人最基本的需求不外乎是食、衣、住、行，說的更迫切點、深入些，可以再想到陽光、空氣，以及水。而在這人體極需的三大要素中，除了空氣之外，就屬水對人最為重要了。而一個先進國家的基本建設，除了追求綠化、淨化空氣，接下來就屬自來水的基本建設了。   我們可以看看已開發國家如美國、日本、挪威、加拿大、新加坡、英國、紐西蘭以及歐洲等各國，在自來水的基礎建設不遺餘力，自來水設施的品質甚至已經達到可以生飲的標準。當水從原水源(如河川、水庫等)開始的時候，政府就開始盡心盡力的立法，與全民一起共同保護水源，而政府單位的自來水廠技術也十分的純熟，淨水處理環節的功夫下得很深，再加上基礎建設輸水管線設備新穎，重重環節在政府的重視與用心建設之下，水到達管線末端，也就是一般民眾家中的水龍頭時，就可以直接打開水龍頭來喝了。   也就是因為已開發國家政府的重視以及全民的保護，使得我們在看日本卡通「我們這一家」的時候，我們可以看到片中的橘子、袖子兩姊弟都會直接開水龍頭喝自來水，而這情景也常常讓我看的又喜又悲，喜的替橘子、袖子兩姊弟生長在幸福的日本，可以輕易的喝到優質自來水，立即解決口渴的需求而高興；但悲的是看完卡通，回到現實當中，我是腳踏在金門這塊土地上，水龍頭打開我就只敢洗洗澡、洗洗手罷了，更別遑論打開嘴巴喝水了。   而近來的另一則新聞更令我充滿欣羨的目光，在美國紐約市有一名29歲青年名叫祖克，因為深感紐約市的水質極佳，因此將自來水的水質瓶裝販賣，並大方稱為Tap'd NY(紐約自來水)，竟然受到挑剔的紐約客廣受好評，銷售長紅。   看完這一則新聞後，心中除了欣羨祖克可以在不景氣之中，還有一條另類賺錢術之外，也讓我想到金門水的二三事。   第一是金門的原水源水質令人不敢恭維：近日與車友共同騎車，實行節能減碳生活，也深入探索旅遊，更深一層的實地瞭解金門，但每每經過太湖邊時，總是要加速通過，因為岸邊層層的泡沫與黑綠色的水波，令人不僅是掩鼻而行，更使人膽顫心驚，不禁質疑這就是我們喝的水嗎？   第二是公共飲水機設施的不足：在進步的今日，先進國家的人民能夠打開水龍頭，生飲自來水，已經是一件如同可以呼吸到新鮮空氣一般的稀鬆平常。因為在有能的政府建設之下，人民有最基本的生活權可以輕易地喝到乾淨的水，而不需要透過自己家中，加裝多重過濾的淨水器，或是另外花錢到加水站、便利商店買水喝。但是在號稱縣市光榮感第一名的金門島上，大家都習以為常，不以為意，殊不知喝乾淨的水是我們基本的生活權，若是一個有能力的政府，我們根本不應該再花冤枉錢於「喝水」這件事情上面。但是現階段因為金門自來水水質尚未達到生飲標準，因此建議金門縣政府可以設置多台公共飲水機於體育場、車站、機場、學校等公共場域供民眾使用。   舉生活的實例分享，近來去體育場運動完後，急需水份的補充，由於天氣熱，水量的飲用需求提升，所以有時會攜帶較大容量的水瓶裝水，而今日一如往常的運動完後，至體育館裝水時，卻被警衛負面的語氣警告，希望我以後不要攜帶這麼大的瓶子裝水，原由是體育館內的舊式飲水機不敷使用，所以當機報廢。而前不久，才另外購置兩台新型飲水機，故而有一項新規定─「不准外帶」，若帶一公升以上的空瓶去裝水，便會被警衛勸阻，以不准外帶和機器可能因製水不及，無法供應下一位裝水者為由攔阻。而經警衛說明發現，因體育場附近住許多金技院的學生，常常拿大瓶子來裝水回家飲用，導致飲水機常缺水以及製水速度緩慢的情形才有此規定。   全國縣市光榮感第一名的金門縣，不僅縣民搭乘公車免費、國中、國小和幼稚園學生免繳學雜費、免費營養午餐、生育給予補助以及學生交通券補助，現在國中到幼稚園的學童，甚至連比喝水都還要貴的牛奶都是免費，著實為全國第一的福利縣。但是金門縣政府在實施了這麼多的福利政策之後，為何卻連人民生存急迫所需最基本的「乾淨自來水」都做不到呢？讓那些在外租屋的可憐學生等等，連家裡的水龍頭打開都不能生飲，只能像個小偷一般去體育場，躲警衛裝瓶水回家喝呢？或許你會說為什麼他們不要天天去便利商店或大賣場買水喝呢？因為在有能的政府建設之下，人民有最基本的生活權可以輕易地喝到乾淨的水，不然就由我來呼籲一個新生活運動─「口渴，就來喝高粱酒吧！」

  最近有關「一百五十億」，引起熱烈討論，筆者認為，金門不要<窮>得只剩下高粱酒，事實上身為「海濱鄒魯」的金門，人民果真修養到家了嗎？我們的交通秩序弄得怎麼樣了？我們的名勝古蹟維修得怎麼樣了？吵吵鬧鬧十幾年，連一條「金烈大橋」都建不起來的我們，還有什麼資格誇耀自己的富有，這是稍微有些知識者不能袖手旁觀的大事。因此，我認為金門需要啟動一場思維革命！   除了現有名勝古蹟一定要設專員專職維護管理外，對於新興的大型建築物更應該盡力推動，沒有看到杜拜的帆船大旅館嗎！我們為什麼不能往這方向去努力，更何況現在有大陸十四億人民作後盾，絕對不會影響往後的繁榮與發展，反而更會激發島人積極的上進心，而且也會撼動全世界的人們，讓世人更認真檢視金門的重要性，與台灣人民來個「自主式」的正當性與公義的競爭，金門人響應「拚經濟」也許是應該的，也是必要的，唯有「愛拚才會贏」別太高估那幾瓶高粱酒，要懂得愛拚才懂得永恆的可貴。金門人該把目光放寬，放遠一些才好！您說是不是？  

  看到電視，說兩位國中生惡作劇以針插在電腦椅上，讓導師坐下而刺傷，老師因而患了到校恐懼症，又感嘆「刺傷的不僅是皮肉，也是心靈」的報導，不禁覺得教育部實在該在國中增設輔導教師了。 增加輔導教師應不只著眼於解決流浪教師的問題，而應考量到國中老師真的已無人力和能力去解決許多學生的心理困擾和諸多的情緒問題了。 筆者認為對處於心理狂飆期的國中生，許多老師都哀嘆一班三、四十名學生的「教室管理」和應付不同學生因升學壓力、家庭問題所產生的情緒困擾和行為失措，已感到筋疲力竭，也嚴重到影響教學品質了。 所以，對國中生，教育部應設法每兩、三班增設一位輔導教師，擔任副導師的工作，除協助導師教室管理的工作外，也能真正擔任起班上學生的諮商輔導的角色，讓其他教師能專心於教學工作。這樣，每幾班學生都有一位類似家庭醫師的輔導教師，解決較輕微的學生問題，嚴重的才轉送到學校輔導組，這樣或許能較早或較快發現學生的問題吧！每班有專業的輔導副導師，也能讓學生更肯接近他（她），談心事，談問題吧！   期望增加輔導教師，是真的為協助校園輔導機制之建立的。

  端午節連續假期，在機場又湧現人潮，這不令人意外，倒是那一段在機上出現的話語讓人震驚，事情是這樣的：我走到位子上，東西放在椅子下，扣好安全帶，前方傳來似乎是爭執的聲音，原來是一位女乘客和女空服人員一來一往的對話，她比較晚上機，她的東西比較多，她頭頂上的行李箱已有東西，於是她把東西放在別的地方，但是空姐挪了別的位子要給她，她很生氣，越講越氣，空服人員一直在道歉，一直在解釋，她則說是對方「看不起她的票」，說是自己的票也是「花錢買來的，不是偷來的……」，吵不完似的，整架飛機上應該是只有她們的聲音。   她且說了有點自相矛盾的話，「你要向我道歉」，後來又說「我不會原諒你的，我會記取這次的教訓……」，班機起飛時間已到，聽到有些不耐煩的人（如我）真的想請她們「以大局為重」，只是後來她的先生也加入戰局，空服人員的主管也出面致歉，好一場混戰，她說「我不是第一次坐飛機，上次我們在某地方因為一個燈泡沒有亮，要賠多少元……」，我在猜空服人員應該也會說「我每天看到的客人有多少」之類的話吧！   飛機起飛後，我一直在想「有必要把場面弄得那麼尷尬嗎？」寬容一點對人不好嗎？對別人寬容不也是善待自己，當自己在情緒上時真會什麼話都說得出來，什麼事都做得出來，可是有沒有想到後果？是傷了別人還是終究傷了自己？是真的得了便宜還是其實也沒有得到什麼好處？   人與人之間不是應該互相體諒的嗎？凡事不要只想到自己吧！否則人人都自私自利，我們的生活不是太功利、太沒有溫情了。不知道那位空服人員會不會從此對自己的工作恐懼，或者是好好學習應變之道？知道人有千百種，而自己的工作就是什麼樣的人都會遇到；不知道那位乘客在說了如此「不留餘地」的話之後，自己真的就「如意」了嗎？或許她可以學到的是「下次早點坐到自己的座位上」，她還可以學習的是「下次東西帶少一點」，總不會是「下次再碰到類似狀況，我要說出或做出更讓對方難堪的舉動」吧！   不諱言，自己原本的心情因這一幕而受影響，不過肯定的是我自己不會是這一幕的主角，因為我不想也不會讓自己也不好受，即使自己是「站在『理』字上」，也不要「得理不饒人」，「寬容」對人，「寬容」待己，「寬容」會讓自己自在一點！

  韓愈：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」這樣的見解，以今日教育標準而言，僅僅只能稱之為「經師」，而更深一層的，我們時常期許教師尚需為「人師」，然這難就難在「人師」的角色極其難為。 　時有教育工作者抱怨：「如果老師只需要單純的教書，傳授學生應有的知識，那一切就容易多了。」此話實非推託之詞。教師每天從早上七點半陪學生掃地開始，直到下午五點放學，時時刻刻都得面對著龐大且雜蕪的工作內容，然而教師真正的責任與重擔，還不在這些需要時間消化的瑣事上，而是在需要真心關懷與真情付出的學生身上。教師為了應付形形色色的學生個性與各種突發狀況，每天都得繃緊神經，上緊發條，此若非有相當教育熱忱的人，實在是件苦差事。而「經師」與「人師」的差別，也就在「關懷與付出」多寡中被區隔出來。 　近十幾年來，學校受社會風氣影響，民主、自由、人權、尊重等現代議題不斷引進校園，這些頗具正面意義課題的發酵，代表人類文明的發展，也是培養學生與現代社會生活銜接的正面教材，其不僅要有學理的支持，更需教師營造適當情境讓學生實習之。由於是新議題、新課程，致使不論是教師，或者學生，都還在摸索階段，其實施方式為何？想必是見仁見智吧！其除了需考慮現實情境，尚考驗著教師的智慧。以下提出幾項情境作為參考。 　何謂「民主」？民主的基本精神在於決策過程是由相關人士共同參與，並透過公正公開之方式達成協議，以少數服從多數，多數尊重少數的態度處之。在學校裡，為了讓學生學習民主風範，所以有了班會的課程設計。教師在班會中應引導學生就公共事務踴躍討論與發言，倘若針對班級或學校有具體建言，亦應一一加以紀錄，而非以「怕事」的態度敷衍，甚至還不准學生紀錄於會議記錄中，恐怕這樣的做法學生非但不能體會民主，反受「獨裁」之遺毒。 　何謂「自由」？自由不該是無限制的主張自由，正確的自由應該建立在他人的自由之下，使人人得以共享自由。學生吃東西是自由，學生說話是自由，學生上廁所是自由，但是這些自由應有所節制。難道學生在上課時間吃東西、說話、上廁所，也應該算是自由嗎？學生在外走動、喧嘩，而影響他班上課權益，難道也算自由嗎？身為教師，實有責任教導孩子何謂真正的自由吧！ 　何謂「尊重」？尊重觀念在東方的演進歷程，實在比西方慢得多。這雖是近代趨勢，卻因為國情不同及民族性差異，使它在東方推動的阻力不小，甚且成為部分人一知半解的誤解，而自以為自己做到的就是「尊重」，其實不然。試問：當學生在週記裡抒發即將升上國中的不安與焦慮時，就是希望能從老師那裡得到一些安慰，沒想到換來的回應卻是教師冷冷的一句「你想太多了吧！」這樣的師生互動，會讓學生感受到尊重嗎？我想答案不需明說吧！ 　常常有老師自我安慰：「對於一切，我已經盡力了。」真的是這樣嗎？多輕描淡寫的一句話。我倒覺得當老師的，不能只是「盡力」，還要「盡心」才行。教育是良心事業，教師該花多少心力在學生身上，每位教師心中都有一把尺，長短個人自知。然而投入較多的教師，其成效也許較付出少的教師好那麼一點點，那麼我們也應以寬大的心胸、坦然的態度給予掌聲，而非小鼻子小眼睛的忌妒這些得之不易的成果。 　曾經有人質疑某些教師實行「聲教」，對學生又打又罵，稱不上是一位「好老師」，卻還年年得獎。我倒覺得，假如教師成天對學生僅是進行打罵教育，何以還會成為最受學生歡迎與受家長信任的教師呢？這不是很矛盾嗎？我相信每位教師每天都辛苦的默默耕耘，但教育現場屬「鬆散結構」，教師一旦進入教室後，做了那些事，外人不得而知，所以教師對學生的團體輔導、溫情喊話，下班後的親師溝通、課業輔導……，教師甚至還得演技好、策略多、軟硬兼施、善用心理戰，才能制住學生們想飛的心，總總付出不足為外人道。然就有好事者，唯恐天下不亂，頻頻以其表象的「眼前所見」大肆批評，實在有失公允與道德。 　也曾經有教師言己以「身教」服人，實施愛的教育，注重品德教育，滿口的教育理念，實際成效卻讓師生關係危如累卵，讓班級學生落入鉤心鬥角、混亂的無政府狀態，這樣的「身教」是否得當？我深以為誡。我想那些作為充其量不過只是包裹著「愛的教育」的糖衣罷了！ 　有一句話說：「看孩子的表現，便知父母的模樣；看學生的表現，便知老師的個性。」學生和導師朝夕相處，一個班級的整體行為可說是導師行為的翻版，透過學生各項心理反應與行為表現，教師或可作為反省的鏡子，仔細想想，自己是否真的傾聽學生的心聲？是否真的了解家長的心意？是否真的不違良心了？我想如果教師能做到這樣，時時惕勵，刻刻反省，對自己的工作抱持兢兢業業的態度，那麼「績優導師」的榮譽便在不遠處。 　每一位教師都有一枝筆，這枝筆負有神聖的使命，克盡職責的教師用它來批改學生作業，點出學生優秀的表現，或指正缺失，它的功能在於成就學生。然若教師讓這枝神聖之筆淪為攻訐批評他人的武器，或作無病呻吟的發洩，豈不有損「師格」，其將教師尊嚴置於何處？ 　教師身負教育下一代的使命，故被社會賦予高道德標準，人人皆以自己的眼光檢視教師行為，盼教師能給學生一個正確的模範，教師也常常以「身教」影響學生。然一樣米養百樣人，縱使有「道德標準」，教師也不可能人人都做到如一的「標準」，因此只好各自在個人的個性及道德上發展，而衍生出不同的「身教」，造就了不同的「班風」，其實這也無可厚非，我們的社會本來就是多元的，只要我們能培養欣賞他人的「雅量」，多看看別人的長處，時時反省自己，同樣能為自己帶來改變的力量。反之，倘若不知打開心胸，放開眼界，只是一昧的安慰自己，粉飾太平，甚至批評他人，實恐非教育界之福。 　教育是百年大計，責任重大。然而教師們在投注龐大心力後的成果又非一蹴可及，一夕可見，有時難免令人沮喪。在此，我要為各位辛苦的教師們加加油，打打氣。灰心時，抬頭看看蔚藍的晴空，陽光會給你溫暖的力量；無力時，伸手摸摸牆縫的樹苗，新生命會給你堅定無比的信心。大家在各自的工作崗位上，盡心盡力的付出，也算是功德一件，好好努力加油吧！期望有一天我們親手栽種的小樹也能長成像大樹一樣高！

  住台灣東港、不算熟的友人打電話，祝端午節快樂，她看到電視報導，金門正領金酒感恩回饋券，以欣羨的口吻說：「金門的福利好好喔！」 我並不反駁，但要適度表達立場，我說：「金門人以前很辛苦，比台灣人還辛苦」，「真的嗎？」不能怪她質疑，她不曾體會住前線的艱辛，而且以她三十歲的年齡，早已嗅不到攸關金門苦難歲月的報導。 我接著說：「這個階段的金門人確實享有許多福利，因為金酒公司賺了錢，但住金門有它受限的地方。」友人仍質疑我的話語，問我有哪些受限，我說：「你看人口外流就說明了一切，舉其犖犖大者，金門沒有電影院，金門沒有現代化的書局。」友人補充：「金門沒有麥當勞，金門沒有大型醫院」，咦！她何以知道？難道這已是普通常識了，而這樣的常識對金門人一點都不光彩。 金門窮嗎？不，舉世皆知，金門很有錢，金門學童午餐免費、喝鮮奶免費、搭車船免費、搭飛機有補助、在家帶小孩有津貼……花錢大方如流水。 金門有錢嗎？不，金門居民常覺自己是次等公民，金門孩子羨慕台灣孩子有麥當勞，金門人生大病要後送台灣，金門人搭飛機要爭先恐後，金門人茶餘飯後要嘛在家看小螢幕─無大螢幕可選擇，要嘛外出走操場─無悠美旋律與書香味的書局可鑽進，更有甚者，相聚豪飲與方城之戰，成了金門另類娛樂文化。以我熟知的教育領域來說，現階段教育從業人員，既要補足金門家長對孩子教育關心程度的不足，又要彌補金門補習業不似台灣興盛之落差，金門若有錢，可曾思圖填補大時代遺留下來的歷史共業，以減輕第一線教師疲於奔命的負擔，以提昇教育品質。 金門，只怕窮得只剩下錢！

　自小三通實施後,金廈生活圈日漸發展,金廈的地緣經濟、地緣文化關係與優勢,在新形勢下兩岸和平發展的軌道,金門在海峽經濟區的地位與角色有望發生相應改變,馬總統提出第二任可兩岸簽和平協議,有望實現金廈成為自由貿易區先行先試區,帶給金廈生活圈大發展。 從抓住海峽兩岸和平發展的有利時機來考慮。 從全國經濟戰略布局來考慮。 從應對當前的金融危機和國家的長遠發展來考慮。 國務院常務會通過「關於支持福建加快建設海峽兩岸經濟區的若干意見」,在這個意見正式的發布前中共總理溫家寶專門到廈門考察,考察台資企業及小三通建設。 將制訂海西建設的詳細規則和具體方案,加強兩岸的經濟合作,促進兩岸經濟的共同發展,簽署兩岸經濟合作框架協議,也進入議事的日程。在海峽兩岸引起強烈迴響的報導與討論。 年底三合一選舉正要來臨,金門國民黨初選正要開始進行,從選舉過程中實現民主的歷史過程來看,選民雖然有權、有選票,但如果知識不夠,就可能等於沒有權。 寄望第四權的媒體力量,報導有決定影響的信息、知識,讓選民獲得正確的信息、知識。 使選民的需要、意見、聲音發出來,讓選民選好候選人,使權利有保障,讓選民利益、福利、發展有保證,選民有好日子過,金門大發展。 督促參政的人言行要一致,說話算話,關心民生、大力發展12項建設,相信參政的人一定會為選民謀福利,為選民真心服務也帶來金門大發展。 請參政人,提出能帶給金門大發展的政見,並保證落實政見的實踐,選民才能夠決定自己的選擇。 貴報最近報導了一些海西和海峽經濟區,海峽論壇的信息,選民殷切期望貴報今後適時發揮第四權媒體力量,報導選民最想知道的信息,讓選民做出正確選擇,帶來金門大發展,給選民更好服務、福利及發展。

 因為「健康促進學校」之故吧！聽到這樣的論點後，我越來越有同感，有人說「健康是1，其他都是0」，是的，沒有了健康，就算擁有再多的學問、財富、名利，又有何用呢？ 這應該是不少人的親身體會吧！辛苦了大半輩子，只為了以後過點好日子，可是「人算不如天算」，等到自己的健康搞壞了再來收手，那時想要好好享受，恐怕為時已晚，您認同嗎？ 千萬不要不顧一切的往前衝，千萬要給自己留點空間，千萬不要讓自己成天在「忙與盲」中度過，千萬要善待自己啊！ 那天，我在救護車上，看到救護人員對著小小年紀的他急救，頃刻間我心裡好難過，「生命」是這麼有韌性又極脆弱的，我清楚他們是小心翼翼的對待生命，害怕中途有什麼意外發生，所以「不得不」的做法，只是，戴上氧氣罩，檢查脈搏、血壓等等，只是，好心疼，為什麼就是有人平常不法留意「健康」呢？照顧身體是自己的責任，不也是雙親的責任嗎？ 我，在教育職場上已進入中古，我心中想強調的，不會是成績優先，我反倒覺得品德相形之下更是重要，與其看到學生成績優秀，卻一副趾高氣揚的樣子，不如看到學生功課平平，但有禮有節，還有，如果身體狀況不佳的話，那要怎麼要求有什麼表現呢？ 親眼看過學生生病躺在病床上，也經歷過學生沒來得及長大就消失，我在想，「健康」真的比什麼都重要，肯定有不少人身有同感，但是，我們卻也常常忘了這回事，有時累到不行，到底我們是拿「健康」換得了什麼？或許是成就感，但是它的獲得也要在身心都健康的前提下才好享受吧！不是嗎？ 學生該學習的是「學習生活」嗎？那麼成績不該是唯一的吧！先保有健康的身體，再論及其他吧！

　5月1日警方強制封鎖香港維景酒店，猶如2003年和平醫院封院場景再現，5月初各大媒體怵目驚心的畫面，把國人即將遺忘的2003年SARS 夢魘，對傳染病的恐懼再次喚醒。SARS 夢魘又現？ 2002年底台灣媒體開始以『廣東怪病』報導SARS， 2003年3月15日正名為「嚴重急性呼吸道症候群（SARS）」。 依據WHO 2003年8月15日公布的資料，自2002年11月1日至2003年8月7日，全球共32個國家及地區，共發生8422例SARS，其中7442例康復、916例致死、64例住院中，致死率為11％；醫護人員感染有1725例，佔20％。 SARS重創台灣經濟、社會及醫療體系，2002-2003年SARS在台灣總計有346確定病例，其中死亡73例，致死率為21.1％。 H5N1新型流感（禽流感）恐慌再現？ 1997年及2003年香港的禽流感疫情，香港政府撲殺了幾百萬隻活雞，迄今年5月初全球計有423確定病例，其中258例死亡，致死率為61％。 當時公共衛生專家也告訴我們台灣在95年1-3月可能爆發禽流感大流行，預估將有1/4人口受感染，也就是說台灣將有530萬人受感染、7萬多人住院，因病死亡人數將達1萬4千多人，對經濟及社會的影響遠超過SARS的十倍以上。1918年新流感H1N1病毒復活？ 史上大瘟疫─神秘的1918年「西班牙流感」最近又常見諸於媒體，當時全球發病人數超過40%，死於流感及併發症的有4000萬人，甚至有人說可能超過1億。 它與2009年H1N1新型流行性感冒有許多類似之處，致病原都是A型/H1N1病毒，都是在3月爆發，主要侵襲20-40歲青壯年。 H5N1新型流感之全球疫情現況 WHO發佈世界疫情為第五級，依WHO截至98.5.21發佈資料顯示，全世界共有41國、11,034例，死亡85例。全球感染人數前三名依序為美國的5710病例，死亡8例；墨西哥有3892病例，死亡75例；加拿大有719病例，死亡1例。 台灣在5月20日出現第一例境外移入病例，及21日又再有2例境外移入病例，疫情等級為第二級。 美國、墨西哥H1N1新型流感疫情的比較 美國、墨西哥H1N1新型流感感染人數為全球最多的兩個國家，美國為先進國家，經濟水準、國民營養、公共衛生，及醫療水準好，加上民眾有正確就醫觀念，因此截至5月21日H1N1新型流感致死率為0.14％。相對的，墨西哥為開發中國家，經濟差、營養差、醫療及公共衛生相對落後，加上民眾不正確的就醫觀念，重病才到醫院就醫，所以致死率為1.92％，比美國高出十餘倍。 世界衛生組織（ＷＨＯ ）在「科學」期刊發表有關H1N1新流感疫情研究報告指出，H1N1新流感病毒顯然比一般季節性流感更具傳染力，平均每1名感染者會傳染給1.4到1.6個人，而二次傳染力更高，致死率約0.4％到1.6％之間。一般季節性流感的致死率低於0.1％，每年造成約25萬到50萬人死亡。 認識H1N1新型流感病毒 H1N1新型流感，原是一種於豬隻中感染的疾病，後來因病毒基因重組，也就是說，這次流感混和了歐洲豬、北美洲豬、人類與禽類的流感病毒基因，即葉金川署長所說：「豬豬人鳥」流感，可能造成人傳人的方式引發流行。 H1N1新型流感病毒是來自不同的基因重組，所以一般人都沒有抵抗力。H1N1新型流感主要侵襲20-40歲青壯年，青壯年免疫力強，在受到病毒感染時，身體會自動釋出細胞激素保護身體，但激素釋出太多時，反而會對身體造成反效果的破壞。 H1N1新型流感傳染途徑 H1N1新型流感傳染途徑與季節性流感類似，主要是透過飛沫傳染與接觸傳染。一般成人在症狀出現前1天到發病後7天均有傳染性，但對於病程較長之病患，亦不能排除其發病期間繼續散播病毒。兒童病例的可傳染期通常較成人病例為長。 H1N1新型流感之症狀 人類感染H1N1新型流感症狀與季節性流感類似，包括發燒、咳嗽、喉嚨痛、全身酸痛、頭痛、寒顫與疲勞，有些病例出現腹瀉、嘔吐症狀。 H1N1新型流感「調查病例」須同時符合臨床條件與流行病學條件，臨床條件為具有急性發燒呼吸道疾病，且其臨床症狀包括從輕微的類流感到較為嚴重的肺炎等臨床條件。流行病學條件需具有下列任一個條件：1.曾經與確定病例或極可能病例具有密切接觸，即照護、同住、或與確定病例有呼吸道分泌物、體液之直接接觸。2.具有確定病例或極可能病例所在地區之旅遊史。 H1N1新型流感的預防方法 傳染病的三角關係模式致病模式(epidemiological triangle)，包括宿主(Host)、病原(Agent)及環境(Environment)，分別代表三角模式中的每一個角，任何一個因素產生改變將導致疾病的形成。 H1N1新型流感病原(Agent)已然存在，民眾可掌控的部分包括宿主(Host)，及環境(Environment)兩部分： 一、宿主(Host)的預防方法 (一) 注意個人衛生：勤洗手，養成良好衛生習慣。勤洗手是預防傳染病的不二法門，由於4月底H1N1新型流感的疫情，民眾落實洗手，今年腸病毒疫情比往年趨緩。 (二) 注重保健：睡眠充足、規律生活、均衡營養攝取。  (三) 注意呼吸道衛生及咳嗽禮節： 1.有任何呼吸道症狀時應戴口罩，當口罩沾到口鼻分泌物時，應立即更換。  2.咳嗽或打噴嚏時，應用面紙或手帕遮住口鼻，使用後面紙立即丟置垃圾桶。  3.手部接觸到呼吸道分泌物時，應立即澈底清潔雙手，無明顯髒污，可用乾洗手液替代。  4.避免接觸眼、鼻及口，因病菌可由此途徑傳播。  5.如有呼吸道症狀，與他人交談時，儘可能保持2公尺以上距離。 (三) 生病時應在家休息，儘量避免外出，如有任何不適，請及早就醫。 (四) 遠離感染來源：避免親密接觸病患以及前往H1N1新型流感發生地區。若必要前往，返國後7日內若出現發燒或其他上呼吸道症狀，請戴上外科口罩，注意呼吸道及咳嗽禮儀，儘速就醫。於就醫時，記得提醒醫師您的旅遊史。 二、環境(Environment)的預防方法 目前並沒有必要進行大範圍的環境與空氣消毒，一般環境消毒可使用500ppm濃度之漂白水，取巿售家庭用漂白水5湯匙，加入10公升的自來水中（大寶特瓶每瓶容量1,250cc，8瓶即等於10公升），攪拌均勻即可。只需對於常接觸物體表面做重點性消毒，包括擦拭地面、門把、窗戶把手、按鈕、電器開關、家具表面、電話、對講機、垃圾桶、洗手台、馬桶、浴盆、水龍頭、蓮蓬頭、排水口、抽風扇、電腦、鍵盤、風扇等。） 台灣醫療及公共衛生體系重為整備了、民眾防疫素養提昇了！ H1N1新型流感5月中旬前疫情主要在美國、墨西哥及加拿大等美洲國家，亞洲僅是零星的幾例境外移入個案。鄰近的日本由5月17日的7例，隔日迅速增加到125例、21日迅速增加到259例。20日國內衛生署疾病管制局發布台灣第一例境外移入病例，21日再增2例，再次挑起國人緊繃的神經。 H1N1新型流感是全新的病毒，病毒在4月份由美國確認，在此之前人類對此病毒沒有免疫力，一旦接觸到病原，會有被感染的機會。但不同於2003年醫療體系對SARS病原及傳染機制、治療方式不了解。國內在歷經SARS風暴後，醫院感染控制及公共衛生體系重為整備，防疫物質有足夠的準備量，更加上「克流感」及「瑞樂沙」兩種藥物對H1N1新型流感有很好的治療效果，而社區及民眾防疫素養提昇了，民眾面對此一新興傳染病，應配合國家防疫政策，做好自己及家庭的健康照顧與管理，提高警覺是應該的，過度恐慌是多餘的。 國內在4月28日成立中央疫情指揮中心，由行政院院長擔任指揮官，4月29日本縣亦成立地方疫情指揮中心，由李縣長擔任指揮官。本縣有2003年成功的抗SARS經驗，也儲備足量的防疫物質，有信心把H1N1新型流感疫情衝擊降到最低。

『說故事真不是件簡單的事』──這是我對『敘事探究』方法的最大感觸，藉由這次參加國立台北教育大學舉辦的「教師探究」研習，第一次深刻感受『敘事探究法』的魔力與不可思議，激起我心中無比的漣漪。透由這次的分享，希望能讓在第一現場工作的金門教育夥伴，一起認識這樣的研究方法，重新體認教學的生命力。 雖然「說故事」絕非一件簡單容易的事，尤其想要透過探究把一個故事給說得好，更是難上加難。但也因為「說故事」這樣的字眼，讓許多對敘事探究趨之若騖的研究者或多或少產生了一種輕浮或輕視的心態。在我們的教育現場，需要更多有力量的故事，在說故事和聽（再述）故事之間，我想也為學校教育工作者開啟了對話的可能性。 「敘事法」、「敘事探究」在目前的教育學方法論之中儼然已經是一座新燈塔，但有些時候所謂的「敘事」卻是個可怕的黑洞。敘事法和隱喻法中都含有「語意革新」的意謂，在討論文學美學的人看來，敘事探究是給詩人或故事作者的方法，而不是給查問「事實」的人。 「敘事探究」是經驗的主體對經驗的意義建構，誠如阿飛老師所說，『眼淚交織出知識』，知識是由主體的「視框」決定他對經驗賦予的意義，「重新框定」的歷程則是「視框」改變而對經驗重賦予新義，創造出新的文本，如此，也使經驗學習來的知識一再被擴展。教師對教學經驗自身的敘事探究，乃是視自己為學習者，為了不使自己侷限學生的意義建構空間，以獲取更豐富論述之學習福祉考量的反思探究歷程，故課程實為「師生共學」，教學亦是教師的「做中學」，「敘事探究」是值得應用於教育現場的研究方法，不僅能正視問題，也能透由不斷的省思、檢討、修正、逐漸將問題解決，達到目標。 我們每個人都有屬於自己的故事，它讓我們在時空脈絡中得以定位，並且賦與意義，但是這樣的故事，該如何陳述、如何表達，未必是每個人都能說的清楚、話的明白。 故事是敘事探究的核心，『敘事探究』一詞，係強調敘事具有的認知和轉化功能，也就是運用敘說各類故事的方式，來達到探究世界、理解個人生活意義的目的，這也是本文對「敘事探究」所持有的觀點。若將敘事運用於教學為例，看待敘事的方式可以是，我們選取一個故事或說一個故事，並把這個故事當作是課堂學習的主要課程內容、教學探索的主要來源，這種方式就是敘事教學的方式之一。另外，我們也可以將我們的課程或教學內容編排成一個故事，讓學生經歷這個故事時就完成了課程的學習過程，這也是另外一種的敘事教學方式。當我們要進行敘事教學時，首要之務就是要先建構敘事課程，這也是本文的一個主要任務。成虹飛教授引介國外學者的敘事課程建構模式，並請阿台老師提供個人實例以作為對此議題有興趣者的一個參考，目的在激勵教師明白使用敘事探究進行教學過程中，將能發揮顯著的教學效力，而這股力量，也是讓我最為感佩之處。 有時我在想，將敘事法與做研究併置在一塊兒思考，雖為研究者帶來不少美麗的憧憬，卻也是危機重重，問題就出在「說故事」這三個字，敘事探究的目標在於瞭解經驗並塑造經驗的意義，它是一種思考經驗的方式，「敘事探究就是對經驗的理解。是研究者與參與者的協同探究，而經驗就是人們生活的故事，人們的生活即是故事，並且在敘說這些故事時，對之加以重新確認、修正、甚至建立新的故事。」(Clandinin & Connelly,2000,p.20)。敘事探究即是人對經驗意義的重新理解的歷程，也是對原來經驗反思學習、重新敘說的循環理解學習歷程，學習者在說與重說之間，往往是經歷到擴展性的反思、對話或其他經驗衝擊，而賦予經驗不同的意義，這種理解的擴展，會回應到行動實踐中，在更後設的邏輯層次中運作。 敘事探究的價值不只是開啟意義的多重論述空間，也在增進敘說者對自己及其所處脈絡的認同。這樣地敘說、對話、建構與重說自己的故事的探究方式，對另類的、特殊性的、改革的先行者，是很有力量的一個取徑與工具。然而，我們先前的敘事探究經驗是比較累積在個別脈絡的操作中的，即使是在學群團隊會議中，也比較是個別性的探究，從文獻與實務報告上，敘事探究可以為個人，也可以為一整個團體(乃至族群)帶出自我認同的意義感與力量( Clandinin & Connelly,2000; White & Epston, 1990)。 在敘事探究中往往涉及教師對自身視框的覺察與反思，乃至「重新框定」的發生，這即是教師的專業成長與轉化。行動研究與敘事探究交互結合發揮了拓展經驗反思的積極效用，我們交換對現場現象的詮釋、對話、辯證、擬定行動、實作、從經驗中反思，再回應到現場行動中……如此循環不輟，所以分享一個運用「敘事探究」的簡單歷程。 (一)呈現原視框下的敘說。 (二)隱而未現的視框被聽者反映出來。 (三)被帶領從新視框師生平行關係看到自己的影響力。 (四)價值評估與選擇是否同意、願意進入解構性歷程。 (五)修改原來的理解、發展新論述。 (六)視框擴展。 上述是敘事探究的過程，從這個轉化教師的經驗所取得的知識，能作為再學習的思考觸發。 透由這次的『敘事探究』課題，讓我聯想到，有很多宣稱使用敘事探究的研究者，其實只是在採訪故事。這種「研究法」最大量的使用者就是無以數計的媒體工作者。每天，我們在各式各樣的「傳播媒體」上看見或聽見這些數以噸計的報導垃圾。然後，我們的研究生乃至學者們都在模仿這種垃圾製作法。其中，除了搬弄簡單的一語雙關俏皮話之外，常常沒有任何「新東西」。沒有隱喻，也沒有敘事，而最沒有的就是任何方法。採訪報導不是方法，而我更擔憂的是，聽故事也不是辦法。唯一可能的方法是對話，然後，更重要的是，不要把作者權讓渡給那個原始的說故事人。研究者參與對話的理由是要重新抓取故事，為它鋪陳一個「語意革新」的情節，而不是要把「事實搬上螢幕」。  故而，透由這次的研習，從成老師或阿台老師身上，我看到了真實炙熱的生命力，成老師將他生病的那段歷史歲月用繪畫方式呈現；而阿台老師是現身說法，加上影片佐證說明，讓我見識到『敘事探究』是融合在他們的生命中，時時刻刻去實踐，所以分享出來的內容是豐富且撼動人心，讓台下的我數度熱淚盈眶，尤其是阿台老師的那段分享，著實碰觸到了我內心最深的那段熱情。 身為老師，最大的成就來自於學生，我看到阿台老師以「大隊接力」這樣的主題，讓班上孩子踴躍表達自己的意見，一步一步引導他們思考、討論，並且強調反省改正，透由班會方式討論，不僅讓孩子正視到他們的缺點，更重要的是培養孩子該如何一起想辦法共同解決問題，故而，孩子學會說自己觀察到的問題，還能在週記上寫出來，最後能集思廣益的提出解決方案，達到全體的目標，這不就是行動研究與敘事研究的實踐過程嗎？ 但是，有許多的老師，常常以趕課為理由，沒能給學生充足的時間去學習、討論，限制了孩子能往更高層次思維的進步動力，所以我期許自己，希望能以『敘事探究』的精神，在教育領域付出，我體認到以說或聽故事作為研究方法基底的『敘事探究』，雖然是難度較高的一種研究方式，但是在金門這樣資源優渥的教學現場，大多數學校的班級人數，都能達到『小班教學』的品質，只要有心，付諸行動，還是能看見成效。

　金門鄉親似乎已經習慣了為他人而活。就讓我為海岸線上美麗的軌條砦，給我的鄉親們寫篇文章吧！ 綜觀金門近代史，二戰後冷戰時期，金門被國民黨打造成自由台灣的前線，反共的堡壘。生活全在「保密防諜，人人有責」的高尚情操教育下，活生生被剝除。對此，少有人提出異議，因為「戰地兒女」聽起來英勇無比，「反共前哨」更鏗鏘地為當地民眾提供生存的意義。 　然而，殘酷的事實是，因為戰爭歷史，金門長久以來無法自立。社會發展上，永遠等待政府下達指令，老牛拖車般，帶領大家往前進。經濟上，永遠仰賴稍縱即逝的外來消費者。古寧頭戰爭後，漸漸形成以駐軍為消費主軸的服務和商業形態，整體結構，莫不依著軍人體系生息，百姓不是消費主體，洗衣店、娛樂場所、餐廳，全以官兵為主要客戶。1992年，解除戰地政務，開放觀光，原來提供軍人服務的店家少部分轉而經營名產店，旅館也如雨後春筍，佔據各城區。2001年，金門開始執行第一波裁軍，觀光命脈顯得更加重要，叫苦連天的百姓無不將希望寄予觀光客，連歷史古蹟和戰時建築整修與規劃，都是為了取悅外來嬌客。 如果說，將近四十年的戰地政務為金門留下了什麼，大約不是防空設施和「光榮戰史」，而是癱瘓了的批判能力和地方主見。   我在2005年離開台灣，來到美國。而後偶爾聽見家鄉消息，往往是關於新的觀光刺激政策，越洋的解讀則是大家狗急跳牆。曾經提出博物館創建計劃，最終還是想吸引觀光人潮。現在又有軌條砦，可能因為長泳活動而面臨被拆除命運。 閒置的軌條砦雖然看似毫無作用，但它所代表的歷史和島民經驗是任何文字記載也無法取代的。當各國爭相保存文化遺產，不僅作為對外資源，更重要的是將歷史傳承給下一代，倘若金門為了長泳決定拆除重要的人文景觀，那麼與墾丁放縱遊客導致珊瑚礁大量死亡，最後失去作為國家公園條件的情況，有何不同？ 廈門市長劉賜貴先生認為拆除昔日軍事設施，在兩岸關係上確實是「好事」，也象徵「過去敵對、對峙」的清除，但金門應當有人提醒他，歷史是自省的明鏡，保留，是為了提醒我們歷史的軌跡，並作為後代子孫與先人的連繫。 相信不會有人這麼對劉市長說：這個行動是眾人有志一同為摧毀歷史證據的大合唱。 戰地政務解除後，金門在刺激經濟與保存文化遺產之間，仍舊拿不定主意。如今為了長泳，拆除珍貴史跡，得失之間應該審慎考量。 為別人活了幾十年的金門，何時才會開始擁抱自己的特點，停止削足適履地為他人制定計劃？夕陽下，海岸線上矗立了幾十年的軌條砦，身影愈發地孤獨了起來。明天日初之時，它們是否還能屹立如昔？

  緣由   一次研習會上，想來應該不只是我，都被那突然的問話所嚇到，不過也因此引發我更深的省思，當局長致詞結束，正要趕赴另外的場合時，他走到一位老師旁邊，看看那位老師在改的東西，然後說著：「這位老師，出來研習還帶作業出來改啊！這樣會不會太辛苦了？那學校派你出來做什麼呢？你是哪個學校的？」想必是對方完全沒有心理準備吧！一句話也答不上來，看在我眼裡，我有同感，這個應該可以談到「尊重」這二個字，而我其實聯想到的更多！   回到本位   回到自己工作場所，這樣的情況應該不難看到，大大小小的各種會議有人會抱著東西在一邊，上面、下面儘管有人在討論、在互動，可是他就是改起作業、做起自己的事來，我真的覺得不尊重，不尊重會議，不尊重主持人。是不是真的那麼忙呢？我想倒也未必，我總試著把它當作「休息」，聽一聽別人的論點，記一記可以留在筆記上的，暫時拋開惱人的工作，一方面做點不一樣的，一方面也不落人口實。   縮小場合   回到教室或家裡，身教總是重於言教，當我們要學生、要孩子學會「尊重」，但是我們自己真的做到了嗎？當他們看課外書、他們寫別科的作業、他們吃東西、他們覺得無聊、他們顯然是心有旁鶩，我們總是無法苟同，但是再想一想，自己是否真的也在任何場合都做到「尊重」？尊重自己，同時也尊重別人？學生或孩子有話對我們說時，我們確定都有在聽嗎？但是，我們卻老是要他們聽我們的，這又是基於什麼論點呢？我們講的真的沒有問題嗎？   曾經   曾經，有老師因為學生的種種問題而將之推向門外，連座位都被搬了出來，不知學生的受教權何在？有學生因為口出穢言而被紅筆畫嘴巴；曾經，一個孩子被老師送了回來，家長見了第一句話卻是說「你再吃冰啊！」全然沒看到孩子已經發燒，喉嚨已經痛得連吞口水都痛，此時真不知「尊重」在哪裡？假若大人真的比小孩子懂得尊重，那麼小孩子在這樣的氛圍下，自然而然會學到如何「自重人重」吧！