸、湖泊、寬闊水域等濕地，棲在高大樹頂或獨立木樁上；以魚類為食，覓食時先盤旋空中，待發現目標後定點振翅，衝入水中捕捉後再往開闊地帶享用獵物。   魚鷹是全世界分佈最廣的猛禽類，每年十月秋未南飛渡冬，隔年三、四月份再飛返北方繁殖，離島金門的當地水庫池溏展現俯衝捉魚的精采美技畫面。有趣的是，魚鷹還懂得「流體力學」原理，牠們擒捕魚類後為方便省力節能，還會將魚頭向前、魚尾向後擺置，腳爪一前一後勾住魚體飛行，免得魚體面積風阻過大、妨礙飛行速度。

  隨著社會的變遷，養兒育女的「責任」逐漸走向「公共化」。其基本的精神，在於社會的轉型，包括工業化、都市化、家庭核心化等。因此，有愈來愈高比例的人們走出家庭，從事家庭外的活動，包括求學、交友、工作、就醫…；這些活動也逐步擴展，佔據人們愈來愈長的生涯。家庭功能式微，政府角色相對提升，並透過賦稅制度，把人們與政府綁在一起。國民被賦允了繳稅義務，當然政府也就有責任照顧國民，甚至管理國民。所以，有人主張，生兒育女已不完全是家庭的責任，兒童是一種「公共財」，國家也有責任照顧！尤其在北歐國家，賦稅率均在40％以上（我國12％），人們辛苦賺來的薪水，一半繳給了政府，政府多分擔一些責任，一點也不意外！基於此，政府需要大量財源，尤賴於人民的就業，如何創造一個不分男女高就業率的環境，即成為了政府的施政重點。   最近有不少人即以北歐國家為師，尤其舉瑞典，這個公共托育最為徹底的國家；說明政府如何重視婦女的就業，並創造宜「事」宜「家」的環境，兼顧了工作與托育。甚至，認為瑞典近年來生育率上升，也是「公共化」的功效。民進黨蔡主席也頻頻喊出「公共托育普及化」為其政策主軸，也是根據前述的理念。   筆者必須指出，台灣在托育方面，因各地區有其不同需求與發展程度，不是「公共化」那麼簡單。有些地方托育量不足，是可以增設公托或公共育兒園，但對於供過於求的地區，重點應在於品質、價格與地點。近年來，政府已針對具有剩餘空間的中小學，選擇適當地點，評估出全國有73鄉鎮、177間學校具備這個條件，可以增設228班，並可用來滿足未來5年托兒與課後照顧之用。此外，政府也積極結合中小企業成立區域聯托中心，提供兼顧工作與幼兒照顧的環境。簡言之，政府目前是以「平價、質優、可近性」為目標，採多元方式來推動，以兼顧不同的需求。相形之下，主張「公共托育普及化」不是不好，而是對於台灣當下情形了解不深，成為過度簡化現象的口號。   至於「公共化」和生育率之間的關聯，乃屬穿鑿附會之說；因為瑞典實施「公共托育」，從1970年代開始已有40年之久，而生育率於1970-1999之間卻是呈現下降（總生育率從1.94人降至1.50人），直到最近十年才回升，怎能說是推動「公共化」有助於生育率提昇呢？   根據OECD國家研究，當一國總生育率降到1.3人（即超低生育的門檻），若還沒有因應作為，人口結構將會嚴重失衡。台灣在2003年時總生育率就已經低於1.3人，當時民進黨政府並沒有察覺問題的嚴重性，遲至2008年3月政黨輪替前夕才核定「人口政策白皮書」，內容且多為當時現行社福、衛政、教育與勞政的措施；總之，仍在規劃階段。國民黨一上台，即立刻推動許多措施（例如：「青年安心成家」與「育嬰假六成薪」，接著推出「五歲免學費」、「未就業育兒津貼」、「五歲以下育兒特別扣除額」等方案），結合人口、福利與勞動政策，就是為了抑制生育率的繼續下滑。此外，我們也修正了「人口政策白皮書」並提出新的「人口政策綱領」，試圖來減少人口結構急速變遷所帶來的衝擊，而我們確實在去年看到明顯的成果，嬰兒出生數回升約3萬；此外，政府也積極做好未來高齡社會的準備。目前台灣地區2320萬人口，老人占11％，15年後，人口總數先增後減又回到2320萬，老人卻占20％；以此為例，即知人口結構的變遷對台灣社會的影響，絕非簡單口號所能面對！

  去年適逢中華民國建國一百年，福建省政府在行政院文化建設委員會指導、財團法人中華民國建國一百年基金會支助下，特別製作－「福建金馬一百年史實紀錄影音專輯」，做為歷史的回顧與未來的展望。以對金馬居民、海內外福建鄉僑，以及曾服務於金馬的朋友們，致上最誠摯的祝福與感謝。   離開故鄉二十餘載，從相識到相戀到懷念，「心繫故鄉情」吾愛吾鄉「金門古寧頭…南山」古寧頭給人的印象就是「八二三砲戰」戰地濃厚的味道深入人心，多少年來我們只要談起「古寧頭」無人不知無人不曉，這些年以來「金門的建設」慢慢的轉型，在「金門國家公園」建設十五年，對於「古寧頭…雙鯉湖」的付出以及建設，縣府對於發展觀光以及文化交流是一件非常不簡單的一件事，「金門國家公園」從主題導覽、生態旅遊、生物資源、人文資源、戰役資源、多媒體專區，都再再證明這十五年的改變以及發展都在進展以及推動。   而對於身為金門古寧頭……南山的子弟，我深深的感覺要有改變才能建設，金門不僅要發展觀光景點以及人文文化、大學城的推廣，最重要的傳承金門文化給下一代的年輕人，讓年輕人根留在金門，願意為金門人付出一點點心力，推動觀光產業以及文化交流才是目前最重要的一環。   我對金門觀光產業建設方案有以下幾項建言   要使金門「經濟繁榮」，居住「人口增加」，一定要有新的建設以及配套的實施方案，基於各類的條件及限制，最容易著手、效益顯現最快速的莫過於觀光產業的推動了，不僅可以使金門的年輕人根留在金門，更可創造良好的就業市場及經濟的起飛為前提。   觀光產業建設建議   建議1   金門可建設觀光景點「高爾夫球場」，目前經濟復甦，居住台灣的旅客、台商、大陸觀光客，來到金門不只是走馬看花，而是可以來金門渡假、商務洽談、「高爾夫球」是眾多企業家、政治家最喜愛的運動之一，建設高爾夫球場，不僅增加金門的消費率和來客率，更吸引企業界以及投資客對金門產業的投資。   建議2   金門可以開闢「海邊景觀休閒渡假村」，有了「高爾夫球場」來客自然就增加許多，相同也要給觀光客更好的居住品質，而這不只是民宿以及目前飯店業所能提供的，而要的是具國際觀的「海邊景觀休閒渡假村」，不僅可以吸引更多的觀光客，並可設立商務會議中心、員工教育訓練中心，不僅可以做為渡假休閒育樂、更可招來更大企業員工訓練和商務進行的好地方，也讓來到金門的旅客可以有像到峇里島、普吉島般享受，而流連忘返。   建議3   發展『一鄉一特色』，具價值的觀光文化，開發更多的遊樂型態，增加觀光客源，讓金門的形象不再只是戰地而己。   一、雙鋰湖（古寧頭國家公園區域）   1.開闢雙鯉湖成「宜蘭冬山河親水公園」的型態，旅客可以到雙鯉湖來享受戲水的歡樂，並設置滑船、露營、烤肉、釣魚等遊樂區域，加上古寧頭本身得天獨厚的歷史古蹟及人文背景，定可吸引眾多的觀光客駐留。   2.建立具有景觀價值的公廁，方便來到雙鯉湖以及關帝廟祈福拜拜的遊客使用，並吸引遊客可長時間停留，體認雙鯉湖周邊也可增加進入『雙鯉濕地自然中心』的觀光客。   3.可規劃「行動咖啡車區域」，不僅可以招商增加就業市場，並點亮昏暗的夜空，即使是夜間照樣可以吸引人潮。   4.可以設「遊園馬車」不僅可以增加觀光收入，也為開闢古寧頭成為觀光景點的另一特色，更可以讓年輕人根留在金門，為金門盡一份心力。   二、小徑   「小徑」早期本身即是繁華的市集所在；由於國軍的裁撤而漸沒落，但其曾經的風華依然存在，可以進一步規劃並輔導商家的經營意願，另加以美化，以台北的「淡水老街」做為發展模式，成為以觀光商業為導向的市集老街，由於「小徑」為金門幾條大道的交匯點，甚具觀光及文化開發的價值。   三、【金門高粱】引爆音樂熱潮   為符合金門酒廠對酒文化、酒藝術的追求，金門縣與金門酒廠，量身打造一份特別的城市行銷方案！   1.方案名稱：『極限九酒』取金門酒廠前身「九龍江酒廠」的歷史意涵，同時象徵著酒廠經營團隊，不斷自我突破，超越極限的決心。   2.Slogan：【金門高粱】引爆音樂熱潮！   3.型態：有別於如墾丁春浪和貢寮海洋音樂祭現有的大型音樂祭，我們要耕耘的是校園音樂與業餘創作這塊沃土。   4.目標：用年輕人的音樂活動與傳統品牌金門高粱做結合，賦予金酒一個年輕有活力的新形象。結合活動及當地特色與金門高粱品牌，打造年輕人喜愛之周邊商品，擴大品牌廣告延展力。   四、沙美老街   無論是淡水老街、鹿港老街或台南古城，假日總吸引大批遊人訪古探今。而金沙鎮的沙美老街，這一條足以讓人眼睛一亮以及充滿古味的老街，知名度卻遠不及淡水、鹿港、九份等處，而沙美老街不但具備遠超各地老街的風情景觀更兼保留了文明繁華的舊觀，是一處甚具開發觀光價值的好選擇。   『一鄉一特色』的意義就是讓金門各鄉鎮均能找回自己曾經有過和夢想成為的構想，不但助於本土人文的發展更助於觀光產業的效益，以上僅就少部份區域的開發粗略的提出、各地的觀光發展諸如慈湖亦可規劃發展左岸咖啡文化，微柔的燈光淡淡咖啡香創造浪漫的旅遊氣氛；水頭碼頭亦可建設大型購物中心，方便讓回鄉的陸客和前往大陸的遊客，甚至於只是金廈一條龍的過客都能在此進行大肆採購和休憩，而不需遠從台灣大件小件的搬運，而「金」留金門……等。以建立遊客「金門樣樣好吃，金門處處好玩」的深刻印象。

每年到了歲末年終，各個縣市政府無不緊鑼密鼓的籌措大型跨年晚會，以迎接新一年的到來。然而在台南市，今年卻格外多出了一分濃濃的文化與傳統氣息；相傳是適逢「府城九十六慶安宮恭送天師」回鑾遶境，臺南各地的廟會都動員了起來，龐大的陣頭與慶祝儀式讓台南的跨年夜好不熱鬧，甚至蓋過了遠在高鐵站的跨年晚會！   筆者日昨行經北區及中西區一帶，見著大批的人潮與神明為伍，綿延了好幾公里，形成了所謂的「陣頭文化」；包含蜈蚣陣、傳統武陣、十二星君陣及火悟空特技劇坊等。而鑼鼓喧天的儀式、響徹雲霄的鞭炮聲更是將遶境活動帶到了最高潮，也震走了凜冽的寒意。聽著充滿民間信仰的北管戲曲，看著七爺、八爺、一尊尊的神像及精細的服裝、物件，使我對這充滿著濃濃文化與傳統氣息的廟會習俗感到好奇，也激起了童年的回憶；這是生長在臺南的孩子，對那片土地傳承已久的歷史、文化所獨具的感情啊。   然而，傳統文化如果不能與現代社會相結合，甚至互相尊重，也會產生問題。過去廟會活動最為人所詬病的地方，便是他震耳欲聾的鞭炮、煙火聲，常常擾人清夢。而龐大的廟會人潮也阻礙了交通的順暢，甚至影響了用路人的安全。這些問題如果不能獲得改善，或是取得共識，反而會破壞了文化習俗最初給人的美意與觀感。筆者期許「廟會文化饗宴」能夠平安、圓滿的，在陣陣璀璨的煙火與祈福聲中劃下句點。   下回跨年，除了眩人耳目的明星表演與煙火秀外，筆者多麼期盼能夠有更多深具文化與歷史意義的活動，在時光的恆流中波動、起舞，帶給我們不一樣的感動。

近幾年，金門地區文藝展演與相關活動逐日熱絡，地方政府秉持文化立縣的精神，不但深耕開掘在地文化，更藉由邀請兩岸三地各種團體至金門演出的方式，以實際行動讓金門鄉親飽覽各類表演藝術之美。不論是傳統的戲曲、舞蹈、相聲、南管，或是現代的兒童劇、舞台劇、歌唱、音樂乃至電影，在縣府支持與民間戮力爭取下，如百花盛開一一呈現於鄉親眼前。說起來身在金門是極有福氣的，所有的演出不但完全免費入場，由於表演團體來金不易，為得到最大的演出效益，往往一來便連演數場。有時錯過了這場不要緊，可以選擇另外一個時間再來捧場，或者光看一場覺不過癮，不同時段可加碼再看。倘若在台北或高雄，扣除前往觀賞地點的車票與時間不說，光是每一場次的演出票價，少則三、五百，多至一千五、兩千元，若闔家前往可是筆不小的花費，然而在金門卻是完完全全免費的。   筆者在學校教書，對於各項文藝活動一直很感興趣，只要時間許可，多半會前往參與，希望以行動支持這些願意在離島演出的團體。節目登場前數日，我會在學校網頁公佈訊息，或在課堂上大力推薦，許多來自台灣的學子因此免費看了不少好戲，直誇金門的福利真真一極棒！日昨文化局在張作驥導演協助爭取下，於演藝廳放映今年金馬獎開幕影片《10+10》，照例是完全免費，而且有兩個時段可供選擇，再一次讓地區民眾大飽眼福。筆者選擇了12月23日晚上七點鐘的那場前往觀賞，在繁忙的工作與家務之餘，本想藉由大師級的影片讓自己的靈魂好好飽餐一頓，卻可惜事與願違，因為現場來了一些「不速之客」，而讓觀賞的心情大受影響。   所謂「不速之客」者，十二歲以下的小朋友也。筆者當然不是歧視孩子，也不敢禁止小朋友參與地區活動，只是本次影片明言為「輔導級」，並不適合十二歲以下小朋友觀賞。然而當天並非我眼花，確有許多家長扶老「攜幼」，帶著十二歲以下的孩子入場。開演前我見到文化局的同仁們在入口處苦口婆心勸導說明，然而多數的父母顯然並不領情，或抱怨孩子單獨在家無人看管，或以天氣寒冷不願再折返為由，依然故我的帶著小孩進場了。   結果是：當王小棣導演的影片《釋放》播出時，小朋友看到其中的裸露鏡頭，當場脫口而出說「變態」；當鍾孟宏導演的《回音》中出現校園暴力，頭戴安全帽被棒球棍打倒在地的演員掙扎於汨汨流出的鮮血旁時，小朋友童稚的聲音又響起：「媽媽，他留了好多血……他為什麼要打他？」孩子輕亮的嗓音、直接的反應，在原應靜穆的演藝廳中顯得格外清晰，甚至刺耳，我感到異常難受，是一種情緒被嚴重干擾的不快，同時腦海亦不斷回盪著那童稚的話語，我心裡想著：「請問孩子的父母，你該如何對孩子解釋其中的裸露與血腥？」「孩子今晚回去，會不會在夢中被戰爭隆隆的聲音嚇醒？被暗巷內警察追逐智能不足的女孩那一幕緊緊包圍，以致夜不能眠？」   孩子當然不是主動要求前往觀賞的，責任本在於父母身上。   事實上，隨著表演活動頻率的增加，地區民眾出門觀賞的機會與意願皆大大提昇，但屬於觀賞者應有的態度、禮儀與素養卻仍有極大的改進空間。在此筆者願提供幾次親臨現場後小小的觀察心得，不意扯自家人後腿，僅僅希望同為文藝愛好的地區朋友們，在支持鼓勵表演團體來金發表之際，亦能表現出得體的素養與質感，共同提升我們的觀賞品質。   首先，是遲到的習慣。   一般節目演出，多有標明開演時間，並於開演前三十分鐘開放進場。筆者觀察到往往節目正式開始後，仍有許多觀眾姍姍來遲。按理說，金門地區並不易塞車，交通時間無法掌握的狀況原則上可以排除，但遲到者仍所在多有，主要也許是一種「無所謂」的心態-反正遲到依然可以進場，反正已請朋友代為「佔位」，即使晚一點也有位子坐，何必斤斤計較呢？事實上，開演前入場就座，培養靜心觀賞演出的情緒是極重要的；必要時開演前也應該先去一趟洗手間，以減少演出當中被迫離席的狀況。準時，是對表演者最基本的尊重，也是為其他觀眾著想的必要行為。試想：倘若節目開始後，仍有腳步雜沓、人影穿梭於走道座位間，台上表演者與台下觀賞者能不被干擾嗎？演出開始後燈光暗去，卻因為晚到者進出之間而帶進場外光線，同樣影響觀賞品質；再者，開演後場內昏暗，在一片闃黑中尋找座位(或友人)時極易在高低落差的台階間發生意外，特別是長者與幼童。個人也許覺得小小一己的動作、聲音，應該「無傷大雅」，事實上卻已經對演出者造成極大的負面影響，不可不慎。筆者在台北國家戲劇院觀賞演出時，曾因遲到8分鐘而被「拒於門外」，必得中場休息時才可入場。我花了八百元買票，上半場卻必須坐在場外看著同步轉播的電視螢幕（感覺差多了），但我欣然接受，因為我不該遲到，因為這是對表演者與其他觀眾最基本的尊重與禮貌。   二、手機鈴響、隨性拍照。   通常節目演出前，主辦單位都會提醒觀眾將手機關機或改為震動，於演出中也不可錄音錄影，或使用閃光燈拍照。之所有這樣規定，主要也是減少對演出者的干擾，以及維護創作者與主辦單位的智慧財產權。然而仍有許多民眾，往往聽若未聞，演出當中手機音樂此起彼落者，幾乎讓人誤以為觀賞的不是電影而是音樂劇！尤有甚者，有些觀眾在手機鈴響後，不是按下「拒接」，反而大剌剌聽了起來，台上演得賣力，台下也講得口沫橫飛，若不幸正巧坐在這樣的仁兄周圍，那真是滿心無奈。筆者以為面對各種演出，即使性質不一，但觀賞的心情自應虔靜專一，短短二個鐘頭暫時關掉手機，沉浸在戲劇、舞蹈、音樂的氛圍裡，豈不是心靈饗宴、美事一樁？倘若一邊聽歌看戲、一邊還得處理外務，那大概戲沒能認真看，事情也處理不好吧！再提到拍照的習慣。看到美麗的影像、精采的片段，我們都習慣於用相機即時捕捉，特別是當台上出現的正好是自己的偶像或家人時。然而由於場內昏暗，拍照除了發出聲響外，閃光燈的運作也往往會影響到演出者，適當的作法應該是等到表演結束開放攝影時再行拍照。至於錄音錄影的行為，更牽涉到節目本身的著作權，不是任你高興錄音錄影帶回家重溫舊夢或以享同好，就可以隨心所欲的。事實上，若未經主辦單位同意而自行錄音錄影，是會吃上官司的，千萬不要貪圖一時的便利，而影響了表演者的權益。   三、場中飲食，放任孩子跑跳、嬉鬧。   一般在室內的表演場地，為顧及演出品質與環境整潔，多不允許攜帶食物飲料入場。過去我們到電影院觀賞電影的同時，幾乎看見人手一袋爆米花、一杯可樂，或許正由於這樣的認知經驗，讓我們誤以為在文化局演藝廳也可以如法炮製。事實上，節目進行中飲食，就算動作再輕、聲音再小，在安靜的觀眾席間往往仍然十分「入耳」，特別是拿取食物時可能翻動塑膠袋發出悉窸之聲，或者某些熱食可能傳出陣陣撲鼻香味(如炸雞等)，在密閉的空間中來回飄蕩…，都足以令演出與觀賞者因此而無法專心。一般而言，大多數如歌唱、音樂的現場演出，觀眾攜帶食物入場的情形較為少見，唯播放電影或以小朋友為主的兒童劇團演出時，會看到少數觀眾將食物帶入場中。譬如之前筆者前往觀賞《塞德克‧巴萊》時，便親見二樓第一排觀眾席中，一群學生模樣的年輕人，大剌剌將飲料、布丁、餅乾擺在欄杆下的平台上，邊吃邊聊等待電影開場，大有將演藝廳當作自家客廳的態勢。幾次帶孩子觀賞兒童劇團演出時，也看見許多媽媽在背包中夾帶孩子愛吃的零食、飲料或口香糖，一旁雖有文化局的義工們「虎視眈眈」，但媽媽們仍會在孩子開始有些煩躁、坐不住時，委以食物「安撫」其情緒。年幼的孩子本來能夠專注的時間便有限，許多節目開演前，為恐人滿為患座無虛席，觀眾們都會提早來排隊佔位，因此入場後等待的時間可能長達20-30分鐘。在這段期間，除了飲食的狀況外，許多父母亦放任孩子恣意的在場中奔跑、穿梭，看到認識的同學時更往往興奮得滿場飛！文靜一點的也許留在位子上，但常常也會忍不住在座椅上爬上爬下，或隨腳踢敲前座的椅背，排遣他們等待的時光。   筆者自然也明白這是孩子的天性。但身為家長，筆者同時認為這也是最佳的機會教育場域。既然主辦單位規定場內不得飲食，儘管孩子浮動吵鬧，父母都應該說之以理，讓孩子學習遵守規範、克制慾望；假如父母本身都視規矩為無物，僅以自身方便與否為考量標準，又該如何教導孩子守規矩呢？放任孩子於場中跑跳、嬉鬧，本身就有很大的危險性，孩子容易跌倒、撞到人或椅角，也容易走失，更重要的是無法培養孩子以定靜的心來看待演出場所、演出團體與演出的精神。父母或許可以試著在開演前跟孩子一起讀讀節目單，討論一下待會可能會有的驚喜，或者利用這20分鐘，聊聊孩子一天在學校的生活與感受，真坐不住時，也可以牽著孩子的手到文化藝廊觀賞一下各類書法、繪畫與攝影展示，轉移孩子注意力的同時，也可以訓練孩子學習靜下心來，準備迎接一場戲劇的饗宴。   為了觀賞《10+10》，筆者和先生特別錯開時段，以便同時能照顧到孩子（筆者二個孩子皆未滿十二歲）。以往，若有類似的情形，我們也是輪流前往，返家後再分享彼此的觀後心得。如果遇到演出僅此一場，又不忍割愛的情況，我們便會商請娘家父母或兄嫂代為照看小孩，然後夫妻手牽手一起赴約。做為一名觀眾，能確實尊重並遵守演出單位、主辦單位各項的規定與期待，應即是以行動支持好作品的最佳證明吧！而這一切其實並不困難。多一點心，多為他人設想，尊重演出者與主辦單位的專業及美意，也多替其他觀賞者想一想……只要願意，你我都能做得很好，都能成為優質的好觀眾。   過去，如果您來到文化局時，是抱持著一種輕鬆而「無所謂」的心態，既不留心所謂新聞局電影分級制度，也曾偶爾夾帶食物入場，或曾「不小心」遲到了幾回…，祈願您耐心看完這篇文章後，能明白培養自己成為一名優質的觀賞者之重要，並從今天起確實改變自己，同時以身教影響教育我們的下一代。

  人類的人口逼近七十億，在土地食物有限的條件下，這是很恐怖的人口數字，所以如何去節約生育，控制人口的不斷成長，是國際上共同的認知，這是今後世界各國都要去努力的課題。    未來這個世界，可能會有下列的問題出現：   （1）人口的老化│由於人類醫學的發達，使得生命延長老化，老人的人口會逐漸多起來，社會上生產者漸漸少了，不會生產者會漸漸多起來。社會上經濟的改善會越來越困難，醫藥上的消耗會很驚人，社會活力會趨於緩慢，節育會成為風氣。   （2）廚房會改革│隨著科技的進步，很多廚房用品會逐漸改進，煮飯不再那麼辛苦了，三餐可能是由電腦來控制。一切廚房的洗切煮都不需人們來操作，完全有電腦來操控了。   （3）地球的暖化、氣候惡化│現在的地球已經出現異常的變化了，這個變化會持續下去，人類將無法控制，會一年比一年惡化。氣候會反常，氣溫會升高，天災會更多，人類會遭受生命的威脅。   （4）人口會驚人│由於人口老化，加上生育的增加，人口會朝向驚人的速度成長，人們會生活越來越困難，貧窮問題，會成為社會的大問題。   （5）耗用會特多│人口多，吃穿用自然會不斷地增加，耗用的東西會很驚人，食物會出現短缺，若有天災時候，人民生活就會沒有食物可吃，沒有東西可用的現象。   （6）運動風氣會普及│人類受到科技的好處，每天的工作量減少了，空閑的時間增多了，養身護體的觀念會興起；人們在工作之餘，會有更多的運動時間，會有更多遊山玩水的時間，人們不再如以前那麼忙碌！   （7）喜愛和平相處│人們對戰爭會很討厭，小型的糾紛戰爭，會不斷發生，但是很快就會消失，不容易擴大，成大型的世界大戰，國際上相互干涉的現象會很頻繁，世人會喜愛和平，不愛戰爭！   （8）無人商店會興起│隨著科技的進步，以後的商店不需要店員來照顧，完全採用自助式商店，把錢投進機器裡，物品就會送到手上來，完全自動化的商店。   （9）貧窮不斷浮現│人口的大量增加，科技替代人力，以致工作越來越難找，尤其能力薄弱的人，謀生越來越困難，逼使窮人不斷增加。這是社會問題，也是人類的隱憂！   （10）自然環境生態慢慢減少│人口太多，造成需要大量土地被佔用，建造房屋要土地，田園要土地，工廠道路要土地，大量土地被人類佔去了，以致鳥獸自然界小生命，缺乏生存的空間！   地球隨著人口的增加，科技的發達，很多想像的後遺症，都隨之出現了，古早以前所沒有的問題，而今都浮上檯面；這些問題，將來還會衍化成更複雜的問題，會不會因此而帶來人類無法挽回的危機，有待日後的觀察。今後我們地球村的人，更須放長眼光去看問題，防患於未來，珍惜地球村的資源，真愛自己的居住環境，從內到外去提升道德，和諧共生，來做到物種的生存，環境的調和，使人際更和樂，人類與環境更自然。