──《他們在島嶼寫作﹕文學大師系列影展》遇見詩人鄭愁予   多霧的浯島，對上落籍金門的詩人鄭愁予早年一首詩，構成了一部文學電影《如霧起時》，即將感動上映。金門的島嶼人情、文學之美，再一次透過影像說話、譜寫傳奇；運用文學影像行銷島嶼人文，也值得各界支持、參與。 《他們在島嶼寫作：文學大師系列影展》，昨在台北君悅飯店聯合發表會，其中一部拍攝詩人鄭愁予的《如霧起時》，今（七日）晚七時在台北國賓影城長春廣場首映會，預料將掀起一群文學閱讀人口親近詩人，擁抱島嶼。 由和碩聯合科技董事長童子賢個人獨資二千萬元，集合五位新銳導演投入，費時二年拍攝，目宿媒體發行推出的《他們在島嶼寫作：文學大師系列影展》，首次將作家身影、寫作故事搬上銀幕，共計六部電影的導演，傳主與片名分別是：楊力洲《兩地│林海音》、陳傳興《化城再來人│周夢蝶》、陳懷恩《逍遙遊│余光中》、陳傳興《如霧起時│鄭愁予》、林靖傑《尋找背海的人│王文興》、溫知儀《朝向一首詩的完成│楊牧》，六位作家都是台灣現代文學重鎮，五位導演也都具有美學素養與創新精神，其中執導《如霧起時│鄭愁予》的陳傳興，係法國高等社會科學學院語言學博士，拍攝過的紀錄片有《移民》等，所發表的影像論文，獨特的觀點及論述，每能在各大國際研討會上引起學者熱烈迴響，此次影評人給予極高評價的《如霧起時》，鴻鴻認為這部片子「顯得別有用心，除了刻畫詩人自幼的顛沛流浪，也藉著從大陸、台灣，到美國的意外人生歷程，張譜出時代的脈絡，大量的歷史影像回顧，為這位大眾印象中的抒情詩人，挖掘出豐富的生命底蘊」。 從大陸到台灣、美國，從耶魯大學到金門大學，這一切因緣於二○○五年的「情歸浯江，落籍金門」之旅，國際著名的「浪子詩人」鄭愁予意外地自詩裡的「過客」變「歸人」，在金門落腳六年來，形成金門人文風景。 祖籍福建南安石井，屬鄭成功裔孫的鄭愁予，一九三三年生於山東濟南，一九四九年遷徙台灣，一九六八年赴美並任教耶魯大學，二○○五年遷籍金門並在金門大學任講座教授、駐校詩人，詩壇成名甚早的鄭愁予，〈錯誤〉、〈賦別〉等詩作，半世紀來依然被傳唱，心懷故土的家國意識與流放意識濃厚，作品之語言意象和風流蘊藉，蔚為現代詩最深遠廣大的影響之一。 鄭愁予於一九五四年、二十一歲時寫就一首迄今仍被傳誦的詩〈如霧起時〉：「我從海上來，帶回航海的二十二顆星。／你問我航海的事兒，我仰天笑了……／如霧起時，敲叮叮的耳環在濃密的髮叢找航路；／用最細最細的噓息，吹開睫毛引燈塔的光。／赤道是一痕潤紅的線，你笑時不見。子午線是一串暗藍的珍珠，／當你思念時即為時間的分隔而滴落。／我從海上來，你有海上的珍奇太多了……／迎人的編貝，嗔人的晚雲，／和使我不敢輕易近航的珊瑚的礁區。」赴法學電影、任教於清大外語系、深研台灣現代詩的陳傳興，就是借用這首詩的結構，用影像詩的形式，呼應詩人的一生；拍攝《如霧起時│鄭愁予》期間，出機多達四十多趟，跑遍台灣、金門及美國，他寫下「近一年多的拍攝期，未曾碰見海霧後面的誘惑海妖，卻倒是借此機緣親近接觸當年參與現代詩運的詩壇大老、知名詩人，更加難得的是重走過詩人海外就學，任職定居的路徑」。 《他們在島嶼寫作：文學大師系列影展》，透過《如霧起時│鄭愁予》影片，我們不僅遇見了一位文學大師，也看到了一座文學島嶼，如霧起時，文學之美在金門。

  清明假期連放四天，預期的出現了返金掃墓的人潮。此回金門縣政府也有備而來，不但援例協調加開台金客輪輸運外，更首度於清明節連續假期間，接連四日在松山、台中、台南、嘉義、高雄航站設置「金門鄉親服務台」，雖然沒有執行候補旅客聯合補位作業，但會在候機返鄉旅客眾多時，視情況與航空公司協調開加班機。此舉不但廣受金門鄉親好評，連進出航站的其他縣市民眾、大陸旅客對縣府如此周到的服務，都感到好奇與羨慕，更為金門做了一回成功的形象行銷。   實務上，清明連續假期前三天，台北往金門旅客眾多，而三家國內航空公司每天本就排定多班加班機，若縣政府臨時協調加開的加班機，因返程大多為空載，航空公司以營利為訴求，會要求縣府負擔該加班機往返載客量未達到至六成八的機位差額，所以縣府每同意加開一班飛機，就須支付數萬元至十餘萬元的機位差價。候補的人次有多少，縣府會支出多少公帑，以及是否符合比例原則等，都是現場一線作業人員在協調航空公司加開班機時，應予考慮的前提。如四月二日上午，眼見登記候補回金門的旅客人數逼近二百五十人，駐點的主管當機立斷，立即協調復興、華信航空公司臨時加開下午四時五十分及晚間八時十分兩班加班機，送回一百七十六位旅客，鄉親稱便，更特別感謝李縣長於清明節設機場服務台，服務金門鄉親的美意。   平情而論，台金交通的順暢及便捷性，一直是金門發展上的一個重大罩門。此回清明返鄉服務，因天公作美，協調航空公司加開班機尚有餘裕，如若遇上個霧鎖金門，可想而知，協調的難度及作業將會困難及複雜許多。但對此，縣府也早有因應之策，如協請軍機、艦待命支援，或加開客輪等等，但這些方案總是不得已的作法，備而不用仍是最高原則。今年，在台金交通的另一件大事，便是金門尚義機場跑道能見度標準，自一千二百公尺調降至九百公尺，並於一月二十八日正式實施。這樣的改善能讓班機的無法起降機率可望減少百分之二十，離松山機場的八百公尺也僅有一步之遙。對此，李縣長更明確表示，八百公尺仍是我們的目標，更好的導航設施也是我們應該極力爭取的。對於這樣的承諾，相信不久的將來，縣府團隊便能劍及履及的做到。   事實上，對一個地方政府而言，要將屬於中央權責的民航交通業務做到最好，實在有它的難度。而中央業管基於全局考量，對於地方的訴求也不可能照單全收。對此，曾掌縣政舵者，當有最深刻的感受。而李縣長自上任以來，即主張「中央地方一條心，金門建設一定興」。因為主張的落實與執行，金門大橋、金門大學、署金醫療大樓等，均能如願的陸續動土或肇建，再加上在台金交通服務上，獨到的創意及努力，其成就絕對值得我們讚許與肯定。   總之，對民眾而言，政府政績的良窳，不在於說多少，而在於做多少。而成功的新典範則是：「不在你贏過多少人，而在於你幫過多少人。你幫過的人愈多，服務的地方愈廣，成功的機會就愈大。」所謂：「格局決定結局、態度決定高度。」讓我們不吝為縣府團隊的努力擊掌讚許、加油打氣！

  眾所周知，金門之美，其中之一就是舊建築的多樣風貌，從閩南傳統建築至洋風僑匯建築，以及兩者交融的折衷形貌，為這塊土地增添了許多不一樣的文化色彩；再加上軍管時期為各種軍事服務而設置的構造或建築，金門可說處處是驚奇。這些舊建築經過一番巧思改造，她可如新建築般嬌豔，也能在空間氛圍中傳承著文化之美，更能藉著歷史的連續性凸顯建築的生命力。   近年來，文化觀光作為一種時尚的觀光活動，為各地具文化特質的空間場域帶來了機會。淡水的紅毛城、高雄的前英國領事館搭上文化觀光的列車，帶來人潮，也因此引入了商業活動以回饋該場域所需管理維護的費用。實際上，這樣的供需早已是歐美各國吸引世界各國觀光客的主要方式，他們透過舊建築再利用的模式，將老屋活化變更其機能、強化現代化設備，成功地保存歷史風貌並轉化為文化觀光勝地，由以往破舊不堪的境地搖身一變成為賺取觀光收入之財源。吾人到義大利的佛羅倫斯或羅馬、捷克之布拉格等地，不就是參觀他們的老街區、舊建築，並在各時代建築遺存，且經再利用的空間中消費嗎？   實際上，「再利用」一詞，在英文中常用的有Adaptive use、Reuse、Reborn等字，它不僅是建築保存及再使用，也有積極「活用」並獲得「再生」的意涵。然它必須注意：   1.歷史價值的保存：再利用舊建築必須符合新目的與用途，但須保持其特殊的典雅風格，維持其史實價值。工程與技術上則須避免激烈的改造與破壞其歷史性特質的作法，材料、裝飾、增改建時都應著重歷史風貌的保存。   2.機能的活化與使用：建築物的留存不應該是純粹凍結式的保存，而任其逐漸凋零。再利用的最基本原則就是將其原有空間持續給予新的生命力，在尊重建築物的歷史或藝術價值的同時，仍須注意與人類互動的依存關係，並將原有空間與機能活化使用，讓其持續流暢其生命力，以變更或強化原有用途的方式使舊建築更適合於目前或未來的需求。   3.自給自足的目的：舊建築的修繕再利用，在經濟議題上若為所有者的負擔，則其生存的基本目的將受到考驗。普遍見到的是維修舊建築的費用可能遠比拆除重蓋更為昂貴，故再利用的手段必須擬具可行的維修與使用計畫，以經濟自足的方式使建築物能夠成為另一種經濟利益的來源。如此才能擺脫舊建築是沈重負擔的印象，透過其歷史文化特色，積極開創新生命的另一條路。   這些年來，縣政府或國家公園即是秉持著前述的理念，大量補助修繕民居、洋樓等建築物，作為出租民宿、展覽館，或作為公家機關繼續使用，即是主動將舊建築注入了新的生命，不僅強化了社群的活力，也提高了有形與無形的價值，讓金門的文化觀光帶來了商機。當然，這樣的措施仍需一批具理想色彩的人士加入推動以及政策上的支持，否則空有修繕完成的舊建築，卻未見再利用的活化與機能再生，或無經濟價值的再造計畫，那麼，也僅是創造出另個空屋。   近日小徑特約茶室化身為「金門花園」，又讓吾人見到藝文人士對金門的熱情，這股熱情將是舊建築再利用導入永續發展的重要動力。我們期盼大家共同來捕捉金門歷史文化的價值，並轉化為將來的新活力。金門舊建築之美，將在這樣的理想中再現！

  明為一年一度清明節，又稱民族掃墓節，忝為每年四大節令之一，國人重視程度，遠較「春節」與「中秋節」有過之而無不及，慎終追遠，緬懷祖德宗功，凡此即是斯節精神所在。   百善孝為先，孝列首位。所謂：「忠臣出自孝子之門」，意喻知「孝」者，必亦「忠」也，忠孝本一體，相互為用，兩全其美。中華文化歷史悠久，淵遠流長，代代相傳，彌足珍貴。   孝悌忠信厥為美德，且看維繫著人與人間互動與增進彼此感情記憶關係者，其中諸多「風俗習慣」，恆久不變。就以清明節活動方式為例，儘管時空不斷演進，而對此一節日部分紀念活動有所簡化，長期以來，未聞有人倡議廢除，諸如清明節前後十天掃墓，當天拜祭列祖列宗，家家戶戶吃春捲，藉此悼念先人遺澤，無人願意免俗，唯我獨有，長長久久。   猶還記得，戰地政務時期，人事更迭機率頻仍，兩至三年，更換軍政首長，或許有因任務需求，針對制度作些改進，抑在作為上略作調整，唯有讓人記憶深刻者，莫過於「教忠教孝」活動，週而復始，高潮迭起，致力於培養愛國愛鄉也愛家，團結合作，保家保鄉之情懷意志，更將推動「教孝月」列入年度施政計畫，由各級學校倡導，機關鄉鎮村里及社團配合，透過評比，全面熱烈展開，成效甚佳，有目共睹，祇是物換星移，制度隨即終止，若能恢復，納入正軌，相信有助促進社會祥和與安定。   有云：「德不孤，必有鄰」，是「忠」是「孝」，俱與「德育」之落實與否有關，可謂密不可分，綜觀當前教育政策，終其理想目標，旨在培植「德、智、體、群、美」優秀人才，使之蔚為國用，服務社會，造福人群。凡此教育內涵設計與要求，不脫「教忠教孝」範疇主軸，深受社會大眾一致肯定支持，所憾偏重理論「教改」措施，反而稀釋「社會教育與公民道德教育」比重，不惟身負解惑授業者，甚至一般接受國民義務教育之學生，莫不深感多元教育課業壓力繁而不精。換言之，咸表「德育」才是教育根本，期待學校、社會與家庭三方面共同負起責任，使之蔚成風尚。   再者，縣政府為期能讓兩岸三地鄉親於清明節前後順利返回家鄉祭祖掃墓，早在二個月前即已訂定未雨綢繆運輸工作計畫，縣長李沃士更是念茲在茲，一再叮嚀有關業務主管局室，務必慎之於始，依照「春運」模式，並將天候變化因素與能量需求一併認真考量，做到海空雙棲輸運並進，俾遂鄉親心願，或許表面看來，乍聽之下，此乃政府應為而為之事，毋須再為強調，然而事實不然，倘若深入體會，縣政府此舉別具意義，非僅為了貫徹「親民、便民、利民」既定政策，如就清明節層面以觀，鄉親大眾「孝行」可嘉，值得政府鼓勵。擴而大之，也是「教孝」行動之實踐。   慎終追遠，貴在實踐，孝順內涵、物質與精神也。能有尊長在世作伴，即是最大福份，所謂「家有一老，猶如一寶」。日常供養定省不可少，順從更是重要，國不衰，家不敗，源自「忠孝」，不忘親恩。忠孝兩全，誠實守信，盡心竭力，愛己愛人，敬上尊長，安老育幼，藉慰先人在天之靈，方能無憾，謹此共勉之。

  今年的清明節連續假期，縣府為擴大為民服務，首次特別在台北、台中、嘉義、台南、高雄等五個航站，比照春節假期，設置「金門鄉親服務台」，為搭機返鄉掃墓鄉親提供服務，讓民眾倍感窩心。   以前每逢過年過節，甚至暑假，台金班機一票難求，一直備受鄉親所詬病，尤其碰到有霧班機不能飛，搭機鄉親就吃足苦頭，這些不便，以前儘管鄉親一再反映抗議，問題始終沒有獲得有效解決，直到最近一、二年來，各項不便才逐一獲得改善。   就以去年過年為例，金門縣長李沃士，首次大陣仗的在全國各機場，只要有班機飛金門的航站，就設有金門鄉親服務台，為鄉親提供各項服務，羨煞其他搭機民眾，尤其最被鄉親津津樂道的是，當年因濃霧影響，台金空中交通大亂，李縣長親自坐鎮，立即要求相關單位配合啟動緊急因應措施，包括啟動軍船、民船待命疏運，軍方甚至出動軍機緊急配合疏運旅客，這也是自戰地政務解除後，軍方首度罕見的大規模出動軍機，協助民間疏運旅客，獲得各界的一致好評，對於縣府以及各機場金門鄉親服務台，發揮極大的緊急因應服務效能，搭機旅客記憶猶新。   以前，在機場候機，碰到有霧飛機不飛，民眾只有望天興歎，別想有人理你，遇逢年過節，候補旅客常吵成一團也是司空見慣，直到近一、二年，縣府在台設置服務處派有連絡人與服務員，使得逢年過節，在機場設置的「金門鄉親服務台」，功能才真正發揮出來，不僅是遞茶水、送麵包、給泡麵，就以四月一日為例，現場有一百多人候補，經服務台出面積極協調，當晚緊急增開臨時加班機，讓絕大部份候補民眾，都能順利搭機返鄉，鄉親也才真正感覺到，現在縣府的服務，真的已經不一樣。   還有，霧季能見度不佳，台金空中交通就中斷，長久以來一直是鄉親心中的痛，金門縣長李沃士為此曾多方奔走爭取，尚義機場飛機起降能見度標準終於獲得改善，飛機起降標準從一千二百公尺降到九百公尺，大大改善台金交通行的不便。而且中央也針對尚義機場設施，正進行第二階段整建，預計到民國一○一年十二月擴增航廈旅客容量，將從230萬擴增到390萬旅客容量，李縣長也因此特別代表金門鄉親，向中央表達高度的肯定與感謝。   由於縣府的用心，台金空中交通已越走越順暢，不僅機場有專人服務鄉親，尚義機場起降標準大為改善，也建立一套緊急應變機制，如霧季來臨，交通部就會啟動ABC三項計畫，天候許可下將由航空公司增開班機疏運，天候不許可則有船運計畫，還有軍方軍機、軍艦的加入，在這些多重配套措施之下，實為鄉親之福，如果各航空公司能再配合台金機票降價，那鐵定金門明天會更好。

  二十年前日本經濟泡沫時，日本東海神榮電子幾乎倒閉，社長田中義人「死馬當活馬醫」，去住家附近小神社掃廁所半年多，從中有所體悟後，將清掃觀念帶進公司，讓公司重新活了過來，並順利度過二○○八年世界金融風暴。不僅如此，因社長掃廁所的成功經驗，法國、西班牙、澳洲、台灣及日本的企業紛前往學習。   為什麼清掃廁所有如此效果呢？且看這個事實；這個與破窗戶理論相同的事實：「剛開始，家人不要我去，要我不要丟人現眼。」田中義人如此說，那神社是小朋友遊戲的地方，到處垃圾，廁所也很髒，他每天花三十分鐘清掃廁所及環境。經過三個月，到那裡玩的人不再亂丟垃圾，也有人替斑駁的遊戲器材上漆、變新；半年後，神社開始修建，一切因他掃廁所而有了改變。進而他決定將清掃觀念帶進公司，要求每個員工學習專業清掃技術，每天上午七時三十分上班後，花一小時徹底清掃公司設備，再開始工作，進入任何廠區都要穿專用拖鞋。也因此清掃成為二百四十位員工最重要的信條後，公司機器保持在最佳狀態，原本攤提年限六年，卻足足使用了二十二年；加上良率不斷提升，產能更好。東海神榮電子因清掃而成功的實例，吸引各國企業爭相觀摩。   我們談了這些例子，主要就是針對金門現況而提出的，之前曾有鄉彥為文指出：走入東門市場，地上水漬不潔，空中腥味不斷，令人作嘔；到貞節牌坊一瞧，四週雜亂無章，雜物亂堆；接著再趕到山外新市里品嚐扁食及冰鎮酒釀湯圓，店內還是一個「亂」字形容，更難堪的是蒼蠅也搶著要沾碗；下站趕到小徑村去看邱良功墓，遺憾的是雜草高聳，乾草亂堆，垃圾四處；到「中山林」小憩喝咖啡，但是一進入遊客中心大門，抬頭一望，赫然看到正上方掛著一塊指示牌，左邊上書「廁所」、右邊「展示區」，真是殺風景，把美好的一個有氣質空間，染污殆盡。這些均是金門目前整個環境的縮影，更別提公廁之不堪、塑膠餐具之粗鄙，以此形象，以此心態，欲求金門之願景，任誰能信；但無奈又能如何呢？   天下雜誌曾有篇報導；任何企業或個人，其成功的要素當然很多；但其中有一項那就是近乎潔癖「整潔」習慣！不談最近的新加坡例子、日本案例，且看全球有那家成功的企業是髒亂不堪的？有那家成功的企業不是潔淨如新的嗎？再舉全球有名的鼎泰豐為例，可知他簽署加盟店其中最重要的考慮因素就是清潔習性！當然有到過他店中用餐者都會為他們那種近乎苛求的清潔方式而動容！   職是之故，設若金門要重振於世，設若務實前瞻金門發展，則不管是個資或公部門，何妨自整潔開始？切記，只有自清潔開始，個資才有明天；公部門也才有明天！就是田中義人的哲學；但更是新加坡立國的哲學，更是古希臘時期立國的哲學。想想史例，想想現世案例，有志氣的金門人，何妨就從清潔做起！

  淡淡三月間，第五屆縣議員就職週年盛會熱鬧滾滾，冠蓋雲集，陳議員遞補就職不僅呈現兩黨政治在金門迸出火花，並展現出府會對金門大學同樣全力支持與關懷，對於由籌設高科大分部到接掌金大，李校長一路走來，不改其熱忱與用心，令人肯定，在全民同心迎接金門大學島願景來臨前，民眾對於地區最高學府也有更多期許。   華人社會萬事總把「情理法」掛在嘴邊，而地區因人親土親衍生而成濃郁人情味，也處處展現賓主間濃厚親和氛圍，然而若是處處因人置事，過於矯情，導致「人際關係」主導一切，常易形成機關單位成長的包袱。十餘年來，為了開拓學校發展新局，李校長與人為善，同時延攬不少人才，這些人才中，且不乏各層級政治人物。   政治人物有心為民服務，堪稱現代公民犧牲獻奉典型，然而，一個學校若有過多政黨因素介入，不論是校務行政，或是教學研究，對於學校而言，總不是理想狀況。民意代表可關懷學校發展，從旁予以支持和協助，擔任民代都有非常智慧，但若堅決在學校扮起師資角色，雖然口才沒話說，對於學校長期發展而言，總是不妥。   政府關懷學校教育發展，地區各級學校都得一視同仁，善加關懷與支持，不論府會都是地區教育發展重要的支撐力量，然而，所謂的支持，應站在尊重角度為所當為，若是過份關切，反而易造成學校無謂的困擾。而地區最高學府延攬人才，政治人物常列入師資名單，由來已久，從退休委員到應屆議員，可想而知，李校長必是有苦說不出。   雄厚經費與優良師資為學校經營基本功，為了精進校務，李校長曾邀約旅台俊彥擔任副校長，唯因其個人生涯自有規劃而婉拒。經營學校並非一定要金門鄉親不可，當在「人盡其才」前提下，號召天下英雄共同努力，但延聘應屆政治人物卻是萬萬不妥，因為他們不必為學生負責，把該關注選民的心挪用到課堂學生身上，民眾必有吃不完的醋。   曾經由議會到金大學堂，曾一度出現同仁轉變為師生的奧妙關係，然而，服務選民的心，並無區別。本年度三月份起，有的因故未能在課堂裡學習，有的為專心服務選民而辭去教職，議員就職週年紀念時刻，竟然也牽動地區最高學府，並在師生間產生小小漣漪，「愛他，就當珍惜他」，對地區學校亦如此，也是值得民眾再三省思的課題。   金門大學島願景有待府會同心，全民支持，以及有心開拓金門教育發展前景的單位人員一起努力。由本縣府會部門、台金鄉親到旅外僑親，大家都抱著極高期許和盼望，金門大學可謂集「天時、地利、人和」之大成，處處展現希望，卻不能為應對一時人情，而讓校務發展分歧，何不以打造優質的高等教育文化為目標，並從建立良好的學校制度做起。   金門大學島願景受到各方重視與支持，對於默默投入地區教育發展的中小學校教職人員，家長同時也以滿意的心去肯定他們。長年以來，地區各中小學校長總是以欣羡眼光看待李校長，我們希望地區最高學府培養出來的學生，也能集三千寵愛於一身，個個出路皆為兩岸學生欣羡的對象，這樣的天之驕子，或許才是另一個打開金門能見度的焦點。

──從《風華絕代﹕金門當代藝術家》出發建構美術史   從美術視野紀錄文化金門、藝術家活動，費時年餘，金門縣文化局完成《風華絕代：金門當代藝術家》專題報導紀錄片製作，甫推出首套四集的ＤＶＤ，共有十二家入列，這是一次重視金門美術脈絡、美術家發展的創意計劃，從另一方位觀看，這也是以影像紀錄、補綴金門美術史不足的美好行動。我們更希冀透過《風華絕代》的出發，逐步建構金門美術觀、美術史。 《風華絕代：金門當代藝術家》的問世，據二○一一年二月二十一日金門日報引述文化局的說法，「以更多元面向的角度，紀錄不同於以往的金門傳統文化，以『藝術文化』作為基點，紀錄金門頂尖的藝術工作者，有系統的將金門的文化持續保存紮根」，基於多元面向考量下的《風華絕代》，第一階段出現的十二位藝術家包括了，第一集水墨書法藝術：水墨呂坤和、書法唐敏達、篆刻水墨吳鼎仁；第二集雕刻藝術：竹雕翁明川、鋼雕吳鼎信、漂流木楊樹森；第三集綜合藝術：版畫黃世團、油畫許玉音及董皓雲；第四集視野藝術：影像盧根、釉塊創作洪天回、西畫攝影翁明哲。 依據二○○四年文建會與國美館合作出版的《台灣美術地方發展史全集‧金門地區》內容索引，登錄的金門當代美術家多達三、四百人，且不乏在各美術區塊表現傑出，屢有個展或獲大獎者；若以質、量對比，收錄在《絕代風華》裡的藝術家，只能說是以中壯代年齡層為主力的切片、顯影。對待金門美術史、美術家，除了多元面向外，更需要全方位的觀照與持續投注。 金門譽稱是文化之島、人文之鄉，但書畫家吳鼎仁於二○○二年自序《金門民間古字畫珍藏集》時，曾慨嘆「金門美術史無從起筆著墨」；受制於明代以後兵家必爭之島，戰事、盜匪、遷徙，加之一九四九年以後的軍管戒嚴，致「前人片楮隻字盡劫灰，今人筆墨畫事盡荒耕」，屬福建省境內的金門，前代書畫家卻不曾入載《閩畫錄》、《福建畫人傳》，「兩岸」以後以大陸、台灣為政治實體的中心，金門也是一個被遺落的文化區塊。 金門美術並非無史，而是在特殊時空因素下，缺乏紀錄觀點。為補這個缺角，文建會在推動撰述《台灣美術地方發展史全集》時，特別加入金門地區，並就現實處境提供了思索面向，「金門當代的美術家、美術活動，嚴格說來是解嚴後才發展出一個『類』，未經長時間沉澱，如此年輕的美術過程，入『史』談何容易？所幸，金門長遠的歷史所留下的碑林、工藝、古蹟、傳統建築、洋樓空間，甚至戰地時期的軍事地景，豐厚的文化遺留，可補當代美術家的不足」，此外，該書也論述金門與台灣的牽連，「金門不應是孤立的區塊，她是閩南文化東渡台灣的窗口；澎湖先民85％來自金門，台灣首五大姓陳、林、李、許、蔡之第一位渡台開基者，全係金門過海徙來。一九四九年以後，金門與台灣的牽繫、互動，幾成為一條線；台灣不少美術家來自金門，金門的美術家多有過台灣求學、生活的經驗」，最後，該撰述計畫發出「金門是有美術史的，相較於台灣，她又多出閩南、僑鄉、戰地特色，以及不盡相同，可供交流、互動的條件」，但也面臨了「當代美術家的建立，尚難建構完整美術史觀」的困境。 一九九二年解嚴、開放後，亟欲建立島嶼文化主體地位，又不能除去與台灣、大陸文化血緣、互動關係的金門，今從美術視野切入的《風華絕代：金門當代藝術家》影像紀錄片的拍攝，對金門美術史的建構、美術家的發展，確是一個好的開端。我們期待一個關注金門美術文化的計畫行動，能全面且持續性地推動下去。

  台灣黃姓男子行李中夾帶三十二隻疑似百靈鳥的禽鳥，從廈門小三通入境金門，於通關時被水頭碼頭海關當場查獲，禽鳥悉數銷燬防疫，並將以觸犯懲治走私條例、動物傳染病防治條例等罪嫌，將其移送金門地檢署偵辦。   類似走私禽鳥等動物的新聞，在小三通上路後總不時的傳出相關人等以身試法的新聞，而做為兩岸三地交流窗口的金門，對於這樣的訊息又總是特別的敏感。   當前，澎湖縣正爆發國內三年來最嚴重的一次口蹄疫風暴。馬公一處養豬場豬隻出現水，檢驗證實感染口蹄疫病毒，農委會即刻下令撲殺該場九六九頭豬隻，並無限期禁止澎湖地區偶蹄類動物（牛、豬、羊）輸出，以確保台灣本島不受影響。而澎湖從九十五年開始就沒有施打口蹄疫疫苗，與地區持續進行疫苗防治的情形有所不同。鑑於中國常隱匿重大疫情，是類的動植物走私對地區而言，可謂是頭等大事。回溯金門自八十八年六月間，爆發牛隻口蹄疫疫情，全島全面撲殺疫牛，但「疫火」仍延燒到台灣本島，最後查出禍源來自走私的大陸疫牛，農委會下令管制金門活體牛隻進口台灣，直至九十八年十二月十五日公告實施「金門縣活體牛隻及其產品銷台實施要點」後，才正式開放活牛銷台，為金門養牛產業找到一條活路。殷鑑不遠，如何嚴防疫病隨著「小三通」上岸，確保中央對金門防疫工作的信心，實為刻不容緩之要事。   目前金門本地的防疫網，已可說做到滴水不漏，然而，來自海上的管道，卻是防不勝防。此回查獲疑似百靈鳥的禽鳥走私案，還是防疫單位提早獲得線報，如若不然，走私成功的機率頗大，而遑論根本不經正常管道的「地下小三通」，如何防患於未然，確保金門防疫體系的固若金湯，著實需要進一步的深究與落實。謹提供以下看法供參。   其一，嚴密海上查緝。自八十八年金門爆發牛隻口蹄疫疫情後，金門防疫所針對地區所有的牛隻均有冷烙和耳標編號，每頭牛都領有「身分證」，俾能充分掌握畜養情況和流向，也堵死走私大陸牛混養的管道。此外，地區其他的偶蹄類牲畜，也都定期實施疫苗注射，一切均在監控中。惟為防範走私農畜產品可能帶來的疫情，籲請海岸巡防單位應重點式的加強海上、灘岸的緝私及查察密度，嚴防疫病毒從海上登「門」，務求滴水不漏。   其二，防疫技術的精進。實務上，我國在動植物防檢疫科技研發成就並不亞於歐美等先進國家，如民國八十六年國內爆發豬口蹄疫疫情後，經歷十多年科技研發相關監測、防疫評估等技術精進，我國自九十二年五月起，便經國際組織認定為「使用疫苗之口蹄疫非疫國」，這樣的成就得來不易，毀之，卻只在旦夕。基此，我們以為像金、澎這般的防疫最前線，中央宜有專案的防疫計畫，並配備足夠的人力，協助地方政府進行防疫作業。有道是，「料敵從寬、禦敵從嚴」，我們寧願以高標準自許，也不願因為絲毫的鬆懈，而後悔莫及。   最後，還是籲請有心人士莫以身試法，因為一己之私，而戕害公眾、國家利益，「無枉」成為「全民公敵」、身陷囹圄，實在太不值了，宜請慎思謹行。

  「招商引資」這四個字，對中國大陸來說，是一個綜合了社會與行政資源，以吸引產業與廠商進駐的積極與具體作為。自「改革開放」以來，大陸沿海幾個經濟圈一再以成功經驗印證了這種行政資源「大投入」、「大開發」的短期速效。   事實上，招商引資是一種整體的城市經營與管理，公部門有責任營造一個良好的發展環境，提供完善而充足的基礎設施，同時在城市發展策略上正確定位，方能在瞬息萬變的商業競爭環境中，真正吸引商人的眼睛，甚至讓錢潮湧進，帶動地方發展。   回顧金門的發展歷程，從戰地政務解除以來，十餘年間始終以「觀光」為主要訴求，但實際進駐金門的商機似乎並不如預期。兩岸試辦小三通之前，以及實施過程中，外界也曾經對金門充滿幻想。然而，兩岸政策畢竟權屬中央，地方政府能發揮的空間實在不大，以當時小三通似通未通的狀態，加上幾項攸關金門發展的重大公共建設因故延宕，外界對金門的想像不免因此「幻滅」。   自李縣長上任以來，「中央地方一條心、金門建設一定興」的訴求，短時間內隨即在金門大橋興建等三大工程獲得突破，解開了多年的桎梏，甚至邀來總統馬英九與行政院長吳敦義出席大橋動工典禮，共同見證這歷史性一刻。小三通也在中央開放政策的主導下，不但對全國國民一體適用。近來在縣府努力奔走下，廈門暫住人口金門「自由行」的延伸性旅遊模式可望近期內啟動。機場的條件也在近年內獲得大幅改善，甚至在今年年初趕在農曆春運前，一舉將機場跑道進場的能見度標準下調至松山機場規格，大幅減少了無效飛行機率。有了交通的可及性，以及可靠、穩定的旅客來源，再加上機場、碼頭與市區免稅店的相繼開張，國際觀光休閒島的規劃，似乎已在不遠處。   最近，廈門方面華天港澳台商品購物公司獲得了大陸「國家開發銀行」的信貸，且貸放額度高達5年11億元人民幣。這是大陸國家開發銀行在廈門地區最大的一筆民間信貸，除了看好華天、延銘在金門的星級酒店、畜牧與電動車租賃等行業前景，從投資項目的內涵來觀察，也是對金門觀光產業前的一種肯定。   平心而論，招商引資並不全是地方政府的任務，尤其法令「全國一體適用」，政策環境的制訂，中央政府更是責無旁貸。這並不是說，招商引資縣市政府不必負責，而是欲謀發展，必須先擘劃藍圖，想定策略，才能從根本處尋求突破，積極全方位出擊。「專案辦公室」的成立，毋寧是一項招商引資的重要一步。我們已經看到，小太湖周邊的星級旅館開發案，已經由長期在地方耕耘的昇恆昌公司取得標案，兩三年內就能見到具體成果，金門其他的投資案也都有業者蓄勢待發。   此時此刻，縣府各相關部門的「後勤支援」更顯重要。而縣府已於日前宣佈成立「招商專案辦公室」，由縣長親自督軍兼任召集人，並積極籌辦縣民「1999」服務熱線，這些都是營造「友善環境」的具體作為。當各界資源陸續到位，招商引資即將展現具體成果的關鍵時刻，鄉親對縣府有期待，縣府對鄉親也有責任，務必打破外界對官僚體系低效、無能的批評，打通或已阻塞的「任督二脈」，才能讓導入的資源成為帶領金門向上發展、迎向未來的領頭羊。

  報載：中央駐金檢調機關，邇來迭傳捷報，手到擒來，政績亮麗。不惟在「反賄選」工作上，密切與警政機關聯成「鐵四角」，各有表現，具見其功，亦且領先全國。更在「反貪污」行動方面，屢有截獲，成果豐碩，讓人刮目相看，深獲社會大眾一致好評。   茲舉其中典型實例如下：   一、九十九年全國縣市長、縣市議員、鄉鎮市長及鄉鎮市民代表選舉期間，地區檢調警政機關分工合作，共同誓向心存僥倖，鋌而走險者宣戰，從而由主動深入佈線，或由勇夫密報檢舉，因而查獲違反「選罷法」賄選案件多起，其中取證具體依法移送司法機關審理判決宣告當選無效，併科刑責與罰金，同時褫奪公權定讞者，所佔成案比重，創下有史以來最高紀錄。如就維護選舉公平、公正與公開，選賢與能，促進社會安定祥和而言，可謂厥功甚偉。盡人皆知，根絕賄選情事發生，乃政府既定政策，保障好人出頭天，大家共享民主果實，奠定真正民主基石。凡此也是政府舉辦選舉，還政於民，謀求全民幸福快樂真正意義所在。   二、檢調機關與政風機構，謂之「鐵三角」，職司揭奸發伏，確保社會安定、國家安全、人民安康重責大任，為能貫徹「保民、利民」要求，重點於「匡正政風，澄清吏治」兩大任務，更將「反貪污、反破壞」，安定民心，提振士氣列為常態性工作要項，兢兢業業，全力以赴，夙夜匪懈，艱危不辭，尤能秉持「不冤枉一個好人，不縱放一個惡徒」一貫原則，相互勉勵努力，此次出師，旗開得勝，偵破大案，創下佳績，正符社會大眾期許。   所謂大案者，即是建國百年三月上旬，法務部調查局福建省調查處，在金門地方法院檢察署檢察長張金塗、主任檢察官周士榆指揮下，結合北部地區機動工作站，南部地區機動工作站及澎湖縣調查站，合計出動百名調查官，同步搜索包括台北、台南、高雄、澎湖地區等十九處所，順利偵破台籍公務官員勾結廠商，利用推動本島及外島造林計劃，集體貪污舞弊醜聞乙案，事經依法偵訊移送複審，由於罪證確鑿，除有扣案贓款新台幣一仟餘萬元資為佐證，並有貪贓相關帳冊可按，非僅涉案嫌疑重大，且有事實足以認有串證之虞者十三名，其中四名現職公務員及七名造林業者，計為十一人聲押禁見獲准，另有二名造林業者，分別以二萬元、四萬元交保候傳，證諸天網恢恢，疏而不漏，以身試法，下場難免牢災。   再就此一貪污弊案偵破過程以觀，莫過於官商勾結而成之犯罪共同體，其貪污之手法與事實，早年即已形成，藏在久矣。估算每年之不法回扣款項，高達新台幣八千萬至一億元不等，研判累計不法利益多達十億元之鉅。駐金檢調機關見微知著，守口如瓶，縝密佈偵，難能可貴，得以一舉查獲鉅額贓款，收押嫌犯十一人。凡此前所未見，創下「贓款大、押人多」先例。今以「工作」立威，用「績效」置信，二者兼備，揚眉吐氣。況且弊病係在早地形成，卻在金門偵破，台灣本島漏網，金門前線捕魚，前後任調查首長領導有方，菁英幹員銜命立功，團隊精神充分發揮，值得肯定讚佩。   俗云：「若要人不知，除非己莫為」，又云：「雞卵密密亦有縫」。意在警世也在勸善，勉人走正途做正事，誠摯藉此呼籲，「貪」字「貧」字殼，安份守法最好。

 日前為時五天的金門縣議會經建考察團先到北台灣的桃園縣、宜蘭縣、基隆市、台北市、新北市五個縣市視訪，舉辦了與該地旅台鄉親的座談會，落實聽取鄉親的意見與建議，議長王再生也報告家鄉的發展現況，並表達目前金門所面臨的困境，對於雙向交流具有相當積極正面的建設性。   這次視訪行程加上李縣長上任後陸續在台北、台南、高雄等地設置為鄉親服務窗口的作為，相信對於長年累月以來，被當做「投票工具」的旅台鄉親來說，在這持續清冷的氣候中，感受到了一股從家鄉傳遞來的暖流。過去，因為國家軍事所需，政府有計畫性地遷移金門鄉親到台灣本島居住，數十年來，旅台鄉親在台灣本島各地縣市鄉鎮落地生根，期間無時無刻地無不想著有朝一日能回老家定居，但金門建設不足、生活條件落後…等等的種種因素，層層阻礙著回鄉的實際行動，然而長久以來，究竟有多少人踏踏實實地認真傾聽過他們的心聲？現在看到政府有關單位這些舉措，著實令人欣慰。   其實，旅台鄉親數十萬人，遍佈於台灣各縣市，在各行各業有成就者不勝枚舉，而且不僅國內，還有國外的金門僑胞，這些都是我們的力量，若能妥善地整合起來，相信將對金門的發展提供相當大的助力！如果縣政府每年定期舉辦到本島各縣市展開鄉親座談會，並同時搭配巡迴列車活動，請各縣市金門同鄉會協助辦理，分別依據不同的季節特性作區隔，或者搭配特殊節慶搞宣傳，可以是將星月無盡、夏天協奏曲…等以金門為主景的電影組合起來巡演的「巡迴金門電影展」做城市行銷，順便宣揚補助電影拍攝計畫的相關辦法，提高知名度；亦可以是展現從唐代牧馬侯、明朝朱熹以降之豐富古人文氣息的「巡迴金門書香文化展」，傳遞悠久獨特的歷史文化；更不能缺少是整合在地旅行社與相關農特產商家的「『金製』小夜市－－旅遊暨農特產博覽會」，販售旅遊套券等，推廣觀光旅遊；再來是突顯特有戰地風情以及模樣繽紛、多姿多采風獅爺的「巡迴金門戰地暨風獅爺文物展」；還有即將盛大展開的城隍季，也許還能別開生面地提前到台灣巡迴，變成「金門迓城隍全國大繞境」，誕辰前夕再回到金門舉行熱熱鬧鬧的慶典；甚或是舉行「揭開霧鎖金門的神秘面紗攝影展」，讓不是金門人的同胞們了解「霧」在金門的故事（諸如：「何時會起霧」、「成因為何」、「對金門造成的影響」、「古寧頭戰役共軍「霧」事」）…等等。   透過舉辦活動的過程，增加與旅台鄉親的互動，也展現縣政府積極的誠意，堅定他們返鄉的意願。諸如此類的系列活動，不僅是行銷金門，將金門的一草一木、一顰一笑積極地走到國人面前，也可以藉此搭配招商會的形式，拉抬各界企業投資建設金門的契機，如此既能結合旅台鄉親在地力量，拉進島內外鄉親的距離，更將金門風土民情特色密集式地行銷到全國，甚至海外，讓全世界看見金門的美，可以說是一舉數得！   不管您在哪裡，不管甚麼時候，誠摯地歡迎各位一起來為金門打拚，這樣的明天才會更好。讓我們心手相連，齊力「鍛金」！鍛冶出一塊金光閃閃的金字招牌！

  相信凡是識者都知道，到日本旅遊，不到東京六本木之丘（Roppongi hills）走一趟，會有美中不足的遺憾。何以這個原本普通的建築竟成旅遊、考察之景點呢？頗值有心人深入反思及探討，尤其是握有雄厚資源，卻百事待舉的金門，更有其現實與理想的借鏡處。   六本木山莊是一座以五十層樓、高二百三十八公尺「森高塔」為主的超高層大樓群，聳立在日本有名外國人聚集地歡樂街地帶。附近因為還有國立新美術館、中都大樓群，形成一個黃金三角文化地帶，每年東京影展都在這裡舉辦，易言之，六本木之丘就像台北的信義區。而創造出六本木榮景的是日本森大廈公司社長森稔，他是日本建設業界的主帥，以建造超高層大廈出租而名；前年秋天開幕的中國最高建築「上海環球金融中心」正是他的傑作。若再深入探討，竟然發現，這個「六本木之丘」占地約十一公頃的都更所在，原本竟是過去日本陸軍試驗砲彈的公用土地，而今經都更改造後，已成為日本知名的住商混合區。對照於金門不少即將釋放出來的軍方土地，到底是放任鄉親任意建造一些簡陋、臨時住宅，根本毫無長遠性及美學性之建物？還是引進世界知名建築集團重新都更建造呢？這應是本文最值探討之處。    回到本文，若我們到「六本木之丘」走一遭，當會發現，不僅放送局、美術館等商業設施齊全，甚至還有電影院、餐廳、住宿飯店以及大型的表演場等機能，一棟超高層大廈就是一個「立體綠園都市」。也因此，大樓落成時，就有法國的香水商、印度的通信社、美國奧勒岡州小麥生產者聯盟等外國企業進駐。因為不管是居住空間、生活機能、商貿環境都足以吸引世界一流廠商進駐，這才是釋放公有地後最佳的作法；引進世界一流之建商重新造鎮！而這些都必須要這樣有長遠規畫與概念的公司投入。   我們再把眼光放到香港黃金地段且老舊的「中環街市」，地價高達三百八十多億台幣，但港府前年決定順從民意，不再蓋商業高樓，並拒絕名牌精品進駐，準備耗資逾十九億台幣活化老街市，打造「城中綠洲」，據傳台灣誠品已有意進駐。中環街市的地段商機無限，何以放棄商業開發？主要遭民間團體反對，市區重建局訪問六千人做民調，居民多認為，中環不缺商業高樓大廈，反對街市朝商業開發，才決定「保育中環」催生該案。中環街市過去沒電梯，相關消防、空調也沒有，鋼筋生鏽、樑柱厚度也不足。未來打造成「城中綠洲」不再增建樓層，朝休閒、文化規畫，有大型書店、餐廳、休憩空間、資訊站、文化藝術活動中庭，建物三樓的天台原是違建，未來還要變身約一千平方公尺的空中花園。這說明了都更沒有一體性；但卻必須是一流人才來規劃！   多年來，我們一致呼籲，以金門富於台灣各縣市之資源，應好好利用這資源，就金門縣土規劃、土地重劃、基礎建設、綠色空間營造等，引進世界一流且有實務經驗之公司集團，來金門澈底做長治久安的都更，這才是求名應求萬世名，計利當計天下利之至道！

  「2010臺北國際花卉博覽會」為台灣園藝產業首度以領航之姿站上國際舞台，並讓世界看見福爾摩沙的美麗，也說明著美是世界共同的語言。欣逢美術節，本縣美術學會特別聯袂台金地區縣籍藝術家推出年度美術家聯展盛宴，邀約全體鄉親共同分享美麗新視界，屆此中華民國建國一百年，我們除了向美術學會道賀展出成功，同時也感謝該會長久以來對金門藝文園地的殷勤與努力。   美術節起源於抗戰期間一群藝術工作者期待用圖畫激勵人心，鼓舞士氣，偕同度過日寇侵華的苦難時刻。圖畫為美的典型代表，不僅是怡情養性、陶冶心情，同時也激發人們面對生命的勇氣，不論何地何時，近年代更成為文創產業重要元素，它始終以各種形式或類型存在生活之中，深深的綻放著無形的力量，任何人都會受到美麗事物的感染或感動。   成軍於廿一年前的本縣美術學會，在地區諸位藝術愛好者共同耕耘下，走過青澀年少歲月，如今已是英姿煥發的青年。軍管期間，申請成立民間社團仍有諸多限制，美術學會申請立案可謂金門藝文活動一個嶄新里程碑，而隨著地區環境變動與兩岸政經發展，該會也由會員聯誼與美術教育的社教功能，進展為文創產業與文化交流的多元特性，成為一個影響深遠的民間社團。   美術學會創立初期，以地區各學校美術老師與陶瓷廠同仁為主要成員，他們分別由工作室走向社會，除了彼此交互學習，切磋技能，分享經驗外，同時藉由書畫與民眾分享成長喜悅，為大家辛勤的生活提供一個抒發管道，並為地區藝文活動注入一股新活力，見證著「美」乃文化事務最為關鍵的核心元素，同時也是島鄉民眾生活最為重要的支撐能量。   民國六十四年美術節，自本縣社教館舉辦首屆「全縣美術展」後，每年一屆，持續展出多年。民國八十年，美術學會接辦第一屆「金門縣美術家聯展」，在成群熱心會員推動下，地區美術活動逐漸呈現嶄新的局面，而隨著台金交通便利，以及兩岸交流熱絡，歷年參與「金門縣美術家聯展」的藝術家，已由該會會員作品為主，拓展為台金地區縣籍藝術家熱絡參展，並有福建各地及海外鄉親共襄盛舉。   該會由創會理事長梁宗傑擔下重任後，緊接著傅子貞、吳鼎仁、蔡繼堯與楊誠國相繼接棒，為地區藝壇獻上心力。蔡繼堯膺任第五屆理事長時，實乃美術學會發展極為重要的轉捩點，蔡繼堯科班出身，地區美術老師與該會大部份會員都為其學生，專業領導，和善經營，讓美術學會充滿藝術氛圍，會員們如同一家人。楊誠國接下應屆理事長後，與諸位理事幹部帶領著美術學會邁開雄健步伐，歡欣度過二十週年「長大人」的成年盛宴。美術學會成長歷程，不再純為社團發展經過，而已是金門文化發展史一個重要的步履。   在我們迎接源自抗戰時期的美術節前兩週，日本發生超級地震海嘯，國際間紛紛投入救援行動，國人也以各種實質行動響應賑災，並舉辦「相信希望」募捐晚會，期能為日本災後重建之路帶來勇氣，見證著「愛」讓人看到希望。在這美術節，我們期待金門是個充滿「真、善、美」的島嶼，里仁為美，和睦相處，同時謝謝美術學會長年傳播美麗的元素，暨祝福本年度「金門縣美術家聯展」展出成功。

一部金門人移民南洋血淚史的紀錄片，從原鄉到異鄉，牽動共同的土地情感記憶，近日更在海外掀起放映轟動效應。《落番》，演繹了金門是一座飽滿海洋文化與生命力的島嶼、金門人是充滿生存韌性打拚精神的族群。 探索海外移民，歷時一年，穿梭金門與馬來西亞兩地時空，由金門國家公園發行，唐振瑜導演、張輝明製片的劇情紀錄片《落番》，二○一一年三月九日下午在台北誠品書店敦南店舉行發表會首映，僅一百五十個座位的視聽室，擠入了二百多人，觀影後，作家、台師大國文系教授石曉楓以〈枝繁葉茂後的歸根與尋根〉寫下她的感動，強調這部片子呈現的「不僅是歷史的記錄，更是動態的尋根旅程」。 《落番》台北首映後，三月十六日由丹斯里拿督斯里楊忠禮在巴生金門會館主持海外首映記者會；接續於三月十八日起，在馬來西亞巴生、柔佛的戲院放映，截至昨日，已映了五天，場場爆滿，每場都吸引超過二百名觀眾入院觀賞，引發當地的華文報紙、電視台持續以大篇幅聚焦報導，香港《亞洲周刊》也披露《落番》的來龍去脈，認為這部影片以金門為引子，卻觸動了東南亞華人的尋根心靈。《落番》在馬來西亞形成的熱映現象，不但突顯了金門移民的獨特生態，也意外提高了金門島嶼的能見度，堪稱以影片為金門文化作了一次成功地海外行銷；而更大的延伸意義是，藉由《落番》，記錄、彰顯華人移民文化在新海洋時代的角色與影響。 金門國家公園出資拍攝的金門海外移民記馬來西亞篇影片《落番》，於二○○九年年底展開企畫、籌拍作業，歷田野調查、口述歷史、勘景、選角、開拍等過程，其間並安排金僑組團返鄉尋根，試圖讓異鄉與原鄉產生串連。經年餘時間，跋涉金門與大馬間，終拍攝、殺青完成八十分鐘劇情紀錄片《落番》。 《落番》的製作背景、發行理念，製作單位對外發佈的新聞稿內容中，有如下說明文字，「金門縣志載金門土地貧瘠，為求溫飽只有向外發展」、「華僑的奮鬥史，是金門文化歷史中不可或缺的重要一頁，金門國家公園管理處希望藉由『落番』將當年金門華僑下南洋打拚精神忠實的記錄下來，並了解在當時金門鄉親由於金門土地的貧瘠、謀生不易，只有毅然決然的離開自己土生土長的故鄉，遠渡重洋『落番』下南洋打拚，再把賺到的錢寄回家鄉養家，或是回到家鄉蓋洋樓、辦教育、回饋自己的故鄉。在這急功近利的社會中，也讓大家可以從金門華僑的家訓『甘願用十塊錢賺一塊錢，也不願用一塊錢賺十塊錢，因為他們說慢錢容易留在身邊』，學習到踏實不忘本的精神」、「《落番》以編年史的敘事為軸線，以動盪不安的大時代為歷史背景，穿插以金門華僑在當時的打拚精神，交織成一部深刻動人的史詩紀錄片」。 使用「劇情紀錄片」形式呈現馬來西亞金僑的困境與求生存的各種面貌，並以〈變奏的旋律〉、〈家書的唸讀〉、〈歌謠的抒發〉三種聲音的設計，貫串出金門移民的三部曲：離鄉、思鄉、返鄉。全片以「歌謠」表現外放的情感，再用「戲劇」演出內在深沈的心靈。多種元素的融合，構成了《落番》的豐富性、可看性。 從記錄移民生命史的角度看待《落番》，確是一部充滿故事性、感動力的劇情紀錄片。《落番》一推出即在海外造成觀影、討論熱潮，也說明了這部影片已抓住了移民者的共同土地、情感記憶；我們也盼望《落番》的持續發燒，能達到作家石曉楓所發出的期待，「由此尋回對於土地、家族的情感認同，從而並延續血緣的連結與完成」。　

  連著幾天的濃霧，又讓台金及小三通的交通受到了影響。估算三天來滯留在金門的旅客已近千人。其中百餘人的大陸溫州團，已在金門困守了三天兩夜，一度還在碼頭鼓譟抗議，要求搭船返家，幸得縣府交通旅遊局出面協調，交通部觀光局強力介入，囑業者妥善處理，才未釀成事端。未料後又傳出一老婦在碼頭嚎啕大哭，揚言要跳海的新聞，雖得社會局及航空公司主動介入協助，圓滿落幕，但對金門旅遊形象的傷害，已無可避免。   事實上，自李縣長執掌縣政後，對台金交通的便捷性多所努力；尚義機場從今年一月二十八日開始，航機進場能見度標準由一二○○公尺調降為九○○公尺，預估因濃霧等因素無法起降時間，將大幅減少24％，這是不容抹殺的政績。然而，仍不能完全排除霧鎖金門的可能性。有人可能經常搭乘台金班機、金廈班船，但就鮮少遇上霧鎖金門，對其而言，滯留的機率便趨近於零；但也有人可能首次走此航線便遭霧鎖，對其而言，機率便是百分百。有道是「天有不測風雲」，金門每逢三至五月為霧季，濃霧經常造成台金航線班機、小三通客船停擺；去年霧鎖金門，即發生大陸觀光客和台商在機場鬧場糾紛，眼看今年霧季已經來臨，且不論金門要不要做這幾個月的觀光生意，但大家心中所想的都是：霧鎖金門怎麼辦？   對此，監察委員葛永光、陳永祥於視察金門時，提出了建議研究台金航線班機轉降大陸廈門可行性，增加交通突圍的管道。但交通部對此明確的打了回票，理由為：「國內航線無境管問題，兩岸航線比照國際航線，涉及入出境管制，台金航線轉降廈門再走小三通的模式行不通。」事實上，入出境管制只涉及技術層面，只要兩岸願意坐下來談，又有什麼是比半世紀以上的國仇家恨更難化解的事？事在人為，只要能為金門開一扇小門，發展的曙光立時乍現。   另則，輿論亦不時籲請，相關單位應要建立配套的應變機制。但「言者諄諄，聽者藐藐」，所謂的應變機制，有時還是搞不清的「你有提醒，但我沒聽到」；航空業者用班機將大批的旅客塞向金門，偏就小三通班船停駛，反之，亦然。這樣的情況一而再，再而三的發生，難道我們還能告訴自己：「這上千人都是心甘情願來金門等一個未知的機會嗎？」奉勸所有旅運業者，對於訊息的透明化都應有明確、白紙黑字的表述；如不是加註在票面上，便應以醒目、清晰的告示、廣播公告周知。莫到了金門，再把問題拋給地方政府去收拾，著實是徒耗成本、浪費資源。   最後，我們還要鼓勵業者加買旅遊不便險，甚至有強制規範立法的必要性。旅客滯留已經夠倒楣了，還要增加額外的支出，心情能好得起來嗎？但如果因為事先投保，而能賺到免費的金門一日遊，那境況與心情便有雲泥之差。有心人士只要願意花點心思在這上頭動動腦筋，有道是「化危機為轉機」，商機也能建築在劣勢上，換個角度與想法，或便能撥雲見日、海闊天空。   霧鎖金門怎麼辦？當我們能愉悅的，肯定、自信的回答自己時，瑰麗的明天或便在不遠之期！

  浯江溪出海口惡臭撲鼻，長期以來已經造成嚴重污染，影響環境衛生，有關單位日前曾經會勘，決心加以整治，值得肯定。   浯江溪是金門著名的溪流，早期的風帆聽說可以溯溪而上，直達現在的上后垵，這種優美的景象，只有存留在歷史記憶之中。金門古稱浯江，可說與此溪脫離不了關係，那麼浯江溪的美不美、臭不臭，恐怕跟金門人的質素還是有某些聯結。   浯江溪既然是金門的象徵，當年把它加蓋，闢為停車場，致使美麗的溪流從此淹沒，變成一灘污水，滋生蚊蠅，實在美中不足。浯江溪當年要是能予分流、美化，使之流水潺潺，魚游溪底，兩旁種植花木，民眾不論晨昏漫步其間，不是一件很美妙的事嗎？   然而不然，當初的短線操作，把它加蓋作為停車場，它的功能性也只有停留在停車場而已，沒有其他附帶無形的價值，無意間扼殺了浯江溪的美，殊為可惜。何況當初加蓋，整個把它封死，中間沒有設計一些可活動的出入口，可以作為入溪清掃、消毒的孔道，也是不夠周延。   因為當初的選擇，浯江溪現在變成這個樣子│髒亂的淵藪。民眾每天來往經過浯江溪畔，都會聞到陣陣的臭味，令人掩鼻。浯江溪的臭味，一方面是上流排放的家戶廢水，另一方面可能也有養豬戶排放的糞水。   這些臭水從上游流下來，因為沒法宣洩，就淤積在昔日林家花園旁邊的溪底，然後慢慢溢流而下；因此，只要走路經過東門橋或浯江溪出海口，就會聞到陣陣的臭味撲鼻而來。這些臭水不僅滋生蚊蠅，妨害衛生，而且影響觀瞻。   試想金門今日一直在發展觀光，不論國內外的旅人，經常絡繹於途的到金門參訪，如果經過浯江溪畔，看到髒亂的景象，聞到陣陣的臭味，容易對金門產生負面的影響，不利我們發展觀光的形象。   因此之故，浯江溪必須整治，而且須徹底的整治。   如今有關單位，要正本清源來消除浯江溪的污染問題，實在是一件非常好的事情，必須從上下游的疏浚一起解決，使排洩的廢水可以暢通無阻的流入海底；其次，有關上游的污染源，必須管控、追蹤，尋求解決的方法，不能日久了又污染如故、惡臭如故。   浯江溪的污染已非一朝一夕，大家每天經過也都習以為常，不見有人投書與反映，可見一般民眾對生活環境品質要求不高，對公共問題不夠關切；其次，林家花園舊址現在已改建成集村農宅，溪水沉積污臭，映照溪畔堂而皇之的建築，夏天南風習習，臭味穿窗而入，躲無可躲，屋主好像也可以安之若素，這樣的生活品質也可以忍受，豈不怪哉？   因此，從一條浯江溪可以看出金門人的心性與品味，從原始的封溪改建為停車場，使溪水減色；從溪水藏污納垢，溪畔照樣可以蓋華屋，每天看到臭水溝，聞到臭氣味，兩相對照而有天淵之別。   從浯江溪這一件事情整體來看，可見有些金門人不僅缺乏美學的素養與生活品味，而且還扼殺了美，現在金門漫山遍野都在蓋農舍，東一棟、西一棟，好像疤痕一樣，也都是破壞金門環境整體的美。   金門要發展觀光，平情而論，恐怕要從建立金門人的審美觀開始。

－由台中市發生火災造成重大死傷談起－   台中「哈克」飲食店變更經營方式成為飲酒店，因有火舞者在場表演特技，以致火花觸燃天花板泡棉引起火災，造成觀眾九死十二傷重大慘劇，頓時震驚社會，燒出一堆問題。   根據媒體報導及官方說法，此次火災之發生，究其原因概括有三：（一）業者違規營業。（二）火舞者違常表演。（三）消防檢查與防災設施有缺失。為此台中市府成為眾矢之的，不惟死傷家屬群起斥責，罵聲連連，亦且成為各級民意代表，交互提出強烈質詢焦點，一致要求務必記取血淚教訓，痛定思痛，有效防止造次。   期間譽為五星級台中市長胡志強，面對轄區發生如此重大災害，態度嚴肅，心情沉重，頻以「大悲無語」回答媒體記者詢問，猶如箭靶，受盡圍攻。   儘管即時展開「安死撫生」慰問工作，並即指示政風、人事、研考、法制等部門，組成聯合災情專案調查小組，深入釐清行政責任歸屬核辦，爰就調查結果，依照現行法令規定從嚴究處，則對各級失職公務員，分別核予降調或記大過以下不等之懲戒處分，至於違規營業業者，當然難逃行政及民刑事責任之追訴，誠如市長胡志強所說：「這是地方政府自我檢討最嚴厲之報告他要展現決心，以嚴格標準約束市府員工，也願坦然面對自己之責任。」然而問題並未平息，反而複雜擴大。   少數政客藉由非關政策決定發生重大錯誤，一再借題發揮，作為杯葛地方政府預算之理由，甚而自製火把帶入神聖殿堂，作為個人問政秀場，火上加油，逼人下台，難怪有識之士為此疾呼，與其一昧指責，不如給予公僕反省機會與時間，要求妥作亡羊補牢，提出上上之策，否則，一事未平，一事又起，反而曠日廢時，無法圓滿解決問題。   何況，長期以來，社會普遍存在著「僥倖心理」，有更甚者，功利主義充斥。緣此，常見掉以輕心，沒有警覺，敷衍塞責，得過且過，習以為常，已然成為許多問題發生主要源頭，就以此次台中市火災慘劇為例，倘若業者安份守法，正派經營，慮及水火無情，玩火足以自焚焚人之危險，慎之於始，而公務部門平日依法行政，落實管理制度，勤於督導與檢查，公正取締違規違章，相信必能發揮未雨綢繆，防患未然之效，或則化險為夷，不致造成無以補救之後果。如今懲罰已難彌平傷痛，豈能不作「正本清源」之策，痛定思痛，喚起社會大眾共同正視公共安全問題？   再說：固然政府為能確保民眾身家生命財產安全，分門別類，設置專職機關機構，致力於充實醫療、消防擴編，置重點於公共安全事項以及防範重大災害，並予列為常態首要任務，亦且設官分職，期以相輔相成。茲此大家應該就事論事，針對問題，解決問題，共商治標而也治本之良計，不宜捨本逐末，將「人命關天」問題導入偏鋒，擴而大之，予以「泛政治化」。因而，此時時刻，亟需大家團結，關心未來，畢竟講「道理」，較之比「口水」來得實在，唯有放棄對立，社會大眾才有益處。   在此要再強調「沒有安全，則無一切」，或許「安全」一詞範圍廣泛，難以窺其全貌，全然明白底蘊，其實簡單易行，祇要凡事依照「法令」規矩，全程一貫，秉持「警覺、謹慎、留心」三大原則，將其融入個人日常生活之中，則能減少憂慮，避免意外危險與災害之發生。   所憾社會龐雜，千奇百怪，唯利是圖，鋌而走險，罔顧眾生，但求爆紅者，隨處可聞可見，尤以違章建築，違規營業難以徹底根絕，除法令之不備，查報機制遲滯，執行不力，服務不周也是關鍵。換言之，儼然也是其他地區常見之縮影。業者膽敢違法、違規或違章，顯示政府決心「匡正政風，澄清吏治」猶未全面落實，欲宏事功，需在「嚴管、常檢、勤教、善導」工作上下工夫，全面展開清查導正，使之步入正軌，大家負起責任，則社會整體公共安全指日可待。

  311日本本洲東北部出現9級的地震，所引發歷史罕見的海嘯與核污染嚴重災情，全球震驚。原本是先進幸福樂土，一夕之間，變成泡在水裏的斷垣殘壁，享有世界一流的核安防護標準，如今卻淪為「車諾比第二」，過去吸引全世界人們蜂擁造訪的美麗風景與溫馨人情的旅遊天堂，卻成為各國忙著撤僑逃難的末世景象。我們衷心為受難的日本民眾祈福，早日脫離災情，恢復正常生活重建家園。   一連串的強震、海嘯、核污染與大雪等天災重創下，讓日本人過去的優越自尊幾乎蕩然無存，必須主動向各國求援，原本無懈可擊的防災意識與準備，竟如此脆弱而不堪一擊，我們除了感嘆面對大自然急遽變化下，人類的渺小無助之外，事實上，我們唯一能夠憑藉對抗災害發生，並不是只有祈禱而已，更重要的還是積極重視與建立防災意識與風險管理，盡可能在防災準備上「全盡人事」。   與日本嚴重天災發生機率比較起來，金門是一塊美麗幸福的島嶼，值得我們惜福與感恩，但我們卻不能光做感謝上蒼的感恩祈福的事，事實上，金門島嶼上仍不斷出現一些經常發生而無可迴避的金門島嶼特殊災害，舉其大者：包括有霧鎖機場、海飄垃圾、水資源稀缺，以及地雷與彈藥庫引爆意外等四項天災人禍，值得我們重視並建立基本的防救災機制。   以「霧鎖機場」來說，每年冷暖季候交替，金門常有濃霧阻斷飛機起降、船班航行，而且多次發生乘客機場過夜並與服務人員的緊張衝突，「機場難民營」畫面一再經媒體報導，讓金門旅遊形象受到極大傷害。雖然金門縣政府積極奔走協調中央各單位來改善，縮減濃霧妨礙起降的能見度標準，可降至到九百公尺，迭有進展，相信濃霧來襲關場的機率可望減少。但以過去濃霧記錄，這個標準只能稍稍減少機場關場機率，下月氣候回升濃霧來襲，不能諱言，機場關場的惡夢又恐將揮之不去。   防災要有鍥而不捨的「全盡人事」精神，金門機場要繼續縮減起降的能見度標準，距國際標準還有一大段進步的空間，期待中央部會應致力於讓飛機導降系統充分發揮功能，這除了依靠科技力量之外，有部分導航死角，也是要借重鄰近對岸的廈門機場協助導降，這需要透過兩岸協商與合作才能成功，屆時可望將起降能見度標準下降至五百公尺，對減少霧鎖機場機率助益不少。   若在起降標準上盡一切努力減少濃霧鎖場機率，還無法迴避嚴重濃霧鎖場的話，我們準備面對危機降臨時也「要盡人事」，據統計，高濃霧長時間鎖場之天數極為有限，大約是一年二天左右，金門縣政府與業者何不思考讓這兩天被鎖在機場的旅客，統統變成金門「霧降貴客」，以節慶歡樂方式來恭喜與金門有緣的貴客，讓金門以高規格招待這些因霧請來的幸運貴客免費食宿與遊玩，若能如此，必能讓外界對「霧鎖機場」的壞印象大幅改善，改變兩岸遊客對金門霧鎖機場的恐懼，甚至有可能成為金門有吸引力的觀光賣點。   其他特殊災害，也都可以在風險管理與危機處理的防救災努力下，減少對金門的災損，或化危機為轉機，過去我們或許有些宿命，且讓我們祈求不要發生災害的「但求天命」之前，要先「全盡人事」。

  社區總體營造起始於民國82年底，當時台灣省文建會主委申學庸，在立法院提出施政報告時，首次提出「社區總體營造」名詞。該詞以「建立社區文化、凝聚社區共識、建構社區生命共同體的概念，來作為一類文化行政的新思維與政策」作為主要目標。主要目的是為了整合「人、文、地、景、產」五大社區發展面向，而產生出來的政策性名詞。多年來營造成功的案例不少，且有不少是非都會區，頗值咱金門借鏡，如嘉義縣。   嘉義縣推動社區營造多年，我們且以二個不同的社區為例子，分別闡述不同條件下的社區，如何各自尋求自身特色，進而凝聚社區意識：首先是以提線木偶為特色的福樂社區。目前已不多見的提線木偶，卻在有心人的提倡下，在民雄福樂社區重出江湖。他們藉由當地居民的共識，共同編寫一齣融合歷史背景，與地方信仰的木偶戲，成功凝聚社區意識。誠如該社區發展協會總幹事許育仁所說的：起初你會覺得說，好像大家都不認識，好像有點困難；但藉由這個木偶劇團，不但成功營造在地人文，更成功使眾人團聚在一起，一種心靈共同在一起的感覺，這就是社區總體營造的例子。   另一個則是以農業美化而成功的鹿東社區。長期以來，農村人口外流早就是一個嚴重的問題；這也是都市化的必然結果，也因此當然村落裡只剩下長輩與孩童。面對如此情況，那社區營造該如何推動？就如同一般人所熟知的問題；那他們就反其道而行，就因為人口外流，大家都到外面去賺錢，所以說，如何盡量讓這些婆婆媽媽出來，不要整天窩在裡面看電視，才是社區總體營造的重心所在。而其起步就是從整理自家社區做起，他們先從社區中心的大水池開始。之前這個池子充滿寶特瓶、垃圾袋，人都無法站到旁邊、臭烘烘。於是他們發動村民整理大水池、教育廢物再利用，不僅如此，更發動住民在社區外牆上舉辦彩繪塗鴉，進而引進一些有名藝術家駐村，在與居民構思之後，以獨特的角度，保留了農村之美，成功營造社區。   就誠如志者所言，社區營造沒有什麼捷徑，也沒有一定的成功法則，最重要的是有共同的意識、有共同的生命感、有共同的回憶。因此如何找到地方的特色、居民共識，才能真正凝聚社區的整體意識，進一步打造社區文化，這才是社區營造成功與否最重要法則。就誠如天仁茶坊，如何在百家競爭下脫穎而出？結果他發展出以茶為核心的素雅餐飲，不但成功多角化經營，更使公司業績突飛猛進，這就是其中之心傳。   就此而言，金門社區如何營造呢？或許跳過自艾自憐、悲情傷痕的戰爭遺跡、落番悲情，尤其是一些誇大不實的史事，妥善運用金酒之意象、戰爭與和平之時代意義、秋雁南歸之景象，以時代樂活、慢活、素雅、潔淨、有禮、斯文、美學之生活方式為意象，重新思考金門社區發展之未來，這才是我們發展金門各社區營造之成功要道！

  堪稱世紀災難的三一一大地震重創日本後，相關地震、海嘯與核災新聞在全球各地廣泛輪播，駭人景象引起各地關切與討論，驚恐一瞬間帶來極大震撼，而日本當局與民眾配合應變措施等等訊息畫面，也都引起國際間注意。   二戰後，日本由帝國主義化身亞洲經濟強國，對於許多國家而言，戰前曾遭受其鐵蹄踐踏陰霾至今猶存，而其躋身亞洲四小龍復以產業經濟橫掃各國，也讓許多國際企業落荒而逃，雖然如此，在日本遭受地震海嘯侵襲家園後，這個民族性極強的國家猶能剛強又冷靜應對，而世人不僅不記仇，反而懷抱仁愛之心，付出溫暖關懷行動。   當日本遭遇破壞力超強地震挾帶海嘯襲擊至今，整整一週時間，宛若末日景象震撼了全球視野，受到震撼的不僅是日本當局與全體民眾，世國各國政府與民間百姓莫不設身處地認真看待這個災難，其背後引發的效應，儼然全球即將同心協力去應對這個切身大問題，而整個事件由四個角度去探討，相繼提供著吾人諸多省思。   三一一強震與大規模海嘯威力不輕，像日本這樣先進國家，貴為世界第三經濟體，經過兇猛海嘯吞沒大地，致令整個產業嚴重受創，並引發核災恐慌，餘威震盪全球金融市場，股市也產生大變動，而日本舉國有志一同面對災難，抓緊第一時間投入災後行動，可謂井然有序，因為用心，故能先讓災民得到妥善安置，再全力投入各項災後重建工作。   面對海嘯兇猛吞沒家園，傷亡慘重，日本民眾在遭受強震衝擊後，雖然無限傷心與悲痛，但投入救災行動時，依然能夠配合政府單位，遵守秩序，冷靜以待。在悲愴氛圍中，並未出現脫序失控的社會現象，展現出經濟大國的民眾素養，處處忍辱負重，事事有條不紊，而受到國際友人的敬重。   地震海嘯重創日本時，海嘯一度波及拉丁美洲，一開始即引起世界各國危安意識，繼而核輻射傷亡慘重，防核救災再度浮出檯面成為各國關鍵話題，並更提醒各國未雨綢繆，採取相關應變措施，以萬全準備迎戰更多變數。同時，世界各國對於日本也相繼伸出援手，各種物資捐贈與急難救援紛紛抵達災區，網路上也發起祈福活動，期能為災區民眾提供更多精神力量。   全國民眾甫偕同走過九二一地震的陣痛，面對著日本當前的大災難，民眾必是感同身受。回顧著一些關鍵時刻，當我們在面對著災難與傷痛時，常常會自亂陣腳，或怨天尤人，或是茫無頭緒，慌亂的心常讓人無法冷靜下來，也讓力量削弱而失散站起來的機會。藉由這一週來的新聞報導，似乎提供著民眾更多省視與思考。   台北花博盛況令人稱羡，讓曾一度為反對而反對的聲音也銷聲匿跡，金門總是以文化島鄉自許，但為了某些原因，以及面對多頭馬車的環境，金門人彷如散沙，主要是向心力有欠強固，開拓未來時，常發現最大的敵人原來是自己。這次三一一日本世紀災難，我們都與世人一樣關懷其災後重建工作，再三省思後，金門民眾有必要同心體會「冷靜處世，溫暖待人」的生活哲學。

──期待「金門旅台學人聯誼會」建立人力資料庫整裝再出發   「金門大橋該怎麼蓋對金門比較好？」、「大學未來一定要把金門潛在的能量繼續釋放出來」、「文化能使一個城市偉大，金門應發展精緻文化」、「同鄉之間惟有團結一條心，中央才會重視，在政策上給予支持」、「人力資料庫是金門重要資產」……。 二○一一年三月十三日晚間，福建省政府主席薛承泰邀請「金門旅台學人聯誼會」的學者、專家，在台北市錦華樓飯店座談交流，金門縣長李沃士、金門大學校長李金振等人亦列席，暢所欲言，出現了諸多共商家鄉發展大計的寶貴聲音、意見。集旅台學術菁英的學人會，讓省主席薛承泰深切感受到「人力資料庫是金門的重大資產」，因此，他表示會尋求相關單位推動、建立；這一次聚會，也讓我們再次感於有必要以學人會作人才基礎，為金門形成一建設、溝通平台的重要性。 一九八○年代末，金馬猶處在戒嚴、軍管時期，包括台大的政治系教授陳德禹、森林系教授李國忠、土木系教授楊永斌等人在內的一群學人，結合各大專院校教授及專業人士，共同發起、組織「金門旅台學人聯誼會」，由李國忠首任理事長，希冀能藉由知識菁英匯聚出一股力量，為家鄉的民主政治、經濟建設發展產生催化作用，在那個缺少民意機構、言論監督的威權社會，金門學人聯誼會的確發揮了一些影響，諸如化驗出含有致癌物的「戰備米」催促國防部開放鮮米進口、推動開放台金通訊，再如參與金門綜合建設方案、金酒提昇營運，乃至金馬解嚴、開放觀光等議題。學人會都曾主張過，後來接任理事長的楊永斌更發揮了工程結構的國際聲望，率先為「金門大橋」、「金廈大橋」提出打造藍圖、興建觀點。 非正式組織，但懷抱著濃厚鄉情、發展熱情的金門學人聯誼會，於金馬戒嚴、找不到民意出口的年代，在民間與中央，扮演了橋樑的溝通角色。 一九九二年底金馬解嚴以後，隨著民間媒體、民意機構、公共事務社團的應運而生，完成階段性任務角色扮演的金門學人聯誼會，也逐漸從金門公共事務領域淡出；當今，學人會，漸止於一種象徵意義。 二十年前，在戒嚴時空成立的金門學人聯誼會，寫下一批知識分子感性、知性兼具，參與家鄉公共事務推動的改革熱情，他們的聲音很容易被聽見，他們的意見也能得到政府一定程度的尊重，甚至是一般市井小民心中的「民意代言」；二十年後，已步入民主開放的金門社會，小三通、福利縣、免稅島、大學城、興大橋……，看似百花齊放一片好風景，但仍存藏著政治體制、軍事角色、兩岸定位等難解的習題，亦有著亟待建立的島嶼方向、文化價值。 解嚴即將邁入二十年的金門社會，過去長處戰地、軍管體質所殘留的「症候群」現象，仍未完全排解，擺盪在兩岸間的金門人也還有著政治的迷思、焦慮，以及對未來土地命運的不確定。千絲萬縷的金門，當前所面臨的課題，較之戒嚴時期更加龐雜。 知識分子，以其真知灼見，古今中外，都是影響、改變社會的主流。以人文著稱的金門，一九四九年以後的人才輩出，博士學人亦以四、五百計，他們的專業成就以及愛鄉特質，是一股可刺激、帶動金門向前邁進、向上提升的力量。 人才，不能止於統計數字、期待「金門旅台學人聯誼會」建立人力資料庫，凝聚金門菁英的熱情，發揮知識分子的監督、改革力量，重新整裝再出發，共思金門方向，共商家鄉大計。

日前有臺灣媒體報導，金門由於地處離島，猶如全國供水系統的孤島，且先天體質不佳，水質優養化較嚴重。但由於地理環境等諸多因素，金門尚無法劃設水質保護區，水庫被迫必須與社區毗鄰而立，亟需有效改善。   金門飲用水質不佳，由來已久，縣府一方面積極爭取中央投資興建高級淨水廠與海淡廠，另一方面亦寄希望於「大陸引水」。惟經濟部水利署已於99年度完成「離島地區中長程供水檢討規劃」。根據這份檢討報告，金門地區近年來實際用水量並未成長，並有逐年下降情形，中央因此建議：「大陸引水屬政策性議題，除需視政策決定外，並視未來用水成長情形採滾動式管理，再適時檢討推動」。此一檢討結果，似乎已經推翻了「金門自大陸引水」的可能。而根據金門自來水廠的規劃，不論大陸引水政策是否核定，為改善湖庫水質和地下水超抽問題，營山大型高級淨水場仍應推動興建，大金門海淡廠擴建和興建小金門海淡廠應加速辦理，多管齊下開發水資源。   平情而論，安全用水乃國民基本要求，金門湖庫的水質不佳，非一日之寒，尋求根本解決之道，縣府策略毋寧是正確的，應從開發水資源（含水源改善）、完善過濾系統，以及管線更新等幾個層面同步推動、多方因應。這些道理，說來人人都懂，但真要執行起來，卻非短期之功。   首先，金門沒有高山可建水庫，原水取得倚賴十三座水庫「集腋成裘」，如果依現況規劃，周邊根本不能住人，原水的問題等於「無解」，唯可想望者，便是截斷汙染侵入水源的可能。這方面，各相關部門近年來已經做了很多努力，包括積極推動全國接管率數一數二的污水下水道鋪設與家戶接管，然而終究無法在短期內立即見效。   積極推動高級淨水設備，容或是解決方案之一，但高級淨水設備昂貴，且過濾的效果終究有限，也因此，海淡廠的興建相形更加重要。然而，在金門投資興建海淡廠與淨水廠，受限於目前人口與經濟規模，對金門而言，只能說「政策必需性」大於「經濟性」。從小金門海淡廠擬採促進民間參與的BOT案方式辦理，卻流標多次，便可管窺一斑。   縣府在水資源開發的各項努力，大家有目共睹，但從經濟部水利署「離島地區中長程供水檢討規劃」觀之，似乎與鄉親們的高度期待有段落差。尤以「兩岸引水」議題似已被凍結。相較之下，根據大陸媒體報導，大陸福建省已經做好兩岸通水事宜的考察調研，組織完成《金門供水項目可行性研究報告》省內預審，也已上報大陸的水利部門審查，送國家發改委審批。   我們認為，水的問題攸關民生與發展，不容輕忽，金門當下設籍人口雖僅九萬人，但各項招商與開發項目正在開展，需水孔急已為事實。倘依經濟部水利署規劃的「離島地區中長程供水檢討規劃」，相關的建設指標訂為民國一百二十年，恐怕跟不上金門向前邁進的腳步。因此，我們必須誠摯提出呼籲，至盼中央體察民情，促請早將大陸引水議題列入兩岸協商，突破僵局，同時修正前述「指標」，讓金門鄉親可以早日喝上一口好水，也為金門向上發展奠基。

  為珍惜水資源發展，達到節約用水及水資源保育之目的，提昇水資源利用效率，金門縣自來水廠今年延續辦理二段式省水器材免費換裝，預計換裝二段式省水器材五千五百五十組、省水龍頭一千五百組，希望透過這項惠民措施，打造「節水型社會」之金門模範島。   按自來水廠的專業統計，每使用一組省水器材，估計每年可節省水量約三十五噸，換裝五千五百五十組省水器材，每年約可節水一十九萬四千二百五十噸。   另外，每換裝一組省水龍頭，每年約可節省水量約二十六噸，一千五百組省水龍頭，每年約可節省約三萬九千噸，合計每年約可節約用水二十三萬三千二百五十噸。   從金門的氣候條件來看，這項省水器材免費換裝措施若能落實，當可有效挹注金門中長程供水缺口，並將金門逐步導向「節能減碳」之施政主軸。   如所週知，金門要大發展，首要解決水源短缺問題，沒有足夠的水源，一切發展免談。從帳面上看，每年省個二、三十萬噸用水，可能是杯水車薪，於事無補，但無論如何，請不要忽視了「滴水成河」的群聚力量。特別是在今天一片搶救地球暖化聲中，暖化問題愈來愈嚴重，能源卻愈來愈少，能省下一分資源算是一分。   再者，今日環保意識抬頭，環保運動已成為了地球公民的共同責任，政府為了節能減碳，不唯提出許多執行措施與計畫，也希望透過節能、節水、資源循環及生態綠化等環保觀念的宣導和推廣，形塑節能減碳的社會。 從小細節到大方向，金門地區因應世界節能減碳潮流趨勢所孕育而生的低碳島計畫正是一個起步，我們相信，這項計畫的逐步落實，除了將對金門整體環境帶來正面的影響外，未來更可能藉著離島的成功經驗推廣到台灣本島，從而減少大家對環境的破壞並建構起綠生活的健康環保觀念。   美國總統歐巴馬選前曾發表演說，希望在二○五○年，將全球減碳排放目標設定為減少80%；聯合國「跨政府氣候變遷小組」主席帕僑里也曾懇切地呼籲世人，以「不吃肉，騎腳踏車，簡約消費」等方式減少溫室效應；慈濟人默默推行環保二十年，早期希望帶動垃圾減量與惜福愛物的傳統美德，如今更回應地球環境的迫切呼救，以及舉世的人文潮流，發起「疼惜大地，力行減碳三三三」運動。這些都是地球人的本分事，也是我們早該做而且必須要做的事。   固然，天下政治領袖都喜歡開一大堆天花亂墜的支票，但我們始終相信，節能減碳不是口號，而是一種生活方式，一種健康你我的新生活方式。只要肯用心去實踐，就能讓大家看到成功的希望。   今天，我們可以做的事很多，自來水廠要替大家免費換裝省水器材，看似微不足道，但絕對是做對的事。走對的路，做正確的事，其實正是打造環保新生活的不二法門。只有從小處著手，當節能減碳不再是個口號，而是人人都可隨時謹記的好習慣時，我們相信，一個節能有方、減碳有成的綠色島嶼，當在不遠。   總之，我們只有一個地球，呵護地球人人有責，這絕不是口號，而是一種體驗、一種覺醒。金門是我們的家，昨日總總譬如昨日死，來者可追，只有簡樸過生活，努力做好節能減碳的工作，才能為我們子孫的生活環境打造出一條可長可久、永續發展的活路。

  為能顧好「金雞母」，使其生生不息，永遠茁壯與發展，縣長李沃士屢次要求財政主管部門務必與金酒公司密切配合，加強監督，積極落實「抓偽打假」行動，期以維護金酒純正金字招牌。   報載：大陸廈門公安機關與工商局聯手於其管轄湖里區，破獲規模龐大偽造金門高粱、馬祖八八坑道高粱酒地下工廠，現場起出仿製上項高粱酒乙批，計有2,000瓶之多，復在翔安造假「窩點」現場，查獲假冒「金門高粱酒」及馬祖「八八坑道」兩個品牌旗下五個系列假酒共1,678瓶，同一時間，警方還在廈門島內湖里下湖社100號一處地下工廠，起出各種假冒酒類商標十萬餘個，兩處逮捕嫌犯十人，涉案金額超過人民幣40萬元。   此乃大陸廈門將台資企業納入商標品牌保護戰略後，首次查獲之最大一起案件，全案已依相關法令移送究辦，顯示甚囂塵上「在大陸地區出現偽造金門、馬祖高粱酒」之傳聞，其來有自，並非空穴來風，亦且存在已久，此次廈門市工商局與市公安局經偵支隊分別接獲群眾舉報，一舉予以偵破，手到擒來。就兩岸共同打擊犯罪，根絕一切不法犯行而言，可謂意義重大，值得肯定與喝采。   眾所週知，金酒招牌似「金」一般發光發亮，享譽遐邇，馳名國際，進軍大陸，早年金酒公司則在廈門成立分公司，依法取得經銷網路登記手續，面對白酒市場競爭，但憑貨真價實營銷策略，秉持誠信，童叟無欺之一貫服務精神，不容偽冒作假，欺騙消費大眾，擾亂自由經濟秩序，倘有心存僥倖，唯利是圖，鋌而走險，相信「雞卵密密亦有縫」，終將事跡敗露，難逃法辦坐牢命運，大陸廈門官方順利偵破仿冒金馬兩地出產名酒乙案，歹徒偷雞不著蝕把米，賠了夫人又折兵，猶如當頭棒喝，必然悔之已晚。   大陸幅員廣大遼闊，人口眾多，儘管「賠本生意無人做，殺頭生意有人搶」，然而天網恢恢，疏而不漏，安份守法，才有根本。   尤以各類酒品，俱與消費大眾日常生活息息相關，例如佳餚上菜，常用酒品佐料助味，一旦市面出現假酒，必然有人購買應用，不幸碰上不法之徒以假亂真，利用工業應用酒精或其他有害健康液體仿冒真酒出售供人作飲牟利，屆時人命關天，非僅一人受害，也將造成社會不安。欣見群眾痛恨害群之馬，挺身而出舉報，為社會與大眾作出貢獻。   再就金門與金酒關係而言，蓋因「金酒」攸關金門經濟命脈，已然成為金門發展與鄉親改善日常生活之所寄，正因如此，金酒公司全體同仁責任重大。值此當務之急，亟應做好「安內攘外」工作，朝向無缺失、零弊病目標努力。也應強化「產銷制度」，嚴密管控措施作為，落實「抓偽打假」行動。   或許「抓偽打假」任務艱鉅，就現行體制而言，縣府財政部門肩負主要督導之責，如何針對「仿冒金酒」問題，應與金酒公司再作深入研究防杜。諸如由金酒公司全體員工負起當然糾舉責任義務，分區傳授反冒辨假知識，藉此強化「抓偽」功效，同時提高檢舉密報金額，藉以鼓勵熱心人士與勇夫，畢竟金酒屬於金門鄉親所有，大家都應用心維護。

  不久前，有來自於日本知名國際化雙語大學│亞洲太平洋大學師生一行人蒞金參訪，以及我國台北市明星小學，也是我縣金沙國小的姊妹校萬芳國小來金城鄉交流，我們歡迎這些來自於世界各地與台灣本島的嬌客，為金門增添光彩，但更重要的問題在於他們的交流參訪行程，究竟是走馬看花？還是確有收穫呢？   事實上，這些大大小小的參訪交流活動，都是在培養推廣金門觀光的行銷人才，擦亮金門老招牌的形象塑造者！試想，如果這些來參訪的人，沒能深刻體驗到戰地風光的獨特、自然生態的可愛，沒能確實感受到金門豐饒的文化精髓，那對他們猶如過眼雲煙，在腦中不留下一絲回憶，回去和朋友提及金門就一句「沒什麼」或「沒感覺」，更甚者會說「就是一個不毛之地」，那豈不更糟糕！政府努力的建設拚觀光，說破了嘴讚揚我們有多好多好，給人的感覺充其量就是老王賣瓜自賣自誇，怎麼樣也比不上坊間口耳相傳的親身經驗的「證言效果」。   所以，有系統的規劃參訪交流行程有其必要性！然而參訪的人們有大有小，素質參差不齊，有的年齡過小，有的教育程度未達一定程度，教條式的座談會並不適合，導覽員帶著大批人群走馬看花的形式，亦無法滿足員額多時的需求；我們應更大幅度地採取生動活潑與實際體驗的模式，比如：在朱子祠以古代說書形式講述朱熹在金講學歷史；在總兵署上演升堂戲碼，欣賞清朝時的總兵生活；到后湖海灘撩起褲管，動手比賽挖「沙燧」，體驗花蛤的生態，親眼瞧見花蛤鑽沙遁地而逃，就了解為什麼台語要叫「沙燧」了；協調國防部開放翟山坑道，由工作人員撐竹筏帶領遊客悠遊於水道中，欣賞鬼斧神工的軍事工事；舉辦蒐集各村莊風獅爺的大地遊戲，借鏡台北國際花卉博覽會所熱銷的花博護照，我們也來印製一本「風獅爺護照」，在每處風獅爺的旁邊提供印章，供人自行取用；陳景蘭洋樓二樓實際開放作為小茶室，以真人打扮成當年的福利社辣妹，讓遊客能坐在陽台長廊上欣賞遼闊的海天一色，以及洋樓前庭如帝王般雄偉的三進式階梯全景…等等，如此讓人有身歷其境之感的活動模式，參訪感受自然深刻。舉辦此類故事化表演，需要培訓許多在地人力，不僅豐富金門觀光活動，更增加鄉親就業機會。   蒞金參訪的嬌客感受深刻了，體驗有趣了，回去後自然幫著正面宣傳金門，如此不但提升島內經濟，無形中還在不多耗費金門縣府資源與金錢的情況下，為鄉親培養出一群免費的島外「行銷金兵」，此種影響是無遠弗屆的。   我們要掌握每個可能推展金門文化觀光的契機，廣發「英雄帖」，積極邀請國際性、國內性學術、民間…等各界團體蒞金參訪交流，相互切磋，提供的行程將不再是形式上的走馬看花。但這一切的先決條件，取決於相關軟硬體的妥善籌備，島內人才的招募培訓，才能擴大辦理交流參訪的活動。擦亮金門這塊「金」字招牌的所有藍圖，都亟待鄉親與縣政府共同努力，才能共創美好的未來！

  今天是  國父逝世紀念日；也是植樹節！在此意義非凡的日子裡，我們願以社會觀察者的立場，針對金門現況提出一些淺見，以為此日之紀念。   眾所週知，植樹節本是一些國家為激發愛林、造林的感情，促進國土綠化，保護人類賴以生存的生態環境，通過立法確定的節日。近代最早設立植樹節的是美國：1872年4月10日，莫頓在內布拉斯加州園林協會舉行的一次會議上，提出了設立植樹節的建議。該州採納了莫頓的建議，把4月的第3個星期三定為該州的植樹節。其後我國於民國3年(1914年)，斐義理先生將美國植樹節的辦法，向當時的北洋政府提出，惜因故未能成行。及至北伐後，鑒於  國父生前積極倡導國家造林運動的苦心，因此，明訂每年的3月12日，即  國父逝世的當天為植樹節，通令全國實施至今。   回顧這段歷史，無非在說明植樹節不但有其歷史性，更有其普世性。也就是說，她並非目前我們所熟知的達官顯要行禮如儀人植一樹而已，而是必須就此議題的普世價值來思金門，如何建構一個現代化的綠色空間；現代化的宜居空間。這才是我們紀念植樹節的時代意義！就此而言，我們以為或許可從「綠帶海洋空間論」及「草坪空間論」來切入較為適切。   首先談「綠帶海洋空間論」，這種理論的意念是：由茂盛蒼翠的森林所構成的「綠帶海洋」，要像手指般地伸入城市社區等建物；而城市及衛星市鎮等建物則如同島嶼般地分布在一片綠色海洋中。乃至在水泥叢林中規劃出綠色走廊，俾便將季風、海風引進市中心區。也就是說，各種建物應「禮遇」各種植物，尤其是高大的林木。因此在都市計畫時，最先考慮到的就是森林公園、林蔭大道、社區公園等公共建設，從政府到市民都必須具有此觀念，以此作為來代替目前人手一樹，甚至「移植」一樹的舉動，這才是紀念植樹節的大作為。   「綠帶海洋空間論」是城市立體的綠色地帶，而呈現於地面上的則就是先進國家行之有年的「草坪空間」！任何人都知道：草坪是世界上最佳的地被植物，具有穩定土壤、防塵、滅音的效用。更是一種可以讓人踩在上面做各種活動、遊戲等休閒生活的好地方。就因為草坪具有散熱、靜音、吸塵的功能，因此在先進國家如歐洲各大城市，早已是先進與否的指標。不談這些功能，修剪整齊之草坪，與喬木、灌木、花卉組成之公園綠地，更能讓人有愉快、乾淨、涼爽的作用。因此，草坪(皮)在國外一些先進國家，早已取代水泥為最佳地面建物，這更是我們紀念植樹節的普世意義。   因此，若我們站在世界的頂端來看待植樹節，則應立即劍及履及立法規定所有工程，必須有三分之一空地綠化：平坦地一律種草皮，山坡地一律種原生喬木，並且編列預算養護之，至於舊有建物，應鼓勵另闢綠地種草皮。因此，我們強烈建議，除立法之外，相關單位更應以宅配到家之精神，主動輔導、獎勵住家廣種林木、草坪，乃至義務為申請者整地、種植、及後續維護之輔導，使金門真正步入現代化之都市，這才是我們紀念植樹節的世代意義！

  對於旅金賓客而言，自然流露的人情味常是讓大家流連忘返的重要因素之一，而金門人的盛情特別表現在各項喜事，欣逢農曆新春到來，恰逢俗諺「有錢沒錢，娶個老婆好過年」意涵，新年前後喜宴特別熱鬧，地區可見喜事連連，卻因為宴會常未能準時，交遊廣闊的民眾周旋在各個宴會之間，也常大嘆吃不消。   全家偕行參加宴會，當然是最為快樂的事，然而由早期延宕至今，常有一件頗令宴會主人與客人困擾的事，那就是宴會時間常常未能準時，雖然大家都以和為貴，上菜時間延宕太久，席間也會泛起些微抱怨之詞，追究原因，是民眾欠缺守時觀念，自我觀念過重的結果，就造成當下宴席開動常離表定時間半個小時以上的情況，有人見怪不怪，有人習以為常，殊不知，這樣的「習性」已成「風俗」，也讓外地賓客頗感怪異。   近三十年來，「文化」一詞急速流露在言語之間，而民眾常誤解「地方文化」是政府的事，殊不知，「庶民生活本身即是文化」，不論男女老少，富貴貧困，每個人的一言一行都可成為地方文化代言人。民眾關懷家人是種文化，關懷社會弱勢也是文化，尊重家人是種文化，尊重鄰里賓客也是文化，喜慶宴會不準時開動，係基於民眾遲到習以為常致成疏失，不僅是種不尊重主人，也不尊重其他賓客的惡習，更是一種不尊重自己的結果。   參加宴會的民眾不守時，除了讓主人感到難看，更讓按時抵達的賓客浪費時間等候，而在下筷之前醞釀微詞，實在是喜宴的意外插曲，久而久之，在惡性循環下，若準時赴宴的人越來越少，並形成一種「特有習慣」，無形之間，將會削減文化島鄉發展觀光產業的能量，同時，民眾平時若慣於不守時，對於家庭與社會也會產生某些影響，問題的嚴重性，實在是不可等閒視之。   金門濃郁的人情味，不論是大金門或是烈嶼，處處都可發現豐富的元素，而讓旅外遊子返鄉時感到溫暖，同時也讓外來賓客津津樂道，談及「宴會遲到」一事，卻讓人不敢苟同之際，烈嶼鄉民眾有感於事態嚴重，在鄉公所輔導下，全體鄉民通過討論與協議，決定各個宴會準時開動，並要求所有宴會主人確切遵循，如今施行多年，也漸有成效，在烈嶼鄉，赴宴已成為賓主盡歡的盛事。   旅外遊子曾有感而發，為何馬祖民眾比金門鄉親更團結，實際上，就金門五大鄉鎮而言，烈嶼鄉親的凝聚力不比馬祖民眾弱，除了金門會館外，在海內外各地常可見以「烈嶼」為名的民間社團，堪為愛鄉的極佳表現，烈鄉地區民眾為何能夠擁有這股能量，不外是熟諳團結與社群的重要性，尊重自己，也尊重別人，並自信同心協力，必能眾志成城，由此觀之，烈嶼地區民眾宴會能夠準時開動，賓客都能用心，並已成為其他鄉鎮所不及的文化能量。   發展金門，不能單打獨鬥，必須團結全民，眾志成城才是，在這農曆新春的開始，且讓我們從培養「準時參與宴會」的習慣，做個現在守時國民，即是天下第一等公民，各鄉鎮都向烈嶼地區民眾看齊，各個宴會準時開動，讓彼此尊重釀造席間的歡樂氛圍，同時藉由這件事出發，政府與民眾同心協力，重新找回金門濃郁而豐厚的人情味，為金門文化與觀光發展乾杯。

──藝術史博士方秀雲為金馬人解讀《高更的原始之夢》後的土地思索   繼史博館《燃燒的靈魂‧梵谷》特展之後，北美館從二○一○年十一月至二○一一年二月的《永遠的他鄉：高更》，同樣掀起觀展熱潮，「他鄉」的概念與生命圖像，也從高更的藝術生涯，獲得了另一種探尋與解構的機遇；「高更熱」的背後，遙處在展場外的金馬人，因著旅英藝術史博士方秀雲帶來《永恆的他鄉：高更的原始之夢》專題演講，而能與藝術大師的「他鄉」、畫作再次產生情感連結。   這是一場豐美的藝術對話，並挑起長處在飄盪、漂泊狀態下的島嶼中人，重新尋思土地與藝術的「他鄉」。  就在台灣帶動出高更展熱潮的尾聲，馬祖的芙蓉海畫會與金門縣寫作協會，請來著有《解讀高更藝術的奧秘》、《高更的原始之夢》等書的旅居英國藝術史博士方秀雲，二月間，先後在馬祖民俗文物館、金門文化局，以專題演講、讀書會的方式，主講《永恆的他鄉：高更的原始之夢》，在兩地都得到了溫暖、熱切回應，馬祖的連江縣長楊綏生甚至親率文化局長曹以雄等局室主管前往聆聽，並發出「馬祖的高更在哪裡？」的土地與藝術思索之聲。   比較、對照馬祖日報與金門日報關於《永恆的他鄉：高更的原始之夢》的演講會現場報導，可以讀到兩座島嶼不同的「高更風景」，二月二十二日馬祖日報頭版載，「馬祖之美，或許更能滿足高更的原始之夢？配合台北市立美術館剛結束的高更名畫展，藝術史專家方秀雲特別應芙蓉海畫會邀請來馬祖演講，與鄉親暢談高更的作品還有生平。而高更的最後居所大溪地（位在太平洋中央、法屬殖民地）與同屬離島的馬祖有異曲同工之妙，地區藝文人士也分享馬祖培養出下一個高更的可能性」；三月一日的金門日報二版頭題，報導中則提到主講者方秀雲到金門談高更，也意外走進當年從台灣來金門軍旅的足跡，「尋找父親當年可能駐紮的營區，了解她父親走過的路和感受他內心的世界」、「此次來金門，也有一種回到她父親走過的路，就像高更回到異鄉的感覺」、「高更在新的土地挖到原始美學，打破傳統看藝術的方式，改寫了西方藝術」。   西洋藝術史，高更與梵谷、塞尚齊名，是「後印象主義」的代表人物，此次主辦高更展的北美館，有如下評析，「假如說塞尚追尋的是形色和諧與突破繪畫形式、梵谷則致力於探索內心臨界張力與媒材物質可能，而高更的藝術多元而複雜，他像謎一般的經歷與驚世駭俗的抉擇，多年來他的作品吸引無數的追隨者與熱愛群眾」；大師的誕生，藝術史博士方秀雲則以「尋找天堂」來形容高更一生的藝術創作。   高更，一位生在西方，與金馬土地很難產生聯繫的藝術大師，但探索他的時代環境、他流浪的生命、他生存的韌性，卻又能與離鄉出走的金馬人有一些相契相通；他三歲時就因政治因素與家人逃離法國，前往秘魯，「雖然人離開了歐洲，抵達了他鄉，住在馬提尼克島、大溪地與西瓦島，但他十分地孤單，病痛、窮苦、與災難更不斷地襲擊他，將他弄得非常難堪，簡直可以用地獄來形容」，方秀雲看待高更動盪的年代，不安的人生，解讀到「他在追求一個夢，一個永遠得不到的夢」，「高更在製造一個天堂，但是世界永遠碰觸不到的，就算進不了，摸不著，就算是最後只能看到一座海市蜃樓，他要我們明瞭：人間還有希望，即是瞥見的幸福」。   回溯一百年來，伴隨著土地、政治、軍事等不確定因素而大量出走，尋找新天堂的金馬，也有著與高更一般的生命情境。畫作不能到金馬，但藝術史博士方秀雲將高更的靈魂帶來了，《永恆的他鄉：高更的原始之夢》，為金馬人上了一堂藝術課，也為金馬人的「他鄉」，以及「他鄉」所可能創造的夢想與天堂，提供了一次思索、玩味的機緣。

  據報導，觀光小兩會（台旅會與海旅會）已經達成共識，陸客可以到金門自由行，且不受到每日限額限制，該案不須再進行兩岸協商；但是因為金門地區觀光設施不足，比如觀光飯店、交通設施等實在有很大的改進空間，住宿房間不足、餐廳選擇不多，都是陸方要求改善的重點。交通部已與縣府溝通，等縣府完成金門土地區域規劃後，願意提供利息融資補貼及專家輔導，希望可以即時掌握陸客金門自由行的商機。   「金門準備好了嗎？」在爭取兩岸旅遊政策開放與試行的同時，總有相關的疑問會被提起。面對消費導向、顧客至上的自由市場，我們該擁有怎樣的競爭力，才足以面對國際觀光島嶼的願景？   對民間而言，遊戲規則很簡單；「不見兔子不撒鷹」，看不到預期的利基與效益，要他們投入大筆的金錢去改善旅遊硬體或服務品質，都是不切實際的。然而，或許已經嗅到了「春燕」的味道，部分停業已久的旅館，有了重啟的跡象，這當然是件好事，但如果只是恢復舊貌，再來一場競食者眾、春去了無痕的戲碼，對金門日後的觀光發展，能否有什麼實質的助益？   就公部門而言，自由市場經濟是最大的前提。自由市場經濟主張，在這種體系下產品和服務的生產及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導。在市場經濟裡並沒有一個權威的體制來指引市場的運作，理論上，市場將會透過產品和服務的供給和需求產生複雜的相互作用，進而達成自我組織的效果。因此，市場經濟的支持者通常主張，人們所追求的私利其實是一個社會最好的利益。亞當．斯密在《國富論》中也主張：「藉由追求個人的利益，往往也使他更為有效地促進了這個社會的利益，而超出原先的意料之外。」就公部門而言，這樣的結果無疑是圓滿的，但前提是投資環境與消費環境的營造，恰是公部門無可推卸的責任。   事實上，地方政府都慣以「一手蘿蔔、一手棒子」的策略來激勵地方產業的發展。邇來，金門地方投入產業輔導的力度不小，成效卻不見有突破性的進展。此則既可檢討縣府的輔導作法，更可歸咎民間不思創新進取。以陸客自由行為例，兩岸政府都告訴我們，「金門自由行，隨時可實施。但，金門地區觀光設施不足，還有很大的改善空間。」此話一則凸顯政府觀光政策前瞻性不足，二則體現業者對市場的敏銳度不夠；更殘酷的是，等我們一切都準備好了，政策利基搞不好也走到了頭，屆時再來呼天搶地，實在怨不得人，該怪的是自己。   對觀光相關產業的輔導，地方一直有使不上力的感覺，民間也怨政府該做的基礎建設總有數落不完的窒礙。而交通部此時的表示，「國內旅館進行改建，需要專家意見，新的旅館投資，也可協助找到專家提出建議，至於交通設備，也有相關補貼汽車措施，只要等到金門縣政府提出需求之後，再就各項問題協助解決。」更屬官樣文章，有道是：「千金難買早知道」，現在是早知道了，也不願意動真格「買」，不忒可笑？   現施明德等人正發起「我心未死」運動。「我心未死，等待就是最大罪惡！」雖主旨與本文的訴求不同，卻也頗能刻劃當下多數鄉親的心聲！

  陵水湖原本是一片沼澤地，後來由國軍在其上築堤成湖，以東則為陵水湖，堤岸是為現在綠葉成蔭的濱海大道，以西原本還是沼澤地。民國六十年代，國軍工兵用大卡車，一車一車挖走上林村的後山，填成棋盤式土堤。當時有其軍事上防禦工事考量，但嚴重破壞沼澤地的地形地貌，造成無法挽回的事實，慶幸是沒有用水泥石頭覆蓋土堤，所以還能維持現在美麗荒野似魚塭水池，木麻黃成蔭，成群野鳥棲息其上的美景。   筆者去年夏天九月，在沿濱海大道由陵水湖至西湖悠行，碰到一法國人，萬里而來，坐在大道上席地而坐，木麻黃林蔭大道上，微風陣陣，枝葉沙沙，享受幽靜與野鳥共存片刻，但是這一切的美好風光，如果不保護，就慢慢的會消失了。   十幾年來，我們感覺到金門這個地方的建築，自然景觀、鄉村面貌都一點一滴的破壞流失。發展觀光的文宣和刊物上述說金門有多美，事實上卻反其道而行，破壞文宣和刊物上自己所標榜自豪的美景。   有許多巧立名目，大興土木，破壞美景。小金門旁邊的陵水湖，尤令人有強烈的感受。試想沒有海浪沖刷的沼澤地土堤，卻要用石頭、水泥、鋼筋糊起來，這會是甚麼樣子，在國家公園保護區內，至少還保留及維護某部份原貌，這是國家公園政策正確的地方。   金門地區「非」金門國家公園範圍內的土地，大部分是私有地，如果要以建設之名來開發這些私有地並不容易。若是金門國家公園範圍內的土地，就不一樣了，國家公園範圍內的土地大部分是公有地，這個公有地的地主是政府，目標明確，如果想要在這地方大興土木就會被國家公園法規限制住，國家公園也因此會被冠上阻礙地方發展的罪名，承受壓力。   小金門因為地理環境的關係，還尚未有人為大量的破壞，風景秀麗，尤其是陵水湖周遭，每一次都可以看到台灣人不辭舟車勞頓前來這個地方賞鳥。對小金門在地人而言，事實上也有人真的很感謝中央政府在金門這個地方設立國家公園保護區，認為這是一個明智的政策，也是讓現在和未來百年千年的後代子孫享有風光明媚的風景。   小金門國家公園範圍幾乎都在濱海大道以外到海岸線這個地方，部分小金門人並不會感覺，國家公園對當地的建設發展會造成影響，試問如果中央政府內政部不保護，不用三十年，地方會被以建設之名，搞得景觀面目全非，實非後世之福。

  日前縣長李沃士，率同縣府局室主管葉媚媚、黃景舜、陳朝金等三人赴台，出席經建會召開的「產業有家，家有產業」計劃離島座談會，提出金門觀光產業等五項具有地方特色，且具國際發展潛力之產業，爭取中央支持開發，期以帶動金門繁榮進步。    此次座談會議過程，中央與地方曾有深入性對話，由於機會難得，縣長李沃士搶先上陣，並就金門發展免稅購物服務產業問題，當場義正詞嚴駁斥財政部代表反對之說法，同時要求提出數據，即席獲得主持會議的經建會主委劉憶如之認同，乍見小事一樁，不足為奇，實則意義不凡，引人注目，蓋因事關金門整體未來發展，直接影響鄉親整體權益，任何有利之主張，都應採取據理力爭作為，要求拿出數據，讓數字說話，否則，便是空口說白話，憑空反對，無以讓人心服。    根據了解，縣政府提報五項優先發展產業包括：一、觀光產業。二、醫療照護產業。三、免稅購物產業。四、金酒產業。五、精緻農業－酒糟養牛產業。各項特色優勢，兼而有之，也且詳細評估列出可能遭遇若干困難及建議腹案，無一不是針對金門未來發展需求，並經縣政府擴大主管會報集思廣益研討決議，內容具體，言之有徵，就事論事，無由任意否決。誠如縣長李沃士所說：經建會著眼中長程產業布局，並朝區域分工開發產業舉辦座談，對金門而言，助益甚大。縣政府既已提出發展方向及請求中央協助解決事項，中央伸出援手，兩全其美，何樂不為？   值此關鍵時刻，金門依然扮演「守門」與「橋樑」重要角色。緣此，自上而下，都應上緊發條，和衷共濟，盡心竭力，齊力打拚，或許座談會議只是推動施政「化異求同」齊一想法、看法，然而「為國為民」工作理想目標，厥為政府施政主軸，唯有中央與地方一條心，始能竟其事功。   縣長李沃士領航縣政，關心家鄉，苦民之苦，下情上達，則是應為而為，盡其職責，忝為縣政團隊成員者，隨著領航步伐，發奮圖強，只要說得對，做得好，無由「惜言」，不許「卸責」。否則，如何求進步，講發展。   總統馬英九也曾要求內閣團隊重視網路工具，期勉閣員體察民心，替政策辯護，做好準備，勇於迎戰。又說：民眾喜歡看到不模稜兩可，向人民大聲說真話，講實話，大聲講，讓民眾認識，人民才會欣賞，「讓他有感覺，他對你就會有感覺」之公僕，凡此意指公僕務必求真、求實、親民、便民與利民。不惟需要下情上達，讓上層了解民眾心聲與民意需求，而也需要上情下達，多與民眾接近，多作政策政令說明。   此外，日昨縣府召開主管會報，聚焦在「流感疫情」、「校園霸凌」、「為民服務專線」、「清明節包船」議題，會中縣長有感而發，特別指出少數公僕處事心態還要改進，少數機關主官、主管或學校校長中午無謂酬酢飲酒，務必自我檢點反省。訊息見諸報端，立即引起共鳴，蓋因地區幅員太小，公僕一言一行，外界了然於胸，因此務必謹言慎行，做好「體察民心，為政策辯護」兩大工作，讓民眾留下良好印象！   總之，「體民心、護政策」乃是公僕經常性工作，也是責任義務，至盼公僕相互勉勵策進。

建築是人居之環境，也是人類社會文化的一面鏡子，作為過去與現在時空交界的見證者，紀錄了社會變遷的種種。「建築學」則是美學與工學之結合，及一種從設計到建造並實踐物質空間來滿足人類基本需求的藝術與技術。因此，建築教育以培養具美學、創意思考、工程技術之空間專業人才為主，同時也注重人文社會學科的知識。一位優秀的建築師不僅須具備前述的知識基礎，更須擁有掌握社會脈動與前瞻視野的能力，在發揮創意的同時能滿足人居、實用、美學、安全等面向的要求。   而偉大的建築不僅反映當地的歷史文化，還是該地的象徵。自古以來，這樣的建築常是權力、財富或社會集體精神的象徵，埃及金字塔、羅馬圓形競技場是不同文明時期偉大的產物，留存至今則成為人類歷史文化的代表。又如，雅典帕德嫩神殿呈現了建築的古典美學，影響了數千年的建築審美；巴黎鐵塔則見證了十九世紀工業革命後的鑄鐵工程美學與該年代的社會特質。這些偉大的建築為後世帶來文化觀光財富、賺取外匯，她們也堪稱是人類歷史之活字典。   對當代而言，我們無須帝王時期的偉大建築工程來呈顯威權，然而，一棟良好設計的建築，卻能從美學、空間與工程技術中突顯其偉大，為當代社會帶來良居、良善環境，她將有如一顆明珠般，導引環境美學的正向發展。例如，造型獨特的西班牙畢爾包古根漢美術館，由著名建築大師，1989年普利茲建築獎得主法蘭克‧蓋瑞（Frank O. Gehry）設計，落成後為當地帶來無限的觀光客與商機，也促成該城市整體環境的整備；在我國，台北的101大樓因高度與地標特性結合商業活動，成為外國觀光客必遊之地；高雄世運主場館，由日本建築大師伊東豐雄規劃設計，藉由他豐富的經驗與能力，不僅提高了國內運動場館興建的水準，同時也提高了賽會及城市的國際知名度。   近期則有日月潭向山遊客中心落成，由日本建築師團紀彥設計，他為了不破壞日月潭整體景致，將基地空間及建築整體融入周邊土壤綠地，形成具一體感的庭園，創造了人與自然間發展對話的舞台，整棟建築可說是一件藝術品。此外，台中的大都會歌劇院、台中塔等國際競圖首獎作品，都明白指出良好規劃與設計的建築，即能帶來新氣象與提高經濟活動力，更能帶來環境美學的再造。金門擁有豐富的自然資源與美麗環境，但我們何時能有如世運主場館或向山遊客中心的設計與建築品質，為我們的整體環境與建築美學加分，也帶來觀光客的欣賞與讚嘆呢？近期金門多項重大公共工程進行興建，包括金門大橋、金湖體育館、機場擴建等，其設計與興建是否有機會贏得各界讚賞，而成為金門的特色景緻？   當然，優秀的設計必須搭配優秀的營建團隊。「大同之家養護中心新建工程」即由潘冀聯合建築師事務所及成中恆營造股份有限公司共同努力，獲得公共工程委員會頒發之「公共工程金質獎」，這是金門首次有公共建築獲得如此殊榮。而金門大學理工大樓亦同為該兩團隊合作完成，設計與施工品質也具相同美譽。金門大學正興建之「多功能健康活動中心」及建國百年之古寧頭和平廣場方案，則由國內最著名之一的姚仁喜建築師團隊設計，其新竹高鐵站、蘭陽博物館等著名作品早已揚名國際，相信金門不久的未來也將有足以揚名國際之建築作品產生。   優秀的公共建築設計，經由優良之營建團隊負責興建，即有機會為地方的建築作品確實把關，為我們的生活環境在美學、視覺上提升品質。盼金門能以前瞻之氣度廣邀優秀的設計團隊為我們的公共建築把脈，為百世金門建立美名！讓我們以優秀的公共建築，來為金門加分！

  隨著學測成績的公布，國內各大專院校已展開一場「搶人大戰」。對金門來說，今年將是金門大學島的「定位年」，因為，國立金門大學本學年首度招收高中畢業生，正式轉型為普通大學；其次，今年也是金大首次招收陸生，成為名副其實的兩岸型大學。由於目前實質在金門投資、設校、招生的大專院校，仍以金門大學的規模最大、人數最多，也因此，金大今年的招生成果，將決定金門大學島的定位，也攸關此一政策的發展與前景。   從技術學院轉型升格而來的金門大學，由於是第一次面向普通高中進行招生，先前無錄取標準可資參考，因此，本學年招生結果，以及相應而出的「分數線」，將決定金大在國內普通大學的排名。為了強化該校在學生心目中的形象，金大已委託專業公司強力進行宣傳，甚至只要在Yahoo奇摩輸入「學測」二字，就能在一旁看到金大的招生廣告。此外，該校亦主打「免學雜費」的優惠政策，只要100學年度分發入學的每班前十名、前二十名，都能享有第一年學雜費全免的優遇。縣府亦不遑多讓，以現行就學津貼及交通圖書券相關補助，一年少說有個萬把元的補貼；比較特殊的是，鴻海集團此次也大手筆拋出「錄取贈筆電」的就學獎勵，只要100學年度大學日間部新生，每人將可拿到一部該公司最新型筆電。這些獎勵措施，在首度面向普通高中生招生的關鍵時刻拋出，主要用意就是希望拉抬聲勢，吸引更多優秀學生到金門來就讀，讓金門大學島能跨出成功的第一步。   此外，教育部甫核定各校陸生的招生名額，金門獲專案核定73個名額，這不但是金門的第一次，也是全國的第一次。面對陸生來台的新政策，究竟生源何在？如何招生？又該招哪些生？這也是各大專院校正在努力思索的一個關鍵問題。   包括金門大學在內，國內各大專院校除了幾所比較活躍的頂尖大學之外，都面臨在大陸地區知名度不足的困境，正分頭努力，在大陸地區默默耕耘，同時也祭出各種優惠措施，希望吸引大陸地區最優秀的學子，盼藉此刺激校務發展。   金門位於台海兩岸中介，經過各界鄉賢多年努力，終於有了第一所綜合大學，雖然轉型初期，體質並不算好，辦學績效也還有待驗證，但在縣府與教育部的大力支持下，麻雀雖小、五臟俱全，各項軟硬體均已具備，未來的發展重點將是如何提升教育品質與研究能量，加強國際能見度，朝兩岸與國際知名大學發展。   「大學島」的理想，是鄉親們具有高度共識的願景，是無數鄉賢共同努力的目標，也是李縣長就任後提出的一項重大政策，期盼建構一個優質而充滿學術氛圍的環境，並透過優秀學人與學子的進駐，帶動金門發展。我們也必須提醒，這樣的目標與理想，並非一蹴可幾。有夢雖美，但築夢必須踏實。縣府與金大的努力確實值得肯定，為促成此一目標而共同努力的所有鄉賢，也值得敬佩。初期拋出的各項就學獎勵，固然是順應時勢、為所當為，但強根固本的工作仍不能偏廢，且必須強調，應基於「重質更勝於重量」的策略，方能可長可久。此次金大首度面向普通高中生招生，其結果將是考察政策方向的重要指標。期盼在各界的共同支持下招生工作能順利成功。更期盼未來能吸引更多更好學校來金門認真辦學，以頂尖的研究，寬廣的國際化特色，共創一個卓越大學島！

  隨著陸客自由行之開放在即；軍方景點開放的增加；乃至免稅商店的開張及免稅商品額度的可能提高，在在有利於金門在觀光資源的整合及號召；但是誠如瑞士企業集團所言的，觀光景點必須有整體設施以加持之，諸如都市景觀等。就此而言，則以金門現有的都市景觀，又豈僅是不及格而已，雖不至於荒蕪；但長期以來，整個環境未能澈底規劃，卻是事實。唯今之計，或許引進有品牌之都發公司，參考已開發國家專業的都市規劃，來金門進行都市景觀改造，應是當務之急。   其實近年來，有心人都會發現台灣都市的面貌已逐漸在改變，其中之原因就是進行都市景觀改造。使原本看似雜亂荒蕪的土地，蛻變成生氣蓬勃的城市，而其中最關鍵的就是都市景觀改造中的核心：造鎮！   金門過去因政策之故，建設多偏向軍事國防，都市計劃則以短期使用為考量，並無長期通盤的規劃思維，因此民國50年代，兩岸情勢仍動盪不安，在隨時可能開戰的情況下，人民只求有棲風避雨之處，完全不會考慮房子的優劣或公共基礎建設是否完善，而當時建商為了爭取時間，約莫一週的時間即完成土地規劃，5天後拿到建照便動工推案。在此情形下，當然談不上都市景觀，更不可能談到造鎮。   解嚴以來，雖說政策已變；但都市景觀依然如故，這其中有大部原因是人民心理因素：民眾並不重視房屋營建品質，也忽略了建材結構、棟距設計或街道巷弄等整體環境規劃，當然更不會去要求一種遠山蒼鬱、群木薈蔚、清溪競流、碧草如茵等生活空間，當然更不會去品味所謂閑適恬靜的城市願景。也就是說，建築在金門頂多是一項工匠而已，而不是普世藝術。乃至尚逐臭於醜陋不堪的水泥叢林！   整體建設的好壞，是影響國家競爭力的重要關鍵，而這一切的演變，則取決於政府政策如何引領百姓往更好的方向前進。不置可否，手握重權的政府官員，任重而道遠，肩負重任，其思維模式更顯得重要。因此若能國外取經都市計劃移植於金門，其效果是指日可待的，如遠雄的三峽北大特區造鎮。   三峽北大特區原本是塊雜草叢生、一片荒蕪之地，但在專業美學造鎮下，時至今日，過去的不毛之地，已改頭換面、煥然一新，不僅街廓整齊，區內還有一條1.2公里的藝術大道，更引進國際知名藝術家的創作作品，加上燈光設計，讓居民輕鬆沉浸在文化藝術裡，更成為國外房產參訪團指名度最高的示範區域。實踐了人與環境共生的理想，這裡的居民凝聚著一股幸福的力量，居住品質變得更好，生活更快樂！    坦白說，金門鄉親對建商品牌概念是模糊的，其實建築產業是個百年事業，社會責任重大，「品牌」永續經營相當重要。因此我們若能善於運用金門資源，諸如金門大學建築系、金酒資金、公有土地，知名且有經驗之造鎮公司如遠雄，共同開發金門：廣泛造鎮，且為了不致引發炒房風波，效新加坡方式，只有使用權，也就是類似於租賃社區，則重振金門，豈是指日可待而已，敢以此與鄉親共勉！

  依據縣府民政局公布的金門縣一百年一月份人口數統計表，以及一百年一月份陸配外配人數統計表顯示，金門縣總人口數為九萬七千七百三十三人（男數五萬零三十二人、女數四萬七千七百零一人），戶數總計三萬二千五百四十三戶。外籍配偶部分總計二千零一人，包含大陸配偶一千五百一十七人，其他國籍之外籍配偶四百八十四人。   相較於金門設籍人口的屢攀新高，根據內政部最新的人口指標，民國九十九年，新生兒人數再創新低，讓馬總統好生憂心，認為少子化問題，已經到國家安全的層級。國人為什麼不想生小孩？比較標準的答案是：「負擔很重，養孩子不容易啊！」對此，各部會更緊張的研擬各項獎勵措施，諸如，內政部百萬元徵求促生口號、經建會建議的第二胎可以申請外勞、銓敘部明訂公務員產假不列入考績評比，甚至還有考試委員建議任公務員之男女朋友或夫妻可不經甄選就調往同一縣市或單位工作的；針對台灣地區出生率降低、人口明顯銳減的現象，金門地區的外來人口增長率卻是全台灣第一，箇中緣由實在值得我們深思。   眾所周知，金門「設籍人口」越來越多，最主要的原因當然是居民福利太過誘人。就現況而言，金門地區的福利優厚，絕對是全國第一。例如，兒童從小學到初中，不僅學雜費和營養午餐費全免，早上也有免費牛奶可喝；固定的節慶配酒行之有年，價差頗為優厚；搭公車、坐船統統免費，坐飛機還有八折優惠；加碼老人年金、專職婦女照護津貼、身心障礙者照護津貼等等，皆是其他縣市居民羨慕的對象。然而，在這樣優厚的福利措施背後，卻因常駐人口（或消費性的流動人口）太少，而衍生內需市場過狹、經濟量體不足等問題，而一定規模的消費人口往往是啟動經濟效益的引擎，少了讓人落地生根或在地消費的動機，再好的福利，都好似成了打水漂兒，完全使不上力。   事實上，縱觀金門近期推出的公共投資案，以及民間業者的反映態度，似都表明了金門的春天就要來了；然而，這個對春天的期盼能否轉變為地方的發展動力，實則還有賴於民間創新活力的激活，而要激起民間活力，光有福利政策可不行。因為福利通常偏重於老幼及弱勢族群的照護，如果金門只滿足於現狀，並讓更多的虛胖人口來蠶食福利大餅，對金門的未來發展，勢將是弊大於利。基此，我們認為，當下有重新檢討修訂福利措施的必要性。諸如：針對特定的弱勢族群不妨加大照顧的力度，而一些「天上掉下來的禮物」的福利（如：家戶配酒）不妨考慮以系統性的產業輔導獎勵措施替代通通有獎，讓地方產業可以更多元的型態發展，邁向永續經營。   曾有專家以為，「要創造區域的規模經濟，至少得有二十萬以上的常駐或消費人口。」然而，因為網路時代的來臨，縱使小國寡民，也未必不能因為特色化的操作而產生極大化的經濟效益。就金門而言，激增的人口代表著福利島的榮耀，而虛胖的人口又展現了消費、投資誘因不足的現實；處於這樣矛盾的現狀中，金門實有必要重新檢視我們的「人口政策」；如何讓人口不再虛胖？如何創造內需人口？如何改變當前政府動、民間不動的窘境？俱是當前急需解決的課題。

  報載：金門國家公園管理處，為能順應地區鄉親與整體發展需求，刻正針對若干管制項目措施，著手逐項進行研討放寬作業，並將依循行政程序，專案陳報內政部核辦，如此重視民意，值得欣慰肯定。   回顧金門爭取設置國家公園，有其歷史背景與核心價值，得來不易，值得珍惜。惟以伊始劃定範圍既大又廣，兼以現行法規，對於生態維護管理嚴謹，尤其對於劃定區域內之申建改造與開發，訂有諸多規定與限制。緣此，民怨油然而生，咸表未蒙其利，反受其害，長期以來，爭議不斷。   茲以事關金門未來整體發展，因而基層迭有建議，期盼政府主管機關博採眾議，深入詳加檢討改善，甚有鄉親嗆聲要求，應將國家公園撤離金門，其中烈嶼鄉鄉民一再反映，且曾利用總統馬英九蒞金主持「金烈大橋」動工之機會，針對上項問題，聚眾遞呈陳情書，請求總統苦民之苦，伸出援手，協助予以解決，問題經已浮上檯面，不宜視若無睹，置若罔聞。   平情而論，值此物換星移，環境已然改變，兼以兩岸關係緩和，三地交流活動與經貿往來日趨繁複，金門之開發與未來發展，鄉親關心倍加殷切，所謂：「有土斯有財」，土地非僅攸關區域經濟發展，更與居民日常生活息息相關，況且請求陳情動機純正，因需求而發聲，乃屬正常舉措，再不積極面對處理，不惟民怨加深，也將影響金門整體發展。   畢竟，金門先天條件不足，資源極其有限，可供開發之土地少之又少，儘管軍方大力支持地方推動重大基礎建設，持續釋出閒置營區土地，然而國家公園管轄廣泛，再不應聲改變現況，難以因應時勢變遷，導致民間需求，整體開發理想落空。   再說，一個地區之開發與發展，其中「土地、人才與財源」三者不可或缺，蓋以「土地問題」位居關鍵，而今金門國家公園管理處能將民眾心聲聽進耳裡，主動面對問題，頻頻深入鄉村，貼近民眾，探求民瘼民困，所作所為，有助化解疑慮，建立共識。   諸如幾場與民有約座談會，透過溝通與說明，澄清諸多無謂誤解，惟烈嶼鄉民再次發聲，直認金門國家公園管理處所提第二次通盤檢討計劃腹案，不符鄉民之期待，鄉民有此感受，則是認知互有落差，仍應持續進行意見交換，化異求同，同中化異，藉以排除民怨，贏取民心。   也因金門國家公園現有人力與逐年經費預算不足，宥於主觀與客觀條件限制，非僅基礎建設難以一次到位，對於劃定區域生態管理維護，更難點點俱到，不如縮小管理範圍，放寬若干限制措施，求精求實，俾供地方政府或民眾從事利用或規劃開發，不啻兩全其美。   或許解決問題，需要作業時間，然而最忌曠日廢時，石沉大海，年復一年，沒有結果。欣見金門國家公園管理處曾偉宏處長放下身段，順應民意，關心金門，即將下情上達，至盼中央主管機關體察民需，為金門未來整體發展所必要，儘快進行研討修法，成全好事，能讓民眾心悅誠服，達成理想目標，看似妥協讓步，實是革新向前。

   開學第一天(二月十四日)，全國同步舉辦「反霸凌」誓師大會，並將這一天定為反霸凌日，地區各校都進行各種不同形式之宣示活動及防制計畫，期望這些作法能喚起社會大眾對霸凌現象的注意與了解，並能共同配合遏止霸凌的發生。目前，大眾對霸凌防制之觀念還不甚了解，對行為偏差或喜好霸凌之同學，也不知如何遏止；而學校教育人員，在整體教育制度的鬆綁下，對常做出霸凌行為同學的防制，由於學校人力不足及當前輔導體制不健全的情況下，仍然不知所措。教育部也針對這個問題迅即召開各種防制會議、研究各種人力增置方案及輔導策略，但若沒有其他完整的配套措施，仍然會有事倍功半、徒勞無功之遺憾。   其實，霸凌事件中，大部分的霸凌者生活於不健全的家庭，甚至在當前社會環境所產生各種不同現象的模仿、媒體新聞的報導，以及因社會開放而造成法治倫理觀念薄弱，再加上學校教育以智育為重所產生壓抑行為的偏差，都是造成霸凌情況惡化的主因！因此，抑制霸凌的發生，並不是僅以宣言、反制就能奏效的。找到霸凌產生的源頭，加以防制解決，才是根本之道。尤其建立健全的法治倫理社會，更是重要，所以防制霸凌，必須從家庭、社會、學校依序提倡健全的教育體制，才能真正反制及減少霸凌的發生。國家教育政策應大力倡導家庭教育之重要性，由家庭做起，首先強化健全的家庭倫理觀念，因大部分霸凌別人的孩子，百分之九十以上均與家庭有關，如果能在健全的法治社會，減少不正常家庭的產生，則霸凌自然減少。而若將霸凌全然歸罪於學校，是不公平的對待，即使增加有限的人力，仍然無法達到預期的效果，目前的學校只能以輔導的方式及循循善誘的教育方法來防範，在當前複雜的工商社會是無法立即見效的。因此在開放、民主、自由的社會，仍然要靠健全法律制度來制衡，尤其在我國正處於極速變化的過渡時期，建立友善校園、和諧社會及健全國家的法制體制，是非常重要的，但如何有效推行？必須落實以下一些做法：   一、利用各種不同的宣導模式灌輸全民的法律觀念。   二、家庭教育應與學校教育全力配合，成為夥伴關係，加強落實倫理道德及法治教育。   三、在社會教育方面，應喚起大眾正向看待學校教育的功能是建立在家庭教育的基礎上，遇到霸凌事件的發生，應站在客觀的立場了解事件的原委，才不至於造成偏差的處理方式，產生社會不良的後果。   四、學校應快速建立健全的輔導體制，增置各種不同需求的人力，諸如心理師、職能師、諮商師、社工師、生活輔導人員…等等，針對各種偏差行為的學生進行有效的輔導與管理。   五、學校應與社會行政單位、法治單位、警政單位建立策略聯盟，針對各種可能發生的霸凌事件，做有效的通報與處理。   六、建立社區與學校聯合通報網絡，建立即時發現，即時通報處理，才能在第一時間遏止霸凌事件的發生。   綜合以上的看法與做法，若能有效執行與落實，將會使霸凌事件逐漸減少，甚至銷聲匿跡，這也是我們全民所期盼的！因此，針對以上所述，若能增加全民共識，對霸凌的防範將會達到更好的效果。

  「陸客自由行」的議題，持續在發酵，縣府各項準備措施也正積極推動中，誠如李縣長上任後向中央喊出的一句口號：「請把金門當國門！」我們欣見近年來中央對金門的高度重視與支持。現在，金門正站在發展的關鍵時點，鄉親們，大家是否已做好準備？   兩批監委陸續在上週來到金門視察，一方面是瞭解國家公園第二次通盤檢討現況，與民眾何以對國家公園如此反彈，紛紛要求畫出園區之外；另一方面，則是針對小三通及金門機場的改善現況進行考察。   還記得去年四月份，金門因為濃霧導致機場關場，大批陸客、台商在機場滯留，部分陸客甚至將隨行衣物晾曬在機場門外，場面相當難堪。高雄小港機場還因為陸客因金門機場關場，以致影響後續行程，也才衍生滋擾事件。監委葛永光、陳永祥日昨的視察，重點即在金門倘若再因濃霧關場，相關部門是否已做好因應準備。   不論從民眾親身經歷，或從監委視察結果都可發現，這一年來，金門空中交通的狀況確實已有改善，機場候客空間，在縣府多年疾呼之後終於變得寬敞，動線也較以往流暢，機場的起降標準，在李縣長親自衝鋒陷陣，多次向中央反映，積極與軍方及民眾溝通之後，趕在今年春運前從原本的1200公尺降低為900公尺。同樣地，水頭碼頭的入、出關動線及相關服務設施，經過幾次調整，比起往年也有了長足進步。   但是，這樣的條件是否已經能滿足鄉親與旅客的要求？在此，我們仍須持平地說，還有進步空間。同時，我們也必須再次重申李縣長的主張，請將金門當作「國門」，唯有朝此方向不斷追求進步與改善，方能在直航以及台灣其他「發達」城市的競爭中，讓金門與小三通都能殺出重圍。   何謂「國門」？首先在心態上，不論公部門或私部門，都必須先自我調整。小三通不再是十年前用以「對抗」對岸所提大三通主張的一種「權宜措施」，也不再是區域型的交通孔道。它不但是，也必須是一個兩岸間便利、便捷、快速而高品質的旅運管道，因此不論是票價或旅客行李輸運與直掛服務等方面，都必須從「國門」的角度思考，務實地檢討、改善，不但在價格上要能取勝，服務品質最起碼要有「國際水準」，否則，回到一個「區域型」的交通孔道，那麼在台眾多商旅與鄉親，又何必捨直航而取小三通？   此外，民間配套的地接、住宿或民宿，甚至一般的餐飲、商販，也都必須從服務品質與價格兩方面同步追求改善。由於小三通的地利之便，以及兩岸間的稅率差價，目前有一種「跑單幫」的旅遊型式正方興未艾。此外，有些台灣籍的背包客，來到金門，不一定馬上中轉到廈門，而是選擇在金門至少停留一宿，而且他們寧選民宿而不願住一般的商務旅館，重點就在於民宿業者所能提供的貼心服務，包括安排機位、船位，機場、碼頭接送，以及地方特色餐飲的安排等。這些，都是民宿業者用心經營的結果，也都能為金門的觀光旅遊加分。事實上，正是這些細微處，讓小三通與金門旅遊，在直航與國旅價格直直落的雙重夾殺情勢下，還能夠突圍甚至「逆勢」發展的關鍵。   我們必須再次強調，「國門」的概念，不僅公部門必須奉為圭臬，時時從旅客、鄉親的角度出發，不斷完善相關的服務，且私部門也必須同步提升，打破原有地方型或區域型商販的思維，持續推出更貼心、更具創意的商品，才能讓自己立於不敗之地。   小三通走過十年歲月，其角色正隨著時勢脈動而不斷變化，李縣長提出的「國門」概念確實不容小覷，也唯有小三通及金門旅遊涉及的所有環節，都能各自扮演好角色，金門的觀光與旅遊產業才能持續向上發展。   去年小三通旅運量創下十年來的新高紀錄，達到近138萬人次，期待未來陸客自由行開放之後，旅運量能年年創新高，而鄉親們在「國門」的概念導引下，也能家家戶戶荷包賺飽飽，共同為自己創造下一個黃金十年。

  1911年辛亥革命、1912年民國肇建。臺灣、澎湖群島時值日本殖民統治，而金門、馬祖則處於這個新興的、但命運多舛的民主共和國的邊陲。   19至20世紀中葉以前，金門是閩粵重要僑鄉之一，僑民分布東南亞、日本各埠，僑匯經濟的回饋促成了僑鄉的近代化；當然，亦有不少的移民在海外落地生根。他們將閩南文化帶到異地，與當地傳統融合而成特殊的華人文化風貌。孫中山的國民革命受到各地華僑的協助，「華僑為革命之母」美譽實至名歸。僑居神戶、金門籍的王敬祥當時是中華革命黨神戶大阪支部長，長崎泰益號的陳世望僑商亦多有捐輸。今日在海外，孫中山足跡所至的數個城市多半建有紀念館，從檳城、新加坡、澳門、香港到神戶，他們紀念的不只是孫中山做為中華民國肇建者的功績，還包括提出大亞細亞主義以抗衡西方帝國主義之先驅思想。   馬祖的閩東傳統聚落、地方產業則充分展現海洋文化的精神。雖然地方傳說將馬祖歷史追溯至唐末王審知時代，且幾乎各島各村均將王審知神格化為白馬尊王而加以奉祀（除西莒外），但根據鐵板村大王宮牆邊石碑：「林自才喜捨中統鈔二十貫」（中統鈔為元世祖於1280年6月至1287年間於南方發行的紙幣）之載，馬祖列島最遲於元代已有聚落之形成。明中葉至清初，這些位居重要航道、豐富漁場的島群，一度是倭寇海賊盤據之地，1683年開放海禁後才又吸引閩東各縣百姓前來定居，這些即為現今馬祖人的祖先。民國成立之後，馬祖群島仍是國家的邊陲，是漁民討生活的山海空間。   金門、馬祖的歷史有其獨特性，亦有其相似性。尤其是在民國38年之後都被捲入了臺海兩岸對峙、自由與共產陣營冷戰的衝突中，成為全世界知名的戰地。蔣中正先總統向美國媒體指出：「無金馬即無台澎，有台澎便有大陸」（1955年）、「金門馬祖是防衛台澎的前哨，亦為自由世界鞏固西太平洋的生命線」（1961年）；前行政院長俞鴻鈞談到：「金門及馬祖之防衛，不僅對臺灣之防衛有密切關連，且與整個西太平洋陣線，均有極重要之關係」（1951年）。當年，美國國務卿杜勒斯（John Foster Dulles）亦發表聲明：「包括金門及馬祖的沿海島嶼，對中華民國有極重大的意義，且與柏林對西方的重要性相比擬」（1958年）。1960年美國大選，尼克森和甘迺迪進行4場電視辯論，其中1場論及世界局勢主題時，金門│馬祖（Quemoy-Matsu）一共被提了16次之多，足見其重要性。   隨著世界冷戰的結束、國內民主運動的蓬勃，民國81年11月7日金馬步臺灣本島之後，解除戒嚴，褪下戰地的角色。2001年的小三通開啟了新的機會，成為兩岸歷史和解的重要試點。但另一方面，也因為保存了眾多軍事空間遺產及生物多樣性的環境，文化觀光與生態觀光資源甚豐，是我國申請世界遺產的潛力點之一。若能妥善規劃、具體落實，有機會成為國際級的旅遊景點。   金門、馬祖是民國完整一百年的所在，也曾經是維繫臺灣經濟起飛、自由民主制度建立的重要屏障，歷史意義非凡。儘管目前國內各方因為歷史經驗、政治認同的分歧，讓第一個世紀的民國歷史喧嘩不休，但1949年起以金門、馬祖為核心的共同記憶，不僅是本地居民而已，更是當年獲得「金馬獎」的眾多服役青年的青春回憶。金門、馬祖可以做為凝聚臺灣共同體意識的一個起點，是一百年民國史的重要交集。

  從倍受評議到采聲不絕的台北花博，自開幕以來，參觀人潮日前已大破五百萬人次。不僅一雪之前的爭議，更為台灣帶來無絕的采聲。然而站在社會觀察者的角色的我們，當然不能僅止於這種表面上的得失，最重要的當然是其中知性，乃至感性的議題，進而允為我們日後或當前各項議題之借鏡。這才是作為媒體應有的社會責任，是以今日我們且以花博中生態淨水工程為題，申論其成功處作為金門相關課業之參考。   就此而言，若有心者在參訪花博時，當可發現新生三館外圍渠道內的「空心菜」；這個開幕前一路攻占媒體版面的「花博空心菜」，並非「開心農場」好玩而已，而是有淨化水質的功能。在此工程中，工程師們利用兩座「漂浮植物池」、一條「礫間淨化水道」，加上三座「水花園」生態池，在新生三館基地打造了淨化水質系統，不但能夠過濾、淨化基隆河水，還回收再利用成為新生三館植栽澆灌用水：從新生三館基地旁的建國大排幹渠引進基隆河河水，再經「蓄水沉砂池」用「重力流」方式將河水導引進兩座「漂浮植物池」。因漂浮植物池佈滿各種大萍及布袋蓮，而大萍的根系附生藻類與細菌，可削減水中的生化需氧量（BOD），布袋蓮則有發達的根系纖毛，則可以吸附水中的懸浮固體及水中的氮。   最重要的是這些經初步過濾的水，可直接流入礫間淨化水道，加上水道內擺滿的礫石，可用來加速沈澱、阻擋懸浮物流動，礫石間孔隙更布滿生物膜，幫助分解水中化學物質。而且水道中的30多種水生植物，空心菜可吸收氮、磷、重金屬，茭白筍的根系則附著微生物，幫助分解有機物質，另像是蘆葦、野慈姑、香蒲、燈心草等都可降低水中生化需氧量，或吸附水中氮、磷、鎘等物質，達到淨化功能。經各種水生植物淨化過的水，最後流進三座水花園。生態池也吸引許多昆蟲、蛙及魚類棲息，更成為遊客觀賞拍照的景點。此種生態淨化工程，我們認為更是我們在嘆賞花博之餘，更值注目之處，尤其對金門而言。   「參觀活動之目的在吸取功能與運用！」我們若想起這句話，則是否應就花博之功能有另一面向的啟思呢？若持此論，則上面所報導的這些資訊，其實本就是生態及生物學的一些基本理論及實務而已，更可以說只要是有心人都可以知道；但或許是都市化已久之關係，卻鮮有人去重視及踐履之。就此而言，放眼金門本島各水庫，尤其是金門公園一帶，湖海交會，頗有江南風光之勝，本應是觀光及水上活動之珍貴平台；但不可否認，這些景點卻大都有水質優氧的趨勢，不異是一大隱憂。為了咱金門之生態，更為了金門之未來，我們在此強烈呼籲相關單位是否借書取經，就花博之實務及作法，以生態之工法，徹底解決金門各水庫及湖泊水質優氧化之問題呢？這或許才是咱們放眼金門、振興金門的至道大路。

  欣逢中華民國建國一百年，各項慶典活動蓄勢待發，九十九年前國父孫中山推翻滿清帝制的盛舉讓人不敢忘卻，曾經擔負著三民主義模範縣的金門，在滿懷熱忱投入慶典籌備之際，民眾心中更期待著能獲得中央更多的關懷，以離島圓滿的地方自治，呈現出寶島完美的民主。   回顧二十餘年前，台灣解嚴後，金馬兩島卻都慢了三拍，方才獲得遲來的正義，八十一年底告別戰地政務後，兩座島嶼同時都以推動觀光為施政主軸，運氣佳的馬祖島，卻能得到交通部觀光局的指導，而同為離島的金門，在縣籍鄉親出面遊說下，接受了國家公園的進駐，致令初嚐民主自治的金門，在金防部與國家公園等幾大山頭勢力限制下，縣政抱負難以完整的發揮。   以大自然生態環境為前提的國家公園，進駐金門後，民居部落與田產佔涵蓋範圍絕大部份，堪為世界創舉，雖然抱著戰戰兢兢的心情邊學邊做，並提供部門職缺給在地民眾，然而顧得了自然生態，顧不了民眾心情，這個單位的掛牌，正式開啟離島後戰地政務時代的歲月，讓金門地方建設與觀光發展等呈現多頭馬車的窘境，宣告著離島的民主政治並不圓滿。   因為國家公園之故，一個水頭村，劃分為二，離島金門，分離得更澈底，金門百姓慣於逆來順受，甘願任憑處置。國家公園在金門，凸顯出中華民國某些政策一國兩制，不僅是庶民生活受到很多不公平的限制，同時，由中央到地方，觀光政策也彷若以雙面夏娃為代言人，在縣市之間存有不同的標準，因為離島的身分，不僅交通部觀光局彷若無視金門的存在，許多中央單位也欠缺關愛金門的眼神。   古今中外，世人莫不嚮往民主與自由。中華民國建國一百年，便是國父孫中山先生推翻極權專制一百年，金馬台澎共同渡過一段艱辛歲月，而金馬離島百姓更是任勞任怨，終於也忍到解嚴，回歸民主自治，然而，國家公園的存在，讓地方政府施政有捉襟見肘之憾，同時讓金門百姓遭受諸多不公平待遇，再度有順民之感，金門的公僕們都有著非常的智慧，如何急民之苦，為地區爭取真正的民主，似乎是個值得思考的課題。   國家公園的存在，重在山林原野，我們欽佩內政部營建署在全國幾大高山峻嶺推動國家公園的殷勤與成果，然而以金門戰役史蹟、文化及生態景觀規劃而成，原名「金門戰役紀念國家公園」的「金門國家公園」，透析著戒嚴時期的軍管威嚴不死，仍然扼制著金門民眾的權益，純樸的百姓，雖然怨聲載道，卻又長年隱忍，金門民眾「心事誰人知」。   當國家需要保護時，金門佔在第一線成為戰地，金門人不會忘記國家的存在，更期待金門建設為公園般的瑰麗島嶼，但不需要一個怪獸般機構箝制地方民主的發展。中華民國建國一百年，是紀念著炎黃子孫爭民主、爭自由的艱辛歷程，在舉國翻騰籌備各項慶典之際，我們是否當思考切身的問題，何時才是金門人「勇於說不」的時候？何時才是金門人勇敢團結合作的時候？我們都引領企盼，因為，完美的民主展現，必是十分的圓滿。

──期盼劇情紀錄片《落番》讓世人更重視金門移民文化   文史學者龔鵬程總序《金門學》叢刊，觀看金門長期與南洋互動的關聯時，提出「通過金門，我們更可以看見南太平洋複雜的政經文化族群與國際關係」；總統馬英九在總序《金門百年庶民列傳》叢書時，也觀察到南洋與金門間深繫的「原鄉情懷」，述及「早年金門島上的民生、教育、建築等建設，常見『僑匯』投注的力量，島上數量龐大的各色洋樓，見證著一世紀來僑親的鄉土之愛」。 採擷各家之言，論述百年金門發展史，都無法忽略「南洋」、「僑鄉」、「僑社」、「僑鄉文化」之於金門綿密深厚的關係，隨著網際網路、「地球村」時代的形成，以及「世界金門日」的連續推動，過去處在封閉型態的僑社資訊，今日與原鄉也有了較暢通的聯繫與情感連結；儘管金門與南洋間不缺乏往來互動，但在文獻史料、影像記錄的區塊仍有不足之處，《金門縣志》華僑志的編修也常面臨發掘、補強資料的困境。影響所及，削落了金門與南洋的故事、史觀及論述的豐富性。 中華民國建國百年之際，由金門國家公園出資發行、新汎亞多媒體傳播公司執行製作、唐振瑜導演的劇情紀錄片《落番》，歷一年多時間穿梭金門與馬來亞，克服各種拍攝困境之後，行將後製完成，定二○一一年三月九日在台北首映會。拍攝過程備受矚目、話題不斷的《落番》，也引起了東南亞華人世界、媒體的重視，馬來西亞的主要華文傳媒，包括報紙與電子媒體所組成的十餘人採訪隊伍，將於二月二十六日取道廈門轉入金門，此行目的，在於聚焦報導《落番》紀錄片的拍攝過程，以及《落番》裡的金門歷史與金門故事。 一支從金門土地出發的紀錄片，能引起海外華人、媒體的強大投視與關注行動，這是過去金門罕見的傳播現象，也說明了金門族群在東南亞社會的能見度、影響力。而更重要的意義是，《落番》以影像故事綴補、重建了金門人下南洋重要章節，呈現了大時代的一頁動人史詩。 以金門、馬來西亞為主要拍攝地，採電影技術、形式，斥資近千萬製作的劇情紀錄片《落番》，影片的可貴之處，還在於尊重史實、原汁原味重建、呈現「六亡、三在、一回頭」的金門人移民年代及艱辛歷程，原鄉到異鄉，有從估俚間、九八行苦力華工到奮鬥致富、衣錦返鄉的傳奇，也有寥落他鄉，終其一生回不了故里的移民悲歌。 以移民史詩為架構，讓出洋客述說自己的故事外；「飲水思源、回饋故里」，隱藏在《落番》背後最重要的精神，則是金門人牢不可破、代代相傳的原鄉情懷。華人移民世界的濃厚的土地之愛、根源之情，始終為世人所傳唱，卻又在金門這座僑鄉島嶼上被縮影、突顯，也被深化，也正是馬英九撰述〈記錄一座島嶼，見證一個時代〉文中所看到的「即使身在遙遠的異國，金門人仍深繫原鄉情懷，並驅促他們飲水思源、回饋故里」。 金門人移民南洋史詩電影《落番》即將殺青、上映，引發海外媒體組團赴金門採訪之際，我們也期待《落番》的開端能產生感染力量，讓更多人重視金門這座島嶼的移民史、移民文化，以及金門人的原鄉情懷，土地之愛」。 

  報載，一群曾在金門服役的「老」兵，透過網路串聯重返英雄島，並意外促成金門第一座「老兵故事館」誕生。這群自稱「軍友」的老兵說，沒想到當年最痛恨的地方，竟成了最懷念的地方。就是這股莫名的力量，催動軍友們一次又一次踏上金門，三年來，金門林務所感受到這股源源不絕的動力，向中央爭取經費成立「老兵故事館」。曾在金門服役過的官兵們，就是金門最重要的觀光資產，與其想方設法的留住「小三通」過境的百萬人流，不如想想如何讓這群百萬雄師們不請自來。   啟動戰地史蹟活化一直是地方政府發展觀光的重要課題，但同樣的，迄今猶找不出一處史蹟能讓老兵們感到是「活」起來的。我們是認為，誰人會願意多花四千多塊的機票錢蒞島一遊？於是乎我們訴求免稅島、大學島、醫療島，希望藉此成為營造觀光島的誘因。事實也告訴我們，這些願景或許皆可行，但均是牽涉中央眾多部會權責的大工程，終非旦夕之功，而「老兵計畫」卻可能是「立竿見影」、救觀光的靈丹妙藥。   長久以來，金門的觀光客源一直未見長足的增長，寄望於陸客的旅遊經濟似也沒有發揮預期的成效。據悉，今年四月陸方即將啟動陸客自由行；觀諸金門當下的觀光景況及業界準備，島內未必留得下這批嬌客的銀子，最可能的狀況猶是「不過爾爾」，或是比「鄉下好一點，跟城市差得多」的評價。此時，我們真該靜下心想想，金門觀光的競爭力到底在哪裡？如果離免稅街、大學城、旅遊醫療紅紅火火的日子尚遠，那關起門來自個樂活的觀光主軸，又真能吸引多少人上門？縱是公部門卯足勁的出錢出力，民間猶是一派悲觀的冷眼相待，這真是我們期望下的觀光效益？而「老兵故事館」正演繹著記憶經濟、體驗遊程的可行性。   從網路上串聯的一干軍友人組成「天兵特攻隊」重返前線，冒著攝氏十度刺骨的寒風細雨，用砍刀、鏈條鋸披荊斬棘，登上鋁梯，為民國五十九年虎軍部隊「慶祝蔣公誕辰」在花崗石壁上刻下的「萬壽無疆」賀詞，重新刷上鮮紅的油漆。這方石刻對他們而言意義不大，因為無人曾在苗圃連服役過。但當斑駁模糊的文字再現，那段「還我河山」的日子又重新回來了，不用給他們任何補助或獎勵，只要營區還是「活的」，不必付錢，他們都願意為營區大掃除、刷油漆。   老兵其實是個凝聚力很強的族群，如何去啟封老兵的故事，似乎遠比砸大把銀子整建營舍、辦活動要來得受用。對許多當年痛恨「金馬獎」的老兵而言，金門之於他們的旅遊魅力，便在於如何找到斯時的記憶與感動，而不是添脂搽粉的，再造一個陌生的營區。如果我們試著把一個舊營區交給一個老兵組織來規劃、營造，想必和公部門整建出來的，會有天差地別的迥異。理由無他，就看是用什麼樣的角度及心情來對待「記憶」這碼事。當我們砸大錢、望迎嬌客的同時，不妨想想這群可能不請自來的百萬雄師。當然要達致這樣的境地，必須要有軍方的全力配合；猶如李縣長所言，營區與其「平封戰啟」，不若「平用戰還」，老兵經濟金門勢必不能缺席。   如麥克阿瑟將軍所言：「老兵不死，只是凋零。」再躊躇下去，凋零的恐怕不只是老兵而已！

  「歷史與人文、戰爭與和平；金門譜出了傳奇樂章。傳奇的背後，最令人感動的還有金門人綿密深厚的鄉情。英九四年前訪問新加坡，在港口遇到以『金門人』自我介紹的一群人，初以為是來自金門的觀光客，寒暄後才知他們是在新加坡已僑居數代，卻仍以『金門人』自居的華人。言談間流露出即使身在遙遠的異國，金門人仍深繫原鄉情懷，並驅促他們飲水思源、回饋故里。早年金門島上的民生、教育、建築等建設，常見『僑匯』投注的力量，島上數量龐大的各色洋樓，見證著一世紀來僑親的鄉土之愛；如今進入二十一世紀，民國九十九年家鄉設立第一所『金門大學』，多位在南洋奮鬥有成的金僑還都慷慨捐資興學；台灣、大陸、南洋，也處處可見金門同鄉會、互助會，連繫鄉親、凝聚鄉心的熱絡互動不曾歇止。」 這是總統馬英九近日為金門縣政府文化局與旺文出版公司合作、行將出版的《金門百年庶民列傳》所撰寫總序中的一段文字內容，回溯金門人走過戰火、戰亂、移民的百年坎坷路，馬總統感動於「金門人綿密深厚的鄉情」，也肯定「『金門故事、金門精神』必將如史詩般代代傳唱下去」。 在中華民國建國百年之際，馬英九以總統之尊，藉著為《金門百年庶民列傳》作序的機遇，投注金門島嶼、聚焦金門族群，在近二千字的序文中，也道出「一世紀以來，在地的金門人勤耕守業，安分守己，建設家園；在海外的金門人，闖蕩異鄉，奮鬥打拚，卓然有成」，「沒有昨日的金門苦難，就沒有今日的台灣繁榮」，「金門逐步從硝煙砲火中走出，從『兩岸衝突的前線』轉型為『兩岸交流的關鍵』」，「《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，『金門故事、金門精神』必將如史詩般代代傳唱下去」。 〈記錄一座島嶼，見證一個時代〉，允為馬英九就任總統以來，透過文字傳遞出的一篇對待金門重要文獻，也讓國人得以重新觀看金門及金門人在中華民國百年所扮演的重要角色，並共同思索這座動盪島嶼的未來出路。 金門土地面積不大，但開發遠比台灣早。東晉五胡亂華時，即有中原氏族避居舊稱浯洲的金門拓墾；此後一千六百年，再歷經唐代闢地牧馬，宋代文教日昌，元代興浯洲場，明代築金門城，清代設總兵營，以迄民國建金門縣。特別是一九四九年，國府南遷，金門頓成冷戰要塞，鐵與血，重新雕塑島嶼的面容，為中華民國史寫下最動人的一頁。 歷史與人文、戰爭與和平；金門譜出了傳奇樂章。傳奇的背後，馬總統以為，「最令人感動的還有金門人綿密深厚的鄉情」。馬總統以四年前走訪新加坡，在港口遇到以「金門人」自我介紹的一群移民為例，說明了即使身在遙遠的異國，金門人仍深繫著濃烈的原鄉情懷。 馬英九眼中重鄉情的金門人更是能飲水思源、回饋故里的一支族群；早年金門島上的民生、教育、建築等建設，總也少不了「僑匯」的力量投注。如今進入二十一世紀，家鄉有了第一所「金門大學」，我們仍然可以收到楊忠禮、黃祖耀、黃進益、陳成龍、王振坤等在南洋奮鬥有成的企業家金僑，動輒百萬、千萬的大手筆捐資興學；大陸、南洋、台灣，也處處可見金門同鄉會、互助會，連繫鄉親、凝聚鄉心的鄉情行動不曾歇止。 從總統馬英九的〈記錄一座島嶼，見證一個時代〉文中，我們解讀到，漫長的時空變遷，迭經烽火戰亂、流離遷徙、異鄉打拚，「金門故事、金門精神」也必將如史詩般代代傳唱下去。 

  隨著建國百年春節年假結束，但見各行各業，回歸原來工作崗位，收假而也收心，打起精神，整裝出發，相信「揚眉吐氣，鴻兔大展」已然成為大家共同努力追求理想目標。   總統馬英九，曾於春節期間許下一、要經濟暢旺，商機無窮。二、盼風調雨順，人民安康。三、願人人做好事，處處有溫暖，弱勢有照顧「新春三願」，凡此不僅只是精神喊話，提振士氣，也是工作目標，需要舉國上下同心協力，勇往直前，共同實現。   又春節期間，縣政團隊秉持縣長李沃士之政策指示，為使鄉親歡歡樂樂，平平安安過新年，眾志成城，全體動員，不惟使得台金之間，兩岸三地海空運輸通暢無阻，往還遂心所願，而成千上萬登上太武山「海印寺」膜拜信眾，也在軍方充分配合支援下，挪出大量臨時停車空間，人人稱便，心存感激，更在既有建設基礎上，加強整理設計美化，許多開放參觀旅遊景點，予人耳目一新，人潮絡繹不絕。幾個擔任主角機關成員，為能滿足春節假期遊客需求，竭盡心思，各出新招，讓人遊憩、觀賞、散心、娛樂，渡過一個歡忻快樂新春年假。   有人以「換了位置，換了腦袋」，藉此批評人與事。其實，也可另作解讀，換了位置，何妨也換腦袋？祇要換了位置，仍能一本初衷，不改職志，且能改變想法與做法，將事做對，作得更好，適才適所，發揮所長，不啻也是好事。何況民意需求日益殷切，一成不變，墨守成規，早已不合時宜，改變創新，至關重要。    根據長期觀察，公僕換了位置也換腦袋者，都有不俗之表現，既知「用心」也知「創新」工作，成效贏得口碑。諸如「獅山軍事景點」開放，環保局備有環保車輛，供人就地搭乘環繞環保公園遊覽，農試所、林務所聯手造景，利用社會福利館背面農地，種植一片「花海」予人觀賞，水試所舉辦釣魚比賽及安排助興節目，吸引上萬遊客到場參與活動，畜試所尋寶積點兌換彩券及發放一元紅包活動，文化局「史博館」觀眾此起彼落，雖然假期短暫，兩岸三地出入總人數較諸去年略為減少，惟見到處喜氣洋洋，熱鬧情景不遜往年，讓人感到充滿生機。    此外，縣政團隊秉持縣長李沃士政策指示，即將設置「199」專線，加強為民服務深度與廣度。而在對外招商引資方面，多項具體措施相繼出爐，且將結合「產業有家，家有產業」計劃，克服一切困難，集中各方力量，積極落實執行，若謂民意即是施政動力，則民意也是施政之助力與後盾。   值此金門即將進入「脫胎換骨」關鍵時刻，分工合作極為重要，有幸躋身公門者，務必打起「搶時趕路」之精神，，打破「保守」觀念，「顧全大局，成就大事」、「榮辱與共，甘苦共嘗」。再者，日前讀者投書地方平面媒體，對於金酒公司配售建國百年紀念酒作業方式，重蹈憑證排隊覆轍。以致引起鄉親不耐與怨言，使得一番「福利鄉親」之美意，如今卻成「曲意」話題。欣見金酒公司能以「聞過則喜」之態度，虛心接受檢討，公開對外說明，促使大眾明白真象，舉措值得鼓勵肯定。   縣長李沃士一再勉勵團隊各級領導幹部，為民服務工作，不容推拖敷衍，而要實事求是，讓人知其究竟。畢竟縣政團隊旨在依法行政，解決民瘼民困與民怨，因而培養各級幹部「責任心、榮譽感」也是主要課題，俾期公僕同仁共策共勉，使之蔚成風尚，創造績效，宏大事功。

  據行政院陸委會近日說明兩岸小兩會（台旅會、海旅會）協商自由行最新進度，預計今年上半年可望實施陸客自由行，更值得注意的是，我方政府正積極規劃讓金門、馬祖率先於四月開始實施陸客小三通自由行。這個陸客自由行政策開放訊息，應該是振奮人心的好事一樁，對振興金門觀光產業是一道強心劑，不僅對傳統金門觀光旅遊業，就連一般小吃店、小攤販、小民宿、小出租與修車業者等各行各業，將帶來難以估計的龐大商機，問題是我們是否能抓緊這次陸客自由行契機？   若依照中央規劃，剩不到兩個月陸客自由行就要來金門，我們準備好了嗎？開放陸客自由行，意味這未來陸客來金旅遊，除了團進團出的旅遊團之外，還包括沒有導遊與領隊的「高檔散客」，這些「高檔散客」喜歡依照自己的喜好與計畫，從事深度旅遊或焦點體驗，他們的可能是手拿相機的背包客，也可能是專業的賞鳥客，或是放下緊張沈重工作來享受慢活的都市客。自由行旅客相較團進團出的團客而言會「比較高檔」，通常指的是這些自由行客群教育水準較高、或是消費型態要求精緻服務、或是強調要進行一場有意義的自我發現與自主交易，不要導遊來仲介消費，也不要行程跟隨配合一堆人。   對這樣自由行特殊的消費客群，金門準備好了嗎？不必懷疑，以金門觀光資源較為靜態而言，絕對是比較適合自由行，譬如說，以金門特有的閩南文化建築而言，這些閩南古厝除外觀的典雅氣質外，更蘊含著儒家傳統價值，以及住民的智慧美學，這些具有文化厚度深度的傳統建築之美，若沒有足夠時間細細品味，比較難以感動人心，相對地走馬看花的團客，就很難體會出金門傳統建築的靜態含蓄之美，團體的人數較多，導遊甚至會在行程將其跳過。   此外，金門生態旅遊資源更是吸引自由行的賣點，例如，著名的金門候鳥鸕鶿飛行行列壯觀如黑色大軍，但試問蜻蜓點水的團客，很難想像有時間駐足等候，但專程的賞鳥愛好者則會耐心紀錄，就算捕捉一剎那的精彩鏡頭，都願意癡心等候。而金門小島好山好水共孕育著三百多種鳥，這會讓愛鳥賞鳥人捨不得離開。其他如歷史古蹟、戰地特色、僑鄉文化、與兩岸關係等等，無一不是吸引自由行旅人探索的好題材。更重要的事，金門純樸善良的人情味，更是吸引自由行客人無可取代的珍貴觀光資源。   再過兩個月金門就要開啟陸客自由行的新時代，對發展觀光旅遊業為主的金門而言，具有「只許成功不許失敗」的基本要求。比較令人擔心的，是目前金門自由行的網路資訊導覽服務、交通便捷程度，以及各相關旅遊產業異業結合服務網絡等等，基本上都沒有被好好建構起來，也沒有針對開放這波陸客自由行進行「迎客準備」的籌備；金門一般商家也都不太知曉，實施陸客自由行後，這些特殊客群身上有哪些特質與喜好？因此，我們要呼籲：至少政府與業者要為迎接這批自由行「貴客」率先叩關，要開發幾條屬於首波「陸客自由行」專屬新路線，並在對岸積極行銷金門自由行的相關資訊，同時要對內大聲疾呼金門鄉親要開始學習用「微笑」、「熱情」與「誠摯」態度來迎接高檔客人上門，將最好服務效能發揮出來，此時，應該是金門要動起來的時候，希望每一位鄉親都被教育或訓練成金門的義務導遊，攜手共創觀光立縣的新境界。

  清大數名學生參加美國電腦程式競速比賽，打敗各國對手，榮獲冠軍，台灣人都感到與有榮焉。同一天的新聞報導也指出，微軟與英特爾等公司都對這數位學生表示公司會虛位以待，歡迎他們加入，延攬之意甚為明顯。我很好奇，美國的程式工程師協會或勞工部，為什麼沒有跳出來反對，堅持要「優先聘用美國工程師」、或是主張「三管五卡」，給這些可能赴美就業就學的台灣學生加上一些緊箍咒？要說保護本土勞工或學生，全世界各地多少都有這樣的情節，但台灣的政策是否搞過頭了？這是之前朱敬一先生的文章，深切地指出台灣多少年來因為深溺於所謂本土意識形態，以致近乎鎖國的失策。   其實之前即有鄉彥以「別把籬笆築太遠」為題指出，就因堅持開放政策，才使得位於歐洲中部，山水明媚的瑞士小國，非但沒有小國孤僻的困境，更開展出她獨到的特色屹立於世。在這篇文中更具體指出之前苗栗縣長劉政鴻大手筆請來全球三大男高音之一的卡列拉斯（Jose Carreras），來苗栗舉辦唯一的一場戶外演唱會，讓山城不再與世隔絕，不僅可以沐浴在抒情美聲中，更可以同時跨入國際化的腳步；不僅舉縣轟動，更帶動大批外縣市人潮湧進山城觀賞，使小小山城登上國際媒體版面，這正是深諳「別把籬笆築太遠」的具體作為。在文中更深切問道：若劉政鴻不是邀請卡列拉斯，而是請縣內客家樂手主打，其促銷效果又將會如何？就好像當令一時的「大堡礁島主」徵選活動一樣，不但掀起全球熱潮，更為澳洲帶來無限廣告效益！但試問：若當初澳洲也陷入「本土」迷思，限徵「本地人」，則其結果又是如何呢？   我們不厭其煩地說明這些，無非在說明，對於處處講求鄉誼、輩份、宗親、資歷之金門來說，對於未來之影響得失將如何，其實答案早已知曉，更可怕的是，這種半封建式之鎖島心態，並未隨著全球化、知性化而改變或消失，反而日益嚴重，乃至連職司知性、前瞻之學府，竟也民粹地加重這種自我迷失的政策，長此下去，誠不知外面世界為何物了，怎不令有心人擔憂呢？君不見為了連接對於金門之自戀，竟而不顧史實之嚴謹性，乃至妄自連接當年軍方為了振奮人心的一些「政策史蹟」，按理在去除戒嚴之後，金門應可自此以理性之態度，恢復原有之面目，以便重新站立於世上，可惜的是，當年軍方政戰文風不但未除，反而更加嚴重，怎不令人憂心？   　中興以人才為重，且看美國不但給獎學金給世界各地學生，不分國籍，在就業方面也相當開放，否則卅年前，李遠哲也就不可能在柏克萊畢業後任教芝加哥大學、而朱經武畢業後任教休斯頓大學。當年，老美也從未對李朱兩位「外國人」搶了他們的任教飯碗而抗議。就因美國此種開放政策，不僅能吸引到世界各地優秀人才，不僅為美國創造政、經奇蹟，創造更多就業人口，更使美國能成為世界強國。就此而言，金門，這個蕞爾小島，這個各項資源欠缺之小島，若要重振她，唯一之政策就是打破界限，以各種方法鼓勵各地優秀人才移民、任職，這才是重振金門之大道。

  地區受主客觀因素影響，年輕人投考軍士官學校比率甚高，當一批批官兵告別軍旅後，依然不改愛國愛鄉情懷，繼續獻出個人熱誠與心力，投入社會服務行列，不論戒嚴時期或是當下，由良兵到良民，這些退伍袍澤同時兼負著社會棟樑與後備軍人雙重職責，並成為社會各階層不可忽視的重要力量。   基於國家安全需要，落實全民國防，強化動員整備，投入災害防救仍是國家發展安定民生的重要課題，健全後備組織，厚植動員能量，同時也是強固國軍整體戰力的關鍵元素。金門卸下戰地面紗後，地區後備服務中心的設立，扮演著凝聚青溪袍澤情懷，聯結忠義團隊能量，延展後備動員能量的重要角色。   「完善動員，寓兵於民」為後備輔導組織精神所在，地區後備服務中心平時重要任務為新兵訓練、動員管理、後備服務與留守業務等四大工作，後兩項業務則對青溪家庭與安定社會產生重大影響，金門自古為「雄鎮海門」的戰略要地，地區後備服務中心則為「固守民心」的基本要塞，兼具共創祥和社會的重要能量。   地區青溪幹部皆為縣籍子弟兵，長年以來，地區青溪幹部不負忠義精神，延續著軍旅期間「以軍作家」的精神，繼續為故鄉發展獻上心力，透過角色的轉換，重新體現「在營為良兵，在鄉為良民」的生活哲學，藉由後備服務中心與青溪家庭的溫馨互動，各級幹部的熱誠付出與無私奉獻，同時為地區社會進步注入一股朝氣蓬勃的活力。    「青溪人，忠義情」刻正投入各行各業服務，默默為金門建設與社會發展獻上心力，他們軍旅期間，奉獻寶貴青春，保國衛民，告別軍旅後，仍不忘本份，為克盡服務家鄉，守護家園的重要目標，繼續以犧牲、團結、負責的工作態度，各自堅守工作崗位，同時藉由青溪協會組織經營，親愛精誠，相互勉勵，開拓未來，真正成為愛鄉愛民的青年俊傑。   金門自解嚴後，政府與百姓都把握這個自主的機會，相繼投入無限心力，各項建設發展致能突飛猛進，然而任何事務發展總有困境，每當遇到發展瓶頸時，常有人才缺乏之嘆，「人盡其才」當社會發展關鍵因素之一，也常是發展不順癥結所在之一。青溪幹部為民為鄉服務，正是家鄉發展的重要人才，正說明著在地仍有許多默默奉獻心力的鄉親，正可為吾人建設金門的重要典範。   熱愛家鄉，人人有責。部隊是個重視專業訓練與經營管理的單位，軍旅期間對於任何人而言，學習與體會到「經營與管理」的技巧與本領，常讓他們一生受益無窮。各級縣市政府都有負責兵役業務部門，除了役男管制相關事務外，對於動員業務也不容忽視，除了戰時後備動員外，如何借力使力，鼓勵退伍官兵發揮專長，為家鄉建設提供心力，也是值得吾人思考的方向。

  「假如沒有六十年前的古寧頭大捷和五十九年前的韓戰，今天台灣地區的最高領導人將不是中華民國總統，而是中共黨中央所派的書記」，古寧頭戰役一甲子前夕，二○○九年十月二十一日，旅美專欄作家林博文在《中國時報》撰文〈改變歷史的古寧頭大捷〉，他亦回應了日本作家門田隆將撰寫中的《古寧頭戰役的無名英雄：根本博中將的生涯》最後定名《為義捐命》一書，「很可能把根本博和其他日本顧問的影響與功勞誇大了」。 距離林博文發表專文一年多時間後，二○一一年二月 十四日的《聯合報》在要聞版大篇幅報導〈古寧頭大捷，侵華日將來台助戰：根本博傳記，揭62年前秘密，報答『以德報怨』，偷渡來台任顧問，3天滅共軍，蔣介石贈花瓶，家屬要捐還我政府〉，消息一出，引發頗多議論，北大博士、《金門之熊》作者田立仁受訪時認為，「近年來日方很愛強調根本博在古寧頭的貢獻，宣稱根本博是打勝仗的頭號功臣，還有人說根本博『指揮作戰』，這些說法都嫌誇張，也缺乏事實根據」，政大歷史系教授劉維開也指出，「目前紀錄並未顯示湯恩伯作為是出自根本博意見，戰役的主要指揮者是湯恩伯或後來率援軍趕到的胡璉，幾十年來一直高度爭議，甚至一度使國防部為難，因為每逢勝利紀念，兩位老將的舊部，就要為『仗是誰打贏的』爭論不休」；軍事研究者丘智賢也在以〈功在古寧頭？根本博秘議中日義勇軍〉為題投書報端，持平寫道，「隨著廈門失守與湯恩伯被調回台，中日義勇軍計畫未能執行，無疾而終，根本博在金門戰役中的貢獻並不若日文傳記中那樣活靈活現，但是蔣中正總統的以德報怨政策，確實影響了一代日本人對於中華民國的觀感，在建國百年之際，仍是值得研究咀嚼的重要史實」。 二○○九年九月曾到訪金門的日本作家門田隆將撰述日將根本博參與古寧頭戰役掀起波瀾之際，台北《旺報》刻正連載從大陸解放後軍觀點著眼、劉亞洲撰寫的《金門之戰：從解放軍將領的視角切入》一文，強調一九四九年金門之戰〈古寧頭戰役〉對國、共局勢的重要性，「共軍打國軍，左右都是贏。國軍打共軍，橫豎都是輸。國民黨對共產黨的心理優勢崩潰於零。至一九四九年更是士氣土崩，精神瓦解。一敗如水，在這種情況下，金門戰役像一針強心劑，注入國民黨瀕死的肌體，這個黨又活過來了」。 一場扭轉國共戰局、台海情勢的古寧頭戰役，六十年來產生了各種不同觀點的論爭、解構，有共軍觀點，有國軍觀點，國軍觀點又分出以湯恩伯與胡璉兩將軍舊部為主力的互異論點；而身處在戰場的金門人，所能提出的主張，相對薄弱，古寧頭文史作家李福井所撰述《無法解放的島嶼：古寧頭戰役的背影》，是少數能從金門人民觀點呈現的，他也以〈戰爭的終點，和平的起點！│給胡錦濤先生的一封信〉作為自序，剴切提醒兩岸領導人記取戰爭教訓，使「金門從戰爭之島，蛻化為和平之島，使金門從兩岸戰爭的終點，變成和平的起點」。 古寧頭戰役與論戰，餘波蕩漾六十多年，如今又加入日本作家門田隆將為日軍中將根本博所撰寫傳記，正式定名《為義捐命》的中文版，三月間就要在台灣出版，預料將引起另一回合古寧頭戰役討論潮，此外，根本博子女並擬將當初蔣介石總統贈予的花瓶捐給中華民國政府，總統府可能由發言人羅智強表達感謝之意，認為「這也彰顯了台日人民之間深厚的情誼 」。 站在走過戰爭島嶼的人民角度，凡參與、護衛過古寧頭戰役的軍民，無論那一國人，也無論提出何種文獻、論點，我們何妨以包容的態度對待，而我們更深層的期待，正是林博文〈改變歷史的古寧頭大捷〉文末的歸結，「如今金廈風平浪靜，兩岸應走出內戰的框架，共同走向永久的和平」。