一年一度的「四月十二」，在送佛結束後劃下完美的句點。一如往常，浯島子民以一顆最虔敬的心，將巡安活動辦的熱熱鬧鬧，各境花招百出，除了傳統的妝人、加上各式各樣的民間遊藝表演，無不費盡巧思，以表達對城隍爺最崇高之敬意。近年來，由於鄉土意識勃興，加上政府推動觀光，所以使得城隍巡安活動日趨受到重視，政府更將其舉辦成大型觀光活動，使整個慶典，有如嘉年華會般熱鬧，加上與台灣、大陸之間往來的頻繁，以及大學年輕學子的入駐，這項慶典更融入多元的面貌與氣象，其熱鬧程度更勝於以往。 今年，在遊行隊伍中，出現了一團辣妹團，每個辣妹，都身穿清涼的短裙，甚至露肩、露肚臍，一時之間，成為鎂光燈的焦點，也成為媒體大肆報導的話題，許多人更發出讚嘆的聲音，認為終於出現一些不一樣的隊伍，不再是那些老掉牙的表演。細看這些辣妹，個個果然都是「正妹」，筆者也多看了她們好幾眼，然而，我觀念比較保守，總覺得越看越不對勁，越看越感慨，今天不是城隍出巡嗎？這群身穿清涼裝的辣妹出現在這裡，是否合宜？不知筆者是否會像新聞局因為藝人瑤瑤「殺很大」事件被認為矯枉過正抑或食古不化？所以試著從歷史文化的角度，在此提出個人的見解與想法。 迎城隍慶典，一直是金門的年度盛事，除了在地金門人的參與外，每年總能吸引不少旅外華僑或觀光客來金門共襄盛舉。迎城隍之所以能吸引人，對於金門人而言，是因為其極具金門地方特色，是從小到大參與，長久下來所累積下的情懷，就算是台灣再熱鬧的廟會，也無從取代。筆者曾在台灣參與過其他廟會，但感覺上，就是沒有家鄉『四月十二』的熱鬧與純樸，因為金門不會有低俗的電子花車，也不會有奇怪的電音。相反的，有古典別緻的化裝遊行，有悅耳耐聽的御前清音。對於外地人而言，正是因為其富有閩南特色，保留完整的清代古制，才能吸引那麼多人慕名來參與。然而今年這團辣妹軍團的出現，卻使得整個廟會活動，變得俗不可耐，也有失莊重。畢竟「迎城隍」是一件莊嚴神聖之事，一群打扮清涼的辣妹，就這樣從城隍老爺與眾神面前大剌剌的經過，是否得體，實在令人質疑？今日出現了清涼辣妹，明日是不是連電子花車、脫衣秀都會跑出來了？那吾鄉純樸的盛會，不就這樣被污染了。此外，辣妹團後面的「蜈蚣座」，是閩台特有的民間遊藝陣頭，被視為驅邪納祥的象徵，台南學甲「上白礁」的刈香，更將其龍頭鳳尾，視為神祇般供奉，金門雖然無此風俗，但早期蜈蚣座妝人兒童，都需淨身過爐，以表示潔淨，足見其莊嚴神聖之地位。東門境的蜈蚣座，也須由龍珠引導，行經宮廟也都要行禮拜廟，但今日「蜈蚣座」前面引導的卻是這群清涼辣妹，實在顯得有些突兀與不搭，又令兼守古禮的耆老情何以堪？ 主事者標榜的「改變、希望」立意甚好，期望透過這些年輕人的助陣，為傳統的廟會，注入更多年輕的活力。然而，在此立意下，是否曾考量到慶典的傳統與蘊含的人文精神，畢竟金門是崇尚古禮的地方，正因為老一輩的堅持與擇善固執，才能讓逐漸被遺忘與失傳的禮俗，得以歷經數百年仍倖存下來。然而，由於地區人口外移嚴重，傳統廟會與文化之傳承，一直都欠缺新血的投入，許多部分都呈現斷層的局面。所以有年輕人願意投入，實為可喜的現象。然而，若要創新，也不應全盤移植外來的文化，或是標新立異，來達到目的，而應從傳統中吸取養分來進行變革。以雲林北港朝天宮每年的媽祖誕辰為例，因為主辦單位的堅持，謝絕電子花車，而以傳統復古的藝閣出陣，並每年舉辦藝閣創作比賽，每一座藝閣，皆以傳統忠孝節義的故事為基礎，輔以現代化聲光效果，兼具古典與現代之美，使得北港藝閣名聞遐邇，也成為全台每年備受矚目的廟會。筆者建議，此次的辣妹軍團，若能仿照金門奠安慶典中，擔任接待的十二金釵，以穿著旗袍的方式呈現，不但端莊得體，也同樣能達到「吸睛」的效果。 近年來，城隍慶典在政府的包裝下，成為推展觀光的重大賣點，加上許多新興的陣頭與表演，使得活動變得更加熱鬧。但主辦單位在「創新」、「逗熱鬧」的立意下，也應考量有些表演是否合宜，像是今年的辣妹軍團，或是像前兩年所發生的「官將首」打架衝突事件，都與慶典原有的精神與宗旨不太符合。此外，這些陣頭，大多都是外地的，比較缺乏金門地方特色，既然台灣看得到，又何必大老遠跑來金門呢？。其實，金門早期有相當豐富多元的民間遊藝，根據顯影月刊中所記載，過去迎城隍的遊藝項目繁多也極具特色，建議有關單位推展觀光時，也能將其列入考量，加以推廣或復甦，想必一樣可以成為很好的賣點，也能讓迎城隍活動更能具有地方特色。

　我國的教育改革，當初提出來除了「鬆綁」和「把每個孩子帶上來」以外，就是「本土(在地)化」和「國際化」，教育鬆綁由於缺乏相關的配套措施，造成解套成為解構，不確定感和無力感，造成很多老師和家長的質疑和徬徨，究竟我們要怎樣教導小孩子？而把每個孩子帶上來，理想陳義過高，要把孩子的能力帶到怎樣的程度，由於缺乏客觀的標準，竟成為一句美麗的標語，於是教學成效鑑定的標準－基測和學科能力檢測應運而生，整個國民教育又回到考試領導教學，以學業成績來衡量整個教育成效的基本面，第八節課輔、晚自習紛至沓來，學生並沒有因教改帶來減輕考試升學壓力，也沒有多元學習和培養多少帶得走的能力，反而因過多的課輔和課業壓力，很多學生選擇放棄學習、反學習，這種現象隨著學生年齡漸長，自主意識愈強時就愈形嚴重，而地區基測成績之所以不彰的原因，除了金門地區高中職只有二校缺乏競爭對象以外，就是因為那些選擇放棄基本能力學習和反學習的「低分群」學生，有愈來愈多的趨勢，相對高分群學生雖有些許的進步，但正負相抵之下，整體學生基測成績表現仍是進步有限的。這是我們金門下一代的隱憂。「國際化」在這幾年政府的強力倡導推動下，已經進行得有聲有色了，從小學的開英語課程，史懷哲英語教師下鄉到國中的加考聽力測驗和外師的聘請，行政上強調的學生和公教人員的英檢和公共空間和網頁的雙語化等等，我們已經進入一個「地球村」的世界了；而「在地化」在民進黨這個本土政黨當家作主的年代喊得震天價響，但到了2008年民進黨落敗之後，似乎已被教育界和老師淡忘，我們的很多教育活動甚至教師研習活動，似乎強調的是跟上國際潮流和腳步，反而缺乏在地化的實踐和反思。當然「國際化」和「在地化」會隨著整體國際情勢和經濟狀況，而有所偏重，但在這全球經濟海嘯和新流感肆虐的時代，返璞歸真，遠離塵囂，重回自然，簡樸生活的實踐已隱然成為顯學。因此個人是很肯定多年國小承辦這次「農業生活探尋」體驗營研習的立意，因為惟有「本土化」和「在地化」，才能培養熱愛鄉土的社區認同感，能讓教育與實際生活連結而不是脫節，也讓教育能和地方產業結合，創造出學校和社區特色和文化，達到雙贏的局面。 這次的研習活動首先邀請了農試所胡錫載所長，簡介金門的農業概況，特別提到農試所除了引進新的農作物品種進行試驗和推廣外，近年來特別推動不使用農藥的「安全蔬菜」，並且為了不與民爭利，通常會種植金門地區較缺少生產的蔬果。而畜試所陳世保所長也特別介紹了金門的酒糟養牛計畫，說明由於我們牛肉食品需求大，而國內生產之牛肉市佔率低，再加上金門黃雜牛肉肉質佳，且以酒糟飼養牛隻，成本低，此項產業是大有可為的。而且金酒每天產生的酒糟量高達約三百公噸要處理相當麻煩，轉化成養牛飼料，有效讓廢棄物轉化成經濟產物，這也是永續經營的利基。只是目前金酒公司所生產的酒糟，因目前與尊農公司簽約，5年一簽，約定百分之七十的酒糟由尊農公司運走，其餘的百分之三十才供作全金門的畜牧動物飼養使用，在冬季乾旱缺乏牧草食用時，這些零散的酒糟量其實是不太足夠的，因此很容易造成農民和畜牧業者爭載酒糟的窘境，這是金酒公司和金門縣政府需要重新檢討和評估的地方。農業和畜牧業概況簡介以外，也請農試所的曾先生介紹桑葚汁和果汁的製作方法，課程內容相當實用而且生活化，也真的讓我們老師們學到帶得走的能力。此外，採桑葚活動讓我們體驗實際採桑果的辛勞，真的製作桑椹汁不難，但採收桑葚真的很辛苦。另外，我們也實際實驗了以黃牛拉犁耕田的經驗，我家世代務農，但從小雖會幫忙農事，但務農的老爸卻從不讓我碰碰他的老牛和犁，好像那是身為農夫的「尚方寶劍」，不是我們這些毛頭小子碰得了的；而現在時代不一樣了，耕耘機取代了黃牛犁田，且因國際貿易的便利，金門的農業也日漸式微。年輕一代少有願意務農，金門農地荒蕪廢耕者比比皆是。其實金門過去大部分民眾都是以農為生，君不見過去一斤高粱換一斤白米的政策，創造出金酒現在斐聲國際的品牌。「民以食為天」，在現代糧荒和高糧價的時代，傳統的農業和畜牧業仍有存在的價值，老一輩的農夫已日漸凋零，而年輕的一代又畏苦怕難，不願從事風吹日曬、雨淋水淹的農事工作，看高職的農業經營科停招併入園藝科，即可窺見一斑。 其實金門地廣人稀，耕地都閒置荒蕪，如果能朝休閒農場方向去經營，也許能為日漸低迷的觀光業，注入一劑強心劑，如果能針對金門的氣候和土質特性，栽種適合的有機安全養生蔬菜，提供給經營旅行餐的餐廳；或是當季水果，提供給觀光客去採擷，並有實作體驗，就像去韓國一定會DIY製作泡菜；去台灣南投埔里的廣興紙廠，DIY人工紙一樣，必然會有更多商機，這些比金酒擴大發放提酒券有價值多了，因為提酒券只是把金酒免費送給金門的百姓，但無益於金門地方各樣的產業。其實金門目前最需要的是利用現有的資源，在地的好山好水，天然和歷史資源，加以創意經營和行銷，把金門的觀光業振興起來，讓金門的觀光更有品質和內涵，且彰顯出在地化的特色和優勢，才能讓觀光客深入了解金門，不是走馬看花，形色匆匆，瀏覽即去，而是駐足悠遊，深入品味金門的在地文化和生活腳步。 金門的發展，也許受制於外在的大環境，如：兩岸關係的互動和發展，我國中央政府政策的鬆綁和權力的下放，但最重要的還是內在條件的自我省思和發展，俗諺：「形勢是客觀的，操之於人；力量是主觀的操之在我。」如果客觀的大環境不改變，則我們主觀的內在環境就要力求改變，才能異軍突起，逆勢而上，君不見目前當我們各地方政府和產業都在蕭條和不景氣，台中市在胡志強市長充滿創意和活力的領導下，使得地方產業蓬勃發展，欣欣向榮，地方百姓對市政的未來發展充滿信心。胡志強市長形象好、重視文化建設、善於城市行銷是他的特色。在他執政漸入尾聲時刻，台中市的利多題材愈來愈多。馬英九當選總統後開啟兩岸熱潮，大陸富豪團來台考察時，被外界譽為最佳投資標的就是台中市，更將台中市推向高峰。他也重視招商，中部科學園區、精密機械園區聲勢日隆，連胡志強剛上任時出租率超低的台中工業區，現在超過九成五使用率。這就是充分掌握在地化產業發展的優勢，「自助天助人助」、「人必自重而人重之；人必自侮而人侮之」，再配合大環境順勢而為所締造出來的佳績。金門未來要發展不能讓大環境牽著鼻子走，反而必須「自立自強」，以自己現有的優勢條件，努力去開拓出一條在地化的路，資源有限，創意無窮，「你的未來存在你腦海中的想像和圖像。」

  博鰲論壇的「錢溫會」，錢復轉達馬英九「同舟共濟、相互扶持」的倡議。   溫家寶也展現「面對未來，捐棄前嫌」的態度，雙方為兩岸經貿合作大局，「攜手合作、追求雙贏。」   溫家寶近日福建考察時強調:牢牢保握兩岸關係和平發展主題，努力構築兩岸交流合作前沿平台，建設兩岸經貿合作的緊密區域，建設兩岸文化交流基地，建設兩岸直接往來的綜合樞紐，推動兩岸交流合作向共廣領域更大規模、更高層次邁進;國務院決定加快建設海峽西岸經濟區。   在民心所向，在新形勢下兩岸和平發展的機遇下，由廈門大學台灣研究院唐永紅教授所提出的構建廈金自由經濟區的戰略構想及其可行性的論述、及必要性，正在逐步實現，有向金門鄉親介紹的必要，以掌握金門發展機遇的信息。   兩岸可以在「小三通現實基礎上，共建開放性的多功能綜合型廈─金自由貿易區，整合並充分發揮廈、金兩地乃至兩岸四地的海港、空港優勢以及其他經濟發展資源與條件，使之成為海峽兩岸的國際貿易中心，物流分撥中心和以高科技產品為主導的加工製造中心，成為海峽兩岸與國際物流鍵的環節，並在廈、金兩地特區之間率先實質性地啟動兩岸經濟一體化進程。在此基礎上，進一步建立開放性的廈─金自由經濟區，實現生產要素的自由流動與優化配置，成為國際化的區域性資金流，物流和訊息流的匯集區，服務兩岸交流合作開放的綜合通道，兩岸自然和文化的海峽旅遊區，最終發展成為國際化區域經濟中心。」   貴報曾發揮媒體第四權的力量，報導了馬總統指示經建會委託中華經濟研究院研討出金馬中長期經濟規畫，已送行政院決定。縣長向中央所提出九項建設計畫，監委周陽山所提金門十二項大建設，這些都有賴全體關心金門發展的鄉親共同促進實現，請這屆及下屆縣長及縣議員施展為選民謀福利，求發展過好日子的政見能夠實現，鄉親殷切期望這屆及下屆縣長及縣議員能更加發揮服務選民的心意以更加開放、更加改革、更加創新的本意，努力創新管理技術，建立機制體制，有效使上面這些建設落實，當選人所提政見也能落實，帶給選民福利，大家一齊共同大發展。

  曾經風行好長時間的「第五項修練」，相信不少人知道，它是學習型組織，一種靈活、有彈性，不斷以學習創造持久競爭優勢的組織。內容則是：自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團隊學習以及系統思考，後來有人把「知識管理」稱為第六項修練，寫到這裡，不是要為它打廣告，而是心有所感，突然想到或許有人可以把「教育下一代」當作修練，如果真的覺得現在的孩子不好教的話。   自從「零體罰」通過後，有些質疑的聲音指向「不能打、不能罵，那麼要怎麼教育？」現在「正向管教」為時勢所趨，可是還是有人無法接受，這時我們要反過來想想，難道我們真的拿小孩子沒輒了嗎？他們畢竟是小孩子，相對於大人，他們是弱勢，可是大人竟然拿他們沒辦法，這不是很奇怪嗎？   體罰、打、罵若是有用，也許一次見效，那麼應該不會再有下一次生氣動怒的情景出現，可是如果只是暫時有效，如果用久了就一點用也沒有，那麼還要用它嗎？就像用藥，用久了有抗藥性，說不定還有副作用，那麼我們還堅持要用嗎？   把人當人看，不管年齡為何？對象為何？性別為何？家境為何？人都有其自尊、有其人權，我們怎可視而不見呢？用不當的言語、用不適的動作對待仍在成長路上學習的孩子，這是成熟的大人所應為的嗎？我一直心存問號。   曾經聽過老師對學生說：「我已經放棄你了，你以後要做什麼隨便你了」，不知道這樣的話聽在孩子的耳裡是何滋味，倒是我自己引以為戒，就算自己拿不出愛與耐心來對孩子，又何苦再傷害孩子呢？誰知道有朝一日孩子的成就會到哪裡呢？也許超過老師也不一定！有些大人成天批評這個、看不慣那個，或者是對某些孩子成見已深，就只想找到孩子的缺點來好好對待他，這樣的心態不知是否更顯出自己的心胸不夠寬大？   也許想一想，如果家長或大人自己小時候就不是個說一不二的乖小孩，自己就不適合在獨裁統治下學習，那麼今天如果孩子或學生有跟自己個性雷同者，何以自己不能接受呢？一種米養百樣人，人人都是全然不同的個體，不是嗎？讓他們多元、適性的發展是不是比較好？何不保留點彈性，讓自己、讓孩子都好過一點！   也許調整一下心情，也許凡事正面看事情，或者是管理好情緒，莫以感情用事，試著站在孩子的角度看事情，不了解孩子只會讓彼此的距離漸行漸遠罷了。我一直與近幾年才有的績優導師無緣，可是我自覺我盡力了，而且我給學生的是我該給的，那應該就夠了，雖然心中不免難過，反過來想至少我給孩子的是陪伴，不會是傷害，假使我今天背著一個頭銜做的卻又有可議之處，那恐怕只是壓力而不是榮耀了吧！   套一下研習會的心得：許孩子什麼未來？前瞻與展望—高壓與他律式管教：受貶、狹隘、同質、僵化、神經質、低EQ、被動消極、衝動、攻擊，民主式管教：尊重、包容、多元、創意、自信、高EQ、主動積極、溝通協調，前者與後者有多大的不同，而我們要未來的孩子做的是哪一個呢？   當我們在教育下一代的同時，是不是更該以身作則？如果自己都動不動口出惡言或動手動腳，那麼孩子學到的會是什麼呢？正向管教、零體罰之後，是不是就不能教育了？我想是未必吧！但是要完全落實，想必還有一段路要走！某天一場截然不同的研習，我最後記在筆記本上的二句話是：「沉默不是啞巴式的語言，而是語言趨於飽滿的狀態」，多有意思、多發人深省的話語！

　最近從報章雜誌中，每每可以見到有關考試院長推動考績改革的理念及作法，身為一個服務基層數十年的小公務員，有一些話實在不得不藉此一吐為快，並希望能作為新制度制訂的參考。 　我們當然也引頸企昐真能設計出一套周延、公正、客觀的考核制度，而達到『獎優汰劣』的功能，如此對於默默付出、腳踏實地的公務員們，方不致有因為『某些不客觀的因素』而成為考績制度下的犧牲者之遺憾，我們衷心期昐有客觀、公正的『新考績』制度產生，並能因此激發公務員的工作熱忱與效能，提升服務的品質，如此方能符合考績制度的立意精神。   然而畢竟制度是刻板的、抽象的，常常一套很好的制度，執行到最後卻得不到預期的效果，甚且落差很大，執行者的心態，才是決定制度成敗與否的關鍵。古云：『橘逾淮則為枳』，因為國家、民族性的不同，可能在西方國家實行很好的制度，移師在東方國家就適得其反，難以達到預期的目標，再好的制度，在摻雜人為因素影響下，就難以客觀了，要不然怎麼會有『上有政策、下有對策』這句名言呢？   一個『決策制度』的產生，決策者大多是身處『高職位的長官』所制訂，他們無法瞭解低階公務員的無奈與苦楚，以他們的立場來設定的制度，比較理想化，然並未能『感同身受』領略到低階公務員的不平與無奈，為什麼人人都那麼在意考績等第的問題，如果不是考績等第牽涉到一個公務員爾後種種『訓練、升遷等…』許多相關權益，倒是無可厚非，況且考績的結果常常在『不客觀』的情形下所產生，是大家所公認的事實，也是各機關普遍存在的問題。 　有關考績的評比，各機關所採取的措施各有不同，有的機關採取『輪流列乙等的方式』，有的採取『新進人員先行列乙等』，不管什麼方式都難盡如人意，有人認為：『新進和剛升官的公務員、想認真工作的人，按照陋規通常被列乙等，這能算是公平嗎？』，那我請問一下，對於終年在這個機關服務、克盡公務員本分、埋頭苦幹、兢兢業業的人，卻在『不客觀』的因素下、沒有理由的就被打乙等，這樣就公平嗎？如果說：能升官、又被考核甲等，天下的好處都他家獨得，只有他才優秀，那對其他的人而言，又豈有何公平可言？就以乙台機器來作比方吧！主結構的大機件固然很重要，但小小螺絲釘也有他的存在價值，不要輕忽它的力量，『墨菲定律』告訴我們，小問題仍會形成大災禍，小螺絲釘出問題，整台機器不見得能正常運作。同理，在公務體系裡，職務的高低、責任的輕重，以及所需資格條件之不同，已作各種職位、職系、職組、職門、職級、職等的分類，『因事設職』、『按職擇人』，而有不同的『待遇』與『身分地位』。在整個行政體系裡，有這個需要，才有這個職務的產生，一件工作、任務的完成，應該是團體裡大家群策群力的結果，不是誰所能獨力完成的，各個職務都有其重要性，任何一個職務，都有其功能性，都有它一定的貢獻與存在價值。少部分人確有不敬業的態度，然大部分公務員都想奉獻所能、盡忠職守，不是新進和剛升官的人才會認真工作，新進人員被列乙等就認為不公平，這點實在令人無法苟同。 　至於談到有的機關其考核方式是用較鄉愿的作法：採用『輪流列乙等』的方式，也有人說：『會因知道即將列乙等而不認真工作』，這樣的說法也無不可（但也不是被列乙等者就不會認真工作，大部分仍然會努力工作希望能獲得肯定，而不會就此而怠忽職守），用輪流的方式，但這也是該機關內部大家的共識下所產生的結果，如果不是在大家『共識』的前提下，也不會有這種方式的產生，不可否認的，雖然也是不公平，但是畢竟這也是一種減少紛爭的解決方法之一，那一種方法才是公平的呢？各自認知的角度不同，而有不同的看法，我想應該是無解吧！然而符合大多數人的利益為依歸，應是基本的原則才對，考核成績的不公與偏頗，那是公務機關存在已久的事實，又豈是一朝一夕的事，就趁此新制度的產生，做個總檢討也好！ 　談到考績，因為考績對於公務員一輩子的影響深遠，且在『僧多粥少』的情況下，致每到考核時刻，總是『幾家歡樂幾家愁』、爾虞我詐、團體裡迷漫著不安的情緒，影響整體的團隊精神。歸根究底『孰令致之』還是出在制度的問題，因為不管是各項『績優的評審』或是『升官等的訓練』……等等，考績與獎勵常是基本的要件之一，而考績甲等與乙等的差別『差之毫釐、失之千里』，例為乙等者分數較少，可能就失去機會，例為甲等不但分數高，升官與各種獲獎機會也高，所以甲等與乙等之間是公務員心中永遠的痛，這又豈是『高階長官』所能理解的，尤其在行政機關裡，高級公務員『長』字輩們『甲等』的比列特高，位階低的公務員要得到『甲等』，那就何其辛苦與困難了，所以同職等評比較為合理。 　如要切實杜絕公務體系弊端、重整考績制度，那麼相關的許多配套都得一併修正才行，譬如『獎勵制度』的不公，也應是一併改革的方向吧！政府機構裡個個行政單位、甚至同個機關裡不同的科室，敘獎的嚴謹度均有不同，沒有一定的標準，通常視長官的愛惡而取捨，但是許多績優的選拔或是升等、訓練…等活動，偏偏皆以『獎勵多寡』為要件之一，獎勵愈多分數就愈高，機關裡擔任基層且靜態工作職務的小公務員，要得個『嘉獎』，那已是長官特別施捨的莫大恩惠了，遑論要得個『小功』的獎勵，那無異緣木求魚般的困難，反之，辦理較動態性的職務（辦理各項活動…..如選舉等），獲得獎勵的機會相對的增多。如果獎勵不是有什麼特殊才能貢獻，而是因為職務的關係，那麼，對某部分堅守崗位，盡心職務，因為先天職務上就沒有獎勵機會的小公務員來說：顯然也非『公平』之舉。 　談到要重新設計考績評鑑的表格，現在的考績制度裡，還是有『平時考核』、『才能』、『品德』、『操守』、『學識』等項目，但是各位委員們，請捫心自問，能真正客觀的評比嗎？各機關裡該有的會一個也不會少，該有的委員也相當齊備，但是是否能真正視其個人之工作表現、工作態度，憑良心考核呢？大家心知肚明，考核委員各自有種種不能對人言的難處與考量，也是可以理解的，就是因為其中充斥著『權力的傲慢』與『無法理解的因素』，否則『考績制度』也不會成為眾所周知、令人詬病的地方，也不會有『橡皮圖章』這種名詞的形容？坊間流行的公務員『葵花寶典』如：『苦幹實幹撤職查辦』、『東混西混一帆風順』、『任勞任怨永難如願』、『全力以赴升遷耽誤』、『會讚會溜考績特優』並非空穴來風、也是其來有自的。 　理想化的考績評比要『客觀』、要有『面談制度』，讓受評者得以知道他什麼地方未能達到長官的期望，跟同仁比較，他什麼地方不如人，需要改進，而不是輸得莫名其妙、毫無理由，一切以『機密』為藉口，作為搪塞的理由，這就是令人不服的地方，然而理想畢竟是理想，實際執行上仍是有其困難性。 　新制度裡談到『雙向考績』，非主管可以匿名給主管打考績，我認為這個理想是行不通的，試問：雖然是匿名考核，但是主管自然有辦法知道是誰對他有意見，如果是你，你會做這種自討苦吃的事嗎？有的首長動輒以『考績』做考量，誰敢有此唐突冒險之舉，除非是你不想在這個機關工作了，現實生活裡有雅量接受批評的人畢竟不多，也不可能再有『唐太宗與魏徵』這種能接受批評與敢於批評的君臣出現，想要安身立命，不得不有歌功頌德的違心之論了！以致『官大學問大』，長官的作為永遠是英明之舉！ 　有人說：『簽簽到、看看報、等著下班時間到』，會有這些說法不排除少部分人有這種行為，但是畢竟大部分的公務員都是戰戰兢兢、奉公守法的、努力做好公務員的本分，不是人人皆能看報、喝茶、聊天、等下班，少部分人不敬業的行徑，是其品德與操守問題，不能因為那些老鼠屎，而抹煞大部分公務員的努力，這樣的說法對大部分公務員來說：有欠公平。   其實，這麼多考績問題的爭議，也可以說是不公平的制度所使然，既然考試院長有決心改革考績制度，那麼一定有智慧設計出一套周延、客觀的新考績制度，我們也樂觀其成，額手稱慶。如果新『考績制度』的產生，能提升公務員的素質，且能加強對人民的服務，這也是我們所企盼的，如能讓公務員在奉公守法、致力服務的同時，且在人性化的管理裡、給他無慮的環境，能感受到長官該有的關懷，對其努力的肯定，如此才能有衝刺的動力，得以發揮最大潛力而提高行政效率。讓考績制度能真正且確實達到『獎優汰劣』的效果，而不是『打擊士氣』的劊子手。

  我自2004年因工作之關係而長住金門，在這裡生活進入第五年，有空便和妻子到各姓氏宗祠，參觀瞭解他們過去的功績與傑出表現，或享受此地的歷史古蹟以便更能了解金門，常常很驚喜金門尚存有許多古老文物仍舊被保存，透過這裡政治、教育、經濟、工作與人文的洗禮，我可以自稱是個金門人，也就是新金門人。廈門在金門對岸，我們也經常到那兒參訪，語言相通、民生條件也差不多，一般人也很快融入當地的生活。大家可以稱兄道弟當好朋友，但談起政治，他們除了不願意談之外，在想法上與我們也有很大的距離。   在兩岸對民主政治有很大的歧見的情況之下合作，有如一般朋友或飲食男女之交往，只有金錢或物質之往來而無精神之交流。歷史不可否認中國共產黨在過去對中國人民生活的安定所付出的功勞，也會承認國民黨與民進黨在臺灣實行多黨政治的民主貢獻。除了經濟之外，希望大家都能再創歷史上的政治奇蹟。   臺灣社會因地方小、教育普及，比較早具有實施多黨政治的基本條件，因而在大中華地區率先舉行地方縣市長、民意代表，進而到總統之直接人民選舉(雖然還有許多缺點要改進)。中國因幅員遼闊，各項新式教育與民生建設正在進行，要照顧目前十幾億人口的生活，但又面臨國際非友善組織的一些難題，通情達理之人對於國際社會高喊人權、要求中國政府實施多黨政治、縣市長以上官員由人民直接選舉等措施，都認為不妥。在此情況之下，建議中國政府考慮下列幾點做法，既可縮小兩岸政治的距離，又可以表現中國政府的泱泱大國風度。(此一拋磚引玉的建議不是很成熟，尚需大家提供更好的意見或指導)    人道補償金門   金門在823時，有很多人民因家破人亡或躲避戰禍而到臺灣定居，砲戰後至今，其民生經濟發展一直陷入困境，兩岸現今既然是』一笑泯恩仇』，希望國民黨與共產黨都能以泱泱大黨之心提供金門縣經濟建設基金，做為人道補償之關懷。促進金門之發展。(如金廈、金嶝大橋之興建或經濟特區之開發)   成立『政治特區』   成立『政治特區』：鄧小平的經濟特區創新歷史，把中國的經濟搞起來，希望胡景濤主席也能再創歷史，成立』政治特區』(思考如何免除臺灣式多黨政治之亂象)，例如在廈門成立』廈門政治特區』，先開放各區首長民選，在此特區內輔導或允許共產黨、國民黨、民進黨或其他政黨推出自己的參選人。臺灣現在執政的國民黨也可以開放金門為『政治實驗特區』邀請共產黨推薦候選人。慢慢地把具有華人特色的多黨民主政治帶起來。不斷檢討改進並逐步增加新的『政治實驗特區』，讓政治性格強的人都有表現與服務人民的機會 (以免誤入民粹主意的歧途)。    完備選舉法規與教育   提出一套管理辦法解決臺灣式多黨政治之亂象：如(1)立法禁止國家分離、或族群分化之競選言論(為了避免族群分化，競選期間的任何活動，候選人只能用標共通語言與選民溝通)，(2)限定具有一定知識、道德程度或民主素養者(高中以上畢業或通過檢定者)才有投票資格(排除罪犯，即出獄或犯重規後具有一定時間未再犯者方可投票，有如對待酒後開車肇禍之犯者，法律都會規定該犯者在調銷駕照滿一定時間或在考證照之後方可再開車)，另外候選人的道德標準更應嚴格規範，(3)由政府在各鄉鎮或部份地區舉行公辦政見發表，提供各候選人一起或公開與選民直接溝通，禁止候選人私下與選民接觸或吃飯造勢影響社會穩定，此舉亦可禁絕賄選風氣之發生可能。   集思廣益   『行政權不可以超過法律權威，人情不可以超過道德規範』，華人社會的通病就是在執法的時候常會受行政權或人情之干擾而破壞制度，所以如何教育人民遵守民主與法治的規範？如何健全檢察官、法庭與律師之功能與制度？各級領導如何以身做則？違規舉發或政風之落實等問題，是成敗之重要因素，要如何才能上軌道？這尚需要請各界領導人或學者集思廣益、不吝指導並加入討論。希望中國共產黨能夠認真考慮以上問題，唯有具有實施多黨政治的中國，真誠的允許民進黨及其它的政黨能夠參與大中華之政治建設，讓台灣人民有歸感，否則一味地以為用強大的經濟或武力就可以統一臺灣、只想要臺灣歸屬於中國而不讓臺灣人民參與大陸的多黨民主政治發展，那麼臺灣人的心會永遠獨立於大陸之外。

  在我國傳統觀念裡「萬般皆下品，唯有讀書高」一直深植人心，一般父母對青少年休閒活動總認為非必要，是一種生活上的時間浪費，只要把書讀好就好了，緊張而忙碌的課業，常令他們發出人生無奈的感慨，似乎只魔獸世界(當紅的網路遊戲)和MSN即時通(現代時下年輕人的溝通管道)才瞭解他們的心聲。事實上青少年正值生理、心理和心智變化最據的階段，心理學家常稱為「狂飆」時期，如果沒有得到適當輔導，很容易產生不良的影響。形成青少年問題的原因很多，其中之一是他們缺乏適當的休閒活動，由於課業負擔及升學壓力重重逼迫下，造成青少年生活無比的緊張，再者青少年時期，精力旺盛、好奇心特強，在得不到適當的發洩與舒解下，一旦受到不良誘惑，則容易誤入不正當的休閒場所。   由於地球村時代的來臨，奧斯卡頒獎典禮、奧運、世足賽、美國職籃賽、世界棒球聯賽等，得以透過衛星等資訊快速傳遞，再加上國人所得的提昇，休閒活動項目已由狹窄單元變成寬廣多元，休閒活動也如水銀瀉地般，影響時下的青年學子，上焉者欣賞歌劇、音樂會、培養藝術氣質，次之者附庸風雅、聽熱門音樂演唱會、唱KTV、收集明星海報，下焉者躲在家中看著當紅女星寫真集、流連網咖或賭博性電玩、或飆車尋求刺激。   休閒的英文leisure，是源自拉丁文的licere，係指無拘無束的行動，或指擺脫工作之後所獲得的自由時間或從事的自由活動。中文的字義上來看，休閒包含「休息」與「閒暇」，指閒暇的自由時間，從事足以令人恢復體力或精神的休息活動。快樂的感覺源自人們追求或達成以下全部或是部份之人性需求；健康、自由、發掘、自我、歸屬感、成就感，並找尋到人們在宇宙中的定位，而讓自己的生活變的更內涵、更充實、更具意義，在有限的生命裡享受創造力的全面表現，進而獲得身心上最大的滿足。在生命歷程中，遊憩撫慰我們的心靈，休閒放鬆我們的身體，協助我們度過難關。正確的休閒遊憩可以強化身心的功能的結合，提昇對道德倫理的規範，減緩及治療身心上的疾病障礙，所以對休閒遊憩有正面看法的人，將有機會過著適宜、健康、滿意、及創造性的生活。   在全球服務資訊爆炸的時代來臨，世界各國都在極力的發展遊憩休閒觀光事業，而我國政府及民間企業大力開發觀光遊憩區，這種趨勢則喜則憂，喜的是國人更有多的遊憩場所，更使社會欣欣向榮，使國人的生活更愉悅、更充滿活力；憂的是將會有許多的遊憩區在開發上的不周詳，不但破壞了自然景觀的生態，也使得遊客的遊憩品質大幅的降低。所以我將對遊憩休閒事業的發展對實質自然生態環境的影響作個小討論。   在「實質的環境」上，包括自然的環境與人造的環境，自然的環境包含山川河嶽、平原森林、飛禽走獸。人造的環境是指經由人為所改變的環境，如都市、鄉村、文化、歷史等環境。   則「影響」是說某種人事物或決策造成對某種人事物上的衝擊，但是影響有「正面的影響」也有「反面的影響」，不管是利益還是損益都對關鍵的發展有著深具的意義。 正面的影響，仍是一種比較傳統的看法，國家的現代化、都市化、工業化等都會對實質的環境造成負面的影響，開發中國家缺乏財力或是沒意願去保護自然資源及文化古蹟，但相對之下如果開發觀光事業，就可以賺到外匯或是財富，因而會讓人們覺醒，原本被認為不具價值的自然資源和文化古蹟，因為可以吸引觀光客前來變成為賺錢的工具，進而使地方的經濟繁榮，當地人將有意願的出錢出力的去保護這些自然的環境。而由於觀光客對於當地的歷史文化感到興趣，也會造就當地人興起對自己當地產物的認知意識，去發揚當地的歷史文化進而讓自己感到驕傲，如此一來，當地人自然會盡全力去維護其當地的歷史文化資產。可知的正面影響，觀光的發展可以讓國家賺到外匯財富，可提升自我意識的能力，使得自然環境及文化古蹟受到保護意識覺醒的正面效應。   負面的影響，個人認為觀光客一般都是習慣於現代化、科技化、豪華的生活，所以為了滿足這些觀光客的需求，當然得提供飯店、交通工具、道路、餐館、購物商店、水電力設備、娛樂設施等等，而這些現代化的設施都會影響當地的自然生態環境，也其使觀光地區受到衝擊變形，最好的情況是，當地的淳樸的風俗與悠然的美景消失變成現代化的都市，最糟的結果是當地的自然景色受到無可挽救的破壞，可見一般發展觀光事業是一種自我毀滅的行為，大批的觀光客會被當地的美景、美食、美人所吸引至此，但是這些觀光客的湧入正如癌細胞般的侵蝕著，我們珍貴美好的自然生態與文化古蹟，更可能無情的一直往四周擴散蔓延，使得自然環境與人文史蹟的負面效應範圍越來越大。   觀光客的人數越多，停留時間越久，所從事的活動越廣，為了滿足觀光客的需求則必須開發觀光地區所需的設備要越多，高度開發觀光產業也許對當地的經濟效益有著相對的利潤，人為的地價炒作，土地密集的使用卻不是個好現象。在快速而高度的開發觀光景區當然會使得當地繁熱絡，許多本從事農業的人口將大量的湧向這核心的地區尋找就業的機會，使得周圍的貧富差距對比會更加明顯。在大都市也許可以承受大量的觀光客湧入，但是對於一些敏感的地區如島嶼、珊瑚礁、雨林、綠洲、溼地、草原等等，這些地區無法承受大量的觀光客所帶來的破壞壓力，但是這些地區往往卻是觀光客最嚮往的獨特景區，而這些最具獨特的敏感環境卻一點一滴的被毀滅殆盡。   現在有很多的觀光地區因當地政府沒有能力去經營，易成許多財團的投資覬覦的對象(BOT)，如此一來，實質的自然環境遭受破壞，然而賺取的收益多半流入投資者的口袋中，只有極少的財力可以留在當地供當地人所使用。任何的觀光發展必然會使地區的環境有所改變，既使是為了保護大自然生態，防止觀光客去破壞而設置的種種設施及裝備，這也是對大自然做了某種程度上的破壞性的改變，增加的程度越大其負面的影響也越大。觀光客的使用度和觀光發展的擴展性越小、自然生態的彈性越大、觀光發展長遠理想越大、觀光發展的變形程度越小，這些對於觀光遊憩的實質環境所產生的正面影響就越大，相反之則負面影響較大。   我們去當地觀光大多是抱著對自然景色的嚮往而來，但是往往卻多是在抵達後才發覺到處已是充滿了人為的現代化設施，在失望之餘後，人們卻開始尋找深入尚未開發的遠史區域探險，投資者看準了這一類的觀光客將越來越多，便開始把魔爪伸向那些自然的生態美景，這種過程不斷的一再重複，開發的範圍越來越大，自然的環境就越來越小，人類與大自然之間的抗衡已衝擊到地球的生態，導致地球對人類的反撲日劇明顯。   環境的保護與觀光的發展之間的衝突逐漸受到重視，規劃者現在的關切點不在是為觀光發展利益，而是如何減少觀光效益後所帶來的負面影響，為了保護自然生態永續經營的目標，做好對自然環境的保護、保育、保存的責任，必要時在觀光客的人數上及行為上的管制要加以強制，然而要如何發展出更好的實施方法，去克服探索觀光所帶來的影響與障礙。   多年來一直提倡要以觀光立縣的金門縣，卻是面臨著觀光客短缺的問題，金門每年有近二十萬的觀光人口，因經過金門去對岸的人口每人卻高達六十萬人次，也許發展觀光所帶來的正負面效應短期內金門看不到，但金門未來的觀光發展與環境保育，仍期待大家一起共同努力。

 對於「免費牛乳」的措施無庸置疑的是政府的「美意」吧！至少顧及了大部分正在發育的學生的營養，而且也是給予那些需要多關照家庭的福利。   然而，我有些不解、矛盾，是不是原先有訂的、預計要自費訂畜試所牛乳的大朋友、小朋友就突然間「營養不足了」，說是不知量夠不夠，所以不開放另訂，此其一也。另外，原先說的是：為怕紙盒用量太多，所以會用桶裝，學生先自備杯子，可是第一天送來學校的，不就是紙盒嗎？怪怪的！   再者，公文說是給學生「課間」用，那麼，第一天是時間上搞錯了嗎？大家都在質疑，我則解釋說「隨機應變」吧！只是這麼一來，原先老師的顧慮真的來了，學生剛吃早餐怎麼用牛奶？加熱過的放久了又不好，一團亂的結果不知「美意」還留下多少？   今天又收到一張傳真，有國中生不用，所以幼稚班可以再統計人數，到底又怎麼了呢？也許一些實行下來的問題需要時間漸漸的修正，直到「美意真的是美意」，大家不但心領也感謝！

 日前金門日報報導金湖國中的志工媽媽為每一個年級的女學生，開辦了烘焙課程。筆者認為這是一項不錯又有益的創舉，原因如下：   首先烘焙課程是一項不錯的技藝，尤其在現今不景氣的年代，學得一技之長變得相形重要，尤其現在電視上有許多創業成功的例子都是利用烘焙的專長闖得一片天，烘焙在台灣變得非常熱門，在食材方面，現在的都市人注重養生和健康，金湖國中志工媽媽開辦的烘焙課程完全掌握這樣的趨勢，對金門而言，算是一項實用又創新的課程。   其次烘焙課程除了在做點心之外，還有另外一項重要的收穫就是在製作烘焙的過程中，學習人與人之間相處、應對與互動，現在的金門，人們常常待在家裡看電視、玩電腦，相形之下，人與人之間的互動機會變得比較少，這類的烘焙課程，可以互相學習切磋，無形中也會學得謙虛和待人處事的道理，同時藉由學生把親手做的點心，拿回家分享給家人，無形中增進親子關係，得到一舉數得的效果。   最後也是最重要的是基於以上的理由，筆者建議縣府教育局和縣議會在預算方面能夠幫忙扶植這類的課程永續經營，對於金湖國中烘焙軟硬體設備能夠給予補助，因為這類的課程在台灣很普遍，但在金門卻尚待萌芽的階段，讓他們有學習烘焙課程的機會，不要讓他們輸在起跑點，同時也補足他們沒辦法像台灣能享有多元職訓教育的缺憾。

  機場接駁公車   日前金門日報報導，往返金城繞經民航站至山外的公車因載客率低，未來將減少繞經民航站的公車班次。 　　筆者初聞此新聞憂喜參半。喜的是前陣子我坐公車去山外時，的確有此感覺，以前金城到山外不到二十分鐘的車程，自繞經民航站後，多了將近七分鐘，變成二十幾分鐘，來回一趟等於多花了十五分鐘，而實際在民航站上下車的旅客又很少。 　　憂的是直接將繞經民航站的公車班次減少，似乎也不是一個很好的解決方法。因一旦班次減少，民眾願意坐公車去搭飛機的意願更低（因要算準車次及班機起飛時間），而那些繞經民航站的公車載不到什麼客人，再過不久可能就要全面取消了。　　 　　因此，筆者認為比較好的解決方案是：在中山路及伯玉路口另增設一台小型接駁公車，也就是以後想去機場的人，可坐到中山路及伯玉路的交叉路口下車，然後再搭接駁公車去機場。這樣的好處是：一來讓想搭飛機的人隨時可去機場，二來也可避免不想搭飛機的人浪費時間。而接駁公車約每十分鐘往返於交叉路口與民航站之間。   金城的圖書館   最近幾年，金門不論是教育界或文化界，都十分重視閱讀對幼童學習的影響。而地區目前對兒童閱讀的推廣亦不遺餘力。然而令人納悶的是，以金門第一大城鎮金城而言，卻遲遲無法提供一個便於兒童的閱讀空間。   目前金城的圖書館座落於金城鎮北方，對於一般成人而言，開車五分鐘就到了，也許不算什麼。然而對於一般小學生或兒童而言，這樣的一段距離卻變得十分遙遠，足以扼殺大部份孩子閱讀的興趣。   尤其地區閱讀風氣本就不盛，而該路段車多風大，一般小孩除非對閱讀真有濃厚興趣，不然根本懶得跑那麼遠去看書，而即使孩童願意，家長可能也不是很放心。又如以其他靠近金城鎮附近的村莊而言，鄉下的小孩一想到搭公車來金城後還要走上這麼一大段距離，閱讀的熱情恐怕也被澆息大半。   因此筆者認為，若地區真重視閱讀、提倡閱讀，應該在市區另外設立一更方便的閱讀場所（例如「兒童閱覽室」或「成人書報室」）讓小孩或大人都可更方便的借書看書。至於地點方面，個人認為目前的朱子祠、傅錫琪紀念館或是模範街旁的商會與總兵署都是可以考慮的對象。當然若經費允許，亦可採另覓土地重建的方式。   或許有人會質疑：目前金城國中、中正國小、金門高中都設有圖書館，若能將其開放給一般民眾借閱，不就可解決此一問題了嗎？   然而筆者認為，這些圖書館都有開放時間短及借閱資格限制的問題（即非本校學生不得借閱）。而中正的圖書館位於四樓，城中及高中的圖書館位置較偏僻，都不太可能完全取代社區圖書館的功能。   雖然將圖書館移至城區中心有其一定難度，而且可能耗費不少金錢，但教育是百年大計，也是金門最重要的投資。如果我們連這點都做不到，又如何倡言建立書香社會，提升孩童的競爭力與素質呢？   花錢添購器材，教師使用率卻很低   本人任教的學校最近新進一批電子白板（聽說是縣府送的）共六十幾套，一套約二萬多元（算一算也要一百多萬吧！）我們十分感謝有關單位的美意，可惜的是全校使用率實在很低，幾乎沒有任何老師借用。   期望未來有關單位在購買任何器材給教師使用時，可多徵詢老師的需求，以免浪費資源。或者先購買數套讓老師試用，如果教師普遍反映不錯再增加數量，才不會讓縣府的一番美意成為浪費！   伯玉路旁的便道不知何用？     伯玉路旁最近做了許多美麗的便道，蜿蜒曲折，懷古清幽。   可是筆者不太了解做此便道的目的為何？是要給行人走的呢？還是要做為自行車專用道？   如果是給行人行走，使用率又很低，因為大多行經伯玉路的民眾不是騎車就是開車，鮮少用走路的。而如果是做為自行車專用道又很不適合，因為該便道每隔二、三公尺就有一排水溝，自行車騎在上面會不斷彈跳，很不舒服。   所以筆者看此便道已蓋好數月，民眾的使用率仍很低。期望未來縣府或各鄉鎮在建設任何設施之前，可以多考慮一下實用性與便利性。  金城是否該增設醫院了？ 　　我們家最近剛迎接一個新生寶寶，再加上原本兩位年邁的父母，跑診所或到醫院掛急診的次數突然變多了。有時寶寶或老人家半夜生病，都要一直跑山外醫院掛急診，實在很不方便！ 　　目前金門西半島的居民人數已遠多於東半島，不知未來可不可能整合金城鎮衛生所及金寧鄉衛生所，在金城地區設立一家醫院，以方便西半島民眾就醫。  總兵署後面的木棉樹   前兩天從總兵署後面經過，不經意的抬頭，驀然看到總兵署後面的木棉樹開得分外火紅，映著晚霞的餘暉，讓人內心感到一種莫名的感動。   除了總兵署後面的木棉樹，金湖國小內高可參天的南洋杉，中山林旁筆直茂密的龍柏……等等，也常讓路過之人印象深刻、久久難忘。   最近這幾年金門綠化有成，林務所在各地的用心植栽鄉親亦有目共睹。前人種樹，後人乘涼，筆者曾至日本看過成片的櫻花林海，至今仍留下深刻印象，在此也期待未來能在金門看到如此的美景。畢竟金門除了各式充滿特色的古蹟與建築之外，鄉野林間的天然美景，也是吸引觀光的一大賣點。   而總兵署後面的木棉樹，個人認為應與總兵署本身的規劃做區隔較恰當（目前要到樹下需經總兵署方可到達）。讓每位路過的遊客都能一覽全景，並在樹下駐足留念。

  在台北市，綠燈時，行走在人行穿越道上的行人，權利受到絕對的保障。只要在綠燈允許通行，且於人行穿越道範圍內的情況下行走，所發生之任何情事，政府一定守護你的權利到底。   在臺灣我不敢講，但是在美國，人權受到絕對的保障。一名美國議員因為亞裔美國公民的名字不好發音，因而提議要求是否亞裔美國公民在特定的情況下，改個較好唸的名字？此話一出，引起多數亞裔美國公民不滿，進而甚至要求該美國議員必須為此言論道歉。在美國，公民的專屬文化、嗜好，都屬於人權保障的範圍。   雖然臺灣、美國都是個民主自由的國家，但有些人權，卻是任一個再強大的民主國家，也保障不了的，否則就不會有恐怖殺人魔受到掩蓋；否則就不會有處理不掉的台北捷運施工噪音問題。   但是卻有一個現象，政府很難去訂定一個法規，來保障人民的權利……   馬政府上任後，陸陸續續對大陸觀光客來台開放，然而卻也讓臺灣百姓「大開眼界」。   那一天到三民書局復北店看書，算是個人嗜好吧！有事沒事地翻一翻，有興趣的就翻，看看最近出了哪些新書，瞧一瞧作者的觀點，這可以算是我的休閒活動之一了。那一天難得抽空，想說好好享受我這休閒的時光。   翻到一半，一位大呼小叫的中年婦人走進來，後面伴隨著兩三位男士，該名女士開口便說：「哎唷！服務人員勒？服務人員勒？他們這裡怎麼沒有服務人員呀？」在書店裡頭大嗓門也許不只是我一個人的禁忌，恐怕全臺灣會進書店的民眾都很忌諱。   見不到服務人員在服務台，看到我離她最近，「你知不知道張愛玲的新書在哪呀？三百二十八頁的那一本！」這時候視線再度被迫離開古蒙仁的新書上，確認她是在喊我之後，禮貌性地稍作指引，後來服務人員趕來，為她拿取張愛玲的新作（由宋以朗先生公佈出版之遺留手稿）。拿了書之後，走到結帳櫃台，問櫃台先生：「你們這裡可以用人民幣買嗎？」櫃台先生很有禮貌地告知：「呃，我們這裡不收人民幣喔！不好意思！」   「哎唷！怎麼不收人民幣呢？」緊接著又大嗓門地在書店內公然地向其伴隨之男士好友們問說：「他們這裡不收人民幣呀！你們誰有台幣的啊？」說著說著，手上的書伴隨著她走到了書店門外，書店女店員緊張地走出門外，婉轉地向她要回那一本書，該名大陸婦人才發覺她還沒有結帳，就已經把人家的書拿到店外頭，趕忙著向女店員道歉，女店員笑得尷尬地走進店裡，畢竟這時候，一樓看書的所有民眾，這時候目光都已經落在該大陸婦人和女店員身上了。   大概在外頭友人給她新台幣了吧！這時候走進來，又在書店裡頭大聲嚷著說：「喂喂喂，書給我，書給我。」女店員帶她到櫃台結帳，收了錢，給了書和發票，大陸婦人走出書店，結束這場鬧劇，手上古蒙仁的新書似乎還沒翻完。   鬧劇結束了，可是我卻不禁自問，行人的權利受到保障，那安安靜靜地看書呢？誰來守護？為什麼好端端一個悠閒時光，硬要被這種人破壞？書店阻止不了她要大呼小叫的意圖，除非所有店員都有未卜先知的能力，否則民眾安靜享受閱讀的權利就要被剝奪。   搭個公車，是爭先恐後；搭個飛機，通個關，也是爭先恐後，甚至還推老人家一把。買個筆電，非得殺價殺個你死我活才善罷干休，贈品也拗得令人咋舌；上個飯館吃飯，搭個捷運，嘰嘰喳喳，大呼小叫，講個沒完沒了，似乎剛上班上課完的民眾不用休息了。   參觀個女王頭，非得刻個「中國常州趙根大」；來臺觀光，說「現在不比從前喔！我們是帶錢來給你們生活的！」白花花的鈔票就這樣亮在記者攝影鏡頭面前。   馬政府陸續對中國觀光客來臺開放，若是為了刺激臺灣景氣復甦，經濟發展，這是善意，也是德政，這是沒有理由反對的。然而，來臺觀光的大陸客，若侵犯到臺灣人民權利，傷害臺灣的資產，甚至破壞臺灣的形象等作為，政府難不成就沒有一個應對方針了嗎？   去到他國觀光，仍應遵守當地的法律，尊重當地人民的生活習慣、文化、習俗，這才能保有優質觀光的美名。   政府不能一味地歡迎陸客來臺觀光，而忽略了臺灣人民的感受，忽略臺灣人民受損的人權。即便已經是個民主國家了，但，民主自由形象似乎還差人家民主強國一大截。   來者是客，臺灣人應當歡迎大陸客來臺消費、觀光，但不能因為好客，或唯利是圖，而忽略了臺灣原有的生活形態、觀感。

  一直對那些默默奉獻的人心存感激，尤其是忍著惡臭為大家維護乾淨廁所、乾淨空間的人，他們的確是值得給與掌聲的，不是嗎？ 在機場、在港口、在各種公眾場合，有了他們，大家才能有個可以好好「方便」的地方，這可是每天必做的大事啊！有些人甘願做，歡喜受，所以他們的臉上不會流露一絲不甘願，他們不會抱怨聲不斷，他們不會一直把矛頭指向不當使用的人，也許他們知道，有的使用人是缺乏教育，有的使用人不會故意將乾淨的廁所弄髒，然後受人指責，如果他們願意正面看事情的話。 當然，無可避免的，有人不是願意做這事，只是因為逼不得已而為，所以他們不能容忍使用的人「故意」用髒它，但是誰要故意呢？除非心生不滿，除非是需要好好再教導一番的人，只是，越是做這種平凡得不能再平凡的事卻能調整心態；因為我的用心，使用的人都沒有一絲一毫的不悅，我不也在做善事嗎？原諒不會使用的人，藉此機會教育他日後成為有公德心的人，這樣一來，不也算是功德一件嗎？ 有時我會在路旁等垃圾車，為了守住「垃圾不落地」的原則，我堅持親手將垃圾丟進垃圾車，幾次下來，不是只有我發現，媽媽早就看到了，「心」有多重要，不知為我們服務的有多少位，但是明顯的對比是：有一位是站在車上，車子停了也不會下來幫忙的，而另外一位則是車子停了，他主動下來幫忙傾倒，然後說聲「謝謝」，對著給他垃圾的我們說的，讓人看了好感動，如果要給「服務獎章」的話，我肯定給後者，因為他把事情當事情看，因為他知道，不管心情好與壞，這都是他的工作，他使自己的心情好，這種氣氛也感染了別人，多有智慧的人啊！ 那是在國外發生的故事吧！最受人尊敬的職業竟是開著「水肥車」的人，因為所有的人遠遠看見它來都會主動讓它過，是受不了它的惡臭也好，是對於工作者的尊敬也罷，凡事正面看事情，可以讓自己有好的心情，也能讓事情更順利做好，您說是嗎？ 清潔廁所的人，整理垃圾的人，感謝好多在平凡中更顯出不平凡的人們，由於您們，我們的生活才能更順心！