「感謝提醒，今年剛好是高先生與我結婚五十周年，就帶著師生書法聯展的作品到金門過金婚囉！」 人稱「高媽媽」的陳嘉子，赴約金門辦師生書法展前夕，經金門籍書道好友陳昆乾提起，才算出她的「金婚」之慶落點在今年，而能感染到同鄉會九九重陽「金鑽婚紀念」的感恩活動氛圍。 〈寫在金門師生書法展前〉，〈游於藝──寫在含松書會金門聯展之前〉，〈我們的書法老師──陳嘉子女士〉……，連日來，《金門日報‧浯江副刊》翰墨飄香，刊登了趙薌雲、洪明燦、黃良瑩等作者的文章，書寫的對象離不開一個人──陳嘉子，也預告了雙十節在金城鎮公所《含松書會─陳嘉子師生書法聯展》行將登場的訊息。 多次進出金門，與張奇才、陳添財、陳昆乾等書法同好結緣的陳嘉子，要屬這一回最能呼吸到島嶼的人文空氣，貼近島嶼的人文之美。      陳嘉子，一九三八年五月二十六日出生於台灣省嘉義市，成長於高雄，畢業於省立高雄女子師範學校，在學校教了十三年書後，協助夫婿經營進出口事業，直至三十八歲時才正式修習國畫，又經由台灣書壇耆宿李普同啟蒙，勤習書法，精於楷、隸、篆、魏碑等體也追隨王靜芝學山水畫，開拓了行、草的視野與境界，之後再與周植夫習作詩詞，師事嶺南派黃磊生，悠游水墨，詩情畫意融入書法，自成一格。 距離高雄返鄉個展九年後，二○○八年元月，《陳嘉子七十書畫展》在台北國父紀念館揭幕，人潮擠爆了逸仙藝廊，被戲說「喜愛書畫的台北市民都到了」，七十「書畫阿嬤」的魅力難擋，館長鄭乃文對照前後南北兩次個展，譽之「無論是書法或繪畫作品，都有令人讚歎之精進，開創出個人藝術創作上更廣闊的格局」；書法名家張炳煌窺見其吸收了王靜芝、黃磊生的精髓和創作的泉源，「從中看出純熟的筆墨功夫和布局畫境的高超」；現代水墨畫家劉國興以「令人耳目一新」歎其十四連屏作品〈庚信：小園賦〉氣勢非凡，水墨創作〈向日葵〉淋漓盡致，「將傳統與現代水墨特色推陳出新」。 個人書藝造詣外，陳嘉子也已投入書法教育二十餘寒暑，學生包括老、中、青三代，不分藍綠，前台北縣長、行政院長蘇貞昌的媽媽是她的學生，監察委員周陽山的夫人黃良瑩也是她的學生，「他們跟隨陳老師習藝多年，甚有長達一、二十年者，所以都擁有相當的書寫功夫」，黃良瑩在〈我們的書法老師─陳嘉子女士〉文內寫道，「老師曾經對我們說，長年書藝教學的過程中，學生的成就與教學相長的樂趣，是其一生中最值得驕傲與欣慰的事，沒有其他的事可與之相比」。 〈觀墨韻之美，話忘年之交〉，寫在金門師生書法聯展前夕，陳嘉子也提出了她的書道觀，「書法是中國特有的藝術，藉由平面的黑白對比，來表現抽象的藝術，透過毛筆點、畫，使轉的動作，時而產生跳躍、馳騁、飛舞、靜定等豐富意象與姿態之美，在單純的平面中，顯現出無限的美感體驗」。 經由教育家、書法家陳昆乾的穿針引線，以及重現地方文化產業發展的金城鎮「石頭鎮長」石兆　親赴台北力邀下，現任台灣國際書法聯盟會長、中國書法學會副理事長的陳嘉子就要於雙十節帶領含松書會的五十多位學生，赴金門進行《陳嘉子師生書法聯展》行前，她寫下「此次因緣際會，來到充滿戰地風情的金門縣金城藝文中心，舉辦師生書法聯展，個人感到特別榮幸，在此特別感謝陳昆乾老師熱情協助，大力促成。早期金門，承載著歷史的烽火記憶，如今早已浴火重生，蛻變為具有歷史文化與豐富人文氣息的觀光重鎮，德不孤，必有鄰。在重視文化的重鎮。結合傳統書法藝術的推廣，相信必能相得益彰，煥發出耀眼的光彩」。

  ●本報鄉訊採訪小組   《含松書會─陳嘉子師生書法聯展》，明天─雙十節上午十時在金門縣金城鎮公所七樓展演廳舉行開幕典禮，展期至十月二十二日止。 金城鎮長石兆  盛情邀約下，台灣國際書法聯盟會長及中國書法學會副理事長陳嘉子所領軍的「含松書會」一行五十多人，將於今天飛抵金門，明天進行師生書法聯展，參展人有：陳嘉子、方淇貴、王苔德、江市、江櫻花、何既明、吳光星、吳秀滿、吳淑玲、李玉燕、李淑蘭、周素雲、林明滿、林金葉、林富美、林登美、林錦鶴、林麗珠、洪瓊瑩、范國宏、徐達宏、高威宗、張清容、張雲雀、曹永洲、曹銘琮、莊月娥、陳月雪、陳金棗、陳桂芳、陳銘、陳淑花、陳鳳英、陳蘭英、曾秀鳳、曾泉勝、游莊於、華蓓蓓、黃千惠、黃月週、黃輕鴻、葛玔玿、趙薌雲、蔡  治、鄭月娥、鄭澤桑、謝葆真、簡清蓮、簡興發、聶同生、藍妙吟、顏秉禮、蔡月霞、蘇淑敏。 牽線促成此次大規模師生聯展的金門教育家、書法家陳昆乾亦將隨同返金，並展出他的隸書賀詞「翰墨益壽‧寒松延年」，同時，陳昆乾也受邀為精心編印的《含松書會‧陳嘉子師生書法聯展》專輯封面題字。一行人在金門停駐後，將再循小三通路線赴大陸藝術交流。

《陳嘉子師生書法聯展》，歷來金門，大概少見一場跨海而來的展覽湧入五十多位參展者，而且不在一縣之文化局，而是在一鎮之展演廳。 「石頭鎮長」石兆　搭起了一座舞台，「仙山居士」陳昆乾牽出了一條線，「書法阿嬤」陳嘉子寫下了這個魅力。 台灣來的「書法阿嬤」陳嘉子是一個親和力十足、重情重義懂得感恩、回饋之人，她照顧恩師李普同、王靜芝生活起居，直到他們終老；她購藏窮學生的字畫作為暗助方式。她是藝林高手，卻行事低調，有知名度了還常穿梭地鐵、攔公車，跨界拜師習畫，她自嘲是「一個身為書法老師的老太婆攔車學畫」，民視新聞要為她作人物專題，她跑著給記者追，「我怕曝光，在路邊吃碗麵被認出的滋味很不好受！」她教過書法的學生，藍綠高層都有，但她說「書法，只有黑白，沒有藍綠」。 〈金鑽婚 18佳偶半世紀姻緣路〉，這一周的《鄉訊》製作金門人的金鑽婚專題外，我們也遇見了另一走到「金婚」的台灣阿嬤要趕到金門辦師生書法聯展，拉她登上版面同慶演出，陳嘉子說，「我是來金門作客的，不要寫太多喔！」　

  「中華民國建國百年史，金門和馬祖雖然位居離島，但一百年來主權始終隸屬中華民國領土，與中華民國具有密不可分的歷史淵源，尤其是八二三砲戰，奠定中華民國永續發展的歷史基礎，政府播遷來台轉危為安的關鍵所在。」 二○一○年九月二十六日，「建國一百年──微笑老蕭與民有約」，副總統蕭萬長在金門大學，一再發出了「中華民國」與「金馬」有著密不可分的歷史淵源；又在主持座談時，蕭副總統應係第一次聽到這樣一個名字──陳玉堂，一個與中華民國同庚，參與過對日抗戰、國共內戰，清理過古寧頭戰場，退休後又創立台北市金門同鄉會的金門人，他還當過一九四九年兩岸動盪時局的金門縣長。 配合建國一百年的歷史氛圍，這一周的《鄉訊》專題，推出〈建國百年陳玉堂百齡回憶錄〉，提醒國人、鄉人，重新記得這個人和他所處的時代、歷經苦難的島嶼，他會是建國百年史最鮮活的金門代表人物，即使落居美國的陳玉堂，因健康、交通因素，有回國返鄉的高難度，但透過其他形式的傳遞，一樣可以讓他再次與國族、島鄉產生情感的連結！

●本報鄉訊採訪小組 　重九將屆，台北縣金門同鄉會理事長黃獻平率全體理監事及會員，今（星期六）上午十時三十分起，在永和市民權路53號9樓怡人園婚饌廣場采廳舉行感恩餐會，活動內容包括「重陽敬老」、「金鑽婚紀念」，同時頒發九十八學年度研究所、大專學生獎學金。 「重陽敬老」獲獎長者十四人：楊伴治、張邱賢、葉金、李明賢、張秀英、蔡黃真、林玉鶴、蔡王濤、謝羅瓊、李陳遠芳、陳李賢、蔡石崇、陳金梧、楊培英。 「金鑽婚紀念」獲獎神仙伴侶十八對：張邦育陳玉端、張維廉楊寶珠、黃應夢吳碧蓮、張人俊洪梨文、謝炳南吳舜、鄭霞生張惠香、黃菁華許惠芳、莊恭朝李鴛鴦、莊國楚李羨、張海傳李碧蓮、翁文選李寶英、歐陽揚明董淑惠、林國森李佩珍、陳宗論黃秀碟、陳亞南曾淑媛、吳太平黃愛來、許全金汪謹敕、葉朝木陳彩華。

　「自八十九年十月退休，曾想寫回憶錄，但一直猶豫未定，稽遲轉瞬間已逾九年歲月，迄今才決定以《心路歷程─謝炳南回憶錄》啟筆，這是我人生過程寫照，以家族源流、求學經過、服務公職、退休生活，四個單元為架構，依時間先後，事程本末。用愚拙的筆調，翔實無虛，素顏無華的記載，既未隱惡揚善，亦不褒己貶人，以平凡、平庸的敘述，所談人、時、地、物，皆信而有徵，經得起考證，為搜集資料、翻箱倒篋，歷時兩月有餘，方完成初稿」…。 二○一○年六月，《心路歷程─謝炳南回憶錄》，由台北萬卷樓圖書公司出版，謝氏費了番筆墨，〈自序〉裡交代寫作緣起，闡述出書動機；字裡行間可嗅出他對這本書所處政治時空可能引發不同的討論聲音，因此，特別強調「皆信而有徵，經得起考證」。  閱讀這本回憶錄前，我們無妨跳脫書外的一個場景。 戒嚴軍管時代，以軍領黨、領政的金門社會，即使有增額中央民代象徵性的民主選舉，卻係清一色「同額選舉」局面，軍方提名誰，誰就當選，而且投票、得票率，還必須維持在九成以上。話說一九八六年十二月的增額國大代表選舉，無黨籍的黃積軍挑戰國民黨提名的謝炳南，終於打破了金門中央民代選舉史的「同額」紀錄，黃積軍因被軍方打入「不認同國家」的黨外人士、異議分子，一個人孤單地穿梭大街小巷散發文宣、拜訪選民時，總有情治人員跟、也有瘋狗追；公辦政見發表會，黃積軍索性攜帶了面國旗入戲院，大聲喊出，「跟我一樣認同這面中華民國國旗的人，請站起來！」即使在軍方強力打壓下，動員來聽政見但不得為「黨外」候選人鼓掌叫好的在場軍公教人員，也乖乖地一一站起高喊「中華民國萬歲」，包括黨提名的謝炳南也是。 宛如電影戲劇效果的「經典畫面」，是役，挑戰者仍然落敗，但意外地拿下四千多票。金門的民主初步，從黃積軍挑戰謝炳南開始！  謝炳南，一九三二年農曆九月二十九日出生於金門金湖鎮料羅村，父謝哲成、母陳允治，求學過程，歷私塾、料羅國民小學、私立蓮滄國民小學、私立金東初中、福建省立金門中學初高中部；一九五六年，以成績優異，獲免試保送入台灣大學政治系。 完成台大學業，謝炳南在高雄縣阿蓮初中教了三年書，一九六四年七月底始回家鄉服務，任職金門縣政府文教科股長，承辦中等教育業務，包括推動金城國中率先全國延長義務教育為九年，也參與籌備金寧國中設校。一九六六年五月，轉任國民黨金門縣黨部第三組組長；一九六七年八月，再轉任金沙國中校長，治校三年後，一九七○年八月再回金門縣黨部任書記。 一九七二年八月，中央宣佈，動員戡亂時期自由地區，增加中央民意代表名額選舉（後稱「增額」），國民黨提名謝炳南、吳金贊，分別在金馬參選，國大代表與立法委員，同額候選局面，十二月二十三日選舉結果，謝、吳均告當選，投票率高達百分之九十四點一八，寫下了「戰地民主神話」；此後，一九八○、一九八六，再獲連任，至一九九三年元月三十一日任期屆滿，謝炳南的國大代表任期計三任二十年。 《心路歷程──謝炳南回憶錄》書中，謝炳南也整理出他在國大代表任內關於金馬人權益、建設的一百零五條提案，包括「請政府轉請三家電視台共同在金門設立轉播站」、「請中央指撥專款，協助金門地區辦理六年經濟建設」，「每年大專院校聯合招生，請在金門設立考區」，「請政府辦理空中教學」，「請政府加強培植戰地建設人才，參加大專院校聯考之前線考生，予以加分優待」、「請政府速撥專款佈設大小金門間海底電纜，裝置自動電話」…，其他如爭取福建省立金門高中高職升格國立，興建文化中心，金酒在台灣銷售流通，加強交通建設，金電劃歸台電經營，檢討戰地政務體制推行地方自治等，這些後來都一一實現的提案，也盡在他的問政中。 二○○○年十月，謝炳南自福建省府委員任內退休，告別了四十餘載公務生涯，再歷九年多時間的沉澱，終完成個人與金門黨政軍社會糾結、互動的回憶錄，自稱是一本「流水式」的記述文，收筆的那一刻心情，他引詩自況，「屢次修書為著牆，讓人三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始王」。

  建國百年，陳玉堂與中華民國同庚   「中華民國建國一百年，請把與中華民國同庚的金門縣長陳玉堂請回來！」 二○一○年九月二十六日下午二時，副總統蕭萬長在金門大學黃進益廳主持「建國一百年──微笑老蕭與民有約」座談會，出現了「請回陳玉堂」的聲音；而在座的年輕人，幾乎都有著「誰是陳玉堂？」的疑惑，甚至負責會議紀錄的小姐都得求證「那個玉那個堂」？ 時間回到八月十五日的台北市金門同鄉會四十周年會慶之前，現任理事長王水衷也透過各種管道要找回創會理事長陳玉堂，頒贈他「創會特別貢獻獎」。 　金門縣老縣長陳玉堂，台北市金門同鄉會創會理事長陳玉堂，係同一人。但縣史、會史，有關於陳玉堂的個人資料，異常缺乏；縣志職官志載金門歷任縣長僅出現「陳玉堂，金門人，三十八年九月任」短短一行，之後金門軍管區成立，行政公署行政長編制替代金門縣長職，一九五○年三月，由廣東潮安人沈敏（獨家報導雜誌創辦人沈野之父）首任行政長，由此推算，陳玉堂的金門縣長任期僅短短半年不到時間，但之前比他任期還要短的第一位金門籍縣長陳寰，民國十八年元月任，第二個月即離職，陳寰、陳玉堂，兩位金門的「陳縣長」，任期雖短，但參與、見證了中華民國與金門一段政治動盪史。 最難得的是陳玉堂，民國元年生，與中華民國同庚；建國一百年，也是他一百歲生日。這樣的歷史殊遇，誰與爭鋒？如能找到他回來慶祝建國百年活動，對中華民國史，對金門縣史，都將是動人的一頁。 百齡陳玉堂似乎聞到建國百年的活動訊息，也聽見同鄉對他發出的呼聲了，《My Life（我的一生）》中英文自述，趕在建國百年前，二○一○年初於美國出版，封面還打印著與建國百年慶祝活動同樣的「100」金黃色字樣，並加上「陳玉堂先生百歲祝壽文集」標題。 《我的一生──陳玉堂自述》，揭開了過去一直予人神秘色彩的陳玉堂身世，也將個人與家族、島嶼、國族歷史的互動作了一次記錄、交代，成了金門的一冊重要文獻。   我的一生，老縣長美國出百齡文集   「金門是我的出生地，新加坡是我們改行從商的第二故鄉，期許家人奮發圖強，努力上進，將家族精神發揚光大。」 《我的一生》，陳玉堂寫在〈自序〉裡僅有的一段話。   以〈陳氏家譜〉開章，《我的一生》全書分出：〈我們的家世〉、〈我的童年〉、〈我的學經歷〉、〈經營旅社及旅遊業〉、〈我的婚姻與兒女〉、〈六次往返新加坡及三次往返金門〉、〈晚年移居美國〉及〈回顧〉等八個段落。 〈我們的家世〉一開始陳玉堂追索他出生於金門湖前村的身世背景，「世傳武王克商封虞帝於陳地，他的子孫以陳為姓。我們的祖先自唐代將軍公由河南固始開闢福建，爾後子孫隨開閩王王審知入閩。一部份人匯集於浯江，始祖一郎公定居於金門湖前村，迄今已二十五世，一郎公葬於湖前西南方，面太平洋，稱『龍蝦出港』，子孫需向外發展，於是先人先一步移居台灣台南、學甲、中洲，台中龍井及新加坡，現在更分佈於北美及南洋各國，遠者多不可考，可考者始自十八世聯丕公，時為清朝道光年間」。 陳玉堂再從聯丕公所生五子：芳坑、芳猶、芳窗、芳敬、芳歲說起，其中陳芳坑是他的祖父，原本在湖前村以農漁為生，「十八歲時，竟被大陸惠安海盜綁架勒贖，安全返回後，覺得前途渺茫，決心前往新加坡發展」。 陳芳坑赴新加坡經營火鋸廠，待了二十六個年頭，事業有成後始返鄉成親，育有三子：慶朝、慶奇與慶餘；其中陳慶朝即陳玉堂之父，「我父親生我們共六兄弟（溢景、清錢、玉昆、玉堂、天眷、玉樹），除我留在國內唸書，其餘五人都先後到新加坡」。 出生於民國元年的陳玉堂，在〈我的童年〉章節裡，敘述了一些成長與家族片段，「先祖父五兄弟，號稱五家，人丁眾多，家家有婢女幫做家事，農耕有長工代勞，成年未出國者，無事可做，於是聘請樂師教南管，或養馬自娛，每逢賽馬，一定參加，爭取第一」，「當時鴉片盛行，可以自由買賣，眾人多染煙癮，年輕者多嬉遊，婦女無事時玩紙牌，消耗時日」，「滄湖第一小學成立時，我正是入學年齡，在良師指導下，接受新學制教育，因此不致受惡習的影響，努力讀書。我秉性剛強，沉默寡言，不善交際，無不良嗜好，亦無遠大的抱負，只愛鬥蟋蟀為樂」，「六歲時父親蓋的新厝已落成，他帶我大哥回來結婚，也帶大批洋貨，全是鄉間所無，新娘是菲律賓富商之女，嫁妝甚多，十分熱鬧」，「我在大家庭中，過著無憂無慮的生活，長輩對兒孫多不加鞭策，唯望安份守己，只要不為非作惡即可，認為他們的財富只供兒孫一輩子享用，其實他們不了解時代已在進步，競爭已是免不了的」。   南征北討，入日本軍校金門第一人  在金門念完滄湖第一小學後，陳玉堂與五位同學前往集美學村升學，他考上師範學校，但因北伐軍入關，左派學生鬧學潮，致學校停課、關閉，他只得轉往廈門鼓浪嶼英國人創辦的英華書院。 感於「時代已在進步」，不願窩在富裕華僑之家的陳玉堂，一心想讀書、上大學，自英華書院受完中、西式合一的教育後，再因慕馬君武之名，前往廣西大學選讀林科，系主任葉道淵是閩南人，對他照顧有加，某日在聊天時，老師似有所感，以學農在此時不合潮流為由，盼他與同學黃達平能改讀軍校，並代向李宗仁、白崇禧兩政軍重量人士取得保送推薦，前往日本入讀士官學校。回憶留日過程，「我順利搭船經台灣在日本神戶登陸，受到金僑的招待，再轉往東京」，「入士官學校，接受嚴格訓練。遇有關於中日間的問題，中國人必須退出，不能聆聽或參與」。 自日本軍校畢業，陳玉堂束裝返國。日軍侵華，原打算由上海轉南京謀職，不料日軍登陸吳淞口，威脅上海；轉赴南京、武漢，也局勢不穩，只好到廣西綏靖公署工作。初在南寧軍訓總隊任上尉兵器教師，再歷砲校少校射擊及日本教官、砲兵總隊第七隊隊長、綦江第二補訓總處代中校課長。 軍職生涯，陳玉堂再考取陸軍大學十八期所實行的普考，在學兩年半，畢業後改派到胡宗南所領第八戰區副長官邸任二科副科長；日軍入侵陝西靈寶長官部，國軍派前進指揮所於華山山麓玉泉院，陳玉堂亦隨往，後任三十四集團軍二科科長，駐總部韓城與日軍隔著黃河對峙。 一九四五年日軍戰敗，八年抗戰結束；曾留學日本的背景，陳玉堂被派往石家莊擔任接收指揮官，「日軍服從其天皇命令，不敢抗拒，故順利完成接收手續。日軍還送我兩套將官呢布料」。 抗戰勝利之際，共軍在東北接收由俄軍虜獲的日軍武器彈藥，與國軍發生內戰，北平駐軍被調往東北剿共；陳玉堂所屬軍隊先是奉令接防北平，旋又被調往察哈爾，與傅作義部隊，夾擊張家口共軍。察哈爾，也成為陳玉堂赴大陸求學、抗日、剿共的最後一站。   一九四九，兩岸分離首位金門縣長 　一九四七年，軍旅途中的陳玉堂奉准返金門探望離別二十多年的母親。也因這一轉折，他獲派任金門縣長。 《我的一生》書裡，陳玉堂以不到千字內容，輕描淡寫返鄉的過程，「因無機船位可由上海通福建，改由台灣轉往」、「一到台灣即被保安部副司令鈕將軍安排在該部擔任情報處副處長，為銜接軍職，我自然接受，從此不再像過去在大陸隨軍到處遷徙」。 留在台灣的歲月，陳玉堂從保安部情報處副處長再歷中部指揮所參謀長，「重慶未陷入共軍手中，於是政府派陳誠在台成立東南長官公署，保安司令部裁併。我擔任監察官，及至國軍撤退來台，長官部即併入國防部，由我擔任物資司科長，後又由李良榮商調我任金門縣長。後來共軍入侵金門，卒被殲滅，奉陳誠命令清掃戰場，生命得以保全」。 《我的一生》回憶錄裡，陳玉堂對任職金門縣長的經歷，著墨僅止於此，寥寥數行，甚至也未清楚交代任期；佐證縣志得知，他是一九四九年九月，由福建省政府派任，上任的第二個月就爆發古寧頭戰役，之後，同年十二月一日金門防衛部成立，一九五○年三月十五日金門縣政府改為行政公署，縣長一職由行政長取代，因此，他的任期在半年以內。又從三任金沙鎮（區）長的張榮強生前所留下文獻線索得知，陳玉堂任金門縣長之初，時局緊張，金沙鎮的西村機場建築接近尾聲時，陳縣長特來巡視，還為了搬運石塊問題，與張榮強有不同意見。 古寧頭戰役後，陳玉堂描述「我回到台灣國防大學受訓，以為可以另外安排其他工作，不過又調回原職。至役畢屆滿退休，台北市金門同鄉會成立，我擔任第一屆會長，經營旅遊業，過著平民生活，混混歲月」。 非黃埔系統出身的陳玉堂，感於在軍中已無前途，也因在台保安司令部任職時，幫忙處理過許多金僑返國探親的繁複手續，他的家也成了金僑借住的臨時客棧，而決定自軍中退下，與夫人在台北經營「金湖旅社」，便利金門鄉親往返，「從此同鄉出入家鄉不必再借住寒舍，旅社更可便利接待」。 經營旅社外，一九七一年，陳玉堂也與楊水應等人發起成立台北市金門同鄉會，陳玉堂任創會理事長。 一九八九年，疑似中風，住院四十五天後出院的陳玉堂，以近八十之齡才同意結束了伴隨金門人度過漫長異鄉歲月的金湖旅社；一九九○年冬，移居美國迄今。一九四一年，陳玉堂在貴州砲校與安溪籍的閨秀葉秀鶴結婚，育有八名子女：德仁、英仁、宇仁、京麗、瓊麗、瑋麗、瑩麗、瑜麗，如今都大學畢業也都旅居美國，兒孫中，出了五位博士、十七位碩士。 陳玉堂在百齡回憶錄《我的一生》結尾處，寫下「我參加八年抗戰，家屬亦須隨我跟著部隊南征北討，受盡了千辛萬苦，勝利後，以為從此可享太平，豈料又參加了兩年國共內戰，最後來台，從事復興大業，惜此心願未成，至今雙方仍對峙中。我們現已移居美國，寄人籬下，苟延殘喘，何日統一，甚感渺茫」。 建國一百年，與中華民國同庚的金門老縣長陳玉堂，他的生命故事，值得金門人重新再翻讀一遍。

  城小記憶，新時代兒童創作展覽顯影   〈城小學生許秀影十五人／獲全縣兒童畫展優等獎〉、〈第四屆新時代兒童創作展覽成績評定〉、〈全國兒童畫展城小六人獲獎〉。 三篇黏貼在剪貼簿子，已近四十個年頭的美術比賽報紙剪報，意外喚起了老校長對學生的「城小」記憶，二○一○年教師節前夕，促成了一段師生會，並浮現了一個教育家族。 這三篇剪報，都出自《金門日報〉，時間是一九七一年十月、十一月及一九七三年元月，三個從地方到全國的不同美術比賽揭曉名單中，總少不了「許秀影」這人。 一九七二年十月十二日，《金門日報》披露了金門縣第四屆新時代兒童創作展覽成績，各年級共計三十九名得獎者中，金城國小六年級的許秀影以〈戲院〉為題獲優等獎；其他得獎學生，還有莒光國小三年級顏旭昇〈媽祖生日〉、莒光國小三年級蔡美美〈實習老師〉、莒光國小四年莊煥寧〈我的母親〉、金湖國小四年級林長禎〈夢遊金星〉、西口國小五年級林瓊花〈八達樓子〉等；同年十一月七日的〈金門日報〉，再以〈城小學生許秀影十五人／獲全縣兒童畫展優等獎〉為題，聚焦金城國小傲視全縣美術比賽的佳績，並由校長陳昆乾在周會時轉發金門縣長羅漢文頒贈的獎狀，「陳校長並勉勵全校同學繼續努力，爭取最大榮譽，以報答縣長的愛護及老師們的辛勤指導」。 一九七三年元月四日，《金門日報》再報佳音，〈全國兒童畫展／城小六人獲獎〉，金城國小得到第四屆全國新時代兒童圖文並重創作展覽優選的六名學生與作品是：六甲許秀影〈電影院〉、六甲許志忠〈雞鴨公寓〉、五乙吳秀鳳〈我們的學校〉、五乙陳壽忠〈將來的世界〉、五戊洪壽森〈媽媽不在時〉、四乙王宏信〈想像中的機器人〉，報導中據「該校校長陳昆乾表示：獲選的學生作品，係經由該校杜世榮、莊根朝、陳尚樹、黃伯榮、溫雅霜及翁文漢等老師，不遺餘力的指導下，所獲致的成果」。   鄉訊聯誼，老校長與小畫家再度交會   〈ＰＭI  ＯＰM３  許秀影台灣第一人／華人首位，全球七十四人，摘下國際專案管理學會最頂級專業執照〉。 二○一○年七月十七日，《金門日報‧鄉訊》的一篇專題報導，已自教育崗位退休的老校長、居永和市勵行街的陳昆乾，閱報後，腦海立即浮現出「許秀影」與美術比賽得獎作品〈電影院〉的關聯，「她會是當年金城國小很會畫畫的學生許秀影？」。 一個月後，八月二十一日，陳昆乾應邀赴約在中和市「啤酒大王」舉行的「二○一○盛夏小聚：金門鄉訊人物聯誼會年會暨鄉訊人物聯合新書發表會」，與許秀影湊巧同坐一桌。 此時坐在老校長眼前的許秀影，資訊工程博士，國防大學管理學院資訊管理學系副教授兼系主任暨所長，中華專案管理學會及中華數位關懷協會理事長，擁有美國國防部武獲大學二十多張專業證書，二○一○年五月獲聘為金門縣政顧問，六月赴美取得國際專案管理學會（ＰMI）最頂級的證照「組織專案管理成熟度模式顧問師（OPM3 CONSULTANT）」，至目前全球僅七十四人拿到這張證照，許秀影則是台灣第一位考取者，騷動管理學界。 由於未刻意自我介紹，陳昆乾與許秀影在「金門鄉訊人物聯誼會」同席，兩人雖感覺似曾相識，但眼神未有太多交集，離去時互遞名片。   剪貼簿子，喚回一段失落的美術賽事  「許秀影，就是妳了！我找到一份比妳拿到PMI OPM3更珍貴的禮物！」 「鄉訊人物聯誼會」結束的第二天，陳昆乾從保存了幾近四十年的一冊冊剪貼簿子，翻尋出城小學生許秀影以作品〈電影院〉，先獲金門縣、再獲全國新時代兒童畫展優選的新聞剪報。 「啊！校長，我真的忘了畫畫得獎這件事，那天也很抱歉，沒認出您是我念城小時的校長。」許秀影接到校長來電，難掩喜悅之情。 一九八九年間在高速公路上一場追撞大車禍，腳筋全斷，昏迷多日，在三總動了最先進的顯微手術，又歷十年復健才推開輪椅、甩掉枴杖，重新站起的許秀影，身心受創過程，或讓她喪失了一些記憶，譬如無法立即認出老校長身影；記得自己曾想讀美術系，但忘了小學時竟得過全縣、全國美術獎的事。 老校長一份珍藏剪報的贈予，自己也已是桃李滿天下的許秀影，決定補一場遲來的「謝師宴」，也要找回「中正國小」前身的「金城國小」失落記憶。   淚中有笑，陳昆乾許秀影遲來謝師宴 二○一○年教師節前夕，九月十五日晚，許秀影的「謝師宴」選在老校長陳昆乾客居的永和市，一家名為「易牙居」的餐館。   「易牙居」之前，許秀影偕一群同鄉、同學、同事，先到勵行街巷弄內一棟老公寓拜訪老校長，同行者包括城小同學石兆瑄、中正國小學妹陳妙玲、中華專案管理學會同事張耀鴻博士及同鄉楊筑君（牧羊女）、呂坤和、李招譽、洪世國等人。 教育家、書法家陳昆乾位於永和市的居家，掛了幅自金門初來台灣，一九八四年七月男女主人陳昆乾、呂沙莉領著五名都在金門子女：聖傑、聖威、聖灝、聖騏及梅音的全家福合照；許秀影、陳妙玲望著照片中她們的另一位好老師─曾任教金城幼稚園，二○○九年辭世的呂沙莉，「卅年未見沙莉師，相逢已是天人隔」，陳妙玲望照片而悵然。 在眾人的目光投射、見證下，許秀影自老校長陳昆乾手中，接下了那份早已泛黃，一度從記憶中消失的美術比賽得獎剪報。 老校長保存的一份剪報，金城國小記憶又回來了。教師節前夕，永和市「易牙居」，淚中有笑一場遲到了三十八年的「謝師宴」。

  〈年青有為適才適用──簡介新任莒光國小陳昆乾校長〉：「年僅二十八歲的陳昆乾，業經金門縣政府正式核派，將於日內接任金城莒光國校校長，這位即將走馬上任的年輕人，在正式接長『莒光』的大印後，將成為本縣教育界最年輕的一位校長。」（記者林祥金，一九六七年七月五日金門日報） 〈獻身國教  漫長歲月匆匆過 盡心盡力 中正國小建樹多／校長陳昆乾主持校務展露才華‧十年又十月培育幼苗以校作家〉：「陳校長業經政委會發布人令，將接任縣府文教科督學，預定九月份將要離開這所全縣規模最大的國小校長，而擔任新職，繼續伸展他的教育工作抱負。」（記者陳伯芬，一九七九年七月二十九日金門日報）   〈杏壇二十年‧更上層樓──文教科督學陳昆乾榮調北市教育局〉：「金門縣政府文教科督學陳昆乾，因表現優異，奉令榮調台北市教育局服務，將於近日赴台履新。」（記者白昶高，一九八○年九月二十九日金門日報） 一九六七至一九八○年，《金門日報》三位記者林祥金、陳伯芬、白昶高，橫跨了十三年，像一場接力賽的新聞標題、採訪報導，完整呈現了一個人在金門的教育歲月。 陳昆乾，自號「仙山居士」，一九三九年四月二十二日出生於金門金湖鎮山外村，父陳候耳，母陳李雲。他在金門的求學過程，歷太武小學、金門中學初中部第十屆，一九五八年八二三砲戰爆發前，獲保送入嘉義農校，因志趣不合，轉入台北師範學校，一九六一年畢業返金，先後任教柏村國校、金湖中心國校、愛華中心學校、賢庵國校，之後於一九六五年調金門縣政府文教科科員，辦理國校綜合業務及國語教育、科學教育，期間為地區小學爭取到教育部贈送國校科學示教車二十台、中華兒童讀物按期配贈；一九六七年八月一日籌辦、接任莒光國小首任校長，還把全國第一屆兒童畫展拉到金門展出，開啟了金門兒童繪畫對外交流、對話的一扇窗；一九六八年十一月轉任金城國小（今中正國小）校長，在校推行勤儉教育，倡導節約，鼓勵儲蓄，首辦師生實習儲金局，其任內的全校師生存款已高達一百三十多萬元，獲財政部發給獎狀，也擴建校舍，興造教室十五間，廁所二棟，花房一座，遊樂水泥場一處，大型花圃四個及改建升旗台等，再為配合縣府教育政策，推動速讀實驗及資賦優異兒童教育，其中習稱「資優班」的資賦優異兒童教育實驗，一九七九年七月有了第一屆畢業生，文學博士石曉楓等，以及後來的學生辛志鵬、陳妙玲等都出自這個實驗體系。 春風化雨，奉獻金門國教二十載後，陳昆乾又勇於放下，一九八○年教師節過後的第二天，赴台北市政府教育局報到，屈就職等比金門低許多的科員，再一步一步攀爬，歷股長、秘書、督學、督學室主任，二○○三年五月，已任教育公職四十二年，提出退休申請，硬是給時任教育局長、今教育部長吳清基批上「陳主任有為有守，表現可圈可點，仍請留任協助，感謝非常」硬給留任下來，直至二○○四年七月十六日，在教育局專門委員兼秘書室主任任內屆齡退休，劃下四十三載教育完美公僕句點。而到台北任職時，他亦心繫金門，像爭取到動物園送莒光分部一對梅花鹿及兩對孔雀、珠雞、矮雞。一九八○年，陳昆乾任教金城幼稚園的夫人呂沙莉，以及分別就讀小學、國中、高中的五名子女聖傑、聖威、聖灝、聖騏及梅音來台，一切從零開始，重新佈局人生；好學不倦的他，又入大學進修，取得台師大教育學士、政大教育碩士，並且在書藝創作大放異采，林青霞主演的電影《笑傲江湖》第二集《東方不敗》片名題字即出自陳氏之筆，書法作品亦分別入選、刻在河南陳州伏羲、開封市中國翰園及台灣中台禪寺的碑林，上海美術館、中國海南天涯海角名人館、司馬遷史記博物館等，都珍藏其書法。 從金門到台北、教育到書藝，十月就要回原鄉師生書法展的「仙山居士」陳昆乾的人生寫照，也如他題字的電影片名、笑傲江湖─東方不敗。

  「回顧二○○九年，上半年充滿著不安的心，彷彿隨時都會有不好的事情發生，從二○○八年媽媽多次的住院轉院到二○○九年三月十四日離開人世，在生活上起了一波波的衝擊與漣漪，期間，我與多數家人及兄弟姐妹第一次真正經歷面對親人的離開，當媽媽吐出最後一口氣的當下，媽媽的人生隨即宣告結束，展開屬靈的另一個旅程」，「為了紀念媽媽，並提醒沛沛有位永遠愛她並保佑她的永和阿嬤，本書開始，我選用了二○○九年大年初二於光復北路自宅中，媽媽與部分家人的合影開端（此照片也是媽媽最後一次清醒著與家人留影），並告訴在天堂的媽媽──我們永遠懷念並感謝您」……。 《ＡＢＯＷ　　ＭＹ　　ＬＩＦＥ　　２００９》陳聖騏為女兒陳語沛製作第二本數位印刷──生活寫真書，紀錄了二○○九年這一年，女兒人生中的一段章節，包括捕捉自己的媽媽、女兒的阿嬤──呂沙莉生命最後旅程所發生的種種。 　用情感飽滿的視覺藝術語言紀錄人生，創意打造「本我觀視覺合作社」，陳聖騏塑造了強烈的個人風格，並引領了風潮。 陳聖騏，原籍金湖鎮山外村，一九七二年七月二十五日出生於金門金城鎮後浦北門里，父陳昆乾，母呂沙莉都係教師，父母育有四子一女：聖傑、聖威、聖灝，聖騏及梅音，家族成員動況，聖傑從商，聖威投入音樂事業整合行銷，聖灝畢業於中興大學法律系任職法國巴黎人壽經理。 一九八○年，陳聖騏的父親陳昆乾自金門縣府文教科督學調任台北市教育局，母親呂沙莉自金城幼稚園教師轉至台北市立啟聰學校國小部任教；陳家的這一大遷徙，也影響了分別就讀小學、國中、高中的五名子女未來發展，只在金門中正國小讀了二年小學，陳聖騏轉學至台北市大龍國小、國語實小，高中進入復興商工美術工藝科，一九九○以平面廣告設計組第一名成績畢業，赴陸軍飛指部當完兵，一九九四年考取台灣藝術大學視覺傳達視設學系，大學期間已嶄露各種藝術創作、行銷活動才能，像創辦第一個校外Apple電腦學習互助社團─麥克聯幫（Mac Troor），使藝術創作者有更加豐富的學習資源、管道；又籌辦首屆Apple （Mac）電腦台灣藝術學院校園展，推廣Mac系統應用於藝術創作，接續又創辦C.P.Team創藝販售工作室，承接學校各科系多數廣告、文宣刊物設計製作。 步出大學校園後的陳聖騏，投入過視覺設計、室內設計及攝影領域，曾在服飾公司擔任設計部主管，在室內設計公司設計3D繪圖設計。 二○○三年，陳聖騏創立「本我觀視覺合作社」，擔任視覺監督。打出「視覺鋒芒的鍛鑄工房」設計行動理念的「本我觀」，陳聖騏的解構是，「本我觀是以視覺傳達為導向的創作中心，是蜂巢概念美學基準的演練場」、「企望以作品建立一種相互主體性，甚至在創作上和作品各領風騷、相互捕捉」、「製造一個以本我為中心、合作對象為引力來源、自主又利他的視覺合作社就是本我觀」。 由四位從復興商工到台灣藝術大學的同學，從平面設計開始成軍「本我觀視覺藝術合作社」，經歷影像傳媒、廣告製作與立體商品的完整操作，舉凡廣告、服裝、唱片、時尚、圖書，都能透過「本我觀」的理念識別、視覺識別，將概念與技術充分揉合體現。 二○○四年，陳聖騏領軍的「本我觀視覺合作社」，也參與協辦在京華城的「香港台北玩貝創作展」，受到矚目，隨後接受MTV電視台創作專訪，他強調，創意和美感都是需要身體有這樣的DNV，「本我觀」所進行的個案，都必須投入全新的觀點和操作技術，「『心』準備好了，一切就準備好了！」 陳聖騏，金門來的視覺設計新銳，以「本我觀」打響視覺鋒芒的鍛鑄工房。　

  ●本報鄉訊採訪小組 　金門旅台作家牧羊女（楊筑君）創作生涯第二本書《裙襬搖曳》，今（星期六）下午二時起，在台北市中山區公民會館新書發表會，邀請二百位同鄉好友共赴盛會；牧羊女的弟弟、雲科大校長楊永斌也將到場為老姐新書加油打氣。 出生於金寧鄉湖下村的牧羊女，赴台發展後，筆耕中斷幾近三十年，遲至二○○六年才將早年散文作品結集《五月的故事》，並提筆再出發，在金門日報‧浯江副刊》開闢《北方牧場》專題，二○一○年秋天，有了第二本書《裙襬搖曳》交付金門人黃玉芬經營的冠學文化公司出版。  台北市政府斥資八千萬，採清水工法重新規劃打造、金門山后女子王惠玲擔任館長的「台北市中山公民會館」，是一多功能，現代化藝文展演中心，位於台北市中山北路二段128號； 中山公民會館除舉行牧羊女《裙襬搖曳》新書發表會外，亦同時推出金門漂木畫家楊樹森的《沙灘──楊樹森漂木畫展》，展期至十月六日，歡迎同鄉共赴新書發表會、漂木畫展。

　〈樂在讀書 庚午夏月 樵夫書〉，我在台北的書房，掛了幅〈樂在讀書〉書墨，民國七十九年的庚午算起，「樵夫」題贈的這幅書法已伴我二十年異鄉讀書、寫作的歲月；每抬頭一望，妙在那個「書」字，寫得就像一隻啃書的「蠹魚頭」。 「樵夫」是誰？教育家、書法家陳昆乾也，另號「仙山居士」。 二○一○年教師節將屆，楊清國、周鳳珠伉儷，分獲教育部教育奉獻獎、師鐸獎，夫妻同台領獎，備受各方矚目、道賀；而另個場景陳昆乾、呂沙莉伉儷，從金門到台灣，奉獻教育四十春秋後，一個隱世，一個辭世，似乎未受到太多鄉人目光投注。 〈美術獎剪報  牽出38年後師生會〉、〈陳昆乾  仙山居士出江湖〉、〈陳聖騏  鍛鑄出視覺工房〉，教師節的這一周《鄉訊》，推出較溫馨的專題，也選了陳昆乾、陳聖騏父子檔為《星期人物》，跨越金門、台灣兩地時空的教育與鄉情故事所透顯的，也是另一種「薪火相傳」，作為我們的教師節獻禮。

　「建國一百年─微笑老蕭與民有約」座談會，受凡那比颱風影響，延至下星期日（9月26日）下午二時在金門大學黃進益會議廳舉行，副總統蕭萬長親臨主持。 就在「微笑老蕭」到金門前夕，這一周的《鄉訊》卻看見了「金門之淚」，來自越南的金門移民趙寶福，向《金門鄉情網》發出訊息，位於胡志明市的孚濟廟─越南金門會館，沒人又沒錢，解放後迄今，發不出一份助學金，現正面臨被越南政府收回的命運；趙寶福又感慨道，「越南的金門後人很多，但多數同鄉生活窮苦，年輕一代多數沒法接受教育，他們只知中國，忘掉中華民國了」，「如果再失去了孚濟廟，恐怕連下一代都忘了自己是金門人」。 因為戰亂、政治動盪等因素，一群含淚自中華民國出走的越南金門人，現在又在異國流下了鄉情之淚，華僑為革命之母，金僑風光時不忘飲水思源，回饋母鄉；在中華民國建國百年的喜慶氛圍下，也不要忘了，在越南落淚的那一群金門人。

●本報鄉訊採訪小組 　中秋「博狀元餅」的熱鬧氣氛也感染了閩廈金門同鄉，福建省金門同胞聯誼會明在廈門「博感情、博鄉誼、博運氣」。 中秋節前夕，福建省金門同胞聯誼會結合境內八處金胞聯，明（星期日）晚五時起，在廈門市鼎香家園海鮮餐廳舉行「二○一○慶中秋聯誼」，活動中也將推出「博狀元餅」賽事，帶動同鄉聚集「博鄉情」歡樂氣息。 致力兩岸鄉親情感聯繫、尋親服務等事務的金門愛心慈善基金會，董事長許金龍也將帶領林廷軒、許乃祥、吳龍山、楊清國、蔡清龍等十位鄉親，赴約金胞聯的中秋博餅聯誼，並發放慰問金予閩境老金胞。 中秋兩岸同鄉團圓盛會，許金龍也將致贈一面題有「祥鷺雄獅長伴明月喜團圓，月圓人圓八閩金胞聯鄉誼」的影雕工藝予主辦單位福建省金門同胞聯誼會。  

　「在金門與越南之間，我們期待過去的災難能夠遠離，未來的關係能因現在兩地婚姻的幸福美滿而更加密切。」 「二○○八金門學學術研討會」在台中的中興大學舉行，陳益源發表〈在金門與越南之間〉論文，穿梭古今時空後，對比了「過去的災難」與「現在兩地婚姻」，作為收尾；一個本帶點冷的題目，忽然熱力四射，掌聲不絕。 而陳益源在論文中，從十九世紀的「漂到越南的金門人」一路點到二十世紀末，時隔一百多年，「越南（胡志明市）據說仍有金門同鄉會存在」；他的「據說」，在論文發表兩年後，經《鄉訊》告知、發出「搶救越南金門會館」的訊息，立即回電，傳達了他比金門人更熱切的鄉情力，他有許多越南朋友，甚至指導的越籍碩、博生，也許可以發揮一些保住孚濟廟─越南金門會館免於被拆解的命運。 陳益源，一九六三年六月二十日出生於台灣省彰化縣，中國文化大學文學博士，曾任教於文化大學、中正大學，現為國立成功大學中文系教授、系主任，並兼任國際亞細亞民俗學會副會長、中國民俗學會秘書長、台灣敘事學會理事、博幼社會福利慈善基金會董事，以及香港大學饒宗頤學術館榮譽研究員等職。 二十幾年來，陳益源積極投入台灣與金門的民間文學、閩南文化、越南漢文學與民俗文化的田野調查與研究工作，從未間斷；在台灣、香港、中國大陸和越南出版二十幾部學術專書和三十幾種民間資料集，包括《蔡廷蘭及其海南雜著》、《中越漢文小說研究》、《王翠翹故事研究》、《俗文學稀見文獻校考》、《台灣民間文學採錄》等，豐碩的研究成果，榮獲中國文藝協會第四十三屆「文學評論類」文藝獎章，亦獲選《廣西民族大學學報》封面學者。 在學術研究領域，陳益源早於戒嚴、軍管時期，就進入金門進行田野調查，被視為閩南說唱藝術「金門國寶」的林火才老先生，就是經由他發掘出來的，並被安排在「二○○九閩南文化國際學術研討會」說唱面臨失傳的〈挑大燈〉、〈原子炸彈歌〉，土地與時代的瘖啞之聲漸漸響，撼動全場。 二○○四年，陳益源給了自己一個高難度的文史踏查行動，與陳英俊、高啟進，組了支「蔡廷蘭越南行跡考察」隊伍，八月十五日出發，沿著祖籍金門瓊林的「開澎進士」蔡廷蘭所留下的《海南雜著》著作中的路線走一遍。清道光十五年（一八三五），蔡廷蘭落第後，由金門料羅灣乘船回澎湖途中遇十月秋颱，船隻竟一路漂流到越南，在廣義省思義府菜芹汛登岸，歷經一百多天的水、陸跋涉，受到越南官方的協助，才得以重返中國，之後依路途見聞寫下第一部台灣人的海外遊記《海南雜著》，時隔一百七十年後，陳益源一行先到蔡廷蘭的金門瓊林再赴越南及中舉任官的江西省，二○○六年完成《蔡廷蘭及其海南雜著》專書出版；二○○八年又發表論文〈在金門與越南之間〉。 「鍾愛金門，關心越南」的陳益源，〈在金門與越南之間〉一文裡的 「結語」，他這樣說：「我們首先介紹了十九世紀初『漂到越南的金門人』：把總許安寧安（一八一五），縣丞李振青（一八三一）和廩生蔡廷蘭（一八三五），透過嘉慶、道光間這三個海難事件，讓我們從事件發生的始末，了解一些清、越政府災難救援的外交作法，以及暗藏其間的國際貿易考量，更重要的是，我們還可以從蔡廷蘭《海南雜著》的記載中，依稀看見那時似乎已有不少金門人去到越南發展，甚至在當地娶妻生子，「其次，時隔一百多年，時代來到二十世紀末，越南（胡志明市）據說仍有金門同鄉會的存在，不過更引起我們關注的是，歷史上首度出現了一百四十五人之多的『嫁到金門的越南人』；陳益源就是如此巧妙的將「漂到越南的金門人」、「嫁到金門的越南人」串出一條古今線索，完成〈在金門與越南之間〉的論文，並執行了教育部的專題研究計畫「金門越南籍配偶生育民俗調查」。 不止金門與越南，也跨越金門與台南；任教台南成功大學中文系的陳益源再策畫、執行了歷來規模最大的「二○○九閩南文化國際學術研討會」，喊出「金門為核心，台南為樞紐，金台共造閩南文化圈」。 金門、越南、台南，陳益源往人煙稀少的角落走去，但看到了一片動人的文史風景。

  旅越鄉僑，趙寶福向鄉情網發求救信 「本人趙寶福：是越南─金門同鄉，現在因為同鄉人少，多數同鄉又沒錢，年輕一代大多不懂家鄉話，金門會館很少人來，越南政府不久就來收沒，歸屬越南政府，情況緊急，希望各地金門會館救助，希望各旅遊公司率團到越南─孚濟廟（金門會館）參觀和救助，本人代表越南金門同鄉致謝！」 「鄉親，你好！我將轉交給金門媒體記者協助處理，有進一步信息將給你連繫！本人曾住過金門浦邊，趙是主要姓氏，不知鄉親是浦邊的趙氏，還是埔邊的趙氏！ 蕭永奇敬啟」。 「蕭永奇先生您好：收到您的回信，我們很感激。我的堂伯是趙海瑞（已歿，家在埔邊鄉5號），我的大伯是趙天撥（已歿），叔叔是趙天溫（已歿，家在埔邊鄉），我的五姐是趙寶貌，姐夫是陳聰旺，我姐久久也回金門探親」。 二○一○年九月五日，入夜的八點五十五分，人在福建石獅市工作的修譜專家蕭永奇所架設，主持的《金門鄉情網》網站，收到一位越南金門同鄉趙寶福的來信。 乍看是一封普通的電子郵件，但寫到越南金門會館面臨被政府收沒處境時所使用的「情況緊急，希望各地金門會館救助」語氣，讓長期關注金門族群動靜、投入修譜志業的蕭永奇也跟著緊張了起來，立即回了信，但不涉會館「敏感」的章節，先就金門身世，彼此寒暄一番。 「河南魯山之後，越南也走進金門鄉情網了」，蕭永奇、吳秀嬌夫婦以苦行僧精神架設的《金門鄉情網》，原本有著、打通連結世界金門人血緣、訊息、情感的豪情壯志，包括讓每個村落的村史都能上網，但在人力、財力俱不足的現實窘境下，多數網頁止於「施工中」；但二年多來，令他們感動的是，先是一支於明代自金門遷河南省魯山縣老將庄的陳氏後裔在鄉情網現蹤，現在又有東南亞的金門鄉情缺口─越南金門人來報到。 那個因越戰被「赤化」之地、被打亂的金門鄉情；這些年來的金門縣政府東南亞訪問團，新加坡、馬來西亞、印尼、汶萊、菲律賓，以及日本、香港都去過了，就是抵達不了越南，遲未能與越南的金門同鄉搭上線。 「趙寶福」、「越南」、「金門會館」，像植入腦海的關鍵字，讓蕭永奇眼睛為之一亮，也是他與金門人必須重修的一門鄉情功課。   縣志記載，西貢建孚濟廟作同鄉會館 該從哪個方位、角度切入越南的金門人歷史？ 蕭永奇立即浮現二○○六年仲秋，盧懷琪總編修，他負責軟體編輯的《金門賢聚盧氏族譜》裡頭，有幾則族人與越南遷徙往來的互動： 「盧懷榜，約生在一七七五年左右，往安南，有子名祥和；盧尚達，生一八六八年，往安南；盧尚言，約生在一八八○年後，前往安南，其弟盧尚有一八九一年生，於日本占據金門逃往安南；盧尚長，約生一八九○年後，往安南河內，民國三十三年尚有書信；盧金基，旅居越南；盧志生，生一九二三年，旅居越南；盧天厚，往越南，民國五十八年獨捐台幣十萬元整修盧氏家廟及五十九年奠安經費，妻與子遷往美國三蕃市」。 一部賢聚村的盧氏族譜，就可以搜尋到七位族人，橫跨二百多年的越南足跡。二○○四年，由埔邊趙海瑞倡議修譜中，也可發現六位浦邊趙氏的越南行蹤：「趙文川，推估約在民初往越南；趙永在，生一八八四年，卒一九三四年，往越南；趙順富，約生在一八八○，往越南；趙炳耀，約生在一九○六年後，往越南；趙海取，與長子趙天撥（約一九一○年生）及次子趙天賞（約一九二○年生），一九三七年到越南避難；趙金盾，約生在一九一六年後，往越南」；另由李榮芳、李榮協兄弟及李國偉修譜的山前李氏，亦載「李天註，生一九二五年，旅居安南；李根論，官澳社人，生約一九○○年，旅居安南」。 族譜中的金門人遷徙史，越南曾經是個重要落點。又從《金門縣志‧華僑志》裡，也可以找到金門人、金門鄉社在越南的線索。 縣志載，越南因唐高宗時於該地設安南都護府，故又名「安南」，位於中南半島東部，北與中國奧、桂、滇三省接壤，歷代均為中國藩屬，直至清室萎衰之末，於光緒十一年，淪為法國殖民地；二次大戰後，北部介入國際共產之胡志明，與南方法國支配之保大，形成對峙局勢；一九五四年，英、美、法等九國日內委會議，以北緯十七度為界，將越南分成南北兩部；一九七五年間，越南與寮國、高棉等三邦，相繼淪於共黨統治。 縣志也說明身為世界三大粟倉之一的越南，「邑人僑居者為數亦眾，祇因旅外既久，故鄉親友凋零，聲氣遂絕。故年代湮遠之先僑，已無從稽其事蹟矣。現在邑僑二千餘人，大部聚居西貢，堤岸等處，柬埔寨之金邊及寮國人數尤少」。 當今《金門縣誌》所記載的越南鄉僑，仍停留在三十多年前未遭越共統治的「西貢時期」，欲從縣誌窺見金門鄉事動態，殊難；倒是縣志提供了一則我們找尋「越南金門會館」的年代，興建線索，「五十九年（一九七○）初，金門政委會委員兼秘書長蕭政之將軍，及金門縣長閆修篆先後訪問越南，受到西貢與堤岸兩地金門鄉僑熱烈歡迎接待交談至為親切。之後當地僑胞為響應先總統  蔣公倡導推行中華文化復興運動，乃由盧天厚、李朝旺、李悅來、陳清越等數十人發起組織旅越同鄉會，以連絡感情，團結鄉誼，推陳清越為主席，同時該會聞悉家鄉修建牧馬侯陳淵祠，即慨捐台幣三十萬元為修建費，並在西貢住地亦籌款興建牧馬侯祠一座，以為同鄉會館。又託由金門牧馬侯祠修建會在台灣雕塑牧馬侯夫婦神像大小四尊，由外交部轉駐越大使館運抵西貢供奉，其熱愛祖國文化，及對家鄉整修古蹟，貢獻良多」。 就是縣誌記載的「在西貢住地亦籌款興建牧馬侯祠一座，以為同鄉會館」，成了金、越兩地鄉情，受政治因素隔斷三十多年後，亟思重新連結的牽繫力量。   窮困會館，解放以後未發一份助學金   牧馬侯祠即「孚濟廟」，主祀唐代率十二姓氏牧馬、拓墾浯洲的牧馬侯陳淵。 越南遲至一九七一年才有金門同鄉會成立，並以「孚濟廟」作為「越南金門會館」，首任會長陳清越，現任會長錢有福。 越南的金門第三代移民趙寶福，九月間，透過網際網路，進入《金門鄉情網》與站長蕭永奇交會，他急著傳達的是，凝聚邑僑鄉心的金門會館「孚濟廟」，正面臨被越南政府「收沒」的危機。 現任越南金門會館秘書的趙寶福，祖籍金門金沙鎮浦邊村，他的祖父趙海取於一九三七年日軍占領金門之際，為了「跑日本」，帶領十八歲的趙天撥，八歲的趙天賞到越南避難，從此在越南繁衍成族，也經歷了艱苦、凶險的「越戰」，趙家，未經歷金門的古寧頭、八二三戰役，但和故鄉的島民一般，都是戰爭的「倖存者」。 趙寶福的金門情感，來自祖父、父親的血液，也來自孚濟廟的神明「恩主公」陳淵，每年農曆二月初二「恩主公」生日，八月初一「恩主娘」生日，他及越南的同鄉必聚集在孚濟廟拈香膜拜，「也藉此日子互敘鄉情。 隨著越戰等時空環境的變化，「越南的金門後人很多，但多數同鄉生活窮苦，年輕一代大多數沒法接受教育，他們只知中國，忘掉中華民國了」，趙寶福向《金門鄉情網》的蕭永奇吐露心中的隱憂，「如果再失去了孚濟廟，恐怕連下一代都忘了自己是金門人」。 二○一一年，將是「越南金門會館」四十周年會慶，面對這一個本該洋溢喜悅的日子，對他們來說，是期待，也是負擔，因為會館的經費極為拮据，「自一九七五年解放後，沒有送過一份助學金」。   九月八日，台北經濟文化辦事處送暖 　孚濟廟──越南金門會館，堪稱是東南亞最窮困的金門同鄉會館；窮，還面臨可能被政府收沒、解散的命運。 今年九月八日，農曆八月初一，是孚濟廟「恩主娘」生日，趙寶福續向《金門鄉情網》傳回最新訊息，畫面： 「恩主娘」生日，這是越南金門鄉親在孚濟廟祭拜的日子。當日上午，駐胡志明市──台北經濟文化辦事處處長楊司恭也來祭拜和樂捐、慰問鄉親，有二十多位鄉親來參加，共募集到約七百元美金做為會館基金。會館希望有機會一點一滴募集、累積經費，幫助更多窮苦的鄉親，也讓大多鄉親能找到工作。 　孚濟廟──越南金門會館，二○一一年行將四十周年慶，創會長陳清越、現任會長錢有福、副會長唐惠銘、秘書趙寶福，會員有九十多位，但經常聯繫的會員十餘人，其中李氏二十五人，陳氏九人，其他姓氏有文、方、王、吳、呂、林、洪·唐、張、梁、莊、許、曾、黃、葉、趙、蔡、盧、錢、謝等；默默奉獻會務、傳承孚濟廟香火的趙寶福有感而發道，「一個會員就代表一個家族，他們也代表金門村落在越南的延伸，婚姻關係也是盡量金門人找金門人。而把同鄉情感牢牢繫綁住的，就是孚濟廟──越南金門會館」。 搶救越南金門鄉情最後的堡壘：孚濟廟──金門會館免於被政府收沒、解散的下場，越南金門會館與《金門鄉情網》共同發出緊急求救訊號，希望各地金門同鄉、同鄉會救助，希望各旅行團到越南孚濟廟匯聚旅遊人氣，越南金門會館，地址：越南胡志明市第6郡第6坊雄龐大道647號；電子信箱：trieubuuphuoc79@yahoo.com;連絡人：趙寶福先生。也可上《金門鄉情網》網站傳達支持之聲。　

  突顯金馬，馬總統主動提醒金門協議　「今年是八二三戰役五十二周年，也是兩岸《金門協議》二十周年！」 二○一○年八月十七日上午，總統馬英九在總統府大禮堂接見旅台金馬同鄉會代表時，可以揣測會談到「八二三」，在座卻沒有人意想得到，他也以《金門協議》將屆二十周年開場，藉此，「突顯了金馬過去在戰地角色、扮演、當今在兩岸關係互動的重要性」。 《金門協議》二十年了。如果不是馬英九的提醒，這個日子，包括金門在內 ，很少有人會記得、重視。 　但，《金門協議》，悄悄改變了金門的戰地體質，深深影響了兩岸關係發展。   一九九○，在改變中的金馬戰地時空   二十年前，一九九○、民國七十九年，在九月十一、十二日《金門協議》前的金馬社會，出現了那些人、發生了那些事？ 二○○○年，螢火蟲映像體出版《金門PAUSE1987-1998解嚴前後十年影像誌》時，也整理了解嚴前後十年人民紀事，拉回一九九○這一年，「二月：一日，開放民眾自由持用收音機；十日，『黑名單』陳振堅變造出入境證返鄉闖關成功，當要離鄉時被捕，於金門港警所內撕毀出入境證，被送法辦判刑六個月」，「五月，二十三日，行政院經建會研擬金門地區綜合建設方案，所需經費達七十二億元」，「七月，十七日金門自衛總隊拂曉出擊查緝走私大陸文蛤一百五十公斤；三十日，台北《自立晚報》載，台灣正委託美國專家尋找台灣島以外貯存核廢料的島嶼，地質屬花崗岩層的金門榜上有名」，「八月，台北《中國時報》引用福建高等法院金門分院檢察署向法務部報告，報導：金門色情氾濫、漁民走私成風，金門軍民已漸失敵情觀念」，「九月，六日，金門防衛司令部對金湖黃姓青年開車入尚義機場案作出軍法判刑八個月； 六日，《金門報導》社區報創刊號正式誕生，頭版頭條標題〈金門人世紀大恐慌：核子廢燃料VS金門〉，社論為〈金門人，生氣吧！〉，另有〈廢除戰地政務？許水德：還不能談〉、〈金門未來軍事角色？馬英九：改變不大〉…。」 就在這裡打住。《金門報導》載，一九九○年九月初，行政院研考會主委兼大陸工作會主委馬英九，接受媒體訪問時，論及「金馬角色」未來扮演功能時表示，「金馬過去只是一種純粹防衛的角色與功能，現在也許增加一個遣返大陸偷渡客的功能，我想它基本功能並沒有改變」；又被問及金門是否可以成為兩岸的「板門店模式」？馬英九認為金門只是一個島，而板門店往西南幾十公里就是漢城，但金門距離台灣卻有幾百海里，情況還是不一樣。   越過中線，突破警戒水域登新湖漁港 時年四十歲的馬英九，對外發出金門的戰地角色「基本功能並沒有改變」，言猶在耳，幾天之後，金門就「改變」了。 「奉司令官指示，從今（十一）日上午○六：○○起至十二：○○止，各哨所海岸警戒範圍內，凡發現一艘大陸漁船，懸掛白底紅十字旗幟之船隻接近防區警戒線，一律禁止驅離，請各單位確實宣導岸勤官兵，並遵守指示。」 一九九○年九月十一日上午六時左右，金防部一五八師四七三旅，負責防守烈嶼及大、二膽島的第一線哨所，都接到師部戰情中心的電話紀錄。 金防部司令李楨林中將親自下達的指令。 大陸漁船逼近而不能驅離；違反過去經驗，怎一回事？守海防的哨兵共同的疑惑。 九月十一日上午十一點十分，九級風浪的大膽警戒海域上，果然出現了一艘大陸漁船。沒有任何旗幟、文字，僅有紅十字標誌；十一時二十分，在兩棲偵察營成功艇的指引下，十一時三十分登岸金門新湖漁港。 廈門出發，經三個多小時的航行，這一艘漁船搭載了大陸「五人小組」，包括中國紅十字會會長、具有國務院對台辦副局長身分的樂美真及紅十字會秘書長韓長林在內；而迎接他們的，是中華民國紅十字會秘書長陳長文及三位著青年裝、便服的軍職人員。他們隨即被接到下榻處──金寧鄉的「仁愛之家」。 在那個司令官姓名必須「保密」，正面照片不能曝光的戒嚴、軍管環境，任何媒體記者都進不了金門採訪　因此，沒有人知道大陸漁船的「五人小組」所為何來？ 「兩岸金門密談」、「國共第三次和談」，在未取得正式會談名稱前，坊間只能用這些聳動的形容。   金門協議，影響兩岸關係發展二十年   這是一場攸關遣返大陸偷渡客的《金門協議》。 一九九○年七月二十二日，七十六位自台灣遭遣返回福建平潭的偷渡客，其中二十五人慘遭悶死，此為「閩平漁五五四○號船難事件」；同年八月十三日，再有二十一人在遣返過程失蹤，此為「閩平漁五二○二號事件」。 不到一個月內接連發生兩起嚴重的陸客遣返意外，事件真相，兩岸當局各執一詞，中共反應更是異常激烈。 因偷渡客遣返衍生的背景因素，啟動了九月十二日兩岸紅十字會在金門仁愛之家簽訂《金門協議》。 《金門協議》千字不到的文件，列出「遣返原則」、「遣返對象」、「遣返交接地點」、「遣返程序」，「其他」五項目，以「應確保遣返作業符合人道精神與安全便利」為遣返原則，以「違反有關規定進入地方地區的居民」、「刑事嫌疑犯或刑事犯」為遣返對象，遣返交接地點雙方商定馬尾─馬祖（馬祖──馬尾），但依遣返人員的原居地分布情況及氣候、海象等因素，雙方協議另擇廈門──金門（金門──廈門）。 兩岸封鎖四十一年後的首次金門會談，一星期後，九月十九日，台北、北京，正式對外發佈《金門協議》內容，北京強調這是兩岸「三通」之前的歷史性突破；台北，相對低調回應。 《金門協議》，兩岸首次接觸打擊犯罪，影響了一九九三年四月二十七日的「辜汪會談」，也鬆動、改變了金馬戰地體質，兩年後，一九九二年十一月七日，金馬解嚴，終止戰地政務。 重回歷史現場，《金門協議》二十年，記得一個影響金馬與兩岸關係的關鍵年代。

「通過博士論文的那一刻，我腦海浮現了八十七歲還在金門撿蚵、剝蚵、賣蚵的老母親！」 二○一○年六月七日晚九時，在指導教授高輝，口試委員陳德禹、張五岳、蔡瑋、周陽山的審視下，黃昭能以《金門在台海兩岸關係中角色之研究》論文，通過中國文化大學社會科學中山與中國大陸研究所博士學位。 二○○四至二○一○，煎熬了近七年，第一本以金門作為兩岸關係角色研究的博士論文，過程中所面臨的艱辛挑戰，跑到終點時，黃昭能想到了金門的老母親，八十七歲了，還每天堅持下海撿蚵、剝蚵、賣蚵，「我曾望著山外市場的菜販，笑對母親，妳是年紀最大的那一位，可以退休了。母親仍堅持活到老、做到老，也因為這種堅持，拉拔大黃家的九名子女。」 黃昭能，一九五二年十月八日出生於金門金沙鎮西園村，父黃定為（已過世）、母黃鄭篇，父母育有四男五女（包括兩個童養媳），四男中，昭能是老大，下有三個弟弟，昭添主任教官退休，昭贊經營臻廉事業公司，昭德任職金門酒廠。 金門的求學之路，因戰亂，黃昭能讀過三所小學，金沙國小、西園國小、官嶼國小，再進入金沙國中；一九七四年自金門高中畢業，來台先後入讀輔仁大學歷史系、政治大學東亞研究所，一九九五年以《中共海協會之角色與功能研究》論文拿到碩士學位；二○○四年再入文化大學博士班，鎖定金門，接續兩岸關係研究。 已在行政院法務部所屬單位任職三十年的黃昭能，目前亦任教於台北海洋技術學院與醒吾技術學院。身為金門子弟，踏上學術研究之路，在選定《金門在台海兩岸關係中角色之研究》博士論文題目時，嘗試以「建構主義」為研究架構，探討不同時期，國際社會如何看待台海兩岸關係，又美國期待台灣在圍堵政策中扮演何種角色，台北堅守金門的意義，及期望它扮演著甚麼樣的角色；相對地，在不同時期的國際社會及兩岸關係中，他亦探討台北為實現「反共復國」，爭取國際社會奧援，如何參與籌組國際反共組織，推動反共產主義運動，「以及在金門施加那些政治、軍事力量，形塑金門扮演甚麼樣的角色」。 論文裡，黃昭能將兩岸關係分出「大兩岸」、「中兩岸」及以金、廈為分界的「小兩岸」關係。他觀察，這三層次的兩岸關係環環相扣；證諸過去數十年的歷史，「小兩岸關係」常居於被動地位，「近期源於地理因素，金門又具有槓桿原理中支點的功能，其對未來兩岸關係發展，顯然具有指標性作用」。 自博士論文研究衍生出對金門未來發展的期待，黃昭能提出六個重點，「兩岸領導人應以建構『整個中國』思維看待兩岸關係，並正視金門在推動兩岸關係發展的正面意義」，「現階段北京、台北認同和平發展兩岸關係，具體作法請雙方以政策資源支持金門與廈門地區的互動及發展」，「兩岸必須維持和平關係，金門始有可能進一步發展，如，建設為廈金特別市，或可朝歐蘭群島自治區方向規劃」，「金門基礎建設必須強化，且規劃與廈門發展成不同且具互補功能的觀光休閒島嶼」，「爭取兩岸立法機構，立法授權金、廈兩地更方便的法源」，「以金廈名義，共同合作向聯合國申請保留『閩南文化及遺跡』」。 黃昭能以《金門在台海兩岸關係中角色之研究》取得文化大學法學博士時，想起了金門的老母親，也對五位口試委員有感而發，「金門是孕育我長成的母親，早年返鄉每當臨近這熟悉的島嶼時，不管是在船上或是在飛機上，個人常是熱淚盈眶，不能自己；因為它常使我想起家鄉所遭受的苦難，亦常使我感歎金門在中國大陸沿海數百個蕞爾小島中，過去六十年何其不幸，又何其有幸，在兩岸關係中擔負如此特殊的角色」。　

「之所以選擇中國大陸研究，主要是，作為一個金門人，固然常以金門之歷史地位為榮，然而，更多時候，我們卻又為金門的歷史宿命感到無奈，金門的定位是甚麼？金門的前途又在何方？」 二○○○年元月，羅德水以《兩岸關係發展與金門定位變遷之研究─一個金門人的觀察》論文，通過淡江大學中國大陸研究所碩士大學位；時隔十年後，面對金門在兩岸關係依然糾葛、難解的政治習題，在兩岸《金門協議》二十周年之際，他依然慨嘆、發出「金門的定位是甚麼？金門的前途又在何方？」  羅德水，一九七一年十一月三十日出生於金門烈嶼鄉羅厝村，父羅亞察，母林蔭治，父母育有三子一女：德水、德章、德智與素鳳，家族成員中的德章，台大土木工程博士，現任國立高雄海洋大學海資所副教授；素鳳與父親在台南市開了家「金記」特產店。求學過程，羅德水歷卓環國小、烈嶼國中；一九九○年自金門高中畢業，入讀屏東師院社教系，先後任教台北縣石門國小、天母蘭雅國小。教了八年書後，二○○二年，羅德水加入甫成立兩年的全國教師會，擔任政策部主任；二○○四年轉入台北市教師會，擔任總幹事；二○○八年，再回任有十萬會員的全國教師會，擔任文宣部主任迄今。 旅台金門籍教師中，投入教師會組織者，北有羅德水，南有李根政。任教過金寧中小學、台南市南興國小的畫家李根政，赴台發展後傾注環保議題，曾任高雄市教師會生態主任，現於高雄組織「地球公民協會」擔任執行長。 活躍於全國教師會之前的羅德水，心中、筆下異常忙碌的區塊是「金門」，一九九○，離開金門那一年，家鄉還在戒嚴、軍管，也正好遇到兩岸紅十字會的《金門協議》，但當時甫出遠門的他，並未能提出對歷史與土地、政治與軍事糾結下，對島鄉的理解與意見，一九九四年，二十三歲的他，終於有了深刻體驗，以一篇〈我的家鄉不要成為永遠的戰場〉，投稿、刊登在《中國時報‧時論廣場》，發出第一聲，此後為金門寫了一百多篇時論，也寫了一本論文。 在大陸事務學者張五岳的指導下，二○○○年元月，羅德水完成、通過淡江大學中國大陸研究所文化教育組碩士學位論文《兩岸關係發展與金門定位變遷之研究─一個金門人的觀察》。 在金馬尚未與大陸「小三通」前，羅德水的論文中，分出四個架構：〈金門定位問題形成的背景〉、〈台海危機對金門定位〉、〈戰地政務與金門定位〉、〈兩岸開放交流後對金門定位的影響〉；八個研究發現：「一九四九年以前的金門積極參與兩岸的歷史發展」、「一九四九年以後的金門深受兩岸關係發展的影響」、「金門在台海危機期間成為中美台維護各自利益的工具」、「戰地政務實驗剝奪金門人的權益，影響金門的發展」、「金門人與台灣『四大族群』的關係複雜」、「兩岸都要了解彼此特殊的歷史經驗」、「台北應正視『金廈小三通』的既成事實」、「改變金門定位中的工具屬性與戰地屬性有助於兩岸關係的開展」。 在論文的研究者建議中，羅德水殷切提出，「短期來看，台灣可以善用金門的地緣特性與歷史經驗，作為改善兩岸關係的起點；中期而言，可將金門定位為兩岸的中介橋樑，讓金門成為解決兩岸事務性的基地；長期而言，則可將金門建設成為兩岸之間的和平示範區，作為最終決定兩岸統獨歸屬的過渡安排」。  羅德水，一個金門人的觀察，最早架構出《兩岸關係發展與金門定位 變遷之研究》，有著強大的島嶼關懷圖像，也帶著強烈的政治批判色彩；在《金門協議》二十周年，重讀他的論述，依然擲地有聲。

●本報鄉訊採訪小組 廈門、台北之後，中秋節前夕，「和諧海峽─第三屆兩岸金門同鄉會年會」，昨移師福州登場，共有來自台灣的十五處金門同鄉會及福建的八處金門同胞聯誼會代表與會。 已連續舉辦三屆的「兩岸金門同鄉會年會」，第一屆於二○○八年八月二十七日在廈門市城際快捷酒店；第二屆於二○○九年十二月十日在台北市國軍英雄館；第三屆於二○一○年九月十日在福州市景城酒店。 昨日下午召開的兩岸金門同鄉會年會，議題著眼於「兩岸關係的未來發展」，並確立今後的年會改為兩年一屆，名稱也改為「兩岸金門同鄉會聯席會議」，第四屆定二○一二年十月在台灣舉行。 第三屆兩岸金門同鄉會年會在福州開幕式後，一行人隨即展開上海世博之旅等行程，九月十五日返抵廈門，下午在金威大酒店閉幕晚宴。