我在9月27日本報的《言論廣場》版面發表『為金門旅遊市場把脈』一文，在旅遊市場引起些許漣漪，因為，我感應到導遊、司機大哥們的回應，還有金門大學的學生把這篇文章剪下，細細詳讀，讓我備感溫馨，希望對觀光學系的學子們有所助益。至於其他相關單位是否有所反應，我們不得而知。但是，作為一個長期關心金門地區觀光發展的退休者而言，我仍然有些話要說，希望再激起些許漣漪，為金門的永續經營發展貢獻一己之力！  【金門的觀光資源】 　以一個約150平方公里的金門，由三大主要單位共同管理(日漸式微的軍方、內政部營建署的國家公園管理處「84年成為第六座國家公園」及金門縣政府)，這在國內是最特殊的一個縣，要發展金門地區的觀光產業，又必須牽動這三個單位，各個單位都有觀光資源或設施提供給觀光客使用。 　金門地區因軍管政策的實施，導致社會整體之發展相當有限，原本戰地政務時期的嚴格管制與封閉，卻意外地為金門保存下極具特色的生態與文化，同時也使得當地保有純樸的民風，其獨特的風俗文化、典型閩式傳統民居聚落及優美的自然景觀。再加上隨處可見的戰役紀念物及戰備整建工事，造就了閩南文化、僑鄉文化、戰地文化三大文化特色。再加上將金門酒廠的高粱酒所衍生的酒香文化，與觀光結合，創造更高效益，也創造出獨特的高粱酒香文化，又可豐富金門的旅遊行程。近來全球高漲的生態保育觀念，使得低度開發的金門，成為少數碩果僅存的珍貴生態天堂，其得天獨厚兼具文化、生態等的發展特色，是金門觀光資源另一個更重要的自然保育生態文化，成為金門第五個主題文化。以一個蕞爾小島，能擁有得天獨厚的五大主題文化，是全世界唯一擁有這麼豐富的旅遊觀光資源了。 　職是之故；金門在先天條件上，已經具備豐富的觀光資源了，而要如何行銷金門的觀光，並期望能永續經營，是現在及未來金門要發展觀光最重要的課題！  【金門旅遊之阻礙】 　一般的旅遊阻礙可分為以下幾點：健康、家庭、經濟、交通、政治、戰爭、證照、天候／天災等因素。除了以上因素而無法前來旅遊，再者是金門本身提供的觀光資源之開發、建設與維護，觀光設施之興建、改善及為觀光旅客旅遊、食宿提供服務與便利之事業是否完善，將會直接關係著觀光事業的發展與永續經營。因此；將影響金門觀光永續發展的阻礙項目，整理如下： 　一、具有僑鄉文化特色的水頭民俗村，是最能代表僑鄉文化建築特色及「落番」的辛酸血淚史。在整體的規劃上，相當完美，美中不足的是，一個豐富的觀光資源，竟然沒有設停車場，大型遊覽車隨意停靠馬路邊，不僅影響當地的交通，旅客的安全堪慮，對金門整體觀感也不佳。不知主管單位可曾看到雜亂無章的停車，還洋洋得意旅客的絡繹不絕。就像請朋友吃飯，做了豐盛的菜餚，卻不給椅子坐，你讓客人如何享受菜餚？當然；或許負責規劃者不是觀光管理學系的本科生，因為他不知道一個提供觀光遊憩設施者，停車場及旅客出入的動線也是最重要的課題之一。在一片檢討會議上，水頭村的停車問題，是否一再重提、討論、檢討、再討論、再檢討？ 　二、在戰地文化特色上，最具代表性的『擎天廳』應該開放，讓旅客見證它的偉大，還有翟山坑道與小金門的四維坑道屬性相同，在安全的規劃下，可以將這兩個坑道串聯，開放旅客自費搭船航行於這兩個坑道，並在坑道內部加裝音效效果，讓旅客去感受戰爭時砲彈聲的氛圍。一來開拓旅行社及導遊額外收益，二來增加金門旅遊的廣度及深度。 　三、在金酒文化方面，可以參考埔里酒廠及南投酒廠的作法，將金酒與觀光結合，除了參觀高粱酒的製作過程，並開發以高粱酒為主的周邊產品，如：高粱面膜、高粱醉蛋、高粱冰棒、高粱酵素、高粱豆乾等等，藉多樣化的特色商品，滿足旅客喜歡嚐鮮及多元化旅遊的需求，同時創造更高的經濟效益。 　一個過於安逸的生產、銷售單位，如果產品沒有適時創新，終將被取代或逐漸式微。金酒公司是否可以用大型玻璃櫥窗，讓旅客去了解製酒過程，再藉由讓旅客品嘗不同濃度的高粱酒，拉近客人與金酒的親近感。加上專業「酒」的解說文化，使其了解金門高粱酒的「純」與「真」，進而刺激買氣。長此以往；金門酒廠生產的高粱酒，將因源源不絕的人潮與口碑而名揚四海。 　四、小金門應全面規劃以單車為主的客源，諸如單車的使用、動線的規劃、沿途景點之講解、其他服務(車輛的保養或人員的基本需求等)。小金門本身的景點與大金門的景點多有重複，四維坑道與翟山坑道屬性相同，湖井頭的瞭望大陸，馬山觀測所也是同樣景觀，將軍廟不如李光前將軍的壯烈犧牲有故事可談，八達樓子又處於交通要道，且僅是一座牌樓，烈女廟陸客不方便去，台客去也只進紅高粱(購物站)。因此；一些去過的旅客，對小金門的旅遊行程頗有微詞。而且還需要上、下船，島上的遊覽車又因價格過低，使用比大金門更老舊的遊覽車。所以；小金門應改變旅遊模式，讓單車馳騁在這個蕞薾小島。 　五、為配合「自由行」旅客在金門旅遊時「行」的方便，政府應該建立多處電動車充電站，並提供電動車讓觀光客使用。 　六、獅山砲陣地缺乏規劃停車場。 　七、金門沒有四、五星飯店／渡假村進駐。 　八、金門缺乏具有代表地區菜餚的餐廳，或是特殊建築的餐廳。目前金門的幾家特色餐廳，不是場地擁擠就是太雜亂。 　九、路標不夠明確。（可以考慮像台北馬偕醫院在地板畫顏色線，讓旅客循色系，走向每個旅客要去的方向） 　十、缺乏英文或其他外文導遊。 　十一、購物點太多，消耗太多時間在購物上。 　十二、金門自開放至今都沒有Night-tour的規劃。Night-tour的規劃其實是可以將金門特有閩南文化內涵的(如廈門的閩南神韻)、或娛樂性CASINO、或引進原住民歌舞的、或美食小吃街等等創意特色，讓旅客親身體會不同的夜生活。 　十三、應再研發小金門的芋頭附加產品，如芋頭冰、芋頭餅、芋頭菜餚、芋頭小吃等等產品。 　十四、遊覽車車齡過老，車況太差。 　十五、民俗村內的清潔度不夠，蒼蠅太多。 　十六、尚義機場及水頭碼頭提供給旅客使用的行李手推車太老舊、且又殘缺不堪。筆者在今年春天帶團，在水頭碼頭找不到手推車可以給我的客人使用，後來我找上碼頭管理處的服務台，請求其幫忙，服務小姐說：在倉庫是有一批新的，但因沒加裝煞車，如果你們要用，要簽同意書；我問為何要簽同意書，她說是如果發生意外不關我們的事，因為；明知沒煞車還讓客人使用，怕客人出意外，所以；簽這張同意書的用意，是你們自己要承擔這個後果啊。當場我們兩個導遊，瞬間出現六條線(一個人三條)。後來，沒辦法要找主管協助，一次人在料羅，一次人在開會。這個戲碼每年春天旺季時都會重演，而大人們「會」一直繼續開，採購程序將依四季的更替，春天過了、夏天來了，秋天走了，如今將近寒冬，手推車還是老舊、殘缺不堪的被過客使用。坐在辦公室的人是否正盤算今年又可領多少的年終獎金；而金門觀光立縣的口號依然空響在每一個旅客的心裡。每一次每一位旅客購買往廈門或泉州的船票時，都須繳交100元清潔費，其中5元交給浯江公司，碼頭管理處收95元；有這筆收入買幾台手推車有那麼難嗎？這時忽然想起我們不是有選議員嗎？不對，我們是人家用錢買的票；不是啦，觀光客或台商又沒選票，可是台商說你們這裡不是有民進黨的議員嗎？這時有十二條線出現，因為有四個人在現場。這個冬天我又在嘀咕手推車的事，朋友又笑我太認真，沉不住氣。大家還不都是這樣過日子，何必舉頭當砲灰，既討人厭又惹人煩。我說我已將近花甲之年，也沒什麼大事可成，只希望我的家鄉可以越來越好。只是，不是說這兩個關口是金門的大門嗎，口口聲聲說要發展觀光，竟提供如此低劣的設備給旅客使用，不知道主事的官員們，是否親身去推過這個會讓人覺得汗顏的推車？如果你們都覺得確實是老舊不堪或是不敷使用，還是無法予以改進。那麼；下次請把嘴巴拉上，不要再說以觀光立縣，這令人沈重的口號了。希望主管單位大爺們看到這篇言論時，不要怪我是「站著說話不腰疼」；因為我怕有的人是「坐著領錢不害臊」啊！ 　十七、水頭碼頭的出關或入關的迴旋場地過於狹小，座位太少。 　十八、尚義機場及水頭碼頭提供的公共服務區（服務台／醫護站），其服務的熱誠是不夠的，反而是旅遊服務台或是交通部觀光局駐金代表處，他們所表現的服務精神是值得嘉勉的。這兩者不同的是；前者是坐著跟你說話，後者是站著替你服務。 　十九、尚義機場與水頭碼頭應設觀光巴士出發站，配合航／船班以滿足旅客需求。初期可以兩班船班或航班開一個班次，費用可以收高一點的費用。俟旅客增加後再考量每船班或航班開固定班車。 　二十、金城市內的一級古蹟-貞節牌坊及模範街周遭環境應該改善了。筆者在今年暑假末，因公去彰化芬園一個小農村，看到一個農夫，在路旁出售龍眼，這個吸引我目光的是他的龍眼顆顆飽滿，比其他農夫賣的龍眼還大，我就很好奇趨前跟他搭訕，我問他為什麼你的龍眼比別人的還大，他說：「也沒什麼啦！我只是在萌芽之前，我就把它修剪，留一半的分枝。原本一棵龍眼樹可以結果1000顆，我只留500顆果實，這樣所有的水分跟養分就會注入在這500顆，果實當然碩大又有甜度啊。」聞言；我被震懾住了，心想一個偏遠的農夫竟然懂得這個道理，這就是去蕪存菁的道理。這不就是我們常說的「管理」？人也要管理與整頓，才會有好的「結果」啊！那麼；貞節牌坊及模範街的周遭環境是不是也可以透過「管理」，把它變得更整齊、更乾淨，市容好、客人才會駐足商店，提高購買力，共創雙贏！如果有關單位不懂得要如何「管理」，如何經營市容，你們應該去認識一下這個懂得「經營管理」果樹的農夫，只是你們去請教人家的時候，請不要告訴他你們來自金門。 　以上所提需要改進的內容，或許；有關單位都已在做了，只是作業流程似乎可以加快速度了。

　經過多次的金門衛生局醫事調處會後的感想，對於署立金門醫院態度的消極，感到無奈。無奈的是金門在地醫生少，多為台灣榮總與金門合作到地區服務，時間不長久，少些積極的態度，畢竟與在地的醫生比起來照顧鄉親的親切感相差甚遠，不過近年來已有不少醫保的年輕學子，未來肯定可以對金門醫療多些助益，這點深感安慰。 此次訴說目的，主要針對醫事調處委員會制度的不健全表示反映。 今天醫生是從台灣到金門服務，假若有醫療糾紛的產生，金門的民眾到衛生局申請醫事調解，但是礙於榮總醫生在金門的服務時間已到，不得不返台服務，加上署立金門醫院院方多為不願派當時診斷醫師或者護士到場說明，也不願提出公文到台灣榮總要求當時診斷醫師參予調處會議，使民眾無法還原現場，是否可以在調處會的制度上，強制當時診斷醫師或者護士到場說明，對於醫院監視錄影帶的申請，必須可以決定性的允許，而不是走到法律途徑才能申請得到，對於以上兩點希望能夠提升金門醫療申訴制度上的健全。 請署立金門醫院還給金門人一個公道，積極的、公開的為金門提供公平的平台。

  身為一位「溫良恭儉讓」的家庭主婦，雖犧牲了職場上的成就，但每日在隨手節省、相夫教子的平實生活中，也找到了樂天知命的安適。   日常生活中隨手做環保的「三善三惜」開源節流方式，竟也成生活一樂，提供予諸君分享：   「善緣廣結，累積無形資產」：珍惜善緣，廣交益友。朋友在我有難之時，提供各式協助與心靈支持；在我疑惑時，各有專精的朋友不吝給我最專業的指導，讓我省去奔波求人、繳納學費之苦。   「善用資源，分享最佳利益」：社區及公共機構經常提供各式免費的學習資源與遊樂活動，如社區大學、百貨公司免費的才藝課程、運動或閱讀空間等，讓我省去花費卻能精神富足。   「善植果蔬，有機節省開銷」：家中陽台、前後院的植栽，隨手栽種九層塔、蔥蒜等烹調小菜，間或種些百合、玫瑰等喜歡的花卉。不但綠化美化，餐桌上有時出現的「九層塔煎蛋」、「蔥花炒蛋」，有機又省錢；當花季來臨，客廳美麗的切花，亦妝點滿室繽紛。   「惜事惜物，資源回收利用」：萬物有情，當萬物為我等鞠躬盡瘁之際，將其殘軀投入穢物桶中豈不褻瀆？角落一隅簡單的資源回收，待累積一定數量時，外出途經的資源回收場，成為發揮回收雜物最大利用價值的落腳處，我亦獲些微實質收益，何樂不為？   「惜才惜情，信筆記錄點滴」：天賦我文采，隱晦藏身可惜。生活週遭人間事有喜有樂，信筆拈來將這份真情記錄下來，日後回味無窮。將足堪玩味之事投諸報章，獨樂樂不若與眾樂樂，我亦得筆潤竊喜。   「惜分惜刻，發揮時間價值」：光陰匆匆，人間一切苦樂俱有其意義。苦時自我磨鍊，培養「解決難題」能力，增加「經驗值」；樂時盡興喜悅，身心無比舒暢。獨處時或「靜定安慮得」、或力求自我成長；眾樂時與人為善，「三人行必有我師焉」。   人生之樂不在物質錙銖必較的節省，心靈上寡欲的簡約，才是真正充分的獲得。

 引  言：  立法院於2009年1月12日下午，以71：26票通過「離島建設條例部分條文修正草案」，即所謂的「博弈條款」，引起不同宗教與社運團體同聲撻伐……  反賭聯盟召集人釋昭慧指出，博弈條款僅圖利少數特定人士，卻壓縮在地經濟、使周邊產業萎縮……  環境保護聯盟副秘書長李卓翰表示，任何對環境有重大影響、卻沒有相關評估的開發案，環保團體的立場都是堅決反對……  台灣婦女團體全國聯合會理事長陳曼麗除了表達沉重的遺憾，亦指出賭博跟許多犯罪難脫關係，賭博一但合法化，孩子的未來令人擔心，不知道該如何教育下一代……  然而據統計，自2005年開始亞洲之合法賭場年營收有14%的成長率，預估這樣的成長將一直持續2020年達到最高峰……  澳門的博弈產業年營收，已超過拉斯維加斯，成為全球第一的博弈市場。澳門政府有80%的稅收來自博奕產業。沒有什麼景點可看的澳門，去年（2010）就帶動2500多萬前往觀光人口，澳門政府去年賭博稅收就高達1900億澳幣（有7000多億台幣，約金酒年營業額的60倍）。政府賭稅豐收，去年發給每一位澳門居民福利金6000元澳幣（約22000台幣，預計今年要發8000澳幣），澳門博奕產業也同時解決了澳門失業問題。澳門成功的例子給予亞洲其他國家莫大的激勵。  新加坡這個法令嚴苛的國家，體認到如果要成為亞洲觀光的門戶，就必須要開放賭場，將其視為觀光產業一部分，於是在2005年取消了博弈禁令。新加坡自解放了博弈產業之後，立即獲得外資大筆資金挹注娛樂產業的投資，在短短3、4年內，新加坡因觀光產業帶動了經濟全面高速成長……  韓國為了要和澳門一較高下，為吸引擁有高消費能力的日本觀光客，南韓持續地擴大其賭場市場。據拉斯維加斯的賭場顧問公司的分析，韓國的濟州島未來將成為「亞洲下一個博弈聖地」……  日本每年有2500億美元獲利的柏青哥與彈珠檯市場，並不擔心人民會帶著大把鈔票到鄰近國家的賭場揮霍，但日本政府發現人民於柏青哥場外私下交換之利益後，即使冒著危及日本執政黨，還是考慮將賭場合法化，而這樣的舉動代表著日本的博弈禁令即將解除……  「賭場」成為國際觀光產業不可或缺的亮點，它將快速帶動都市現代化與經濟繁榮已是不爭的事實，對於台灣離島博奕條款的通過，引起朝野沸沸揚揚，爭論不休，好像每一個人都是賭場營運專家不成，卻只能宥於自家角度發表高見。  賭遍國際知名賭場，縱橫賭國仇城，看透人生冷暖的台灣賭神劉明發並不以為然。賭神指出，大凡國際賭場必須由政府強勢主導，用政策優勢來和財團談判，為地方建設爭取最大權益，而不是將條款通過後任財團予取予求。因博奕產業具備諸多嚴格條件，例：土地、人口、腹地、交通、管理、稅法、治安、投資、建設、福利等等，政府必須為地方繁榮與居安一一把關。以新加坡為例：觀光賭場是給國際觀光客賭的（憑護照才可進入），當地人民基本上是有條件限制的（先繳入場費100元新幣，約2300元台幣始能進入）。就台灣離島來說，開放博奕條款或許是天上掉下來的禮物，但台灣各離島具足條件了嗎？如要公投，鄉親對國際觀光賭場的利弊都理解了嗎？  在政治上，國父孫中山先生主張「天下為公」；在賭場上，我主張「天下圍攻」組織戰，才是制勝之道。  │台灣賭神劉明發，縱橫賭國仇城所秉持的信念！  長居國外的台灣賭神劉明發悄悄回台了，我並不認識他，因我不懂賭，當然不知劉明發何許人也！他到我出版社問說，想要自費出書，是否有興趣為他出版。我好奇問，是什麼樣內容？他微笑中把備好的稿子拿出來讓我瀏覽了一下，接著拿出過去刊登在《時報週刊》、《第一手報導》、《獨家報導》、及《翡翠週刊》等雜誌的採訪報導給我看，我才嚇一跳，眼前這號人物竟然是享譽國際的台灣賭神劉明發先生。  經過交談後我看到的賭神幽默風趣，完全不像電影上的賭神，神氣活現、趾高氣揚的架子。何以要自費出書？我問劉先生，他說：國父孫中山先生有「博愛」與「天下為公」思想，我卻從小就有「愛博（台語）」特質。就因「愛博」，曾落得我傾家蕩產。多少人和我一樣，還在賭海中浮浮沉沉，上不了岸。經過二十多年的歷練，我戰遍全世界知名賭場，我不斷研究分析和驗證在賭場內的各種玩法，發現唯有「百家樂」是最公平的玩法。而玩百家樂要制勝，必須採取「天下圍攻」組織戰，也就是用我所發明的「博富定律」2n次方大數排列投注法則，才能穩操勝算啊！我決定要把我研發的投注秘笈公諸於世！  為何？我驚訝的問！賭神輕鬆微笑說：我用手創的「博富定律」在全球賭場爭戰、驗證，每戰皆捷，沒有任何意外，我把過去二十幾年所輸掉的錢，連本帶利全都贏回來了，這是一套好東西，我決定將它完全解密，向全世界公開，抱著「獨樂樂不如眾樂樂」的心態和志同道合的朋友分享，我不能藏私啊！  賭神的氣度讓人感佩，經我追問下他才道出多年前，他到泰國旅遊時，在浴佛寺遇見寺內高僧告訴他，說他一生中有很多偏財，今天他參透天機，但不能獨享，必須佈施，不然不會有好下場。  賭神劉明發從小聰穎慧黠，急功好義，熱心助人，於學生時代曾是學校模範生。常為了學校社團的活動經費，四處奔走籌募，如籌不到，他就會發揮其「愛博」特長。社團只要有他參與，總是辦得有聲有色，也因而成為學校的風雲人物。  1988年服完兵役，家裡給了他一大筆資金前往新加坡做生意。某日，某建商友人帶他到馬來西亞吉隆坡（K.L.）看建地，吉隆坡天氣太熱，看好建地，好友就招待到雲頂高原「避暑」（國際知名賭場），到了雲頂免不了到CASINO玩一把。這是他第一次進入國際賭場，他什麼都不懂，只會玩「骰寶」（比大小）。因小時候他就常在鄉下的廟口和大人們玩比大小遊戲，骰寶的賭法對他似乎是駕輕就熟，第一次到賭場的體驗就讓他大贏。  「那一天怎麼賭就怎麼贏，贏得的籌碼，我全身的口袋都塞不完」，賭神難掩內心得意的回憶，卻不知這場致命的吸引力，從此改變了他一生命運。但命運總是捉弄人，俗語說得好：十賭九輸，幸運之神不會只眷顧你一個人的。那個時候，要不是剛好身邊有一筆資金壯膽，哪敢「千山我獨行」？就這樣來來回回的賭，不到幾年的光景，把要投資的千萬資金輸個精光。  「賭，這玩意就像吸毒一樣，一旦中毒就難以自拔」。借吧！就不相信運氣那麼背，「只要堅持，我一定會把它贏回來」，每一個賭徒心中都會有這個信念，這是賭徒的內心世界，也是人性的弱點，一般人是無法體會的。「越想贏回來，就輸得更多」，這就是賭徒的「魔咒」。  「我到處借貸，借到所有的親朋好友見到我就像看見魔鬼般的躲避」，他知道事態嚴重，但已回不了頭了，只好效法過河卒子，勇往直前了。但一個賭徒如沒有賭資，就像戰士沒有武器，如何赴戰場？在迷惘與內心的衝突間，他想方設法再借，也用盡各種百家樂「專家」的公式，征戰世界國際賭場，最後還是輸到身無分文。那個時候，同學、親戚、朋友，包括相交多年的女友都相繼離去，怨得了誰！他感嘆這樣的人生活得還有什麼意義啊！曾一度想跳海了結一生，但他的內心實在不甘心被打敗啊！  痛定思痛，何不學古代高人閉關修練？他躲在阿里山上一戶老屋，面壁思過，他用逆向思惟潛心研究，把過去所有簽注賭卡不斷重新排列、推演、驗證，就這樣整整躲了一年，終於發現嗜賭「心魔」就在「人性弱點」裡。賭神語重心長的說：賭，是不能靠運氣的，是要有方法，沒有方法你無法破解潛藏在意識裡的「心魔」，「十賭九輸」成為必然的道理。  「賭」是一種「數理的輸贏」，在賭之前「心中有術」有方法、「心裡有數」有數字，才能完全掌控任何局次的輸贏數字。有了這樣的「中心思想」，終於在別人看似不可能的地方他發現新大陸，而獨自創造破解百家樂庄、閒2n次方的大數排列組合：「博富定律」。  「博富定律」何以那麼「神」？因為它融合了諸葛亮「未卜先知」的智慧，及劉伯溫「神機妙算」的技法，只要你看過熟記「博富定律」，保證你運籌帷幄而決戰於千里之外，賭神如是說。當你熟練「博富定律」，你將知道每一靴牌投注的方向、投注的注碼、一靴牌會輸贏多少？在賭前，你已了然於胸了！  這一套「博富定律」經過賭神數年的賭場驗證，所得到的戰果證明確實可行，沒有任何例外，「台灣百家樂賭神」的名號不脛而走。現在全球的賭場對台灣賭神劉明發所研發的大數投注法則，十分好奇，每個人都想知道個中玄機。賭神決意要把所創造的百家樂投注秘笈全套披露，為了證明其所創大數法則之精確，賭神將於出書的同時，一方面向全球賭場挑戰，一方面提供獎金十萬美元，公開接受所有數學專家、心算家、百家樂高手及有興趣的朋友挑戰。挑戰的題目就在其 所出版的《百家樂必勝客》一書中詳細說明。  最後，賭神說：「國際賭場是國際觀光休閒的趨勢，管理得好，它是國家財庫；管理不好，則什麼問題都可能發生！此書的出版是一種機緣吧！希望跟我一樣「愛博」的人能夠真心警惕，這是給正在賭海浮沉的朋友一把「鑰匙」，期待他們能平安上岸；也是給未來想到國際賭場「觀光」的朋友一部制勝指南。」其力作《百家樂必勝客》，近日即將由旺文出版集團出版，對國際賭場「觀光」有興趣的朋友，或想要和賭神認識的朋友，可以上「賭神劉明發百家樂官網」瀏覽，賭神將會很樂意和您交流。http://baccarat.warmth-4u.com

 壹、緣起 　建國百年九月中旬，金門縣政顧問團請益座談會在台北市召開，行政院薛政務委員兼福建省政府主席承泰，提出爭取兩岸「江陳會」在金舉行之芻議，引起熱烈迴響。金門縣李縣長對此亦呼應，金門由過去兩岸戰場蛻變為現今兩岸「小三通」交流的橋樑，為舉辦「江陳會」最適合之地點，縣府樂觀其成，並將全力配合，希能促其儘早實現。對此，筆者以多年服務於相關部門浸淫相關事務之經驗，謹提供個人之視角與淺見，期能引發廣泛深切之議論激盪，以早日促成「江陳會」在金門舉行，將金門提昇為兩岸協商會談最佳之中介場域!  貳、「江陳會」在台舉行之困擾  自二○○八年五二○以來，隨著兩岸交流的日趨熱絡，「江陳會談」在兩岸間輪流舉辦已成為兩岸協商會談之固有模式，但迄今「江陳會談」在台北舉行所遭遇之紛擾與困難，似不因移師異地為台中而有所減，卻仍如影隨形、揮之不去，媒體報導已不勝枚舉。例如，二○○九年十月底，中央社即曾報導，針對海基會宣布該年十二月將在台中市舉行第四次江陳會談。台灣南社、蓬萊島雜誌社等本土社團在當時即曾召開記者會宣示，醞釀當年「江陳會」於台中市舉辦時，發起「百萬人民會師中台灣」，阻擋江陳會之行動。再如，二○○八年十一月間，兩岸第二次「江陳會談」在台北舉行，大陸海協會會長陳雲林率協商團隊七十餘人來台，前後五天，政府雖耗費數千名警力與行政、維安能量，但在民進黨及部分有心人士處心積慮操作下，該次會談即被刻意炒作為執政團隊「親中」、「賣台」之舉，且焦點被轉移為台灣主權維護之爭，終致引發數波激烈抗爭，甚至流血衝突，不僅異常耗費社會、經濟與行政成本，此起彼落的抗爭與紛擾更在該時節、場域錯落紛陳，輪番上演而餘波盪漾。其在台灣政壇所引起之騷動與紛亂等代價之龐大，由中外媒體一再報導疲累的員警與工作人員即可一葉知秋。類此訊息即不免引人嗟嘆，既然在台灣本島各地舉辦江陳會均會遭遇民進黨大規模抗爭紛擾，則「江陳會談」何不改於與大陸及台灣均有一水之隔的兩岸交流中介之地│「金門」舉辦？是金門當局尚未能有力爭取？抑或政府對此議題仍將長期忽略，以致無論誰執政，長此以往，「江陳會談」等兩岸間重大會談在金門舉行及納入金門發展相關議題之可能性等，終將遙遙無期且毫無可能？  回顧過往，在爭取該議題的實跡上，據聞金門縣李縣長亦曾向大陸海協會會長陳雲林提出到金門拜訪及在兩岸會談中將金廈相關議題納入協商議題之建議，並獲陳雲林初步允諾，且在海、陸兩會的運作上，其高層日前亦曾在金門就兩岸核能安全、台商在陸投資等議題研商。際茲時會，欣聞薛政務委員與李縣長提出「江陳會」在金門舉行之倡議及金門縣政府盼能參與兩岸協商事務等情，方今此時，正是為此一攸關金門前途發展之重要關鍵議題思考規劃、析論其議題創造與踐履途徑，營造「聚焦金門、繁榮金門」效應之良機是也！  參、在金門舉辦「江陳會」之優勢  （一）地理中介及從戰爭走向和平之象徵  自明鄭以來，金門在歷史上的兩岸之間，數度扮演關鍵門戶與前線之角色，此乃舉世皆知之事實。及至現代，金門與對岸在地理上的鄰近性及社會上的親緣性，同歷史上的不可切割性等關係亦均無庸置疑。儘管一九四九年後國共軍事衝突之主要戰役在此，金門的歷史烽煙、為國犧牲與悲情已逐漸遠颺，而其近年在「大三通」前的兩岸交流當中，金門則扮演先行的馬蹄與試驗的前鋒，除做為「小三通」窗口與台商往返兩岸樞紐外，金門之官員與鄉親在赴台與赴陸間穿梭往返與交流之頻繁，就其所營造兩岸交融氛圍之和諧熱絡及其足堪擔當兩岸中介角色之地位以觀，實非台灣本島縣市所能望其項背。況早在「辜汪會談」之更先前，一九九○年代之末，兩岸紅十字會即已曾在金門突破性地達成有關兩岸共同打擊犯罪（偷渡與刑事犯遣返）的「金門協議」，已開啟兩岸分裂後處理兩岸事務制度化協商之歷史先河；復以金門人忠實、愛國之特質等等，兩岸會談如能選擇在金門舉行，天時、地利加人和，必將能輝映金門歷經兩岸從戰爭走向和平一路走來，得來誠屬不易且難能可貴之特殊經驗與相逢一笑泯恩仇之磅礡氣度，實有利營造深具歷史意義及象徵性之兩岸協商會談氛圍。  （二）避免反對勢力干擾  其次，以古今中外之慣例，即使敵對雙方對於合法前來之對方協商團隊，亦應予以一定程度之尊重、禮遇，並避免其威脅，以保障雙方商談之順利進行，何況目前兩岸關係之主旋律並非全然敵對。以前幾次江陳會談在台灣本島舉辦之經驗言，反對黨「如影隨形」之抗爭與反對活動，日後仍將對兩岸協商會談是否皆能順利在台舉行投下不可預測之變數，如持續堅持在台灣本島舉辦，終難避免引發撕裂族群與衝突對立與增加我方社會成本與行政負荷之覆轍。僅就此點言，如衡諸金門與台灣本島及大陸間之隔絕性與位居兩岸地理之中介性，兩岸會談在金門舉行應可大幅避免反對勢力干擾，並降低相關負面效應與成本，以金門與台灣本島相隔一海之遙、遠離台灣本島藍綠對立風暴之寧靜氛圍，相關協商會談之在金門舉行，足可避免反對黨強力炒作抗爭、引發動亂等變數，讓協商會談在金門此一單純場域回歸協商會談之專業性與基本面（在轉赴金門抗爭相對不易的情勢下，反對人士搭乘離島交通工具至金門，在聚眾層面即已先天不利，且其資源動員在金門人、地皆生疏，就群眾運動之發起言已是主客異位，甚且在金門人淳厚善良天性與支持政府的氛圍下，反對與造勢空間將更形壓縮，即便花費數倍能量亦僅能事倍功半），有利避免激化會談場域周遭不同政治立場引發之仇恨對立及其模糊焦點之炒作，確保兩岸制度化協商與會談在安全有序、低干擾的良好氛圍下，和諧順利進行。僅就此點而言，即可將維安問題極致單純化，全心致力於協商會談相關事務之擘劃，並為營造會談協商良好氣氛奠定厚實之先機，有利雙方協商團隊專注於議題與整體協商會談之進行及達成預期之目標與成果。  肆、結合促進金門發展功能  （一）聚焦及行銷金門  首先，兩岸會談之在金門舉行必能帶動國際視野之焦點再度「聚焦金門」，重新檢視與探討、報導謎樣金門之人文歷史、戰役古蹟、風土人情與未來發展議題等等，回首金門從戰爭走向和平之過往並展望策勵未來，彰顯兩岸恢復制度化協商、迎向和平之可貴，並落實馬英九總統「從殺戮戰場到和平廣場」、「把金門從戰爭的記憶，轉為和平的象徵」的政策宣示，形成行銷與推介金門，「讓金門走向世界、讓世界認識金門」的絕佳時機，如能掌握此一千載難逢的宣傳推廣良機，展現並行銷金門之特色與發展可塑性，即能事半功倍形成平日難以達成之推介效果，將金門推向世界，則有關金門發展之相關議題亦必將吸引舉世之目光，並藉由廣納各界之觀點與雅言，必能使各議題獲得充分之討論與聚焦，為金門之發展與希望拼湊出可能之願景、凸顯相關之問題與挑戰、擘畫希望之藍圖、挹注可行之資源與引領努力之方向！    （二）順勢納入金門發展相關議題  其次，目前有許多攸關金門未來發展之地方重要事務議題，受限於地方政府無法直接與對岸進行協商會談，且中央未曾考量納入兩岸協商議題之限制，而遲遲無法與對岸協商並獲得進展。設若兩岸會談或協商談判能在金門舉行，金門將可以地主之便，順水推舟善加運用，更可營造將攸關金門未來發展議題列入兩岸協商會談之氛圍，並預為綢繆，運用兩岸會談之在金舉行順勢掌握時機，將攸關金門發展相關議題置入後續協商會談範疇，促使兩岸當局從目前「大三通」時代對金門未來發展配套的邊緣化處遇，轉化為正視與積極協助其發展，從而使金門發展之相關議題在一次次協商會談與後續執行中獲得解決或改善，解開金門發展之癥結。如是，則數則影響金門發展之難題，始能一一迎刃而解。  兩岸協商會談中，可納入之金門發展相關議題概為攸關金門發展的燃眉之急，如金門與對岸飲水、電力供應、電信、金融合作試點；兩岸海空救援與緊急醫療合作及漁業合作與漁事糾紛之協處機制；陸資、陸生、陸勞來金之投資、就學與就業；擴大大陸人士來金旅遊之配套強化；各類商業行為優惠與行政特別措施之建置；海飄垃圾與污染之共同防治；兩岸共同合作打擊犯罪之配合；海西發展議題；金門與福建鄰近地區共同發展策略智庫之建置推動；兩岸政策與行政經濟「先行先試」之試點平台與和平特區；授權兩岸地方政府參與兩岸事務協商之機制等等攸關兩岸邊陲區域發展契機之議題等均可納入整體協商框架中探討，也在在需要金門與我中央及我方與大陸間之溝通協調，在金廈與福建生活共同圈已然成形並逐漸開枝散葉的此刻，如何實質考量以上述既成問題或強烈需求，營造付諸協商會談之必然性或將金門發展相關議題包裹式納入兩岸協商或會談中並賡續延展。就此，金門府會允應預先組成專責小組，研議形塑相關議題及推動落實相關準備工作，引導兩岸協商朝向對金門發展有利之方向前進。  （三）引進金門發展之活水源頭  退一步言，兩岸會談或協商談判如能在金門舉行，其所帶來人潮、錢潮及商機與其他外部利益更是可期。國內外大批媒體為呈現密集即時報導，必先駐紮金門、瞭解金門並探究金門；反對或抗爭人士即便要抗爭也必須有許許多多人、前前後後抵達並住宿金門；藉由媒體看到金門相關報導的人們，也將興起想到金門走走看看的念頭或躬逢歷史盛會、到此一遊之壯懷，如若縣府或廠商順勢推出若干行銷推廣或優惠，則前述人潮來金門之食宿、旅遊、購物等錢潮與商機將滾滾而來，後續招商引資之可能利益亦將浮現，且金門當局亦可順勢推展活絡地方經濟並促進相關產業之產品與服務品質之提昇，將金門相對單薄與蕭條之產業及市況，結合與相關外來觀念與作法交流激盪所產生之衝擊，引領金門進入另一個發展機遇並推升至又一歷史高點，點燃促進金門發展之火種。  伍、借力使力，發展壯大金門  就另一層面言，兩岸會談在金舉行亦可彰顯兩岸走過戰爭、珍惜和平之用心與提供國共雙方展現對金門發展關懷誠意之機會，聊以彌補近代戰爭對金門所造成之傷害，同時彰顯「金門和平特區」或「兩岸和平中介」之準第三地、緩衝區之概念。在協商會談期間並可借力使力、發展壯大金門，訴求金門整體環境如交通建設、醫療設施與人員編制亟需強化之問題等，藉機向中央爭取資源，謀求金門發展沉痾與宿疾之解決，而使金門整體環境朝向發展之路急起直追，迎頭趕上。  此外，並可藉由兩岸協商會談或國際級會議活動之在金門舉辦，檢驗與完善金門當局與金門整體環境、硬體設施與軟體實力之水準與量能，並積極強化金門縣府、中央駐金機關行政團隊與民間產業在未來發展面向所亟需精益求精之面向，如活動辦理之行政能力、接待能力、服務品質等等，藉此強化擴充相關編制、能量與效能等。相關公共關係、專業會展產業、場地與軟、硬體之精益求精、民間產業及行政機關專業性、競爭力與服務水準之持續提昇等等，絕對是金門各界亟需努力急起直追之要項，如何預為綢繆積極發展並將其轉化為他日促成金門成為兩岸兩會協商會談最佳場域之助力，絕對是金門各界應該努力且值得努力之目標。  另外，考量兩岸兩會協商會談與相關交流事務之持續，必須有具體承辦之受政府委託機關或民間團體居間協處，是故陸委會及海基海協兩會如能於金門、廈門派遣人力或推展強化擴大編制，必將有利開展各項服務及基礎設施等等，亦將是與兩岸兩會會談、協商時常在金門舉辦互為因果之另一具體助力，屆時在中央與地方及兩岸官方與民間共同努力建構下，金門將可望提供兩岸交流往來最便利、優質的行政與商業服務，去除兩岸間藩籬與人為障礙，並為兩岸關係發展未來重要進程預為鋪路。此節，併同前述相關倡議與議題，在總統大選前有利相關訴求提出之時機，均可先向行政院陸委會企劃部門提案先試水溫並賡續努力，相信在福建省政府、縣籍中央官員與民意代表、金門縣府、會領銜，各界集思廣益與不懈怠之努力爭取下，必能愈來愈接近旨揭目標，為金門發展帶來一道曙光。  陸、盡一切努力，積極爭取  在兩岸兩會協商簽訂多項協議之後，兩岸「大三通」與直航已然成為兩岸人貨往來之主流，在馬政府兩岸交流希望能遍地開花的局勢與協商會談以台灣本島為主體的政治現實下，「小三通」及離島發展與建設仍終不免被邊緣化的趨勢，離島金門如不努力爭取，則對於金門之未來發展將極為不利，我輩實不能奢望兩岸主要事務性協商告一段落後，對於「小三通」與金門之何去何從必將主動積極接續關照，而不致讓金門漸趨邊緣化。在此呼籲金門各界應盡一切努力團結所有力量、運用一切資源、盡一切努力，彙整充實與金門未來發展相關之重要議題，並傾全力提昇其議題之能見度與商談之迫切性，猛力爭取兩岸對金門未來發展之重視與回應。畢竟過去金門已在中央長期忽視下錯失應有之基礎建設與關愛眼神，處於相關部會對於金門未來發展之怠慢處理之情勢中，處於目前發展窘境，已無太多考慮空間，尤應掌握歷史機遇一拚！現下金門權益之爭取已走到歷史關鍵的十字路口，並無錯失良機之餘地。回首自金門協議簽訂以來，要求金門成為兩岸會談、復談場域的聲音，作為兩岸和平試點的主張，在「金門協議」以後近二十年間，不曾停歇，但卻也不曾付諸實施，金門各界實應促成與動員金門地方府、會、鄉親、僑親及一切可運用之資源專案推動，同心齊力推動。而考量攸關金門發展事務之經緯萬端，並允應從爭取金門成為兩岸「江陳會談」協商地點、建設金門成為兩岸協商會談最佳地點做起。金門人，切莫錯過此一時點，且昂揚!且奮起!

 金門現存的一百三十餘棟洋樓中，許多都殘留國共戰事的歷史傷痕，而古寧頭北山古洋樓是其中最具代表性的一棟。  北山古洋樓，在宋玉澄的《北山洋樓》書中，形容她是不老的美女；在文人雅士的眼裡，說她有歐洲苗裔的五官與風韻，在高貴中有滄桑的顏色，而身上的彈孔，是戰火下的紋身，是槍彈掃射的證據，卻也像別在胸前的勳章。  發生在民國三十八年的古寧頭戰役，北山洋樓成了國共雙方攻防戰下的犧性，無辜的受傷了六十二個年頭，即使戰爭已遠離，她還未從戰爭中除役，仍肩負教育世人、記取教訓的使命。  然而這樣一棟位於北山聚落入口處的白色洋樓，起造者是誰？何時起造？為何起造？我最近上網，發現很多人對這些問題很好奇，也很納悶：「以一棟知名度如此高的建築，關於它的興建歷史，竟然到現在還是眾說紛紜」。  由於北山古洋樓是家姊夫的房子，不管是從以前住士林時，家姊夫的言談中得知，或是當我知道很多人在探索洋樓的身世，而打電話詢問目前定居中壢的大姊│李洪阿欣，所求得的答案，相信都是最真實的資料，可以還原歷史真相，足為關心金門歷史與鄉土的專家學者參考。  北山人士李清雅，莊氏言夫婦育有三子，長子李金魚、次子李炎芽、三子李天祝，三個孩子早期到菲律賓經商有成，擁有三間店舖，尤以三子李天祝財力最為雄厚，於民國十七年返鄉興建北山洋樓，與金城盛瑞珍女士結婚，於民國二十九年生子李麒麟（即李再添，家姊夫），婚後李天祝又前往菲律賓經營事業，但未攜帶家眷前往，盛女士攜子住回金城娘家，家姊夫可說是由外婆照顧，並與年齡相近的舅舅相伴長大。  在李金生《金門歷史建築的故事》一書中，興建時間（民國十七年）是正確的，興建人是李金魚也無誤（他是長子，但真正興建人是李天祝），文中「其堂弟媳也因丈夫在菲律賓過世，不願再往菲律賓異鄉，而偕子李再添留在金門故鄉。」其中，「堂弟媳」應更正為「弟媳」，因金魚、炎芽、天祝為親兄弟，至於盛女士則從未跟隨夫婿赴菲律賓，古代金門婆婆常有「兒子出外打拚，媳婦得留下侍奉公婆」的不人道思想，是否此因，不得而知。  而在官方出版的《金寧鄉誌》，當中謬誤就更多了，鄉誌中書寫興建者是李麒麟，然而北山洋樓興建時，他還沒出生呢！家姊夫成長過程雖然顛沛流離│出生古寧頭，成長金城，八二三砲戰被安置屏東潮州中學，後來從軍，一個人獨自在外闖蕩，但據他自己說，由於父執輩從菲律賓寄來外匯，他的口袋始終「麥克、麥克」，年輕時還曾經沈迷舞廳，很為當時的荒唐行徑懊悔。  至於王以瑾所寫《那夜，北山洋樓的新婚之喜，淹沒在血戰裡》，蓋洋樓、娶妻、生子、國民兵占據、共軍占據，時間順序與洋樓命運是吻合的，但強調新婚之喜，則或許是賦予戲劇性誇飾的筆法。在很多人眼中，北山洋樓不只軀體是斷垣殘壁，就連身世，也如同軀體般不完整，給後人諸多想像。  北山洋樓在古寧頭戰役中所代表的意義，誠如外面石碑鏤刻所言：「睹此殘垣彈痕之一隅真蹟，當可想見當時戰況之慘烈，緬懷先烈捐軀衛國之英範。勛垂史冊，特立碑紀念，以彰忠烈，以資景法」，它紀錄金門曾經走過的烽火歲月，教導世人記取教訓，勿重蹈戰爭覆轍，是為歷史活教材。因此，一直以來，不管是金門相關單位或民國八十四年成立的金門國家公園，都透過非正式管道，傳達「勿整修、勿改建、勿打掉」的訊息，並將給予當事人補償。家姊夫是金門人，出身軍人，既習於當順民，也習於服從，北山古洋樓數十年來，一直就以如《金寧鄉志》記載的「『殘跡保存』，供後人憑弔」。  參觀的人潮一批批的來，又一批批的走，領隊人員在正當解說之餘，也不免對它的身世與現今破敗命運加以揣測，似是而非的揣測，前者有辱祖先，後者曲解子孫，都不應是無償供人參觀所應有的待遇，我於是電告家姊夫，但他長期住台灣，鞭長莫及，或許連如何反映都不知道該找哪個權責單位呢！家姊夫在古寧頭的輩份極高，但他的成長不在古寧頭，父親遠在菲律賓，母親既回娘家居住，想必並未融入村族生活，〈後來母親甚且到廈門做生意，國共內戰，兩岸隔絕，母子分離兩地，直到民國七十七年開放大陸探親，才又與闊別數十年的母親相見〉。形單影隻的孤兒寡母場景可以想見，也難怪國民兵、共軍占領北山洋樓前的那段歲月，像籠罩一層薄紗、像一個謎，和主人名字的聯結性是這般薄弱。  薄弱並不能抹煞真正北山洋樓主人的事實，民國九十一年，國家公園透過古寧頭親族中年輕輩居中聯繫，輕輕鬆鬆取得一項歷史性的簽約；那一次，姊夫回金，機票自費、吃住自費、交通自費……  前面談的補償在哪裡？易地而住的口頭承諾在哪裡？家姊夫是個度量大，凡事為人設想，看淡名利的人，他既不懂得談判交涉，也恥於開口要求，不費吹灰之力，國家公園取得三十年管理權，但在我這外人看來，卻罔顧對配合政策者的照顧。  有一年，我們驅車前往古寧頭，就在北山洋樓前不遠處的路邊一塊空地，其上仍可見零星建物，姊夫告訴我們，這裡是父祖輩住過的地方，查看間，一部吉普車經過並停下，下車者是李養盛先生，與姊夫親切寒暄，我直言相告，姊夫一直配合金門國家公園對北山洋樓的要求，始終保持原貌，未來也將交給國家公園作為觀光發展之用，但一味付出的人每次回金卻都要寄住親戚家，李先生說，他任國家公園處長時，政策立意確實也希望能夠照顧到捐贈者，但是現在「不在其位，不謀其政囉！」  若你說，三十年後，「整修後」的房子就歸還啦！三十年，不算短，且北山洋樓是個傷痕累累的圖騰，歸還後的房子足堪使用者幾許？國共兩軍對峙，死傷無數，敢住其內者幾許？不管是實質上的不堪使用，或精神上的不敢使用，難道這是屋主的錯嗎？孰令致之？灑下大把銀子建造的氣派洋樓，面對歷史共業，也只能三聲無奈，走過戰爭的今天，能不能更合理對待洋樓主人？  北山古洋樓是所有國家公園接管的洋樓中最具歷史意義的一棟，卻也是回收後，最不堪使用的，因此，就如我在拙作「也談國家公園」一文中提及的「如果不是摻有奉獻心，誰願意簽訂這樣的契約」，然而，國家公園對待金門深具歷史意義的建築物之保存與維護，不能還一味奢望建構在金門人的愛心付出上，而應是積極作為，以感恩之心，率先為捐贈者設想，訂定一套合理的回饋機制，且絕不是由捐贈者開口索取。  全世界對於古蹟保護，向來不遺餘力，因為那是人類共同的資產，也是對後代子孫負責任的表現。舉凡有魄力、有遠見的國家公園上位者，都應為三十年後的局面設想，絕不是且戰且走，三十年後再說，像前幾年城區相當著名的歷史建築│甲政第，在政府相關單位沒有警覺性及未積極作為下，所有權人將產權賣給財團，財團以營利為目的，怪手一聲令下，一棟三落大厝加左護龍的傳統建築，有著精緻的磚雕、華美的彩繪磁磚、寓含忠孝節義的交趾燒、線條繁複的水車堵，就這樣拆了，集文化精華於一身的歷史建築，金門寶貴的資產在我們這一代從眼前消失，後代子孫看到的甲政第，將只是個歷史名詞。  北山古洋樓，簽約至今即將屆滿十年，後代洋樓所有權人始終有與相關部門配合的意願及奉獻心嗎？無人敢說。如果任其頹圮、或任其標售，金門後代子孫知道的北山洋樓，將和甲政第一樣，也只是個歷史名詞。吾輩能無慎乎？

 今年任何東西只要加上建國百年必定造成轟動，不論是建國百鈔還是建國百年紀念酒，都造成強烈的搶購人潮，記得建國百元鈔票發售第一批的時候也沒有那麼擠、亂，或許是民眾覺得用五百元換三百元不划算。然而拜賜媒體強力播送一套賺八千，促使民眾覺得太好賺、暴利。  在發售第二批時、無所不用、大人、小孩、椅子、紙板通通出籠，我從來沒有參予這種排隊的經驗，然而這次台銀又推出建國百年紀念銀幣、想說也去體驗排隊文化，凡事都有第一次嗎！之前有經驗的朋友早早告知要早一天拿椅子去佔位子。  於是前一天就跟鄰居拿椅子去排隊，天真的我還以為只要先請椅子就好了。沒想到要親自在現場排隊才算數（應該是上一次台銀被罵帶頭不守法）所以這次採要親自在現場排隊才算，佔位子的椅子只要沒有人在通通被清出去。  我和鄰居只好乖乖的排隊整整等了快要24小時，也許是因為僧多粥少清晨就開始躁動，對於我們這一些早早就來規矩排隊的人真是快氣炸了，一窩蜂的人都躁動起來插隊，早上晚晚才來的人全部都爆衝到前面去、一次次，一波波的爆衝真是oh my god我被擠成沙丁魚了、呼吸困難，五臟六腑都快被擠壓的移位了，當下我真想放棄不想當肉餅了，但是又非常不甘心已經等快一天，只好硬著頭皮繼續拚下去，擠啊~擠啊~衝啊~看誰厲害，男女老少通通擠成一團，有人尖叫，有人暈倒，有人受傷，相互叫罵對方，我真的怕我自己會被這瘋狂人群踩扁了。  我真的真的非常佩服那些阿公阿嬤、有70、80歲還有一位90歲的阿公也來瘋狂，說真的真怕當下那些老人被擠受傷或是被踩扁，不過在我看來我是多慮了，因為他們的戰鬥力比我這個年輕人還強、佩服的五體投地。建國百年大家都瘋了~這個100怎有那麼大的魅力呢？讓金門這個小島上新聞版面。  也許是佛祖、耶穌來保佑讓我如願以償的買到一枚，oh my god太累了快快滾回家休息，回家後取出這個建國百年銀幣好好欣賞一番，看著~看著~我不禁在想我怎會為了它如此瘋狂呢？不自主罵了自己數十回笨蛋，全身痠痛到不行。朋友告訴我要把金門日報報導畫面剪下來，跟這一枚可愛又可恨的銀幣一起收藏，將來取出來欣賞時就會回憶當時第一次排隊慘不忍睹的經驗，也別有一番風味。  希望下一次台銀有發售任何商品時，大家能理性、規矩的排隊，不要再有這種失控的場面，不然對規矩排隊辛苦的人不是很倒楣。不要等到出人命才學乖，更不要用這種方式讓金門上了新聞版面。金門人~~~加油吧！

  近來臺灣社會負面新聞頻傳：先是一名十七歲洪姓少年為追討賭債，夥同六名不良份子開槍誤殺一位富商，後為七名高職生為「拚氣魄」，集資買刀砍殺外勞；近日又有一名現役軍人，疑因女友被友人騷擾，教唆弟兄一同追殺等等。足見臺灣社會正充斥著一股暴戾及對立之氣。原因或來自於臺灣教育、家庭及社會福利制度出了問題，但除以刑罰及獄政亡羊補牢外，還有什麼方法適宜導引臺灣社會走向一條更光明、和平的大道呢？   事實上，地檢署這幾年來正積極與佛教團體辦理各類輔導活動；期以「佛法教育」啟發受保護管束人心靈、鼓勵受保護管束人改過遷善，並提昇自我成長、家庭、人際及良好之社會適應力，以降低再犯可能之目的。   前幾天筆者於善化慧慈寺參與一場宗教輔導活動時，便認識一名受保護管束人『小莊』（化名）。小莊曾是一名血氣方剛、逞兇鬥狠的不良份子，在一場幫派鬥毆中遭警方逮捕，並以持有槍械、殺人等罪遭法院重判，目前處於假釋狀態。在與小莊的談話中，筆者實在難以相信眼前這位斯文、平靜的男子曾有這麼一段不平靜的過去。在深入了解後，才知小莊已在佛教的薰陶下，慢慢削減心中的殘忍性，回歸正途。   小莊告訴筆者，每回當他來到佛堂時，心中便有一種難以言喻的平靜與安詳。在頌讀佛經、懺悔文及聽取法師開示後，更了解因果及相由心生等道理。過去那個年輕氣盛、恣意妄為的自己，終了解要好好愛護自己、珍惜親友並孝順父母。最後他告訴筆者，每回當他快與其他人產生衝突時，便會想起唐朝布袋和尚說過的一句佛諺：   『手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。』   這是他能慢慢放下心中暴戾之氣的最主要原因；因為心中有佛，自然就能遠離一切的是非與罪惡。   地檢署結合佛教團體辦理的宗教輔導活動，或許無法完全感化每一位受保護管束人，但只要我們能導引其中幾位個案走向正軌，臺灣社會便能少一分暴戾，多一分溫暖。只要臺灣社會能多一分溫暖，自然就能感染更多人，行更多的美善，讓臺灣擁有一片慈悲與包容的淨土。

  如果你是家中的採買，如果你是心思較細的人，那麼你肯定會發現，從金門市場買回來的東西，再秤一次，一半以上有斤兩不足的現象。   說起來，市場商家的秤，很怪異？老是無法歸零，總要偷跑個50克，本來算好的一斤青菜，可以炒出漂亮一盤，可是遇上偷斤減兩的菜商，500克的菜，剩下420克(秤沒歸零又斤兩不足)，那一盤菜放在盤中，像是被偷吃過的，明顯短少，不知情的老公，還要大喊「青菜漲價了嗎？」   還有更差的商人，一斤200元的東西，差個三、四十克，他算一斤錢，和他提醒，這斤兩不夠喔，「一點點，平平啦，不能算不夠」，這老闆佔人便宜還真自然大方。但反過來，重量超出三、四十克，他就要多收你20元，老闆說：「全部就賺你20元，一定要照算」。那好吧！應該給人賺的，但回家再秤一次，咦！剛才那多出的三、四十克，怎麼不翼而飛了？想想玄機，大概又出在磅秤沒歸零。   唉！是我長的呆？長的古意？還是看起來太稚？怎麼老闆都沒照「起工」，友人說：「他也常常遇到，算了啦，不要生氣，人家說：『秤頭就是路頭』，不要再去就好了啊！」於是我開始試探尋找公平交易的商家……。這世界果然有希望，讓我找到幾家誠實信用的商店，從此我就是他們忠實的顧客，任憑那些偷斤減兩的歐巴桑、歐里桑叫喚，我都儘量遠遠的避開，不知他們心裡可曾想過，為什麼老顧客會跑掉？

位處金門東半島上之東北方的田浦，因具有險峻的地形，從古至今，皆是兵家必爭與佈署重兵之地，如今，隨著時代巨輪的往前推進，現今的海峽兩岸，早已日漸的走向和解之路，然而，神秘的田浦古城，並未隨著時光的消逝，而失去其自然美景、宗教信仰與軍事設施！因為該地除具有金門志描述的浯洲八景之一「浦城海田」的美景、九孔養殖場與風味獨特的金門芋（蒜）頭及質地優良的花崗石（興築台北中正紀念堂的花崗岩，就是取材於金門田浦）和構築為四通八達的地下戰鬥坑道之外，更有分火於中國山東之東嶽的田浦城隍廟及田浦巡檢司等珍貴的觀光、文化與宗教資產。另外，值得一提的事，便是田浦古城因具有險峻的地形，過往皆是兵家必爭的地方，期間，猶以國共內戰時期為最，因為國民政府轉進金門時期，除了於該城內駐紮重兵及設置金東觀測所外，更於明代田浦巡檢司之舊城牆上，興（修）築新城牆，以強化其防禦的功能，並且將田浦城的地下，構築為四通八達之地下戰鬥坑道，昔日駐紮於田浦城的部隊之中山室，就是構築於田浦城隍廟旁。據當地人稱：過往身為三軍統帥的蔣中正總統，只要到金門地區巡視時，必到位處金門東北方之田浦城巡視，據此更顯田浦城昔日之軍事地位的重要性！    走筆至此，不禁憶起年少時，每當時序來到農曆10月21日金沙鎮大洋里之五鄉太子作醮時，除了會到大地村三舅家（大地村廟祝）看熱鬧外，家母更會帶我從大地村徒步繞過田浦聚落內之先祖父的好友家門前向王爺爺（人稱：矮項，當時高齡八十幾歲）打招呼後，再繼續走到田浦城隍廟上香。依然記得，過往要進入田浦城時，著實是一件非常不方便的事！因為每當走到田浦城外時，首先便是要停下腳步，並接受身著全副武裝及帶著防毒面具之守軍的盤查，而且還要留下身分證證件之後，才能順利的進入田浦古城。在那艱難的歲月裡，每當與家母前往田浦城隍公上香之後，家母便會將先前帶來的供品，送給居住於城隍廟旁邊之孤獨無依的老婆婆吃。仍記，在那全面以軍事安全與管制的年代裡，筆者曾親眼目睹，駐紮於城內的部隊，在接近午餐時分，便會派阿兵哥將飯菜送給那孤獨無依的老婆婆吃，這是那個全面以軍事安全為重的年代裡，確實發生過的溫馨情事！雖然，居住於田浦古城內的王爺爺與那孤獨無依的老婆婆，現今早已不在人世間！此情事雖然令人惆悵，然而，欣慰的事，金門現今已由戰地昇華為觀光之境！過往那充滿軍事色彩與神秘的田浦古城，也已褪去其神祕之外衣。近幾年來，在相關管理單位的規劃與修建下，那浯洲舊八景之一「浦城海田」的美景、田浦巡檢司古城牆、東嶽泰山廟、地下戰鬥坑道、九孔養殖及賞鳥，即將風華再現於世人之眼前。倘若您前往金東（沙美老街）地區觀光旅遊時，不妨再將您的腳步邁向大地與田浦古城之內，我想您將會發現這是一趟恆古貫今的超時空之旅！ （作者為中華大學土木系建築組博士生）