●本報鄉訊採訪小組   台北市金門同鄉會即將歡度四十周年慶，揭曉、頒贈「第一屆金梓獎」得主。 二○一○年七月八日下午六時，台北市金門同鄉會理事長王水衷在錦華飯店主持，召開第十二屆第六次理監事聯席會暨四十周年慶第三次籌備會，討論「四十周年慶有關事項」、「出版第四期鄉訊」及「參加九月十八日沙勞越金門會館二十周年慶」等議程。 預定八月十五日盛大舉行的「台北市金門同鄉會四十周年慶」活動，經理監事決議，除了對內表揚資深、績優會員外，也將對外遴選出為金門同鄉事務作出貢獻的「金梓獎」得主。 台北市金門同鄉會主辦的「金梓獎」，未來將五年產生一屆，不以「知名度」，而是以「貢獻度」作為評選標準，由各界推薦，第一屆將產生五至八位得主，於同鄉會四十周年慶接受隆重表揚。

 「金門的空氣散透著牛糞的青草香！」 二○○八年母親節，陪著媽媽初訪金門，葉麗晴呼吸到斯島獨特有的芳香空氣。 「金門的歷史地景，可以發展出獨特的文學！」 二○一○年母親節，帶著吳鈞堯的《火殤世紀》到金門辦新書發表會，這一次，葉麗晴嗅到了斯島的人文空氣。 五月的金門，一周之內，先是導演侯孝賢帶來要推動「金廈雙門影展」，釀造拍攝金門電影的訊號，隨後是出版人葉麗晴帶來一本書寫金門百年歷史的小說《火殤世紀》，以這本書為入口，加入金門文史出版的隊伍。又一難得機遇是，葉麗晴的「遠景」正與國立台灣文學館合作出版《文學‧電影‧地景》，其中也聚焦了侯孝賢的兩部電影，《冬冬的假期》與《小畢的故事》。 葉麗晴，對金門人而言，可能還是一個陌生的名字，但對她所接棒、主持的「遠景出版公司」，很多人可能就會發出，「啊，我是讀遠景的書長大的！」 「出版小巨人」沈登恩創辦於一九七四年的「遠景出版公司」，所推出的第一本書就是黃春明的《鑼》，敲響出版的第一聲「鑼」之後，陸續有鹿橋《人子》、白先勇《寂寞的十七歲》、王禎和《嫁妝一牛車》、無名氏《塔裡的女人》、胡蘭成《今生今世》、陳若曦《尹縣長》、陳映真《將軍族》……等建立文學口碑，引領出版風騷的著作，《林語堂作品集》、《高陽作品集》、《金庸作品集》、《倪匡科幻作品集》，乃至《世界文學全集》、《諾貝爾文學獎全集》，都在「遠景」；甫獲國家文藝獎的小說家七等生，一套十冊的《七等生全集》，也盡在「遠景」。 葉麗晴，一九六四年十月二十五日出生於台灣省彰化縣，北上就讀實踐家專服裝設計科時，一九八四年，遠景出版公司創業十周年時，她從門市的工讀生開始，再歷行政、業務、編輯等工作，參與也見證了一段台灣出版風雲史；在遠景傾其所有，投入巨資出版《諾貝爾文學獎全集》卻造成出版元氣大傷，財務危機之際，她與沈先生依然堅定留守遠景，保住華文出版重鎮。 二○○四年，「遠景」創辦人沈登恩辭世，葉麗晴在《沈登恩的逐夢人生〉文中寫下「隨著他的去世也宣告沈登恩的時代已結束，縱使後人對他的評價褒貶不一，但我們從他過去的種種事蹟或許可以肯定他是一個出版的先行者，我不禁要問：到底是時代拋棄了他，還是他鄙視這個時代？這位寂寞的先行者在他閤眼前的最後一刻，據說在嘴角揚起一抹微笑；或許這答案他早已了然於胸」……。而「遠景」，並未因沈登恩的離開，走入歷史，葉麗晴勇敢接下、承擔它。 二○○九年底，遠景出版公司發行人葉麗晴的電子信箱丟來了吳鈞堯寫金門的《火殤世紀》小說書稿，她立即打開閱讀，看了三篇之後，已被強烈的歷史重量壓得喘不過氣，但也迅即感染了字裡行間散發出「淡淡的哀傷」，這與她初訪金門時感受到的清新空氣、造形絕美的傳統建築很不一樣。是一冊有厚度、深度的土地之書，管不了市場，她以「遠景」對待台灣文學的規格，同等重視金門文學，決定出版《火殤世紀》。 《火殤世紀》五月新書發表會後，不斷有報導、書評肯定，台師大國文系副教授范宜如以〈你的離島，我的鄉土〉，作家何致和以〈一百年的剛強與纖柔〉，分別在中國時報、聯合報為文推介，六月十四日的中國時報文化頭條更以〈火殤世紀寫金門百年庶民圖像〉大幅報導；金門鄉親也很捧場，金門文化局買了一百本流傳，稱自己「文不成，武不就」的金寧麵線負責人李金汀一口氣買了五十本，首刷一千五百本的《火殤世紀》，市場已缺書。 一本原不被看好、帶點「冷」的書，在吳鈞堯的用情書寫，葉麗晴的用心出版下，營造出了「閱讀金門」的熱潮，也讓遠景出版公司有信心繼續耕耘金門歷史區塊，編織金門文學風景，名為《撥霧》的金門現代文學研究，以及系列規劃的《金門人物志》，都納入下一波出版計畫中。因為葉麗晴輕輕「撥霧」，看見了金門文學在台灣能見度的「遠景」。

「媽祖1661年3月23日起北風霧散助鄭成功興兵收復台灣！今日也請示媽祖助我北風返台。不勝感激！謹此！以在金門拍一部電影致謝！ 侯孝賢 2010.5.6 17：20金門尚義機場」。 文字如同畫面，形同電視新聞台不斷重播的重大、重點新聞事件，《鄉訊》也一再出現侯孝賢親筆書寫的一段留言，之於電影與金門這是件大事，侯導出手，不同凡響。 在金門籍紀錄片導演董振良牽線、金門縣長李沃士邀請、金門交通旅遊局安排下，二○一○年五月五日，促成了國際導演、金馬獎執委會主席侯孝賢率團訪問金門，此行的主要目的，在於考察電影「金馬獎」頒獎典禮回歸金馬舉辦的資源環境，幾經走訪、評估，發現金門相關配套等條件不足，決定暫時放棄，但又發現海島特色、聚落文化，很像法國的坎城、韓國的釜山，這兩地都以國際影展聞於世，因此，侯孝賢轉構想將「金馬奇幻影展」轉為「金廈雙門雙影展」，二○一一年起在金門登場，再將兩岸導演會議也拉到金門召開；他並不擔心沒有電影院的金門，「在碉堡看電影的感覺更好」。 侯孝賢對待金門發展影展環境的態度是認真的，他告訴縣長李沃士，「即使金門縣政府不支持也要辦，找陳景蘭洋樓所在的金湖鎮公所合作也可以吧！」 不止要推動「金廈雙門影展」，意外之旅，侯孝賢又發願「在金門拍一部電影」，抵金首日，他先是在金門技術學院的《49三部曲＋金門影展》開幕式發出「我可能會在金門拍一部電影」的訊息，又在第二天媽祖誕辰，因霧困住金門，到料羅順濟宮拈香祭拜時「請示媽祖助我北風返台」、發願「以在金門拍一部電影致謝」。 侯導金門行，兩岸的雙門影展來了，一部走向國際的金門電影近了！ 侯孝賢，一九三七年四月八日出生於廣東省梅縣，成長於台灣鳳山，國立藝劇科畢業；投入電影創作領域在國際大放異采，所導演的電影中，一九八三年《小畢的故事》獲金馬獎最佳影片、最佳導演；一九八四年《風櫃來的人》獲法國藍特三洲影展最佳影片；一九八五年《冬冬的假期》獲亞太影展最佳導演；一九八九年《悲情城市》獲威尼斯影展金獅獎；一九九三年《戲夢人生》獲坎城影展評審團獎。其他廣為大眾熟悉的電影作品，還有《就是溜溜的她》（一九八○）、《風兒踢踏踩》（一九八一）、《在那河邊青草青》（一九八二）、《兒子的大玩偶》（一九八三）、（童年往事》（一九八五）、《尼羅河的女兒》（一九八七）、《戀戀風塵》（一九八七）、《好男好女》（一九八五）、《南國再見，南國》（一九八六）、《海上花》（一九八八）、《千禧曼波》（二○○一）、《珈琲時光》（二○○四）、《最好的時光》（二○○五）、《紅氣球》（二○○六）等。 在影評人黃仁二○一○年五月出版的《國片電影史話》書中，侯孝賢是「承繼中國電影傳統的創意大師」、「日本人最尊敬的電影導演」，「他觀察到「二○○六年，侯孝賢導演法資法語片《紅氣球》，成為真正國際化的導演。侯孝賢從《悲情城市》開始，十五年來不斷改變自己的創作路線和風格，直到《海上花》才走出台灣歷史的悲情，《珈緋時光》又是一次重大突破，洋溢著台日文化融合的細流，證實了侯孝賢創作視野的擴大和進步」。 從台灣本土走向國際，再拉到過去罕貼近的島嶼，侯孝賢會在金門找到那些故事與電影元素？他對屢被權勢占領使用的「陳景蘭洋樓」身世，他也對「一六六一」鄭成功自金門渡台以及清康熙金門人被令遷界等題材都起了探索興趣。他正在努力做金門歷史功課。等待侯導，等待雙門影展，也等待金門史詩電影。

  軍旅因緣，戴立忍侯季然注電影元素   「在大學考試前，他遇到了生命中的初戀情人，兩個月後，戴立忍入伍當兵，抽到了當時的『金馬獎』──到外島金門服役，兩位小情人約定退伍後北上讀書，一起成為人生的伴侶」，「到金門三個月後，有一天晚上，戴立忍正在回女友寫來的情書，突然電視新聞傳來一則凶殺袋屍案的新聞，死者身分竟是自己的初戀情人」……。〈把自己逼到極限，靈光才會展現〉，二○一○年三月十五日出版的《今周刊》，周啟東訪談以《不能沒有你》獲金馬獎最佳導演的戴立忍，揭露了導演在金門，經歷宛如電影般的現實情節；四面凹凸的石壁，一張床，一盞昏黃的小燈，一瓶金門高粱，「摧心裂肺的痛苦改變了戴立忍的一生」，也為《不能沒有你》這部電影找到了動人生命的元素。 「從高雄港開往金門的軍包船上，一個福利社的女店員，在眾人皆沉睡的夜航程，遇見了一個年輕的軍人。軍人對她說：我在你夢裡，女店員還來不及莫名其妙，忽然燈熄船停，幻境成真，原來此時此刻，黑夜海上你和我，真的是夢」，二○○七年初，導演侯季然為一個短片寫計畫提案，片名《開往金門的慢船》；「二十二歲那年搭船去金門當兵的心情又跑回來，走在十三年後的台北街頭竟彷彿能聞到那時夏夜海上的熱風、看見愈來愈遠的高雄港燈火，還有那個夏天準備告別一切的心情」，再經過多年沉澱後，短片變長片，侯孝賢推薦侯季然，《開往金門的慢船》變作二○一○年上映的《有一天》。 「電影不只存在於底片銀幕裡，它活在心中荒蕪的地方」，二○一○年七月三日，金馬獎最佳美術獎得主、新銳導演吳米森在金門文創研習營開講，「電影總是有能力帶領我們到達更遠的地方，速度再快的超音速飛機都到達不了的地方」。   夢想起飛，唐振瑜黃朝亮拍唯美浪漫   《星月無盡》、《夏天協奏曲》，二○○九年，兩部在金門拍攝的電影，前者打著「讓夢想起飛」，後者訴求「勇敢去愛」，從春天到秋天，騷動金門人失落已久的看電影心情，卻又是夾著對自身土地、電影藝術，忽熱忽冷，忽起忽滅的複雜思緒。 唐振瑜的《星月無盡》，黃朝亮的《夏天協奏曲》，在魏德聖《海角七號》票房發光發熱，掀起墾丁觀光潮後，並未再開出市場紅盤，但在電影院之外、它們也還有著後續效應，緯來電影台，公共電視台買下《星月無盡》的播映權，三五不時就讓觀眾看見金門；《夏天協奏曲》的ＤＶＤ也在錄影帶、書店市場看得到。 以市場論英雄，《星月無盡》的「夢想」剛起飛就摔落，《夏天協奏曲》的「音符」剛揚起就戛然而止。 不從電影美學觀看，純就土地的角度討論，《星月無盡》與《夏天協奏曲》，混聲合唱的背後，也可能帶動、刺激了新一波金門島嶼電影熱。 蔡明亮到金門行銷《臉》這部電影時，生起對「鱟」故事題材的興趣；徐立功籌拍《飲食男女》續集，擬將金門高粱酒拍攝入鏡；侯孝賢的下一部電影，因被困住島鄉的一場霧，興起拍攝金門史詩。 蔡明亮、徐立功、侯孝賢，都是國際級導演，製作人，都偶然與金門接觸；一旦他們出手、投射金門……。   歷史迷霧，侯孝賢尋找金門電影靈感 　「媽祖１６６１年３月２３日起北風霧散助鄭成功興兵收復台灣！今日也請示媽祖助我北風返台。不勝感激！謹此，以在金門拍一部電影致謝！侯孝賢2010.5.6，17：20金門尚義機場」。 二○一○年五月六日，農曆三月二十三日，媽祖一○五○年誕辰，以《悲情城市》獲威尼斯影展金獅獎的國際導演、金馬獎執委會主席侯孝賢，率團抵金進行電影金馬獎頒獎典禮考察，並評估推動「金馬奇幻影展」、「雙門影展」；結束二天活動，臨去之時，金門起霧了，被困在尚義機場的侯導，拿起紙筆，寫下祈求媽祖「撥霧」的心情。 侯導呆坐在尚義機場觀景餐廳思索金門的一段歷史。 「一六六一年，金門料羅灣。三十八歲的鄭成功，率文武官員將士，在金門料羅灣祭江、誓師，命兩萬五千名戰士，候風待命」，「農曆三月二十三日，媽祖誕辰的吉日，扯滿風帆的四百艘艦船，經澎湖，到台灣，趕走荷蘭人，一統台灣。離他父親鄭芝龍流亡台灣，正式開啟漢人在台歷史，整整四十年」，一九九九年六月，蘇育琪寫在《天下雜誌》一篇〈把北風 留給金門〉的文字，又在結尾處記下解嚴、等待小三通的現代金門，「午夜過後，金城仍燈光處處。開車到慈湖，對岸點點燈光，是廈門的街景。過去一千多年，地理位置決定了金門的歷史地位，跨入二十一世紀，金門的定位又是甚麼？台灣、大陸，世界的變動拉扯，又將如何影響金門的未來？」「北風呼呼地吹著，吹得人都站不穩，明天的飛機，肯定能飛。」   等待北風，撥霧照見出一六六一史詩　  〈把北風 留給金門〉，侯孝賢同樣的歷史與現實情境。 媽祖誕辰日傍晚，能見度打開，侯孝賢進入候機室，準備登上立榮最後的航班返台。不到十分鐘，霧又來了，飛金門的班機在空中盤旋，遲遲降落不了。機場被迫關閉。 走出候機室、取回行李的侯孝賢，入夜後，走了一趟料羅順濟宮拜媽祖，祈求媽祖賜北風撥霧，讓他翌日能順利回到台灣，也立下「以在金門拍一部電影致謝」的誓約。 「北風吹起了，明天的飛機，肯定能飛！」金門交通旅遊局的宋夢琪，陪同侯孝賢燒香拜媽祖後發出的一句，「侯導，別忘了你酬謝媽祖的金門電影！」 唐振瑜、黃朝亮，在金門找到了《星月無盡》、《夏天協奏曲》的電影愛情故事；戴立忍、侯季然的金門軍旅因緣觸動了《不能沒有你》、《有一天》的生命底蘊；侯孝賢，媽祖誕辰日發生在金門的一場「迷霧」，是否意外生出一部《一六六一》的史詩電影？各方期待。

「政府讓金酒公司獨大，卻壓抑民間釀酒產業的發展，他不以扶持金酒公司為白酒的龍頭，並鼓勵民間製酒業發展的作法，誠屬不智之舉。政府應該讓金酒協助農家釀造地瓜酒，提供技術轉移，並鼓勵民間設廠生產各種酒類，只要訂定生產標準即可，然後由金酒公司收購，如此一來就可讓金酒的酒品更加多元化，無形中也可輔導民間業者成為生產酒類的供應商，這樣就可達到政府與民間互利共享的雙贏策略。」 洪楙彧在台師大的《金門地區文化創意產業發展之研究》論文裡的訪談，收錄一化身「Ｍ６」對金門發展酒文化產業的意見，確實很有創見。 這一周的《鄉訊》，專題與人物，都聚焦文創產業，張輝明的「三采文化」，唐敏捷的「白水芳華」；令人感動與不捨的是，唐敏捷將「泉茂行」的祖傳地瓜酒釀製技術，自金門移植到宜蘭，取名「歡吉地瓜酒」，再現風華，成了當今蘭陽平原文創產業一景。唐氏成就異鄉的地瓜酒，對照「Ｍ６」在家鄉殷殷企盼復現「地瓜酒」產業，是否也成了「地瓜酒兩地情」的強烈對比？

●本報鄉訊採訪小組 　二○一○年七月一日，金門添了兩位將軍：出生於金城的陸軍少將、駐美軍事採購團團長蕭天流及瓊林的陸軍少將、後備司處長蔡忠誠。 將軍增二人，博士則添三人，六月間，先是金沙西園人、服務於調查局外事組的黃昭能以《金門在台海兩岸關係中角色之研究》通過論文答辯，取得文化大學中山所博士學位，再是金湖蓮庵人呂坤和也通過論文答辯，取得台灣師大美術研究所國畫組博士學位；另外，祖籍烈嶼湖下村的陳茗，則以《海疆文學書寫與圖像──林樹海奇特人生與藝文研究》論文，獲福州福建師範大學文學博士學位。   半年之內，雙將軍、三博士，再寫現代金門文武之奇。

 「時光荏苒，我在台師大研讀創意發展相關學程之後，回到自己的故鄉金門做論文資料收蒐時，正巧遇上金門縣文化局和聯合文學於九十七年九月二十日─二十一日舉辦的『創意開門‧文化金門──文化創意產業研習活動』，我立刻報名參加，會中美學大師蔣勳提到：『文化創意應該回歸生活本身，因為文化的核心就是生活』，這句話深深觸動我的心。『故鄉』是孕育我成長的『島嶼』，也是我心靈的寄託，面對『邊陲』的島嶼，我和大多數人一樣，年少就離鄉背井來台升學就業，如今退休的我正思量：我能為故鄉做出甚麼樣的回饋，因此孕育出金門文化創意研究的主題。」 《金門地區文化創意產業發展之研究》，二○一○年元月，通過國立台灣師範大學教育學院創造力發展碩士學位，研究生洪楙彧在第一章〈緒論〉中，用感性的語氣，寫下一段研究背景與動機，而這本論文，也以《尋找金門的下尊風獅爺》為名，獲金門縣政府文化局通過地方文獻出版贊助，行將推出。 從文創產業入眼，尋找金門的下尊風獅爺，洪楙彧，找到了嗎？ 洪楙彧，一九六一年三月十八日出生於金門烈嶼鄉上岐村，父洪萬源，母林悅治，父母育有二子三女：楙彧、楙彬與素蕙、玉滿、巾茹，家庭成員中，洪楙彬為空軍士官長，服役於空軍屏東基地；洪素蕙是中國結老師，因嫁現任榮總文書組組長的蔡堯仁，長期投入榮總志工行列；從小過門的童養媳呂玉滿，現任青岐村鄰長，洪巾茹現服務於烈嶼鄉公所。 上岐國小、烈嶼國中畢業，洪楙彧入讀金門高中，「高二時，看到范園焱義士駕機投誠，受到英雄式的歡迎，金門大街小巷都放鞭炮慶祝，電視新聞片段也打出中正預校招生廣告」，深受從軍報國的廣告影響，也為減輕家人經濟的負擔，他轉報考中正預校第一期空軍組的插班生，並順利就讀空軍官校，畢業之後，分發到岡山「空軍第一後勤支援處」服務，歷任飛修官、品保官及參謀官等職務。一九九○、一九九二年，兩度入台北大直的國防語言學校受訓，一九九四年奉調至岡山空軍官校英訓小組，此後，當了十年的英訓教官。 一九九八年，洪楙彧參與空軍高級人力培訓碩士班入美國馬里蘭州立大學企管研究所，二○○○年畢業，回台轉任教育部軍訓教官，任職過台北市的育達商職、松山高中。二○○七年九月，自松山高中中校主任教官退任，此時他，也已是台師大創造力發展在職碩士專班的研究生，他利用一年半時間修學分，並參與許多創造力活動，「課堂上也儘量利用機會介紹故鄉金門的美與地方特色，因此論文題目自然會想到與金門有關的議題」，但在選指導教授時發生一個難題，他想請求指導的是治學嚴謹、對質性研究很在行的陳昭儀教授，但在課堂上說過「不收年紀比她大的研究生」，經一番誠懇的溝通後，陳昭儀也到金門一趟觀察體驗文化生活，終接受了他，擔任《金門地區文化創意產業發展之研究》論文指導。 為了論文調查、寫作，洪楙彧回到金門住下來，透過長期對金門文創環境的觀察、訪談與學習，又花了一年半時間才完成論文報告，重返島鄉的文化創意產業市場經驗，他充份感受到「金門的市場太小無法滿足所有人的需求，所以主政者恐怕要從長計議，好好的規劃，點燃一些好點子，做一些短、中、長期的計畫，讓金門融入更多元文化，吸引想回故鄉發展的子弟有自由發展的舞台，讓文化創意產業在金門實質發展、生根與茁壯」。 論文完成了，洪楙彧，繼續苦苦探尋文創產業架構中的下一尊金門風獅爺。

  「溫、潤、綿、柔、香、醇，乃美酒之必備條件，嗆口勁道短──如霸王扛鼎，綿柔韻悠長──似美人舞劍，境界迥異，各擅勝場，白水芳華之蘭陽高粱酒，承續金門因故中輟之百年老店──『金門泉茂行』的精釀手藝，即使睽違一甲子，即使渡海來台，祖上對品質的堅持，不敢或忘，更有蘭陽平原的好山好水好人文，與雪山山脈純淨水質的加持，再現美酒風華；展現不一樣品味的高粱酒，遠離烽火氣，返璞歸真更顯溫馨，即使盡興，不宿醉」……。 如同一點一滴釀造醇酒的用心，也一字一句生出飲水思源之情。就這是「唐氏風格」。 一位國中美術教師來到宜蘭落腳，延續「泉茂」，孕育出「白水芳華」酒品傳奇。 唐敏捷，一九四八年十二月二十六日出生於金門金城鎮後浦南門里，父唐受恩、母李彩鸞，父母育有三男四女；乙丙、敏橋、敏捷與翠嬌、美嬌、雪霞、瑞珍。 求學之路，唐敏捷歷金門示範中心、金門中學初高中部、國立藝專（今台藝大）美術科國畫組，學成後，於一九七三年回到家鄉，任教金城國中，一九八○年轉往台北市中山國中，前後教了十八年書。 水墨、書法造詣高，也飽讀詩書的唐敏捷，一九九一年自美術教職提早退場後，在台北市建國南路經營起「唐氏山水」景觀公司，曾參與松山機場、龍山寺十二號公園、王永慶台塑空中花園等景觀設計、規劃工程。這段事業過程，曲折轉繞，大起大落，讓他沉潛了好一陣。   在家韜光養晦的日子，唐敏捷念起了那一座生長的高粱酒鄉，也遙想著祖先的來時路，他從族譜、文獻及童年記憶裡，再次發現、整理出唐氏家族的線索，「一八九六，先祖占鰲公三兄弟帶著三支扁擔一騾車泉州粗瓷，與護侍寡母離開世居而繁華落盡的泉州，到金門找安身立命的機會，落戶金城南門」，「一九○○，唐家三兄弟典下座落於金城橫街仔的透天厝，成立『泉茂』，主業仍碗盤雜貨，因有市場需求，試著釀酒、染坊，釀酒以釀造地瓜老酒，染坊以單純植物藍為主」，「一九○九，釀酒業務雖屬店口直接販沽與小範圍批發，但業務成長迅速，營業額超過其他品項，於是購置側邊一片小店面，增置蒸餾設備，轉型蒸餾白酒品項以利長途運送而確保品質，產品除地瓜老酒外還增加糯米老酒、蘆穗酒（高粱酒）、地瓜白酒並增加玻璃瓶裝設備方便拓展大陸內地市場」，「一九一三，業務以廈門為據點，逐年擴及北至福州、南達汕頭，此時堪稱浯江一支獨秀的酒坊」，「一九二三，占鰲公與時任金門商會理事長的鄉賢傅錫琪倡導並集資於東門郊外的昭德宮前土地，開發產銷合一的街道，建築形式為閩洋混合式整齊劃一建築群，故稱『模範街』，為近代商圈的概念，斯時金門百業榮景於焉形成」，「一九二七──一九三八，泉茂移民創業第一代逐漸凋零，第二代眾堂兄弟仍同心協力，繼續籌謀業務發展」……，此後，泉茂商行再歷日軍占領，一九四九國軍進駐金門等時空大變動，「一九五二，當地軍政府以戰地需要為由，一紙軍令勒令民營酒廠無條件改為公營，金門酒廠這隻金雞母於焉誕生，泉茂行遂黯然走入歷史，子孫四處流散」。 二○○一年，政府開放民營酒廠，二○○六年，唐敏捷偕妻林舒文、長子惠桓等家人，前進宜蘭，延續泉茂商行的芳醇，在此成立小而精緻的「白水芳華」酒品實業，生產酒精濃度從三十八到七十二度不等的「歡吉地瓜酒」、「蘆穗大麴」、「穀源大麴」及預定八月中秋上市的「天脂」新酒。 金門到宜蘭，「泉茂」到「白水芳華」，唐敏捷，復現的，是白酒的歷史濃度，也是鄉情的歷史長度。 

  台北宜蘭，唐敏捷張輝明創品牌故事  台北、宜蘭，兩位金門人，一個讀書，一個賣酒，在市場引領風騷，寫下文化創意產業自創品牌的故事。 〈三采文化陪你瘋足球〉，世界足球賽在南非開打前夕，取得中文授權、出版《2010FIFA南非世界盃足球賽觀戰指南》的三采文化集團，包下台灣主要報紙全國版版位，六月十五日，整版刊登新書廣告。 〈番薯心 在地情 歡吉祈年豐─白水芳華酒品系列〉，六月二十日，宜蘭縣金門同鄉會成立，湧入金門及台灣南北各地的同鄉前來祝賀，另一場景，白水芳華酒業公司以「傳承百年技藝純釀的歡吉地瓜酒」在蘭陽平原熱烈迎賓。 島內、島外，大家都在談「文化創意產業」，也都興起「自創品牌」，兩個離鄉出走的金門文化人、美術教師，青嶼張輝明、後浦唐敏捷，分別以「三采文化」、「白酒芳華」，早在台灣的出版及酒市場，打下一片江山。 「文化創意應該回歸生活本身，因為文化的核心就是生活」，二○○八年九月二十日，美學作家蔣勳在聯合文學與金門文化局合辦的「創意開門‧文化金門─文化創意產業研習活動」上所陳述的概念，感染、觸動到報名參與學員洪楙彧的心靈，一年後，他交出了一本碩士論文《金門地區文化創意產業發展之研究》。 張輝明、唐敏捷站在文創產業線上開疆闢土，洪楙彧身處學術領域研究文創，三個人並沒有工作實務上的交集，卻因共同的鄉土金門產生「文創」連結。   學術聚焦，洪楙彧撰寫金門文創論文　「隨著全球化浪潮所帶來的市場高度競爭，促使世界各國相繼把經濟開發的重心，建立在以文化為核心的產業，進而掀起一股以知識經濟為本的文化創意產業熱潮。行政院正式將『文化創意產業』列為『挑戰2008：國家重點發展計畫』政策中，期望將原有的『文化產業』加入創意元素，帶動地方經濟的發展。」 二○一○年元月，在陳昭儀博士指導下，研究生洪楙彧的《金門地區文化創意產業發展之研究》論文，通過國立台灣師範大學教育學院創造力發展碩士學位，摘要中，他闡述了「文化產業」與「地方經濟」的關聯性。 洪楙彧的論文分出五章，在第四章〈研究結果與討論〉裡，探討了金門地區「文化產業中創意產品之展現」、「發展文化創意產業之影響因素」及「發展文化創意產業之可行性研究」。 透過質性研究方式，與研究參與者進行深度訪談，洪楙彧也以創造力相關理論，探討金門地區文化創意產業之發展外，他亦「從對文化的再詮釋，找到舊有元素加以重新組合，理出金門地區發展文化創意產業之可行性」，並期許「人才群聚為重點的文化創意產業，藉由社區總體營造的平台，齊心開發文創產業之經營，增加附加價值以及經濟產值，共同打造『創意城市』願景，使金門的未來，能振翼高飛，走向世界，與國際接軌」。 「找到舊元素加以組合」、「人才群聚為重點」、「創意、創新成為現代經濟的主流」，洪楙彧論文中指出的幾個文化創意產業重點，也提供了金門思索、尋找文創產業與人才的機會。   文創人才，文化建設基礎產業發動機   二○○三年，文建會將文化創意產業」範疇歸類出十三項：視覺藝術、音樂及表演藝術、工藝、設計產業、設計品牌時尚、電視與廣播、電影、出版、廣告、建築設計、文化展演設施、數位休閒娛樂、創意生活產業等。 從「文化創意產業」再拉回「地方文化產業」，洪楙彧在《金門地區文化創意產業發展之研究》論文裡，以「傳統、人文、鄉土」的文化定位主軸，列出「地方文化產業」的範圍有古蹟聚落、工藝品、觀光休閒、音樂及表演藝術、生活藝術、產業文化等，如金門的古厝民宿屬「古蹟聚落」與「觀光休閒」，風獅爺與陶瓷藝品屬「工藝品」，高粱酒屬「生活藝術」，文化出版品屬「產業文化」。 「金門要發展文化創意產業，最欠缺的是『人才培育』」，洪楙彧在論文中直指，「人才是文化建設的基礎，也是產業的發動機，創意人才是區域文化創意產業成果的指標」。 洪楙彧從論文觀察、寫作過程，看到「金門是個不可多得的文化創意產業寶地」，不僅有豐富的自然資源，也有舉世無雙的戰地元素與高粱酒產業，「關鍵在於如何將文化、創意、產業三個領域『結合』」。 文創人才，是文創產業的推手。金門，何處尋文創人才？   創新傳統，白水芳華三采文化寫新頁   畢業於國立藝專美術科國畫組的唐敏捷、國立台灣師大美術系西畫組的張輝明，兩位都提早自美術教職退休的金門人，創意美學概念結合文化產業，走出金門，在台灣的土地上，分別在酒品與出版領域表現亮眼。也是建立品牌特色的文化人才。 唐氏先人，一九○○年時，即在後浦城釀製地瓜酒，後來開設「泉茂商行」，成了金門釀酒業拓荒者。一個多世紀後，屬泉茂商行第四代的唐敏捷，於二○○六年落腳蘭陽平原，承續祖傳技藝，開張「白水芳華酒品實業」，已生產出包括地瓜酒在內的八款酒品，打下私人企業酒品市場能見度。 張輝明由金門到台北，教了十年書後投入出版市場，一九九○年經營三采文化，二十年來，從早期的DIY手工書，到今日綜合性、全方位的出版形態，年營業額超過五億元的台灣十大出版集團市場規模，所憑藉的出版行動理念就是「接納可以改變自己，改變才能創造未來」。 都是學美術的唐敏捷與張輝明，也都勇於改變、創造自己，納入美學元素，自傳統產業創新，走出新路。 洪楙彧的論文《金門地區文化創意產業發展之研究》，提供金門人觀看文創產業與找尋文創人才的窗口。走出論文中的人與土地，唐敏捷的「白水芳華」、張輝明的「三采文化」，金門人在台灣成功的「文創經驗」。

　一如蘭原平原和煦的陽光，「白水芳華」的高粱香醇，這是一趟必須填滿七千字，有採訪、發稿壓力，但心情格外舒暢的宜蘭行。 二○一○年六月二十日，宜蘭縣金門同鄉會在礁溪鄉成立大會。一大早，就與文史作家張火木、陳妙玲，自台北驅車出發，雪山隧道打通後，不必再北宜公路「九彎十八拐」的迂迴繞轉，直線的距離，感覺宜蘭不再如同花東的「偏遠」了，連早餐都可以到時再享用。 在同鄉會報到現場，我最早見到的，竟是近三十年未遇的老同學，陳嘉元、歐承基與葉永松，都是台電的金門人，他們成了《鄉訊》掌握蘭陽平原金門鄉情的一個入口；嘉元遞給我一篇他前一夜才寫就的文章〈一路宜蘭〉，述說他們這群遊子從金門來宜蘭發跡的故事；而巧合的是，一九八一年六月二十日，是陳嘉元與金門高職電工科畢業同學離開故鄉、搭乘「凌雲號」軍艦赴台灣向台電報到的出發日，二十九年後的同一天，「宜蘭縣金門同鄉會」誕生。 在同鄉會見到了同鄉同學，回程時又到金城國中時美術老師唐敏捷在宜蘭市經營的「白水芳華酒業公司」，自創品牌生產頂級的蘭陽高粱酒，「承傳祖上對品質的堅持，金門泉茂行的精釀手藝，即使渡海來台，即使睽違一甲子，不敢或忘……」，看到唐老師寫在「白水芳華」酒品系列緣起的幾行字，他請我們喝其中一款「地瓜酒」。 因為同鄉會的鄉情濃度，也因為「白水芳華」的高粱純度，蘭陽平原，開出了金門的鄉情花。

●本報鄉訊採訪小組 　《心路歷路─謝炳南回憶錄》，二○一○年六月，交付台北萬卷樓圖書公司出版了。 一九四二年出生於金門料羅村的謝炳南，畢業於台灣大學政治系，歷任中學教師、金門縣政府股長、金門縣黨部組長及書記、國中校長、國民大會代表、福建省政府委員及顧問、金門縣政府縣政顧問團顧問，一生中有五十四載的公務生涯經歷，扣合著金門的軍、政、黨脈動。 《心路歷程──謝炳南回憶錄》，全書十餘萬字，分出六章：〈謝氏宗親　 淵源世系〉、〈我的求學　 艱辛經過〉、〈服務公職 心路歷程〉、〈獲獎殊榮 退休抒感〉及〈國大提案辦理情形〉，自序裡，旅居台北的謝炳南強調「素顏無華的記載，既未隱惡揚善，也不褒己貶人，以平凡、平庸、平實的敘述，所談人、時、地、物，皆信而有徵，經得起考驗」。

 「一九八一年六月二十日，一群充滿鬥志且滿懷理想的戰地青年，踏上前往台灣的運輸軍艦凌雲號，看出來大家心情非常愉快，因為這一群人即將於七月一日前往台灣電力公司谷關水力模擬訓練研究中心報到，接受為期三個月的水力發電維護養成訓練」；「同年十月，我與陳克家、陳彼得、楊建忠、楊肅欽、王火根（王榕祥）、葉永松、呂世溫等七位同學分發到蘭陽發電廠並接受三個月的實習訓練，才真正成為台灣電力公司的正式員工」；「將近三十年後，宜蘭縣要籌組金門同鄉會，李增河鄉親透過鄰居許廷宇老師找上我，我當然義不容辭一口答應加入，並努力幫忙找尋居住在宜蘭的台電人、金門鄉親，共同參與」…。 陳嘉元一篇為宜蘭縣金門同鄉會寫會史、尚未發表的〈一路宜蘭〉，浮現出了蘭陽平原的另一角鄉情─台電的金門人。 二○一○年六月二十日，第一屆宜蘭縣金門同鄉會成立大會，自六十名候選名單裡出線的十四位理、監事，其中十一名理事，服務於台電的金門人就占了五名：陳嘉元、林建志、葉永松、陳克家、楊建忠得票排序，從第五到第九連成一線，顯現了同鄉會裡的台電人匯聚出一股火力四射的「鄉情基地」，以致李增河在發表理事長當選感言時，「感謝前輩們的倡議，金門旅台李氏宗親會的力挺，來自金門台電人的呼應，以及三十名發起人的真情相挺和全體籌備委員的無私奉獻，造就了宜蘭縣金門同鄉會在此成立」。 在五名上榜理事的台電人中，身為發起人之一的陳嘉元投入最深、得票數也最高，他幾乎成了同鄉會「台電幫」的代表人物。 陳嘉元，一九六三年七月十日出生於金門金湖鎮湖前村，父陳木生、母黃惜（歿），育有五男二女：建民、亞德、亞成、亞仁（歿）、嘉元及美娥、美琴。家族成員近況，陳建民海軍士官長退役後轉至中正紀念堂駐警隊服務，陳亞德擔任塑膠射出成型公司廠長，陳亞成任職英業達上海廠採購協理，陳嘉元是台灣電力公司蘭陽發電廠發電組機械工程師。 一九八一年畢業於金門高中高職部電工科的陳嘉元，因為老報人葉耿漢的牽線、爭取，台電與金門高職建教合作，在當年錄取至台電就業的高職生增加至八十人，「當科主任到班上公佈錄取名單，一路唱名到最後一個名字的姓氏時，我已從座位跳起，因全班姓陳的已全部錄取只剩下我的名字尚未出現，所以那種心情到今天還是記憶猶新」。 台電在他們這一屆共錄取了「輸配電維護養成班」及「水力發電維護養成班」，錄取四十名，實際報到二十九人，陳嘉元屬「水力發電維護養成班」的一員，他仍記得赴谷關受訓時，指導老師分析他們未來命運所叮嚀的「水力發電廠都在深山峻嶺中，但你們都來自離島的金門，所以不管到那裡，都是你們的故鄉」。 陳嘉元的命運，落點在蘭陽發電廠，漫長的台電人生涯，「我在單位裡近二十年都擔任值班工作，也就是一年三百六十五天都在輪值，沒有周休二日也沒有國定假日，不管刮颱風下大雨，只要輪到你上班就要準時交接班，維持正常穩定的發電，提供廣大人民的安全用電」。 經過五次考試，終取得國家安全管理師甲級執照的陳嘉元，現已是蘭陽發電廠的機械工程師，負責廠裡所有機械設備維護保養主辦專員工作； 另一半呂建滿是羅東人，他已在宜蘭生根，兩個女兒都已念到護專、大學。從金門一路宜蘭，陳嘉元，電力、鄉情火力四射，踏向無悔的旅程。

  蘭陽平原，歷史學者卓克華走向金門   卓克華，台北人，史學博士，宜蘭佛光大學歷史系所專任教授，台灣經濟史、古蹟史、宗教史、社會史等領域研究專家，特別是古蹟史，《從寺廟發現歷史》、《寺廟與台灣開發史》、《從古蹟發現歷史：卷之一家族與人物》，幾本權威著作，奠定了他的聲量。 不止台灣，涉史古蹟史的研究領域，卓克華也將腳步拉到了金門，他曾在這座島地鬧過笑話；曾在斯島看到落款「宣統」年號的石刻，直覺反應，當即喊出「假的！」、「偽造的！」醒覺後，才想到金門不同於台灣，未曾割讓給日本，所以，不存在於台灣的「清宣統」卻活生生在金門，「這讓我心生警惕，搞台灣史太久了，要跳出來，另闢一領域、課題作研究，不可深陷台灣史泥淖」。解嚴前後，他多次擔任金門古蹟審查委員、文台寶塔、虛江嘯臥、漢影雲根、邱良功之母節孝坊、清金門鎮總兵署、朱子祠與浯江書院、提督衙、將軍第、黃氏酉堂等古蹟研究調查報告，都是他一磚一瓦、一字一句撰寫出的；二○○八年十月，他交付台北蘭臺出版社，結集《古蹟‧歷史‧金門人》。 因為古蹟踏查的緣故鄉，愛上這座島及島上的人。 二○一○年六月二十日，星期天上午，卓克華拖著二度中風之身，且即將再入院動另一場手術，以笨重但堅毅的步履，一步一步踏向礁溪鄉蘭陽溫泉大飯店，參加宜蘭縣金門同鄉會成立大會。 不是金門人，也不算貴賓，卓克華卻被邀請加入「宜蘭縣金門同鄉會」三十名發起人之一，而且名列監事候選名單。   第十三個，千呼萬喚始出來的同鄉會   就在礁溪鄉林美山的佛光大學教了十年書的卓克華，至今還沒弄懂是誰找上他加入宜蘭縣金門同鄉會的，發起人名單中，他一個也不認識；會員中，也沒人識得眼前這位身體障礙者，就是大名鼎鼎的古蹟學者卓克華。 安安靜靜坐在會場一角觀看金門鄉事活動的卓克華，也絲毫未覺自己被列入監事候選名單，投開票結果，他一票也沒拿到，因為，沒有人知道他是誰？換言之，如果事先被引介，他很可能高票當選。 林國平也是。當過國民黨金門縣黨部主委的他，才從新竹調來宜蘭縣黨部主委剛滿三個月，被以金門籍貴賓邀請到同鄉會成立大會致詞，欣喜於甫到宜蘭，就聽到親切的鄉音，看到熟悉的臉譜，感於一片綠意的蘭陽平原，終於有同鄉組織，播撒出金門鄉情的種子。話才說完，才注意到自己也出現在三十名理事候選名單，一樣沒當選，因為在金門當地被熟知的林國平，卻是宜蘭金門同鄉會的新面孔。 嘉賓似乎來得與會員一樣多。 繼台北縣市、桃園縣、台中縣市、台南縣市、高雄縣市、烈嶼協會、雙鯉公共事務會及花蓮縣後，旅台金門第十三個同鄉會──宜蘭縣金門同鄉會，從醞釀、籌備到成立，走走停停，歷時近十年；「因為旅宜鄉親太少，而難以推展成功」。兩位長居宜蘭的創會功臣，吳克由與李增河，有感而發。   滿載祝福，四面八方鄉親隊伍聚蘭陽 　　就因很難找到，遇見金門人，才讓每一個偶然出現的同鄉都是寶。 在鄉情資源缺乏下，如同花蓮，都是異常艱辛成立的宜蘭縣金門同鄉會，所能凝聚的鄉情純度與鄉親祝福，卻可能最濃厚。「蘭陽聚鄉賢，金門增光榮」，福建省主席薛承泰親書祝福並偕難得露臉的夫人涂秀蓮，自台北來，即將於七月十六日榮退的福建省府第一組組長楊誠璽偕組員翁素英自金門來，陳永富、李淑睿、許乃潭分別從台北、台中、花蓮來，台北縣金門同鄉會理事張雲志放下計程車生意，代表理事長黃獻平穿越雪山隧道而來，雙鯉公共事物會副理事長李金汀更是帶領二十人隊伍分乘五部車趕抵，台北縣結構技師公會理事長蔡榮根還請出好友、宜蘭縣副縣長吳澤成一道赴會加油打氣。 貴賓致詞時，大家都在驚艷「宜蘭經驗」。 宜蘭，被視為台灣最偏遠、最窮困、最落後的一個角落，卻也因走了一條不同的發展途徑，是最有土地尊嚴、文化自信之地。 宜蘭的環境影響評估、生態保育、節能減碳、文化產業發展，幾成了台灣各縣市的模範生；蔡榮根從宜蘭經驗看正要邁向大橋等大建設的金門，他期待中的未來金門，並非高樓大廈林立，而是如同宜蘭好山好水與人文生態環境的堅持；稱自己「與時間賽跑」的行政院政務委員兼福建省主席薛承泰，也從宜蘭身上看到環境永續經營、發展的重要，隨著大橋的興建將改變金門，如何打造一座「低碳化」、免於破壞環境生態的橋與島，值得共同深思、推動。   金聲蘭語，宜縣金門同鄉會美麗發聲 　宜蘭縣金門同鄉會的誕生，有著凝聚金門鄉情的期待，也有著借鑑宜蘭經驗的期待。 人不多，但展現了匯聚鄉心的參與熱度。 　總計六十名的理、監事候選名單，經由會員投開投票結果，產生了十一名理事：李增河、李志強、李錫岳、陳嘉元、林建志、葉永松、陳克家、吳克由、楊建忠、陳福星、蔡春生，三名監事：張小玲、林錦英、李月圓，其中李增河、李志強、李錫岳、林建志、吳克由等五人再當選常務理事，張小玲當選常務監事。 由近百會員數及十四位理、監事組成的第一屆宜蘭縣金門同鄉會，最後再選出頭城國中退休教師李增河、台灣自來水公司宜蘭北區服務所主任李志強，分別接掌創會正、副理事長。 滿載各界祝福，李增河掌舵，宜蘭縣金門同鄉會出航，「今天我們在此總算實現了眾鄉親多年來的願望，本人在此深深的一鞠躬！」 已有了文史書、文物收藏的初具規模「金門故事館」，也即將金、宜連結架構「金聲蘭語」網站，宜蘭縣金門同鄉會一誕生，已然踏出了「小而美」、「小而有力」的第一步。

 「迴游海上詩路」，原來「小三通」也可以這樣一個走法，或說，一種新的「玩法」。  金馬與大陸「小三通」九年了，從止於金馬人的定期航班再到台商的中轉站，及至兩岸人士皆可通行，這條航道，一路走來，柳暗花明又一村，但卻少有人思考過，「直線」的小三通，也可以以「迴游」方式看到不一樣的風景，體驗不同的兩岸情。 財團法人賢志文教基金會策畫、藝術家國策顧問李錫奇策展的《2010台灣現代畫迴游海上詩路》，打破了小三通的「直線距離」，馬祖進，繞轉福州、石獅、泉州、南安、金門；總計九天的旅程，是突破小三通的「限制」，也是創造一條新的海上「詩路」。 今天，《台灣現代畫迴游海上詩路》，十五人隊伍，就要從廈門抵達終站金門，《鄉訊》準備好了版面迎接。進行「文化破冰」的一群歸來，也期待未來更多的「迴游」隊伍，豐富海上「詩路」。

  「在幽密的一人世界裡／靜候  始於一粒／純白的句點／遠古的基因鼓浪成／毛毛蟲的身段／妖治進食／滿足飽和的極致／吐出細絲如詩／一絲絲  一縷縷／緊裹所有的激情／蠕動 再蠕動／在巫的腹內／構圖調色／嚼一個出口  奮力掙扎／抖展羽翼   只為／舞一場  致命的美麗」。──徐瑞〈化蝶〉（2007) 二○○九年十一月七日，選定金馬解嚴十七年紀念日，徐瑞在台北國父紀念館載之軒藝廊舉辦《女心：溫柔與野性》畫‧詩個展，其中一件創作於二○○七年、結合壓克力、油性粉彩、畫布，還搭配一首小詩〈化蝶〉的五連作貓畫，特別引人目光停駐，畫中的貓、故事背景、創作靈感，發生在金門。 二○○六年九月二十日、二十一日，《金門日報‧浯江副刊》連續兩天推出《因為貓靈99的緣故》專輯，揭露一隻受困古區村廢棄酒糟加工廠草叢捕獸器裡的灰色虎斑紋貓引發九位文學人、藝術家的搶救行動，結局是動員消防局人員，貓被送往金門動植物防疫所後身亡，眾人為這隻九月九日被發現、救不回來的貓取名「99」，並共同提筆為文盼喚取島民對生態保育環境的重視；專輯中的文章，有一篇是徐瑞所撰寫的〈99的絕望──電子郵件兩則〉。這是她生平第一次寫作投稿，為的是一隻消逝在金門的貓。 「因為貓靈99的緣故」，徐瑞入籍金門，畫浯島的貓。 徐瑞，祖籍南京市的台北人、新金門人，是出生於八月三日的「獅子座」，父徐世全、母韋乃姞，父母育有一子三女：徐明與徐蘋、徐雲、徐瑞。畢業於銘傳商專文書科，現職是有三十二年歷史的家族企業──四海電子彩色製版公司國外部總監。 父親與中國時報合股，經營起一百多員工數、台灣最具規模的四海製版公司，從小就住在台北市忠孝東路三段「名人巷」的都會女子徐瑞，念的是商業文書，從未想過有一天會成為「畫家」、「詩人」，更沒想到會化身「新金門人」。 二○○六年四月，國父紀念館中山國家畫廊舉辦《七十‧本位‧李錫奇：走過台灣現代藝術５０年》畫展，開幕之後，《壹周刊》派出記者王錦華要訪問李錫奇，行程中安排赴金門二天，徐瑞隨行，初次踏上金門，看到在古厝巷弄，農村戶外自在行走，具野性又溫柔的貓，當即被吸引；又在金門城北門老街遇見以一生歲月守護白色洋樓的老婦人陳清，美好的風土人情，都會女郎徐瑞興起在金門買塊地，蓋間房子，隱世耕讀、繪畫的意念，但對於必須依附台北職場撐住現實生活的她，還不到退休年齡，這樣的想法是奢望了。 從初訪再歷多次金門行，冥冥中感應到「貓靈９９」的土地呼喚；二○○六年十一月九日，徐瑞與著名詩人管管〈管運龍）相約，一同把從未離開台北的戶籍遷往金門金城鎮賢聚村，對曾軍旅金門的詩人管管與畫家徐瑞而言，「遷籍」只是一種認同，拉近島嶼距離的情感宣誓「儀式」，畢竟還是得在台北生活，因此，第二年又遷出。 遷入與遷出之間，被暱稱「貓女郎」的徐瑞，「心靈戶籍」早已烙下「新金門人」的圖記，她把金門的風情入了畫，也進了詩；金門人藝文活動場合的邀請，她很難拒絕，她也織著一個「金門藝術村」的夢。 以貓繪寫出一片天地又寫詩的徐瑞，「我以貓象徵現代女性，借貓的眼神情態呈現女性的心情與感受，象徵是一種符號性的創建、灌注、給予，而不是完全將之闡釋為替代」。 以九天時間不停步走過馬祖、石獅、泉州之後，今天，「貓女郎」徐瑞隨著《２０１０台灣現代畫迴游海上詩路》，就要走小三通，從大陸回到金門，「這一趟海上詩路之旅，再一次讓我看見金門！」

自版畫、水墨、油畫、漆畫，李錫奇繁複多變的繪畫風格，四十年前即被詩人楚戈譽為「畫壇變調鳥」，這個形容，幾乎已定了調；畫壇變調的鳥，卻也在內心深處藏了個隱而未宣的「變調身世」迄今。這個「身世」，在畫家尚未準備好、調適出面對之道時，即使是「公開的秘密」，眾人也只能跟著繼續「隱」。 攤開李錫奇的生平簡歷，「一九三九年十二月二十八日出生於金門古寧頭北山村，父李增丙、母吳玉瑤，姐金珍，弟錫照、錫展」；這個原本看似簡單、清楚的身世輪廓，因著二○○六年五月出版的《壹周刊》以《非常人物》穿梭台、金採訪他，金門「全福樓」的午宴，五十八酒精濃度的高粱產生了情感的催化作用，李錫奇首次對媒體透露少年時代即困惑的「身世之傷」，「其實我是抱養的。就在我家剛剛發生不幸的時候（一九五三年，祖母、姐姐遭逃兵槍殺身亡，縱火燒屋），有一天，一位婦人跑來認我，說我是他兒子。那一刻，我只想到我家裡，我母親怎麼辦？在那個最艱困的時候，他們還是養我、教育我，我一直哭，不願承認、不願背叛我父母。」 養育他的父母先後辭世後，李錫奇始吐露一段在心裡裡、卻遲遲未能親自證實的「秘密」，而撰稿的《壹周刊》記者王錦華，再寫下一段非常細膩、動人的文字，「…當年那個為自己身世哭泣的小男孩已是滿頭銀髮的老畫家。於是忽然懂了，他的畫不論多麼鮮麗的色彩，底層總是那麼的磅石薄深沉、一團黝暗深重的黑，他明明血壓高不能喝酒，回到金門，卻把高粱當白開水喝。也許醉了比較好，畢竟時代和人生都太殘酷了。」 「也許醉了比較好」，任何人讀了李錫奇沈重的生命的告白、記者人性化的描寫，恐怕都會重新再看眼前這位平時豪氣、爽朗的藝術大師一眼。 金門地方不大，有意或無意把身世、心靈線索拋出後，李錫奇的鄉友，包括經營珠寶生意的台北市金門同鄉會副理事長吳文智、實踐大學副教授張火木等，積極為李錫奇尋親、鋪搭「會親」之橋。探尋結果，吳氏血緣聚落、金沙鎮大地村才是李錫奇的出生地，原名「吳春波」，家貧，人丁眾多，三歲大的春波送到古寧頭經營金源遠貿易行、較富裕的李家扶養，而李家的母親吳玉瑤是受過西式教育、自新加坡歸嫁浯島的婦女。命運原可能是停留在大地農村種田的「吳春波」，因這一轉折，變作古寧頭的畫家「李錫奇」。而吳家的父母，終其一生，仍等不到「吳春波」回來，看到的已是知名兩岸、國際的藝術家「李錫奇」。目前大地吳家，只留八十多歲的胞兄、六十多歲的胞弟，他們仍延續著父母生前漫長的等待，希望有朝一日，等到「春波」回家走走，在父母靈前上個香。如此，心願已足。 一九五五年畢業於金門中學初中部、保送台北師範藝術科的李錫奇，畢業後因一九五八年的「八二三砲戰」，阻斷了返鄉教書路，自此留在台灣藝術領域大顯身手；走過台灣現代藝術五十年，李錫奇，代表了一則台灣的傳奇、金門的驕傲。二○○九年十月二十五日至二○一○年二月二十八日，國立台灣美術館以跨越「光復節」、「二二八紀念日」兩個重要時間點的形式，辦了場《觀景‧『景』觀‧李錫奇》個展，並以四百多萬元典藏他一件五百號漆畫作品，國美館對他的評價是「李錫奇不只是一個創作者，他為台灣現代藝術的推廣與引介留下的蹤跡，絕無法抹滅」；「在台灣現代藝術的歷史裡，李錫奇的親歷性、延續性，除了是一個具體而微的縮影，也是一個時代的創造者」。 今天─六月十九日，藝術家國策顧問李錫奇就要帶領《2010台灣現代畫迴游海上詩路》隊伍自南安石井回到金門，畫壇「變調鳥」的四處飛翔，金門，永遠是一株他飛向、落點的「鄉思樹」。

  首站馬祖，台灣現代畫迴游海上詩路 　《台灣現代畫迴游海上詩路》，在廈門的「兩岸論壇」召開前夕上路。 金廈小三通九年以來，一次別開生面的另類文化「破冰」旅程。 十三位畫家、二位作家參與，藝術家國策顧問李錫奇領軍，由行政院文建會列為指導單位，金門縣政府、連江縣政府共同主辦，財團法人賢志文教基金會策畫、協辦的《2010台灣現代畫迴游海上詩路》，六月十二日出發抵達首站連江縣馬祖，停留二天，再自福澳碼頭乘閩珠號前進大陸福州市，畫家與畫展轉石獅、泉州後，星期六的今天，下午自南安石井碼頭乘泉金號到達終點站金門，星期天上午十時在傅錫琪紀念館舉行《2010台灣現代畫展》開幕茶會，為兩岸多地、一路跋涉九天的「海上詩路」劃下句點。 「這一趟迴游之旅，凸顯兩岸藝術在全球呈現的特殊性，並緊扣兩岸及亞洲藝術發展現象的多元面貌」，策展人李錫奇踏向《台灣現代畫迴游海上詩路》前，發表了行動意見，又在上路後驚喜道出，「這一趟行程，以藝術為本位，說明了小三通航道存在了各種可能的創造性」。   文化直航，二○○一李錫奇破冰之旅  從「文化直航」到「迴游詩路」，藝術家走了九年。 二○○一年元月二日，金門與廈門、馬祖與馬尾，被視為「兩門對開、兩馬先行」的兩岸「小三通」啟航，但僅止設籍金、馬的人民可單行這一段航道，而且限定只開放金門料羅港通廈門和平碼頭，出港後還得轉繞「公海」，一趟十多海里的水路，得費近兩小時。 「小三通」試行十個月後，行政院陸委會審核通過第一支「文化直航」隊伍申請，由台北賢志文教基金會提出的《歷史‧本位‧李錫奇》畫展暨學術研討會赴廈門計畫，三十多位成員中混合著金門籍、台灣籍藝文人士，知名的畫家朱為白、顧重光、李重重、潘鈺及作家管管、辛鬱、尉天驄、古月等，都是第一次登上「小三通」水域。 但原定十月出發的隊伍，橫生波折，延了半個多月。 二○○一年十一月七日，一行人終於自料羅乘上官方的「太武號」前往廈門，往和平碼頭的海上，此時才有人發覺，「今天是金馬解嚴九周年日！」 長達三十六年的戰地政務實驗，終換取到金馬解嚴；又經解嚴九年的努力，始爭取到金廈「小三通」。這一切，使得參加《歷史‧本位‧李錫奇》兩岸畫展的人，情緒顯得格外激動。 先在金門文化中心，後在廈門大學藝術學院接連登場的《歷史‧本位‧李錫奇》，來自福建社科院的學者劉登翰在研討會上發表〈傳統本位的現代變奏：兼論金門歷史文化對李錫奇現代繪畫的影響〉論文，從金門談到李錫奇，他道出「地理的金門是狹小的，為戰爭所困；而文化的金門卻是深遠而廣闊的，它的根深植在整個中華民族的歷史和文化之中」，「由金門鄉土出發而交錯在中國歷史滄桑中的文化感悟，構成了李錫奇現代繪畫藝術的宏大文化背景」。 「文化直航」赴廈門五日行結束，十一月十一日回程時，顧重光中風，基於緊急救援的人道考量，為縮短航程，顧重光與所屬文化隊伍，首次獲准從廈門直行水頭碼頭。 文化直航、改變航向，李錫奇一場畫展，在「小三通」元年，意外寫下許多紀錄。詩人辛鬱感於處在歷史、政治謎霧裡的金門詭譎多變，寫下詩句，「太武山腳下的／一匹人性化的無名獸／躍進而又躍進／遂化為一道飛升的／霧」。   禁忌海峽，如今舟船帆影往來頻繁地 　二○一○年，距離兩岸小三通、「文化直航」已走過了九年時光。 九年來，金廈水域又發生了諸多變化。隨著政策的鬆綁，小三通擴大實施，甚至邁入大三通時代，當今，不止金馬籍，台灣人、大陸人，乃至世界各地的觀光客，都可直接以金廈為入出點，自由來往兩岸。 「海面波浪平靜，緩緩航行的速度，像秋天靜謐微涼的心情，自有一種舒坦且寬闊的想望。這是我們的島，原本就舟船帆影往來頻繁的海域，肉眼清晰可見的遠山綿延，只在一水之彼岸」，作家翁翁〈禁忌海峽〉文中，道出「小三通」的金門人心情，「交通船順暢地進入港口，噗噗的馬達聲漸冷低緩，不遠處幾位解放軍悠哉地倚著小艇吸菸閒聊，一派輕鬆地向著交通船的方向觀望」。 「小三通」前七年，即在金門策劃「一九九五兩岸三地文學之旅」，之後又推動多回金門詩酒會的台北賢志文教基金會，執行長唐經瀾曾擔任過《聯合報》副總編輯，也曾是設籍金門庵前村的「新金門人」，在他的歷史回望中，「千百年來，內地不知多少人經由廈門或泉州、福州而金門、馬祖的海路來到台澎金門，其中多的是文人墨客，他們像一粒粒文化的種子，散在台澎金馬的每一個角落，落地生根，快速開出美麗燦爛的花朵」，因之，在一九四九年兩岸禁錮、隔絕近半世紀後的「小三通」金廈航道重開，在唐經瀾看來，「這條航道從文化的層面看，也像一條臍帶，使兩岸的中華兒女血脈相連、聲息相通」。   終站金門，九天踏浪之旅劃美麗句點 　將海上交通貿易的「絲路」，轉化成文化的往來的「詩路」；唐經瀾解構，詩書畫以「詩」居首，並且具代表性，閩學、朱子學發源，文化墨客輩出的福建，「以金廈為點聯繫的兩岸小三通航道，毋寧可視作一條『海上詩路』，使中華文化的精髓經由這條臍帶，注入千萬人心田」。 定調「詩路」後，賢志文教基金會以《2010台灣現代畫迴游海上詩路》為名，召集了十三位具代表性的老、中、青三代台灣現代畫家：李錫奇、何肇衢、楊興生、鐘俊雄、李重重、莊普、徐瑞、蔡志榮、陶文岳、陸先銘、潘鈺、廖迎晰及邱建仁，另有唐經瀾、吳婉茹兩位文化工作者隨行，共計十五人，攜著畫作，共同循著「小三通」航線以九天時間，繞轉馬祖、福州、石獅、泉州、廈門、金門。 畫家每經一地，都設定了一個畫展或活動主題。在馬祖歷史文物館，《台北‧馬祖現代繪畫聯展》；在石獅市博物館，《2010石獅‧台北現代畫展》並參與「第四屆閩台對渡文化節」；在泉州，藝術與曲藝座談會；在金門傅錫琪紀念館，《2010台灣現代畫展》，並即席彩繪、會晤在地藝文人士，進行交流對話。 踏浪而行，首站馬祖，一站又一站，一波又一波，馬不停蹄奔馳在「海上詩路」的策展人李錫奇，帶領十三位畫家，今天下午，就要自南安石井碼頭乘「泉金號」，三時許回到終站金門，為《台灣現代畫迴游海上詩路》之旅劃下文化「破冰」的句點。 從「文化直航」到「海上詩路」，金門與台灣的藝術家們，再次為「小三通」航道譜寫出新的一頁。

 〈北縣同鄉會 理事長選舉大陣仗〉，這一周《鄉訊》出刊，適逢鄉鎮民代表暨村里長基層選舉投票日；在家鄉，總有忙不完的大小選舉要打，在台彎的各地同鄉會，也有每二年、三年，或四年就要面對一次理監事、理事長選戰。跨一道台灣海峽的距離，它們卻有一個共同點，都是為金門公共事務的參與。 以創會時間、鄉親及會員數，穩居同鄉會「龍頭」的台北縣金門同鄉會，成立四十年來，每四年一屆的理事長角逐戰都引人注目，最「經典」的一次是一九九五年十二月十七日的第八屆選戰，張氏與李氏各推人馬問鼎理監事、理事長寶座，強力動員結果，來了三千人，理、監事選票開出一萬八千二百二十張，過程還爆發「掀桌子」事件，最後由永和市代表張繼遠勝出，當選理事長，他當時接受《鄉訊》採訪時說道，這場同鄉性質的選舉戰，打得比他選市代表還辛苦，但他也深刻體會到「選票會說話，旅外金門人對家鄉事務的參與不再沉默了」。 十五年後，即將進入「新北市」的第十一屆台北縣金門同鄉會理監事及理事長選舉，中和市代表、五年級生戴德成挑戰博士學者四年級生黃獻平，再次出現了會員鄉親總動員的激烈場景，有驚無險，黃獻平仍尋求連任成功，雙方也進行了選時激戰，選舉握手的君子之爭。 民主選舉時代，有競爭才會形成壓力，產生進步空間，即使無給職，只求奉獻付出的同鄉會也是。因此，《鄉訊》在理、監事及理事長就職後，才選擇報導同鄉會選舉事件，以「不傷害」為原則，為鄉親讀者呈現一個改變中的同鄉會生態。

●本報鄉訊採訪小組 　由藝術家國策顧問李錫奇帶領的「海上詩路」隊伍，今天自台北出發，首站抵馬祖，終站在金門。 十三位現代畫家，包括李錫奇、何肇衢、楊興生、鐘俊雄、李重重、莊普、徐瑞、蔡志榮、陶文岳、陸先銘、潘鈺、廖迎晰及邱建仁，帶著三十件作品，組「台灣現代畫迴游海上詩路」隊伍，將以九天時間，循小三通路線，走展兩岸三地的馬祖、石獅、泉州、金門。 李錫奇領軍的「台灣現代畫迴游海上詩路」，今（星期六）抵馬祖，推出《台北‧馬祖現代繪畫聯展》，再歷石獅、泉州後，十九日到達終點站金門，並於六月二十日由金門文化局安排《2010台灣現代畫展》。李錫奇表示，以「迴游海上詩路」為主題，進行兩岸多地藝術交流的深化，將凸顯兩岸藝術在全球呈現的特殊性，並緊扣兩岸及亞洲藝術發展現象的多元面貌。

　「陳玲愛，三百八十五票！」 五月二日，第十一屆台北縣金門同鄉會理、監事選舉，陳玲愛衝到理事第一高票，甚至還多了理事長黃獻平一票，隨後的常務理事選舉，她又是最高票，即連表明不參選理事長，她也莫名其妙拿到四票。國中時總是害羞躲在角落，被同學取了個「含羞草」外號的她，現在被同鄉視為一株永遠迎向陽光、充滿希望與愛的「向日葵」。 得票女王，陳玲愛魅力難擋，但她還是羞澀地稱這一切「純屬意外」。 陳玲愛，一九六二年十二月三日出生於金門金湖鎮夏興村，父陳木在（歿）、母王石玉，父母育有二子二女：水成、水雄與玲愛、玲鳳。家族成員近況，水成自營冷凍食品批發，水雄任縣聯社店長，玲愛與玲鳳都任職新光人壽，姐當區經理，妹當組長。 自幼聰穎的陳玲愛，很會唸書，自陳坑村的正義國小畢業，在當時金湖國中以城市、鄉下屬性各分出兩個成績較好的「仁班」與「信班」下，她是「鄉下班」信班的第一名，導師是現任縣府教育局督學的陳清纓；九年級時，「鄉下班」與「城市班」的男女資優生合為「信班」，一班三十九人，精銳盡出，一九七八年金門高中聯考全縣的狀元陳麗娟、陳靜媚，都是這一班，男生中；現任金門地檢署檢察官張漢森、金門縣警局保安警察隊長呂英華、北縣警局偵三隊隊長洪俊義（洪源財）等也都與她同班，立委陳福海則是同屆同學；僅有的十一名女生中，後來都考上北一女選上儀隊的陳麗娟現是教師，陳靜媚現當牙醫師，另有曾於竹科任職的陳雅芬、當過榮總護理長的林素英，以及現任新光人壽處經理的楊麗珍、開特產店的楊麗芬，還有在社會各領域表現亮眼的陳伶玲、陳雪芳、何昭容等，「我們這一班，真要感謝好導師陳清纓的引導，而玲愛總是表現那個眼淚擦乾再出發、熱心熱忱燃燒自己照亮別人的角色！」三年同窗、近三十年同事情誼，楊麗珍為「含羞草」陳玲愛代言。 資質佳、書唸得不錯的陳玲愛，卻因父親仍存有「重男輕女」傳統觀念，考取金門高中而不能入讀，要身為長女的她提早入社會就業協助家計。想留在金門，但又注定學業自此中斷的她，扮起了「逃家女」，國中一畢業，與楊麗珍搶搭上登陸艇，一路搖晃到台灣。在楊家資助一學期學費下，入讀永和智光商職夜校，靠著半工半讀，職校畢業再入醒吾商專夜二專銀保科。 來自金湖國中最好的信班，當過學校合唱團團長，陳玲愛卻也如「阿信」般的坎坷人生之歌，一邊工作、一邊求學，做過工廠作業員、公司小妹、助理會計。一九八四年，一度失業在家，某日陪同學到中和南山路一家塑膠、皮包工廠應徵，被李姓老闆錄取的同學卻未報到，陳玲愛自告奮勇向老闆爭取、填補這個會計缺，但只待了二個月，就給楊麗珍拉進新光人壽。為了爭取第一個客戶，她回來找李老闆投保，還向老闆道歉，「以前不知保險可以幫助這麼多人，還幫你擋了很多到公司的保險業務員」，善良、認真、踏實有愛心，雖只二個多月共事，李老闆已對這位金門姑娘留下好印象，當即投保，但保父母、小孩，就是不保自己。因保險再建立互動，離婚、扶養一對尚讀幼稚園小兄弟的李老闆，陳玲愛也常幫忙他照顧小孩。一九八五年母親節，她帶著小兄弟出門遊玩，還沖洗出照片分享孩子的爸，「玲愛，妳既然那麼喜歡我的小孩，他們就給妳當乾兒子好了。」、「老闆，你別陷害我！」對話才結束，回到家的母親節午夜，傳來保戶李老闆在酒店喝酒嗆到送台北馬偕急救病危電話，陳玲愛趕緊到李家接出小兄弟，醫院所見，已是躺在太平間冰冷的遺體。幫忙料理後事，也真當起照顧小兄弟乾媽，一直到現在。 陳玲愛，在新光人壽工作了二十六年的區經理，進入台北縣金門同鄉會服務八年的常務理事，也當過世芳國際同濟會會長；從「含羞草」到「向日葵」的人生路，洋溢著愛與希望，同鄉們也以投出理事最高票的方式，傳達出熱烈擁抱她的掌聲。