數日前立法委員余天脫口說出了有損及台中市長胡志強及其妻邵曉鈴之言論。雖余嗣後即向胡市長及妻致歉，卻仍難撫平其言論對身障團體的打擊與傷害。   其實余立委反應的，確實是不少人對身障團體既有的刻板印象；總認為身障者不適合，或僅適合從事某些特定工作，卻疏忽了身障者常能藉由後天的勤奮努力，克服先天上的種種障礙。全國第一位盲人律師李秉宏先生在其所著的自傳中提到：「我一出生，世界便是以黑暗的形貌出現，而在黑暗中，我看到的更多。」即是一種殘而不廢，不向命運低頭的樂觀精神。在他尚未考取律師執照前，受到了多少人的冷嘲熱諷？但他總能夠咬緊牙關，不放棄任何一絲希望，終達成自己的夢想。曾獲得奧斯卡金獎的聾人瑪莉‧馬特琳也說道：「每個人都是上帝的孩子，無論我們的身體條件怎麼樣，只要有一顆健全的心，全力以赴，就會得到命運的垂青，成為生活的主角。」   是呀！只要擁有一顆健全的心、正向的思考與態度，就能夠化許多的不幸為有幸、阻礙為力量。曾獲得三面奧運金牌的威爾瑪‧魯道夫與中國著名的舞蹈演員邰麗華皆是最佳的證明；他們認為人生的圓、缺、滿、空皆是自己無法選擇的，但他們可以選擇看待人生的角度；多看人生的圓滿，然後帶著一顆快樂、感恩的心去面對人生的不圓滿，就能夠走出黑夜，贏得光明的未來。   身障者本身的努力確實值得我們學習。此外，身障者也希望大家能以一個協助者的角色看待他們；多給予他們一點「肯定」，而非「同情」。讓他們擁有主動權，懂得如何握起釣竿，釣起魚來。   盼社會大眾在余天立委的失言風波中，能不只看到表面的政治效應，更能察覺背後那群辛苦奮鬥，不向命運低頭的身障族群，並多給予他們一些肯定。

  經建會完成最新人口推估，台灣人口將從民國112年轉為負成長。另外隨人口老化，116年開始，每兩個人就要撫養一個老幼人口。而目前，我國零到十四歲人口比率持續下降，而六十五歲以上人口比率持續上升，人口高齡化程度愈來愈明顯。   這不得不提醒我們，我國馬上就得面臨老人的照養問題。未來的年輕人，勢必無法像我們這一代即將邁入高齡社會的人一樣，有比較多的兄弟姐妹，分擔照顧年老的父母親。   政府必須把醫護重點擺在老人安養院的設立。目前我們國內，公立的老人安養院還很少，而私立的養老院只留於照護的形式，只注重的是老人生理的三餐外加便溺處理，換句話說：只要讓他們活著就好，根本無視於老人的身心復健。許多家庭因此不得不申請外（傭）勞，但其實並不容易，也未必符合老人的需求。在國外，環境幽雅，有醫護人員照料的公立老人養老、照護醫院很多，這應是衛生署和社會局以後應努力規劃的目標。而且，在台灣對還可自由行動的老人的居住、學習或休閒的硬體環境缺乏，軟體內容亦不足，如日本「老人住宅」、「長青大學」、「銀髮族者社區」…..等也很缺乏，我們覺得，目前許多衛生所，幾乎都可以逐步擴建並擴充其功能，做為各區或各鄉鎮的老人照養醫院；各區的里民活動中心，或因招生不足而空出許多教室的幼稚園或小學，也可部份區隔改建為老人活動中心或長青學苑等。    人口老化既是一種數十年內的趨勢，政府就應未雨綢繆，迎向這個問題。

  世界遺產的登錄自1978年起，讓許多以前不為人知的角落一夕間成了明星，也保護了許多瀕臨消失的人類文化與自然景觀。追求「真實性」是國際文化遺產保存維護的宗旨，因此「當下歷程」亦為後世的「歷史」，就其精神言，文化遺產應以「人」為中心，也就是生活在這塊土地上的住民。「遺產」顧名思義是遺留下來的，縱然是可貴珍寶，然而畢竟是過去的東西了，但不要忘了住民的永續發展與生活條件的提升，才是我們最要關注的焦點。   推動「登錄世界遺產」的目的性應先釐清，「觀念」乃常識的轉換，「作為」是知識的延伸，我們知道，過去的歷史往往只專注在少數菁英身上，而忽略了簇擁菁英的士民百姓。「文化」因士民百姓的生、老、病、死而成，金門文化便是金門人的生命與活動，在地化才能表現出「真實性」，近年，金門喜有諸多學者專家投注心力，憂有一些專家學者不察所掌握的錯誤資訊而偏離真實，比如「彎規」變成「馬背」，「翹脊」成了「燕尾」，更離譜的是將「扛輦」說成「扛轎」，「石獅爺」變成了「風獅爺」，外來的匠師（建築師）或營造廠商將老房子修過後，沒了金門的味道了，所以，在地的文史工作者與各種專業的匠師，是專家學者應所仰賴的研究支柱，是金門文化得以保存的主角，也是世界遺產登錄作業不容忽視的力量。   登錄世界遺產不應為了能增加觀光而做，否則會成為另一種無形的殺手，雖然，世界遺產推動組織認為「文化遺產並不只是狹義的建築物，而凡是與人類文化發展相關的事物皆可被認可為世界文化遺產。」但是，要呼應政府重視住民的基本民生需求-住宅，閩南建築是金門的特色，由於社會的演變，一棟棟老建築垮掉了、一棟棟新建築長了出來，傳統聚落的美變了樣，要如何把現存的一千多棟閩南建築作較為有原始風貌的修復，應是準備登錄世界遺產的首要作為，與其砸下數億元做文書與宣傳，不如投注更優惠與更有管控的補助，鼓勵老房子按原貌修復，以更細緻的、傳統的材料與工法修復，讓金門保有閩南建築原有的風味。   總而言之，政府是推動登錄世界遺產的推手，不建議僅仰賴外來的、短暫停留的專家學者，文化資產的寶藏更藏富於民，尤其其言論與發表更應經過在地的討論，以免「專家」閉門造車，產生「畫虎不成反類犬」的窘境；提醒金門的鄉親，眼前的玫瑰固然美麗，如何經營好這塊良田才是永久的績業，保存好我們的文化資產，因為，金門保有的閩南文化是較為完整的原汁原味，我們將因我們的文化習俗而偉大，登錄為世界遺產只是一種形式，讓在地居民繼續生活在「文化」洪流中，文化的價值自然會成為世界關注的焦點。

  如果要將台灣打造成一座國際級的「有機島」，那麼金門肯定是有機的「島中島」，是台灣第一個最具優勢的海上桃花源、有機示範島。這是台灣人普遍公認，卻不一定是金門人所高度重視與認知的。我們擁有如此受島外注目的有機生態發展條件，但公部門及縣民卻不知珍惜與行動，這對金門人的先祖及子孫不啻是一項蹧蹋。   祈願台灣成為有機島   除了中央部會的努力之外，台灣第一位積極倡導「有機島」的民間人士，應該非「耕讀園」的張文瑲董事長莫屬。筆者於去年底透過農糧署官員的居間安排，有幸在台中「耕讀園」與張董事長認識及交流，他不只認同我的理念，更相信在金門推動「有機島」的時程及成功機率絕對優於台灣。   張董事長一家人都受到他的影響，只吃有機米、有機蔬菜、喝有機茶；也因為如此，張董夫婦結識了許多默默投入有機農業的同好，夫婦倆不定期帶著員工拜訪契作農友，建立長期而穩定的供貨來源。尤其張董在接觸佛法、學習廣論之後，更發心將公司往善法行業方向去經營，於是將全台連鎖茶藝館全部改用有機米、有機蔬菜、有機茶，同時在茶藝館供應有機農產品，並提出「祈願台灣成為有機島」的願景，訂定2004年為耕讀園有機元年。   今年七月份，行政院農業委員會副主任委員胡興華訪視澎湖的農漁業，有感而發的提出：澎湖偏居海隅，生產環境沒有受到工業的污染，應當是發展農、漁業的優質環境。他希望縣府及農、漁會能夠提出一個政策，將澎湖打造成一處「有機島」，不但可以提昇農、漁產品的附加價值，更可增加消費者的信心。據筆者所知，其實農委會早已將「金門有機島」列入政策規劃，只是未知何時才能啟動？   前陣子，屏東科技大學農園系王鐘和博士協同農委會農糧署吳國義視察，飛抵金門大學辦理有機農產品生產技術研討會；原先預估200人的會場臨時調整至30幾人座的會議室舉辦。研討會的前一晚，素昧平生的王教授焦急又期待的給我電話，希望協會緊急協助動員夥伴參與盛會。他說此研討會在澎湖將近有百人出席，連總農地不到幾甲的馬祖也有70幾位鄉親出席；而此刻正推展安全農業且積極向中央爭取重視有機農業的金門，竟然如此漠視。他向我表達極度的失望與憤慨。   低碳是有機島的環節   從最近媒體報導，金門公部門看似積極呼應中央的「低碳島專案計畫」。行政院將2010年定為「節能減碳年」，並由環保署執行「低碳城市推動方案」，案內規劃將澎湖及金門打造為低碳示範島，綠島及小琉球為低碳觀光旅遊島。   在環保署會同專家學者及金門在地官員訪查遴選金門低碳社區時，筆者有幸參與了其中的盤山社區訪查說明會。我在現場提出了簡短的「半山有機村」構想，意外地獲得與會者的認同，並協同參訪寒舍的小庭園。什麼叫做「低碳島」、「低碳社區」呢？其實就是筆者所鼓吹的「有機島」及「生態家園」。如果說「有機島」的理念是從身心靈出發，再滲入全方位的食衣住行的有機生活中，那麼「低碳島」只能算是「有機島」其中的一個環節，目標僅是聚焦在節能減碳面向。   我們都清楚，公部門的政策取向幾乎都是帶有政治因素及表面績效考量；也就是說，「低碳」比「有機」還能計算出數據來，甚至有周邊龐大的利益商機，所以公部門希望大家一起來響應打造低碳島囉！金門縣政府遲遲未能公開倡導「金門有機島」，卻一直在呼應綠能島、低碳島、大學島…，箇中原委是值得耐人尋味的。   倘若真正發心站在人民福祉做優先考量，「有機島」絕對是最有利於市井小民的。因為它是從人們最基本的健康飲食做起，進而促進身心靈的覺醒。如果說有機農業發展緩慢，決不是技術層面，而是人性的心靈與道德層面。也就是說，大家都以利益為優先考量，所以在消費者還沒有強烈的綠色消費觀念之前，農民們只能繼續種植被市場廣為接受、可以創造穩定收益的化學農作物。   做對百姓有意義的事   雖然金門要全面發展有機農業有一定的難度，但並不代表做不到；而是要做不做的課題。公部門不推動，是因為看不出短期的表面績效；大多數農民不願生產，乃因看不到有效收益；老百姓不想買，除了價格，最重要的是沒聽說過慣行農業(化肥及農藥)會毒死人。最後只剩那群懷抱理想的傻瓜在那邊倡導了。   相較於「有機島」，「低碳島」的評估指標就更容易了，尤其周邊可以帶動龐大的節能及減碳等等產品的商機；但事實上，能幫助多少小老百姓的健康與生活改善呢？我常在想，光是推廣太陽能熱水器，就可以造就多少企業的產值，所以市場上如雨後春筍般成立一堆所謂的「綠能公司」。但仔細思考，太陽能熱水器不過是節省了夏天的瓦斯，隨著家庭人口的使用習慣，冬天所需耗費的電量也許不輸於夏天的冷氣；這個節能減碳到底對民生有多少實質意義呢？表面省下了瓦斯，背後卻增加多少生產、維護及破壞資源的社會成本呢？如果舉更大的綠能設施或應用工具而言，結果更可想而知了。   表面上，我們常常看到官方的一些利民政策，實際上不是難以落實到民間，就是喊喊政治口號、做做表面績效。在社區裡，每年都有一堆補助計畫，諸如文建會的社區總體營造、教育部的數位機會中心、樂齡中心、內政部的關懷弱勢據點、環保署的清淨家園、衛生署的健康營造中心…等等，長期以來看不出有幾個社區善加利用這些資源，真正把村里營造起來。嚴格說，這些計畫只是少數幾位具觀念的有心人士在推動，絕大多數理監事及村民是陌生與冷漠的。當這個冷漠持續、推動者熱情遞減，短暫風華之後，一切又再回歸舊有的亂象。   祈禱金門人的有機島   金門多年來積極發展「安全農業」，策略上是循序漸進朝向有機農業邁進，但是當下我們都很難看到安全農業對全民的健康飲食改善，如何期待邁向有機新紀元呢？有人(含官員)會說，金門連安全農業都做不起來，更甭談有機農業了。個人看法並非如是。主要關鍵仍在沒有明顯讓全民接受過去錯誤的飲食危害、沒有讓百姓建立起綠色的消費習慣，而非哪一種農業制度的對錯本質。換句話說，如果能引導大家從心靈上去改變、從生活源頭行動去改善，再加上沒有中間商剝削的平價有機蔬果，誰不願意享受健康的生活呢？   安全農業要循序漸進朝向有機農業邁進，安全農業更要與有機農業兼容並蓄發展；絕非等安全農業告一段落再來發展有機農業，那是表面藉口。事實上，金門已經有幾位可愛的年輕人默默率先在躬耕有機農業了(驗證通過)，她(他)們從守護土地的感情、自給自足吃出健康的理念，到供應固定顧客健康所需；尤其透過在地有機農產品減少從台灣供貨的運輸里程。倘若金門能全面推動，這不就是最具體、最有效益的節能減碳與健康營造嗎？豈是官方所謂的「低碳島」所能相比。她(他)們能，政府的資源不能嗎？非不能，乃不為也。   金門若能自發性塑建自己的「有機島」，那麼「低碳島」自不在話下了。金門比台、澎、馬祖更有機會發展「有機島」，但卻不一定具有「低碳島」的優先指標。「金門有機島」不是口號，是回歸先民的篳路藍縷、護育子孫的生態淨土。推動「有機島」，不只是將乾淨、無污染的土地及環境還給後代子孫，同時也是對大自然的尊重；我們這一代人不做，肯定會抱憾終生、禍貽子孫。   不要讓嫦娥笑我們傻，不要讓外人笑我們無知！希望金門人開始重視我們自己的環境與健康飲食，在建國百年的機緣中，公部門也硬起來響應、協助民間推動「金門有機島」。讓我們為自己及子子孫孫祈禱吧！

貴報99年9月21日言論廣場登載「這樣的土地政策合乎情理嗎？」一文，金門縣政府提出以下說明：   有關地籍清理係當前政府重要之土地政策，其目的在解決長期懸而未決之地籍問題，建立完備無誤之地籍資料，增進土地利用之效益，為求周延政府部門歷經10餘年研討修正，於96年3月21日經總統公布「地籍清理條例」，並業奉行政院核定自民國97年7月1日施行，其清理對象係權利內容不完整或與現行法令規定不符之地籍登記，經釐清權利內容及權屬後，應重新辦理登記；其未能釐清權利內容及權屬者，應予標售或處理。又清理程序如下：一、清查地籍。二、公告下列事項（期間90日）：（一）應清理之土地。（二）受理申報或受理申請登記之機關。（三）申報或申請登記之期間（為期一年）。三、受理申報。四、受理申請登記。五、審查及公告審查結果。六、登記並發給權利證書。七、異動或其他之處理。   民國42至43年間本縣辦理土地總登記，華僑在金門祖遺產業大都由在金親友或其管理人以旅外僑民之乳名、稱呼、別名、諧音等名義代為申請登記，致土地登記資料與戶籍資料不符、姓名有同音異字、筆劃錯誤等不符情事，又土地所有權人之住址僅登載「僑」、「出洋」或空白，致形成「行蹤不明」無從連繫（通知），類此情形土地所有權人或其繼承人之有無不明，皆屬地籍登記不完整或與現行法令規定不符之地籍問題，遺留至今，嚴重影響土地利用、土地賦稅及民眾財產權之行使。「登記名義人姓名或住址記載不全或不符之土地」，係指本縣實施戰地政務終止前（81年11月7日）已申請登記有案之土地，該土地登記名義人或其繼承人自應檢附相關證明文件辦理更正登記或繼承登記，以利地籍管理及權利之行使，如經縣市政府清查地籍並公告為期一年之受理申請登記期間，屆期無人申請登記，除公共設施外，由縣市政府代為標售，若權利人未能於一年之期限內辦理，在標售前真正權利人亦可申辦登記。   對屆期無人申請登記之上述及權利主體不明土地，本縣預定於102年開始辦理標售作業，又標售之土地價金儲存於保管款專戶以待權利人領取，權利人自儲存之日起10年內，檢附證明文件申請發給土地價金，並非置權利人之財產權益於不顧。又辦理代為標售作業前應公告3個月，並以公告代替對地籍清理條例第12條規定順序優先購買權人之通知，符合優先購買權之人如地上權人、典權人、承租人、占有人等自可參與投標或於決標後10日內以書面主張優先購買權，以維護自身權益。   人民之財產權益，政府自當依法予以保障和維護，因地籍清理結果影響人民財產權益甚鉅，故經由「地籍清理條例」之立法，以澈底解決諸多地籍問題，本府經常透過海外同鄉會、返鄉僑胞與本地鄉親持續轉達海外鄉親知悉，地籍清理施行後，返鄉辦理登記或電話查詢者數佰人次，顯地籍清理政策為海外華僑所知悉。再次提醒鄉親，地籍清理旨在健全地籍管理，確保土地權利，促進土地利用，透過地籍清查喚醒登記名義人或其繼承人儘早備齊相關文件，申辦登記即在釐清權屬維護自身權益。（金門縣政府地政局）

  2010年中秋節前夕，筆者於金門日報副刊發表有關這樣的土地政策合乎情理嗎？已經引起鄉親們的回應，因為縣府相關地政單位擬於2011年將未辦理或完成繼承（旅居南洋等地之華僑）的土（田）地公告，並轉移給國有財產局拍賣之情事，在金門確實是一件重大的政策，然而，真正了解此政策之內容的人，可謂是少之又少，真是令人感慨。因為筆者亦是經由家兄（沙美老街歷史正名暨保存案之發起人）傳送的電子信件，才得以知曉，家兄則是根據土地代書之告知，記得去年獲知消息後，家兄與筆者的內心，一直是憂心忡忡，因為留有先祖、先父及家母和筆者之成長足跡的沙美小浦頭老家之古老房厝（護龍及大厝一半）及土（田）地，雖然歷經幾許砲火的摧殘，然而，它並沒被打倒，依然是堅毅的佇立及繼續的守護著子嗣，後來國民政府遷臺期間，一度實施耕者有其田的政策，然而，先父亦猶如百年古厝一樣，依舊是堅持己見，並無將古老房厝與幾畝田地登記在自己的名下，反而是將之登記於母舅名下「即：黃武鎮及黃卓對等人（傳子嗣為：黃文龍與黃文律）」，先父過往的作為，以道德的角度來看是無私，但是留給我們的祖公業，卻是充滿著荊棘，真不知要從那裡切入與解決，而且還是令我們心急如焚的最大主因，因為距離縣府相關地政單位擬定的期程，已越來越近了。   正當知曉地政單位之土地政策後，家兄與筆者即嘗試及透過諸多私人的方法，試圖與先祖母旅居南洋新加坡之親人聯繫，但是並無所獲，由於金門是華僑之鄉，為了讓更多的鄉親與旅外的鄉親們能知曉此土地政策，筆者遂藉由金門日報言論廣場專欄，將上述之情事提出討論，筆者訴求的問題，在金門家鄉確實已不是單一的個案，因為，在99年9月29日上午已有鄉親遠從金門打電話給筆者，在電話之中告知筆者，他及許多人同樣是面臨到上述的問題，然而，相關地政單位並無確實的告知未來之擬定的政策（移給國有財產局拍賣），於閒談當中，除了提供許多寶貴的意見之外，更是直指此種土地政策，真是讓人深覺猶如置身於共產國家？我國已是一個民主與法治的國家，然而縣府土地或地政單位，竟然擬使用如此粗暴與不合乎情理法的方式，以處理金門未繼承之古老房厝土地及土（田）地的問題，此情事，確實已引起民怨及違反憲法保障人民生命與財產之安全的宗旨，憤慨之際，還是誠摯的希望中央政府或地方政府之相關單位，要以為人民服務的精神，確實重新審視與檢討及重視金門地區此種難解的土地問題，進而，提出符合人性化及合理的協助與配套措施，方能真正及圓滿的解決金門長久以來的土地問題，否則只會徒增民怨及造成人民與政府之間的對立，有關改善旅居南洋等地之華僑的古厝及土（田）地無法繼承的配套措施與建議如下：   一、公告未辦理繼承之古厝土地暨田地所有權人名冊之前   （1）縣府應成立旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，以統籌辦理相關土地繼承之申請與購買或承租之業務。   （2）縣府應編列購買或承租旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地預算。   二、公告未辦理繼承之古厝土地暨田地所有權人名冊之後   （1）標的物之標購    縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，以縣府名義優先向國有財產局（公告地價）購買旅居僑界未繼承之古厝土地及土（田）地。   （2）通知繼承   縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門，應於標的物之標購1年內，應以公文書通知代管者或管理者（代管者、管理者：已歿者，由其直系血親行使繼承權）申請辦理繼承或購買。   （3）申請繼承或購買的資格條件   1.具有五等親血緣者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門收件後，應立即向戶政單位及中央之移民和駐外單位（向國外政府之移民、戶政單位或當地同鄉會，請求協助進行血緣或親屬關係之查證）進行血緣或親屬關係的查證（縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，自接受申請至查證完竣之時間最長為6個月，過期得展期一次），當求證結果已確認代管者或管理者與古厝土地暨田地之所有權人，具有五等親之血緣屬關係，縣政府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，應以公文書通知代管者或管理者辦理繼承，繼承者應繳交當年度的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍20年以上之證明。   2.不具有五等親血緣者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，經金門縣政府之旅居僑界未繼承之古厝、土（田）專責管理部門查證之後，非具有五等親血緣關係之代管者或管理者，在金門縣政府之旅居僑界未繼承之古厝、土（田）專責管理部門管理5年後，得優先以公告地價承購，承購者應繳交5年的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍30年以上之證明。   3.管理超過40年者   代管者或管理者（代管者或管理者如已歿，由其直系血親行使繼承權）提出辦理繼承之申請，經縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門派員查證，代管者或管理者，確實居住或設籍及耕種超過40年，縣府之旅居僑界未繼承之古厝土地暨田地專責管理部門於管理5年後，應通知代管者或管理者，優先以公告地價承購，承購者應繳交5年的地價稅、土地增值稅和管理費。   ※申請條件：檢附戶政單位出具居住或設籍40年以上之證明。   三、完成繼承   國有財產局對於縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門，已核准代管者、管理者具有五等親血緣者之繼承者，應全數退還縣府之旅居僑界未繼承古厝土地暨田地專責管理部門原購買的金額。   最後希望上述的淺見，能有效的解決或補強家鄉，現存古厝土地或田地無法繼承的問題，因為，你我的內心世界裡，總是有一個令人難以割捨及日夜思念的舊家園。 （作者現為中華大學土木系建築組博士生）

  國立金門大學的揭牌系列活動像是一場燦爛的煙火秀，在眾人的期待中繽紛而且肆無忌憚地綻放。在全體教職員工與學生忙得焦頭爛額的兩天活動結束後，八月二日下午重新回到校園，在這個應該是幟熱的夏日午後，周圍卻顯得異常地冷清。成功大學副校長馮達旋博士算是比較晚離開的貴賓之一，淡淡地為這次的活動下了一個註腳：「一切都塵埃落定了，改變了什麼？」   金門縣的公共議題透過多次選舉的政策攻防，輪廓已然明顯，不外乎大學、大橋、五星級飯店等，在金門設大學的美夢算是成真了。煙火秀之後，相信不少鄉親心裡都在問：「金門縣民得到了什麼？」金門大學的全體同仁深知我們所承受的來自各界的付託，此刻起，我們將以「金三角」與「雙核心」策略為金門開拓新願景。   金門在不久之前還處於國境邊陲與冷戰最前線的角色。歷史的改變從某些角度來觀察是變化急劇的，今日的金門是兩岸交流的熱區、是小三通的樞紐、是一個眾所矚目的亮點。同時，金門是中華民國主要的僑鄉，在東南亞有高達數十萬的僑胞，很多僑胞都有很好的成就。在這樣的歷史與地理背景下，金門大學為金門縣民所端出的第一道牛肉就是招生的「金三角」策略，這個策略簡言之就是「鞏固台生、強化陸生、發展僑生」。   金門大學歷經高應科大金門分部、獨立設校為金門技術學院、縣府祭出「來金就學生活津貼與交通圖書券」、改名並轉型為金門大學等對招生有著極大衝擊力道的幾個關鍵階段，招生從慘澹的六、七成報到率逐年成長到現在突破核定員額，與外加名額總計報到率達到核定數的107%。招收台生這項工作在台灣本島大學倒閉聲四起的環境氛圍中，算是站穩了腳步，目前學生總數已然突破三千大關。   喧騰已久的「陸生三法」過關了，在教育部所制定的子法中，金門大學在招收陸生具有不限學制與不限員額的起跑優勢，加之以金門在地理區位、歷史淵源、文化背景等方面的種種優勢，在首批大陸交流學生計畫結案之後，「強化陸生」成了當務之急的重點工作，在可以看到的未來，大陸學生在金門大學的學生數中將佔有一定的區塊。   馬來西亞檳州將成立「國際卓越教育中心」，歡迎臺灣頂尖大學能到檳州設立分校，台灣大學被點名首選，屏東科技大學也躍躍欲試，金門在東南亞擁有數十萬的鄉親，沒有理由在開設東南亞境外專班的業務上缺席。東南亞的僑領對金門大學歷年來的捐款累及已超過七千萬元之譜，金門大學應本著「取之於僑領、用之於僑生」的回饋情懷，辦好東南亞的境外專班，為廣大的南洋僑胞做出優質的教育服務。   在這樣的規劃理念下，招生「金三角」的策略已然成形。但是這些能為金門帶來什麼好處呢？也許大家從來沒有去思考過以下這件事，每一千名金門大學的學生意味著每年有近億元的消費能力，這對於渴望發展經濟、提升就業機會的金門是再好也不過的消息了。而且，這些消費有別於觀光旅行團，是深入到金門的每一個角落，食、衣、住、行、娛樂無所不包，各行各業雨露均沾。   發展地方經濟，最莫可奈何的方式是設焚化爐、輕油裂解廠、核電廠等設施，藉以收受回饋金、回饋建設等。其次是製造業、加工出口，提供廉價的土地與勞力，消耗天然資源，以實質商品賺取價金，在這個層級中，金酒公司算是利潤相當高的產業，不過一定程度的資源消耗與污染是必然存在的社會成本。觀光旅遊業與長住村算是再高一級的事業，也是現階段金門極力想要發展的一環，宏觀而言，這種事業仍是以天然資源的消耗、勞務及某種程度的污染來營利。高等教育事業則是首選，除了經濟利益外，幾千名二十歲上下高知識水平的年輕人來到金門，足以為金門的社會帶來種種正面的質變效果。   長期以來，由於金門產業不振，缺乏就業機會，金門的年輕人二十歲上下便離鄉背井出外謀生，金門長住的人口非老即幼，金門大學的學生填補了這塊人口的斷層，許多學生向老人家獨居的透天厝賃居，平時老人家幫學生洗牛仔褲、搭伙共膳，老人家生病時學生接送就醫，這麼溫馨的社會現象在金門的各個角落真實上演，而且仍是進行式。除此之外，大學生的大帶小社團活動讓本地的中小學生有效法學習的榜樣，各級官方或民間舉辦的各種活動都有大學生深度的參與，這些社會、文化、體育等活動都起了提升與正面的效益。   文化園區的建設遲遲未見效益是地區現階段亟欲改善的事務，金門大學將要為文化園區脫胎換骨，整建成一個金門大學的實驗實習校區，開設鴻海EMBA碩士專班與就業學程，短期之內規劃為陸生的教育基地，很快就會有數百名學生進駐，金門大學金沙校區與金寧校區組成「雙核心」大學，讓金門大學的發展願景同時帶動金門縣成為舉世羨慕的島嶼！

 從風風雨雨的時代走過，無數的朝代變遷，物換星移，從新角度看新金門！自從解嚴以後就開放觀光，景氣當然很好，因為金門開放觀光後，旅遊業是很大的重心，有些人會想來了解金門特殊環境、有些人想回味當年當兵情景、也有些人對金門文史色彩的風靡，走入古村古道拍出一張張歷史殘骸遺址或是想目睹天然溼地珍貴的鳥群追跡者，雖然形形色色的人多不勝數，但總是為了金門這神秘的色彩，蒙上許多讓人無法抗拒的面紗！  最近建設一一的雛形漸漸的打造，各個地方建設持續進行，但為了拚觀光，感覺好像都沒有完善規劃，只要那邊有土地，就到處建設，也因為這樣房價持續飆漲，土地不斷釋放出來，清清雷區也把一些防風樹林都毀之殆盡，都是為了兩岸三通接軌，但金門民風沒什麼新的改變，早上早起、就跟傳統鄉下一樣，日出而做、日落而息，生活步調總感覺跟政策變遷不同調，搞得生意商人、投資客紛紛來搶金門這塊大餅，也不知真正的贏家到底是誰？真的讓人值得省思！  金門鄉鎮分別沒幾個，但是城鄉差距卻是差得十萬八千里，如果真的只是一時為了接軌，而把重點重心都只是放在城鎮區塊，感覺就令人可惜，如果其它該鄉鎮保留原本鄉村風味，如果能夠配合完整規劃，我想小小鄉鎮也會有令人吸引的地方，現在的金門大不如從前，相信以前環境未受破壞之前，奇珍異鳥、天然珍貴鱟或是螢火蟲等…一定有非常非常多，但也許因為建設關係，真的建設和生態之間難取捨，如果在位者能有更長遠的眼光，規劃讓金門永續發展，設計農村生活、配合一系列季節特有的活動，相信更多忙碌都市生活的人，一定會被這寧靜純樸小島給吸引過來，而不是單單為了讓遊客走馬看花，而金門本來就是靠口碑建立的，如果說能把小島變成永續獨特的小島，相信一定能讓金門各個鄉鎮有發展空間！能夠擁有一個特色舞台！

 在尚義機場  日昨因事要到台，於上星期已訂不到機位，所以當日提早到機場，不敢打包票，只是仍抱著「碰碰運氣」的心態，對於此時的空中交通已不太有信心。  一到機場，看不到滿滿的人潮，但是早有心理準備，因為對岸連續假期，機位恐怕不好找，加上候補名單一張又一張、寫完候補名單，開始「等」，時間到了，到這一家候補，仔細的聽著名字，一個又一個，看著服務人員一個一個劃去，好像有那麼一絲絲希望，但終究是失望而回座。再到下一家航空公司櫃台前，這已是最後一班班機了，如果沒有，只得回家，即使有人提出「加班機」的需求，卻聽到穿著制服的服務人員說「加班機不是說開就能開」，是啊！不知他們的「動機」為何？「有利可圖」才為？還是真心服務我們這些客人？  「這班客滿」，一個機位也沒有，空等而已，只是，「我們」不是旅行團，訂不到機位，而「班機」又是那麼固定的幾班，我們提早訂是「訂不到」，我們到場候補是「靠運氣」，我們不也是「花錢」消費嗎？好無奈！我們當真只能「無奈」嗎？  突發其想，如果我們坐的班機可以「機動」性的增減、如果「動機」是服務至上的話，那不知道會有多好！  在田浦  文化局辦的活動，我們把「閱讀」搬到了戶外，這是有歷史的地方，我們看城牆，我們聽這裡的曾經，然而我們也看到了它的現在，「凡那比」颱風過後的它，仍在整修中的它，有古意嗎？還是新意？它是要恢復原貌還是要留住曾有的痕跡？有人說現在的它變得不一樣，那是和什麼時候比？到底我們該給它的是什麼樣的定位？「動機」是什麼？還是該「機動」性廣納意見，為它找出一條未來的路呢？  在沙美老街  來到金沙圖書館，「新」是當然的，希望發揮它的功能。走在沙美老街上，不免有感慨，這裡發展得早，如今的它好似「沒落」，今天我們要來看什麼呢？緬懷過去嗎？好像也有那麼一些期許，不要每回到這兒，看到的都有「欲倒」的建築，那樣真的不離「危險」，照照相，找找過往的影子，然而也想，有一天我們放心的走在老街上，記點東西，留點影像，為它再傳點東西下去，找得到「古意」最好，若是找不到，也希望它真的是值得我們宣傳的一點！  我們「機動」性的避開危險角落，我們到此一遊，「動機」無非是更認識這裡。  我因為坐不到飛機，改去參加活動，心情的確有轉彎，然而對於一些目前無解的事仍有期待，期待它會更好！

  前陣子一位台灣官方農業單位的友人來函，除了客套感謝筆者在金門推動有機農業的熱忱與支持外，更熱心提醒說：金門地區水庫水質惡化原因與慣行農業的農藥、化肥大量施用直接相關；水庫水質中有機(污染)物太高的後果，據研究，即導致水庫加氯消毒後產生大量三鹵甲烷(致癌物質)，民眾在享用水庫自來水時，只要加熱(沐浴或煮食飲用等)，三鹵甲烷即揮發釋出危害人體，進而增加健保支出，甚至破壞家庭美滿幸福。因此，推動有機農業救金門(人)，絕對是正確的方向與急務。   以有機復育生態的新契機   如果上述是事實，個人願意更加投入有機農業的推廣；縱使回歸自然的「有機生活」，才是我設定的初衷與追求的目標。生活的基本條件是飲食，唯有從飲食的源頭下手，才能真正喚醒大家；所以不得不藉用時下盛行的「有機農業」來實現理想。但我並不是為了有機而有機，個人並不反對有機驗證的機制，卻也不積極倡導驗證；更想透過有機農業與生態復育，藉此重建鄉民對土地與生態的感情，營造傳統的景觀、人文情感與生活情境。這才是筆者想在家鄉推廣有機生活、佈建「有機村」的理想；而不是盲目追求農村總體經濟收益，辦理曇花一現的觀光與促銷活動。   說到「有機」，99%的人應該都會聯想到有機農業、有機驗證商品…。但是「有機」並非農業的專屬名詞，它是廣泛的、全方位的生活態度；這個態度涵蓋人們對食衣住行、賴以生長的週遭環境、在地人文生態，以及附著在體內的心靈層面。總括而言，筆者以為「有機」代表的是一種反璞歸真的生命意義，只要是想回歸自然生活模式、重拾生命與身心健康、以及呵護地球環境生態，凡是朝向正面能量、朝向健康樂活、朝向生機大地，都算是「有機」。   有機是一種生活方式，農業是「有機」的發展項目之一，無須再贅言。環境規劃也要有機，這需要更深一層的觀念。如果我們一直把有機聚焦在農業發展上，那麼似乎只是變成一種生產技術了；生產技術並非不重要，但並不構成完全的有機生活要件，尤其會讓人們觀念更狹隘，計較於技術良窳、品質高低，有不有機、有毒無毒，然後左右整個通路行銷與價格體系，甚至影響互信的人本精神。有機豈止是生產技術、品質與價格的問題，它更是與我們生存環境及生命價值密切相關的至高意義。   以農業促進社區的新活力   農村建築及農場空間似乎生來就是有機的，它們挪用自然形式與結構，簡單採用當地材料，是人的生存、繁育以及生命延續過程中的一部份，它與土地、環境和人類精神緊密相關。有機是一種食衣住行的全方位生活態度，然而不可能每個人都住在有機生態農場或具足芬多精的高山森林裡，因此如何讓環境藝術充滿身心靈，讓農場建物及生活空間符合有機更新，這是傳統農村邁向有機農業及休閒樂活必須依循的脈絡之一。   筆者於去年發起「Vision 2018金門有機島」的訴求，並公開向鄉內賢達簡報「半山有機村」的發展概念。要在八至十年內打造「金門有機島」，絕非夢想，必須由小範圍的「有機村」(社區)做示範啟動。以個人資源再回推，當前唯有透過村內小小的自地，以「社區農場」做為參與式的空間，慢慢規劃佈建「生態文化園區」雛型，逐步引導周邊荒地的鄉親地主投入，以這個示範農場帶動更多有心村民、甚至是各鄉鎮的參與。「社區農場」顧名思義是社區民眾的開放式農園，生產者與消費者相互支助，共同擔當糧食生產的風險及豐收。大家在其中所得到的，不只是整個生長季節中農場收成的一定份量，更是與土地重新連結而來的滿足。   金門傳統農村若能透過「社區協力農業」發展社區教育型農場，進而帶動有機農業的種植模式滲入社區、教育民眾，當農民、居民與土地重新結合，必將引發在地共生一體、相依相生的社區感；當更多居民，在注意到自己的食物生產、自己的生活環境後，必定會更加關心及參與這個模式。僅將個人規劃構想及作法略述如下：   以社區農場凝聚共生一體   一、園區命名：半山生態文化園區。   二、構想位置：金寧鄉盤山村，由環島北路至伯玉路間之農業用地，分期取得宗親地主用地聯合開發。   三、設施功能：如綠活小舖、蔬食堂、講堂…等基本建物；農家市集、生態池、自然農耕區(認養)、禽牧區、體適能區、多層次生態綠化…等周邊環境；整體園區再逐步擴建有機村入口意象、生態教育展示中心、地方特產工坊、軍事設施保留及復原區、自行車生態步道…等。   四、硬體結構：全面運用資源流與能源流循環之綠建築營造工法。   五、營運理念：   (一)佈建社區示範農場與生態文化園區，促進社區有機產業、生態復育及農村人文發展。   (二)推廣有機節能及環保循環的低碳生態家園，強化優質綠色生活及生產體系。   (三)制定「社區農場」體驗管理機制，做為有機志工實務研習或銀髮族農園，提供縣民大眾休閒、健康、娛樂及親身體驗田園生活之場所。   (四)建立生態教育展示中心，實施建教合作、農耕體驗及環保小學堂等互動教學功能。   (五)申請農委會有機生態農場及(加工)商品驗證系統。   (六)塑造「半山自然農產品」品牌，聯合營運管理及行銷。   (七)結合在地觀光休閒產業組織，發展有機樂活套裝體驗遊程。   (八)凝聚宗親做「穀東」，以企業經營模式將本村發展成為「有機農業村」。   (九)以本園區做為金門各社區及鄉鎮發展新農業之示範區。   (十)以「社會企業」理念做為長程發展目標，複製、回饋、擴大營運模式，促進村民經濟及增加弱勢族群之就、創業機會。   六、實施方法：   (一)發起半山有機村促進聯盟：凡對本理念有共識之本村相關單位、社團組織、企業或個人均可加入為主要成員；其他鄉鎮得為協力成員。   (二)整合生產團隊：佈建社區示範農場、輔導低碳生態家園、整合有機驗證、安全農業生產農戶及契作生產。   (三)擴展行銷通路：籌設綠活小舖、推動綠色校園供應有機蔬菜、辦理金門農家市集及跳蚤市場、整合其他通路(例如機關團購、旅館民宿、餐廳門市…等)。   以有機島塑建金門新願景   金門農業的發展，與台灣及世界各國趨勢幾乎是一致，更甚依附在其利害關係之下。新的糧食產銷運作，在短短二、三十年間，造成社會、經濟與環境生態嚴重的問題。諸如農民的離土離鄉、小農的流失、鄉間經濟的蕭條、小鄉鎮的沒落、農藥、化肥等造成土壤的惡化及空氣、淨水的污染…；但是，任憑大家再重視、民間組織及政府資源介入再多，似乎還是解決不了問題核心。   有人說，金門要發展有機農業很困難，因為絕大多數的縣民自己都在家園裡種植無毒的安全蔬果，消費者及通路極其有限。不過，正也因為大家都在種、都想種、而且都要吃，但卻不一定有正確的土壤及栽培知識，種出的蔬果通常又不經過安全衛生檢驗，實在很難確保其安全性。   自己在家園種植蔬果吃，即便不可能噴灑農藥害自己，但若不提出檢測，肯定無從得知土壤是否安全健康，甚至是否從鄰地污染過來？因此我們還是有可能吃出慢性病而不自知。不論是追求生產效益的農民，抑或只是樂活休閒的耕種者，若沒有農業單位的輔導與協助，如何得到專業的知識及技能呢？倘若金門人自己種食的比例越高，那麼其背後所隱藏的飲食風險，恐怕不亞於非安全蔬果的採買者還要大。此不得不深思！   個人以為，有機農業無法全面普及的最大關鍵乃在人們的心靈層次；金門要發展有機農業，公部門的心態一定要重新建設與統合，並不斷從消費者的生活態度與消費觀念教育做起；這樣的模式表面看似緩慢，但卻是唯一可長可久的生機大業。只要金門人普遍具有綠色消費觀念、金門逐步成為兩岸遊客的樂活之島時，深信不只老農民，甚至連旅居外地的「新知識農民」，都會如漂鳥一波接一波飛返家鄉來築「有機巢」的。   「金門有機島」是一條長遠的路，因此我們設定十年(以上)的奮鬥時間，如果有公部門主導理應可縮短時程，結合公家及民間組織一步一腳印來成就。有機農業不是單純的生產及銷售健康的商品而已，它更是一種力行簡樸生活與關懷萬物眾生的態度；這種態度，從尊重大自然的生活智慧、從慈悲與關懷的情操出發，比強勢或利誘老農民生產，更容易永續體現。   (本文作者為「金門有機島」倡議人，歡迎搜尋及支持「金門有機島」)

 每次回到沙美，我總愛在「金沙戲院」前晃一晃，彷彿在懷想它的過去、現在及未來！  它的過去，我沒有參與，可是想必是繁榮一時，才漸漸沒落的吧！歷史上不是常講「分久必合，合久必分」嗎？那麼我看著它的現在想像它的過往，曾經金門這塊戰地容易見的是阿兵哥的足跡，那麼軍民如果到了例假日，三五好友來到戲院看場電影，那會是多麼有意思的一段時光！只是現在的它，不只是外表老舊，更是處處可見歲月的痕跡，看著「早場」電影字樣，我一直好奇的是它的「最後一部電影」是什麼？終場電影對於感性的人而言恐怕會是記憶中？不去的一幕吧！  有一個角落明顯的算是廣告-「育生接骨所」，山外車站旁，不知道這「所」現在還在嗎？生意如何？若是已不在的話，又是何時不在的？那上頭的電話不是「3」開頭的，而是金門早期的五個號碼。繞著戲院走一圈，找找這裡的曾經，因為現在停著幾部滿是灰塵的機車，否則我極想走近一探的是那張「金門日報」，不知道它是何年何月何日的？那肯定是有年代的，雖然可能是後來放上去的。  順著未緊閉的門往裡頭瞧，曾經排排立好的座位已是東倒西歪，裡面黑漆漆的，不知現在會住著什麼？倒是旁邊的樓梯仍可想見以前人多的時候可以登高看戲，是一旁嗎？或者是戲院後面有著「防空洞」，那是防空洞吧！因為走在地上要閃來閃去的是「黃金」，所以未經詳查，但眼前所見都是「金沙戲院」的曾經啊！現在與過去有了關連。  而戲院的未來呢？因著科技的現代化，不少人不再需要到電影院買電影票看電影，因著金門駐軍的減少、人口的外流，不只是戲院，好多商家也都無法生存，這是時勢所趨嗎？沒有別的方法改善嗎？曾經有的風光一定會走到「一蹶不振」的地步嗎？好想看到金門的「戲院」復興！  回到沙美家裡，有時會不自覺的往外看，因為常常看到有人背著相機走向戲院，拿起相機，按下快門，難道它只剩下讓人到此拍照、留念的功能了嗎？會不會有一天，它真的走到連前來拍照也不必了呢？但願不會才好！  其實不只是沙美的「金沙戲院」，金城的「金聲戲院」、「育樂中心」、山外的「僑聲戲院」等，都有過風光的過去，如今的它們呢？是不是只能留在照片裡了呢？不知道其它地方的戲院是如何生存下去的？應該不會全部都走下坡吧！

 最近看到很多的社會新聞總是悲多於喜，「中秋夜烤肉」因無聊而傷害無辜的路人，真的不知現在的家庭、學校、社會教育出了什麼問題，讓這一群年輕人，不把別人的性命當做一回事，「父母、師長有沒有真正的思考過」，我們的教育到底給了孩子什麼樣的啟示，最近新聞媒體一直在重覆，播出補教人生的婚姻以及愛情觀，事實上已經造成社會不良的示範，再來就是名人以及名模的婚姻四角關係，這些新聞已經嚴重給了社會不良的風氣，年輕學子會有樣學樣，就是看了前些日子在萬華取景所演出的（艋舺）電影，雖然票房很響亮也造成了不少迴響，但是真正的問題，有沒有人去思考過，為什麼現在社會新聞有多少的打打殺殺的，看不爽就殺是從何處得來，大部份的情節都是媒體學到。  而每一個人的價值觀都變了質，希望從自我做起，把這個社會不良的風氣慢慢改善，在這裡筆者要跟各位分享，「如何有效改變自我的人生」，無論你現在正面臨什麼樣的壓力以及挫折，都要先冷靜去思考，讓自己的思緒放空，好好思索這些壓力以及挫折，其實「生活清苦，一點都不要怕，用苦難來磨練自己，才會有所成就」。  其實有些挫折「看似是人生的終點，其實卻是人生的另一個起點」，如果當我們遇到別人潑我們的冷水，每一個人當下都會不愉快，更會生氣對方為什麼要對我們如此，其實每一個人的反應都會兩極化，正面思考的人就會認為「當別人潑我們的冷水，其實我們就可以把它想成是施肥就好」，當下心情就會更開心，也不會有任何不好的情緒產生。  把「挫折化為志氣的勇者，逆境能毀滅一個人，也可能提升一個人」，能管理逆境的人正面思考只有5%的人，「能掌握逆境化挫折為動力，才能獲得成功的果實」，改變是面對逆境的不二法門，不改變更會有挫敗感，希望各位都可以把不好的想法以及心情放空，好好的面對我們的人生。  「能以積極態度面對逆境的人，終能反敗為勝，而不能面對逆境的人，唯有放棄他的人生」（人生不是得到，而是學到），其實遇到挫折每一個人都會遇到，但是遇到挫折，「難過也是一瞬間的」，無論如何都要擦乾淚水勇往直前，因為每一個人的人生都是要自己去過，沒有任何人為我們過人生，其實人生最美好的不是業績多麼出色，而是「家人的凝聚力，親子同心」，雖然人生處處有殘缺，卻可以在人生的另一個階段獲得美好。  逆境不僅可以讓我們的人生起了變化，更可以在事業上攀上高峰，不要小看自己，只要內心有包容，以及諒解中去探索去看待自我的人生，「一個充滿愛與支持的環境，才是鍛鍊孩子的意志力與內在的學習，動機才是最好的沃土」。  在我們的人生「笑怒」都是溝通的一種方式，無論笑臉的順境客戶，還是要求非常高的逆境客戶，我們思考模式都要轉念，「用客戶的眼光來處理以及面對」，所以只要「想要人前顯貴，必先人後要受罪」，將「當下的不幸，轉變成未來日後的幸運」。  如何有效改變自我的人生，其實都是個人的思維，你想要如何去改變他，唯有自己才有辦法去改變自我的人生，要成功必須有三個思維，第一、行動力。第二、策略。第三、好的理念，才能創造出不可能的人生。  其實「每個人就有一種能源」，「人的一生就是燃燒釋放出一種不可能的能量」，「在改變自我的思考模式」，用感恩的心看待自我的生命，想要改變自我的人生，從這一刻開始，用行動改變吧。