做家長的人很在意自己的孩子表現，而且家長都只注重，孩子在功課上的成績，至於其他方面，都會被疏忽掉，以為功課好一切都會很好，這是一種教育觀念的偏差，有待調整。教室內的讀寫算，只是孩子表現的一種，無法代表孩子的全部實力，我們常常看見，孩子在讀寫算上是毫無出色，可是在體能表現卻是非常傑出。  有的孩子在讀寫算很傑出，並不代表所有能力都很強棒，有的孩子功課很差，但是體育很棒，音樂有天份，美勞有創意，在才藝上的表現比智育更為出色！  每個孩子都有許多的潛能，包括智育、體育、德育、美育、群育等，這種生活實例很多，隨時都可以找到。以前我遇到一位學生，他的讀寫算都很差，而且很好動，膽量特別大，他敢爬得很高，從這個牆跳過那個牆，一點也不會失敗！後來他學校畢業後去報考馬戲團表演，現在是該馬戲團很傑出的表演主角。從這個例子中，可以證明任何人才，都是可用之材，「卡壞馬也有一步踢」，主要用對個體的專長，發揮他的潛能，孩子不一定只限於讀書一途而已。  適才要適用，因材去施教，每個孩子都是人才，都是可用的棟樑！在一個大工廠中，有人在扮演機器的大齒輪，有人在扮演一個小螺絲釘，不要小看小螺絲釘，釘子鬆掉了，這台大機器就要被迫停下來了！社會上所需的人才萬萬種，行行出狀元，只要認真去做，都有出頭天的一天，皇天不負苦心人，凡事走過都會留下痕跡。所以天下父母，不要用孩子在學校的課業來衡量他的未來，而應當要隨時去發現孩子的潛能，給予機會去發揮，讓孩子把潛能發揮出來才好。  仔細分析，孩子有下列的潛能可以發揮：  （1）文字的潛能：有些孩子很愛看課外書本，長期看了之後，用文遣字的能力就會很流暢，作文能力很好，這種孩子適合從事文字編輯，文學創作去發展。  （2）口語的潛能：口語表達能力特別好的人，是很吃香，同樣一件事情，每一個孩子的描述說明都不一樣，有的很有口語天才，會將事情說得很生動仔細，頭腦反應快速，說話能力很強，字正腔圓，這種孩子適合做廣播人員。  （3）運筆的潛能：有些孩子對於寫字有偏好，寫起來的字又特別工整靈活，運筆能力很強棒，對於硬筆毛筆都有興趣，有此潛能者，可以朝向書法方向去發展，未來可以當書法家。  （4）心算的潛能：孩子會心算，在生活中佔了很大的好處，我們生活中處處都有心算機會。善於心算的孩子，可以從事做生意或金融業工作，在工商社會中這是出路很廣闊的未來。  （5）體能的潛能：凡是體育上的任何一項，都是算體能的特長，我們看到世界上大的運動會，其項目很多，只要能具有其中一項，都是可以發展成為專長。師長只要細心去觀察，孩子都可能具有很多這方面的才能，這是體育上很好的人才。  （6）藝術的潛能：有些孩子很有美術勞作方面的創造能力，他們想像能力特別強，常跟他人不一樣，作品也特別好，這些都是孩子傑出的地方，可以朝向藝術創作去發展，比如繪畫、雕刻等。  （7）音樂的潛能：有些學生唱歌的音色很美，對音樂有興趣，可以培養唱歌作曲方面去發展，將來可以當歌星作曲家，這是一條很好的明星路啊！  （8）親和力的潛能：有些學生很有人緣，跟任何人都會很和睦相處，這是屬於群育的特質能力，這種人格特質是得來不易，會令人崇拜親近，在班上我們不難發現這種學生。人人都想擁護他，是一位鶴立雞群的傑出人才，很有魅力，這就是領袖的人物，如果搭配良好的口才，那是從事政治或公共領袖者的好人才。  （9）審美力的潛能：有些學生很有審美的觀點，把幾張圖畫擺在一起，立刻分出好壞上下，他是教室佈置的高手，會場佈置能力很強，這種學生可以從事造景美勞的工作。  （10）判斷力的潛能：這是難能可貴的一種特質，老師父母都需要細心而長期去觀察，可以在多種情況中去發現，也可以從孩子的口中或想法中去找答案，雖然不易觀察，但是多幾次生活體驗的觀察中，多少可以找到孩子這種能力。這是大企業家大政治家的人才，也是輔助他人成功的好助手。  （11）思想細膩的潛能：有些學生其思考很精細，凡事都會從四面八方去著想，想法很週延精密，這種孩子可以朝向精工設計或哲學研究去發展。 總之，每個孩子都是人才，如何去發現，如何去輔導，用對方法，找到正確方向，這是親師最需思考的課題。就像苗芽一樣，才剛剛浮出地面，嫩嫩的芽很容易摧毀，也很容易培養，只要用一點心血，勤加灌溉，很快就會看到茁壯長大了！

 金門，台灣的領土，但是台灣人對他的了解其實很少，大多數的人提到金門應該還是只知道貢糖跟風獅爺，也許最近更多人知道的是金門擴大三通，換個方式想，若不是有三通這一塊，金門對國人應該可以說幾乎是陌生的，大家會因為對大陸的關心而順便關心到金門，而很少人是真正因為金門本身的誘因而來。  這是很悲哀的一件事情。  因為金門島的戰史及因應的特殊設施都可算是世界級的，而在台灣史上，金門的存在也絕對是極為重要的一環，再者，金門的自然資源也非常精彩，很多部份也是台灣島所沒有或逐漸消失的。例如冬季候鳥鸕鶿、夏季的栗喉蜂虎、太武山的花崗岩景觀、金城的大片濕地生態，都極具觀賞及保存的價值，更別提隨處可見的古老聚落、歷史建築、高粱田、放牧的牛羊這一切的一切都是很珍貴、隨時可能消失的東西，但現在的金門卻沒有很完善的規劃，沒有用很恰當的方式一邊發展觀光一邊保護這些資源，半調子的結果，導致兩頭都沒達到應該的水準，除了可惜還是可惜。  以下我會將我這將近一年來在金門的一些心得寫出來，不奢求有誰能真正去正視這樣的問題，因為就台灣來說，這樣的事每天都在發生不是嗎？  戰爭，是金門最大的資產。  這是一句很沉重的話，但卻是金門這個地方最大的賣點，金門島上所有的世界級都跟戰爭息息相關，別的不提，大家一定要了解兩場最重要的戰役，一是古寧頭大戰，一是八二三砲戰，這邊並不是要講戰史，所以就不仔細的介紹詳細內容，但它們的特點跟重要性不可不提。  先說到古寧頭戰役，話說民國三十八年十月國民政府撤守廈門，轉進台澎金馬，時值共軍氣燄高昂的時期，他們在十月下旬派遣約萬人的先遣部隊，乘著各型船隻，從金門西北角的古寧頭一帶及附近沿岸登陸，當時國民政府撤退不久，在台澎部份並無穩定之基礎，可以說只要金門失守，台澎被取下只是時間問題，當時金門島上國軍個個抱著必死決心，以「先保存戰力，集結後全力反擊」的概念浴血奮戰，在整整兩天的對峙攻防，甚至後來令人膽顫心驚的巷戰後，國軍終於將共軍包抄於北山斷崖下，俘虜九百多人，這次時間不長的成功戰役，奠定了未來約九年大陸不敢再犯金門的結果。  再來是名聞中外的八二三砲戰，數據說了也許各位沒有概念，容我這樣跟各位說，如果當時各位在金門群島的任何一個角落，而且又是沒有遮蔽物的情況下你死定了，共軍在四十四天內共發射了四十七萬多發的砲彈，打在這個面積只有一百四十八平方公里的金門群島上，金門全毀及半毀房屋雖然約有五千棟，但死傷人數卻不超過三百五十人，其原因是因為金門後來實行了「保存戰力於地下，發揚火力於地上」，其防禦工事數量之多及堅固之程度絕對是世界少見甚至是僅見的程度了，大家也許無法想像，國軍的「地下化」程度有多誇張，戰車可以在裡面開來開去是小case，整個太武山裡面不少部份都被坑道貫通，試問，當大家躲在山「裡」，砲彈要怎麼打呢？更別說後來每個村莊幾乎都被編成戰鬥村，村子的地下有坑道通往每個人家中，其中的翹楚當是瓊林村的戰鬥坑道及熱鬧的金城鎮底下的民防坑道了。  說了這麼多，其實重點在於要體會金門，一定要讓遊客了解金門島上的戰爭史是多麼慘烈，這樣參觀古寧頭及八二三戰史館才會有更深的感觸，走坑道也不會變成在走小山洞一樣，試想，不用很久，就三十多年前，整個金門還處於單打雙不打的狀態中，三不五時就得躲在坑道跟防空洞裡，聽著地上轟轟的砲擊聲，大家建築坑道不是通到別人家聊天，是為了活命。  事實上，金門與戰爭有關的景點非常多，有的有被規劃整建，但有的卻被悄悄的拆除而消失，雖然現在跟遊客講戰爭好像是很遙遠的事情，但如果來到金門還不能讓遊客體會到戰爭的可怕與無奈，那真的枉費了先烈的鮮血所換來現在和平的面貌，期許有關單位可以朝這個方向去思考，目前關於這座島上最大的觀光賣點：「戰爭」，在軟硬體方面夠了嗎？如果金門未來有機會湧進更多的遊客，是不是還可以足夠容納？這些都值得去思考，而不應讓戰爭隨著時間被遺忘。  以我自己的體驗來講，古寧頭戰史館的影片算拍得很不錯，可惜座位數真的太過少了，瓊林坑道真的很有感覺，但入坑道前卻沒有完善的解說，令人空有感覺卻沒畫面之憾，適當增加動態的體驗及在不破壞環境及原物件的前提下，建立更完善的設施，而導遊及導覽人員部份，也希望能有規劃的安排課程，讓解說能讓遊客更貼近所謂的戰地風情，我想這樣的大方向之下是值得去努力的。

  這些日子以來翻開報章雜誌，打開電視新聞媒體，看到的新聞總是凶殺案件一件件血淋淋的報導，讓我不僅要深思熟慮，這個社會到底發生了什麼事，我們社會真的生病了，而且病的還不輕，說實在「與人溝通談話技巧是一門很大的學問」，我們每天都要與人溝通，從生活當中不斷去學習而來的，與人溝通的準則、與人溝通的方法、溝通上最佳之互動模式，如果人與人之間透過溝通協調，不僅可以讓我們更加成長也可以增加不少的人際關係，也讓我們的生活更加平順。   但是如果溝通不良反而會造成更大的後果，所以我真的很希望，大家都可以在溝通上面，增加一點小小的技巧以及方法，這裡提供出「說話高手的溝通技巧│溝通四訣」，懂得去「尊重對方」、「肯定他人」、「接納對方」、「欣賞他人」。   ◆尊重他人：「不論在什麼情況下」、「不論面對那一種人」「不論對方是否尊重你」、「不論你是否獲得足夠的尊重」在與對方互動、溝通的過程中，總是先想到如何給對方最充分的尊重，並先給予對方十足的尊重。   ◆尊重對方的職位與職權：   1、他可能技不如你。   2、他可能經驗沒有你多。   3、他資歷沒有你深。   4、但……他的職位與職權，你要尊重。尊重別人的職位與職權，其實就是尊重每一個人，其實也就是尊重自己。   ◆尊重對方的名譽與形象（隱惡揚善）不論他的職位、能力或人品高於你、低於你或與你相當，你都要尊重他的名譽與形象。人外有人、天外有天，在職場上或者是生活中，絕不可以狗眼看人低，尊重別人的名譽與形象，就是尊重你自己的名譽與形象，最後大家都會有好的名譽與形象。   ◆尊重人與人之間的個別差異：一種米養百種人，對方沒有必要、更沒有義務什麼都要和你一樣。   包括飲食、衛生、做事習慣、人際交往及休閒生活等等，每一樣事情，你都要尊重對方與你之間的個別差異。更不可以亂傳八卦、小道消息，更不可以對人形成壓力，迫使人家與你一致。（每個人的自由以不妨礙他人的自由為限）   ◆接納每一個人：不論在什麼情況之下、不論面對那一種人、不論對方是接納或排斥、甚至是鄙視你，你都要先去接納他。   在與對方溝通的過程中，總是想到如何給對方最大的安全感，讓對方感到被接納。（必要時擁抱他都可以，但要避免引起誤會）   ◆肯定每一個人：在與對方溝通的過程中，總是想到如何給對方最充分的支持與肯定。   1、不論在什麼情況之下。   2、不論面對那一種人。   3、不論對方是否肯定你。   4、都不可以否定或譏笑對方，你只能肯定他。練習去欣賞每一個人：在與對方溝通、互動的過程中，總是想到如何表達你對他的欣賞與讚美，這樣溝通最能夠成功。不論在什麼情況之下，不論面對那一種人，不論對方是否欣賞你，你都要先去欣賞對方，欣賞他的優點，欣賞他的特質。分享一個好的說話高手的溝通技巧│「六法全舒」。   1、細心體會對方的感受，耐心聆聽對方的表達   (1)愉悅：在第一時間就使對方感到舒服。   (2)關懷：讓對方覺得你很關心他的感受。   (3)在乎：讓對方知道你很在乎他的利益。   (4)認同：讓對方感到你能接受他的立場。   (5)重視：重視對方的感受及可能的反應。    2、多試著了解對方，而不要試圖改變對方。   我們與人溝通、互動如果總是想要去改變對方，結果總是會得罪人（因為你的表達會帶著很多的情緒與批判）。所以在我們還不了解對方這個人、以及他講話的意思之前，不要試圖去改變他，先力求了解他這個人以及他的意思，這比較重要，你也才不會得罪人。   3、不要只顧講道理，要說的沒有攻擊性、但卻有說服力    注意對方的反應，在意他的感覺，不要強詞奪理。儘量避免敏感性字眼，不要刺激對方的情緒，更不要造成對立。最理想的表達(說話)就是，能發人深省、卻又幽默風趣(沒有批判性)。   4、說出感覺而非想法，說到對方心理而非挖掘秘密   ‧不要因為想證明你的想法，而講一大堆道理。溝通的成敗決定於表達你的感覺，也要注意別人的感覺。   ‧用感覺去表達和溝通；更要掌握對方的感覺、感受。    5、慎己證，尊他論   ‧越是對你的論點有利的證據越要慎重，越是對對方的論點有利的證據越要尊重。   ‧不要隨便引用對你的論點有利的證據，除非你能夠百分之百確認此證據真實無誤。   ‧不要隨便否定對對方的論點有利的證據，除非你能夠百分之百的確認此證據有瑕疵。   6、敘述而不是評論   ‧儘量使用敘述文來表達你的意見，不要使用論說文來表達。   ‧儘量使用名詞來描述，少用形容詞，更切記不要語不驚人死不休。   ‧避免將證據（佐證）與意見混為一談，你要提出的是證據，不是意見。

 10月22日，我們將在盤山村辦一場「喜事」；邀請其他鄉鎮的鄉親騎鐵馬到「半山綠活園區」，大家在農田裡植樹、種菜、喝7-11咖啡、吃健康蔬食，還要用一分鐘為地球祈福許願…。這是行政院環保署每年一度的「金秋環境日」活動，也是金門史無前例、不用清淨家園方式的「金秋環境季」宣導活動。更特殊的意義是，中央補助的年度環保活動，金門落點在盤山小農村的荒蕪農田上。  這是一幅令人無法聯想的畫面。一片荒廢數十年的農田能辦出個什麼樣的大活動呢？  首先，讓我們來理解一下「金秋環境日」的意義。「金秋環境日」是由東海大學陳炳煌副教授於2008年倡議並推廣，他的發起概念很簡單，就是在10月22日當天邀請朋友一起喝茶，用一分鐘為地球許個願，同時一起討論，來年如何在各自崗位上做出保護地球的行動。金門縣環保局秉持此精神，委託浯洲有機樂活發展協會自9月起辦理系列活動，並訂「金秋環境日」舉辦「低碳綠生活，金門有看頭」體驗活動。  我們主張，這場別具意義的活動，應該從「心」喚醒鄉親對環境與健康的認知及行動，並配合低碳生活趨勢及環境體驗，讓大家真正理解、且能落實回歸低碳的綠色家園。就這樣決定以倡導自然生態、身心靈成長及健康飲食的「半山綠活園區」為活動場地，吸引大家到農田中去體驗大地的綠色能量。  或許，有人會質疑，辦理這場活動的場地理當具備很完善、很健全的硬體設施才夠格來支撐這個場面，荒蕪一片的農田怎能稱上是「綠活園區」呢？事實上，這片大地數百年來已經是我們祖先開墾出來的綠活園區了，只是我們一直沒有給她正式的命名。她是歷代半山人種田的「山」，也是供養子子孫孫的食物來源；以前她叫做「鴨母堀」(口音)，現在開始我們稱她作「半山綠活園區」。  其次，我們來談談，什麼叫做環保呢？環保的最大意義就是「源頭改善」，也就是要設法回歸古早的簡樸生活模式，減低對環境生態的破壞與生活資源的浪費。就這個層面而言，利用沒有過度開發的農田、沒有過多硬體設備破壞的場地來舉辦活動，除了地盡其用，更能符合親近大地、體驗環境生態的意義；這個「源頭」何需改善呢？  這個觀念對已經受物質污染的人們或許比較難以理解。簡單地說，我們通常都以為要將一個空間硬體蓋得美美的、花很多水泥及經費，那樣才叫做「落成」；我們也必須把計畫完整的實現，讓大家看得見「東西」，甚至利用它賺到很多錢，那樣才叫做「成果」…。但最後呢？在風風光光的活動儀式後，我們花的錢不見了，環境也被破壞了，硬體也可能變成蚊子館了。似乎極少人會去思考或檢討這個源頭所造成的破壞力；源頭錯了，再多的改善似乎也無濟於事。  所以，盤山的鄉親們要珍惜祖先傳承下來的這塊「半山綠活園區」。不只盤山人，所有金門人，所有繼承土地者，都應該好好愛惜，好好活化她們；決不能將她們變成破壞環境的幫兇，或是造成兄弟鬩牆、親人鬥爭的戰場。  「半山綠活園區」從招牌掛上去那一刻就象徵著重新啟動了，她沒有「落成」的時間點；她是要提醒我們善盡承先啟後的責任，維持既有生態移交給下一代。希望透過這場平實又有意義的活動，讓鄉親們更加重視這片淨土；藉由這片祖先遺留下來的土地復育與活化，重新凝聚族人們的情感，不分東西，不分南北，繼續為邁向另一「半山」的使命，手攜手、心連心向前行。在此邀請您，一起騎鐵馬來盤山村，和我們體驗一場與大地為伍的綠色心能量！

 是誰買走了我住的古塋│讓我們不安心！  是誰來我故鄉金門山外（太武山南麓）--西山溪旁，炒作我兄弟們住的清淨地！  那地方是從清朝年間，我兄弟七人自馬來西亞遷回家鄉金門時，與歷代祖先安住於此的古塋。  那古塋石碑上刻的明明白白很是清楚，為什麼？現時代人間有如此跋扈不講理、不肯商議的人群呢？  這祖塋是子孫的根，是孩子們憑弔的地方！過幾年後，買此古塋地者若開發這片土地，我們的根舍沒了，祖魂歸何處？！  金門半世紀多來，長期受戰火蹂躪，我們這祖塋還能倖存。而今日是和平的日子，不要戰爭，反而要拔走我們的根舍，這群貪婪的人呀！醒醒吧！世間是過客、人間是修行地，請尊重古制，請釋放出慈悲心，我家族的孩子們正在等你們出來商量啊！  要想發展金門，從和平作起是對的，和平是普世價值。但遺憾的是，甚至「怕」的是，熄滅了戰火，換來的是人心貪婪起，貪、瞋、癡、慢諸毒又生，開始玩起「金錢遊戲」！忘了戰爭離亂、生靈塗炭之苦。開始炒地皮…為下一步作階梯…好在民主時代正進行中，政府有能--「現正在作選賢與能的事業」，他們聽得見、看得到，賢能政治是要為守法子民服務，不是為了圖利他人？只要合情、合理、合法，政府會作規劃、作補救！  走筆至此，筆者感嘆！我於民國47年八二三炮戰（時值初中畢業），冒九死一生與數位同學騎蛙人脖子上登陸艇（民國97年8月22日在本報第6版浯江副刊發表過『八二三砲戰歷險記』）。當年炮火歲月，迄今已半世紀又三年了。蒼天護我、佛陀加持我，雖經流浪，也遇善士、師、友，求學、工作上一路支持我。我曾於民國50年及57年兩度返鄉服務，之後為了更上一層樓，再度離鄉奮鬥…而今兩鬢斑白，想葉落歸根，返鄉計畫中，若仍有餘力將再奉獻桑梓至百年…忽聞上聲，吾心急矣！  我向佛祈禱---願我金門是一和平樂土，子民和善和樂、淨土現前！吾願盡心隨佛事業普化有情！並祈禱祖靈，請勿傷心，遊子將與姪兒孫輩們作商議，作訴求-請依情、理、法-還我祖塋土地。用「心」買走的人或團體，請存悲心，放下貪、慢心…金門人均知-金門是佛地，是清淨土。「放下」即成佛。  我家族的孩子們已為「祖塋」合理上文請示、覆函整理成冊，請搶標我祖塋的代表人│陳女士出面協商、讓售，成就雙贏事蹟（附上祖塋樂土概貌如左）。讓金門這塊和平樂土發揚光大，讓全球有金門人的地方都知道家鄉人正享受有淨土溫馨的氣氛與風範，大家都會為家鄉發展盡心力，祝禱成真。

 性扮演著影響健康人生的重要角色，兩性關係更是人際關係中極重要的一環。我們常談「性別平等」，那是因為我們從社會性別角色（心理）的層面去尊重多元性別，但其實就生理性別角色來講，這僅存著男、女兩性。兩性的問題應該包括愛、責任與婚姻，偏偏這些社會價值觀正受到嚴重的打擊，以至於學校根本來不及了解學生，調整學生。尤其學校的「健康教育」充其量也只是配課，且多數現職的健教老師並非合格的健教老師（22班才可以聘一個健康教育老師），加諸考試引導教學的後果，大部分的學校甚至沒有教而挪作他用，以致問題層出不窮。許多學校一旦碰到性教育的問題處遇，即便束手無策或漏洞百出，究其原委，其實性教育一直並未受到教育界應有的重視，甚而學校對性教育的教學活動是不是也出了問題？   性教育不是「性生殖教育」；性教育也不是「性行為教育」，而是一種品格教育，其教導重點不只是在教「性知識」，而是與性有關的價值觀，以及將價值實踐所需的「生活技能」。金門縣品德教育實施方案於99學年度下學期經由全縣票選出十二個核心價值，分別為「誠信」、「負責」、「感恩」、「尊重」、「關懷」、「孝順」、「自省」、「公德」、「禮節」、「公義」、「合作」和「寬恕」來進行品德教育，各個學校也都將其列為學校中心德目，教育局的用心更需要學校老師們發揮應該有的愛心，負起應該有的責任，才能達成「好教、好學、好品德」的目標。   曾經有父母親鼓勵自己的孩子捨建中、北一女的一流名校而去選擇男女合校的師大附中，因為他們感受到教育是教導學生如何適應社會的功能，而社會是一個兩性的社會，只是原始的社會要求保守的教育，但社會價值受到衝擊需要改革，因此教育真的有必要改變教導的方式。行為生活是可以教、可以改的，用權威的方式報告、糾正，以為這樣就能讓學生改變了嗎？偏偏現在的亂象也顯現了一個結果，那就是教育好像仍是在威權與放任之間晃來晃去，根本沒能找到真正要的民主。國民教育是在教生活教育，全人教育之後學生卻好像變成什麼都不會，遇到問題，不知如何求助？而根據學者專家之見，那些受害者將來變成加害者的機率是很高的，尤其是許多人往往讓自己短暫的失意，成了他一輩子的抱怨，所以說教育應該是要讓孩子找到自己人生正向的意義，否則你強加在他身上的任何要求都是沒有意義的。   「水能載舟亦能覆舟」，性能帶給兩人最大的親密與快樂，但也能帶來人生最大的傷害與痛苦。夫妻因著愛而結合；因著性而有子女，這是對夫妻關係的重新定位，也是人類因性而有婚姻的一種最親密的關係，而「關係」才是完整的性教育的核心概念，親密關係乃是當代社會中深具意義的私人生活重心，而且親密關係需要高度的相互依賴，人類最動人的愛是「信賴」，因此可以說性教育就是一種「愛的教育」。學校應亟需發展一套完整的性教育課程，一套足以教導學生親密關係為主軸的性教育，建構一個以愛為核心價值的性教育教學架構，進而建立以「愛」為唯一價值的性教育理念。健康的自尊與真愛所表現出來的親密行為應該是尊重、是循序漸進、是令人愉悅的；病態的自卑與假愛表現出來的是會令人不舒服、是不負責任的，如此就會變成了性騷擾、性侵害了。   國內學校性教育（sex）課程的發展，從性生理、性心理漸漸轉為重視社會文化層面的全人性教育（sexuality）。發展到這種以「全人發展」的性教育理念是一種發揚人性，支持美滿家庭幸福，並以對自己性行為負責任的教育，其內涵包括性生理、心理、社會等層面，目的是要學習如何成為一個男人或女人的教育，所以可稱之為「品格教育」或「人性教育」，也是一種「愛的教育」（晏涵文，1995）。尊重自己、尊重他人，為個人一切行為負責，這就是一種愛的表現，學校性教育不就是品格教育了嗎！我們常說：品格是孩子教育的第一堂課，而造就孩子成功的人生，其人格特質應該涵蓋兩大取向：工作取向與感情取向，百分之九十九的教育工作應該都是在教學生工作成就取向，然而生命給了我們靈魂，卻沒有教我們的情感該怎麼走？要達到作為一個健康的現代人，應該是要能求得工作成就與感情世界兩大取向的平衡，社會是多元共存的，是男女共存的，用全人發展的性教育理念去統整，建立尊重的人際關係。   何況，性是與生俱來的，而愛是需要學習的情操，人生只有一種幸福：就是能擁有被愛與愛人的親密關係，愛真的是需要學習的，學校要能透過循序漸進、長期穩定、統整合一的課程設計，採有效的教學策略，培養學生具有增進親密關係的能力，能理性並有智慧的應對感情世界，所以，培養健康的現代人是當前學校性教育的重點。

 新北市金門同鄉會於9月25日召開第十一屆第二次會員大會，通過了「金門女婿」可以申請入會，成為會員。倘若主管機關－新北市政府准予核備，自此新北市金門同鄉會將蛻變為金門「雜鄉」會，與「新北市金門同鄉會」名實不符了。  在表決過程中，現場的出席會員僅本人反對本案，贊成人數過半，此一結果是：保守派慘敗了，新潮派大贏了。  儘管如此，本人仍舊認為「『金門女婿』可以入會，成為會員」方案並不妥當，茲敘述其理由如下：  （１）依據人民團體法規定，會員可分三種，即：（a）當然會員（b）贊助會員（c）榮譽會員。第（a）種參加會員大會有選舉權、被選舉權、議案表決權及罷免權。後二者可以參與本會各項活動，但無選舉權、被選舉權、會員大會議案表決權及罷免權。  吾人查閱新北市金門同鄉會之章程，會員並無前述當然會員、贊助會員、榮譽會員之設計，所以不論身分、背景，凡加入會員者均屬「當然會員」有選舉權、被選舉權、議案表決權及罷免權，造成外鄉人介入同鄉事務的奇怪現象。  （２）所謂「金門同鄉」，顧名思義，就是一群旅居外地但同一出生、生長金門地方的居民，由於謀生養家之故，先後外出旅居異鄉。因為出門在外，為避免被人欺凌，這群同一地方出生世居的鄉親「美不美，鄉中水；親不親，故鄉人」的情愫下，乃共同組織「同鄉會」，凝聚團體力量以相互支援照顧，抵禦外侮。  而「女婿」只是姻親關係，仍然是外鄉人。在他們潛意識裡，依舊不認為他是金門人。這些「金門女婿」來自全省各縣市，若是加入會員，金門同鄉會豈不是變成「金門雜鄉會」了！  再者，假設金門女婿是外國人〈據所知，金門小姐嫁給英國人、紐西蘭人、南非人等頗多〉，也能加入同鄉會，金門同鄉會又變成「聯合國」了？外國人又介入同鄉會會務。  （３）根據新北市政府社會局社團課稱：「同鄉會之會員以籍設或工作在新北市者為限」，查本會章程之「會員」部分相關規定顯有不合。本人依新北市金門同鄉會章程不妥規定點出於后：  （甲）第七條第一款：………或先祖世居金門者。吾人知道：「先祖」世居金門遷居臺灣至少有一、二百年以上，其後裔已是道地臺灣人，其主觀意識是臺灣省人，對金門情感、印象全無。  （乙）第七條第三款：在金門居住滿三年以上者。   （丙）第七條第四款：榮譽金門縣民。 　（４）依據新北市金門同鄉會章程第五條規定：本會以新北市為行政區域，但本會會員資格，有部分卻超出新北市區域，不符內政部78.9.18台內社字第734511函之行政區域精神。究其原因，乃是會員未明確規劃當然會員、贊助會員、榮譽會員等三種。 　（５）按照新北市政府社會局社團課指稱：「同鄉會之會員以籍設或工作在新北市者為限」，凡籍設金門且在金門任公職的會員，已不適合參選同鄉會理、監事。原已當選理、監事，後來返鄉擔任公職人員，應主動辭職，由候補理、監事遞補，才是依法行事。在社團裡都不遵守法規，在公家機關服務怎會依法行為呢？ 　記得多年前，南部某金門同鄉會理事長○○○，獲聘返鄉任公職，戶籍也遷出金門，因被舉發由主管官署函令解任，該會乃重新另選理事長。本案讓外人誤認金門人「戀棧權位」的負面觀感。  再進一步說，如無行政區域締規範，金門各公家機關，學校的公教人員皆可加入同鄉會會員，甚且參選理、監事，於此則可毋須各縣市同鄉會，似臺北市、桃園縣、臺中市、臺南市、高雄市、花蓮縣、宜蘭縣、基隆市、屏東縣、新竹縣等金門同鄉會。  （６）嫁給金門人妻者，基於「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」傳統習俗，宜明確列入當然會員，權利與鄉親相同。「金門女婿」應列入贊助會員或榮譽會員，可以參加同鄉會活動，但無參選權、罷免權及會員大會決議權。  綜前所述，本人建議章程必須修訂，明白規劃會員種類，如當然會員、贊助會員、榮譽會員等三種，以周全本會章程對會員訂定資格之缺失，預防今後爭議。何種條件歸屬何類會員？可使「金門女婿」加入會員有所本，避開與法不符。  新北市金門同鄉會理事長黃獻平就任六年以來，奉獻心力，戰戰兢兢推展會務，求新求變，各項活動辦得有聲有色，細節務求合法合理，其卓越績效，是旅居新北市的鄉親有目共睹，在全臺灣省各縣市金門同鄉會是首屈一指的，也正如新北市金門同鄉會常務理事鄭秀貞女士所稱頌「好樣的」！

你可曾想過以高粱美酒聞名海外的金門，飲用水的源頭水庫，其優養化而產生的毒素，竟也惡名昭彰到足以納入世界排名。更令人驚悚地，原本無色無味的水，如今竟然看得到紅蟲？這種近乎毒藥的水質標準，不僅在名聲上受損，更實質地影響到觀光和金門高粱酒帶來的經濟收入（即使酒廠宣稱他們的水源是來自純淨的地下水），嚴重地危害居民的身體健康。金門面對著和世界上其他島嶼類似的島嶼水資源特性，先天條件上，集水區狹小、蒸發量大，後天條件上，人為活動與集水區密不可分、高比例的地下水供水系統、和高成本的供水替代方案。這些水資源特性，反映出敏感而脆弱的島嶼水資源系統，而不合宜的水資源政策，將牽一髮而動全身，付出難以承受的環境和社會代價。  金門的原水水質優養化嚴重（卡爾森指數七十，超過五十即為優養化），使飲用水有很高的風險含有藍綠藻、有機化合物，水質處理過程中，也可能進一步產生致癌物質三氯甲烷。為了解決這個問題，縣政府公營的自來水公司，投資大量成本在淨水廠和淨水流程，這種亡羊補牢式的技術解決方案，正如不思飲食、作息、運動強身，反倒花錢四處求醫，實是本末倒置的不智之舉。  整合式的水資源管理，已經不是一個新鮮的觀念，其目的在於解決各自為政的水資源相關管理單位，而不是目前這種依照集水區、河川、水權、水質分工的方式，造成頭痛醫頭，腳痛醫腳的盲點，無法根本的處理水資源問題。整合式的水資源管理其實就是一種系統性的解決方案。以金門為例，上游的集水區經營管理，在整體水資源供給系統上最為重要，不但減輕下游淨水處理成本，提升水質，還可以增加地下水的補注。主其事者常以各種藉口避重就輕，認為集水區的管理不可行，我們不願陰謀的揣測這是淨水設備業者的過度推銷，寧願相信這是對周全方案缺乏理解的既有成見。  那麼可行的政策和方案究竟是甚麼？首先，在政策上，需要一套關於金門的國土（空間）計畫，將太武山和周圍十幾個主要湖庫的集水區畫設為水源保護區。政府也要帶頭將公共建設資源轉移到保護區之外，而不是在集水區上游（太湖集水區）鼓勵農村集舍、蓋醫療大樓、設醫療園區，增加汙染風險和淨水設備壓力。在方案上，這不需要任何立法修法，可用既有的都市計畫法或區域計畫法，劃設以水源保護為目的之特定區計畫，限制此區域內建造執照及雜項執照、使用執照核發，進而達到減少開發和汙染導致水庫優養化的目的。有人會問，開發權益受損的居民怎麼辦？這也可以透過容積移轉，或是由開發區的回饋和稅收，以金錢補貼限制發展區居民的潛在受損利益。  小島如金門有很多種方法可以得到珍貴的水資源，海水淡化、運水、在地的集水區經營都是替選方案，但是除非我們願意發展自主的海水淡化技術，否則它與運水都是昂貴且缺乏自主的選擇。只有對水循環系統友善的環境經營，才能低成本且永續的提供高質量的水資源。當我們可以毫無忌憚的大口喝水，也才有信心告訴別人，今天不醉不歸。  （作者為密西根大學環境與自然資源學院博士候選人）

 金門自民國81年11月7日開放觀光，大批來自台灣的觀光客，揭開它神秘的面紗。當時，每人來金門三天兩夜的費用約在壹萬元上下，供應鏈與金門旅行業者之間的合作關係良好，各職所司、各取所需，創造三贏局面！  87年初，發生華航大園事件，國內需搭機旅遊之路線，其觀光人潮迅速下降。金門首當其衝，團費一度僅需3999元，仍無法招徠觀光客，聯合報記者林秀芳小姐來金採訪，回台後她說：金門像是一座孤島！  爾後的歲月，所有經營金門線的旅遊業，開始結合特產行業，合縱連橫。期間因資金的調度支援，雙方合作更緊密。目前，在購物店市場上分為兩大派別，貢糖廠商有名記（後由陳金福替代）及聖祖；菜刀製作廠商有金合利、金永利；麵線製作商有鬍鬚伯（大方）、馬家及上古厝；一條根原先有後沙一條根、後又衍生天根草典、香蜂及王大夫等廠商；售酒廠商原先有統力、後有大方及酒香金門城；陶瓷廠有泗湖的風獅爺及宏玻陶瓷廠；目前最夯且獨賣的有高粱醋及面膜的高粱屋，雖然走得孤獨，但卻一支獨秀！  免稅店有金坊及最近開幕的囍莊，前者是昇恆昌、後者是新思維關係企業，未來將有金寶來及福威兩家免稅店開業。（原核照五家，因故取消一家。然免稅店屬特許行業，商家須考慮『貨源』，而原有之免稅店，其營業額數以百億計，已掌握貨源久矣，後設立之免稅店，會否幫其抬轎，時間可印證之。但有貨源者，卻未有客源，看來金門免稅店的經營戰，將是擁有貨源與持有客源兩者之拉鋸戰了。）  陶瓷廠的產品因屬藝術品，在四周的購物點環視下，觀光客會先考慮購買的當是吃的優先、再來是用的、送人的，最後才會選擇觀賞的。以團體旅遊言，目前官方規定，每天僅能停兩站，業者當然會停收益較高的點，台客會去亦僅有20-30分的時間，這麼短的時間，觀賞都來不及，哪會有時間購買商品。而陸客（觀光）是沒有時間進去的，縱使進去也不一定會消費啊。所以；陶瓷廠的未來，主要是自由行的客人，如何讓自由行的客人上門，將是陶瓷廠最重要的行銷課題！  再者；售酒廠商因免稅店的設立，其產品又在金門任何商家都可以買得到，因此；其業務將逐漸式微。  目前在銷售金額較佳成績的有一條根、貢糖及高粱屋三大品項，豐厚的佣金使得金門的旅行業者將團費下殺、附贈禮品等等噱頭，讓購物店廠商由幕前走上主導。換言之，購物店廠商每月的退傭，直接影響金門旅遊業者之盈虧！  97年後開放陸客來台，購物店廠商的退傭更是直接影響團費的多寡，以目前邊境ㄧ日遊為例，金門旅行業者向廈門組團社收取每人50元人民幣，約合新台幣為225元，（含一個午餐150元、車資3000／25人計每人120元、司機導遊小費2000／25人計每人80元，合計每人固定成本為350元），只收225元，尚不足125元。換言之，不足部份在賭shopping，且大部分賭在一條根、貢糖及高粱屋三大廠商，小部分賭在麵線、免稅店！  由於競爭激烈，國人賭性堅強，未來金門同業收取每人50元人民幣的標準，勢必降低至0團費。  價格的降低，業者將壓迫司機、導遊的小費，服務品質自然下降，購物點亦將變相增加，吃虧的是觀光客、司機及導遊，佔便宜的是大陸旅行業者。  至於其他二、三日純金旅遊，或者中轉之陸客，價格亦盪到谷底，每人都低於成本在報價，除了廈門的組團社，其餘都是輸家！  既然影響金門觀光業之品質，大家第一個會想到說政府是不是該出面管一管，這您就把縣政府看得太偉大了，因為無法可管呢，畢竟我們是民主國家，經濟自由啊。除非司機或導遊能挺身向縣政府檢舉，官方有了著力點，才有可能出面干預，但以僅150平方公里的小地方，同是鄉親、同學、朋友、親戚等錯綜複雜的關係，其結果可想而知了。然而，就是因為是小地方，應該沒有一個人會挺身而出，去檢舉剝削你的老闆（雖然他也是迫以無奈），頂多是此處不留爺，自有留爺處，捲鋪蓋走人而已。  個人經營金門線的旅遊業務凡二十年，深切了解金門的觀光產業在實際經營上的辛酸和無奈。茲將旅行業、飯店業、餐廳業、遊覽車業、司機、導遊人員、顧客群及公務部門一一將其業務的經營敘述如下：  首先；先談旅行社的經營，旅行社是觀光產業的領頭羊，開放陸客前，純粹是接待台灣地區的同胞或少部分外國朋友，來金門或商務或拜會或觀光或探親等等業務。雖然；都在玩價格戰，但台灣的旅行業者，均能在出團後一周內結清款項，台金的同業合作尚稱愉快。  開放陸客後，來金門的大陸同胞，初期有較多的是拜會、參訪活動，後期來的就以純觀光或中轉過境為主。初期的陸客，讓旅行業者賺到錢。後期的純觀光或中轉的業務，在金門的旅行社，大約7-8家，開始降價接團，並將退傭預先透支。再者；廈門組團社支付團費習慣『拖』付，團費的支付快則一個月、慢則三至六個月！長此以往；金門旅行業者都得要有三大本事（能）：一是賭性堅強（賭觀光客的購買能力），二是衝鋒陷陣（同業之間相互殺價），三是口袋夠深（資金的調度能力）。缺一者，在這個蕞爾小島是無法生存的。或許這就是旅行業的生態吧！  所以說金門旅行業者偏好台客，對於陸客是又愛又恨，愛的是他們的量，恨的是收款難上青天啊！  對於提供住宿的飯店業者，在實際經營上的辛酸和無奈是什麼呢？  金門地區的飯店分為A檔和B檔，前者有金沙大地、金沙假日、金沙湖畔、台金、浯江、海福、長鴻、金瑞、101等飯店，其中最優的是金沙大地、長鴻、101、海福、金沙假日及湖畔等飯店，下個月還有一家在金城市區的in99（原大成）要開幕。後者有福華、太湖、金寶來、金麗麗、宏福、海景、上賓等等旅店。  A檔飯店，他們在經營上辛苦的是，在金門當地沒有中高級的幹部，都得從台灣聘請專業的人員，但因生活上的不便，幹部人員不斷的流動，造成經營上的困擾。又因為所有A檔的飯店都沒有其他週邊設施，僅提供簡單的住宿及早餐，是無法將房價提高的。所以；在經營的收入上，普遍是偏低的。而所謂無奈的是，ㄧ般金門旅行業在訂房後，是沒付訂金的，也沒有所謂的Deadline，當天都還可以臨時退房呢。而最重要的是收取款項的時效，從給付帳單、對帳、核帳、出票、收款、入賬、兌現，每一家業者所需的時間都不一樣，或許是三角債的關係，相互影響，這一點對飯店經營者是最無奈的！  B檔飯店是當A檔的飯店都客滿時，才會被業者找上，是備胎性質，一切都是被動的。所以；當適時將房間之內裝及大廳于予重新裝潢，以滿足現在高生活水平之顧客。當然；A檔飯店有的辛酸和無奈，B檔飯店也是同樣遭遇！  對於金門所有的飯店價格偏低，其實並不是旅行業者要求的，是因為飯店本身並沒有其他週邊設施來滿足Night-tour，所以價格提不高啊！  其實；對於金門的住宿條件，客人的反應頗多微詞，為什麼一個開放近二十年的觀光風景區、且又設立國家公園，竟然連一家四星級水平的飯店都沒有，更別論五星級的飯店或渡假村了。這一點對於直接面對旅客的導遊，無言以對。或許；在邀請親朋好友來我們家作客時，應該先把住宿的品質搞好，才能讓訪客有好的印象。這是最基本的要求，我們竟然忽略了它的重要性，也比不上澎湖和綠島的住宿品質，若長此以往；實非所宜矣！  再者；因為在金門的飯店，並沒有飯店專業經理人，都是老闆親力親為，頂多再找幾個櫃檯或房務人員，只能提供簡易的住宿及早餐，對於飯店應有的服務品質，其實還有一段可以成長的空間。（如果你進入某家飯店，當櫃檯服務人員看到你時，他是否會馬上起身，面帶微笑並說歡迎光臨！）  在餐廳方面，金門僅有四家專接團體餐（小金門還有兩家），還有兩家以牛肉為主的特色餐廳，旺季時，一位難求，或許在所有的供應廠商中，是唯一賺到錢的。但他們的無奈其實跟飯店是一樣的，甚至有的餐廳還因收款不易，拒絕該旅行社用餐，以目前團餐的餐標之低，旅遊業其實應體諒提供者之辛苦。因為；畢竟金門地方小、資源短缺，旅行業得罪不起供應廠商的！  而金門餐廳業者，最讓人詬病的是用餐環境，用餐品質除了菜餚的品項的差異，在用餐時環境的營造氛圍，也是很重要的！可惜的是，一般的餐廳跟當年台灣的廟會餐廳是一樣的，雜、亂、趕、衝，其實是在迅速填飽肚子，之後走人！當然；如果顧客本身付的團費低，你是沒有選擇的餘地，你就不能去要求品質的。  在遊覽車公司方面，由於大部分都隸屬於各大旅行社，僅有少部分業者是只提供車輛的。因此；這些獨立的車行，必須依靠其他沒有屬於自己遊覽車的旅行社的調度，在有屬於自己遊覽車的5-6家大型旅行社，他們在估價時，車資是每天估3000元或是0元，全由他們視團體競爭程度來決定。而沒有屬於自己車子的旅行社，在幾家資源豐富的旅行社夾擊下，車資就很難拉高。因此；少數的車行，很難生存於這個弱肉強食的產業之中！  在司機方面，所有的車行，因為車資低，就削減司機的薪資，司機必須依靠購物站的茶水費來維生，如果沒停靠站，他們的收入尚不及每天800元的就業臨時工！所有的司機先生他們都是價格戰下的直接受害者。如果是你，還要寄望服務品質嗎？  當然；有些司機並不會因為多停幾站，就有了好的服務品質，或許，大家都還有成長空間。  在導遊方面，是直接面對客人的，舉凡在飯店、膳食、車輛、司機或行程上的不順（如航班誤點），都是直接跟導遊反映的。一個團體順不順、服務品質好不好，顧客的購買能力，一切的一切都關乎於導遊人員，因此；導遊的素質良莠將影響整個觀光產業，既然責任重大，我們必須思考現實面，就是付出與回饋是否等值？我們的報酬是否跟台灣的導遊是一樣的？需要馬兒跑也要給足夠的糧草啊！由於團費的競降，除了壓縮到司機的出勤費，也壓縮到導遊應有的每天2000元的出團費，導遊也必須依靠購物站的退傭來維生，如果沒停靠站，他們的收入是對不起必須努力去讀書才能取得的導遊執照的。也對不起日曬雨淋、上山下海的辛勞的。當然我們也期待有了好的收入，就應該要有更好的服務品質。  在購物點方面，在金門的所有shopping店購物，是最沒有壓力的，是可以盡情試用試吃，而且就產品在包裝方面也是優質的。但在停車是否方便，是導遊考量要不要進這個店的一大主因。當然，在各購物站週遭環境是大家所忽略的，或許要改善金門的觀光，這是大家可以做得更好的。另外在所有的購物站，最忌諱的是爬樓梯、結帳排隊、停車不便。購物站要的是人氣、買氣，不是在賣場的大、小或地點。  在顧客方面，他們也是有苦衷啊，台灣的觀光客埋怨最多的是用餐品質及住宿條件，再加上三天六站的shopping購物點，還有太多的紀念館，多在做重複的看圖說故事，這些在旅遊上的缺點，若長此以往，終將金門觀光業帶入死胡同！  陸客的需求比較容易滿足，他們來不是要享受，是好奇心使然，他們想要見證一下，在相同的一個民族國家百姓，在不同的制度管理之下，生活到底有何不同？  但當自由行之後，他們慢慢的會選擇較佳的服務品質，如行程的內容、膳食或住宿條件等。身為觀光業領頭羊的旅行同業，你們要端出怎樣的服務品質，才能滿足一夕致富的陸客呢？  在公務部門方面，對於業者互相殺價，是沒有節制力的，僅能希望業者不要殺雞取卵，血流成河。  再者；每一任縣長都是以觀光立縣為口號，觀光立縣是對的，但是，不是多蓋幾個紀念館或舉辦迎城隍廟會就可以吸引人潮的。畢竟；現代人們出去旅遊是想解除壓力，調整身心，吸收新知，促進良好的人際關係，而劣質的膳、宿及教條式的遊覽模式是無法滿足其需求的！況且；較多台灣人信奉的是媽祖不是城隍爺啊，你辦得再好的廟會活動，是無法吸引台灣人的。或許；可以當作一年一度金門人的宗教信仰大型活動，藉此讓旅居在外的金門人回鄉參拜，一來可延續優良的傳統美德，二來促進家人及親友的互動關係！  在公務部門可以做的是：幫忙（給予優惠修繕貸款利息）並鼓勵（或獎勵）改善其住宿條件，或利用金酒的資金蓋四星或五星級飯店，再租給飯店管理者去經營管理（OT案方式）有了好的飯店，才能招攬更多的觀光客。如果能在歐厝海邊蓋VillA，一定能吸引國內高端消費群及國外旅客。（這是個夢，因為有人會說依法無據，還有人會說，我是站著說話不腰疼。）當然；如果公務部門利用各種利誘，仍無法吸引外資來金門投資，最後的選項就是觀光博弈，這是金門唯一的最終選擇。儘管衛道人士會用各種冠冕堂皇的理由來反對它，在理直氣壯的背後，所有在地人多知道，一直以來，在沒有其他夜生活的金門人，有多少人嗜好賭桌，留連賭場而不可自拔！  在公務部門，還有一件事情可以做的是：將舊軍營區BOT案方式給商人去開發，成立以戰地為特色的主題園區（內容可以有：軍中五項體能趣味戰技、砲操表演、漆彈野戰場、碉堡民宿、軍中餐宴、兒童遊憩區等等），既可以活用廢棄營區，又可以豐富旅遊行程，增加金門另一個賣點。（這又是一個夢，因為有人會說依法不合、無法可據之類的理由，還有人會說，我是站著說話不腰疼。欸！）更可以創造就業機會，一舉數得，何樂而不為呢？  另外；軍方可以做的是：開放最具代表性的『擎天廳』，讓旅客見證它的偉大（軍方的思維應該隨時代的變化而有所改變，81年解除戰地政務，兩岸關係和緩，駐軍縮編，現代科技發達，還在用機密為藉口，禁止對外開放，那之前有某位司令官不是有開放過嗎？怎不見有洩漏什麼機密啊！或許這是軍方最後一塊可以體現他的存在價值及尊嚴吧。君不見只要持有某立委或某政要的公文就可以進入參觀，那一般觀光客呢？那怎不見洩漏機密呢？軍方的主管單位長官們，如果你們能摒棄舊有的官僚思維，把好的東西分享給大眾。除了開放擎天廳，如果能讓部分的官兵，按時向觀光客做更精闢的解說，那麼；誰不肯定了你們的新思維，你們的價值！）  對於擁有金門四分之一土地的國家公園，你們對金門的建設貢獻是有目共睹的，但對於一般百姓卻是不太受歡迎的，為什麼？因為立場不同，國家公園是要保有自然生態的發展、環境的周全保育、整修閩南式或中西合璧的番仔樓建築，期間，某些限制直接影響居民的生計或開發，所以當然不喜歡自己的土地被劃分為國家公園阿。因此；國家公園在規劃時，亦應把百姓的權利或利益優先考慮，這樣才能共創雙贏！  再者；要迎接台客或陸客的自由行，路標的製作（中英文）是第一步，培育外語導遊人員，亦是相關單位必須早做準備的。  在行程安排上，我們建議旅行同業們，請不要主動將市區觀光（貞節牌坊及模範街）安排在行程上。因為在所有的景點給客人體會到的是『乾淨』，可當遊覽車停在北堤路，導遊帶客人經市場，過馬路，走金城商圈抵貞節牌坊及模範街時，沿途的髒、亂，讓台客摀著鼻子，掂著腳一步一步的通過（下午後有清潔後的污水），陸客他們比較習慣這種環境，但嘴上說：金門這裡最髒，導遊看（聽）到這個情景（說詞） ，內心五味雜陳，當看到貞節牌坊及模範街時，他們失望了，因為，周邊也是髒跟亂。所以麻煩業者，不要將家裡的缺點，安排給客人看，以免破壞觀光客對金門的印象！  個人於民國73年進入旅遊業，帶領過無數團次，金門也有數百個團次了，深知觀光客的需求是什麼，公務單位或其他相關單位（旅行業、飯店或購物站），大家想把金門的觀光業的品質加以提升，改進服務內容。其實，應該多聽聽導遊的意見、建言，不要固步自封、閉門造車。因為；在第一線服務客人的是導遊啊，導遊知道客人要的是什麼，不同的客群就會有不同的需求！總而言之；目前顧客比較在意的是：住宿條件、用餐品質、靜態行程及Night-Tour。或許；相關部門或業者在這些方面，還有很多可以改進的空間。  對於以上組合觀光的產業鏈，每一個組成份子，其實都有不同的盲點（或無奈）。再者，每一個組成份子亦因立場不同，觀點不同，角度不同，對金門的觀光產業發展，就有不同的意見和看法。但不可諱言的是，每一個組成份子都對金門的觀光產業發展，貢獻良多，才有今天觀光產業的成就！  綜合以上所論，要提升金門的觀光產業，當務之急對外是：旅行業者不要再殺得血流成河，公務部門協助業者向廈門組團社要求團費儘早給付。對內是改善住宿條件、用餐菜色及場地，在行程上原本是以觀景式的旅遊模式，改變為讓客人能做體驗式的旅遊模式，達到休閒解壓之功能與效益！  結語：要讓金門的觀光產業發展更臻完善，其實每一位金門人都有責任，諸如環境衛生的維持，一顆熱誠的心，美麗的笑容及善良的待人。  再者；金門的觀光產業要永續經營，產品不斷的創新，是首要條件！比如就地區而言，小金門應全面規劃以單車為主的課題，諸如單車的使用、動線的規劃、沿途景點之講解、其他服務（車輛的保養或人員的基本需求等）。  若確立以觀光立縣，就要將金門酒廠的高粱酒所衍生的酒文化，加諸原有金門的閩南文化、僑鄉文化、戰地文化三大主題文化，成為金門第四個主題文化，爾後行銷金門就以這四大文化為主，讓全世界都能認識這具有特色的金門。  當然；這十幾年來，每位縣長都說要觀光立縣，在公務部門的觀光單位有幾個是本科系畢業的？高普考也沒有觀光人可以考的科目，每年從金門大學及銘傳大學畢業的觀光學、碩士都無法按專長進入公務部門，外行領導內行，根本就不尊重觀光專業人才，這樣的觀光立縣，前景令人堪憂！  十年後，觀光立縣的口號依舊！  還有；在環保意識高漲、節能減碳、減少各種污染的聲浪中，應該將金門建造為一個無污染的島，全島皆以電動車為主，不再使用汽油車輛，才能達到零排碳、零污染。唯有如此，不但可以保有金門美麗的植被，自然生態亦得以保育完整，在行銷的課題上，一個無污染的島，也是一個賣點！

鼓勵國人落實「垃圾不落地」，是政府長年以來推動環境保護的基本目標，該政策之成效可作為判斷某區域文明程度的標準，因此小至社區、大至國家皆致力於實踐該目標，例如在金門即隨地可見「金門是我家，整潔靠大家」等標語，藉此提醒民眾維護環境的重要性。   儘管政府的美意備受肯定，但在推動的作為上卻有其不足之處，除了無法落實垃圾不落地之宗旨外，同時也引發社區住戶之間的鄰比情節，造成鄰居之間情感的惡化，更使得環境髒亂不堪、生活品質下降，例如金寧鄉公所對於住戶之垃圾處理，是採定點的方式收取，此種方式雖然比其他種方式有利於工作效率之提升，但卻也造成該定點環境的髒亂，嚴重影響附近住戶的生活品質及個人權益，因而引發住戶的強烈不滿。   「金門是我家，整潔靠大家」不應該只是口號，更不應該將工作效率放置於政策目標之上，而是必須要有正確的配套措施，在工作效率與政策目標之間做出適當的權衡，否則將造成本末倒置的現象，不僅無法落實政策目標，還會使得垃圾問題更加嚴重，因此相關單位應積極研擬解決辦法，而非姑息此陋習在社區間蔓延。   此外，相關單位也應加強「垃圾不落地」之宣導，並建立民眾對社區的認同感，強化居民對於社區環境的維護意識，因為居民若無法在其居住的社區落實整潔，我們又如何期待其為金門的整潔而努力呢？