2023年6月1日於金門日報及國內各大新聞媒體，讀到要參選2024總統的民眾黨主席柯文哲，前往家鄉金門參加迎城隍慶典，並於隔日上午前往金沙鎮官澳海堤附近，該處為未來興建「金廈大橋」之預定地。柯文哲說，金廈大橋對金門發展絕對是需要的，他認為有85％以上的金門人贊成蓋金廈大橋，金廈是共同生活圈，他會支持在地人的想法，令人欣喜，只因，戰爭無情，和平珍貴，金門及海峽兩岸，再也經不起砲火的蹂躪。   回首19世紀初，民國肇建，國事如麻，軍閥混戰，古老中國，再次國不成國，人民飽受摧殘，國民革命軍青年戰士，臨危受命，南征北討，終於一統江山，古老中國，已現新希望，短暫十年生聚建設，沉睡中國，日漸甦醒，古老中國，站起直追西方霸權，倭寇擁兵自重，蠻橫挑起戰端。古老中國，再次陷入亡國危機，諸多愛國志士，再次奮不顧身投入救國之列，只為國家民族之自由，只為國家民族之民主，只為國家民族之富強與康樂。1945年8月10日日本帝國政府決定接受中、美、英三國簽訂之波茨坦宣言，向同盟國無條件投降，並正式委託瑞士政府照會轉達中、美、英、蘇四國政府，而美國政府代表同盟國接受日本帝國投降，中國對日八年艱難抗戰正式結束，中國成為第二次世界大戰之戰勝國，這全體軍民用血淚換取的光榮勝利，確實在全中國掀起狂歡熱潮，在一片勝利歡呼中，卻也隱隱約約透露災難即將到來，並爆發大規模生死存亡內戰。   中國對日八年艱苦抗戰勝利後，國民政府立即面臨共產黨挑戰之問題，因為解放軍武力自進入東北地區並獲得蘇聯全力支援後，已不是過往被收編為國民革命軍之八路軍水準；繼而，擁有日俄之現代化武力，故不管就戰鬥或和談之處，中國共產黨皆處於決定性之角色，國共兩黨雖多次談判，然彼此互不相讓，和平無望，中國再次爆發內戰。1947年10月之前國民黨對於解放軍之軍事行動大多採攻勢，在中國陝北及膠東等戰役都獲得勝利，自解放軍劉伯承及陳毅兩部進入河南，國民黨之軍事形勢開始逆轉，因為無論在東北、華北及華南之戰役，國軍隊都處於據守城市及嚴密防守與節節敗退地位，更喪失在戰場之主動與機動力。   1948年2、3月間解放軍發動大規模攻勢，2月攻陷遼陽、鞍山、開原，3月占四平、永吉、阜新，使長春與瀋陽陷於孤立，陝北解放軍彭德懷亦發動反攻，於1948年3月1日攻陷宜川，延安於1948年4月22日再度為解放軍所得。1948年11月初解放軍與國軍準備於徐州附近做一次主力決戰，中共把解放軍改編為西北、中原、華東、華北及東北五個野戰軍，分別由彭德懷、劉伯承、陳毅、聶榮臻、林彪任司令員，並以劉伯承、陳毅之全部軍隊及聶榮臻之一部分兵力投入徐州戰場。國民政府則任命劉峙為總司令及杜聿明為副司令，以指揮黃百韜、邱清泉、胡璉、李彌、孫元良、李延年、黃維等兵團，此戰役國軍稱為徐蚌會戰，解放軍稱為淮海戰役。國軍輸了此戰役，中國政局便呈現危疑與震撼態勢，國民政府力主隔長江而治之底線宣告失敗，中國未來命運與時事大勢已定。    1948年11月國軍自東北撤退，中國人心開始浮動，幣制改革即金圓券政治失敗，國民政府行政院長翁文灝辭職，美國政府對中國採取觀望態度，亦影響社會秩序，當時便有和平談判醞釀。淮海戰役同時，解放軍林彪進關與聶榮臻部隊合攻平津，1949年1月15日天津被攻陷，傅作義決定投降，北平古城於1949年1月31日淪入解放軍之手。毛澤東於1949年4月21日下達總攻擊命令後，解放軍西北、中原、華東、華北及東北五個野戰軍同時全面進行軍事鬥爭行動，終致國軍節節敗退，自1949年8月16日贛州失守，次日解放軍又攻陷福州，10月16日攻陷廈門，10月21日又攻占汕頭，金門岌岌可危。   1949年10月24日臺灣光復節前夕之夜晚金廈海域夜黑風高，解放軍萬船齊發，擬自金門島中央之瓊林登岸，一路截斷金門東西半島之駐紮青年軍支援，並登太武山高處指揮作戰。天不從人願，解放軍徵集之民船，遭金門海域複雜潮汐推至西南，瞬間，西南古寧灘頭火砲四射，國軍與解放軍決戰金門古寧頭，槍林彈雨，在退即死路之下，失落許久之國民革命軍魂，終被喚醒，這悲壯精神，促使國民革命軍青年戰士榮獲1949唯一大勝利，諸多先烈，捨生換取之青天白日滿地紅旗幟，終可飄揚閩境之臺澎金馬，繼續指引國家之自由民主，繼續守護人民之富強康樂。1949年國民政府，意外在金門站穩腳步，全面改革軍事、國防、經濟及政治建設，相較於社會之建設，國防建設之進步，確實快速而有效果，而防衛武器設備更新方面，更是國防軍事重點。   1958年8月23日，人民解放軍再戰金門島，中蘇製之四十七萬發砲彈，不分日夜轟襲，金門島傳統聚落斷垣殘壁，迷魂八卦街百業蕭條，人民顛沛流離，人民流離失所，人民面臨生離死別，人民倉皇撤退臺灣復興基地，惟當時有眾多不曾領取任何遠離金門之安家費及不願遠離先人篳路藍縷創建古厝與田園之金門鄉親，胼手胝足與國軍相依為命，軍民一家親，不願遠離祖先遺留千百年家園之人民，忠誠與國民革命軍青年戰士，日日夜夜併肩為自由民主而戰，並冒著生命危險，充當國軍糧食補給員（俗稱小蜜蜂）。   1958年八二三這軍民用血淚換取的光榮勝利，乃臺灣海峽穩定一甲子之安定基石，更是身為戰地兒女的你我，傳唱許久的瑰麗史詩。如今，國事如麻，朝野壁壘分明，克紹箕裘之道統，日漸忘卻歷史之傳承，日益踏上遺忘之路程。你我傳唱許久的光榮史蹟，只剩槁木死灰之寂寥，荒煙漫草之落寞。2001年金門跨時代的成為政府開放與大陸福建廈門試辦之小三通港口，金門自2001年政府開放水頭港與中國福建之小三通，現今利用小三通往返兩岸人次已高達2000萬人，而且，台灣飛往金門機場之班機，相較於台灣島之航線，確實頻繁許多，這對促進及振興金門的觀光與經濟活絡，深具貢獻，戰爭無情，和平珍貴，血淚歷史，我們不能忘懷，僅以此文悼念諸多亡故之先賢、先烈與親人，希望他們永遠安息！

  荀子勸學篇有這麼一段話「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（性）非異也，善假於物也。」，荀子是戰國時代的人，遠在幾千年前的他，就已經能夠洞察我們人類的力量有限，所以必須借由外力才能成事的道理。而我們生活於二十一世紀，這個科技一日千里的世代裡，能夠借用的外力更是不知凡幾，只不過我們是否會如坐在黃金堆裡的乞丐，空有豐富的資源，卻不知如何運用呢？   《三國演義》是眾所皆知的歷史章回小說，據統計一部《三國演義》描寫的大大小小火攻，竟有四十一次之多。借水的有之，借天時的有之，借地利的有之，借力抗敵的有之，借友之力的有之，還有別忘了曹操的「借天子以令諸侯」。經由「借」，可以強化我們自身的優勢，也可以彌補自己的不足，可以出奇制勝，可以化不可能為可能，達到意想不到的效果。當我們醉心於《三國演義》裡精彩的謀略情節時，可否想想在我們的生活當中，人力所不能逮的事，何者也可由「借」來完成，可以再創我們人生的巔峰，成就另一個不一樣的自己。   我們有很多夢想，也常會將這樣的夢想，界定有如天邊美麗的雲彩遙不可及，但想想古人的智慧，也想想我們身處的年代，我們其實比古人幸福許多，若能善用「借」，也許美麗的夢想將會一一落實，但前提是自己還是要多動腦、多用心、多觀察，若只會自怨自艾，眼高手低，說的永遠比做的還多，不肯腳踏實地，實事求是，成天幻想天上會掉下來禮物，那終究會是一場空，成了名副其實的「白日夢」。

  最近非常著迷一款手機遊戲，名字叫做「瘋種菜」，顧名思義就是一款模擬真實種菜的小遊戲，在遊戲內還可以利用機制來兌換真實的蔬菜水果這一點，深深吸引了我。   起初我的家人對我玩這個遊戲頗有微詞，直言：「菜這麼便宜，幹嘛浪費時間來賺這個獎勵啊！」   被唸叨幾次，我也曾多次想要放棄遊玩，畢竟工作也算是繁忙，好似真的沒啥時間可以去消磨，所以一整年下來幾乎都沒有去認真種菜，換到過一次真實獎勵。   後來我跟遊戲群裡的人們聊天，他們都很訝異為什麼我玩這麼久了，卻連新手獎勵都沒拿到呢？好歹身為一個遊戲實況主播，對於遊戲也是有基本的功底，就連遊戲攻略都做過了幾集，怎麼會沒有辦法兌換到獎勵呢？   我將家人的疑慮以及我的思量與他們訴說後，大家都感覺惋惜，但卻有一個媽媽級玩家私下與我語音聊天，得知我的情況後回了句：「啊？這樣啊！你玩遊戲都是單純在玩嗎？」   這句話難倒了我，我一臉狐疑地思考了很久，好像聽懂了卻又不是很懂，可能看我一陣子已讀不回，她又開口了。   「哈哈，像是我有孩子的人了，每天要做的家事很多，眼睛睜開後，好不容易將小孩送上學，回到家又要準備著一日三餐跟成山的家事，這個遊戲就變成我的小幫手了呢！」   我聽著興致濃厚，對於這款遊戲，我雖說不上專精，但也是熟識的階段，除了種菜之外，我真不知道他還有「幫忙家務」的功效。   好像知道了我誤會她的意思，她又笑了幾聲說道：「不是幫我做家事啦！是幫我修身養性呢！如果你一直專注在遊戲裡面，你會發現時間過得好慢，一個菜要十幾分鐘或是幾個小時才長大，一直盯著它也不會加速，但是我每次都是做家事前，打開遊戲，每操作一個步驟，就做一個家事，這樣時間好像過得很快，而且更有動力去做事了呢！」   深怕我聽不懂，她又舉了幾個例子。   「所有家事都是由幾分鐘組合而成的，像是洗一個碗，可能就是五分鐘，遊戲裡面的人，就命令她去耕地五分鐘，這樣子，碗洗完了，我在遊戲裡面的地也耕好了，這樣又可以去做下一個家事，規劃好相同的時間，就讓我感覺不是在家裡面一個人在努力，也有一個虛擬的小幫手，跟我一起努力了呢！」   聽她這麼一說，我恍然大悟，確實每次玩遊戲時，我都傻傻地等時間過去，無聊的時候還會掰弄手指頭呢！結合她的建議，我搭配成了我的工作時間，寫稿前只需花幾秒，設定好預計休息的時間，讓遊戲中的人物也工作一樣的時間，休息時，再去操作人物，工作遊戲兩不誤，也達到了適時休息的最佳狀態。   聽完我的感悟，她又說道：「遊戲嘛！是要讓人感覺放鬆的存在，如果讓人反倒有了壓力，就是本末倒置了。這樣一邊遊戲，一邊工作，反而讓我更喜歡工作了，設定了一個遊戲目標後，遊戲時間長了，我的工作時間也就拉長了，這樣降低了不少想偷懶的心情，更期待每一天的工作時刻囉！」   在她的交流下，我用了半個月就完成了真實獎勵的門檻，順利換到了第一箱蔬菜，果然自己種出來的菜，吃在嘴裡就是美味！   修身養性不一定要強迫自己坐禪冥想，做出自己喜歡的事情，妥善的安排時間，勞逸結合，反倒讓自己工作都快樂不少呢！

  日前新聞報導中國濟廣高速公路傳出小貨車側翻意外，隨著高速公路交通警察趕到現場處理的時候，竟然發現高速公路上還有五頭豬逛大街，雖然當下並沒有造成重大傷亡，但警方在追問翻車原因之際，司機則回答：因為豬隻在後車廂內打架啊！  　那位司機大哥果真幽默極了，虧得他想到是因為豬隻打架而重心不穩才導致翻車，然而雖然不見得是如此之故而出了意外，可是假如貨車上的豬隻若沒固定好，也有可能因為飆車、剎車、或是豬隻移動而翻車。  　相對這一樁豬隻仔運車輛翻車意外，其實在台灣國道開車行駛之際，偶爾也會發現「南豬北運」的貨車呼嘯而過，不過那一類快速奔馳貨運車斗內的豬隻，通常都是每一頭豬隻緊貼著另外一隻，中間根本沒有足以造成移動的空間，就如此一般被運送到目的地。  　當然貨車上的豬隻，其目的地通常是終點站的屠宰場，因此牠們經歷一段極其不舒服的行程之後，便無奈地走向生命終點。  　提到豬隻無奈的宿命，不禁想起有一位長官應邀前往豬隻拍賣場參觀之際，看到標記號碼的豬隻，依序從狹窄的通道走秀而過，拍賣人員在其背後以棍棒驅趕，場內看台上的買主便依照行規和程序下單，完成一樁樁豬隻叫賣交易。  　「豬隻循著通道而過的時候，偶爾因『腳軟』而失足跪下，雖然極力想要重新站起來但是並不太容易，然而後面驅趕的職員並不心軟，奮力用各種方法加速疏通，甚或棍棒齊下排除障礙……」那位長官看到此種情況覺得蠻難過。  　當然商人宰殺家禽、家畜以供人們食用，難免會有一些讓人怵目驚心的畫面，因此假如當下目睹其處理過程的話，也許在心中會留下一些難以言喻的感覺，所以古人就有一種「聞其聲而不忍食其肉」的說法。  　以前到傳統市場買菜的朋友，都會經歷到商家現場宰殺家禽或魚類的情況，不過多年前因為禽流感病毒肆虐之故，因而禁止攤商以現場宰殺家禽販售，取而代之的是電動屠宰雞鴨鵝肉，所以顧客在視覺上少了一分血腥的畫面，讓前往菜市場採買的人，覺得比較舒坦與自在許多。  　由於人們喜歡購買溫體肉品的感覺，因而當時此一措施推出之際，大家難免會感到不太適應，不過比起血淋淋畫面與乾淨處理的銷售方式，後來人們還是改變了消費習慣而慢慢接受。  　記得在市場轉變成為電宰肉品的緩衝期間，我們看到媒體報導說：傳統市場業者趕在禁止令之前，乃透過電宰廠商宰殺家禽，藉以儲存足夠的貨源以便應付市場之所需，因此在幾家大型電宰場附近的溪流，到處可見到血流成河的現象，形成名符其實的紅河奇景。  　雖然大家不知道記者從哪裡得到此一消息，或者只是媒體憑空杜撰的臆測新聞內容，但是光想像血水流入溪流的景象，就足以讓人感到不太舒服，當然也就別說「紅河」所造成汙染疑慮之後果了。  　然而不管紅河的現象是否屬實，其實大家對於河川被工業廢水、養豬場或其它不明來源所排放汙水汙染之畫面，倒是經常透過媒體之報導，可以發現河裡的魚、蝦、和貝類等生物因此而死亡，不禁讓人覺得匪夷所思而備感遺憾！  　由於國人近年來大都具有某種程度的環保意識，因此看到類似新聞報導之際，總會隨口對於那些沒良心的業者批判幾句，可是假如大家在捫心自問之餘，也許很多人其實也在不經意當中，製造出許多汙染物質而不自知。  　不過回到現宰殺雞、鴨、鵝等場景，不禁讓人想起村子裡有一位大叔，多年來他都以宰殺家禽販賣維生，所以每逢農曆許多重要節氣的日子，或村子裡寺廟辦理法會而舉行拜拜的時候，村民大都會向他購買雞或鴨等家禽當作供品。  　「尤其在農曆過年大節日前幾天，拜拜供品需求量更是大肆增加，當然大叔的生意好的不得了，因此一整天都可以聽到宰殺雞隻所傳出來哀鳴的聲音，讓人聽了覺得很難過。」一位阿婆不禁說出了她的心底話。  　雖然阿婆覺得聽到雞隻被殺之前的聲音很難過，可是依循傳統習俗的原因，她還是跟這位大叔買了好幾隻母雞當作供品，有的用作拜佛、敬神，有的則是祭拜祖先之用，所以這兩者之間似乎有些矛盾和衝突，可是類似的劇碼依然在村子裡一再上演。  　這一則村子裡的掌故和祭拜之風俗，讓人想起上述古聖先賢曾經有「聞其聲而不忍食其肉」的說法，假如用在村子裡宰殺家禽的情況，聽到一籮筐的待宰雞隻無助的悲鳴之餘，那麼很多人大概都不敢吃雞肉大餐了。  　這樣的說法其實也不為過，好比人們在有些土雞城、或是活魚三吃的食堂，不就是標榜「現撈」並宰殺活蹦亂跳魚兒為號召的嗎？店家任由顧客在大魚池裡撈捕一條魚，當場在大家的面前以刀子比較鈍的那一面用力把魚兒打死之後，便直接下鍋烹調美味可口的鮮魚大餐了。  　我們很難想像顧客看到這樣的情況，果真還有食慾去享用活魚大餐呢？這樣的情況也讓人想起當年在高中的時候，老師提到大陸上有人喜歡生吃猴腦的傳說，大家不但覺得那是很殘忍且無法想像的事，而且想到猴子被夾在餐桌底下極其痛苦而掙扎的畫面，不禁懷疑有人真的會用這樣的方式來滿足口腹之欲呢！  　我們寧願相信人們還是具有惻隱之心，就好像很多人看到媒體報導廚師烹調螃蟹時，把蟹殼用力扒開而露出蟹膏之際，可以看到螃蟹張開巨螯而痛苦掙扎的樣子，其實儘管大廚師的手藝再怎麼精巧，螃蟹大餐的佐料再怎麼香辣可口，如果想到其現場烹調過程，想必有些人還是不忍享用螃蟹大餐吧！  　從令人聞之色變的禽流感談起，到政府禁止生宰活禽的措施，以及傳言「紅河」的環保話題，我們並沒有自認為清高的意思；也不是全然素食主義者，更不是反對宰殺家禽或魚類來烹調，因為這是大自然食物鏈之一環，所以必須有人來從事類似的宰殺行為，然後提供人們必要的食物和營養之所需，才是比較合乎現實而自然的情況。  　不過當我們提到紅河的現象時，只是基於凸顯出人類和大自然和諧相處的一種過程，所以人們在滿足基本需求之餘，還得要顧及環保的重要和永續性，以免因為粗暴的舉止而刻意破壞了美麗的地球，那麼就不是一種很聰明的行為和現象了。  　同時我們也敬佩手持大刀宰殺家禽而提供食物的人，因為他們替眾生背負了殺生的業障，人們才得以享有足夠的營養，和維持生理機能所需要的食物，當然值得大家給予尊重之意思。  　不過倘若回到「聞其聲而不忍食其肉」的話題，那麼也許大家盡可能避開類似殺戮戰場的場面，讓動物或提供人們食物的生物，能夠更有尊嚴的完成捨身相報的大愛，切勿以活生生的宰殺場景來增加怨懟之情，那麼應該是一個比較讓人覺得舒服而坦然的情況，也是人們必須面對和省思的課題。  　因此看到豬隻打架導致貨車肇禍的新聞，乃至於提及阿婆所興起的一些感觸，想必也是許多人都會有類似共同的心聲，所以人們往往會在有些地方發現「獸魂碑」豎立在某個角落，也許可以呼應阿婆慈悲的想法，以及對於捨身提供食物的家禽與家畜，表示一定程度感恩和尊重之情懷，不是嗎？

  近年來假訊息猖獗盛行，媒體為迎合大眾嗜血的口味，時常利用聳動標題來豪奪點閱率與新聞焦點，甚至不加以求證便大肆報導，尤其在選舉期間更為甚囂塵上，不斷地混淆視聽致使積非成是，最終有理也說不清。   瑞典哥德堡大學主持之V-Dem計畫於2019年4月發表最新調查資料，在「數位社會」新單元當中，針對全球涵蓋179個國家「遭受外國假資訊攻擊」程度進行調查，其團隊分析該變項後進一步發現，台灣被攻擊程度為世界第一，遙遙領先第二名的拉脫維亞。   NETFLIX的火紅戲劇「模仿犯」內台詞曾述：「新聞客觀地陳述事實不過就是毫無創意地完成。新聞可以是假的，是可以創造的，而操控過的真相才是最有渲染力的殺人按鈕。」這段使人毛骨悚然的言語卻是近年來我國媒體真實的現況，推陳出新的假訊息正在侵蝕人民搖搖欲墜的良善與信任。   舉前陣子新北市兒童餵藥烏龍事件來談，初始特定媒體緊抓市府違失瘋狂放送，又搭配專家人士、政論節目與網路行銷公司等影響輿論風向，但此事必須經專業檢驗才能水落石出，一般民眾根本無法查證，尚未查證清楚的情況下，幼教人員餵食幼童彩色藥水的流言蜚語眾所皆知，導致幼教營業處所暫時被迫關閉、幼教師人格被言語詆毀甚至造成學生家長與幼教師的相互對立，至今傷痛仍難以撫平且社會風氣繼續沉淪敗壞。   美國麻省理工大學媒體實驗室曾針對Twitter上超過300萬用戶進行研究，發現假訊息的傳播速度，為一般訊息的6倍。甚至從法務部檢察機關公開書類查詢系統顯示，法院平均需要78天才能判定是否為謠言，檢警平均要31天才能抓到散佈謠言的人。   在這個社會的大染缸裡，大眾輿論彷如食人魚一般噬血，一遇腥味便前仆後繼地啃食，時間流逝，誰也不在乎新聞正確性，時常辯證後的事實也為時已晚，僅能溫存的是批評過程的快感，如同駐大阪辦事處蘇處長自殺案，疊床架屋的不實言論最終是致人死傷的奪命利器，而借刀殺人的影武者卻獨自在背後暗自竊笑，令人不寒而慄。   以網路散布假新聞、假消息是否涉及刑事責任來談，依據司法院釋字第509號解釋，行為人至少要提出證據資料有相當理由確信其為真實者，始不能以誹謗罪之刑責相繩。然而刑法誹謗罪屬於私領域，與公眾權益相關的違法事實規定於《社會秩序維護法》第63條第1項第5款：「散佈謠言，足以影響公共之安寧者，處三日以下拘留或新臺幣三萬元以下罰鍰。」經查詢相關判決，實務上以罰鍰居多，拘束力不足，除了假訊息追查耗費時日，輕罰也讓違法者無所畏懼，甚至常以行為人未具散佈故意而不罰。   由於《社會秩序維護法》第63條第1項第5款構成要件十分抽象，無法達立竿見影之效，2018年企圖進行修法，行政院參考假訊息定義「出於惡意、虛偽假造、造成危害」及法院裁判見解通說，希望增訂社會秩序維護法第63條之1，針對經舉報意圖影響公共秩序，散布傳播明知為不實之事，足以使公眾產生畏懼或恐慌者，始予以處罰。違者將處以3萬元以上，30萬元以下罰鍰。   子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」操縱民意與新聞是把雙面刃，企圖以不正事實來誤導真相或影響選舉著實不可取，況且時至今日，數年修法仍未通過，而假訊息仍然持續肆虐，影響日常生活甚鉅。筆者建議設定適當裁罰標準與構成要件明確化，才能避免箝制言論自由的爭議，遏止假訊息不當傳播，以導正視聽。

  2023年7月27日至28日中颱杜蘇芮進犯台閩地區，造成金門家鄉多區域停電及路樹遭強風連根拔起等災情，金門縣長及陳立委等人立即向中央政府求援，並積極投入救災，此時此刻，再次令人深感大自然破壞力的可怕，更覺平時災害防範，不可輕忽。   隨時光更迭，大部分人口，幾乎居住於都會區，惟礙於公部門及民眾對於都市排水系統與山坡地的水土保持及河川疏浚等防洪措施，長時間處於漠視情況，故每當雨季或颱風來臨時，卻常導致局部地區瞬間降下大量的雨量或超大雨，因而造成低窪地區的排水系統宣洩不及與山坡地的土壤層含水增高，地質及土壤因此更加鬆動，進而發生崩塌之情事，甚至發生嚴重淹水與土石流狀況及造成人、建築物、橋樑及農作物的傷亡與破壞和經濟上之損失，原本乃蒼天恩賜人類生存之能量雨水，頓時成凶神惡煞，增一分，則顯太多，這是人類現今刻正面臨之危機。故政府應逐年編列水、電力及河川與山坡地整治和災害防範的經費，並對於雨季或颱風來臨時，容易造成災害發生的山坡地與河川和都會區或鄉、鎮市的排水系統及危險房屋等問題，加以整治與補強，方能將災害降至最小，各階段期程建議如下：   一、整備時期   A.水利工程管理單位   1.逐年採購輕、中量級的抽水機放置於里辦公室，以利於第一時間之救災的運用。2.定期維護所採購之輕、中量級的抽水機，以利救災時期能正常運轉與發揮功能。3.加強都會區與鄉、鎮市及農田的排水系統興建與平時的疏通。4.加強道路排水側溝、道路地下箱涵及滯洪池與深蓄水井之設置。5.逐年汰舊換新各抽水站的設備，抽水機的主要設備設置於高處，以防範淹水時抽水機無法正常的運轉。6.全面使用電腦自動化設備（PLC）監控及操作抽水站機組及閘門設施。   B.消防救災位   1.定期加強宣導與教育民眾災害防範的知識與觀念。2.輔導與協助社區居民成立防災組織。3.輔導與協助民間企業團體成立防災組織。4.加強規劃設置地方防災或避難公園。5.加強維護地方防災或避難公園之維生管線設施正常使用（例如自來水、瓦斯、電力、通訊系統）。6.定期維護保養及購置救災機具。7.成立災害或危機處理小組的機制。8.定期與確實執行搶、救災與危機處理計畫之訓練。9.定期加強教育與檢核救災人員之救災演練與救災應變能力。   C.山坡地管理單位   1.加強山坡地的水土保持。2.全面檢查與補強山坡地的擋土牆。3.限制山坡地的過度開發。4.加強取締山坡地的濫墾。5.加強設置土石流預警的監控儀器與通報機制之建立。6.整合台灣中央或地方間之權責，以免造成行政機關之間，互踢皮球的情形。   D.河川防洪管理單位   1.加強河川與水庫和河海口淤沙的疏浚。2.興建防洪河堤與河堤高度的增加。3.強制拆除河川兩岸河床的違章建築物。   E.建築管理單位   1.加強規範建築物設置雨水收集槽（器）。2.加強規範建築物設置衛生下水道管。3.加強山坡地違章建築物的拆除。4.加強拆除危險房屋。5.加強拆除危險廣告物。   F.水資源管理單位   1.強制拆除與取締各水庫與集水區上游遭濫墾與濫建的行為，以維護水庫的水源安全及供水的正常。2.水庫集水區上游加強設置攔沙壩或沉砂池。   G.醫療管理單位   加強各醫療院所的合作，以利災害發生時，能迅速的成立臨時醫療團隊與後送機制，以偏遠與離島地區最為重要。   H.物資與農政管理單位   儲存足夠災害救援與民生必需物品，以確保災害救援正常的運作及防範災害發生後，物價遭不合理的哄抬。   I.電力管理單位   規劃逐年或逐區將電力之供應電線桿全面改為地下化，以防範電線桿遭強風吹倒，進而影響電力的供應與降低修護人員於颱風天出勤的危險性。   J.道路橋樑管理單位   1.定期檢查與補強橋樑的結構強度以確保橋梁之正常使用。2.加強設置救災替代道路，以利於道路中斷或癱瘓時能迅速的恢復救災道路之運輸。   K.國防野戰部隊   定期與確實執行搶、救災與危機處理計畫之訓練，以利於災害發生後能迅速的到各個災區進行救災的業務。   L.國防工兵部隊   1.定期與確實執行搶、救災與危機處理計畫之訓練，以利於災害發生後能迅速進行後續之救災與復原的業務。2.定期維護保養及購置救災工程機具。   二、應變期間   A.地方政府（鄉鎮市公所）   1.氣象局發布海上颱風警報時應儘速成立防颱中心。2.氣象局發布陸上颱風警報時應儘速成立收容中心。   B.水利工程管理單位   1.氣象局發布陸上颱風警報時應協助低窪地區民眾取得防水沙包的設備。2.氣象局發布陸上颱風警報時應加強各河川及抽水站水位的觀測，以利在即將淹水的第一時間內能將居住於河川及抽水站之附近的民眾疏散至災民收容中心，並啟動河川分洪與抽水站抽水系統，以防範淹水。3.氣象局發布陸上颱風警報時應請招標開口合約的營建廠商，成立救援小組及24小時待命，以利在第一時間內儘速到達災害現場，進行搶、救災之工作。   C.消防救災單位   1.氣象局發布陸上颱風警報時應儘速成立颱風災害救援中心。2.氣象局發布陸上颱風警報時應會同轄區警察機關，強制疏散居住於低窪地區及危險山坡地之民眾，至災民收容中心以維護民眾之生命安全。   D.建築管理單位   1.氣象局發布陸上颱風警報時，應請開口合約營造廠商，以鋼板圍籬將轄區內之危險房屋封閉，以防掉落物砸傷路人與損害鄰房。2.封閉危險房屋之鋼板圍籬必需堅固耐用，防範被颱風吹走及造成二次傷害。   E.水資源管理單位   氣象局發布陸上颱風警報時適時行使水庫調節性的洩洪。   三、復原期間   A.地方政府（環保暨工程單位）   災害發生後應儘速恢復市容、街道及各產業道路等設施之行的順暢與安全。   B.地方政府（農業與社會福利單位）   災害發生後應儘速派員勘估農、漁、牧業及民眾之受災情形，詳實加以統計並依相關救災與補助規定，發放災害補助金或紓困貸款以協助災民的重建及復原。   C.地方政府（社會福利單位）   1.災害發生後應儘速成立災民收容中心。2.災害發生後應儘速成立心理輔導中心，並加強災民與救災人員之心理輔導。   預防勝於治療，事前充分防範，才能將災害降至最低，此乃災害防範意義及內涵，希望藉此，能喚起注重災害之防範，以減少災害發生之機率。

  上世紀末期至二十一世紀初那些年，當手機還沒普遍，香港孩子的閱讀風氣比今天還好。日本人閱讀風氣之濃厚，曾經名聞世界，突出表現在地鐵裡很多人都手捧一本袖珍書在低頭閱讀；香港的閱讀風氣好，卻不是在地鐵，也不在成人年齡段，而是在校就讀的小學生。   那些年，學校經常邀請書商來展銷；圖書館常常定時選購各出版社合適的圖書，一訂就是一箱兩箱；圖書館主任和中文科主任常常聯手邀請一些作家到學校作《如何培養讀書風趣》的講座，配合書商的展銷。我也不時獲邀到中小學講座，對象泰半是全校師生，小學則還多了小規模的座談，對象是家長會成員或學生家長自由報名參加。在學校作業的佈置上，有一項是閱讀報告，字數要求不高，有時只是幾十個字，讓學生寫下書的內容或閱讀體會之類。中文科的教學還配備和設置了閱讀獎勵計畫。這些都很正面，有利於推動小學生的讀書風氣，為今天香港學生閱讀風氣排名世界第二打下基礎，立下汗馬功勞。   記得那些年代，香港兒童的閱讀能力早在幾十個參加評比的國家裡，不是名列第一就是第二。事隔幾十年後，主辦機構「全球學生閱讀能力進展研究2021」（PIRLS 2021）進行評比，香港小四學生在43個參加評估的國家或地區依然排名第二，屬於國際上最優等級。據說，平均分是500分，香港成績居然獲得573分，最好的依然是新加坡。香港從2006年起，在四屆評估中均入三甲。   聞訊真是驚喜萬分，雖然只是以小四學生作為抽樣，實際上這個承上啟下的年級段已經頗有代表性。小四處於九歲到十歲，求知欲最強，學到的漢字數量相對來說較多。香港小學生有這樣的成績，報導大部分歸功於學校的支援，其實家庭及家長的栽培和對閱讀的識見也很有關係。2020年至2022年因為疫情，有不短的日子學生在家上網課，學校也佈置了一些家庭閱讀，讓小學生以課外閱讀來「惡補」他們面授的損失。這算特殊情況；一向以來，家庭的關注，其實也和學校的支持一樣很重要。   當然，家庭的經濟、家長的文化水準極大影響著孩子們的閱讀能力和品質。由於我那時經常到學校演講，接觸不少家長、老師和孩子們，對他們的複雜情況有一定瞭解。我批評了那些經常買補充作業給孩子們做、而將課外書當閒書的父母。我說，學生的作業已經夠重夠多了，再買那麼多的補充練習，給他們的壓力實在太大了！健康的課外讀物完全不是什麼閒書。幸虧，大部分家長都認為多閱讀對孩子的成長是有益的族群，他們提出各種各樣的閱讀問題，而且居然是急於見效。例如，她們提出，子女讀了不少課外書，作文為什麼還是不好？買了書給子女，他們往往一本書只看了一半或三分之二，就不願意讀完了，怎麼辦？等等，她們每次提出的問題幾乎都大同小異。   我於是分享了自己的閱讀經驗和對子女的閱讀經歷，作為回答。   首先閱讀是一項培養孩子自覺閱讀習慣和知識成長的長期策略，無法立竿見影；文字閱讀更講究潛移默化，日子有功，冰凍三尺，非一日之寒。閱讀對一個人來說，其實是終身學習的問題，非一年唯讀十幾本書那麼簡單。這情形，猶如唐代詩人杜甫《春夜喜雨》所描述的「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」。中外的大學問家無不博覽群書的啊！眼界不能短淺而宜放長遠，才是閱讀的正道。   其次，培養孩子的閱讀興趣，應該讓他們自由選擇，家長從旁指導。孩子除了由父母帶他們去公共圖書館借書，也該滿足子女自己擁有圖書的心理，帶他們到書店自己選購。不該一律由家長用自己的喜惡替代他們的興趣，唯有讓他們發掘書中的樂趣和自己的需求，才是長久之計。允許他們略過自己不喜歡的篇章，而不該強求他們百分百閱讀完整本書，正如大人看電視，當然只選自己愛看的。   今天手機人手一台，無法看到地鐵裡的「低頭閱讀」圖書一族了，香港孩子在地鐵裡從前、現在本來就未曾出現過閱讀的美麗風景；當然，今天確實又出現了新的「低頭閱讀」一族，但不是閱讀圖書，而是閱讀手機；可怕的是不是閱讀手機，而是玩。玩電子遊戲，更可怕的是他們都是年輕人有的甚至是中年。他們將來會培育出怎樣的子女呢？

  「料羅灣，料羅灣，水淨沙明後有山……」《金門之音》，戰地政務時期的歌頌，唱出料羅灣的蜿蜒曲折，灣流涔涔數世代，浪花濺濺貫古今，海疆廣闊，卻蘊含血淚，是金門的命脈，對外吞吐孔道，守護安全的天然屏障，既神秘又美麗。它不僅為村舍鄉親引來媽祖，供奉在「順濟宮」（興建於明朝，為金門歷史悠久的媽祖宮），庇佑子民，孕育前清書法名士呂世宜（1784~1855），這裡是他的原鄉；民國47年更機緣巧合地引來砲兵指揮官郝柏村，在灣岸構造「金門第一所將軍學校-柏村國小」（李錫南，2022），傳唱勵志精進的金門教育故事。   料羅圓環頂著反空降堡（又名「22號堡」），「五路財神」般，簇擁著環島東路五段、環島南路五段、三多路、金港路、柏村路等五條幹道，又如「蜘蛛俠」經此疏財仗義，澤被全島，滋養金門人。可是要探訪柏村國小，繞著圓環，稍有散失，或許「誤入歧途」，必須循著「步履『柏村』路，大膽夢『想飛』」。   胡璉回憶：「那時候金門的小學只有後浦與沙美兩所小學，其他村裡小學類似私塾型式，非常簡陋。因此鼓勵所屬將軍郝柏村……等在各村興建學校」《金門憶舊》。在胡璉指示與授權下，找到料羅村郊、西村間，「利用構築砲兵掩體的剩餘材料，完成一座容納兩百多位小學生的國校」，民國47年1月4日由砲兵指揮部盧光義率領弟兄動工興建，歷時3個月，這座造價新台幣35萬餘元，終於在4月完工，5月17日胡璉、郝柏村、柯遠芬、馬安瀾共同主持落成啟用（《蓮庵村五旅之鄉》，呂金誠）。翻開中華民國教育史，能同時受到四位上將軍重視，親自蒞臨照拂、肯定、祝福，奇緣璧合，唯一僅有。   柏村國小整合「料安國校」（料羅）、「蓮滄國校」（民國35年私立，36年設庵邊小學，西村），涵蓋料羅與蓮庵兩里的料羅、料羅新村、新塘、土樓、庵邊、西村、東村、峰上、西埔等9個自然村，學區幅員廣闊，早年偏遠，民國63年派任教師李炷烽、李木本、蔡天福、楊天諒及陳為學，號稱「五虎將」（陳為學，2019），無一是在地師資，往來交通不便。曾任教住宿該校一對夫妻老師，因女兒出生，形容當年禮拜天從柏村國小回到家（料羅-山外-後浦-歐厝，走路＋公車＋走路），女兒出生了，「好像一隻燕子從那邊飛出來，所以將她命名為『柏燕』」（歐陽揚明，2005）。學生人數暴增，校舍不敷運用，被迫採用二部制教學；直到58年才自力救濟，在蓮庵、料羅兩村家長配合款挹注下，增建教室兩棟，徹底解決二部制授課問題。民國57年新加坡僑胞謝天漢、呂連成、謝開國、呂金龍捐資新台幣5萬元；65年新加坡鄉僑呂水草返鄉省親，慨捐新台幣20萬元，作為呂氏宗親會獎助學金基金，獎掖後進；105年蓮庵里前里長呂玉華和料羅里長謝慶閣，積極奔走，發起校友會。家長與社區結合僑匯投資學校；71級畢業的校友翁偉峰捐贈一部九人座校車（張建騰，2012）。已故國大代表謝炳南、縣議會前議長謝宜璋（協助圖書室整修、增添軟硬體設備、擴充圖書資源，2006）、前副議長謝東龍賢昆仲、料羅謝慶閣、已故蓮庵呂玉華兩位里長等，尤其重視教育與社區關懷，熱心奔走，登高一呼，鄉親家長、校友，成為支持柏村與社區發展堅實後盾。   柏村國小由江漱清為首任校長，創校65年來，歷經張尚欽、謝金文、王安慰、翁克樹（陳為學印象「內向害羞、溫文儒雅」， 2019）、黃高吉、呂景瑜、李友漢、鄭錦章、王欽元、翁明國、陳為學、許雪芳等13位校長。其中（1）當年金門桌球第一好手黃高吉先生，從國礎分校主任，受拔擢出任校長，導入桌球特色。陳為學邀來包括校友、師生、退休教師等四隊近50人辦「2013高吉盃桌球邀請賽」，齊聚一堂，藉桌球賽緬懷已故黃高吉校長對柏村之貢獻和桌球的輝煌紀錄，盼喚醒學子承續這份榮耀（陳麗妤，2013）；黃高吉校長不幸因公殉職於六六空難（民國72年的六月六日），這是「金門交通史上最黑暗的一天，一個讓許多金門人心碎的日子，一段讓人不忍回顧的悲傷往事」（陳榮昌，2006）。（2）謝金文於文教科督學代理校長。（3）翁克樹是金鼎國校主任被提拔轉任校長。（4）呂景瑜，西村人（呂金誠），李友漢都是原校主任先後榮升校長。（5）翁明國遴選初任校長，增設幼兒園大班、中班。（6）許雪芳為課程督學遴選初任校長，109年開辦二歲幼幼班。其餘多為他校校長調派。一棒接一棒，領導團隊，勵志精進，開創新局，從此柏村跟上現代化，邁向未來化。   民國100年，來自大陸的「中國書法家協會」將「蘭亭小學」的金色招牌授予柏村國小，另將「蘭亭中學」的金色招牌授予金寧中小學。文史書藝造詣深厚，歌藝美聲的陳為學校長，首先把書法藝術及「雲水書室」引入柏村國小校園。前有先賢書法名家呂世宜，後有鄭有諒、呂光浯、余鳴、洪明燦、吳鼎仁、吳宗陵、孫國粹、張水團、楊清國、陳添財、陳為庸，響應陳校長號召，辦理「柏村師友書法展」（2011第一屆），之後每年舉辦，並訂定「書法教育週」結合為課程；承辦「101年度精進教學-含情more墨-國民中小學書法教學指導與實作」，邀請知名書法家洪啟義與吳鼎仁到場演說；2014年在國教輔導團舉辦「墨墨含情～書法教學指導與實作」研習，邀請書法名家吳宗陵及呂光浯到場指導，吳宗陵贈冠名聯「柏倚翠帳長做伴，村溪蓮塘世宜居。料料唯才待師啟，羅羅是寶尋匠開」，推廣書法藝術，發展為具有書法教育特色的學校。   柏村國小願景是培育孩子「成為具有競爭力的世界公民」。一方面用積極態度往下扎根，歡迎首屆的兩歲幼幼班、三歲幼小班的新生及家長加入柏村大家庭，特別舉辦迎新暨祖父母節活動；一方面放眼未來，因應學生數成長快速，以國際教育等課程彌補教育資源不足，讓孩子獲得更多關懷與協助，提供孩子多元、適性發展機會，讓他們有機會把自己的專長與特色和世界拉近距離、認識國際文化，和世界的孩子一起學習，與世界做朋友。恰巧陳福海縣長與柏村有約，今年開學後造訪，與小朋友一同快樂用餐。許校長提請協助盤整校園旁的公有地，希望未來有機會納入學校整體發展使用，讓柏村能廣邀國際學習者到柏村「做課」，小朋友能跨域城鄉共學、一起共好。   柏村正立志精進，在灣岸，許校長帶領全體親師生一起唱跳著鯊魚寶寶BabyShark Dance；雖然順濟宮媽祖靈驗，南石滬公園花崗岩層刻劃著遠逝血淚與斑剝，喊泉招徠遊客，溪邊海域有些寂寞，往昔交易熱絡的料羅老街，千帆熙熙攘攘的過往，百年滄桑，引發傑出校友「行過千帆見證歷史」的慨歎（張火木，2019）。或許該開發海洋教育與社區參與融入校本課程，培育從海洋望向神州大陸與國際的柏村人，期待千帆重現。

  今年端午節連假，我們夫妻和好友顏慶和夫婦專程到金門觀鳥，也拍鳥。我們想觀看的目標鳥種是栗喉蜂虎、環頸雉、叉尾太陽鳥、褐翅鴉鵑和杜鵑類的夏候鳥。夏天沒有春、秋季過境和冬候鳥的光臨，是金門鳥類種數最少的季節，但我們也不貪心，只要能看到上述幾種鳥類，就心滿意足。   首站我們到青年農莊的栗喉蜂虎繁殖地，該地有金門國家公園設置的偽裝網，可以在不干擾栗喉蜂虎正常生活的狀態下，觀察鳥類的種種行為。栗喉蜂虎在一片人造的土坡，群聚繁殖。牠們在土坡上挖洞為巢。6月端午正是栗喉蜂虎育雛的時節，只見親鳥嘴裡叼著各種昆蟲，如蝴蝶、蜻蜓、豆娘、草蟬、金龜子等，忙碌地飛進洞裡餵雛，善盡做父母的責任。栗喉蜂虎是在飛行中捕捉各類飛行中的昆蟲，所以只要巢區附近有多種昆蟲滋生的水池和草叢，便能輕易地捕捉到昆蟲。當我們正在觀鳥時，有台灣大學的研究生來檢查洞巢裡的鳥卵數和雛鳥數，以了解一窩的產卵數，這時他們的研究課題。他們在進入巢區工作時，親鳥驚恐地紛紛在空中盤旋和鳴叫，不敢入洞巢餵雛，所幸這些學生在工作一小時後離開，親鳥又恢復原來的餵養工作。   第二站我們來到馬山三角堡，海邊有一些礁岩，其中一個礁岩上停棲二十幾隻黑枕燕鷗。當時正是退潮，為了拍攝更清楚的畫面，我們走下灘地，慢慢地向有鳥的礁岩前進，當我們走到距離該礁岩約20公尺時，黑枕燕鷗紛紛起飛，在空中鳴叫，有的甚至向我的頭部俯衝，企圖攻擊我。這是牠們的自衛行為，凡入侵者趨近牠們的領域之內，必鳴叫恐嚇，再攻擊驅趕。我們遇到這種情形，只好退回岸上，不敢再干擾。   次晨，我們到植物園觀鳥，期待有少見的鳥種出現。當天的植物園，晴空萬里，藍天白雲，遊客甚少，環境安靜，切實是觀鳥的好時機。噪鵑宏亮的鳴聲，響徹天空；紅鳩悠閒地停在樹梢上嗚嗚地叫；白斑紫嘯鶇在地上覓食；一小群小桑鳲在樹上啄果實；期待看到的叉尾太陽鳥則沒有出現。隨後我們轉往農試所，在那兒我們看到戴勝在屋前育雛；家燕在走廊築巢；褐翅鴉鵑在草地上漫步。噪鵑則一閃而過，沒有看清牠的容貌。   第三天我們在前往民俗村途中，路經碧山時，看見一群約7、8隻藍孔雀在牛棚前的草地上活動，當我們停車時，已經引起牠們的警覺，開車門出來，牠們便群體飛起來竄入草叢裡，可見牠們的警戒性很高。藍孔雀在金門是外來種，由飼養籠逃逸出來。原先只分布在東半島，數量不多，然而當我們到南山林道觀鳥時，也曾見其蹤跡，顯然現在已經分布至全島。藍孔雀會啄食花生、番薯、麥苗、蔬菜等，對農作物會造成很大的傷害，是一種讓農民傷透腦筋的鳥類。   清晨開車出門，發現田裡有一隻褐翅鴉鵑在覓食，嘴上都沾滿泥土。鳥類在休息一夜之後，早上醒來第一件事就是找東西吃。在沒有任何干擾的情況下，我們停車觀賞牠的悠閒、自在。隨後我們在另一塊田裡，看到一家環頸雉，父母親鳥帶著4隻幼鳥，也在覓食。我們也不敢驚擾牠們，只在車內觀賞。有人在網路報導，民俗村一家年久失修的屋脊上，有戴勝在育雛，但當我們趕過去時，幼鳥已經離巢，讓我們非常失望。   我們一直想觀看蠣鴴，一種在金門海岸邊活動，甚至繁殖的岸鳥。這種鳥在台灣看不到，在金門則是很容易看到的鳥類。可是這次我們走遍馬山三角堡、洋山、劉澳、瓊林、古寧頭等海邊和浯江溪口，都沒有見到其蹤跡，甚覺遺憾。   「觀心」就是以心觀想，以眼觀照，集中心、眼於一處，來看世間、看眾生、看事物。所以當在觀看栗喉蜂虎辛苦的捕蟲餵雛和被干擾的驚恐畫面，您心中有何念想？看到黑枕燕鷗為維護自己的領域，從空中俯衝攻擊入侵者的情形，您如何看待此事。看到非本土的外來種如環頸雉和藍孔雀，悠閒的在田裡活動，嚴重地破壞金門的農產品，引起農業生態的波動，又會讓您想到什麼。所以「觀心」就是代表思想以及煩惱的念頭。觀什麼心？觀後又妄想什麼？這是一種心的動念，在靜寂中反觀自己，起心動念，使每一個思想和念頭都很清楚。   「觀自在」是心理的修養，是一種修行。只要能夠觀照自己，認識自己，沒有事情來綁住或困擾你，就可以自在了。例如我們到植物園想觀看叉尾太陽鳥，走遍金門海岸，想看到蠣鴴，想拍攝戴勝育雛的畫面，結果都沒有看到，心中不免會有懊惱與不快，但若轉念一想，隨緣吧，也許下次來就能看到，如此心中就自在了。噪鵑宏亮的鳴叫，響徹植物園和農試所，讓人聽了心裡舒坦，但都驚鴻一瞥，沒能看清，甚是可惜。拍攝鳥類時，鳥類所在的位置、距離、光線都很好，但按下快門時稍有晃動，畫面便糊了，常常令人惋惜。這些不如意，不愉快的事情，如以平常心看待，心中不惱，自然就自在了。   我們外出觀鳥，不僅僅是認識鳥類的名稱，觀看鳥類的種種行為，聆賞鳥類的鳴唱，它是接近大自然，認識大自然的戶外活動，也是一種心性的修練。觀看了鳥類，無論是喜歡或不喜歡，都有自己的想法，這就是起心動念，以智慧往內自觀，明辨是非，同時在心境不順時，不懊惱，不悲傷，能坦然面對，就可以自在了。所以觀鳥，也觀心，也觀自在。

  金門最古老的風獅爺可以追溯到清代。島上遍佈的風獅爺信仰融合了吞口劍獅和石敢當的元素，是石獅公的具體表現，自明末清初開始一直興盛至今，成為獨特的人文景觀和重要的民俗活動。   金門是一個面積只有一百五十平方公里的小島，卻有兩百多間大小廟宇，這是因為當地人普遍相信辟邪物可以保護自己。這種信仰的形成與過去的艱苦生活環境有關，特別是在困難時期，辟邪文化更顯得格外重要，因此民俗辟邪物成為了金門歷史的見證。   石獅是中國最常見的辟邪瑞獸，其辟邪的作用可以追溯至戰國，並在漢魏時期變得普遍。石獅子的外型類似於獅子，但又像是犬，常被視為禁制毆攘的巫術之一。石獅子的功能包括：避邪納吉、預卜洪災、彰顯權貴、藝術裝飾。它不僅可以解除風水形煞，還可以增強建築物的陽剛氣，象徵生權。   自漢代起，外國使臣就向朝廷進貢獅子。進入中國後，獅子的形象就被用作辟邪招福，又稱為厭勝物。唐代以來，更習慣在大門兩旁擺放石獅，用來鎮宅治邪。擺放石獅既有官府的氣派，也有民間的親和力。最遲到明代初年，獅子已成為一種崇拜物，進入了普通百姓的家中。   有一個俗語說：「石頭是實實在在的東西，而獅子則代表思考」。這句話是指，前人奮發創業後，讓後人繼續保持成就並不容易。獅子被公認為百獸之王，具有強大的威力和吉祥的象徵意義，可以趕走邪惡勢力，被視為國家和家宅的護符。民間文化認為雄性獅子可以守護住宅，抵禦邪氣，而母獅則可以增加財富運。   風獅爺，又稱為風獅、石獅爺、石獅公，是設立在門口、屋頂、村落、高臺等建築物上的獅子雕像，分佈於閩南、粵東、台灣、澎湖、日本、琉球群島等地。這些獅子雕像被視為鎮風止煞、祈求平安和福祉的守護神，可以保護人們、家宅、村落免受邪惡勢力侵擾。   「風獅爺」這個詞源於傳說中的風伯和神獸獅子的結合。風伯是傳說中的風神與清塵箕星，又稱風師，周朝時已將風這種自然現象神格化。而「風獅爺」將風師的形象擬作獅形，融合了獸、人和神三種元素。本來就有呼風喚雨之力的風神，再加上被稱為獸王的獅子，不僅具有神的力量和獸的兇猛，還具備人的智慧。   一切諸神，包括自然神、職能神、官僚神與其他等類神祇。古人有一句話：「十里不同風，百里不同俗」。早期由漳州和泉州移民而來的人們，將對石獅的信仰帶到新地方的金門，顯示這種驅邪信仰是相當深厚和根深蒂固的。   「風獅爺」是泉州道教中用來制止風煞風俗的神祇。風獅爺信仰與閩南地區特殊的地理氣候條件有關，由於根源在泉州，金門的大部分居民都是從泉州等地遷徙而來。北宋時期，福建市舶司在泉州設立，負責處理海外交通事務。自此之後，市舶司長官每年都要在九日山延福寺舉行兩次祈風儀式，祈求船隊順風順水。   隨著市舶司與海上絲路時期的形成，九日山祈風文化和風獅爺信仰傳入金門，成為當地的崇拜和祈禱風俗。這些文化傳承和經驗積累成為了金門豐富多樣的風獅爺信仰。   另一種說法是，風獅爺起源於石敢當。閩南人善於雕刻石頭，而福建地區也有許多鬼神信仰，《泉俗激刺篇．多淫祀》中記錄了這樣的描述：「淫祀多無算，有宮又有館，捏造名號千百款。禽獸與水族，朽骨與枯木，塑象便求福。」在這種文化背景下，由於漳州、泉州、廈門、金門四地有著相同的文化血脈，人們雕刻石製的風獅爺也就有了傳承的根據。   事實上，自唐宋以來，隨著閩南人的遷徙，風獅爺信仰逐漸從閩南地區擴散到台海兩岸、廣東等周邊地區。廣東沿海發現的老伯公信仰與雷州半島石狗，與閩南現存的明代之前的風獅爺信仰顯然是同源的。宋明時期，擅長航海的閩南人陸續移居琉球群島，將風獅爺信仰也帶到琉球群島。受閩南文化圈的影響，風獅爺的文化可以說是無遠弗屆的！   風獅爺最早出現於內地，並逐漸擴散到台海兩岸、廣東等周邊地區。然而，由於戰亂政爭等因素，許多大陸省份的風獅爺文物嚴重受損，難以保存。相比之下，與廈門僅一水之隔，卻擁有更多的風獅爺文物，因此密度最高，金門被譽為風獅爺的故鄉，這是無可爭議的。   全島有大約近一百座留存的風獅爺，其中不乏是很古老的那一種。   風獅爺是金門庶民崇拜的信仰之一，《金門歐陽氏族譜》中記載：「浯地苦風，村落多在藏風處，其當風路口，每見有石刻巨獸，作猿狻張口人立狀，俗稱風獅，雲可擋風。」這些石刻風獅通常設置在村境外圍，作為第一道安全的心理防衛體系。   金門和廈門相隔不遠，因此隨著時間的推移，演變出了風獅爺信仰。先民們從泉州和漳州引進了石獅辟邪的信仰，並在聚落或風大之處設置風獅爺。之後，結合閩南道教的風獅收風的科儀，逐漸轉變為民俗信仰，用來驅邪、擋風、止煞、防蟻和祭煞，同時也是護風水、斷路沖溪煞以及守護家宅平安的多功能神祇。由於風獅爺非常靈驗，因此也凝聚了一股庇佑的功能。   另外，相傳風獅爺的起源，可以追溯至漢朝山越居民的神獸山貓爺，這種泛靈信仰也見於《廈門志》的記載：   「吳越好鬼，由來已久。近更惑於釋、道，一禿也，而師之、父之；一尼也，而姑之、母之。於是邪怪交作，石獅無言而稱爺，大樹無故而立祀；木偶漂拾，古柩嘶風，猜神疑仙，一唱百和：酒肉香紙，男婦狂趨。平日捫一錢，汗出三日，食不下嚥；獨齋僧建剎、泥佛作醮，傾囊倒篋，罔敢吝嗇。」   明代以來，金門歷經多次戰亂，島民為了驅邪祈福，紛紛設置辟邪物。近現代更成為金門的守護神，因此風獅爺信仰就在這樣的環境下誕生了。   風獅爺原本是用來鎮風辟邪的神獸，因其驅邪的效果驚人，逐漸擁有了多樣的庇佑功能，成為金門獨有的特色神明。不僅可以鎮路煞鎮廟沖、擋宅沖、鎮水患鎮水箭、風水煞屋角煞、鎮虎穴、壓制蔭屍、驅海盜趕小偷、保佑新人添丁求子、防車禍怪病，還可以鎮壓厲鬼作祟、破解村落犯衝、用來防止水鬼作祟、保住錢財不被水帶走、防火等等，甚至連走失的牲畜也可以祈求風獅爺幫忙找回。   在戰亂中，風獅爺更是扮演著守護村落的重要角色，村人相信祂能夠將炮彈引入海中，避免傷及無辜村民。   風獅爺已經不再是只用來鎮風止煞的神明，而是漸漸轉變成萬能神，擁有無所不能的功能。這種轉變使得風獅爺辟邪物和居民的心理需求產生了連繫。人們開始理解如何融入金門民眾的生活，以滿足生存境況和居住環境，並向風獅爺祈求保佑家園、平安、事業順遂、以及作物豐收等等。   風獅爺的建立與金門獨特的地理環境有關。由於居民曾長期遭受風災的困擾，面對風沙侵襲無法自救，因此轉而將希望寄託於民間信仰。居民們在村莊外設立風獅爺作為辟邪物，祈求神靈庇佑，防止風災侵襲。   傳統上，金門村落的風獅爺常置於村莊四隅的風口，面朝東北東至北方。人們相信，在屋頂、迎風的主要街道或低窪處的偏僻角落放置風獅爺石雕可以鎮風辟邪，保宅安民，同時也展現出往昔金門居民在艱困自然環境中奮鬥的精神。   屋頂風獅爺的造型通常會呈現一位武士騎在獅背上，彎弓拉箭，甚至嵌入牆壁中。因為舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又被稱為瓦將軍或鎮煞將軍。《台灣通史．風俗志》中曾有一段記載：「屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。」   根據《金門縣志》所載：「鎮煞：人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，或作擐甲將軍狀，名曰蚩尤，或以紅泥小爐彩畫作獸頭狀，雲可鎮煞。」在《史記》中也記載著：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於逐鹿之野，遂擒殺蚩尤。」《宋史．禮志》更有提到：「祭蚩尤禡牙」。在古代軍隊出征前必須祭祀蚩尤和軍隊的大旗。   從《山海經》中可以看到：「黃帝令應龍攻蚩尤，蚩尤請風伯、雨師以從大風雨，黃帝乃下天女曰『魅』以止雨，遂殺蚩尤。」   風獅爺已被用來抵禦風雨對房屋的損害。《太白陰經》中提到風獅爺能夠割革為甲，屋脊上彎弓拉箭的瓦將軍也能驅除災禍。至於風獅爺的身分，有人認為獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。   民宅時常設置辟邪物品，以防止沖煞的影響。例如在屋埕設置照壁、在屋頂上安置瓦將軍、烘爐、風雞；在牆面上設置石敢當等。這些辟邪物品中，首當其衝的風獅爺常矗立在聚落的村口、民宅的屋頂上或牆壁中，或隱身在廟宇的某個角落。有些金門家庭還會在大門口放置風獅爺，形成心理上的保護。

  不久前新北市一位民進黨籍市議員和山姆小叔合作，以軍備局205廠防彈背心做測試，結果被子彈射穿。數日後國防部惱羞成怒，稱初步查證該防彈背心是外流管制軍品，要透過法律追究責任，此舉也讓立委看不下去。   很明顯國防部在見笑轉生氣，若真的蠻幹下去不但社會大眾對軍方沒好感，更會讓廣大第一線弟兄軍心推的更遠。首先，此一問題焦點是國軍在戰場上，能否透過自製防彈背心減少傷亡和保存實力，當然也可運用在全民國防動員上，別忘了連總統到部隊走訪，也會穿上拍張新聞照。   而立委也在立院問過國防部長邱國正，軍備局生產的防彈背心只有國內檢測沒有國際檢測，此舉是否合乎安全上標準？連國防部長都稱的確如此，又稱穿上防彈背心不是就成了鐵人。這很明顯和此一新聞發生當下，國防部所稱早先防彈背心送到美國切斯比克通過3級測試，有時間上先後不同與落差，這就會讓人懷疑國內測試可信度，又或者材質上是不是有問題，最後就是錢都白花了，國軍弟兄在戰時也成了肉身活靶。   現在國防部分不清問題重點，卻管起是否軍品外流，那要反問國防部在數十年下來，軍中裝檢只是帳面上合格，還是真正如實如數，此點都做不到才是軍方內部長期積弊；若真要追究外流，也該以有殺傷力的軍武為優先考量。現在連總統都可能會穿的防彈背心都像銀樣蠟槍頭，豈不是連總統都敢騙。同樣的，所有國軍和家屬，看了此一新聞後竟發現，國防部首重的是軍品外流問題，不是穿上防彈背心的弟兄能否保命，那往後如何帶兵心？如何招募軍人？親愛精誠是這樣子搞的嗎？   而且此種家醜國防部也不是頭一回，在2019年軍靴不防水鬧成新聞，國防部竟牛頭不對馬嘴稱符合作戰所需，長榮集團還出面去想辦法請新加坡政府割愛原本要買的千雙防水軍靴，搞到丟臉丟到國外去。更早之前還在軍中弟兄救災時，穿出來讓立委和國人難過又生氣。而在去年，立委陳椒華也在記者會說鋼盔不防彈，測試還是軍備局自導自演；更扯的是警用鋼盔子彈貫穿有凹陷值，軍方卻沒此一標準，並稱製作重點是防震。現在連防彈背心都成洞洞衣，國防部還不知此乃裡子，而非面子問題，硬在牛角尖內想不開，那將近二十萬國軍弟兄會如何想呢？

  金門在1992年11月7日終止戰地政務解除戒嚴後，兩岸關係再續前緣，金門長期與廈門進行「小三通」，金廈漳泉已然形成共同生活圈，台灣主流民意呼籲兩岸用同理心來協助金廈漳泉區域發展，邁向兩岸和平大道。   閩南區域創新協同，長期密切交流，對金門來說是最大的保障，金門鄉親在廈門購買約兩萬多套房地產，金門廈門已經形成一個生活圈。大陸政策對金門釋出善意協助發展，台灣也應善意回應，促成金、廈、漳、泉同城化自由貿易區。   當前金門最大的危機不是來自於對岸大陸，而是台灣本島，其四、五十歲以下的主流民意對金門還很陌生，是真正的危機。常人說：金門是臺灣的盲腸，可有可無！   興建金廈大橋   促成金廈生活圈及兩岸和平發展，「金廈大橋」興建議題，代表金門民意的趨向，「金廈生活圈」是未來兩岸關係和平發展必然的趨勢，是促進金門經濟發展重要方式，有助於「金廈生活圈」的形成。金門新三通（通水、通電、通橋）的前瞻理念，有利於金門的民生經濟建設。   2001年開放「小三通」，開啟金廈發展先機，仍有障礙有待突破，能再大步向前邁進。金門未來發展，也跳脫不了「金廈漳泉區域同城化」。互信合作、共創雙贏，翻轉金門的正確發展方向。建設「金廈大橋」、「金廈漳泉共同生活圈」發展邁進，創造金門穩定「兩岸和平」特殊價值，化解兩岸僵局。   本人於1994年擔任公職，成立「金門縣愛護水資源協會」倡導：「1、金門要有水；2、金門要有好水；3、金門要向大陸接水」三大目標當時是天方夜譚。2018年金門自大陸引水工程啟用，金門新三通（通水、通電、通橋）向前邁進一大步。金門自大陸引水歷經23個年頭才完成。現在「金廈大橋」存在以往的諸多「國安」顧慮嗎？「戰爭無情，和平無價」，唯有兩岸和平，才是正道。   從學術與工程技術角度興建「金廈大橋」相關課題已時機成熟，只要政策許可，水到渠成，連結翔安機場，是金門走向全球最佳的途徑，讓旅居海外的金門僑親返鄉探親之路更為便捷。「金廈大橋」強調有助於「兩岸閩南生活圈」的形成，創造互補，穩定「兩岸和平」特殊價值，是金門走向世界的最佳途徑。   兩岸和平關係是重中之重，金門是兩岸互動的樞紐，以經濟、民生為出發點，搭起無形的情感連結，我們希望台灣各政黨能遞出友善的態度，拉近和緩兩岸關係，透過金門廈門兩地定期座談，讓金廈兩岸共商發展良策。   金廈大橋不僅有助於未來小三通旅客的接駁，相關的水、電、油、瓦斯的管線也能安全附掛於橋樑結構上，對於金門的經濟、民生將有大幅度的改善與提升。國民黨執政時期促成1990年兩岸於「金門協議」，民進黨執政時期在2001年推動「金廈小三通」兩岸和平發展、人民生活政策推動。解決民生經濟增進友誼，讓兩岸擁有更多的和平良善契機。   金廈跨海大橋主要連接方案，包括從金門島（金東）經角嶼、小嶝島到大嶝島處。   大陸方面：福建省《海峽西岸經濟區高速公路網布局規劃（修編）（2008-2020年）》計畫中。陸方原定到2020年，該橋建設就要有相當程度的進展。大陸福建省表示，以廈門島為起點，經翔安新機場，連通金門的廈金大橋，展開測量、地勘。針對金廈跨海大橋有三個規劃方案：其一，從金門島（金東）經角嶼、小嶝島到大嶝島。其二，直接從金門島（金東）建大橋到達大嶝島東側。其三，從金門島（金東）經過小嶝島到廈門市與泉州南安市石井鎮的交界處。   金門方面：金門縣政府早在2006年就曾委託民間工程顧問公司完成「金嶝（廈）大橋興建工程可行性及方案研究」規劃，金嶝（廈）跨海大橋金門端落點在金沙鎮的五龍山，另一端選取路徑最短的廈門大嶝島，全長約八點六公里，將按照廈門大嶝大橋同樣的四車道標準建設，橋寬二十六米，設計時速六十至八十公里。建成後金門與廈門之間的車程不超過半小時，廈門大嶝大橋和翔安海底隧道建成後，由金門到廈門機場和廈門本島的距離都將縮短至二十分鐘以內。   陸委會：金門、馬祖與大陸福建地區通橋議題，「現階段並無必要性及急迫性」，且涉及兩岸協調溝通及未來兩岸關係發展等複雜敏感問題，影響十分深遠，涉及中央職權，須由中央政府全盤衡量及審慎評估。   金廈大橋議題正面思維   興建「金廈大橋」是金門人共同的願望，關係未來金門的發展，廈門機場直接到金門，基於「閩南區域生活圈」是未來兩岸關係和平發展必然的趨勢，更有助於兩岸和平發展早日實現。   金門與海西近在咫尺，本來就應該給金門人更多的條件空間，讓在地專業團隊去經營！如醫療條件允許，金門人可以在海滄長庚做緊急就診，以至通電、通氣、通油……，用翔安機場樞紐的聯外交通，連帶金門人的生活條件正相關。   海西香港模式：金門定位應該是全島免稅休閒旅遊，閩南文化、戰爭工事、地方產業、觀光發展。引用離島建設條例，解決土地的活化使用，金門土地活化必與整體規劃有關，沒有整體規劃就沒有變更與活化，金門土地必須先區分機能用途，縮小農地占比，以金門一個島在農耕上根本微乎其微，重心在發展金門的重點項目，而這些項目就需要政府做全盤的規劃。   大學城：金門自古文風鼎盛，介於僑鄉與兩岸中樞，現有金門大學、空中大學、並有銘傳大學、清華大學、高雄大學……分部，社會風氣書香氣息濃厚，將朝大學城方向走，若有廈門大學等在金門設立，成為大學城將是軟性修習學養的搖籃，畢業生可以優先選擇在金門創業也可以到海西，也就是金門將成為兩岸大學城創舉，培養青年學子的基地。   青創基地：金門應發展全面性的青創園地，為青年學生面對的海西市場做準備，建大型創業園、青年住宅，需要專業的輔導地方與外來產業進駐，協助其在產業評估、資金募集、政府輔導支持，營銷的配套才是重中之重，把金門酒廠的資源結合青創，可以開闢訂製化專線專供全球訂製化市場，立足金門培養金青全方位幅射全球市場，銷售金酒與當地產業資源與專業行銷全球。   結語   一、金門人的心聲：和平、發展、不要戰爭，發展民生經濟。   二、金門是閩南區域（廈漳泉）後花園：創造金、廈、漳、泉同城化。   三、構建金廈大橋，劃定「金門經貿特區」，創新建構兩岸和平發展基地。