這世界有日就有月，有山就有海，有高就有低，黑暗就有光明，有生就有死，有男就有女，這樣的相對論一直存在，於是有好就有壞，有黑就有白，有美就有醜，有存在就有消失，可以無限延伸。人永遠在世界的兩端擺盪，今天向一個目標前進，明天怠惰了，就會靜止就退步。自覺退步了，就會往前進，持續的進步就會向上提升，持續的退步就會向下沉淪。常認為生命有的已命定，無法改變，有的卻可以經過抉擇和努力改變。身為子女無法選擇父母是誰，因為出生就已經確定了，可是老天爺讓人可以選擇自己的配偶，你想要什麼樣的人與你共度一生？可以設定很多的條件作為擇偶的條件，在最大的努力之下，最大的自由之中，我們可以選擇與我們共度餘生的人。年輕的時候由於經驗不夠，情感高於理智，在選擇的過程，並無法找到最完美的對象。年紀大了，有了經驗，理智高於情感的時候，青春已逝，選擇的機會變得更少，想要的好對象，標準降得更低。這就是人生的無奈，何時才是最恰當的時機？何時才有最完美的抉擇？答案是沒有。    《詩經‧山有扶蘇》「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。」此詩僅短短八句，詩旨的線索難以明確，古來解詩的人於是多所臆測。如今，讀此詩，就依自己所讀的感受來解詩，無礙於此詩的優美。年輕貌美的姑娘想見的人不出現，出現的人不是想見的人，如此的心境，不需要厚重的禮教枷鎖，當成世俗年輕人戀愛的心境，看在已經有點年紀的長輩眼裡，如此稀鬆平常，如此曼妙可愛。   有青春就有衰老，從逐漸衰老的路途中回頭去看如今的青春年少者，總有無限欽羨，這讓我想起李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩句「暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。」轉身去看看自己走過的路，每個人走的路不一樣，不需要用自己的經驗規勸晚輩的生活，因為人生是自己的，總得要自己走一遭，才知道其中滋味。   我們看待世界的紛雜，似乎找不到一個讓世界沉靜安全的好方法，疫情起起伏伏，就算疫苗已經出現了，仍然無法瞬間讓疫情得到控制。今年是台灣半世紀來降雨量最少的一年，水庫蓄水率創新低，中南部陷入缺水危機，每天都在仰望天空期待下大雨解渴。原來歷史上的旱災、蝗災和瘟疫，是人類生存恐懼的常態，我們活在一個無法自我控制的時空，「有生就有死」，這句話鋪陳在我們腳下顯得如此沉重。   每天，能坐在一個角落，端起一杯茶，靜靜的飲下一口清茶，竟是如此珍貴，眼前的所有，是最美好的。

  從去年9月封館的世界第一大圖書館---美國國會圖書館，日昨宣布，將在6月起，開始逐步恢復開放。首先是從星期一至星期五，從早上9點30分至下午4點30分之間，在法律圖書館、地理、地圖閱覽室、手稿室、新聞及當期期刊室等幾個閱覽室，每天各開放3個小時，供民眾或研究者進入閱覽。   當然，這是在確保健康和安全條件之下實施的，每位讀者都要被要求戴好、戴滿口罩，並經檢查沒有發燒才能進入，座位亦要保持安全距離。國會圖書館並說，如果疫情再趨緩，希望在暑假能開放更多閱覽室。   與此對照，去年防疫不錯的台灣和星加坡等亞洲國家，因為變種病毒流竄的觀係，今年疫情變得嚴重，各公共場所管制反而趨嚴，全國各級圖書館幾乎都關閉了，能否在預定6月14日等期限，恢復開放，還是未知數。這使得許多民眾經常利用暑熱期間，進入公共圖書館閱讀，順便共享冷氣避暑的民眾，只好躲在家裡，用電就大增；有些人還措手不及，沒能借到足夠圖書，在家防疫兼閱讀。   台灣最近雖採第三級警戒方式應對確診人數增加，但正如美國哈佛大學醫學院感染病專家克拉克指出的：「在有疫苗的國家，病例數正在減少，但其他國家，即使之前防疫做得好，因病毒變種，很難防守，故病例正在增加。」   台灣正不幸是病例增加的國家之一，現在雖盡力採圍堵方式，但仍盼防疫指揮中心趕緊取得疫苗，全民施打，恐怕才是能讓疫情歸零的方法。

  一禿鷹雄立高山，俯瞰山腳下村落：一群餓狼、狐狸虎視眈眈，圍繞著只憑破銅爛鐵，受傷淌血如刺蝟般抗衡的村民，捲起滾滾紅塵。危及之際，一個彪形大漢，如星際戰警般剽悍出場，禿鷹盯緊目標凌空盤旋而下，伺機逼進。銅鈴眼平視禿鷹眼，吆喝著：戰狼來了！我「不吃這一套！」   禿鷹、野狼、狐狸、刺蝟等飛禽走獸，在寓言與童話故事裡，是孩童們啟蒙老師、可親的朋友，鮮活且刻板的影像烙印在心底，陪伴我們從童稚到白頭。可是經過政治人物的搬弄、改編、延伸、擴充、杜撰、造謠、栽贓、抹黑抹紅，在成人世界裡，什麼「股市禿鷹」、「禿鷹外交」、「狼性管理」、「狼性思維」、「老謀深算的狐狸」、「狡滑陰險的狐狸」、「刺蝟法則（困境）」（心理學用於解釋適當的人際交往距離）、「刺蝟戰術」（以小搏大，美國裝備台灣發展所謂《不對稱戰術》概念），都被選擇性轉換成負面的代名詞。   以白人種族利益串聯的「新八國聯軍」，美歐既扮演禿鷹，也化作狐狸，拉幫結派，以「汙名化孤立」、「造假煽動仇恨」、「從內部鬆動顛覆」妨礙中國崛起，延緩牽拖，企圖把民族復興大道、搗毀、砸爛成南柯泡沫夢一場。   以台獨為基底之「台灣價值」，在美日幕後操縱下，甘願做「仇中抗中」的馬前卒，敵視大陸。諸多政客得利於「仇中抗中」的氣氛，對內黨同伐異，爭權奪利，仗勢欺人，網民炒作，霸凌民主自由，消費中華民國國格；對外則樂當「凱子」花錢如流水，寧做「棋子」選邊站，供人指使成為「麻煩製造者」，煽風點火，致使兩岸衝突層出不窮，雙方溝通都已讀不回。   吳京自導自演《戰狼》與《美國隊長》（2011） 有異曲同工之妙，他們都是：行俠仗義，及時救援，濟弱扶傾。   但《美國隊長》所描述的是經歷二戰時期背景，美國英雄挺身抗衡惡勢力，拯救世上被迫害者。從二戰後到主導聯合國暨制訂以西方利益為主之國際秩序，擁有龐大軍火高科技作後盾，再仗恃民主、自由、人權話語權，宣稱制訂國際規則，情感勒索「北約」、「以圍堵代替對抗」、「反恐聯盟」、「歐盟」、「五眼聯盟」、「2+2」等，越洋過海，橫行世界，霸道國際。   120年前歐美及日本等強權國家，藉著一次又一次的世界戰爭，瞄準積弱的中國，侵門踏戶，分贓盤據，其舉止猶如盯著中國肥肉的禿鷹，「扮豬吃老虎」的餓狼、躲在陰暗伺機偷襲的狐狸。120年後中國人站起來了，睡獅巨龍覺醒了！ 當美歐疑懼中國崛起強大，華春瑩反唇相譏：「熊貓塊頭很大，就比禿鷹更危險嗎？」（2019）國際上一片指責戰狼聲，她嗆道：「咄咄逼人從來不是中國的外交傳統，但是卑躬屈膝也不是中國人的氣節。為了維護中國的主權安全、發展利益，「就做『戰狼』又何妨？」（2020），更指出中國進行必要的鬥爭，只是為了贏得應有的平等和尊嚴。當中美「2+2」會談，自川普以降國際聲望日趨下滑的美國代表，還在頤指氣使，一副盛氣凌人吃定中國人的態度，楊潔箎飆出「美國沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套！」（2021）語驚四座，震奮中國人！但是在台灣有一群不認同自己是中國人的無感，甚至幸災樂禍，當個看戲的凱子，放縱網民與側翼盲從附和，「草螟弄雞公」，狐假虎威，趨炎附勢，妄事謬論，夜郎自大。諸如：假設中共打過來「『即使只剩一支掃帚也要戰到底』（2019）；對台灣出口大陸創新高回應『證明大陸需要台灣』（2021）；對大陸攻台回嗆官兵每人一具國造『紅隼』火箭筒，便不畏共軍戰車登陸；單兵肩射式刺針防空飛彈，即可將敵方彈道飛彈打下來」（2020）；「政大絕對是華人社會在人文科學的第一名」「把小孩送到北京大學、清華大學那麼落後的地方，是頭殼壞掉」（2021）挑釁戲謔，簡直是夜郎加「膨風水蛙」合體！   那廂戰狼憑藉堅強的國族意識，動員能力及執行力，從「世界工廠」蛻變為「世界市場」，擁抱大國崛起，民族復興的美夢，其成就讓美歐日列強自慚形穢而形陷入恐慌、疑懼、憂慮，欲圖圍堵群毆。反觀我們「這個國家」，欠缺宏大國家遠景，戰略計畫因人而異，或延宕、變更、斷層、消失，倫理道統與文化底質淪喪，有如「失根的蘭花」，失了國魂！ 凱子惹禍鬧事變刺蝟，對外挾洋自重，跟風隨拜選邊靠。擁「有義憤填膺的浪漫，卻沒有戒慎恐懼的危機感」（風傳媒，2020），「滿城盡是豬哥亮」（2020，聯合報），朝野錯置，社會階層隔閡，行政不義、司法不公；走私是「超買」，吹哨者被「查水錶」，「太陽花學運成了奪權途徑，大港開唱黃腔無所謂，民心滿足於「小確幸」。   從歷史上觀察，所謂「國際秩序」，向來都是強權說了算。「尤其是大國權力分配、利益分配、觀念分配的結果。」（2006，門洪華），但從來沒有一個國家或強權能永遠擁有統馭世界的力量或遍及世界的利益。15、16 世紀歐洲列強已遠； 17-19世紀的英國歐洲與日本受惠於工業革命、運輸革命而主導世界只留夕陽；19-20世紀是美國航太革命、高科技產業而宰制全世界正趨下滑。美國經過川普亂政暨2020總統大選攤在世人之前的暴動、黑白種族紛歧、反亞裔與亞裔抗議遭受歧視等事件，雖然力圖迎回霸權，但跡象顯示，「美國的世界霸權地位已經結束，再也回不去了」（2020，楊志良）。史學家湯恩比（1889－1975）早就預言「21世紀是屬於中國人的世紀」！因此，大陸堅實穩定的國家戰略，藉由「一帶一路」廣開國際，對內「打貪」、「脫貧」、「全面進入小康社會」，「中國已不是120年前中國！」抱著人不犯我，我不犯人，致力於國家發展，理直氣壯走國際。   120年前中國被禿鷹盯緊，狼群與狐狸圍毆，備受宰割，阿Q屈辱；120年後因自立自強而挺身國際，面對狼群狗黨，變身為「工夫熊貓」、「戰狼英雄」。   身為立足世界的金門，既不是戰狼，也不是凱子，我們是風獅子民，不願再披上烽火彩衣的流離難民，更不樂當「亞細亞孤兒」！既不膨風，更非夜郎，而是一片需要兩岸共同呵護的淨土，嚮往的是「東方有一條龍」，而我們就是「龍的傳人」！在金門寧靜的夜，依稀聽著：「…槍砲聲敲碎了寧靜的夜，四面楚歌是姑息的劍，多少年砲聲仍隆隆，多少年又是多少年，巨龍巨龍你擦亮眼…」風獅子民，請立定腳跟，堅定信念，期待著！

  國內疫情升溫，連續好幾日確診人數破百，甚至有死亡的案例，國內也從單一城市的三級警戒，升級到全國性的三級警戒，學校甚至開始停課。面對疫情，人人都很害怕，但生活還是要過，而我們歷經了一年多以來疫情的考驗，從許多未知的資訊到已知，從不知如何防範，到能過防疫新生活，甚至已經開始有了疫苗。因為疫情升溫，人人草木皆兵，但這可以當成疫情的機會教育，不再紙上談兵。   我認為，防疫視同作戰，也視同防災，面對疫情，我們只有提前預防，以及當下反應，甚至還得事後重建，所以，疫情的機會教育，我們可以有下列幾點的作為與思考。首先，對於防疫新生活的實踐，無論是中央或是民間，對於防疫新生活的強調是很重要的，那些勤洗手、戴口罩、量體溫與保持與人的社交距離等，都是基本原則，在這個基本原則之下，還可以延伸許多屬於個人與防疫結合的作為。   其次，線上辦公、開會與教學資源的盤點與落實刻不容緩，此次停課採線上教學，以及上班有防疫照顧假，以及彈性上班、異地辦公或分區辦公的模式，其實在平時並沒有機會好好演練，在這個非常時期，反而可以透過這樣的方式來演練，無論是教育，或是工作，試著找出因為疫情的關係，有什麼責任的編組與歸屬，讓學生的受教權不受影響，讓原有的工作也可以順利進行，透過疫情期間來實踐。   再來，因應疫情所做的疫後重建，例如檢討在這個過程中有什麼沒有做好的，以及有哪方面可以再加強的，甚至是有沒有什麼更好的方式在疫情中可以去作為，然後，還要安撫眾人的心，透過防疫意識的升溫與落實，轉化因疫情所受到的恐懼與傷害，讓國人面對防疫這件事可以更能團結與勇敢。雖然，眾人因為這次疫情造成生活極大的影響，但這也無疑是種很好的機會教育，同時指出具體的方向。

  香港經濟貿易文化駐台辦事處，已於日昨宣布停止運作。這如果是外交關係國家的話，等同被斷交，不可不謂是大事，何況我國駐港辦事處，主管級人員一直派不出去，剩下的少數幾位工作人員，簽證到年底也一直未獲得續簽，到今年恐怕也得被迫離港而關閉辦事處，等於台、港斷了雙邊關係了。   雖然陸委會稱無論基於何種原因，我方對香港關閉辦事處，均予尊重，但以過去台港學生、商務、觀光人士來往鼎盛之狀況而言，雙方沒有代表處，辦理簽證及各項服務，總是不方便許多，2012年馬政府時期雙方代表處開始掛牌運作的熱絡關係，將逐漸衰落。   明眼人也知道，反送中運動後，香港政府已逐漸為中共所控制，民進黨政府又大搞反中、謀獨運動，當然大陸要逐漸以類斷邦交的方式，切斷台港關係，這對以後港人來台之服務方便，或台人在香港之利益，均有不良影想。最怕的是，澳門政府若也效仿而行，等於我們失去港澳雙據點了，陸委會應當作警訊視之。

  李安的《少年pi的奇幻漂流》（2012，第85屆奧斯卡最佳導演獎），故事少年來自印度，卻出現台北木柵動物園及墾丁海灘等場景，是國際組合。我們生活中的食衣住行育樂，器物與內容越來越顯得國際化。不論是氣候變遷，或是戰爭、難民問題、宗教信仰、金融移動、藝術文化，充滿國際化的影子。李安透過影片寓意：靜海無浪，是真人心靜還是滄海無浪？人們經由漂流跟自己的獸性「搏鬥、摸索、試煉、選擇」，探討真假，當甲方叫「打出秩序」，乙方叫「聖戰護衛」；很多觀念，是非難辨，你是從阿拉伯人、中國人、台灣人、金門人角度，或是從歐美人角度看世界？感性（平靜海）與理性（風浪海）是主觀覺察？人道（孟加拉虎Richard Parker，吃人肉有罪）與人性（犧牲生命，求生存無罪），誰是上帝？人性（pi）與獸性（老虎，船難吃人肉）能否並存？我們所教授的，是真實世界或是虛幻情境？另一個質疑，國際交流或出國教育等同國際教育？現在灌輸給青少年的世界內容，真是未來數十年後所能應對之國際社會？   疫情惡化，鎖國與封城，不只妨礙社會正常發展，更拖緩國際交流與全球化的腳步。2021一場美國大選動搖了民主體制的脆弱，COVID-19肆虐，擾亂了美歐為首所建構的國際秩序；霸佔疫苗、排擠亞裔與黑人、詆毀回教徒，毀壞自由人權標準。正當此時，聰明的執政者，發明了「報復性出遊（偽出國）」，及「類出國（復甦國旅）」兩個名詞。教育部109年隨即發布《中小學國際教育白皮書2.0版》（簡稱「國際教育2.0」）政策，將以6年期投入10億元「校本位」計畫課程，依55項指標訂為初階（17項）、進階（38項）、高階（達成80%），採鼓勵性質，開放中小學申請認證，爭取「學校國際化獎」（銅冠獎、銀冠獎、金冠獎），優先得到國際參訪、交流的推薦。每校最高核給20萬元補助，期能鼓勵全國1／3學校參與，逐步改善國際化環境。   金門縣政府教育處設定「全球公民、國際素養、在地認同」為國際教育課程總目標，跟著調整施作步調，採取三項措施因應：一是去年11月辦「全球思考‧在地行動‧創新思維無國界—金門縣國際教育政策公聽會」，帶出多元觀點，羅德水處長表示，國際教育交流「朝著出團更精緻、經費更節省、學習成效更好的方向規畫」；二是今年開春透過金寧中小學策辦「寒假國際教育營」，從「做中學」，體驗「小小創業家」，學到真正的國際教育核心價值；三是為提升與檢驗英語實力，除引進外籍英語教學師資、成立國際雙語人才培力資源中心，0316還簽約TOEFL Primary台灣區總代理忠欣公司，引進托福測驗，從今年起小5生就可在金門考場全面施測。就「培養全球關懷及反思力、厚植學生外語學習能力、國際教育議題扎根課程、深化國際教育交流、精進學校本位國際教育課程、建立在地文化與自信」六大目標而言，受到疫情干擾，不論是教育部的政策施作或本縣作為，都因無法正常出國真實體驗而離現實很遠。尤其川普推唯美式單邊主義，英國脫歐而與歐盟間齟齬不休而漸失領導地位，面對中國崛起、東協再進化為亞太15國簽署「區域全面經濟夥伴協定 RCEP」，重塑全球貿易產業版圖，對全球影響深遠。所謂「全球關懷及反思」，恐已偏狹。今後要正視國際教育是跨領域統合課程，應納入社會領域議題分析、人文藝術賞析、東南亞或東北亞國情民俗之體驗探討，並由「在地認同」出發，比較國際，方為可行之道；現今校園已發展出東南亞語言或第二外國語學習（德語、法語、日語、西班牙語），則納入亞洲語系新住民成為國際教育資源，刻不容緩。究竟我們要培養未來數十年經營大亞洲世代之公民，或是出走至西方打工的美歐公民？正當美國社會集體焦慮，因外來族群佔奪工作機會引發失業潮而掀起排外仇中（亞）之際，我們以英美為主流，是否把教育資源過度投入「同一個籃子」？   荒謬的是教育部以每校區區20萬元補助，還要經由線上初審、會議複審、實地訪審，通過鉅細靡遺的指標認證，才有機會獲得推薦出國交流，排擠了未獲認證之學校師生體感國際交流的受教權益。例如雙語化情境設施，多數學校均已建置；但如果要出國交流補助無能減輕負擔，設置大型國際地標、壁飾、角落學習區或國際村，明顯不足。過去地區國際交流偏於篩選英語能力菁英式，導致階級複製不公，質疑英語欠佳者無法參與國際教育系列課程。現行替代方案，類似跳島旅遊之蜻蜓點水，或如桌遊般設定情境讓學童體驗，或舉西方傳統禮儀文化、淺顯生活形式作為教材，能否接軌國際實情？過去為國際交流而培訓學生才藝表演，導致「課程活動化」及「形式主義教育」之疑慮，讓學童因自信而更有興趣親近，或反而倍受挫折而消融了學習欲望？擺盪在奇幻與真實間，「重新思考國際教育的定位：全球思考‧在地行動‧創新思維無國界」之前提是融入多元觀點，而非只有英語工具之應用能力。例如金城國中師生響應國際特赦組織號召藉「寫信馬拉松」活動，幫助受苦難、人權侵害的人們，深具意義。因而調整國際教育政策、深耕在地國際教育課程、鼓勵學校創新國際教育特色課程、儲備出國交流補助基金制度。讓金門學子們胸懷「讓世界共好」，在比較研究間、自學共學中更穩健前進！

  報載，落落長的素養考題隨一○八課綱上路，「一目十行」成學生最想具備的能力之一。考試是進入就學下一個階段的重要方式，考題的隨著課綱的改革，對於學校教育與學生學習都有重要的影響。而現代人在網路時代的影響下，往往講究「速度」與「效率」，對於許多事情很可能都一知半解，在求「快」不求「好」的情況下，對於許多字面上的意思往往只停留在表面意義。這樣對於教育而言，確實不是一件好事，所以，課綱的改變，因應著素養考題的出現，期盼著也是讓教育可以走入生活，可以實際發揮影響力，而非只停留在解題與考試分數而已。   而相關報導也提到國中小學生正掀起補「速讀」風潮，業者表示，最近一年速讀課程詢問度增六成、報名人數增兩成，更有家長主動要求加開班。以往沒落的「速讀」，在受到素養考題的影響又再度勃興，家長們理所當然是最關心自己孩子的未來，所以必會積極尋找解方。透過「速讀」所教學的方法與記憶點，當然會有所幫助，不過，倘若只是求「快」，對於孩子本身的學習不見得是件好事。畢竟許多文字，需要累積長久的知識背景與內在底蘊，才能取得連結與理解，倘若只是學得方法，其實不見得是件好事，如果不懂得運用，沒有相關知識背景也徒然。   筆者認為，更重要的是提升學生的閱讀素養，速讀非唯一解方，或許在提升整體閱讀素養之後，可以搭配各式各樣的閱讀方式來使用，但絕對不是一種停留在片段式的理解，更不是只是用來解決考題。當然，有很多家長會說，孩子課業壓力已經很大了，希望可以透過這樣的方式幫助他們學習。這固然有它的道理，不過，奠基於教育的學習成長，不是揠苗助長，而是幫助他們無論在學生時代，或是未來，都可以成就屬於自己的知識體系與背景，讓他們所獲得的知識可以應用在未來的生活之中，這遠比分數重要太多，畢竟未來還是有許多事物需要自己去理解。   而提升閱讀素養，最好還是從閱讀著手。閱讀這件事，無論用什麼方式，還是得回歸到閱讀習慣的培養與累積相關的知識，網路世代的觸類旁通，可以運用廣播或影片，還是透過知名作家的文章，來理解分析更多事情。但最重要的還是要透過自己閱讀文字，習慣了文字或長或短的敘述，真正可以抓到文字背後的重點，這才是最重要的。而倘若培養了閱讀習慣，無論是課本或是課外書，就可以靜下心來閱讀一篇文章，或是一段文字，甚至是一本書，透過這樣的累積，來提升閱讀素養，倘若累積了一定的知識底蘊，建立自我的知識體系，或許再來運用一些特殊的閱讀技巧或方法也還來的及，然後最後也要確保學生閱讀的紀律與自信。

  一場「大港開唱」，縱情嘻哈搖滾，黃腔濫調，崩壞道德禮教，毀了學校教育功能：為了搶「鮭魚餐」，寧捨爹娘鍾愛之本名，而投機式任性「同鮭於盡」，摒棄家庭教育所賴以維繫的親子情懷。這是下一代的長期普遍，或是一時的蠱惑迷亂？現今因政客與公眾人物的嘩眾取寵，敗德失能，透過網路媒體聳動聽聞，社會教育已然一蹋糊塗；政治氛圍瀰漫顛倒是非，誘發反動思維，折毀學校教育產出，也疏離家庭親子關係。   中國諺語「三歲看小，七歲看老」或「三歲定八十」，提醒孩子的未來，根源於啟蒙，呼籲教養要趁早與及時。「教育無他，唯愛與榜樣」（福祿貝爾），「愛與榜樣」必須在親師互動、親子互動等有意義的人際接觸情境中方能受惠。心理學家哈洛（1957-1963）在恆河猴動物實驗證明「愛撫、接觸和心理的關懷」是促進人成長的重要憑藉。這只有在親子保持互動中方能感受。斜槓醫師「新思惟國際」的蔡依橙建議：幫助孩子成長，需要「親子一起參與『家』的經營」。「參與經營」有賴親子互動學習磨合。然而親子互動有隨年齡增長遞減，隨教育成長而趨於緩慢傾向，偏偏有些親子不互動，最嚴重的是「仇恨與冷漠」，「叛逆與背離」，源於失「愛撫」、「接觸」與「榜樣」。   親子互動有三個層次，撫育、了解和照顧生理、心理需求是最底層次；雙向參與和互動是第二層次；樂意分享，愉悅溝通、合夥創新是最高層次。大多數家庭功能都能提供最底層的親子互動，少部份連這個基本都達不到標者，其子女就可能淪為需要社會關懷的一群。一般正常家庭可以達到第二層次，然而擁有優秀子弟可以做到與家長之雙向參與與互動。比較難於達到者是第三層次，家長及其長輩能放低身段，樂意與子弟分享，愉悅溝通、合夥創新。   陳慶瀚教授與陳丕楷，詩詞達人張楚與張希慈、張仲宇，這兩對高層次的親子互動，真是經典，值得金門每個家庭學習。當6歲的安瀾國小陳丕楷贏得「金門青少文學獎」國小組新詩組首獎後，媒體披露陳小朋友在家自學，「5歲時帶他讀楊喚詩集，西遊記，課本中的童詩」「6歲讀完漢聲中國童話12冊，林良、林海音的系列著作」。陳教授重視小朋友的早期閱讀力培養，是許多家庭很難做到的功能。這與小朋友資質、學習動機與意願、家長之有效而適時的善為引導息息相關。特別的是：「寫作『阿公的池塘』前，他剛讀完《城南舊事》三冊」（表示家長知悉小朋友的先備知能，及預設情境）；「我答應教他寫詩。於是利用每天吃早餐的時間，在靠花圃的窗邊餐桌上，我們開始討論怎麼寫詩，一連三個星期」，好一派「綠滿窗前草不除」的悠然，一幅「閒向窗前課兒女」（顧春）的畫面湧出親子共讀之精彩絕倫；「他先提出他的詩句，我就請他寫下來，再跟他討論詞彙、語意和象徵的各種可能組合」很能實證「不憤不啟，不悱不發」的教育心法；「一天傍晚散步時經過一棵聚滿歸巢小鳥的樹下，他說他又想到一句：小鳥都來這裡集合，大聲唱歌。我趕快幫他記錄在手機裏」，當小朋友起心動念了，父親轉為提示與記錄者的角色；當陳教授表示「這僅是一個語言學習的過程，他在陌生和熟悉的語彙之間探索認知的表達方式，或許有趣，但還稱不上文學。和他正在同時學習的中文英文法文、甚至電腦語言學習一樣，同樣都處於學習練習」，印證這對親子沉浸在彼此參與、分享共學共讀的激勵情懷裡！   民國104年5月在浯江書院，由金城鎮公所主辦，教育處協辦，金門書院道藝學會承辦六天八場的教育講座，邀來補教名師張楚與謝麗珍夫婦返鄉，以「如何與孩子對話」為題現身說法，振聾啟聵的開釋了在場諸多鄉親父老。秉持「放棄是孩子的天性，堅持是父母的天職」信念，決心「讓孩子成為自己想要成為的人，自己為生命負責」，堅持目標，一以貫之的執行。當子女張希慈、張仲宇3，4歲時，就教他們讀經誦詩，鍛鍊專注力與記憶力；當學習出現瓶頸，就不厭其煩的「再來一次」，累積經驗，站上學問的制高點。以親子對話構成家人互動核心。透過對話不僅「醞釀出孩子的土地觀、資源觀、生命觀」，於是張希慈創辦「城市浪人」教育型社會創新組織，鼓舞更多年輕人發揮創造力，探索舒適圈以外的生命；張仲宇則因從小在「飯前都得背出一首詩，全家才能開飯」的習慣裡，詩詞曲深印腦海，參加大陸「中國好詩詞」節目，表現出色被冠上「詩詞男神」封號。張老師也因為累積親子對話經驗逐漸翻轉了「自己對於生命的想像」，「但當我胸中還有這份熱情的時候，我就應該繼續扮演這個『牧羊人』的角色」「唯有不斷對話，才能創造更深入的理解！開拓孩子的生命，創造無限的可能」。無論是教育自己或別人的孩子，他引用張載「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為後世開太平」的氣格，展現讀書人平凡中的不平凡之抱負。   親子互動不僅是啟蒙教養、怡情悅色的生活經驗，更重要的是透過有意義的對話、激盪、交流而迸出火花，最高境界則是樂意「自主學習」、自我激勵，自我創新，達于自我實現。108課綱強調「自主學習」，既是能力，更應發展為終生學習的素養，而其關鍵就是創新親子互動能力。可是要達到張老師所謂醞釀出孩子的「土地觀、資源觀、生命觀」，卻不能只憑制式教學，親子對話重心不能只是學習成就或量化標準，那些墮入「大港」或淪為「鮭魚」之流，學習成就或量化標準並不差，然而「道德可以彌補智慧的缺點；智慧永遠無法彌補道德的空白」（但丁）。更不能落入俗套，以為師法他人，邯鄲學步一番，就能躋身並驅，尤其需要藉著親子共學，創新亮點，開拓其生命視野，創造無限可能。陳龍安教授指出，「未來全球化競爭是趨勢，創造力訓練可以協助孩子適應變局，脫困而出」。傳統上所謂「蓬生麻中，不扶而直」的理所當然，於當代或未來世代，恐怕要改絃易張了！每個家庭要從陳慶瀚之於陳丕楷，張楚之於張希慈、張仲宇，學習創造性親子互動，從參與共學、分享心靈，驗證了《優秀是教出來的》（羅恩．克拉克）。呼籲所有家庭能努力學習高階第三層次親子互動，不只增進生活樂趣，更重要的是提昇現代家庭教育的功能。

  古云：「坐不改姓，行不改名」，指無論在何處，做任何事，都不更改隱諱自己姓名，形容處事光明磊落，有勇氣有擔當。可是古之名訓卻被鮭魚之亂狠狠打臉，年輕世代為了飽餐免費鮭魚，竟然可以輕易更改宗族姓名，讓人相當詫異這些年輕人對家庭、文化的歸屬感、認同感，竟是如此薄弱。   我的原生名字非常通俗，網路一打，可以釣出好幾十個同名同姓，連章回小說人物也取其名，可見多麼菜市場名。雖然如此，我還是非常珍惜我的姓名，因為它代表著父母給我的愛，家族給我的光榮印記。每當要自我介紹時，我總會引用成語或詩詞帶出姓名，說時鏗鏘有力、自信滿滿，它代表我，我尊重它。   曾聽為了改運而去改名的同事說道，新名字雖然高雅脫俗，筆畫命格都特別算過，可是私底下她還是喜歡家人朋友喊她的舊名字，因為比較有人情味。這份人情味，其實就是從小伴隨而來的親情友情，蘊藏著數不清的往事回憶，何其珍貴。   而當我有了自己小孩，面臨取名之際，我才真正體會為人父母的用心良苦。我和先生排除眾議不去算命，每晚翻著康熙字典，尋尋覓覓找著寓意深遠的單字，作為孩子來到這新世界的新生賀禮。俗話說：「遺子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子佳名。」我希望孩子在介紹自己時，能跟我自己一樣，想起家人，享受關愛，那是永遠不離不棄愛的力量和祝福。   我想這群改名鮭魚的年輕人，因為清楚法律賦予人民有三次改名機會，有恃無恐的瞞著家人去更改姓名，反正今天大啖鮭魚滿足腹慾之後，明天再改回來就好。殊不知，貪小便宜卻是可能會吃大虧的，在戶籍資料裡，那鮭魚名，那長達數十個不雅字，將一生一世跟著走，不管你到天涯海角，不論你從文從武高官厚祿，都無法掩蓋這段年輕不懂事的怪異舉動。這代價，太高了。   若是生在以前網路科技尚未通達年代，或許這改名潮只會侷限某個區域成為地方笑談，但因網路資訊無遠弗屆，一傳十，十傳百，羊群效應蜂擁而起，引來一些短視短利年輕人，或想竄紅或想跟風，一夕之間造就數百名鮭魚人，還鬧上國際媒體版面，成為笑話，真是不值。   這起鮭魚改名事件，凸顯台灣的家庭教育和學校教育都須再教育，雖然鼓勵年輕世代要有創意，不要被傳統束縛而綁手綁腳，但也不能太過於無厘頭，拋棄自我。沒有自我，易被輕賤，也易被外界操控，不可不慎。希望所有家長和師長們，能慎重看待鮭魚潮，小不改則亂大謀，更希望企業也能承擔起教育大眾社會責任，讓台灣下一代價值觀能越來越正面。

  探討福建省政府遷住金門之時間點   下冊第六篇大事紀（第六十八頁）記載：「三十八年七月，福建省政府由福州遷往廈門。八月，福建省政府隨中華民國國軍由福州市遷駐金門縣。」上面這兩個時間點是否正確，值得探討，尤其是省政府直接由「福州市遷駐金門縣」的說法，更有討論的必要。依據歷（戰）史的記載，福建省政府是先轉進廈門，再撤退到金門。如果省政府在三十八年七、八月份，同時由福州撤往廈門、金門屬實，而且編輯小組也能提出具體事證，那是重大的發現。筆者研判是筆誤，應是「廈門市遷駐金門縣」。若然，請編輯小組能夠予以修正。   其次，國軍最早進駐金門的部隊，經查是二十二兵團的二十五軍，三十八年八月十九日由廈門船運至金門，沈向奎軍長在〈悼李良榮將軍〉憶說：「湯（恩伯）總司令就當面命我全軍星夜集中金門，趕築工事，嚴密戒備，以圖確保。……我奉命之後，即分別電話調動部隊，並於八月十九日到金門去。」筆者所蒐集的史料，並未發現官兵的回憶錄或口述歷史中，提到省政府跟著部隊到金門。   依前所述，三十八年五月底，共軍第十兵團在江蘇休整。七月二日入閩，八月十三日，攻打福州。如果共軍七月一日入閩，福建省政府就往南撤退到廈門，會不會影響到整體的民心士氣，這是作戰指揮官首要考量的問題。福州保衛戰尚未開打，若省政府先撤離，官兵與百姓將如何看待，必須審慎的考量！當然，機關或部隊的移動，通常一部（先遣人員）先行，主力在後跟進，不論一部或主力，其行動的時間點甚為重要，過早或太遲都會產生影響。因此，福建省政府遷駐金門的正確時間點，編輯小組宜再考證。   八月十七日，福州淪陷，《戡亂戰史（第十四冊）》記述福州綏靖公署撤至廈門的情形：「福州綏（靖公）署之撤離，除主任朱紹良，隨同湯恩伯將軍，逕飛臺覆命外，綏（靖公）署朱主任以下重要幕僚，迄十七日拂曉，始搭專機飛廈，途中因受天候影響，被迫先飛臺北，至八月十八日始抵廈門。」這是福州綏靖公署重要幕僚單位到達廈門的時間，另其所屬部隊則依轉進計畫，向南撤守廈門。   福州綏靖公署南移廈門之後，公署設在廈門大學。人事案雖未通過，一切軍政要務必須如常推展。《金門古寧頭舟山登步島之戰史料初輯》記錄蔣於三十八年九月十三日，電示廈門湯恩伯：「閩浙諸匪如要攻我海島根據地，其時期必在每月滿潮之時，即陰曆初十與二十之十日間。下月即為陰曆八月大潮汛，我軍務須特別加緊準備。」蔣分析敵可能行動的時機，囑咐應即早完成戰備，以防範突如其來的軍事襲擊。   三十八年八月十三日，湯恩伯曾托人函呈蔣，對東南軍事有所陳述。九月二十二日，蔣電復：「今日局勢艱危已極，金廈地區，萬分重要，不僅關係東南軍事之成效，且影響剿匪全局之安危，惟其如此，故中以此無比艱鉅之任務屬弟，無論遇何困難，受何委屈，必須堅苦撐持，以待中來解決一切也」（錄自《蔣中正先生年譜長編（第九冊）》）。從回復的內容可知，蔣除勉勵湯恩伯在國家危難時刻，必須「堅苦撐持」，有關人事任命案，蔣也告知將設法處理。從以上八月份的重要紀事來看，證明福建省政府還在廈門，並未撤退至金門。再者，省政府遷移至金門，對金門來說是一件大事，惟查《金門縣志》的大事志，並無相關的記載。   十月六日下午，蔣由基隆乘船至廈門，視察湯恩伯部。十月七日到廈門後，召集地區團級以上幹部訓話。蔣在當天的日記（未刊本），記曰：「切囑其（指湯恩伯）在廈門打一大勝仗，擊退共軍，鞏固廈、金，為公私爭氣，再言其他」（錄自《蔣中正先生年譜長編（第九冊）》）。蔣經國先生的《風雨中的寧靜》亦寫：「父去廈。父親此行目的，在解決湯恩伯將軍之任命問題，予以勸慰並部署閩廈軍事也。」可見，蔣此行去廈門的目的，主在處理湯恩伯的人事問題，並勉勵做好戰備整備工作。   蔣視察廈門的期間，曾就省主席的派代問題有所指示，方治的《我生之旅》寫到：「抵廈後，……余任省委兼政務委員會秘書長，……在朱紹良脫圍回臺之後，……總統蔣公曾由現總統蔣經國先生陪同蒞廈勞軍勉勗（按：十月六日），……臨時公告，派余代理湯將軍所任閩省政府主席職務，俾湯將軍可以專心作戰。」方治所說是否屬實，尚需查證，惟十月十五日下午，共軍第十兵團攻打廈門島，十月十七日陷落時，方治憶說：「廈門不守，奉命撤退至金門島之小金門待命，撤退之時，船隻甚少，不夠支配，……。」研判因船隻不足及其他因素，方治帶領省府人員先至小金門「待命」，然後再轉往大金門。至於福州綏靖公署代主任湯恩伯則率部直接進駐金門。《金門縣志》記曰：「十月十七日，廈門淪陷，國軍主力集結金門，湯恩伯率部駐金。」福州綏署駐守金門之後，其總部位於金城前水頭，是地區的最高軍政單位。   十月二十二日（按：古寧頭戰役前三天），蔣經國先生在《風雨中的寧靜》，特別記下蔣電示湯恩伯的內容：   金門島離匪軍大陸陣地，不過一衣帶水，國軍退守此地之後，父親以其對軍事和政治，均具極大意義，必須防守。因於午間急電駐守該陣地作戰之湯恩伯將軍，告以：「金門不能失，必須就地督戰，負責盡職，不能請辭易將。」此所謂「置之死地而後生也」。   蔣為何發送此電文，有不同的解說，其實電文主在曉以大義，因湯恩伯的官職無法「正名」，致「喪失威信，無法指揮部屬」，但時局危急不宜臨時「換將」，蔣希冀湯恩伯不要請辭。再者，金門地理位置甚為重要，極具戰略價值，期望湯恩伯能夠督導十二、二十二兩兵團，全力戍守金門，以確保其安全。   十月二十五日凌晨，古寧頭戰役開打，十月二十七日上午十時左右結束。十月三十日，《中央日報》報導：「確悉：此次坐鎮金門，指揮三軍，獲致大捷的福建（州）綏靖公署（代）主任湯恩伯將軍，將於今（三十）日下午一時飛來臺北，向陳（誠）長官報告此次金門大捷作戰經過，並請示機宜。」十月三十一日，《中央日報》刊載：「指揮金廈作戰之湯恩伯將軍，昨（三十）日奏凱歸來，湯氏於上午十時自金門起飛，十一時三十分正抵達松山機場。」   湯恩伯返臺之後，十月三十日下午，蔣曾召見並聽取金門作戰經過之報告。十一月一日，《中央日報》又發布：「駐守金門國軍已重新部署，將由胡璉將軍負責指揮。原負責指揮金廈戰事之福州綏（靖公）署，所屬廈門防衛司令部、第八兵團司令部及二十二兵團司令部，均已明令撤銷。」福州綏（靖公）署裁撤之後，湯恩伯奉派新職，國防部史政局所撰〈湯恩伯將軍傳〉，記曰：「凱旋之後，調任東南軍政（長官公署）副長官，嗣任總統府戰略顧問委員。」可見，湯恩伯先奉派東南軍政長官公署副長官，隨之再任總統府戰略顧問，這也是其最後的官職。   第七任省主席胡璉將軍   上冊圖片選輯（第十五頁）記錄胡璉（陜西華縣人，黃埔軍校第四期）省主席的任期是：「三十八年十一月二十三日至四十四年二月一日。」上冊第三篇第一章第一節（第六頁），又記曰：「同（三十八）年十一月二十三日行政院第九十八次會議任命當時的金門防衛司令官胡璉為福建省政府主席，……十二月四日總統府發布此一人事命令。」另外，三十八年十一月二十五日，第十二兵團所發行的《正氣中華報》，報導：「據中央社電訊：行政院於本（十一）月二十三日舉行政務會議，閻院長親自出席，決定任命胡璉將軍為福建省主席。」   省主席的人事權責在總統，經總統核定才定案。常理上，十一月二十三日行政院會的決議，祇是建議，並不能「任命」。為何行政院的會議決議與《正氣中華報》都寫「任命」兩字，值得研討。其原因是李宗仁代總統於三十八年十一月二十日離開大陸，經香港赴美就醫後，國政大事由行政院長閻錫山全權處理，也就是說當時的府院首長同一人。第三篇第一章第一節（第七頁）的「總統府稿」由行政院長閻錫山落款，擬稿寫「呈請明令任命謹呈代總統李」，同時也核定「任命」。「呈請」與「謹呈」的意義，就是行政院長建議代總統核定。   就人事法規而言，總統十二月四日核定，才是胡璉將軍真正任職省主席的時間。正如下冊第六篇大事紀（第六十八頁）所記載：「三十八年十二月四日，代總統李宗仁任命金門防衛司令官胡璉為福建省政府委員兼主席。」另外，《總統府公報》也公告：「總統令，三十八年十二月四日，任命胡璉為福建省政府委員兼主席。此令。代總統李宗仁，行政院院長閻錫山」（錄自總統府第五局編，《總統府公報》，第二四五號，三十八年十二月三十一日，版一）。基本上，胡璉將軍的福建省主席人事案於十二月四日生效，係由行政院長閻錫山代行，行政程序並無疑義。   下冊第六篇第一章第七節（第十九頁）記載：「戰事結束後（按：指古寧頭戰役），十二兵團改為金門防衛軍，胡璉任金門防衛司令官，兼福建省政府委員、省主席。」第十二兵團改組為「金門防衛司令部」，是在三十八年十二月一日。當日，《正氣中華報》報導：「當局為加強反共抗俄軍事力量，確保革命復興基地，頃決定於東南軍政長官公署所屬區域，設置臺灣、金門、定海三個防衛司令部，金門防衛司令部決就粵華部隊（按：第十二兵團的部隊代號）擴編，人事照舊，下設辦公室及作戰、補給、政工、副官、軍法五處。聞將自十二月一日起開始擴編。」《金門縣志》也記錄：「三十八年十二月一日，金門防衛（司令）部正式成立。」由此得知，胡璉司令官奉派福建省主席，不是金門防衛司令部成立的當天，而是第四天才生效。   下冊第六篇第一章第七節（第十九頁），記載：「（胡璉）四十三年任陸軍第一軍團司令，奉調回臺，福建省主席一職由戴仲玉接任。」戴仲玉何時接任第八任福建省主席，下冊第六篇大事紀（第六十九頁）記載：「四十四年二月一日，福建省政府改組，任命戴仲玉、……等十一人為福建省政府委員，並以戴仲玉兼任主席。」胡璉上將於四十三年六月奉調第一軍團司令，離開金門防區之後，其省主席的解職日期，查無相關的官方資料可佐證。因此，胡璉省主席的任期是否一直到四十四年二月一日為止，也就是從四十三年六月至四十四年二月一日（按：將近八個月的時間），胡璉將軍是否續任省主席，請編輯小組依相關文件予以確認。   結語   「行政院金馬聯合服務中心」於一○六年一月十七日成立，特別重視歷史的傳承，於一○八年十一月委託臺南大學編輯《福建省志》，一年多的時間就完成巨冊三部，其工作效率應予以稱道。為了使《福建省志》更臻周延完備，宜與官方出版品（如《總統府公報》、《蔣中正先生年譜長編》、《金門縣志》、《連江縣志》等）相互對照，才不會產生說法不一之困擾。另外，筆者建議邀請學者專家（如縣籍的臺灣大學歷史系楊肅獻教授、文化大學歷史系李仕德教授等），以及地方文史工作者（如李福井先生、黃振良先生等）共同審查，就其專業提供卓見，以減少錯誤。   下冊第六篇第一章第六節（第十六頁）提及：「（三十八年）八月（朱紹良）奉令將軍政交湯恩伯」，這表示湯恩伯有代理省主席的事實，《總統府公報》從未發布湯恩伯將軍任福建省主席的人事命令，這也是史實。代理不能算任期，筆者認同，但福建省主席的任期，尤其是第六、七任，不宜以「無縫接軌」的方式來表達，應依實況填寫，以免弄巧成拙。分析如下：一、三十八年前後是兵荒馬亂的時代，致前後任省主席的任期無法接續，而且不只是福建省，其他省份亦有此現象。二、朱紹良將軍的任期，由《總統府公報》可知，並沒有那麼久。三、湯恩伯將軍有代理省主席的事實。總之，湯恩伯將軍是否列入歷任福建省主席名冊一事，留待歷史公斷。（下）