新北市萬板圖書館有一位常駐故事志工許梓恬，為0歲至國中學生說故事長達13年，她同時是新北市家庭教育中心親職小團體帶領人、國語日報樹藝講師，也是故事志工培訓講師。長期浸淫親子閱讀領域，許梓恬生動活潑的說故事風格、親和力十足的人際魅力，為她贏得許多掌聲。事實上，這位大朋友小朋友都喜愛的「專業說書人」是位金門姑娘，一腳踩進說故事領域自己也始料未及。   窮人家的孩子早當家   57年次的許梓恬出生金寧鄉后湖村，家中兄弟姊妹多達12人，排行老四。當年，因為許父31歲才娶了20歲的少妻，連生三位千金後決定領養兄弟的一名兒子，所以許家12名孩子中，有一名其實是許梓恬的堂哥。接下來，許氏夫婦還是一連生了二個女娃，直到第6胎才拚出男娃，喜的是男娃「招弟」，後面又陸續蹦出三個弟弟，不想許母47歲那年又懷了孕，生下一對雙胞胎女兒，所以許家計有7女5男，老大跟老么年齡相差23歲。許梓恬回憶：「爸爸原本在金寧中小學當工友，在我金門高職畢業那年退休，媽媽則是家管，主要在家照顧小孩，家裡的農事都由媽媽及孩子們負責，因為家境不好，我們幾乎沒有寒暑假，都要幫忙下田耕作，我從小學一年級開始就幫忙到高職畢業。」   那個年代，金門只有金門高中或金門高職，想繼續升學就得到台灣念，要不就選擇在金門或台灣就業。因為姊姊很早就到台灣工作，許梓恬選擇到台灣發展。來台後她先住在板橋姊姊家，每天通勤到新莊鞋廠工作，第二年才考上德明商專財政稅務系。   幻滅是成長的開始   來台第一年，許梓恬有些難以適應，她說：「剛到台灣有點不習慣，主要是文化上的差異，金門雖然不大，但居民都很純樸，互動熱絡，而且金門到處都是綠樹、草地，台灣工廠林立，而且人跟人之間的距離感覺比較遠，互動跟金門不同，第一次踏上台灣土地時覺得有點幻滅。以前我們對台灣的印象都是從電視上來的，都說台灣是『福爾摩沙』，應該很漂亮、優雅，但是我看到處都是高樓大廈、燈紅酒綠，而且到處有人丟垃圾，金門卻乾淨多了，當然，現在的新北市進步很多。」   進入德明商專後，許梓恬因為「金門口音」遭同學取笑，她笑說：「同學說我講話怎麼怪怪的？那是因為我在賢庵國小的國文老師是私塾，注音符號沒有那麼標準，導致我們的咬字也不太標準。」德明商專畢業後，許梓恬在貿易公司待了10年，直到婚後生下老大才離開。   許梓恬的另一半林漢堂是烈嶼東林村人，56年次，手足7人，因為謀生不易，國一時就舉家遷台，比許梓恬更早到台灣生活。說起自己的姻緣，還是只能說姻緣天注定：「我先生是我妹婿的同學，我們是民國83年認識，84年結婚，那年我都28歲了。當年我媽媽比較擔心我嫁不出去，加上我年輕時有點胖胖的，幾個妹妹都比我早結婚，所以爸爸媽媽很擔心我，後來認識我先生，沒想到婆婆還是媽媽小時候的玩伴，而且對我很好。」   專職家庭主婦 全心陪伴孩子長大   婚後，許梓恬入住位於桃園內壢的夫家，當時林漢堂開了間通訊行，二年後一家人搬到板橋，經營紙類公司，夫妻倆生養了三個孩子。許梓恬重視陪伴孩子也重視親子教育，所以，生了老二後她就成為專職家庭主婦，陪伴孩子成長。她是個好學的人，不只帶孩子們參加活動，也自學英文。大兒子上小學後她加入學校的志工媽媽，回憶這段歷程，她說：「那時我仍在不斷學習中，我會帶著襁褓中的老三一起去上課進修，因此接觸到說故事志工，後來也有學校老師請我代課，成為兼職代課老師，修完國立空中大學幼教系課程後，我成為正式的代課老師。」   此後，許梓恬大半時間都是擔任講師或志工，13年間擔任許多學校、圖書館讀書會及親職教育帶領人，累積說故事實力。「我覺得有能力服務別人是很快樂的事，也從中學習到很多。我很感謝我先生，除了把孩子顧好，他不要求我一定要做什麼，我想做什麼就讓我放手去做。」隨著說故事經驗的累積，越來越多人看到許梓恬這方面的能力，所以邀約不斷。除了擔任說故事老師及親子志工，她也熱心協助金門同鄉會會務，她同時身兼台灣金門同鄉會總會青年團教學組長、珠浦許氏宗親會常務監事等職，今年三月也高票當選新北市金門同鄉會理事。   專業說書人 致力推廣閱讀力   成為專業說書人後，許梓恬收穫滿滿，提起自己的改變，她說：「我以前不是善於言詞的人，我們鄉下小孩備受壓抑也比較沒有自信，說故事的過程讓我學習到表達能力與人際互動，尤其是說故事的技巧。後來我帶親子閱讀之外，還會教爸爸媽媽或阿公阿嬤如何說故事，一點一滴提升我的自信與對談能力，也增加我的閱讀量。記得小時候如果看課外書，會被爸爸沒收或燒掉，但我發現閱讀對孩子學習是有幫助的，而在說故事的過程中，我也會與孩子們分享，他們會因為我的帶動而主動找書看，無形中增加閱讀量，至於家長也會因此更明白該找哪類書籍給孩子閱讀。」之後幾年，許梓恬「水果老師」的名號越來越響。   對於「水果老師」名號，許梓恬笑說：「因為孩子們小的時候很喜歡看《水果奶奶》，也參加很多趙自強（水果奶奶）創辦的《如果兒童劇團》舉辦的活動，所以我希望自己能跟水果奶奶一樣，帶給孩子歡樂及充滿故事的童年。」她建議想要從事說故事媽媽或老師的人一定要喜歡小孩，「只要願意就可以做到，興趣與熱情是可以培養的，但對人有興趣、願意接觸人很重要，另外就是，要放得開，說故事很怕放不開或太在意別人的看法，比方有些新手故事媽媽可能被孩子挑戰或挑剔，讓她們很受傷，不敢繼續講，其實這是正常的，越是高年級學生挑戰越大。又比方有孩子會說不想聽今天這個故事，有人就講不下去了，但我會說『今天先以我這本為主。』千萬不要因為孩子的挑戰或唱反調就失去自信。」   回金門說故事！   除了台灣本島，近年來許梓恬也回到金門說故事或帶親子講座，每個月至少回去1-2次，有時也參加移民署跟文化局舉辦的親子閱讀活動，已經將工作觸角延伸至金門。對於回金發展，她挺積極：「未來我希望回金門發展，也可以當志工或推廣說故事，其他時間可以在家種田，我先生現在從事系統科技與辦公設備相關業務，要回去發展也應該有機會。至於三個孩子也都很喜歡金門的環境，老大是金門大學大四生，念建築系，學的是古建築的維護與保留，畢業後他想往金門發展；老二念戲劇，彈性頗大；念國二的老三也很喜歡金門，未來也許老三可以回金門念高中。」   對於金門原鄉，許梓恬挺懷念在地人情味，「我覺得金門的優點是人情，民風保守，互動溫暖，但這也是缺點，會有包袱，想做事情容易受限制，比方選舉，許多鄉親不會考慮專業能力，只要同姓氏就好。另外，我覺得金門發展觀光是很好的點，像戰地風情、古蹟建築都很好 但是沒有做太好的推廣或宣傳，以致遊客來一次就不會想去第二次。建議可以規畫主題式觀光，營造舒活放鬆的度假氛圍，比方后湖濱海公園可以規劃成休憩地點，可以做日光浴，還有蛤蠣可以吃。」此外，許梓恬也憂心金門在地人「不願意改變」的心態：「像我家鄉的弟弟妹妹，他們覺得現在的生活很好，不需要開發或進步，影響生活品質，讓孩子受外界影響等等，他們不喜歡改變，我卻覺得可以適度開發規劃、突顯文化特質，但是發展不是為了開發而開發，要全盤考量，還是需要有人願意出來居間協調或牽成才行。」

    許振義表示，發揚華族優良傳統是新加坡金門會館的主要宗旨之一，會館多透過雙親節、端午節、春節等傳統節日加強傳統價值觀的傳播，成立於2000年的康樂組和婦女組是承辦這些活動的中堅力量，此外，兩組成員還定期推廣卡拉OK班、排舞班或舉辦郊遊、遠足等康樂活動。最特別的是金門會館自1986年創辦的「歡樂星期天午餐聚會」，由董事輪流做東，以金門菜餚聯繫鄉誼，大家都能享受到新加坡最地道的金門菜，如金門薄餅、蚵仔煎、菜圃蛋、油飯等；2010、2012年也舉辦「舊菜新煮」烹飪比賽推廣金門飲食文化。此外，金門會館也重視向本地社會介紹金門文化，如1999年舉辦「風獅爺遊新加坡」展覽會，並多次舉辦金門商品及文化展，同時，金門會館也積極響應宗鄉總會與福建會館主辦的大型文化活動，比方在福建文化節推出金門特產和美食，凡此種種，不難看出新加坡金門會館的用心。   薪火相傳 培養青年種子   雖然重心轉往發揚中華及金門文化，新加坡金門會館仍十分重視維繫祖籍地及本地金門鄉團的關係，如金門會館於1990年出版《亞洲金門同鄉通訊錄》，方便亞洲各國金僑後裔聯絡，金門會館也定期回鄉訪問，參加金門舉辦的各種文化和民俗活動，如2011年，會館一行41人返鄉參與「建國100年和平祈福日」；2012年，金門會館16人代表團到金門參加「世界閩南文化節」和「閩南文化高峰論壇」；2013年，金門會館副主席蔡其生在金門「2013移動之民」學術研討會上致辭；2014年，副主席陳篤漢等47人參加「金門建縣100週年暨第五屆世界金門日」活動。金門會館與金門縣政府保持密切聯繫和往來，每任駐新加坡台北代表、金門縣長都會到金門會館訪問，如2016年6月，金門縣議會訪問團到訪；同年7月，金門縣長陳福海率政府訪問團到訪。   歷經百餘年發展，除於1986年進行組織目標調整外，為培養新血，金門會館於1997年成立青年團，透過各種活動，積極吸引青年加入。許振義指出，早年會館不需要有青年團，因為當時落番的都是青年，甚至是兒童，1949年後，金門就很少有人移民到新加坡，組織成員也日漸老化，「其實，會館老化不意外，因為參加會館的會員多是生活無虞，最少三、四十歲，甚至是退休的六、七十歲鄉親，或因為鄉情、文化或友誼等因素而與會館多聯繫，這群人多半已上了年紀，但是願意參加會館的年輕人就少了，所以有了發展青年團的構思。」   新加坡金門會館現有會員數約1400餘人，青年團並無正式入團手續，人數約三、四十人，與金門鄉僑數相當的馬來西亞相比，會員數及青年團人數略為少些，對此，許振義解釋：「新加坡跟馬來西亞相比，青年團的發展有些不同。我認為馬來西亞比我們做得好得多，主要是因為馬來西亞華人是少數民族，與新加坡或台灣不同，他們的應對與反應也會不同。新加坡華人是主要族群，所以相較之下，新加坡這裡的團體如青年團就少了像馬來西亞那種需要團結或緊密合作的需求，少數民族和主要民族在社會需要上有基本差異，又比方福建人、金門人族群或某某學校校友會等團體在新加坡也少了一種有必要緊密合作的誘因。另一方面，新加坡的宗鄉會館對於會員入會資格是延續傳統的，非常嚴格，像金門會館就要求一定要父系是金門人才能入會，母系不論，換句話說，如果母親是金門人但父親是其他籍貫就不能入會，所以新加坡宗鄉會館要發展青年團就很難用血緣吸引人，也很難用群體、族群或團結概念吸引人，唯一能夠吸引青少年的其實還是回到文化面，再來就是訴諸友誼，所以我們現在辦的活動也圍繞著這兩方面，讓他們接觸金門文化，如回鄉、美食、介紹金門籍先賢等，透過這種方式讓年輕一代的金門後裔跟金門文化產生連結，又如會館文教部於1997年定期舉辦文史講座，放映與金門有關的紀錄片和電影，加強會員對祖籍地及先輩移民歷史的認識。」   2013年12月，新加坡金門會館曾組織22人青年代表團到金門展開5天尋根訪親之旅，2017年則有9位青年團成員參加尋根交流活動。祖籍后盤山的王詩晴說：「金門的戰地文化給我留下深刻印象。我們在金門體驗了早年居民使用民防坑道的情形。讓我最難忘的活動是漆彈戰鬥生存遊戲，還有金門和台北的呷桌，下次還有機會的話，我還想再回金門，留下更多回憶，結交更多朋友。」   祖籍瓊林的蔡俊敏說：「這次交流讓我收穫不少，感觸也多，通過戰地遺跡、生態濕地、聚落等實地參訪，我更加了解自己祖籍地的歷史、文化和傳統習俗；金門縣對於僑胞十分熱情，在尋找親戚時，發現來自各國的鄉親竟然有親屬關係，加強了祖籍金門青年跨國網絡和關係；在團員協助下，我找到了在瓊林的親戚並祭拜祖宗，也拜訪了400多年歷史的家廟，完成了父親的心願。」   祖籍金城鎮的郭繼欣說：「金門是個歷史文化名城，看到的建築與風景背後都有著自己的歷史。從這次返鄉，我漸漸認識金門，也更加了解我們祖先所經歷的事情。到現在還能看到保留百年的完善祖厝和建築，還有充滿閩南風格的聚落，可見金門人多麼重視他們的根。這趟旅程真是收穫良多，除了認識金門，也很高興結交到來自不同國家的金門祖籍青年朋友，從交流中我得到了很多新的知識，開拓視野。就這麼幾天，我對金門產生了莫名的情感，真的好喜歡這座島嶼，差點就不想回新加坡了！」   文化扎根 莫忘來時路   新加坡金門會館歷任會長、副會長、總務、財政及各組正副主任等都是從董事中委任，每三年一次選舉，董事之間再進行複選，選出主席，會館各職務，包括青年團主任等都是隨換屆改選，本屆（第146-148屆）董事職員於2016年就職，距下屆改選約一年時間。今年正好五十歲的許振義說：「我們這次的任期是到2019年3月左右，我是第三任青年團團長，明年應該會交棒青年團團長職務。我建議會館，不要讓超過五十歲的人領導青年團，從前二任主任年紀大一點是因為沒有找到合適的人選，我現在積極培養青年團種子，我認為應該讓三十多歲的人擔任團長。新加坡本地對『青年』的定義是40歲為限，希望我們會館也做得到。」   許振義認為，新一代青年團主任（團長）應該具備幾個條件：1.對金門有感情；2.願意花時間與精力；3.對中華文化有較好的認識；4.對兩岸關係和新加坡與海峽兩岸外交至少有基本認識；5.年齡最好在30-40歲，不超過45歲。   2013年也參加金門尋根團的許振義以青年團團長身分致謝詞時曾引新加坡詩人杜南發《傳燈》中的詩句：每一條河，是一則神話；每一盞燈，是一脈香火；每一條河，都要流下去；每一盞燈，都要燃燒自己。他說：「我們都是河，我們更是燈，這次回到金門，就是為了獲得鄉情的能量和養料，讓我們心裡的這盞燈能繼續地傳下去。尤其在全球化的今天，更應該知道並尊重自己的根，知曉來時路，才能走得更穩更遠。」莫忘來時路，這是許振義對自己，也是對十餘萬新加坡金門僑親最深切的叮嚀。

    客家人被稱為「丘陵上的民族」，文化特色是耕讀傳家，保守、穩重、節儉，由於客家人行走天下，不乏在海外經商成功之士，又有「東方猶太人」的美譽；在兩岸分治，硝煙密布的動盪時代裡，金門人忍受大時代的動亂，在夾縫中求生存，堪比「兩岸的猶太人」，歷經艱困，金門人也有保守、穩重、節儉的美德。當客家姑娘林智慧碰到金門男兒陳天生，兩人擦出愛的火花也許一點都不奇怪。     姻緣天注定之二：天生智慧 天作之合     林智慧，56年次，竹北六家客家人，是現任新竹金門同鄉會副總幹事，元培科技大學放射科畢業後任職於國軍新竹地區醫院迄今，擔任放射技術長。陳天生，53年次，金門金湖鎮山外建華人，國中畢業後來台，就讀高雄左營高中，之後念中正理工學院，民國98年結束24年職業軍人生涯，退役後轉任教官，目前是交大校安人員（教官）。 林智慧與陳天生於民國79年相遇，當時他從新竹機場調到新竹醫院政戰處擔任保防官，因為近水樓臺，相戀不到三年，兩人於82年步入禮堂。談起自己與先生的這段姻緣，林智慧笑說：「姻緣天注定，其實自己並沒有設定要或不要嫁給金門人。」林智慧是家中獨生女也是么女，上有三位兄長，「我媽當初只說不要嫁太遠，最好不要超過台中縣市，另一半不能是黃、劉、楊、林等姓氏，從金門的緯度來看，我果真也沒有超過台中以南。我覺得緣分很有趣，之前我曾跟同事去算命，摸骨師說我以後常有坐飛機的機會，當時我想，這應該代表很好命吧，沒想到後來是嫁給金門人，常要搭飛機回金門！」     陳天生的母親是金門人，父親是江西人，在軍職單位工作，後來在金門開農場，但經營不善，一大片土地最後只剩下一丁點，「因為以前沒有土地登記概念，後來雖然金門縣政府公告請大家登記，但因為不知道此事，所以陳家的土地反而被其他人認領，地就不見了，我那時心想：金門人好憨直。」林智慧說。陳天生有八個兄弟姊妹，五女三男，排行老五，因為陳父後來轉任金門士校福利社經理，一家十口便靠部隊吃穿。「我公公民國81年過世，那時我們考量到金門的醫療無法應付突發狀況，加上子女不在身邊，雖然婆婆不想離開金門，還是搬來台灣。現在婆婆跟我們住，因為我住娘家比較近又是醫療人員，所以可以兼顧婆婆、媽媽的照顧。」 客家女兒 廚藝了得    客家女人一向勤儉持家，耐操又認份，農務、家務一手包辦，堪稱「神力女超人」。雖然是掌上明珠，林智慧的父母卻也沒有過分寵溺她，娘家做香腳加工的她從小到大都要幫忙不說，也要做家事。林父經商忙碌，林母則操持家務，林智慧笑說：「田裡種菜、養豬都是媽媽在做，還要操辦哥哥的婚事，家裡等於靠一條豬吃穿。我媽認為女孩子最重要是廚房的工作，所以從小我就被訓練做家事，當年娘家大嫂第一次到我家作客時，看到小四生的我在廚房殺魚，非常震撼，因為從小我媽就是這樣訓練我，唯一沒有傳承到的是客家糕類，比方蘿蔔糕配方或比例等等就需要媽媽他們口述傳授。」    由於是雙薪家庭，民國100年之前林智慧與陳天生、二個孩子都住在娘家，對於這個務實的決定，陳天生也挺配合，不覺得有損男人的顏面，「我們都要工作，我先生也隨遇而安，不會覺得沒面子，他也沒要求我辭掉工作，所以我們下班後接回小孩，也會一起下廚。我先生不會大男人，他在學校是主任教官，但回家都會做家事，也會幫忙洗碗、洗衣服，我們在交往時他還會幫我買衛生棉呢。雖然他不擅長料理，但他願意下廚，我有時要輪班，他會做飯給孩子吃，到現在孩子們都很懷念他做的大雜燴。」    軍人+金門人 客家人不愛    周遭的朋友都說陳天生非常尊重老婆，對此，林智慧也非常感恩：「我們曾經因為他應酬喝酒的問題發生爭執，後來他會找理由推掉喝酒機會，也許他不會嘴巴上有所表示，但他會用行動調整自己。」不過，當年林父林母對於陳天生職業軍人又是金門人的身分不太認同，擔心女兒會不幸福，所以遲遲不允婚，林智慧回憶這段往事：「我先生是軍人又是金門人，他爸爸又是外省人，加上我們家隔壁也有江西外省伯伯跟爸媽有摩擦，所以我爸，或者也可以說客家人對外省人印象不好。我爸對軍人的印象是：吃不飽、穿不暖，而且客家人說『好男不當兵，好鐵不打釘』，當兵的通常是不學無術的人、成績二三流的人，或者根本是窮人，另一方面，那時我們對金門的印象就是『窮』，當然，金門人對當兵習以為常，甚至每家都有至少一位軍人，但我們客家人則否，所以家人知道我先生是金門軍人都很擔心，還好大哥大嫂幫忙背書，我們才順利結婚。」    除了林家父母的擔心，陳天生的父親似乎也知道兒子在「婚姻市場」上有些劣勢，所以在小夫妻交往之初，陳父還主動幫兒子追媳婦。林智慧回憶這段往事不禁莞爾：「我跟我先生交往時，一開始是我跟我公公書信聯絡，他在幫兒子追我，還會寄金門黃牛肉給我，因為他擔心兒子是軍人又太老實，不加把勁可能追不到我。」也有人說軍人都很花心，常需要調職的更不靠譜，對此，林智慧倒是非常放心，她說：「我幾乎沒有離開過新竹，非常穩定，都是我先生跑來跑去（調職），他幾乎所有機場都調動過了，但是我們談戀愛時都沒有兵變，婚後也很穩定，我認為這是風氣，因為我們兩家家人、朋友都重視道德觀念，另一方面，他對我也很放心，那怕我跟他說之前專科時期追我的人來找我，他也老神在在地說：『那是小時候的事情，而且現在我是贏家。』不過新一代的金門男人如何就不得而知了，當然，最重要的是夫妻間要互信。」    陳天生的母親今年92歲，身體還算硬朗，行動自如，白天有外傭陪伴與照料，晚上換家人陪伴。「我婆婆很隨興，也很隨和，她不會硬性規定我們要如何，比方祭祖，如果我們要上班無法配合，她也不會太計較。」林智慧說。    發揚金門特色 發展觀光與醫療    民國81年，林智慧第一次踏上金門這塊土地，對於金門印象，她不無感慨：「我第一次踏上金門土地時金門兵還很多，我覺得戰地特色很明顯，到處都是阿兵哥，現在只剩幾千人了。」提到金門美食，她則笑說：「金門的食物我都很喜歡，跟台灣很不一樣，比方清明會吃七餅，我超愛的，七餅跟台灣的潤餅包的料不同，主要以蚵仔為主，搭配荷蘭豆、蒜末、芹菜等，台灣潤餅料太少了，我現在會準備十幾道料理，客家跟金門料理混合，我爸媽對於這樣的口味倒不是很能適應，但金門那邊的親友對客家料理倒是挺能接受的。」    身為醫療人員，林智慧挺關心金門的醫療發展，她說：「金門有條件做觀光，但我更在意金門離島為什麼醫療這麼不進步？況且金門人也繳同樣的健保費？」林智慧認為金門可以發展養老或銀髮養生商機，「我先生說想回金門養老，但我覺得金門目前的醫療設備、醫護數量沒有到位，我們就算想回去退休養老也覺得不切實際。我倒認為與其把福利放在金錢或金酒發放，不如把醫療與長照做好，不只可以吸引台灣這邊的人，像醫護、照顧員等好幾百人的家庭也可以到金門落腳，不是更有利於金門發展？」 

    金門雖然四面環海，但漁業資源有限，加上土地貧瘠，不宜耕作，早年為謀生，金人或移居台澎，或遠渡南洋，因而成就金人獨有的「落番（南下番邦）長史」。金人足跡遍及東南亞各國，尤以新加坡、馬來西亞人數最多，保守估計各逾十萬人，其他如印尼、汶萊、菲律賓、越南各國也有不少金僑。久居異鄉，深感團結互助的重要，散居各地的金僑陸續成立宗鄉團體，小則善盡照料同鄉之責，大則回饋金門原鄉，新加坡金門會館即為其中之一。     新加坡金門會館的會史可遠溯1875年，當年李連排、黃良川、楊振都、洪文聰等金門僑民以693元購得史密斯街（Smith Street）土地，創立「浯江孚濟廟」，隔年落成立碑，廟內中堂供奉聖侯恩主陳淵，後殿供奉福德正神，樓上立有祿位碑，除信仰功能，孚濟廟也具有極其重要的社會功能，讓旅居新加坡的金門同鄉團結在一起，互相扶持。1927年6月17日，新加坡政府憲報正式批准金僑註冊申請，將孚濟廟改稱金門會館；1979年6月，金門會館於慶利路72號地段的新館大樓開工建設，1985年1月14日竣工。     在新加坡擔任多個社團義務職的許振義博士為現任南洋國際商學院院長、南洋嘉木商務諮詢公司董事經理及隆道研究院總裁，身兼新加坡金門會館董事及青年團主任（團長）二職，同時積極參與南洋學會、福建會館會務。浸淫中國與新加坡政治、經濟、社會、文化等政策研究領域多年的他是新加坡金三代，2012年加入金門會館，2013年獲選為金門會館董事及青年團副主任，2016年獲選為董事、青年團主任。 扶弱濟危 安定人心    許振義說，新加坡金僑及其後人不遺餘力支持祖籍地金門的建設和福祉，尤其在公益與教育、參政議政、交通與基礎建設等方面著力甚深，如1886年，新加坡金門僑領呼籲金門僑民社群捐資，助建金門浯江節孝祠，並籌款資助金門育嬰堂；1897年金門發生瘟疫，孚濟廟眾董事捐獻濟貧；1925年末，金門歲收欠佳，金門會館購買白米運回金門平糶；1931年9月，中國十六省水災，金門會館捐獻250元賑災；1937年10月28日，因金門被日軍佔領，金門會館匯5000元國幣救濟，並致省政府及廈門黃司令，請求營救金門難民；1958年八二三砲戰，金門災情慘重，金門會館成立「金門旅外同鄉救濟桑梓災民委員會」，加入救濟行列；1967年，金門會館通過撥發原存金中中學教育基金40萬元，助金門社會教育館擴建圖書館大樓。此外，30年代金門海盜猖獗，金門會館於1933年11月12日議決成立金門海陸保安會，直接參與金門防盜籌備工作；早年金門島上路況不佳，1930年金門會館捐助1萬元協助修路；1932年，金門會館負擔建築金門橋樑兩座。凡此種種，不難看出早年新加坡金門同鄉會對祖籍地的關心與積極貢獻。    文化傳承 會館轉型    然而，隨著金人移民數量減少、二代及三代後人陸續出生，以及新加坡獨立，會館的傳統功能逐漸式微，80年後會員數減少，會館也面臨轉型壓力。對此，許振義解釋：「新加坡華人宗鄉會館早年的社會功能，如照顧鄉親就業及後事安排等到了70、80年代已經喪失了，主要原因是1965年新加坡獨立後，政府推展許多社會工作，如衛生、教育等，原本殖民地政府沒有好好推展的工作由民選政府推動，相形之下，社會團體的施展空間變小，許多會員認為沒有必要參加會館，所以80年代會館面臨會員減少的危機，尤其是青年會員。新時代來臨，金門會館雖仍維持對祖籍地的關懷和照顧，但主要精力已明顯轉到本地公益和教育之上，上世紀80年代歷經轉型後，會館也開始把文化傳承和發揚作為主要推展工作。」    對於新加坡金三代、金四代來說，金門會館的功能變少，加入會館的誘因自然變少，另一方面，新加坡的經濟崛起也是主因，許振義補充：「會館過去會安排初來乍到的鄉親到金門老闆的公司工作，後來因為經濟發展起來，工作機會很多，這時會館面臨兩個問題：一是老化，二是活動變少。於是會館檢討自己未來的角色定位，決定繼續做教育與公益。早年會館是自己投錢創辦學校、管理學校，80年代後會館則扮演輔助教育部的角色，比方提供獎助學金，或給學校一些財務及課程教育方面的支持，好比福建會館就幫學校設計有關中華文化方面的課程。至於在文化推廣方面，對於金門第一代或第二代移民不需要談中華文化，但80年代後，在新加坡政治、經濟、社會、文化中長大的第二代或像我這種金三代、金四代對金門的認識就很少，這時，發揚中華文化或金門文化就變得相對重要。」    1986年是新加坡宗鄉會館進行自我更新和改革的關鍵年。轉型後的金門會館積極推展華族文化事業，如1987年舉辦「孔子故里藝術文化展覽」；1988年2月參與「春到河畔迎新年」慶祝活動，同年12月贊助「第一屆亞細安華文文藝營」；1990年舉辦書畫展；1992年12月聯合七所會館舉辦「張人希書畫欣賞會」；2004年成立文史資料中心；2005年發表《新加坡金門籍寫作人作品集》；2007年發表許允之遺作《煉石窩主人遺詩》與《煉石窩印存》；2010年發表江柏煒著作《星洲浯民：新加坡金門人的宗鄉會館》；2015年出版《金門先賢錄·新加坡篇》與《金門美景佳餚傳千里》兩本書。在公益方面，金門會館於1993年捐獻華社自助會20萬元；2011年1月贊助新加坡宗鄉總會5萬元成立教育基金；2008年四川大地震和2009年莫拉克颱風，金門會館分別向災區賑濟4萬6000元及16萬2000元。

   3月19日凌晨，台灣當代十大詩人之首，享有「詩魔」美譽的作家洛夫病逝於台北榮總，享壽91歲。詩魔回歸仙班，他的詩文及風采，後人只能從無數雋永詩篇中窺得一二。   詩魔的誕生   洛夫於民國17年5月11日生於中國湖南衡陽，相市鄉燕子山人，本名莫運端，兄弟七人中排行第二，是知名詩人、評論家、散文家及書法家。由於初中時期接觸俄國文學，筆名「洛夫」也帶有俄國味。16歲初試啼聲，曾以筆名「野叟」投稿短文《秋日的庭院》，刊登於《力報》副刊；民國35年開始新詩創作，處女詩作《秋風》確立文學之路。民國37年，洛夫考上湖南大學外文系，38年隨軍隊抵台，民國62年淡江大學英文系畢業，同年8月以中校軍階退役。軍職退役後，洛夫轉任教師，曾任東吳大學外文系副教授，民國85年移居加拿大溫哥華，105年夏返台定居。   離開湖南後，直到母親去世，洛夫都沒能再見她一面，對於母親的思念與鄉愁，他曾說：「有家歸不得，母親死了不能送終，不僅僅是我個人，也是時代的悲劇。」他曾在受訪時描述自己民國77年回鄉的心情：「我回到故土湖南，看到『毛主席萬歲』時，心裡還是有點害怕的，道路名不是解放路就是紅旗路，已經完全沒了小時候那麼優雅的名字，我才明白，原來鄉愁是一種病，是一種醫不好的病。我懷念的是舊時的家鄉、父母、玩伴，但如今物是人非，父母已不在人世，我就如一個孤魂野鬼在世間漂泊。」   金門情緣   民國48年金廈砲戰期間，洛夫隨軍派駐金防部擔任新聞聯絡官，在金門太武山武揚坑道中面臨砲火轟擊與死亡威脅，寫下名作《石室之死亡》的第一節，以「八二三砲戰」為核心，書寫死亡的陰影及存在的無奈，奠定「詩魔」地位，該作品也被譯成多國語文。民國90年，洛夫被評為台灣當代十大詩人之首，並曾獲國家文藝獎等文學獎項。在金期間，洛夫認識了牽手57載的另一半：金門東洲姑娘陳瓊芳，兩人於50年成婚，育有一女一兒，知名作品《因為風的緣故》即是寫給愛妻的情詩，《隱題詩》中的一首《你是我唯一的愛》則表達對妻子的情愛與感激。對於妻子的支持與陪伴，他這麼說：「她不見得能懂我的詩，但當我進入書房，她不是端上一盤水果就是一杯熱茶，然後輕輕帶上房門，讓我能專心寫作。」   民國43年，洛夫與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊，任總編輯數十年，該詩刊影響台灣現代詩發展甚鉅，對於戰爭、流離有深刻的反省。洛夫早年的詩作有超現實傾向，主題環繞戰爭及死亡陰影，因為風格多變詭奇，被詩壇譽為「詩魔」；中年後，詩風轉為簡潔明快，內容環繞日常生活所思所感；晚年則將豐沛的創作力擴及書法藝術，但仍持續寫詩，傾向於禪意的表達。今年1月出版《昨日之蛇：洛夫動物詩集》，3月初舉辦新書發表會，這也是他最後一次公開露面。洛夫於106年12月獲頒中興大學「文學榮譽博士學位」，上台發表感言時他說，自己16歲開始寫詩，未曾輕言放棄，「我寫詩一向追求的只是詩歌藝術的價值，而不是作品的價格。」他也說，自己的寫作靠的不是激情，而是冷卻下來的凝練，「所以我常常需要一個星期的醞釀然後動筆。詩歌需要長期的觀察、體悟，它是生命內涵的再創造，沒有詩歌的民族就沒有文化，沒有文化的民族就沒有希望。」   現代禪詩五蘊皆空   偉大詩人的養成，除了天賦，後天的學習與生活經驗非常重要，累積而來的生命底蘊不只為靈魂澆灌養分，也讓靈性與悟性隨文字奔馳，有層次地封存每一次的靈光乍現。意境，只可體會，無法言傳，洛夫說：「讀一個詩人畢生的創作史，恍惚之間如讀一部《般若波羅密多心經》，無非色空二界。其實詩並沒有那麼高潔，因為詩人也是有欲念之人，詩也沒有那麼鄙俗，因為詩人筆下每個字都隱含靈性之光。及到暮年，詩人才會發現，抹去高潔與鄙俗之間的分界線，原來就是心經中的『五蘊皆空』。」他也認為，詩人必須具備抽離自體、開放、融入及感同身受的能力。   他進一步剖析，自己的詩歌創作有兩大趨向：一是對西方現代主義的探索與創作實踐，二是進一步探索傳統與現代的鎔接，試圖以西方的現代技巧來表現東方智慧，以及中國獨特的審美意識與生活情趣，「有人說洛夫的詩難懂，其實那是我在潛意識操控下表現的一種純粹心靈感應，以突顯詩的獨創性。我只希望在創作中重塑中國人文精神與風采，我追求的是最現代的，但也是最中國的。我一向認為繼承古典、發揚傳統的唯一途徑就是創新，創新才是我最終的關懷，最本質的追求。」現代禪詩是洛夫詩創作中最特殊也最具標誌性的作品，將明心見性，喚醒生命的禪意識，以及在生活中偶爾發現的禪趣引入詩的創作，為現代詩的內涵與風格開闢一條新的路子，「詩與禪的關係，我認為是一個美學問題，與宗教無關。我在詩中成就了哲學的深度，增加了美的純度，二者的結合絕對是一種革命性的東方智慧。」   流離漂木 再回金門   洛夫於民國90年出版三千行長詩《漂木》，震驚文壇，更因此獲諾貝爾文學獎推薦，他曾說：「海外華人就像漂木，他們嚮往祖國的懷抱，需要的就是寫作的精神力量！」洛夫著作甚豐，出版詩集《時間之傷》等30餘部，散文集《一朵午荷》等7部，評論集《詩人之鏡》等5部，譯著《雨果傳》等8部，而且獲獎無數，長詩《血的再版》獲中國時報文學獎推薦獎、詩集《時間之傷》獲中山文藝創作獎；民國75年獲吳三連文藝獎；80年獲國家文藝獎；詩集《魔歌》於88年被評選為台灣文學經典之一；102年獲中國文藝協會贈終生成就榮譽獎章；103年獲北京新詩界首屆國際詩歌獎；106年「台北國際現代音樂節」以《因為風的緣故》為題，舉辦洛夫詩作當代聲樂作品專場音樂會，多數作品被譯成英、法、日、韓等文，並收錄於各大型詩選。   距離《石室之死亡》第一節落筆約半個世紀後，金門女婿洛夫曾再回金門，為矗立於金門大學中的《再回金門》詩碑揭幕。如今，斯人已逝，徒留詩碑供後人憑弔。   《再回金門》   這次的砲聲是來自深沉的內部   而外面   是正在漲潮的沙灘   海的舌頭一路舔了過去   及至碰上一枚地雷   突然在歷史的某一章節爆炸   至於誰是那埋地雷的人   迄今已無人追究   當史家擲筆而起   只見血水四濺，一滴   飛入對岸鼓浪嶼的琴聲   一滴，已在太武山頂風乾   秋天，我又回到這醉人的酒鄉   昨夜拒絕有砲聲的夢   卻無法拒絕隔壁的鼾聲   更不可能拒絕酒瓶，拒絕秋風中   木麻黃的寂寞   十月，沒有銅像的島是安靜的   砲彈全部改製成菜刀之後   酒價節節上漲   這是可以理解的   在親朋好友的宴席上   我終於發現   開酒瓶的聲音   畢竟比扣板機的聲音好聽

  「客家人」是「處處為客處處家」的族群，千百年來自中國大陸中原地區向南遷徙，傳承與堅守「硬頸精神」，不斷遷徙中，鍛鍊出堅忍毅力，服膺勤儉持家美德，為了維護民族尊嚴，不願意做亡國奴，客家人忠勇保鄉、崇尚正義的故事傳為美談，這種忠義合群的傳統客家精神在僑居外地的客家人身上展露無遺，這樣的族群特性與金門戰地兒女精神頗有相通之處。當金門女兒吳寶秀碰到客家男兒黃昌仁會擦出什麼樣的火花？   姻緣天注定之一：金門女兒結緣客家男兒   52年次的吳寶秀是金門金城鎮人，5歲喪父，家中手足11人，5女6男，排行第10，寡母靠種田、養豬、養雞拉拔孩子長大，從小就得幫忙農務，她回憶童年生活：「因為家裡孩子多，年齡差距大，我等於是哥哥姊姊帶大的。高中畢業後我和另一位同學被保送到台灣屏東農專農藝系就讀，因為保送，學費比較省，加上二哥、三哥和三姊已經在台灣，所以我在台灣時有哥哥姊姊們照顧。因為家境不好，我總是希望結束學業後可以早點工作。」   屏東農專畢業後吳寶秀回到金門，本想在金門就業，比方在學校教書或當個穩定的公務員，但是苦等一年都找不到比較好的工作機會，所以決定到台灣發展。她在一所幼稚園任教2年，因為三哥三嫂是軍人，服務單位在台北，進而認識三哥最信任的同事，49年次的黃昌仁，竹東客家人，民國77年婚後便搬到竹東居住。「嫁給客家人對我來說沒什麼不習慣的。我公公是四川人，比較大男人主義，一板一眼，婆婆是竹東客家人，比較沒有脾氣，不多話也不嘮叨。一開始，她知道我聽不懂客家話，會刻意用國語跟我溝通，當然現在我已經完全聽得懂客家話了，也會講幾句。」吳寶秀說。   長期生活在客家庄，吳寶秀眼中的客家人是：很勤奮，很節儉，她笑說：「我覺得人跟人相處是靠緣分，我沒有適應問題，像我就很喜歡吃鹹的客家湯圓，唯一不習慣的是甜的四神湯，配料一樣但甜鹹不同，但後來也習慣了，我現在也會做客家小炒。」   共同成長 生活有交集   黃昌仁當兵10年後退伍，後來在法律事務所擔任主任。吳寶秀婚後則在園區工作了4年，為了專心帶二個孩子所以辭掉工作，搬到新竹，從事不動產仲介工作約15-16年後退休。對於客家籍的先生，吳寶秀總說：「我先生幫助我很大，他也因為我的關係成為新竹金門同鄉會會員。我很感謝他帶我進扶輪社，讓我成長很多。我是很安靜不多話的人，比較沒有自信，後來在社團中學習成長，懂得安排生活，我會參加讀書會，也交了很多朋友，我還會演奏葫蘆絲樂器，有時候我們夫妻倆會一起在公益活動中表演，我也參加同鄉會，目前是新竹金門同鄉會監事。加入同鄉會後我才知道，原來新竹有這麼多金門人，感覺很有親切感。我們現在也在新竹銀髮族協會當志工，生活很充實。」   民國89年加入扶輪社的吳寶秀除了會園藝、樂器表演，日語也一級棒，這得歸功日本姊妹社交流活動，聊到自己日文精進的過程，她說：「我之前在學校學過基礎日文，後來參加交流活動認識一對日本夫妻，他們寫很多信給我，為了看懂信，我開始一對一學了兩年日文，日語能力急速進步，未來希望考N1，有助日文翻譯與主持工作。」   百玩不厭 金門團說走就走   婚後，吳寶秀只能逢年過節回金門探視母親，「我母親民國93年前後過世，我很遺憾沒辦法全心照顧她，那時不只在台灣有工作，還要照顧小孩，那時票也很難買，常要拿手機搶票。」道出遠嫁外地女兒們的無奈心情。如今，一對兒女年齡不到30歲，都有自己的生活，無須擔心，生活充實而忙碌的吳寶秀自我調侃：「我要學著不囉嗦，把先生照顧好就好。」   她每年都會回金門，帶孩子或同學、朋友一起去，也充當導遊。她笑說：「我會帶屏東農專同學、早餐會婆婆媽媽們併成一團回金門玩，去年我們東區扶輪社也曾一起回去，前年我先生交大EMBA的同學也組團到金門。我先生對金門比我還熟，哪裡有好吃好玩的他都知道，他喜歡吃金門的蚵仔麵線及廣東粥，就算住在飯店裡，他還是會特地去買金門壽記廣東粥，讓大家品嚐道地金門美食。」   金門充滿兒時回憶，吳寶秀最懷念金門的沙灘，「我大姊住水頭，她常帶我們去抓鱟(夫妻魚)、沙螺，我們會撿一大袋沙螺，把尾巴剁掉，炒辣椒、蒜頭當零嘴吃。后湖也很漂亮，有戰車、美景，這幾年我常帶朋友去玩，是必玩景點。」   吳寶秀非常喜歡金門寧謐的質樸韻味，希望可以一直保有這項特色，「金門發展滿快的，不過我比較喜歡以前的建築，現在的建設太快也太現代化了，我個人還是比較喜歡像民族文化村這樣的建築，純粹保留原來風貌。我希望金門保持純樸特色，如果為了賺很多錢而破壞了純樸原貌、海岸景觀、傳統屋舍樣貌或美食特色，非常可惜。其實也有很多人不喜歡熱鬧而喜歡寧靜的感覺，我倒覺得這樣的金門很好。」

    曾經徒步環島70天，足跡綿延1249公里的陳至偉有一顆不太安定的靈魂。台中出生、高雄旗山長大，就讀高雄和春技術學院電機系同時輔修商品設計，畢業後學了幾個月3D動畫製作，接觸的第一個工作是《蘋果日報》動新聞製作，後來想考消防警察，所以又念了一年書，之後在恆春林試所擔任助理，工作內容是森林調查，也曾任信義房屋仲介、台北廣告片廠燈庫倉管……。飄飄蕩蕩八年餘，終於在民國105年底找到鍾情的落腳處-金門金寧鄉頂堡村，先在工地做了一陣子水電學徒，後來成為金門林務所臨時人員，負責造林及綠美化。問他為什麼流浪到金門？35歲的他憨笑說：「我想在金門開背包客棧。」   戀戀金門 背包客的天堂   事實上，陳至偉大學畢業後到真正落腳金門之前曾兩度造訪金門，對金門的印象是：很優閒的地方，他和一般觀光客一樣造訪「官方景點」，對於金門的認識也很「觀光客」。有一天，早已落籍金門的姊姊建議他到金門開民宿，所以他立馬飛奔金門，想先探探路，只不過，計畫趕不上變化，他觀察一段時間後發現，開背包客棧比民宿有前途，他認真地說：「金門很適合背包客。我前兩次來玩覺得金門很新奇，有碉堡、閩南式古厝跟風獅爺，擋土牆跟台灣很不一樣，住在這裡二年餘，我覺得金門是個越玩越有深度，越玩越有趣的地方，因為可以研究的地方很多。我已經走過100多個軍事古蹟，發現要身歷其境才會發現巧思之處，現在我都不想走整齊乾淨或整理好的地方，因為原有的特色可能會不見。」他相當欣賞金門大規模的閩南式古厝，「我已經探訪了三成左右的金門，但是覺得在文化面與生態面上還沒有深入研究，真正探索完金門，我想應該還要花個十來年時間吧。」   仍處於「市場觀察」階段的陳至偉指出，金門有3家背包客棧：塔后的背包客棧497、古寧頭的北山古洋樓及后盤山的幸福宿舍，前二家是純粹的背包客棧，第三家則是背包客與自由行兼而有之。   我有一個夢 碉堡風背包客棧   按照原先的規劃，陳至偉希望未來自己經營的背包客棧可以與碉堡結合，只不過，碉堡不是合法建物，無法取得使用執照，縱然是沒有危險性的碉堡也一樣，頂多是開放一些攤位在碉堡裡賣東西，但不能長期進駐。他語帶堅持地說：「未來我想標租一些金門國家公園釋出的碉堡或軍事史蹟，現在釋出的多半是古厝，整修完做成民宿，因為碉堡是軍備局的地，比較複雜，雖有釋出但都是賣東西的店，比方佛教文物館，這是必須克服的困難之一，當然，真的租到之後還要花錢裝潢，資金也是另一個需要克服的困難。」   萬一前面兩個困難都能克服，這「第四家」背包客棧要如何做好市場區隔，後發先至？陳至偉胸有成竹地說：「我開的背包客棧獨特之處就是推『金門秘境』，最適合背包客，他們喜歡走沒人走過的地方而非官方景點，他們會喜歡跟著我一起探訪秘境，我已經累積很多私房秘境景點，一定跟別人不一樣。」   除了工作，陳至偉絕大多數的時間就是在金門趴趴走，對金門熟門熟路的他甚至知道在地金門人不知道的地名或景點，早已入籍金門的他驕傲地認為，自己已經算是「半個金門人」了，他笑說：「我對金門很多地方的熟悉度可能跟很多金門人差不多，現在只差娶個金門妹子了。」   獨特賣點：黑暗觀光   陳至偉認為，金門最好的機會點還是發展觀光，比方「黑暗觀光」。他解釋：「金門戰地史蹟本來就是戰爭留下來的痕跡，所以比較像黑暗的地方，像法國地下道有很多骨骸、德國納粹集中營等都很有戰爭特色，都適合發展黑暗觀光。但是要推展黑暗觀光的前提是，軍方必須默許我們這些探險家或遊客在裡面探險，這些地方很多是不合法的，是軍用地，當然，黑暗觀光也不能當作官方的觀光宣導主軸，但卻是有趣的秘境所在，值得探索，也有助提高遊客數。」   至於最適合到金門一遊的季節是？陳至偉認為，硬要說金門有「淡季」，大約是11月至隔年2月，而「旺季」則是暑假檔期：「最特別的景點在4月跟10月，4月可以欣賞金黃色麥田，10月則有紅高粱獨特景觀，而且天氣正好。不過，金門到哪裡都要騎車或開車、公車班次少對背包客來說是比較不便的地方，是另一個需要解決的問題。此外，他建議金門縣政府優惠拍片團隊並給予補助，刺激文化與觀光產業發展，「我覺得像珠山、歐厝等聚落或一些軍事史蹟、秘境等很適合成為電影拍攝場所，可以拍出像魔戒、軍事片或古裝劇需要的效果，有助提升金門的另類知名度。」   從台灣走向金門，陳至偉早已認為自己是「金門的一份子」，他也關心金門未來的發展，他認為金門需要很多外來人口加入或回流，一起打拚，但目前沒有條件吸引大家回來，「金門還是要以觀光為主，這是最好的機會，但可惜觀光條件一直被自己人破壞，無法維護好觀光資源或優勢，比方荒廢也是一種破壞，過度活化也是破壞，開路整地而沒有顧及到生態也是破壞，拆碉堡也是破壞，觀光客多才會帶動產業發展，才有工作或發展機會，吸引年輕人回來。」   過猶不及 適得其反   他分享自己的另一個觀察：「我覺得金門維持碉堡的安全性也不用整建得太過分，過度美化或活化的結果是把阿兵哥生活過的軌跡抹煞掉，只要不髒亂、不讓它坍方，把周遭的亂草打理好，維持最低限度的管護就好，這樣也比較適合像我們這些探險家或玩家在裡面安全行走。」此外，陳至偉也建議，像珠山、歐厝等自然村應該禁用鐵皮，維持景觀與風格的一致性，「金門應該要有一個特別的法去規範這些，不能因為某些人的利益而犧牲大家在觀光上所做的努力。」   對於自己的夢想-開第四家背包客棧，陳至偉樂觀期待：「我現在已經很適應金門生活了，未來要如何分享我知道的金門給更多人知道，對我來說是一個挑戰。金門對我來說是個可能創業的地方，也是未來發展的起始點，希望五年內可以成功開自己的背包客棧，但還必須觀察一段時間，看看背包客數量有沒有明顯成長，畢竟秘境景點需要一點一滴累積，而現在金門的背包客真的很少，這個時間點加入戰局未必有勝算，如果是這樣，我也不急著有動作，先累積實力再說吧！」

   金門除了戰地碉堡、坑洞、風獅爺、閩式風情與純樸民風外，還有許多值得探訪的悠然景緻。以古城金城來說，循著莒光樓出發，途經金門城、水頭、珠山、歐厝等村落，一色傳統聚落盡收眼底不說，沿途還可一探文台寶塔、翟山坑道與牧馬侯祠等古蹟，騎著K bike晃悠一天挺愜意。走訪金門，4月正是時候。   背包客陳至偉從台灣行腳到金門，深入探訪金門後，他讚嘆地說：「金門真的是個值得細細品味的地方。」落腳金門二年餘的他正在觀察時機，希望五年內可以開一間背包客棧。白天在金門林務所上班的他，只要一有時間就金門走透透，對於金門的風土民情知之甚詳，他笑說：「我同事說我已經是半個金門人了，我真的很喜歡在金門亂跑。」雖然是「從台灣來的」，陳至偉很能融入金門生活，他分享自己對「在地人」的觀察：「我覺得金門人很有趣的是，外地回來的金門人，當地金門人可能不會覺得他們是那麼道地的金門人，但其實差別是這些人有沒有花時間去了解金門，讓在地金門人感覺到這些人真的喜歡金門，而且尊重他們，願意與他們同甘共苦，有的話就能獲得他們的認同。」   金黃小麥田 絕美紅高粱   陳至偉是那種喜歡「走不一樣的路」的背包客，不喜歡走多數觀光客賞玩的「官方景點」，而金門深深吸引他的地方就是秘境多，他常在FB或IG上分享自己的「私房金門秘境」，偶而客串帶著朋友或其他背包客探訪這些特殊景點。他建議，4-10月是造訪金門的最佳時機，不僅氣候佳，尤其4-5月初可以在斗門、何厝一帶或美人山腳、高陽路一帶看見大片金黃色小麥田，10月可以在沙美等地看見絕美的紅高粱，美不勝收，也很療癒。   傳說中的金門秘境   至於私房秘境，陳至偉說：「斗門古道及蔡厝古道是危險又驚奇的道路；傳說中伯玉路底下的坑道系統應該是狀態最好、標語最多、連通出口最多的一處所在，也是金門地區絕無僅有的戰地景觀，看著前人流血流汗，用盡巧思所搭建出來的偉業，崇敬之情油然而起；古崗金湯港的夕陽照在岩石上的廢棄哨亭，映照出孤獨的美景；金城大帽山小艇坑道與著名的翟山坑道相去不遠，約民國50年開鑿於花崗石岩盤下，退潮後進入探索這個壯觀的軍事史蹟，會發現海葵在積水區裡生活；蔡厝古道小柱堡是位於蔡厝古道的一條分支，坐在上方可以看到整個金沙地區，是個量測點。其他如雙乳山521觀測站、鵲山銅牆鐵壁及小土洞通道、漁村E-094據點、塔山W-042據點等都是很有特色的秘境景點。」   除了不斷累積的私房秘境，陳至偉也持續向在地耆老、前輩或同好請益金門在地故事與風俗典故，希望補足人文與歷史內涵。他不忘提醒，想要體驗金門秘境，比方野地或坑道，一定要找熟門熟路的人帶領，不要貿然行動；走坑道要留意空氣流通或沼氣問題，看看是否有淹水、積水，坑道有沒有裂痕；在野外要注意，不要踩進洞裡，而且務必經過訓練之後才能帶其他人到秘境探險。

   西園旅台公共事務協會新春團拜餐敘，耳邊傳來鄰座對話：「那就是我們的西園西施，西園最好命的女兒。」身旁的西園旅台公共事務協會理事長黃燿民也笑著說：「當年常看到阿兵哥的軍車停在她家門口，盛況空前。」循著眾人視線望去，笑容可掬的「西園西施」正和其他鄉親話家常，親和力十足。   金福源商店鎮店之寶：西園西施   大家口中的「西園西施」是62年次的黃雅慧，已婚，育有1女1男。提起「西園西施」這個封號，黃雅慧謙遜地說：「其實我們西園的姑娘都很美，比我美的大有人在。」「西園西施」封號的由來，跟黃雅慧家中開雜貨店不無關係。   黃雅慧的父親黃國棟年輕時是金門大飯店的主廚，家中以務農為生，31歲時娶了年方15，來自瓊林的妻子蔡寬珠。回憶當年家中開雜貨店的經過，她說：「我爸的兄弟在小徑開雜貨店，生意不錯，所以我爸也開始經營『金福源商店』，從市中心批貨到西園，轉賣阿兵哥，那時他忙農務，店裡就交給媽媽打理，到現在我都很難忘記媽媽幫商品訂價、貼白色標籤的畫面。」從有記憶開始，黃雅慧就開始幫忙顧店，後面兩個弟弟，一個小她兩歲、一個小四歲，輕鬆逃脫顧店的重責大任。   那個年代的雜貨店簡直包山包海，什麼都賣、什麼都不奇怪，就連阿兵哥們的三餐、衣物洗滌、縫補整燙、旅運接送……，雜貨店全包不說，店內還有撞球檯！黃雅慧笑說：「我每天都要幫忙洗衣服，腳踩在很黑很黑的阿兵哥衣服上，還要縫補衣物、幫忙煮飯給阿兵哥吃，那時燙一套衣服賺十幾塊，印象中，我媽每天都要燙衣服到凌晨2-3點，我爸也常開車載阿兵哥或他們的家人到機場或碼頭，當兼職司機，賺點外快，每天都很忙，也因為很忙，所以沒有時間生小孩，我們家裡只有三姊弟，在那個年代，孩子算是生得少的。」   西園西施的美麗與哀愁   事實上，當年西園的雜貨店不只「金福源商店」，方圓百里內還有另一家雜貨店，但是，有「漂亮妹妹」顧店的只此一家。黃雅慧正值荳蔻年華，出落得亭亭玉立，難怪「來客率」高，生意好到全村都知道，甚至有阿兵哥專程開車到雜貨店，只為看她一眼。有時憲兵也開車到店裡消費，反而把其他阿兵哥給嚇跑了，黃雅慧笑說：「阿兵哥看到憲兵就跑，我爸不太高興憲兵出現影響生意，有時還會偷偷在他們車後灑水。」除了忙店務，黃雅慧也忙著收告白紙條或情書，幾乎沒有一刻得閒。她笑說：「我其實很羨慕其他同學，下課後可以穿得漂漂亮亮出去玩，我卻只能在家顧店，而且身上穿的還是我弟弟的衣服。」   國中畢業後，因為對美工有興趣，黃雅慧決定到台灣知名的復興美工就讀。「當時聽一位軍官說這家學校很有名，所以我跟我爸說想到台灣讀書。後來我順利成為建教生，白天在電子公司上班，晚上到復興美工上課，上完課就回宿舍。那段時間不辛苦，但很想家，覺得很孤單，因為什麼事都要自己做，那種心情是：我覺得自己應該很獨立，但心裡其實很害怕，卻必須硬撐。」半年後，因為父親發生車禍，她決定放棄學業，她回憶那時的心情轉折：「一方面因為自己是長女，覺得有責任，再方面我一心想回家看父親，那時兩個弟弟分別念國、高中，年紀還小，所以我當下決定中斷學業回金門。」回家後，黃雅慧開始全職顧店，媽媽則往返醫院照顧爸爸。幾年內，「西園西施」名號更響，甚至還有阿兵哥稱她為「西園的小白兔」。   華麗轉身 轉角遇見愛   二年後，黃雅慧的父親傷勢漸癒，但因為阿兵哥人數逐漸減少，雜貨店生意變差，她決定外出工作，到市區上班，沒了「西園西施」坐鎮的雜貨店不多久也收了。黃雅慧到沙美視聽娛樂餐廳當服務生，後來又跳槽到山外的娛樂視聽中心工作，除了吸引眾家少東家追求，阿兵哥們關愛的眼神也不少，她回憶：「村莊的阿兵哥很少，但市區的阿兵哥超多的，每天都會收到很多情書、抱一堆花回家。」桃花很旺的黃雅慧追求者眾，情史應該也相對豐富？對此，她回應：「沒有，因為家裡管得很嚴。」這時的黃雅慧雖然錢賺得多，但內心不免空虛，「我想到自己尚未完成的學業，又想到自己困在金門這裡，眼界無法放寬，有種缺憾。」這時，交往一年的男友家人開始逼婚，而她也對這段關係的發展心有疑慮，因此毅然決然離開金門，二度落腳台灣，開啟了不一樣的人生，那年她24歲。   二度來台，黃雅慧一頭栽進美體瘦身與美容產業。那個年代，台灣颳起美體雕塑熱潮，菲夢絲、媚登峰等知名企業搶攻美體市場，黃雅慧服務的麗安迪娜也搭上順風車，大賺瘦身財。雖然荷包滿滿，但黃雅慧立志朝「整體造型師」發展，所以在2年後，她轉而投入知名美妝大廠倩碧的懷抱，在忠孝東路SOGO當起櫃姐，希望補足美妝經驗。因為外型出眾，黃雅慧被公司相中擔任示範彩妝模特兒，也順勢登上平面媒體，引來經紀公司注意。後來，黃雅慧差點踏進演藝圈，但被當時為她拍模特兒資料照的寫真攝影師勸退，而那位對她「曉以大義」的攝影師-涂崇聖後來成為她的另一半，巧的是，他們倆人都曾就讀復興美工，但不認識彼此。黃雅慧後來仍以櫃姐為業，之後，她遇見經營安麗直銷事業相當成功的夫妻檔-涂永松及黃玉燕，也就是她未來的公公婆婆。   嫁入好門 美麗蛻變   看到未來公婆經營直銷事業如此成功，黃雅慧心想：「為什麼他們可以代理美容化妝品，我不能？」黃雅慧後來也加入直銷體系，專心經營美容事業，十餘年來，雖然料理家務及照顧孩子占去太多時間，以致直銷事業發展稍嫌遲滯，但隨著一雙兒女逐漸長大，先生的攝影事業也發展穩定，數年前黃雅慧開始投入更多時間精力在直銷事業上，如今固定擔任美容講師，同時經營自己的事業體，有時間就陪著婆婆一起上英文課、學跳舞，希望自己的事業體也能朝國際化發展。   黃雅慧在民國89年成為人妻，但她的婚姻路並非一開始就很順暢，主因是父母反對她嫁入「直銷家族」，「金門民風純樸，也不懂直銷，所以有些排斥，還好我婆婆善於溝通，她努力與爸媽溝通，終於讓他們點頭答應這樁婚事。如今我們成為直銷家族，希望共同努力，經營好事業，我現在管理3個團隊，我和先生希望未來可以像公公婆婆一樣成功。」她說。   嫁入好門的黃雅慧坦言，除了金錢收入與成就感，投入直銷事業後自己改變很多，過去的她在人群中可能是最安靜的那個，不善言詞，說話太直，很容易得罪人，她笑說：「我不愛講話，而且上台講話還會發抖，我連自我介紹都說不好。記得課堂上我的自我介紹說的是：『我是金門人，我們金門要反攻大陸。』引來台下婆婆大笑。」加入直銷體系後，黃雅慧開始變得會溝通、更圓融也更有親和力，當然也學會更好的商品銷售技巧，「這跟過去單純販售彩妝商品或美體療程是不同的，過去的我不會主動也不懂表達自己的意見，現在的我變得敢講話，而且是主動表達意見、關心他人，交朋友讓我很快樂，我很感謝婆婆對我的指導與提攜。」   黃雅慧的父母與大弟目前都住在金門，一家人常回老家探訪親友，雖然已在台灣落腳生根，對於家鄉仍有很深的情感，她說：「金門進步很快，但是我很懷念以前的純樸特色。我常想起小時候爸爸騎著摩托車載我們姊弟三人穿街過巷兜風的畫面，機車兩旁裝了鐵筒，我們三個孩子一個在前座，兩個在鐵桶上，享受奔馳的樂趣。」她希望金門可以保留原始樣貌與味道，不要改變，「不過，進步也有好處，可以讓年輕人回家鄉工作，陪伴或照顧父母，如果在進步與保持純樸特色上可以取得平衡點就再好不過了。」

   清代《金門誌》紀載，金門舊稱浯洲，晉時（西元266-420）漢人為避五胡亂華之亂而開始移民金門，移民史遠溯明朝鄭和下西洋時期（西元1371-1433）；明末至民初，大批金門鄉親因為戰亂、海盜、旱災等因素輾轉移居新加坡、馬來西亞、汶萊、越南及菲律賓等地，金門鄉民從貧困與艱辛中走來，在浩瀚的歷史長河中寫下屬於自己的落番史詩，物換星移，人事流轉，「離島不離心」的鄉情始終純粹。   雪蘭莪金門會館使命：培養下一代傑出人士   在南遷落番的諸多國度中，以馬來西亞及新加坡金門僑親最多，各約12-13萬人，其次為汶萊、印尼、菲律賓、泰國及越南，各地均有金門會館凝聚僑親情誼，並身負僑親與原鄉金門溝通橋樑的重任。其中，成立於1946年的馬來西亞雪蘭莪金門會館70餘年來為維繫巴生同鄉情誼、支持家鄉金門經濟教育建設等做出許多貢獻，在永久名譽主席丹斯里楊忠禮積極帶動下，以推動回鄉探親、培育金門子弟為兩大會務主軸。雪蘭莪金門會館主席呂清便說：「培養下一代傑出人士是我會館中一個重要使命，在金門子弟教育方面，會館設立大學獎助學金，並鼓勵金門子弟回鄉，到台灣國立金門大學深造，同時開放讓會員子女申請，期盼為海外僑鄉與祖鄉搭建一個經貿文教各領域合作對接橋樑，更期許搭建出一個屬於全球金門人的網絡，走入金門鄉親無疆界的新時代。」   下一代接班人的搖籃：青年團   馬來西亞十餘萬金門僑親中，有一半居住在巴生市，巴生市也是馬來西亞金門人最集中的城市，雪蘭莪金門會館青年團團長楊質煥表示，巴生市目前有五個金門社團／同鄉會：雪蘭莪金門會館、巴生金浯江浯德宮、巴生港口金浯嶼浯德宮、巴生浯聲協進會及浮羅吉膽金浯江會館，以雪蘭莪金門會館為代表，會員數逾2000人。為培育下一代接班人，雪蘭莪金門會館於1972年成立青年團，凡會員或會員子女，年齡18-45歲者皆可加入，不須申請。   2012年加入雪蘭莪金門會館的楊質煥是第九任（2015-2017）青年團團長，他指出，成立青年團的主要目的是希望有年輕人傳承，「因為理事會成員會老化，需要新血加入，才能代代相傳，青年團團員加入後歷經磨練，未來可望成為理事會成員，接棒會務運作。」目前青年團主要負責會館的各類活動，比方新春團拜、雙親節、捐血活動及中秋晚宴等，還包含「金門尋根之旅」及拜會台灣、大陸、金門與東南亞各金門會館，今年青年團將帶領東南亞團到廈門參與福建省金門同胞聯誼會舉辦的夏令營活動，6月也將派一位青年團幹部到台北參與僑委會「107年度亞太區僑社工作研討會」。   打破傳統 與時俱進   雪蘭莪金門會館青年團鎖定的會員年齡為18-45，與2017年成立的台灣金門同鄉會總會青年團入會年齡18-40略有差異，對此，楊質煥以務實角度說明：「青年團團員需要花不少時間於會務或活動上，許多活動費用還必須自掏腰包，一年的參訪活動不少，年輕一點的團員可能在時間與經濟上不若35歲上下的團員那般寬裕，另一方面，年齡稍長的團員在溝通技巧與行事風格上可能比較圓融，有助與年長理事會成員溝通，不會有代溝，也能讓會務執行更為順暢，所以，我們的青年團入會年齡整體而言比台灣金青團稍長，20餘歲的團員比較少。我們的作法是，積極培訓年輕一點的成員，讓他們多歷練，年齡稍長的成員則擔任幹部。」今年42歲的楊質煥坦言，世代傳承不容易，身為青年團團長，除了對內對外的會務運作，他還必須扮演年輕會員與年長會員及理事會間的橋樑，可謂任重道遠。     有趣的是，創會超過70年的雪蘭莪金門會館及成立超過45年的青年團，成員幾乎都是男性！對此，楊質煥笑說：「老一輩的金門人還是比較傳統，父系社會下多少有點重男輕女，女性不容許加入青年團，而且我們以父親祖籍為準，所以理事會成員或青年團成員長期以來清一色都是男性，目前青年團團員只有三位女性，還是近幾年我擔任團長後才加入的。」事實上，女力時代來臨，雪蘭莪金門會館也懂得與時俱進，打破傳統，比方2000年已成立「婦女組」，與青年團成員一起籌辦會內各類活動，活躍的成員約20餘位，婦女組主任也是目前理事會中唯一的女性代表。楊直煥說：「我在上任團長後也提出建議，希望增加女性團員數，而且只要父母為金門人都可入會，已獲理事會認可，未來，青年團理想的女性團員數希望是3-10人，也會有女性幹部。」楊質煥補充說明。   大金門大平台 向年輕世代招手   2018年5月，雪蘭莪金門會館青年團新任理事即將接任，可望續任團長的楊質煥對於青年團的未來已有見地，他希望推動一個跨領域大平台，結合東南亞、台灣、大陸的金門籍年輕人，為年輕金門子弟提供超越政治、跨越國度的就業與創業平台，希望整合各地金門會館的力量，為更多金門人做事，他說：「在海外的金門人很多，以前會館的任務主要是照顧鄉親，如今會館也該轉型，應該以文化傳承及教育為主，吸納年輕族群。隨著近幾年各地同鄉會互動越來越頻繁，我們已經在商量該如何操作整合，也有了一個群組，希望結合科技並搭上經濟趨勢，推動『大金門』的新未來，吸引更多有熱忱、有意願的金門年輕世代加入！」

    位於新北市中和區圓通路上的「新北市私立成真幼兒園」及「成真文理短期補習班」成立於民國90年，以用心態度經營幼教事業，更因為好口碑維持滿班招生率。創辦人顏明真51年次，金門賢聚人，上有二兄一姊，家中排行老么，民國65年到台灣念國二，民國72年稻江大學幼兒教育學系畢業後投入幼教工作，民國76年4月與同學在板橋合作經營托兒所，90年回到中和自行創業迄今，並在既有事業基礎下更上層樓，於101年成立「成真貝爾托嬰中心」，累積三十餘年幼保經驗，成功打造幼托整合教育王國-成真教育機構，旗下員工計有40人。甫於今年三月榮任中和教保學會第九屆理事長的顏明真認為，事業上的成功除了自己的付出與努力，另一半的支持與鼓勵功不可沒。   金門夫妻檔 深耕幼教業   顏明真的先生戴德成與她同年，金門小西門人，家中兄弟姊妹多達八人之多，他排行第六，也是么兒，民國67年陸軍士官學校畢業後到台灣屏東憲兵隊服役，他回憶念軍校的經過：「雖然那個年代可以靠阿兵哥賺點錢，比方我母親手藝好，靠著幫阿兵哥們縫補衣物賺點生活費，但小西門的阿兵哥不多，家中主要仍以務農為生，生活不易，所以我決定念軍校，不僅不用擔心學費問題，有補助，還能寄點錢貼補家用。」10年軍旅生活結束後，戴德成考上臺灣證券交易所擔任職員，服務17年，退休後擔任中和市德行里鄰長與里長二職長達17年，也曾於民國95-100年間擔任中和市市民代表，直到新北市升格。戴德成為人坦率真誠，而且熱心公益，多年來不只投入中和圓通扶輪社社務，2016-2017榮任過會長，也積極參與金門同鄉會會務推展，近日續任新北市金門同鄉會理事一職。   當年，顏明真與戴德成在金門時曾就讀同校，但彼此並不熟稔，顏明真說：「他是我堂哥的軍校同學，堂哥就住隔壁，但我和我先生是在大約20歲時回金門結伴出遊後才更熟識彼此，回台後我們開始聯絡，他當時在屏東憲兵隊，我在板橋。」戴德成則補充：「那時候覺得滿投緣的，所以經過雙方家長同意，我就追她了，我們聯絡都靠書信。」這段遠距戀情最後在74年修成正果，戴德成也因為成家立業，由屏東調回台北，二名兒子與女兒相繼報到。   顏明真做事認真，與戴德成都是務實的人，在尚未回到中和成立幼兒園及補習班之前，她每天都是一大早載孩子出門上學，然後自己到板橋幼兒園工作，「後來決定回中和發展也是為了三個孩子。」她說。凡事起頭難，幼兒園與補習班成立之初，也面臨招生不易的問題，顏明真記得那時必須靠夾報廣告招生，「創業很辛苦，眼睛一睜開就要錢，我先生給我很大的幫助，那時他已經是里長了，除了精神支持，也包含資金奧援，他有空就會來幫忙，我公公婆婆那時也和我們住在一起，他們也很支持我的事業，分攤許多家務與照顧孩子，讓我沒有後顧之憂。」事實上，戴德成也很喜歡孩子，結束軍旅生涯後，他還主動報考中州科技大學二專二技幼兒保育系，取得實踐大學兒童福利專業主管人員結訓證照，「我先生人真的非常好，很有親和力與孩子緣，三個班的孩子都超愛他的，只要他出現，我就會被比下去。」顏明真笑說。戴德成認真地說：「幼教是長遠事業，我太太本身是本科系畢業又有興趣，我很支持她這個工作，如今我們教過的小朋友都成家立業了，感覺很有成就感。」   務實園長 親力親為   至於如何維持好口碑與好品質？如何管理員工？顏明真說：「像我自己就是周一到周五的時間都給孩子，我幾乎不太參與外面的活動，我會錯開時間，所以，家長下午送孩子來就可以看到園長，另外，我很重視品格教育，孩子到我們這裡時會先上分齡教育，大約二周後就能看到他們離開時開心地和我們說再見。」顏明真表達的觀念是：先認真要求自己，以身作則，才能影響並提升員工的工作能量，另一方面，他們努力營造一個好的、快樂的學習環境，讓學生與家長滿意，據此一點一滴累積好口碑。   時至今日，憑藉多年來累積的好口碑與健康形象，成真教育機構旗下三個事業體不需做任何廣告，招生全滿，顏明真透露另一個經營心法：「其實多數業者的課程內容都大同小異，但我們學校有個特色，不會要求老師負責招生，我們認為，品質很重要，老師只要把孩子照顧好，孩子就會有一種歸屬感，來這裡也會快樂，家長也會安心，對我們放心，有時我們也會帶小朋友到附近的公園上體能課，街坊鄰居或經過的爸爸媽媽看到我們，都會留下深刻印象，感覺到我們的熱情與活力，所以我們的招生幾乎都是靠家長介紹或經過打探後主動表達就讀意願，而且不一定住在附近，也有永和或靠近板橋地區的小朋友，當然我們知道少子化對某些業者招生有不利影響，但我們沒有這方面的困擾，像幼兒園這學期就全部滿班。」   顏明真工作嚴謹，對於事業，多半親力親為，是個非常燃燒、認真經營生活與事業的女人，她的嚴謹與仔細也反映在對細節的要求上，好比她剛上任中和教保學會理事長一職，就已經花時間研究制服可以做哪些細部調整，比方搭配何種絲巾效果比較好等等。她每天早上七點半一定到學校，親自到門口接小朋友，晚上也是最晚才離開，她認為，如果家長每天都可以看到園長，一定更放心，她也常抽空巡視校區，了解師生狀況，她笑說：「我也許說不出來學生正在學習的內容，但是他們每天的狀況、反應與情緒，我一定都清楚。」由此不難看出她對工作的投入與用心。   專注用心 只做一件事   成真幼兒園招收學生數為85人，規模中等，而成真貝爾托嬰中心立案招收人數為105人，是目前中和市最大的托嬰中心，加上補習班三班人數約60人，這樣的招生量與規模，單憑一人之力打理校務，辛苦自不待言，顏明真笑說：「因為我先生還要忙扶輪社的事以及金門同鄉會的事，所以，成真教育機構主要還是由我一個人負責，還好，現在我大兒子也來幫我，主要負責打理托嬰中心，他念的是土木，但對教育事業有興趣，我們的網站或廣告都是他在負責，幫了我不少忙。」   累積三十餘年的教學專業與市場經驗，顏明真與戴德成坦言，不少人遊說他們再開分校或到大陸發展，但他們都拒絕了，「我認為應該要專心做好現在的事業，顧好教學與服務品質就好，不會考慮其他。」顏明真說。   戴德成的父母均已仙逝，但夫妻倆仍會帶著三個孩子回金門探親或遊玩，也探視顏明真高齡91歲的母親。夫妻倆都來自金門，對於金門的發展，顏明真說：「金門進步得很快，但小朋友念書不用錢，而且小朋友也少，就我們的事業來說，不太適合回去發展。」戴德成則說：「我離開金門時還在戒嚴時期，現在開放了，但我認為金門始終缺了一點東西，就業機會也少，除了公家單位，年輕人的就業機會不太多，有點可惜。金門有許多好山好水，工業商業不發達沒關係，但金門可以朝休閒、育樂、養老樂活發展，比方政府可以蓋一些樂活村，推廣免稅機制等，留住觀光客與投資客。金酒為金門帶來很好的福利，但長遠計，不能安於現狀，還需要其他活水挹注，比方開放投資與其他誘因，刺激消費與產業發展，醫療投資也會跟著進駐，良性循環下，相信金門會更好。」

   新北市金門同鄉會本月18日舉辦第十三屆第一次會員代表大會暨理監事選舉，147位會員代表出席投票，順利選出本屆理監事，第十二屆理事長陳復寶也順利連任。   成立於民國59年9月6日的新北市金門同鄉會是旅台近30個同鄉會中規模最大的，會員數上看4000人，新北市金門同鄉會秘書張國森表示：「由於會員人數眾多，大會召集不易，遂依章程於104年改成會員代表大會，選出168位會員代表，開旅台金門同鄉會之先河。」   理事長陳復寶表示：「新的任期也是新責任承擔的開始，衷心感謝新北市政府、金門縣政府的指導和鄉親們的支持，期盼未來繼續攜手努力，共創新北市金同會新風貌。」新北市永久名譽理事長張邦育則表示：「在歷任理事長帶領下，新北市金同會不斷茁壯成長，期望在優良的傳統基礎上繼續發揚光大。」台灣金門同鄉會總會會長李台山則期勉：「金門鄉親應該精誠團結，讓金門人能在異鄉揚眉吐氣，擦亮金門這塊金字招牌。」   數十載耕耘 領航獎肯定   成立逾47年，新北市金門同鄉會歷任理事長包含第一屆理事長陳宗炯（湖前人）、第二屆理事長張實芳（后浦人）、第三屆理事長蔡聯銘（瓊林人）、第四屆理事長張維廉（后浦人）、第五屆理事長陳明南（下坑人）、第六及第七屆理事長張邦育（營山人）、第八及第九屆理事長張繼遠（青嶼人）、第十及第十一屆理事長黃獻平（後浦頭人）、第十二及第十三屆理事長陳復寶（東洲人）。每任理事長均為在台新北市鄉親做出許多貢獻，新北市政府肯定新北市金門同鄉會過去對公益活動的努力與服務鄉親的貢獻，去（106）年由市長朱立倫頒發「領航獎」以茲鼓勵。   「領航獎」主要為獎勵積極參與社會服務的人民團體，甄選對象包含在永續發展、創新服務、公益服務、資源整合及培力能量五大指標具有領航能力的績優團體，新北市金門同鄉會深耕多年，發揮社會投資善循環正能量，因此得以在217個社團中脫穎而出。   為鄉親計 堅守四大核心價值 　 陳復寶指出，新北市金門同鄉會目前設有理事長1人、副理事長1人、常務理事7人、常務監事1人、理事25人、監事7人、候補理事7人、候補監事2人，另禮聘名譽理事長2人、顧問40人、法律顧問2人、總幹事1人、副總幹事5人及執行秘書1人。他說：「我們在新北市各重要行政區及鄉親人口較多的行政區設聯絡處，協助推展活動，所有人員均熱心會務活動，而且都是義務職，以犧牲奉獻、出錢出力的精神為鄉親服務，精神難能可貴。」   陳復寶說，雖然新北市金門同鄉會服務項目眾多，如婚喪喜慶、各種證明、為歸國鄉僑代辦往返金門手續、代排機位船位等，但考量到政府服務功能擴大，金門地區解除戒嚴與軍管，同鄉會的服務項目也應隨之調整，「但是，不論如何調整服務內容，同鄉會的四大工作：獎學金發放、急難慰助、出版《鄉訊》、排難解紛堅持不變，以彰顯同鄉會核心價值。」   陳復寶進一步解釋，為鼓勵金門學子努力勤學，激發進取心，期以優異成績、磊落德操博取功名，替金門家鄉爭光，新北市金門同鄉會創會元老張實芳、陳福海、胡水忠、王裕中、張邦育等於民國71年發動獎學金基金建立，受到鄉親熱烈響應與支持，以孳息支付每學年10餘名大專學生獎學金。「但近來銀行利息陡降，基金利息已不敷應用，幸有張邦育、陳和祥、楊誠對、陳永東等鄉賢每年捐助，暫無中斷之虞。」   除發放獎助學金，新北市金門同鄉會也設立仁愛基金，舉凡鄉親一時經濟陷入困頓，均可助其渡過難關，發揮鄉親扶持之愛。每逢春節，也會派員慰問新北市低收入戶有案及長期住院療養的金門鄉親。   前理事長張維廉於民國71年創立《鄉訊》，迄今已出版57期，除報導會務活動外，也報導家鄉金門近期概況及歷史典故、鄉先賢、傳奇人物，新北市金門同鄉會秘書張國森同時身兼刊物總編輯一職，他說，《鄉訊》是聯繫異鄉鄉親的情感支柱，也將家鄉的歷史典故、野史傳說、風俗禮儀等留給後輩子孫，紓解思鄉之愁，創刊迄今，發行未曾中斷，且寄送海內外，好評不斷。能夠長期出版發行不輟，全賴福建省政府、金門縣政府、金門酒廠適時補助，以及各界團體、熱心鄉親踴躍捐輸。   未來目標：凝聚鄉親向心力 支援家鄉建設   此外，新北市金門同鄉會的另一個核心價值是：調解受委屈鄉親與人之紛爭，為鄉親伸張正義並爭取合理權益，陳復寶說：「除了四個核心價值外，本會任務還包含促進聯繫鄉親感情，凝聚向心力；熱心服務鄉親，發揮扶危濟貧之大愛；支援家鄉建設，冀望成為觀光聖島；配合中央民意代表（立法委員）為鄉親爭取權益；獎掖後進，作育英才。」   凡設籍新北市或福建省金門縣但居處或工作在新北市，父或母或先祖曾世居金門者、在金門出生者或榮譽金門縣民都可加入新北市金門同鄉會。