「別讓你的孩子輸在起跑點上」，這是幾年前由補習教育業者發出的一句流行語，立意很好，也很動人，在這個到處充滿著速食文化、到處瀰漫著急功近利價值觀氛圍的社會裡，確實有其衍生的背景，只是如果用在孩子的啟蒙教育上，卻有許多不妥之處。         有句人人耳熟能詳的俗語：「十年樹木，百年樹人」，樹木從栽植到成材最少要數十年，而人才的培育則必須百年以上，這說明人才的培育必須一步一腳印，實實在在的做好每一層面、每一個階段的奠基工作，而不是急功近利，一蹴可及的。可是近些年來，不但是民間業者，包括政府教育主管部門，許多教育政策的制訂，都在急就章的環境下，在少數人決策下，再加上民間一知半解的新聞媒體推波助瀾下，把以往好不容易建立起來的教育觀，導入「十年即可望樹人」的速食文化教育路途上。         把人生的路途當作運動場並無不可，但似乎只看在短期的競賽而忽略了長期的鍛鍊學習，偏偏這個鍛鍊學習的教育階段才是重要的，競賽只不過是學習過程中的測驗而已。再說，運動場上「不能輸在起跑點上」的，只是少數兩三項短距離的徑賽而已，而不是所有的徑賽項目。教育工作者如果把人生當作是短跑運動來看，那麼其從事的教育，恐怕難免會有「揠苗助長」的危險動作出現。畢竟人生的路途並不是短距離的賽跑，而是一段接著一段馬拉松長跑，試問你可曾見過那一位長跑選手在起跑點上去搶攻那幾分之一秒的起跑時間？不過也許很多人都看過長距離賽跑場上，許多剛開始就衝刺領先的選手，末了都成了觀眾們加油打氣的對象。         我國還有一句成語：「小時了了」，雖然未必每一個小時了了者都「大未必佳」，但在我們當前這種時時都有競賽機會的教育環境下，確曾出現過許多從小就在喝采和掌聲下成長的孩子，因為從小不曾有過任何小挫折的經驗，以致長大後因承受不了一個小小打擊而從此一蹶不振，甚至有的終於中途脫隊或頹廢一生，這豈是其父母或師長們當初所料想得到的？         猶記得有一段時間，教育界有些當紅的御用學者，提出了一句這樣一句美好的「廣告詞」(談不上是銘言)：「不要讓孩子有挫折感」，這個廣告詞又讓我想起一句俗話「人生不如意事常八九」，這些不如意的事當然都充滿「挫折感」，人生既然十有八九不如意的事，那麼如果不讓孩子從小就有面對小挫折的正確態度，如何寄望他長大後能有解決大小挫折的能力？         時代進步、社會轉變，為了因應各種變遷、解決問題的方法都隨著多元化社會而時時刻刻在改變，教育目標與政策當然必須因應這種多元化的社會有所調整。家長重視子女教育當然是好事，更值得鼓勵，讓孩子有個良好的學習環境，也是每一位為人父母者應有的義務。但是如果不能樹立一個正確的教育觀念，只是一味的跟著某些不正確的廣告走，非但對子女的教育沒有幫助，很有可能適得其反，得到「揠苗助長」的惡果，那還不如讓孩子快快樂樂的度過他的童年，這樣對他的成長和人格的養成，可能反而有很大的幫助。         人生並非短跑，教育更非速食文化，學習之途沒有捷徑，其成果是一點一滴累積起來的，只有一步一腳印，每個學習過程都能實實在在的做好紮根的工作，才能順利的完成整個人生的長跑全程，雖然不一定能得到一面獎牌，卻不致到頭來空留遺憾。       

    日前，李炷烽縣長接受三立電視台「台灣亮起來」節目的專訪，從各個層面剖析金門人的快樂之道。         金門人快樂嗎？答案是肯定的。2003年︽康健雜誌︾曾做過全國各縣市的調查，金門在「最快樂城市」和「運動環境最友善城市」得到第一名。這樣的調查挑戰了城鄉發展的理論：快樂感不因城鄉差距而有所減損。         固然，心理學嘗試發展一些度量指標探測人們內心世界的各種感覺，但坦白說，快樂感是很難言明的。喜馬拉雅山下的貧窮小國---平均海拔三千公尺、98％國土為山地、人口約六十七萬、人均國民所得僅一千四百元的不丹(Bhutan)，2005年以來受到︽經濟學人︾、︽紐約時報︾、英國國家廣播公司(BBC)、NHK等媒體的關注，他們共同的問題是：這麼窮的不丹，為何這麼快樂。         的確，根據英國萊斯特大學在2006年七月所公布的研究「世界快樂地圖」(World Map of Happiness)，不丹在全球排名第八，比起人均所得三萬一千五百美元的日本高出八十名，也比四萬一千八百美元的美國高出九名。台灣則名列六十三名，與經濟發展的排名不成正比。         不丹的快樂與卸任國王旺楚克(Jigme Singye Wangchuck)三十年來的政策有關。他在留學英國牛津大學期間，目睹西方國家在現代化過程中，經歷戰爭、環境污染、高失業與犯罪，人民所得增加卻不快樂；物質享受提高，親情卻疏遠。因此，高度質疑以經濟發展為優先的現代化模型。1974年，他執政的第三年，提出了以「國家快樂力」(Gross National Happiness，GNH)取代「國內生產毛額」(Gross Domestic Production，GDP)的施政遠景，讓不丹成為平等尊重與平衡發展的國家。是故，這個國度有97％的人自認是快樂的，沒有追求經濟指標成長、世界接軌、全球化競爭的集體焦慮。         金門的情況有點類似，樂天知命、勤儉純樸的美德，是島民面對動盪世局的自處之道。百餘年前，由於土地貧瘠、人口眾多，出洋謀生幾乎是唯一的出路。1949年以後，長期的戰爭威脅與軍管生活，也練就了我們逆來順受的堅毅性格。一如電影導演黑澤明經典之作「生之慾」(1952年)中所刻劃的人性，只有在瀕臨絕望與超越死亡的經驗中，才能真正了解希望與生存的意義，才能獲得永恆的快樂。         當然，相對良好的財政與健全的社會福利是金門人快樂的物質基礎。古代「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養」的理想世界，在這裡儘可能地落實。靜謐的生活環境、悠閒的生活節奏、簡單的生活方式，也是金門人快樂感的來源之一。當前，西方人正嘗試追求的「慢活」(slow life)---緩慢而簡單的生活美學，在金門已經大部份實現了。未來，一定會有更多的都市人反過來向我們取經。         豐富的文化樣貌、完整的文化保存亦促成金門人的光榮感。文化認同從來不純然由意識形態所建構而已，文化認同透過鄉土教育、文物保存、古蹟與歷史建築保存、研究出版、文化行銷所凝聚，它提供鄉愁的土壤，也是我們之所以認為「我們是金門人」的核心價值。對於地方感(sense of place)及其文化意義持續性的探究與書寫，會是對抗同質的、流動的、不安的現代社會之有力策略。         但無論是中央或地方，政治領域的惡質對抗逐漸侵蝕我們社會的互信基礎與快樂感。政治人物的任何言行，會透過媒體產生巨大的傳播效果，應儘量自制與自律。凡事以否定觀點，吝給對方掌聲，並非社會發展之常態，這也是證嚴法師所提醒的「存好心、說好話、結好緣」的重要性。島嶼的人民應該望向寬闊的海洋，而非凝視侷限的岸邊。       

    二○○○年諾貝爾經濟學獎得主詹姆士．赫克曼(James J.Heckman)，日前應徐元智先生紀念基金會、中央研究院經濟研究所之邀，以「福利政策與國家發展」為題，在台北發表專題演說。赫克曼認為：全球福利國體系有四種模式，沒有那一種獨好，重點是怎樣的誘因設計，可以使政策更有效率。誠哉斯言；就如同前者政府不顧企業界反對，通過最低工資，結果非但沒有幫助到低薪資的員工，反而造成許多企業減少僱用，這就是誘因設計不當所致。             他山之石可以攻錯！身為福利制度冠全國的金門，是否曾反思這個問題：優惠的老人年金是帶來諸多消費的銀髮族？還是帶來更多只耗不產的幽靈人口？年節利多的配酒福利，是帶來更多的消費族群？還是加速耗損金酒利潤？乃至諸如免費午餐、機票優惠等福利措施，是嘉惠生於斯、長於斯、滋生於斯的金門人？還是反而製造了只損不益的反邊際效用？         易言之，若以赫克曼理論來檢視，即冠於全國之福利政策，這個誘因到底是為金門帶來精英人口長住的利基？還是鏡花水月的虛榮？是帶來生產消費族群的增加？還是引來群蠅附羶的婪客？這個誘因到底是正向或負向？事實上，只要稍有常識者都會心領神會，毋庸解說。面對這個無人敢輕攖其鋒的隱疾，凡有心者，能不操危慮患？       　　人性是功利的，因此，不管是瑞典、芬蘭等國的北歐模式；或德、法等國的大陸模式，都有善用其福利政策的誘因設計，以正向導引人性：如美國綠卡的「移民監」，乃至連租賃房屋都須清查看在美存款等內規就是一例。         因為：民富才能國強；國強亦才能裕民。所以具有生產力、消費力的族群永遠都是先進國家歡迎歸化的目標，道理在此。因為：高福利必須高稅率，所以福利政策的誘因是希望帶來更大的稅基；更大的稅基才能支持高福利，進而創造高品質的社會！這才是正向的福利政策；這才是負責的政府！         職是之故，我們以為，針對這個誘因應改弦易轍，可分長、短期規劃之：短期目標應效美國「移民監」作法。資源是給生活於斯、消費於斯、生產於斯的國民；是分享給金門的「住民」而非「影民」，所以應規定每年必須有三分之二以上之時間，長住於金門者才能享有福利！以達到吸引住民之目的，不僅符合增民生財之古訓；正向誘因之現代學理；進而消弭幽靈人口所衍生的隕越之虞。         計利當計天下利！所以這個誘因的長期規劃，應集中運用於創造經濟榮景的背景。切記管理學大師彼得杜拉克名言：政府最大責任在規劃有利企業發展的環境。因此應妥善運金門資源，以開天闢地精神，效日本京都經驗，全面實施基礎建設，從交通、水電、環保、資訊、綠化等到市容更新、老舊社區拆除、古蹟永續活化等，乃至免費培訓住民專長教育，營造一個山蒼樹秀，碧草清泉的生態空間；開創一個資訊流通，效率便捷的投資環境；培育一個具有競爭力，高素質的公民社會，進而吸引世界有名企業投資金門，而非汲汲於齊頭式、虛幻、消耗之福利政策，這才是攬轡澄清之初衷。         「有德斯有人，有人斯有土，有土斯有財，有財斯有用。德者本也，財者末也。」古訓今用，德者即誘因之正向設計；財者即誘因之負向設計；誠所謂深恩厚意，莫如教以生計！

    ──從行政院長張俊雄宣告「七一五台灣解嚴紀念日」談起         「歷史的錯誤可以被包容，但不可以被遺忘」，七月十一日，行政院長張俊雄在行政院院會上為台灣解嚴二十周年發表談話，直指「戒嚴」是一項歷史錯誤，緊接著宣告七月十五日為國定台灣解嚴紀念日。顯然的，這又是一個繼「台灣光復節」、「二二八」後，金門人心理面、情感面受到衝擊的國定紀念日。十月二十五日「台灣光復節紀念日」，卻是金門古寧頭戰役慘烈爆發日；「台灣二二八紀念日」，卻反射出金門人「八二三」的烽火之痛；「台灣解嚴紀念日」，也是一個不屬於金門人的日子。一九八七年七月十五日台灣解嚴那一天，金門還置身在漫長的戒嚴、軍管煎熬中，必須在五年後的一九九二年十一月七日，方告解嚴，卻是政府「為德不卒」的解嚴，因為軍方再搬出軍事特別法︽金馬安輔條例︾取代戒嚴令、套住金馬人的脖子，直至一九九八年五月二十九日始告廢止。嚴格說來，金門人的「解嚴日」，晚台灣不是五年，而是十一年。「一國兩制」的歷史錯誤不可遺忘，金門人有屬於自己的解嚴日，不是七月十五日，請記得它是：十一月七日！         國府於一九四九年五月十九日宣布台灣地區進入戒嚴時期，至一九八七年七月十五日止，台灣歷經了三十八年的戒嚴歲月。諷刺的是，當年的乙紙戒嚴令，指向台灣、澎湖，並未涵蓋金門、馬祖地區，金門的文獻亦僅載一九四九年五月十七日，「金廈總司令宣布宵禁」；一九九一年五月一日動戡終止，國防部逕行對金門、馬祖發佈「臨時戒嚴令」時，有人據此提出「金、馬戒嚴非法、無效」的質疑、批判。儘管未見「戒嚴」的法條，一九四九年金門防衛司令部的成立、一九五六年︽金馬地區戰地政務實驗辦法︾的施行，戒嚴之實，全面軍管，軍、政、黨一元化領導下的金門，民主、自由、經濟發展，較之台灣戒嚴環境受到更嚴苛的待遇、限制，單是一張「台灣金馬地區往返許可證」，就足以道出「一國兩制」下的金門，形同處在「化外之境」的另一國度。戰地、軍管下的金門人，有其兩岸軍事對峙下可以包容的時代背景因素，但也有其人治下無限上綱的「單行法」、不可原諒的威權、苛政，生活在「軍管牧民教化」的金門人，人性不斷被扭曲，不是選擇「離開」，就是留下來當「順民」。         一九七九年，中共停止對金門砲擊，兩岸冷戰局勢逐漸和緩；一九八七年蔣經國宣布台灣解除戒嚴，報禁、黨禁隨之鬆綁，老兵也可以回大陸探親了，此時的金門卻與解嚴無緣，繼續為台灣站衛兵。一九九一年四月三十日下午，李登輝總統召開中外記者會，宣告動員戡亂時期終止，承認中共是一個「當局」、是一個「政治實體」；同一天夜裡，國防部悄悄指示金防部、馬防部逕行發佈所謂「金馬臨時戒嚴令」，自五月一日起生效；此事除了在立法院引起「程序不當」的爭議，也引發「金馬愛鄉聯盟」、金門諮詢代表會為首的五個團體，史無前例前進立法院靜坐、陳情、抗爭戒嚴案長達十一天，要求金、馬解嚴、回歸憲政。經過一年多時間的折衝，一九九二年十一月七日，國防部宣布：金門、馬祖解除戒嚴、終止戰地政務實驗；金門民間以燃放一千公尺的鞭炮，回應了這個歷史性的時刻。         今年，台灣解嚴二十周年，行政院訂定七月十五日為國定紀念日；今年，金門解嚴十五周年，金門人的歷史總是被遺忘，十一月七日，就讓我們自行宣布金門解嚴紀念日吧。

    金酒公司加強大陸市場拓銷之力度，自去年十一月即開始辦理「純糧固態發酵白酒」標誌認證工作，經過了八個多月的努力，已進入最後的「現場審定」階段。負責這項標誌認證審查、核定的大陸「中國食品工業協會│白酒專業委員會」，日前由該會秘書長馬勇率員抵金，在對金酒公司進行了生產環境、生產設備、生產資料等十一個重要項目的現場、實質審查後，對金酒公司保留、保存中國傳統古老釀製方法至表肯定，並表示審查程序順利的話，估計最快在八月底金酒公司即可獲得這個標誌。這項訊息讓人振奮，同時，更讓鄉親們充滿著期待！         金酒公司是金門產業的重要支柱；也是金門經濟收入的主要來源；其年盈餘挹注縣庫，占縣政歲入的四成以上，因而有金門「金雞母」的雅號。在多元競爭的時代，以及台灣即將開放白酒進口，預期面臨市場競爭的挑戰，金酒公司以積極的態度，對整體發展顯現出旺盛的企圖心，採取了諸多因應措施，也獲得相當的成就，值得給予掌聲與鼓勵。此次，金酒公司向大陸申請白酒標誌認證工作，其積極作為，回應了鄉親們的期待，在此，預祝申證成功。         「中國食品工業協會」於二OO五年五月開始推行「純糧固態發酵白酒」標誌，該標誌代表「優質、高檔」產品身分外，並獲得大陸國家工商總局的註冊證明，獲得認證的產品，即擁有中國國家級的雙重保障。就白酒製造業者言，能獲得此項認證，是產品品質保證，也是一項殊榮。據報導，大陸目前三萬多家酒廠中，只有三十餘家、十三個品牌的白酒獲得這項認證。金酒公司這次在大陸國家級的白酒專家，經過嚴格的審定程序，如果獲得認證，得以與大陸茅台等十三個中國名酒佳釀齊名，固然是台灣白酒獲得此一殊榮的第一家酒廠，意義非凡。在等待認證結果出爐之際，我們以提升金酒品牌形象之期盼，表達幾點看法。         首先，白酒品質之良窳，難逃善於品酒者之感官，而以其入口之感覺為最。在台灣，白酒喜好者，以「金門高梁酒」為首選居多，在於它入喉時那股香醇濃烈的味道；善飲者甚至可以品出何為上品。因此，酒的品質要能保持穩定的純度，才能維繫消費者信心，確保「優質、高檔」的品牌信譽和企業形象。也就是說，品質是企業形象的最佳保障。         其次，金酒進軍大陸已近三年，業績雖然難如預期，但是，大陸市場龐大，存在著無限商機。因此，拓展大陸市場，必須有良好的市場嗅覺和行銷策略。大陸白酒市場的佔有率，可用地區或省份做市場調查，例如：北方、西南地區的人是否較喜好白酒？酒精度之要求如何？這些相關項目必須以專業角度去設計，調查數據才能做為因地制宜、行銷策略參酌運用。         再者，金酒外銷大陸，目前雖已取得商標專利登記，如果進一步獲得「純糧固態發酵白酒」的認證，一旦市場打開，進入暢銷白酒之列，在大陸的「優質、高檔」品牌形象，同時潛藏著被仿冒的危機。以目前廈門市中山路商圈來說，走訪商家所見，較為搶手的「八二三紀念酒」，其包裝之粗糙，內行人一看便知道是假貨，但對當地消費者來說，並無辨識能力，易於受騙，因其酒質低劣，對正牌金酒形象打擊至深，必須預謀因應之道。         金酒公司獲得白酒認證標章可以預期，前述看法亦僅略舉大端，期盼金酒公司在既有基礎上，多面向去思考整體營運策略，俾能讓金門佳釀，以穩健的腳步向大陸、向世界進軍。

    據報載，自今年八月一日起，福建居民(包括個案審批赴金門旅遊的外省居民)︽大陸居民往來臺灣通行證︾可在廈門直接審批、製證、發證；另外自九月一日起，金門也將承擔起福建居民「入金證」的辦理工作。據估算，新措施實施後，一般辦理手續時間將由原來的四十天縮短到十五天；二、三日金門遊的團費每人次可望降低人民幣六、七百元左右。         誠然，福建居民「金門遊」歷經了近三年的經營，政策面已然有了重大的突破，然而，在金門旅遊業界普遍「以不變應萬變」的思維模式下，前景如何，委實令人擔憂。         業界經常將金門旅遊市場的萎靡歸諸於客流量的不足，以及不當的削價競爭，然就實務面而言，客流量未必不足，削價競爭也只源於規範的缺漏。         金門的觀光發展，起於八十一年的戰地政務終止，卻未如願顯揚於兩岸小三通。我們常常認為小三通是金門經濟與觀光甦醒的機會，實則沒有；過境經濟無法掌控，更大的金錢外流已蔚然成風，真要怨中央始終不開放國人全面適用小三通，毋寧省思一下，當下的金門如何妥善接待全面開放後的滾滾人流？「小小」的福建居民金門遊，便有了「比鄉下好一點，比城市差得多」的評價，試問，我們如何指望金門遊市場的大幅成長？因此，我們或許可以如是的評價││金門觀光人口無法大幅成長，不應全然歸咎政策面的掣肘或駐軍的大幅裁撤，更該檢討的是品質的低落、競爭力的淪喪，以及缺少對症下藥的「政策處方」。         在自由市場經濟的規範裡，「開放競爭、適者生存」本為不易的真理，然而，旅遊市場的健全、規範，屬於更深層次的公益範疇，公部門實不宜「以尊重市場競爭」為由，放任旅遊品質的每下愈況、脫軌失序。新近，縣府業已擬訂︿確保大陸地區旅客來金旅遊品質方案﹀，期望藉由「精緻團」、「標準團」、「經濟團」的分級規範，杜絕不當競爭、掌控服務品質，確保地區觀光發展的永續經營。對此，我們對縣府團隊的用心表示感佩，卻也對後續的落實度充滿憂心；畢竟，政策是用來執行的，面對「風中燭火」般的金門觀光，單一的行政作為，恐難有立竿見影的效果。基此，我們該關注的不是新規範的確立，而是落實新規範的相應輔導、獎懲的同步到位。這就好比鄉下人到城裡擺攤一樣，管理單位該做的除了讓他們明瞭市場規範外，更要落實「訓練、輔導」，讓他們理解到，遵從規範會讓生意變得更好，獎優懲劣、訴諸群體制約、發揚道德力量，讓服務升級，才能讓「產品」更有價值，確保永續經營的契機。         話說得再多，都不如一次有效的踐履。諸如，廈門市政府對「金門遊」的興頭，便令我們動容；據了解，廈門市正在爭取將在廈居住一年以上的外省居民也納入赴金門旅遊的範疇，屆時，金門遊的適用對象又將大幅增長，我方如若只是一貫的「行政牛步化」、「以拖待變」，再旺的旅遊熱火，也禁不起一次次的失落。值此兩門旅遊手續日益簡便，團費優勢漸露之際，如何全面體檢金門旅遊市場，踐履旅遊品質的有序深化、向上提昇，實乃迫在眉睫，半分馬虎不得！

    金門縣政府教育局於六月三十日及七月一日兩天在金湖國中舉行全縣教師專業評鑑研習，其中一天是國中校長、主任、教師每校七人，另一天是國小校長、主任、教師每校五人，主要目的是促進教師專業知能之成長，並宣導教育部推行教師專業評鑑之用意。由高雄市大義國中校長潘道仁全程講解與舉例說明，真實動人，道出每位教師心聲，也反映出當前教師專業評鑑之迫切性與重要性。       教師專業化(Teacher professionalism)係指教師於教學過程中，針對其工作領域及特性，應具備之專業知能和精神。因此，教師與教學工作之發揮乃是教師提高專業地位，強化專業形象，提升專業知能，建立專業權威不可忽視之課題。       1966年，聯合國教育科學文化組織(UNESCO)於巴黎召開「教師地位與政府間特別會議」，強調教師的專業特性，認為「教學應視為一種專業」，需要專門的知識和能力，且對於學生之教育與福祉具有個人及團體之責任感，此種看法，因而奠定教師專業化之基礎。       到1980年代，美國更興起研究教師專業化之高潮，美國卓越教育委員會在1983年把追求卓越訂為國家教育目標，要讓教育邁向卓越，提升學生學習成就，因此，必須培養更具專業之教師。1986年，卡內基和經濟論壇強調21世紀的教師必須有自發性的革新，並主動增進專業化知識。       由以上闡述可知，當前教育部提倡教師專業化評鑑已是當前世界之潮流與趨勢，我們身為教師者絕對不要逃避，甚至要面對現實，接受挑戰，才是明智之舉。況且，這一波之教師專業評鑑乃是因應教師多元化，協助教師專業成長之機會，並多以獎勵為主，鼓勵為輔，教師為增進自己之專業知能，應主動參與，以免被時代淘汰。       尤其，處於知識爆發時代，學生及家長相對成長，且水準不斷地提升。若教師仍不增長其專業知能，則家長對教師的看法及地位之肯定，將有很大的差異。但家長也必須有協助學校教師共同負起教育下一代之責任，絕對不能認為教師已有專業能力與知識，學校就應全權負起教好孩子之責任。且為使教育更為完善，家長已經逐漸需要介入學校教育工作，如同芬蘭一樣，學校教師與家長共同規劃課程，且家長協助教師完成教學過程之進行，擔任志工；並學習美國家長利用學校教學日，到學校聽取教師之課程規劃及實施計畫，提供改進意見，使教學效果更為提升。國內最近也有許多學校進行這方面之工作，但由於社會風氣不好，社會道德與倫理之淪喪，使得少數家長不但不參與學校教育工作，而且還以監督之方式來對待學校，若教師教得太嚴也不對，太鬆也不對，殊不知這是雙方面相輔相成之工作。       綜上所述，為把下一代教育好，不管是老師、家長、社會，政府都有責任，在政府大力倡導教師專業化之同時，也需家長有正確的社會觀，正視社會風氣及倫理之價值觀，不要因為少數政治人物之起舞，社會道德之改變，而有不正確之看法，因而形成對立之狀態。教師也應主動配合學生需求，增進自我專業知能，勇於接受專業評鑑，提升自身地位。絕對不要再安於現實，因噎廢食，逃避責任，那將會自取其辱，反而無法受人尊敬。雖然經過兩天之教師專業評鑑研習，但參與的人還是少數，因此，這方面之研習與宣導，尚需加強推廣，讓教師專業評鑑成為一種良性互動的制度，不要流於形式，任由老師要與不要，果真如此，國家教育必無法改革成功。同時，政府、家長及社會人士也應對老師多加鼓勵與尊重，不要動不動都認為是教師的錯，而大加撻伐。尤其在管教方面，亦應付予老師多一點權責，如此相輔相成，社會必更為溫馨，教育更為精進發展。

    金門觀光公車正式啟動，成為地區熱門話題，盡管剛開始有些路線人潮較少，但隨著口耳相傳，已有越來越多的地區民眾及觀光客嘗試搭乘，也許未來金門觀光公車，將成為另一種休閒好選擇。         金門自開放觀光，曾有過一段輝煌黃金歲月，當時，三天二夜金門遊，團費叫價上萬元，尤其民國八十五、八十六年左右，來金觀光旅客更屢創新高，當年，金門觀光發展可說前途一片光明，然而，曾幾何時，金門神秘面紗盡除，加上業者一窩蜂搶進，甚至變相短利經營，惡性競爭結果，導致金門觀光業每下愈況，三天二夜金門遊，如果只要四千多元，扣除機票錢，試問，還有多少利潤可言，再以大陸觀光客來金旅遊為例，二年半來雖僅近四萬人次，但也因削價競爭，導致旅遊品質備受爭議，經惡性循環結果，已嚴重斲傷金門的觀光事業。         縣府有鑑於此，曾邀集旅遊相關業者研擬提昇金門旅遊品質，希望業者不要削價競爭，而以提昇旅遊品質為要務，至於成效如何，如果沒有建立共同規範與共識，相信成果是相當有限。         平心而論，為振興地區觀光，縣府冀欲透過各種政策與作為，營造金門成為一個富足而優質觀光勝地，然而觀光事業的發展，決非一蹴可及，尤其在中央政策不斷搖擺下，金門整體觀光發展所面臨瓶頸，不僅包括中央相關法令規章的不合時宜，外來投資者的諸多限制等，在在都成為金門觀光發展的絆腳石，亟需努力改善，再者，旅遊業者的惡性競爭，是一道難解問題，要如何來規範，在在傷透相關單位腦筋。         根據統計，政府自民國九十年開放兩岸小三通以來，由金門轉赴廈門旅客逐年增加，加上金門民眾進出廈門頻繁，今年兩岸往返可望突破七十萬人次，金門儼然已成為台商進出大陸主要交通要道，金門因此得天獨厚，擁有如此龐大的觀光旅客資源以及邊境經濟效益，另外，地區號稱全國福利縣，擁有全國密度最多的文化古蹟、豐沛的海洋休憩資源、完善的自然生態，還有特殊的戰地遺跡，但遺憾的卻是無法吸引過境旅客停留以及參訪旅客再訪的意願，也無法確實有效的帶動整體金門觀光發展，說來令人扼腕。         觀光立縣，發展觀光，提升金門的國際能見度，一直是金門縣政府積極努力目標，尤其近幾年來，縣 府致力各項建設，經常舉辦各種活動，就是要把金門推銷出去，而推出觀光公車、印發金門自助旅遊手冊、地圖，只是縣府推展觀光其中的一小項，由於目前金門發展觀光所面臨的難題，不僅包括中央政策諸多限制，使得地區常常錯失發展的先機，再者，觀光業界削價競爭、整體旅遊品質低落，也是金門發展觀光所面臨隱憂，再加上觀光景點內涵不足，景點間缺乏整合，動態活動缺乏，還有台金空中交通運輸的不足，以及常受天候、節日的影響等等，致使地區觀光產業一直停滯不前，這些種種都亟需變革。         金門擁有豐富的觀光資源，包括海岸沙灘、自然生態、古蹟文化、戰爭遺跡等等，又佔地利之便，位於兩岸中間地帶，按理前途應該看好，相信只要有關單位妥善規劃，必可塑造成「海上公園」，而旅遊業者更應集思廣益徹底檢討，共同提昇旅遊品質，如此政府與民間共同努力，方能塑造金門成為觀光勝地。       

    近幾年，愈來愈多外國人在金門工作、定居或短期旅行。有些是喜歡這裡的純樸民風，有些是戀上這裡的綠蔭扶疏，有些則是為了一探昔日神秘的戰地氛圍而來；不論是何種理由，此一現象正說明在跨國流動的全球化時代，我們自以為「邊緣」的島嶼金門，其實已經悄悄與世界接軌。         其中，有一位身形高大、棕髮褐眼、能說流利華語、熟悉金門文化的老外，是哈佛大學東亞語言與文明系的宋怡明(Michael A. Szonyi)教授。出生於加拿大多倫多的宋怡明，父親是匈牙利移民，大學主修國際關係時，開始學習華語，並對中國文化產生興趣，後來到台大歷史系、廈大歷史系唸書，對海峽兩岸均有深刻的了解。1990年他獲得羅氏獎學金(Rhodes Scholarship)---美國前總統柯林頓也曾獲得此獎---赴英國牛津大學攻讀博士。畢業後返回多倫多大學歷史系任教，2004年被哈佛挖角，成為講授中國明清史的學者。         2001年11月初，金門國家公園舉辦了「金門歷史、文化與生態國際學術研討會」，在清華大學人類所、東吳大學講座教授王秋桂的邀請下，許多國內外知名的學者來金開會。不料會議剛剛結束，即發生了震驚全世界的「911」恐怖攻擊事件。這時，飛往美加的航班完全中斷，這批學者被迫坐困愁城。為了打發時間，國家公園商請金門技術學院江柏煒老師為他們導覽金門。對宋怡明來說，這是個轉捩點，因為從江老師的介紹中，他重新認識了金門研究的價值。從此，他年年都來到金門進行田野調查，也赴新加坡、馬來西亞巴生及浮羅吉膽的金門會館進行研究。他的大作---︽前線的島嶼：世界冷戰的金門社會與文化史︾(Islands on the Frontline: A Social and Cultural History of Jinmen (Quemoy) in the Cold War)即將出版，預計會在西方掀起金門研究的熱潮。         從他的角度，金門是個二十世紀世界史中非常重要的島嶼，享有高知名度。金門，不只是國共內戰的戰場，更是世界冷戰局勢下影響甚鉅的地方社會。將大歷史(macro history)與小故事(micro history)將以縫合，可以幫助我們理解總體歷史。同時，在這樣無可取代的文化價值中，關於戰地政務各種文獻、公文、檔案、報紙、影像照片等史料，以及戰役史蹟空間的保存有其必要性與迫切性；前者宜統一管理、進行數位典藏，並以民間社會的觀點加以詮釋與研究；後者則需要選擇重要案例展開修護、活化與再利用，透過博物館群的經營管理讓金門成為世人心目中的和平之島。當然，除了上述的文化內涵外，他和他的家人也被金門迷人的古厝民宿、熱情的南國海灘、乾淨清潔的環境、解說設施完善的博物館所吸引，而這些正是外國人眼中珍貴的金門資產。         雖然，我們不能迷信「遠來的和尚會念經」，但從一些既了解外在世界又深入認識金門的友人建言中，不難發現金門應該守護的核心價值與未來發展的方向。其實，這些聲音本地人不是沒有，只是不容易被突顯或重視。弔詭的是，我們往往得透過來自「先進」國家或地區學者的提倡或複誦，才能顯現真理的力量。         固然，為了迎合「觀光客凝視」(tourist gaze)所建構的樣板式、靜態式、反文明式與退化式的發展不足可取，但一味忽視自身的特性，追求同質化、創造性破壞、非永續式的現代化也非金門之福。當世界走入金門之際，我們得先知道世界如何看待金門。       

    莫斯科地下深處有一座冷戰時代建造的核戰掩體，導覽員亞歷山卓夫身穿一九六○年代蘇聯陸軍制服，盡力想營造森然氣氛，他對遊客喊道：「不得脫隊，不然可能迷路，被警衛誤以為敵人而射殺。」這座龐大的地下掩體現稱「冷戰對峙博物館」(Confrontation Cold War Museum)，面積約六千九百六十七平方公尺，深入地下達六十一公尺，興建的目的在熬過美國對莫斯科的核武攻擊。         　如今，俄國一私人機構買下整個掩體，把它變成博物館兼娛樂中心，其用意揉合著促進世界和平與展示俄國愛國情操，另外也不免幾許緬懷，思念蘇聯時代國力。館方鼓勵遊客入內時，穿上蘇聯軍用墨綠色披風，而導覽員亞歷山卓夫還會示範如何配戴防毒面具，並操作還能使用的一九六○年代蓋格計數器(輻射偵檢器)。每位遊客還可獲得一張鮮紅色印有遊客姓名的「蘇聯國防部」通行證，另贈送一張遊客戴上防毒面具紀念照。          上述是有關俄國坑道的再生緣；正呼應著月前馬英九在金門提出將軍方坑道開放觀光的議題。就此論點，遍布金門的軍方坑道若能妥善運用，則軍方坑道的再生緣將是指日可待的！          作為當年反共抗俄最前哨的金門，在歷史長河中，無可避免帶來歷史產物：坑道！正是其中之一。在軍方急遽減少駐軍下，面對這些當年歷史產物，運用得當則將帶來利基；運用不當則後果將不堪設想││犯罪集團之藏匿處所只是其中一項而已。因此，如何未雨綢繆，針對此些坑道妥善處理，實不容拖延。既有出軌之樂，又不傷道德之美，在於審時度勢；就知性旅遊趨勢來看，這些坑道可朝下列走向來運用：窖藏金酒、知性博物館、戰地民宿。         有名的城市美學家亨利，為了糾正大衛．哈維的保守論點，2002年在京都的一場萬人演講中，曾明白指出：「歷史的產物必須結合時尚才有生機！」就此而言，窖藏金酒不但可有效催化白酒的陳香，更可結合美食文化的時尚；坑道知性博物館不但結合歷史情懷，更是時尚旅遊的知性平台；而在自助旅遊成為時尚的今天，坑道民宿不啻是最有賣點的地方特色。易言之，若能就此三大面向，以資本主義理念經營之，則遍布金門之軍方坑道，不但可重啟坑道再生緣，更能永續經營。不致落入煙花一現，采聲一刻的秀場；或淪為掮客特定的舞台，卻無法轉化成在地就業的平台。         因此，相關部門應儘速協調軍方，點撥清楚，就上述三大面向檢視篩選，進而招商改造經營，至於其餘無價值或多餘之坑道，理應封閉，以免形成治安死角。要者，切記管理學大師彼得杜拉克名言：「最有為的政府也是最無能的政府；政府最重要工作是創造企業有利的環境而已！」因此，有關如何經營之工程，應委由專業團隊經營之，公部門只要謹守把關及配套工作。就此方面，不妨借鏡杜拜：尋求全球成功案例之企業，誠摯招攬，共創利基。如此則金門坑道之遠景才有所依；歷史產物之再生才有所本。        　最後，願藉莫斯科核戰掩體博物館入口處的告示，作為本文之結語，並傳達我們的冀望：「訪客參觀本地下建築群之後，會自問為什麼、恐懼什麼、思索什麼，這才重要。」此不正是何日書代劍的知性境界？       

    「曾經戰地驚寰宇，今從藝文復舊觀」，書畫家楚戈大筆一揮題贈的對聯緊貼大門兩旁的圓柱；視覺設計家翁翁寓含向上提昇精神所規劃的圖騰雲紋局徽昂揚飛舞；「風雲多變，浯潮再起」，詩人張國治感性的︿浯潮再起﹀獻詩：：：舞龍舞獅、鑼鼓喧天，二○○四年七月一日，「金門縣文化局」掛牌成立，李錫隆首任文化局長，近百位來自台灣的作家、畫家、媒體，包括小說家、劇團導演黃春明親率改良式歌仔戲班專程抵金公演︽杜子春︾、同慶「浯潮再起，金門文化元年」。閩、台倒數第二個由文化中心改制而來，金門文化局，卻得到了最多的祝福、最大的期待，熱鬧又溫馨中，金門人彷彿看到了文化新希望。而今，金門文化局成立滿三周歲了，浯潮再起後的金門文化，浮華或者昇華？沈淪或者提昇？       「文化」是甚麼？「文化」如何界定？城鄉學者江柏煒在金門文化局成立兩周年特輯︽文化新篇‧豐華升騰︾裡所撰︿閩南文藝復興的期待﹀一文，引述文化經濟學者大衛‧索羅斯比對於文化的兩個定義，第一個是在人類學及社會學架構下用以描述任何政治、地理、宗教、種族等群體所共有的態度、信仰、習慣、風俗、價值、規範等，並可建立成員對所屬群體的獨特認同；第二個定義是比較實用導向的，係指人類心智啟發、培育後所從事的活動，在這種用法上，「文化」一詞像是形容詞，而非名詞，如「文化商品」、「文化機構」、「文化產業」。此外，江文中也就文化對於當代社會的意義，特別是對經濟發展而言，引馬克斯‧韋伯的論述：「文化環境對於經濟結果有非常直接的關聯。」       「文化環境對於經濟結果有非常直接的關聯」，馬克斯‧韋伯的說法，一針見血；「文化建縣，觀光金門」，金門縣長李炷烽的縣政理念，就文化產業與觀光經濟合而為一的發展面，亦是正確的方向。因此，金門文化局所扮演的角色，不止於靜態的古蹟文物保存維護，它也是動態的文化經濟活動體，對金門島命的永續，影響既深且遠。       生態文化、閩南文化、僑鄉文化、戰地文化，無疑是構成金門島嶼特殊性的文化優勢要件。金門走過一段悠遠、漫長的文化史，金門文化局的成立卻只短短三年；要以三年時間去追趕、填補過去幾十年在軍管環境下，文化面表現的不足、空白，甚至要以文化施行成效來帶動觀光經濟面的發展，這是件極度困難的挑戰工程。回溯這三年，金門文化局在「新故鄉社區營造計畫」、「文化資產守護網」、「營造地方文化館」、「文化資產的保存、維護、再利用」、「表演與藝術」、「文史與文學」等領域的投入、推動，取得了佳績，特別是文史與文學出版品的整理、出版及推動活動，用力最深；歷史建築登錄、文化資產調查、文化景觀再造，也有傲人的成效，特別是「燕南書院暨太文巖寺遺址，通過法定審查為全國首例的法定文化景觀。質與量，金門文化局這三年的文化業務是可觀的。       金門文化局風雲三周年了。祝福之外，我們想借助音樂博士洪萬隆投身屏東文化局長三年，書成︽文化局長─文化隧道的尖兵︾的一段領悟共勉，他提醒「文化由底層聚合而成」，文化行政單位應走出「觀乎人文以化成天下」的高高在上的「周易」格局。我們期許金門文化局走入民間，深入庶民生活，厚實紮根，推動、建構出以金門為主體的文化觀、文化論述。浯潮再起，金門文化要提昇，不是沉淪。       

    第一家庭的成員陳幸妤，日前因為「台開案」二審判決，其夫趙建銘刑期較一審為重，陳幸妤輾轉反側、夜不成眠的次日，在媒體追問下，終於把積壓心頭已久的恨，一股腦兒的宣洩開來，破口咒罵公公的鏡頭，在電視不斷重複播放報導下，給社會丟出了顆震撼彈，對社會造成極大的衝擊。這種行為是對倫理的挑戰；這一罵，也顛覆了傳統的倫理價值。         陳幸妤咒罵公公事件，引發社會上廣泛的討論。寄予同情者認為，以她樸實率真的個性，原本可以過個平凡女子的日子；但是，身為第一家庭的一份子，父親的權力，對她來說是負擔而不是資產；第一家庭的弊案揮之不去，復以她的先生趙建銘及夫家涉及的「台開案」，讓她一直處在怨懟與憤恨的陰影中。這次「台開案」二審判決出爐，情緒的失控，讓她在媒體前咆哮罵人，抒發了她的委曲與憤怒，可以理解，也讓人同情！         第一家庭必然要承擔動見觀瞻的社會責任。這次，陳幸妤在電視媒體前那樣咬牙切齒大罵公公，說出叫他自殺的言語，固然再次展現其直率、敢言的個性。但是，就整個社會的觀感而言，身為趙家的媳婦，即使她深信「台開案」是公公趙玉柱一手捅出來的紕漏，不思「厝內的代誌」要在家裡解決，卻以這種媳婦罵街、公然指責長輩的方式演出，就倫理綱常來說是否妥適？有無失格？必須接受社會大眾的檢驗與評論；往深層探討，其家庭教育與教養的問題，也應接受公評。         家庭教育對一個人一生的影響至鉅。舉凡人格的養成、品德的陶冶、生活習慣、學習態度、待人接物之道等等，這些人格特質完全在父母與家人的影響下奠基。後天養育方法的正確與否，對一個人的學習過程與社會表現，有極深遠的影響。例如：做父母的有良好的閱讀習慣，子女在耳濡目染之下，自然就會養成好的讀書習慣。再如，父母的言行舉止，同樣是子女模仿的對象，一個講求孝悌忠信的家庭，大抵不會有離經叛道的不肖子孫。         家庭教育同時也影響到一個人教養的問題。「教養」是一個無形的概念，要定義它，一般認為是一個人的風格與氣質，要問教養好與壞，很難有一個評定的標準，而且，不同的國度，可能就有相異的看法。但是，一個社會或一個群體，總有一個約定成俗的衡量標準，這個標準就是社會主流價值的那一把尺。有人以氣質或言行舉止的優雅與否來衡量一個人的教養，它表現在言行舉止、衣服穿著、待人接物等方面，有些是與生俱來，有些是後天養成。今日，台灣社會的一些亂象，必有其因果，所謂「月暈而風，礎潤而雨」，問題的癥結，就在於「教養」。         一般人大都熟知IQ代表聰明才智；EQ代表情緒管理能力；CQ代表創新、創造能力；MQ(Moral Quotient)則是代表美德智商。近年來，在企業管理領域出了AQ(Adversity Quotient)的新名詞，指的是一個人挫折忍受力，或是面對逆境時的處理能力。這些在社會科學領域的名詞，與現在的社會現象相互關聯又互相影響。在多元社會體系下，層出不窮的社會現象，顯示出，不是教育程度高的人都有教養，而有教養的人也不見得都有高教育程度。         陳幸妤之怒，點出了當今社會缺少的一些元素，讓我們有機會一同省思傳統美德、孝親之道等社會價值的維繫問題，事實上，答案就在每一個人的心中。       

    日前「續修金門縣志」召開工作會報，希冀參與諸彥能以學術態度完成此項重大工程！誠哉斯言：本報之前曾以「對續修金門縣志的期許」為題，就史學方法，提出諸多管見；今日願就學術立場，針對「史家」之角色，提出我們的看法，以盡媒體之責。         有太史公乃有史記；有歐陽修乃有新五代史！就史學言，史家本身就是一個研究的對象。所以史學工作者，必須認清自身在歷史長河之地位：決不能只是一位徒具唐臨晉帖的文匠，或觀風搖筆的書吏而已。事實上，早在籌備會時，眾人即已認知到此問題之重要性，當時旅台學人曾有人為此於本報具體建議：參與修纂諸彥，必須是受過嚴謹史學教育、且有論文披露於國際學術論壇者。就現況言恐非易事；但他悲憫的用心、深入的見解確值眾人深思。         ︽文史通義︾言：「春秋之義昭乎筆削；筆削之義不僅事具始末，文成規矩已也。：：：必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹。」又說：「整輯排比，謂之史纂；參互搜討，謂之史考，皆非史學。」所以他認為史家必須具有史學、史識、史才、史德，四者兼具，方是一位通古今之變的史家。         綜而論之：所謂才，是指史家取捨舊聞，追敘故蹟的編纂能力。如︽史記︾雖是記實史書，但其雄深雅健的散文風格；簡樸動人的敘寫方法，早已成為唐宋八大家、明清文學家學習的範本；在學術上，舉凡禮儀制度、音樂曆法、財政經濟、天文地理等，莫不含之。可見史家不但是位文學家，更是一位嚴謹學者。         所謂學，是指史家運用相關史料的能力。如西洋史家可以根據Crete島上所發現的Palace of Cnossus以及其他器物，說明希臘文化之起源及與古代近東文化之因緣。又如史記中孔子世家太史公曰：「余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時習禮其家；余低回留之不能去云。」可見史家不但是位科學家，更是位小說家。         所謂識，是指史家應有的格局見識。如太史公雖從孔安國學古文尚書，從董仲舒治公羊春秋，卻能摒棄鬼神之說，而以入世儒學之觀點，從上下古今的種種演變中，原始察終，通權達變，找出成敗興壞的道理，顯現宇宙人生的根本道理。所以史家不但是位追尋「好學深思，心知其意」的智者；更是位哲學家。         金門小島，非親即故，因此史德更顯其重要性！因為：良史所建立之史學，是要建立解釋與理論之史觀，供後人接受採納，以為人類生存活動之北辰。因此，史家必須具有抗人所不能抗之史德。也就是孟子所謂：富貴不能淫；威武不能屈；貧賤不能移之風骨，方能在言人人殊史料中，褒所應揚；貶所當抑。所以劉知幾再三強調：「彰善貶惡，不避強禦，若晉之董狐，齊之南史，此其上也。」如此，方無愧史家也！         或有論者以為：史家難覓，自古已然，今日尤烈。但史家之歷史地位，正在於自身之作為也！一九五三年，中共當局特派人南下廣州，禮聘陳寅恪任歷史研究所第二所所長，陳提兩條件：其一是允許不宗奉馬列主義，並不學習政治；其二是要求毛澤東或劉少奇給一允許證明，以為擋箭牌，此不正是史家風骨？這也難怪他為王國維紀念碑寫序，標舉「獨立之精神，自由之思想」。今日觀來，不正是史家應有的風骨？       

     最近各報均報導本縣觀光公車於七月一日正式上路，並規劃四條路線，定期行駛各景點，使旅客可在預定的時間作深度自助旅遊之體驗。而且利用電子車船票證，讓鄉親免費遊覽全島風光，外地遊客也可用最簡單方式購買觀光公車乘車券，提供最方便的旅遊服務，這可說是為金門觀光發展邁向一大步。         金門觀光之推展，已經受到國內外人士之重視與矚目，尤其在原有保存下來之珍貴環境資源、自然景觀、人文史蹟、閩南建築：：等，均需作完整之規劃管理與運用。報載澎湖縣湖西鄉隘門村長與村民共同攔沙護灘，打造澎湖的夏威夷，他們結合社區力量組成公司，共同經營海灘，並受到澎湖縣當局之重視，由該縣旅遊團隊研究，推出「永續島嶼」計畫，用隘門沙灘當示範案例，讓社區願意付出心力照顧潮間帶、漁港、沙灘等環境資源，讓每一個景點如珍珠項鍊般串連起來，推展感動人心的優質旅遊，這也是我們可以學習的對象。         另外，大陸崇明島已由上海市政府訂定位為「綠色生態島」，並建設上海與該島間之長江隧道大橋，讓崇明島成為上海的海上花園或後花園，這則新聞可作為我們金門未來發展參考與學習。其中島上許多發展模式都與我們金門雷同，且很多構想及發展項目，我們也都在進行中，只是尚未獲得鄉親的共識，而且由於政策未能明朗化，金烈大橋或金嶝大橋一直無法立即實現之情況下，使得我們的觀光進程受到影響，這也是我們今後要再加強努力的。         金門永續發展，早已在九十五年六月出爐，且經過國家永續發展委員會之肯定，在金門縣政府之大力推行下已見雛形，尤其在縣長、鄉親及國內外學者之重視下，已逐漸提供各種經營的理念與管理行銷的策略，因此也呼應本報六月二十四日社論所提，希望縣政府成立「城鄉發展局」作為統合各局室建設之專責單位，並學習台省各縣市發展建設之績效，加以運用專業意見之諮詢，以推出更完整的觀光理念。         除以上所提環境資源之管理行銷作法外，尚需結合人文史蹟、活動行銷。最近金門一系列的活動行銷也都相繼推出，如新前墩的西瓜節，金湖鎮之花蛤季，溪邊的海上活動……等，若能真正能吸引觀光客參與，並結合民間的民俗活動，例如各村的廟宇活動、作醮、宗祠奠安活動……等，讓觀光客都可經由來金旅遊看到這些活動特色，對觀光發展之內容，將更為充實。且學習峇里島之民間祭祀活動景象，定期定時於民俗村或觀光景點進行，也是觀光特色之一。而且戰爭史蹟及遺址之展示與維護，也是我們需大力推展之觀光特色，並學習夏威夷第二次大戰日本偷襲珍珠港之遺址觀光設施，將金門一些具有真正歷史意義重要據點，加以整理，尤其將碉堡藝術季所推出的特色碉堡，重點恢復，以永續經營理念再行推出行銷，學習美國環球製片廠之西部戰爭實況演練，戰爭隧道之親身體驗，讓觀光客可享有身歷其境之感受。即使是未來大陸觀光客也會覺得這是深具歷史教訓之觀光特色。         總之，「他山之石，可以攻錯」！在金門大力推展觀光之際，僅提出幾點意見，供各界參考，我們期盼未來之金門觀光會更好。而金門的發展潛力是不可忽視的，除了不斷的推出觀光賣點，也需有評估成效，修正改進之機制，能比照紐西蘭之旅遊單位，隨時在機場、港口作旅客意見調查，配合學術單位，加以發表，檢討改進，如此才能使金門觀光多元發展，永續經營。       

    近幾年來，在一片教改聲中，把整個教育層面從以往僅止於教育界擴及全面，受到社會各階層人士的參與和重視，這當然是一個很好的現象，但如果再加注意的話，也不難發現，這些所謂的教育改革，其內容也只是偏重在兩個部分：課程和教材教法，也就是說，整個教改的範疇，主要還是偏重在知識技能，而忽略了道德品格教育。而當前我們的教育，比較嚴重的問題卻是在道德品格教育。         小時候書本上留下最深刻的一句話是：要做一個有用的人，將來要報效國家必須具備三個基本條件：一是高深的學問，二是強健的體魄，三是高尚的品德。近三十年來，由於經濟發展的結果，國民所得提高，頭好壯壯的小孩到處可見，生理上稱得上強健，心理上反而有所偏差；高深的學問之發展趨勢，學生功課的成績提高了，社會人士的學歷也不斷提昇，至於是否表示學識也高深了，那就必須再好好研究，還有一項不爭的事實，那就是國民的教養、道德品格低落了。         君不見每天新聞媒體上常常出現的現象？一些談起話來不是自我標榜，就是推諉塞責，不是惡形惡狀、大言不慚，就是尖酸刻薄、口沫橫飛，而仔細審度這些人，不是留洋博士，最起碼也是國內某知名大學的高材生出身者，真讓人不敢將這些人的行為和學識劃上等號。這樣的情形在目前的台灣社會，已經不是某幾個人或某些人的問題，而是一個普遍的社會現象，而這些問題的存在，出在一個以前很受重視，近代卻普受忽視的基本癥結上，那就是：教養。         以前每當幾個人在一起聊天時，可能常會談及的問題是某某人很有教養，某些人的家庭教育很好，而近來談的話題改變了，談的教育問題是某家人的子女是留○博士，某某人的子女今年推甄上了某國立大學，這種情形反映出了一個現象，教養(更直接說也是品德教育)已不受大家重視，或許有人會說：這也難怪，因為當前價值觀已經改變了。         如果價值觀改變了，為什麼每天還有那麼多人一邊看電視一邊對著某種社會現象評長論短的？以往每當鄰居之間的小孩子有爭吵甚至打架的事情發生，常可聽到老祖母們掛在嘴邊的一句俗話：是不是，罵該己，意思是說不論錯的一方是否自己的孩子，和別人爭吵就是不好的現象，所以要反求諸己。孩子從小在這樣的家庭裡長大，凡事才能從自己要求起，不會有「錯的是別人，我沒什麼不對」的習慣，這就是最起碼的家庭教育。         隨著社會的進步和改變，幼稚教育愈受社會大眾所重視，大家認為幼稚教育是人格發展奠基期，可是也有許多人總是一提到「教育」，卻老是要把它和「學校」劃上等號。學校教育是教育過程中的一部分而非全部，許多有特殊成就的人物，其成功的因素往往並非所受學校教育比別人強，而是由於他受的家庭教育比別人好。         家庭教育是人格養成的奠基期，學校教育是人格發展期，社會教育是人格形成期，三者固然不可偏廢，而一個人是否有「教養」，主要還在其所受家庭教育的多少與否，一個人如果被人罵一句「沒有教養」，可能挨罵的不只其本人，最嚴重的是其父母，為了讓子女成為有教養的人，從小給他好的家庭教育比讓他進有名的學校重要得多了。       

    經過審慎的規劃，金門的觀光公車已經上路。這項結合金門縣政府與金門國家公園管理處的行動方案，為金門帶來新的機會，預期可吸引自助旅行者的到來。         知名英國學者大衛．哈維(David Harvey)在︽巴黎，現代性之都︾的著作中揭露了十九世紀以降世界文化首都的身世。眾所皆知，巴黎從混亂擁擠的中世紀城市蛻變為資本主義的商業之都，與當時巴黎行政長官奧斯曼(Haussmann)的都市政策有關。奧斯曼自詡為「拆毀的藝術家」與外科醫生，要為生病的巴黎開刀，包括公共衛生、社會治安、街道交通、失業率、遊民問題等。在他的改造工程下，巴黎原有的都市紋理被抹除，取而代之的是對稱優美的林蔭大道(boulevard)與控制精準的都市設計，也就是今天我們所見識到的巴黎。但哈維卻進一步指出，奧斯曼的林蔭大道是鎮壓革命、捍衛帝國的軍事運輸動脈，是排除弱勢、助長房地產金錢遊戲的推手，是資產階級城市權力控制的政治美學。他稱之為「創造性的破壞」(creative destruction)。         即使林蔭大道依舊迷人，但一百多年前巴黎經驗所創造出來的霸權論述是：都市計畫等於開馬路。因此緊接於巴黎之後，世界重要城市不假思索地抄襲：維也納拆除鄂圖曼土耳其時期的城牆闢建環城大道、上海華界拆除舊城牆以建馬路、英屬殖民地新加坡與香港的都市計畫、日本殖民下臺灣城市的「市區改正」等。1930-60年代，紐約公共建設推手的羅伯特．莫西斯(Robeit Moses)更是集大成之作，他忽略人文景觀，積極開路架橋，鼓勵私家轎車發展，刻意摧毀貧窮少數民族的傳統社區，讓紐約與長島成為一個由高速公路所聯繫起來且缺乏人性的城市。所幸，在1960年代，珍．雅各(Jane Jacobs)(︽偉大美國城市之死與生︾的作者)所代表的都市運動，喚醒了紐約市民，成功阻止貫穿曼哈頓城區格林威治村的高速公路，才深刻反省了美國式的都市更新、交通建設的模式。         現在先進國家城市交通發展，幾乎不再以汽車為本位，更多是公共運輸、自行車、人行道的考量，並盡力維持社區關係、人文景觀與生態環境。然而在金門，當前發展的主流論述卻是追求百餘年來已被西方所放棄或修正的「開路架橋」。其實，抑制私人汽車成長是首要之務。摩托車、營業車、遊覽車不算，金烈二島的自用車已超過一萬六千餘輛，並以驚人的速度成長。雖然大多數金門道路的服務水準仍屬A級(良好等級)，但後浦、新市與沙美城區停車問題日趨嚴重，是不爭的事實。解決方案絕不是拓寬馬路(因為這樣會進一步激勵小汽車的成長)，而是提昇公共運輸的服務品質，並在短程交通上鼓勵自行車的使用。金門的公共運輸不能以純粹的收支平衡的觀點看待，因為它可以吸收許多看不見的外部成本，特別是環境成本，需要政府與民間的支持。         金烈、金嶝大橋的問題亦為如此，尤其是後者。當我們寄望一條連接廈門的動脈能帶來金門繁榮時，不要忘記香港之於深圳、澳門之於珠海、新加坡之於柔佛新山的例子。腹地較小的城市，必須採取管制腹地較大的內地車輛進入的措施，否則會承受巨大的衝擊；而且兩地的物價有明顯落差時，往往會造成物價高者服務業的衰頹，例如星馬汽油價格差了一半，新加坡居民會開車到新山加油以節省費用，加油站生意一落千丈，政府近幾年才嚴格檢查越過邊境車子的油箱必須超過三分之二，否則不予放行。         對於觀光公車，鄉親們應不吝給予掌聲。接下來，我們期待看到金門交通發展的總體構想與規劃，以走出自己的特色。       

    副總統呂秀蓮日前率團抵金展開兩天參訪行程，提出金門三大發展方向：一、打造為養生長壽村；二、發展為兩岸學術中心點；三、結合高粱酒與文化塑造新產業。金門是否為理想長壽村仁智互見，但就此延伸出金門長期以來的最痛：醫療資源的嚴重缺乏，卻是我們所最關切的！針對這個歷經無數方案的議題，我們願就學理與人性立場，呼籲籌設金門慈濟醫學中心以求一勞永逸！         經濟學家凱因施曾評論社會主義之所以淪沒，並非敗於資本主義，而是敗於人性：自私而功利的人性！社會的傷風敗德，因此人性而滋生；但社會文明的進步，更是因此人性而推展。也因此，任何違反人性的政策，決不可能成功：當年蘇聯以空前無比的犧牲精神，處處皆是烈士紀念碑，意圖創造人類史上無產階級神話國度，結果卻是給人民帶來赤貧的浩劫和瓦解，原因就在於違反人性。         若以此理論來前瞻金門醫療設施，頗值深思處：金門地處海島，交通不便，人口結構老幼居多，加上年溫恆寒，海島風大，使得罹病比率明顯高於台灣，醫療需求自然更形迫切，遇有重大病患，必須後送醫療，終非長遠之計；更嚴重折損醫療品質。因此自給自足之醫學中心才是肯綮方案。我們且就凱氏理論來探討此方案之可行性：         高品質醫療人才與源源不絕的資源，為醫學中心自給自足兩大支柱；背後所意涵的是天價的市場交換。若求之於財團，如長庚、和信等醫療團隊，以金門之市場，此種違反人性的賠本生意，誰肯投資？退而求之於所謂署立等公立醫院，因屬公部門，可稍緩醫療人才之欠缺及資金壓力；但我們且先不談公部門長期以來的僚氣，其先天性格與醫病所需之奉獻精神有距，且再以凱因施人性論來說，試問有誰願意放棄家人，及在台灣絢爛工作環境，獨自來到孤寂離島奉獻所學？況且公部門受限於預算制度及施政考量，更使上述狀況雪上加霜。台灣本島，偏遠地區醫療資源之嚴重缺乏，已為本論點提供最佳註解！         逆向思考；柳暗花明！金門離島所需要的是自給自足的醫學中心，及視病如親的醫病關係。此種違反功利人性的投資及工作環境，就古今中外成功案例來看，捨以奉獻為宗旨之宗教醫學團體，別無他例，如馬偕、慈濟等。因此，我們以為，就歷史及目前金門處境，與其忙於各種浮議，不如立即著手遊說、規劃在金門籌設宗教教學醫院，而目標即是慈濟醫療團隊，理由如下：         慈濟佛教團隊自始以無相布施，依法不依人來宣揚正信佛法，因此不作法事、不造佛像；而是以教育、醫療、救災等人間事來行佛法，其中又以醫療最令人稱道，且富成功經驗，如花蓮慈濟醫學中心！因此若能遊說慈濟來金，整合金門大學，籌設醫學中心，使教學相長落根於金門；優質醫療成長於金門，如此方是解決金門醫療問題肯綮之論。         職是之故，我們以為，行政部門應立即以革故鼎新之作為，先期規劃土地、法令、資源等配套措施，進而由宗教、醫療、折衝人士組遊說團至台，拜訪證嚴上人，展開聞聲救苦觀音行。若如是，相信啟程之日便是成功之日，更是金門醫療史上開物成務之日！　

    近期以來，在朝或在野檯面上的政治人物來金門視察、訪問或選舉的拜票活動。他們對於金門未來的發展，或表示關心，或提出看法與構想。這些構想，不論其代表官方立場或是個人的意見，只要是對金門長遠發展有利者，我們都表示歡迎與期待，並希望進一步獲得實現。         副總統呂秀蓮日前率團抵金，在為期兩天的基層訪視、與鄉親有約座談會及與地區青年對話。曾表示，金門的發展不妨以柔性的思維，讓金門更加強壯，更加發展。在她與地區社團負責人座談時，提出金門地區三大發展方向，其中，金門發展為「兩岸學術中心點」的思維，相較於民進黨另一位大老張俊宏「推動金門成為兩岸中心」的說法，顯然更為具體。再與中國國民黨總統參選人馬英九日前來金拜票，提出「希望開放大陸學生來金門讀大學」的主張，顯示三位訪客對金門未來發展的想法，出現某種程度的交集和雷同之處。         針對兩岸學術交流和教育交流問題，自政策開放以來，兩岸三地(台灣與大陸，金門與大陸)學術交流活動之次數，有逐年成長之勢。惟受制於政治因素，影響到雙方交流規模和交流層次，所以，目前仍停留在雙方校際間或民間學術團體低層次的互訪交流。因此，呂副總統提出金門成為「兩岸學術中心點」的想法，如能擴大為「兩岸學術(教育)交流中心」的層次，並付諸實施，將使金門逐步發展為兩岸學術(教育)交流的平台，對提升金門學術水準及帶動地方經濟繁榮，具有重大影響。至於其可行性如何？值得在此予以評估與探討。         首先，就主觀意願，金門當然希望成為「兩岸學術(教育)交流中心」，但是，我們必須評估，金門本身是否具備發展成為「兩岸學術(教育)交流中心」的條件與能力。就條件而言，指的是硬體設施(住宿及活動場地)、交通、水電等物質條件是否符合需求；在能力方面，一為地區的學術(教育)研究水準的自我評估，再者，則是有無辦理大型學術活動的能力(包括接待人才與接待能力)。依此標準評估，地區現有之軟硬體設施與條件仍嫌不足，還有很大的改善空間。         其次，金門自小三通開通以來，透過這個渠道，兩岸三地在教育、文化、學術、體育、宗教等各方面的交流活動，已經累積相當程度的經驗。從這些寶貴經驗中，再就前項條件與能力的評估，找出金門要發展成為「兩岸學術(教育)交流中心」的應興應革事項，一一列舉，以為因應。也就是在主觀條件上，我們必須具備讓兩岸學術團體願意到金門舉辦學術交流的充分條件和吸引力。         當然，客觀條件上，政策的推動有賴中央政府的授權和相關部門的配合。在雙方現有學術交流的基礎上，希望中央授權，進一步強化兩岸學術交流的協調機制，讓台灣的學術單位(學校或民間社團)來金門辦理兩岸跨校際的大型學術研討會或其他學術活動。同時，給予大陸學術團體或個人入境金門手續的方便，以增渠等循小三通的方式來金門參加學術活動的意願。         金門希望成為「兩岸學術(教育)交流中心」。透過此一引伸，盼能拋磚引玉，讓此一攸關金門未來發展之構想成為一個議題，以期獲得有識者之共鳴，集思廣益，達成共識，進而提請有關政府部門及學術團體與從業人員參考，預謀因應之道。期待政策鬆綁時，得以順利上路，讓金門真正成為兩岸學術(教育)交流的平台。

    昔日僅有的騾馬、轎子、馬車代步，日據八年僅見兩輛行駛沙美、後浦間的乘客貨車，一九五○年、一九五四年先後成立的民營公共汽車、金門汽車客運股份有限公司，直至金門縣公共車船管理處前身金門縣公共汽車管理處於一九六三年誕生，金門陸上交通史，走過了世紀滄桑；昨天，隨著「金門觀光公車」的啟動、今日的試乘，金門鄉親及來自台灣的二十位媒體、作家、攝影家，先行體驗報導之旅，彷彿嘉年華會般，「觀光公車，快樂啟動」，為金門的交通史寫下迎賓新頁，也為沈寂的觀光市場注入新活水、創造新氣象。金門縣政府、金門國家公園管理處、金門縣公共車船管理處攜手經三個多月時間規劃籌備、「三位一體」聯合演出的「觀光公車」，創意與用心，值得喝采！         即將於七月一日正式營運、天天上路的「金門觀光公車」，按金門縣政府交通旅遊局的規劃，計分四條行駛路線，Ａ線為翟山金門城線、Ｂ線為古寧頭戰場線、Ｃ線為太武金沙線、Ｄ線為榕園太湖線，每日各行駛一車班次，其中Ａ、Ｂ線分別於上、下午由金城車站發車行駛於大金門西半島，Ｃ、Ｄ線分別於上、下午由山外車站發車行駛於大金門東半島。四條路線行經之處，俱是金門重要旅遊景點，如Ａ線行經莒光樓、水頭聚落、金門城、翟山坑道；Ｂ線行經李光前將軍廟、古寧頭戰史館、雙鯉濕地自然中心、古寧頭南北山及北山斷崖、慈湖觀景台；Ｃ線行經斗門登山步道口登太武山、沙美市街、馬山觀測站、山后民俗文化村、林務所；Ｄ線行經榕園、八二三戰史館、俞大維紀念館、金門縣畜產試驗所、新頭海灘、金門陶瓷博物館、瓊林聚落。等於說，遊客只要以兩天時間乘完四條路線，再以一天時間搭船遊烈嶼，整張金門地圖就走完了，對過去必須以徒步、租車作自助遊的旅客而言，今後只需憑免刷電子票證ＩＣ卡或購買區段票、觀光公車乘券，即可輕鬆上路金門行。         一個小小的嘗試，卻是大大的改變金門交通旅遊生態。城市裡的「觀光巴士」在國外行之有年，「觀光公車」在台灣已有兩個縣市施行，台北市的「文化公車」尤其著名，乘文化公車遊故宮、到中正紀念堂(台北民主紀念館)，已是台北人文化生活的一部份。最具觀光潛力點的金門，一九九二年解嚴、開放觀光迄今歷十五年歲月，從「參訪團」到「觀光團」，三天兩夜行程從九千多元團費到「三九九九」廉價專案都曾出現，旅遊業者削價競爭，影響所及，導遊素質良莠不齊，沿途不斷安排特產採購，吃的是一餐一千二、一千五的團餐，多少人到金門走一遭，卻看不到幾隻鳥、到不了幾處國家古蹟、縣定古蹟、歷史建築密度名列閩台前茅的金門景點，更難以細細品嚐金門風味特餐，致這些年來，觀光人口、觀光品質都未能繳出好成績；如何刺激、提昇，已成金門當前活絡觀光經濟的急務。「觀光公車」的開辦，創意之外，如能發揮優質解說、貼心服務作用，至少對塑造觀光形象、帶動國民自助旅遊人口是有助益的。         過去以「包辦式團體旅遊」為主的金門旅遊型態，因著觀光公車的加入，「開發自助行旅客」、「發展公車多元服務、開拓客源」、「串連景點，發展深度旅遊」、「輔導業者調整經營型態」，這些願景，在觀光公車「快樂啟動」後，很可期待。

    ──從呂副總統訪金的談話說起──         副總統呂秀蓮日前率團抵金展開兩天參訪行程，傾聽基層民意；這是民進黨政府上台以來對金門展現最大的善意與誠意，除了應感謝呂副總統信守承諾、言出必踐；另外縣黨部主委陳滄江努力經營地方，亦有促成之功。         呂副總統提出金門三大發展方向：一、打造為養生長壽村；二、發展為兩岸學術中心點；三、結合高粱酒與文化塑造新產業。這或許是呂副總統以柔性思維發展金門的思維。我人願就上述打造養生長壽村加以闡述，廓清真相，以明就裡，才不會又陷入金烈大橋的另一種迷思。         金門打造為養生長壽村牽涉到本質與實質兩個層面。從本質上說，金門空氣清新，交通便捷，人民純樸善良，環境安謐，老年人無競無求，在這個天然的小島上，與自然融合為一，態度安舒，頤養天年，可能再好不過的了。坦言之這是金門的表。         呂副總統大概只看到金門的表，以為金門人生活從容，不慌不忙，較諸於台灣交通混亂、人民匆忙與奔競，金門實在可以安步當車，是養老的好地方。這樣的思維縱然不錯也太過於淺層。這樣的說法沒有不敬之意，因為呂副總統對於今日金門不一定很瞭解。         如今探討金門設立養生村是否可行？質言之就是要深一層來看，也就是透視金門的裡，從實質上來過細研究，到底金門有沒有這個條件？設立養生村的先決條件：一、要有充實良好的醫生與醫療設備；二、便捷無礙的來往交通；三、多樣的運動與水療設施。         依照去年的資料，台北市每萬名市民有二十八點多位的醫生，金門只有六點多，連台北市的尾數都不到。金門地處離島，這樣的醫療水準，擔起尋常的醫療都不足，何況是特別需要加意照顧的老人家；其次金門的醫療設備缺乏，醫療品質也常遭人詬病，換了醫師就換了藥、病情換了說法，民眾看病只有自求多福。         其次台金兩地的交通問題，由於受到自然環境的影響，班機常因濃霧而無法起降，已經成為金門人的痛。金門人屢次呼籲，希望改善尚義機場的導航設施，擴建航站，然而總是沒有下文，讓金門人有被漠視的感覺。         如果設立長壽養生村，勢必引進許多外來的人口，以目前金門機場的規模與設備，實在無法擔當起這樣的重任；在一個來往探視不便的地方，老人家一旦有緊急狀況，家屬如受阻於交通而來不了，急得像熱鍋上的螞蟻，有識之士若預見這種狀況，還會來金門養生嗎？         老人到金門養生，也希望過著一種有品質的生活，養生生活館，水療活動館等優質的生活與運動設施都必須相繼成立。以今天金門的環境與水資源，難道有能力提供這樣耗水性的養生設施嗎？         民主進步黨黃淑英及王榮璋兩位立法委員，今年二月十二日抵金與地方人士座談，針對醫療問題、飛機航班與水資源等議題進行討論。王榮璋表示，未來會在立法院裡來協助爭取，解決金門地區百姓心中的痛。言猶在耳。         金門要成立養生長壽村，以目前的條件還不成熟，除非民進黨政府願提供大量協助，改善金門的醫療設施、台金交通問題與長年飲水水質不足與不佳的問題。那麼我們自然舉雙手贊成。         呂副總統來金門講了真話││金烈大橋不會建了。我們也希望她期許金門成為養生長壽村，是可行的肺腑之言，也是一種真話；那麼對於上述的問題，她有甚麼看法？願意解決與促成，不會讓金門人又活在另一個虛幻的夢境之中。

    正值畢業時節，師長們總是會給莘莘學子一些勉勵的話語，諸如：「鵬程萬里，前途光明」、「把握現在，開創未來」、「感恩惜福，努力學習」……等，但如何真正落實於生活中，且對人生有助益者，莫過於「心態」的好壞與否！如果心態好，則做人做事及學習的態度就好，那麼成功的機會就大！無論你在那裡，無論你做什麼，無論你是怎麼樣的人，一切都會變得非常的美好。一個人成敗的關鍵，在於是否擁有正確及良好的學習態度，以為充實知識及開啟智慧之鑰，畢業學子若能掌握此一原則，必能邁向成功之道。       常言道：「心態好，一切都好」，人生的旅途，經常會遇到各種不同的問題，當有些問題帶給你很大的壓力時，只要我們能擁有一個良好的心態，誠懇實在的面對問題，積極的看待問題、解決問題，則在人生旅途上就不會有過不去的門檻。國父曾說：「夫天下事，其不如人意者，常十之八九，總在能堅忍耐苦，勞怨不避，乃期有成。」任何事業並非一蹴可幾，必須經過無數次的艱難挫折，始能達成遠大目標。因此，在成長過程中，若能實在做人，認真做事，培養恢宏氣度，兼容並蓄，廣納善言，做為自己改進之規範，並以負責任的態度，愉快的心情，加倍努力，做好自己該做的事，必能完成美好的心願，也才能達到成功的目標。反之，心胸狹隘，凡事偏執己見，沒有接受批評的雅量，不是一意孤行，就是與人時起衝突，導致「小不忍則亂大謀」的後果，則後悔也來不及了。       其次，談到「好的學習態度」，孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆」，學是吸收的過程，思是轉化的功夫，唯有學思並用，必能舉一反三，觸類旁通，進而創新發明，在新知與舊知找出互通的脈絡，全力投入，建立良好的學習態度，結合好心態，必能開啟成功之鑰，邁向成功之道。       由此可見，心態是屬於人的意識及精神範疇，它是無形的，但它會直接作用和影響我們有形的現實生活。今天的你是昨天的心態所造就的，明天的你也將由你今天的心態所決定。我們如果要改變未來，就要改變現在的心態，全心投入採取行動，堅持朝向理想的目標，努力前進，才能達到美好的人生境界！       二十四日蘋果日報的報導中，介紹了一名今年剛從台師大機電科技系碩士畢業，並且將進入台大電機博士班就讀的吳俊緯，如此優秀的人才，國中時，整天只愛打球，不愛念書，成績單更是滿江紅，畢業那年英文只會26個字母，數學只會加減乘除，只能進入私立職校就讀，高中時仍不知努力向上，直到看見國小死黨竟然在高中畢業後考上醫學系，心念一轉，決定奮發苦讀，抱著永不服輸、決不放棄的心態，重考兩年順利考上台師大，上了大學後依然孜孜不倦，認真的精神連同學都自嘆不如，結果第一名考上台師大研究所，並在今年同時錄取台大電機及機械博士班，在遇到困境時，他總會告訴自己：「路不是比誰走得快，而是比誰走得遠、走得久！」也是因為這樣堅持的心態造就了他今日的成功。       在這個世界上，人生就是一個競技場。從人生的意義上說，其過程比結果更為重要，因為結局往往大同小異，而過程卻常不同，成功也大不相同，其原因也在於心態。因此，人的心態也有千百萬種，它會因時、因人、因事、因地而有所不同，如果運用得當，把握時機，以積極的態度來激勵自己，讓自己充滿信心，利用正確的思考能力，創新求變，立即行動，必能在這競爭社會贏得成功的先機。       總之，時代的巨輪是永遠不停的在向前推進，我們每一個人都應效法「天行健，君子以自強不息」的精神，日新又新，以「實在」為做人做事的準繩，實事求是，精益求精。以負責任的態度，把握目標，確定志向，努力奮鬥，必能開創亮麗璀璨的前程！

    副總統呂秀蓮日前在與地區社團負責人座談時指出，金門可以打造成為養生的長壽村，發展為兩岸學術中心點，以及結合高粱酒與文化塑造新的產業，並且對於諸多議題說出了「真話」。在這同時，卻也凸顯了中央執政與地區居民需求的落差，實在有違現代以民為主的普世價值。         當今政府存在之目的係為了國家社會的正常運作，並且以服務人民為其首要之功能。無奈當今透過所謂「民主制度」取得公器者，本當為民服務的執政當局，對於最原始的「以民為主」的根本目的似乎早已喪失。現在執政的目的只是為了取得繼續的執政權，制度的建立只是為了服務執政的需求，政府的服務人民功能以及民眾的需求，成為遙不可及的空話。         說出真話確實值得嘉許，但如果能在指出困境之後，還能提出可能的解決方案則更能獲得人民的尊敬，也是身為公職者應盡的義務。提出未來的展望是一種承諾，但若能兼顧人民真實需求，而且能確實履行才是一個有擔當的領導者。         當下金門最大的困境乃肇因於兩岸的政治對立情勢。金門的發展空間，也僅侷限於窄窄的一道海峽分制的事實。過去金門是「戰地前線」，當下金門則是「政治前線」，不同的形式、相同的封閉，居民的對外的競爭力已萎縮喪失。姑且不論金門正陷入如何的政治窘境，但是開放的趨勢卻也是不可阻擋的現實潮流。金門所需要的是循序漸進、看得到進程的開放空間。         中央或許沒有能力支持建橋計畫，但是政策上的開放卻是其所能為者。就像國際現實不可能支持以台灣名譽加入聯合國，但是卻不能、也無權否定台灣人民的需求與政治事實。相較於這不可能的政治橋樑，兩岸的和平橋樑似乎更加可行。不過明顯地，中央執政者似乎更熱中於「更不可能」的任務，而捨棄「不無可能」的任務。         金門的未來發展或許可以接受善意的建議，例如這一次呂副總統提出的三個發展方向。但是屬於在地居民需求的心聲，是否已經為執政當局所傾聽，而且化為政策與發展藍圖，更是民主時代中吾人所關心以及根本權力。座談會無非就是為彌補代議政治的缺失以及執政當局的盲點，讓人民的需求直接反映，作為日後政府施政的規劃參考。不過，政府所舉辦的座談會大都淪為人民吐口水、官員(公職人員)忙答辯的荒謬劇。         無論未來金門能取得多少自由發展的空間，但是封閉超過半個世紀的社會，人民、甚至政府的競爭力弱化，卻也是不爭的事實。就像一個被囚禁多年的正常人突然獲得自由，絕對不是一種恩賞，甚至可能是淪為非惡意的謀殺。在先進國家中，中途之家給喪失社會能力的人復健的機會。即便金門是非自願性的對外封閉，但事實業已造成，如何避免突然開放的無序發展，以及居民的茫然無措，卻是地方政府當下可以事先預防，減少過大的激烈衝擊。         或許換個角度思考，中央的限制是汽車行駛中的煞車系統。地方政府不需要在煞車系統故障時急著猛催油，造成無意義的對峙與損耗。車子在前進出發之前，目的地以及行程的規劃更是金門未來的大關鍵。當前更重要的執政需求與政策的思考點，當是「有效提升人民競爭力，積極面對開放的未來」。       

    本報日前申論安藤忠雄的美學思想，以國際觀光休閒島嶼為願景的金門，針對此項課題曾深入探討，希望發揮拋磚引玉的功用，連日來獲得不少迴響。然以縣府網路留言板上部分匿名的貼文直指金門景觀建設之問題，本報作為民意喉舌，願意從公共政策與景觀專業的角度加以討論，期能導引回公共議題的辯論。         對華人來說，景觀(或稱地景，landscape)是個西方的概念，在這之前僅有皇家苑囿、文人富商園林或寺院山林等造園思想與空間類型。西方的景觀學，早期的概念以自然景觀(natural landscape)為主，希望在都市化、人工化的生活環境中納入自然的成分；晚近則擴及到生態保育、人文地景(cultural landscape)、甚至都市空間的議題。簡單地說，景觀學是為了調和現代化發展過程中人與自然共生關係，並確保良好土地利用與空間形式之觀念與技術。         歷經1960-80年代的經濟起飛，臺灣的城鄉風貌幾乎喪失其特色，並曾被德國︽明鏡︾雜誌描述為豬舍。金門則是戰地政務的時空背景下，意外成為臺灣海峽東西岸未遭破壞的島嶼，其自然景觀與人文地景之價值極高。但1992年底解嚴之後，缺乏發展定位及總體發展願景之共識，以致於景觀發展裹足不前。         由於是各縣市的共同問題，行政院在2003年7月9日通過「景觀法」草案，明定直轄市、縣(市)主管機關應擬訂︽景觀綱要計畫︾，做為充實景觀建設之準則；並且由內政部營建署自2003年底開始補助輔導縣市政府推動環境景觀諮詢顧問計畫(環境景觀總顧問制度)，以提升地方之環境建設及改善景觀品質。換言之，景觀總顧問的組成是一群專業團隊(而非個人)，計畫主持人是經由政府採購法遴選而來，合約明訂了具體的執行工作內容，並非縣長、局長的政治任命。         幾年下來，金門的景觀總顧問制度發揮了相當大的成效。除了接受縣府各局室、顧問公司的專業諮詢外，對營建署補助經費的競爭型、政策引導型與社區營造型等三類的規劃設計案(A類)及工程案(B案)多所協助，獲得營建署正面的肯定，也逐步提升了景觀發展的品質。講句公道話，2004年「成功陳景蘭洋樓與金湯公園案」能在全國25縣市的競賽中脫穎而出，獲得全國第二名及八千萬的補助，除縣府團隊、鎮公所與里辦公室的行政支援外，金門景觀總顧問當居首功。其他點點滴滴的改造，雖未能立竿見影，卻也埋下了許多希望的種子，未來定會開花結果。         事實上，環境景觀與城鄉風貌是首長、民意代表政績的最重要部分之一。因此，除了營建署外，中央各部會、省政府的補助，以及縣政府、鄉鎮公所的工務預算、民意代表的配合款，也多投入建設，其中有部分決策過程且不需經過專業審查的程序。而這些部分，並非景觀總顧問的權責，自然不會徵詢總顧問的意見。針對這個部分，景觀總顧問花了兩年時間已擬定︽金門景觀綱要計畫︾草案，試圖從土地使用上架構出金門發展的藍圖；同時也建立從提案、規劃設計到施工的自審機制，期能擴及其他的公共工程，避免各級首長即興式、未能扣緊發展主軸的建設方案。           當然，總顧問建議金門縣政府成立「城鄉發展局」作為統合各局室建設的專責單位，是個值得重視的議題。景觀總顧問是體制外的諮詢團隊，沒有決策權與執行力，而城鄉局完全可以。近年來，台北市、高雄市、宜蘭縣、花蓮縣等在景觀建設取得的成績，其都市發展局或城鄉發展局是主要的因素。透過完備體制的建立與尊重專業意見，是金門景觀發展最重要的下一步。       

    ──從新思維、新角度、新發展，談馬英九建構的選舉支票         中國國民黨總統參選人馬英九日前到金門，宣示如果當選總統，將積極評估興建金烈大橋與連接金門至廈門之金嶝大橋，及擴大小三通等多項利多政策。針對這些政策宣示，我們當然樂觀其成。其中、尤以金廈大橋最受矚目。殊非無因，我們願就本案之政治意義、經濟功能闡述其義，允盼早日肇造宏業。       有關金烈大橋或金嶝大橋逕接大陸廈門經濟區之構想，其來有自：最早是民國八十六年，旅台學人倪振金在本報披露興建金烈觀光隧道；同年清大吳之明教授隨即發表論文，提出在金廈間建隧道。接著倪振金於九十年參選縣議員時，除揭櫫「改制金門為特別行政區」外，正式將「興建金廈大橋：將金烈大橋逕接廈門經濟區」列為政見；隔年3月「台灣海峽橋樑隧道建設學術研討會」在廈門舉行，再次提出金廈大橋案；九十三年金門縣政府特別委顧提出「金嶝大橋」方案。       當時縣府規劃的「金嶝大橋」，曾引起日本建築公司的興趣。日本鹿兒島竹山建築公司副社長竹山哲史、常務董事柳悅二、早稻田大學客座研究員若宮清等五人，由台灣朝清養殖公司董事長黃共清陪同，特別到金門進行兩天的金嶝大橋考察行程，受到縣長李炷烽等歡迎。初步規劃建橋路線是由金門的五龍山，通往廈門角嶼、大嶝或蓮河等三條路線。其中最短路徑為連接大嶝島，全長八點六公里，經費約需新台幣一百零一億餘元。       將金門列為非戰觀光地區，不僅是普世價值的趨勢，更是金門經濟發展的基石。因此，若建造一條安全、便利、舒適，連接金門和廈門的大橋；貫通當年國、共兩黨殊死戰的金門、廈門之通道。則其非戰和平的意義，恐非是日前南、北韓接通鐵路之訊息所能比擬；在世界政壇、媒體、感觀之影響程度，也恐不下於當年東、西柏林圍牆倒塌之震撼。更不諱言講，基於中國亟欲崛起於世界大國之意圖，金廈大橋的興建，不啻是一條最堅強的馬其諾和平防線。因此，我們呼籲：秉於和平之普世價值，金廈大橋不但要興建；更應基於政治意涵，由中央統籌規畫！       貺我多珍；莫如厚生。任何城市的興起，若無繁榮的經濟，均是空中樓閣。但是，經濟要繁榮，首在貨暢其流；因貨暢其流，才能物盡其用；因物盡其用，才能地盡其利；因地盡其利，才能人盡其才。這也是何以當年美國開發西部，首先興建西部鐵路之原因；更是晚近崛起的杜拜，一切發展以交通為先之理由。中國大陸的崛起，已是金磚四國之最；設若藉金廈大橋之便，直通廈門經濟區，不啻是金門接通大陸經濟區之任督二脈。因此，我們認為：基於全盤經濟考量，金廈大橋必須要興建；且應由中央接手興建！       「經始大業，造創宏基！」受天之祜，此時此刻，金廈大橋的興建，不僅在於經濟的邊際效用；更在於打破兩岸僵局的政治契機！因此我們誠摯籲請中央，輕重之衡，不可不辨：看似地方工程，實係百年大業，務請中央應就兩岸政策、路線、功能、經費等全力統籌造創之：以國際格局之標準，規畫一條現代化之多功能大橋。則兩岸和平之願景；金門繁榮之期待，方有水到渠成之日！       

    ──歡迎副總統呂秀蓮今再訪金傾聽島民的聲音         ︽尋找另一扇窗︾，是被譽為「世界之女」的呂秀蓮三十三年前所寫的一本暢銷書，共印行了七版，今已絕版，現在知道這本書的人已不多；書中收錄了一篇︿亮麗的金門行﹀，她注意到金門家家戶戶屋頂上豎立著的電視天線，「也許電視機真使他們感受到與台灣本島的聯繫吧」，她也到馬山瞭望一衣帶水之隔卻霄壤迥異的世界，不自覺在心田冉冉升起杜甫的聲聲︿春望﹀：「國破山河在……感時花濺淚。……」她又寫道：「我對金門居民懷持一份難以言喻的敬意和謝意，因著他們的未受現代物慾文明的污染，也因著他們的為我們肩負起艱苦與砲火」。很難想像，當年那位愛金門，三十歲、正倡導新女性主義的女作家呂秀蓮，已貴為中華民國第一位女性副總統；也很難料及，五月二十二日才來金門的她，時隔一個月，今天又要到金門傾聽民意、共為困局中的金門「尋找另一扇窗」！       「人權的拓荒者」、「女權的先驅者」、「政治的受難者」、「政治的覺知者」；這些條件，無疑是韓國︽大長今︾作者柳閩珠書寫、出版︽世界之女│呂秀蓮︾小說體傳記的主要誘因，而呂秀蓮也以「現實平等比擁有權力更有價值」作為她追求、實踐的政治主流價值。呂秀蓮的人生歷程、生命情境，與地處邊陲，長期在戰爭、戰亂、戒嚴、軍管環境中失去主體性、扮演依附性的弱勢金門人，應有著聲息相通之處，所以她才會在戰地時期初訪斯島即道出對金門人的「敬意與謝意」，又在一九九三年九月以立委身分赴華府國會山莊拜會美國眾議院農業委員會主席Garza時提出「金馬地區人民長期處於戰區，自由和繁榮均告犧牲，台灣應予補償，但因金馬兩島原屬福建所有，民進黨應首先在金馬舉行公民投票以示尊重；如果他們選擇認同台灣，便與台灣形成命運共同體」，呂秀蓮這段基於關切金馬定位、前途的談話，傳回台北後，遭簡化作「金馬人民自決論」、被曲解作「民進黨放棄金馬論」，引發沸沸揚揚論爭，迫使呂秀蓮發表聲明忠告金馬人民「本人主張在金馬舉行公民投票，優先尊重您們的民意，是對您們最高的禮敬，只要您們表達認同意願，我們都是一家人，民進黨將以最大的關懷誠意，協助您們重拾自由、重建家園」；上個月，以副總統身分訪視金門的呂秀蓮，又站在更高的角度看金門，她指出這塊島「過去是戰爭的地方，現在是和平的標竿」，她強調「金門擔任兩岸中轉只是過渡，如何因應台灣海峽形勢的轉變，突顯金門特色更重要。金門應以戰爭史蹟、海洋觀光遊憩島，做為永續發展的目標」。       從作家、立委到副總統的三個時期，我們看見呂秀蓮對待金門心態的微妙轉化，顯然已跳過民進黨意識型態、台灣本土化論述的框架，她說「走過金門，發現金門的好，金門最讓全世界感動的地方，在於金門曾經歷過無數烽火歲月，但是今天，金門鄉親卻能走出怨恨，無怨無悔展現和平的決心」；金門，在呂副總統心中，應是國家的「資產」，而非「負債」。       今天，我們竭誠歡迎、感謝副總統呂秀蓮短短一個月內再訪金門，在與金門小三通業者、社會賢達人士的兩場座談中，盼能就金門的交通瓶頸、醫療困境及生計發展等現實面產生交集與突破；我們更期待「世界之女」呂秀蓮，共為長處兩岸政治困局的金門的定位與未來「尋找另一扇窗」。       

    ──從馬英九金門之行開選舉支票談「新金門主義」         中國國民黨總統參選人馬英九，日前金門之行開出許多選舉支票，如一旦當選，將開放國人一律適用小三通，開放金門大學招收中國學生，積極評估連接大小金門、及與中國大陸的跨海大橋，將戰地空置碉堡改為觀光景點，八二三砲戰老兵給予更多照顧等等。這些都關係金門的權益與將來的發展，我們願就新思維、新角度、新發展，對此一連串問題適時有所闡發。今天就先談開放金門大學招收中國學生問題。         兩岸關係的發展，到底要和或者要抗；如果要抗，就會漸行漸遠，貌離神亦離，有一天可能兵戎相見。如果要和，不論熱和或者冷和，就須漸進交流，增進彼此的了解，以時間來解決兩岸錯綜複雜的歷史問題。         金門，可以說是兩岸關係的試金石，中央政府的決策與政策，可以反映在對金門的態度上。民進黨的大陸政策採抗，抗和抗統抗交流，所以錯失金門這一顆好棋子，不僅兩岸關係有時劍拔弩張，也讓金門躺在金廈海峽的淺灘上，一籌莫展，人民生計日艱，長吁短嘆。         國民黨的大陸政策採和，和解和統和交流，兩岸政治制度雖然不同，但是富國裕民、再造中華的目標一致。因此兄弟登山，各自努力，摒棄歷史的恩怨情仇，將眼光放大放遠，金門就會是一顆頂好的棋子││作為兩岸交流的平台。         金門在此歷史時會之中，只看主政者怎麼運用而已了。民進黨錯失金門，就會錯失兩岸。國民黨善用金門，就會掌握兩岸，馬英九已經發出先聲，為金門打氣。其實不僅為金門，也為台灣，更為兩岸同胞，金門就像石磨心，兩岸可在此磨合，石心雖然受損也甘願。         馬英九主張一旦當選總統，願開放金門大學招收中國學生，這是本小利多的政策。兩岸關係本來就宜漸進發展。從制度的不同，觀念的不同，思想的不同，文化的不同，政治立場的不同，意識形態的不同，從不同中去求同、認同，而不是一蹴可幾的強同。         金門就是架構求同、認同的地方，大陸、台灣的青年學生，在此同窗共硯，相互了解、砥礪、辯難，消弭歧見，增進友誼，化敵對為友好，彼此提攜，相互協助，將來要統要獨，時間是最好的解決靈丹，智慧是開啟的不二鑰匙，留給後世子孫自然去解決。         這樣的交流平台，不僅對兩岸好，對台灣好，對金門也有利。金門在現時的兩岸關係中，原本是一顆熠熠生輝的鑽石，卻被當成瓦礫，黯然無光。民進黨坐令兩岸關係錯失，金門機會錯失。國民黨如果開放中國學生就讀金門大學，金門就像打了一劑強心針，不僅立即回陽，而且活潑亂跳，商人歌於市，農民歌於途，舉島騰歡，不花一分一毫，地位馬上翻轉。         所以兩黨對金門的政策，就可以檢視有無新思維、新角度，驗證金門有無新發展，這就是所謂「新金門主義」。明天副總統呂秀蓮預定到訪金門傾聽民意，我們要看她到底帶了新思維、新角度來，或是舊思維、舊角度來。金門人不要摸頭。明天或者明年，就是新金門主義的濫觴││兩岸關係樞紐的驗證，不僅檢視呂副總統，更檢視馬英九先生。

    金門社區教育學習專案於上週五在金門縣家庭教育中心正式揭牌啟用。縣長李炷烽期許透過網際網路學習平台的建立，讓居民學習到整合性與時效性的知識，培養迎向知識經濟所需的人才，落實「國際觀光島，數位新金門」願景目標。由教育部所推動之社區教育學習專案，係為了落實「活到老，學到老」的終身學習願景。希望透過全面性的社會教育，提升國民的知識、厚積國本，以增加國家的總體競爭力。         廿世紀末，因為網際網路的發展，致使資訊的快速流通。進入廿一世紀之後，通訊技術與資訊產業的快速發達，使得全球化的腳步快速向前邁進，世界亦急速地進入以知識競爭力為前提的新經濟時代。過去受限於地理條件、教育資源以及社會結構的弱勢情形，隨著數位化與新通訊時代的到來，使得由空間區隔所造成的差異日漸縮小。取而代之的是一個開放的新型社會，地區居民所面臨的各種挑戰亦將接踵而來。         過去的高技術門檻，操作電腦或使用其他資訊工具，對許多人而言是一項沉重的技術負擔。然而因為資訊服務業的普及，使得家家有電腦、人人會上網的情形已趨於實現。吾人面對此一高度流通性的資訊時代，業已感受到外面世界的快速變化，政府當思金門未來將如何蛻變成國際競爭力的知識島嶼？身為現代國際化的地球村民，吾人又該如何調整目前的生活觀呢？         在資訊爆炸的現代社會中，最困難的部分莫過於如何將雜亂無序的資訊，內化為有用的知識應用，亦即整合性的資訊將是教育學習專案中的首要挑戰。教育內容不僅僅只是提供專業的知識內容，因為有效的學習更牽涉到受教者所能接受的學習方式及內容。簡而言之，要創造有效的學習，是一場執教者與受教者之間的多層溝通結果。如何創造有效的教育機制，儲備常駐性的教育人才，恐怕是當前最亟需解決的難題。         吾人對於這個學習型培力團隊的第一個期許是：慎思金門未來發展的需求，計畫性地提供學習內容，切勿流於休閒化資訊。適材、適時的針對地區學習對象的背景，分段式的引導學習，強化居民的資訊技能與國際視野的判斷力。有了資訊技能與理性判斷的知識基礎，才有本錢為自己和金門賺到未來。         現代人由於經濟競爭的壓力與社會價值的扭曲，造成盲目追求一個未知的明天，忘卻了眼前所擁有的完整人生。故吾人對於學習型培力團隊的第二個期許乃是：重視人本教育，推動地區文化教育。以此期能達到增進民眾的自我認識，以及反省對土地環境與文化的關懷。提昇居民現代的新生活觀，讓民眾重視生命的價值，勿沉溺於物質慾望的追求，損失了生為一個人應有的生活價值。         有了謀生基礎與生活認知才有可能談到多元創意，畢竟創意的目的是為了服務人群，創意的實踐則需要知識技能的落實。吾人的第三個期許即是：開創多元思維，豐富社會層次。期許這個團隊能引進多樣的生活與優質的社會文化，拓展居民的視野，豐富全民的想像力。         吾人亦深知所有建設之中，投資在人才的培養上最為困難，但卻事關個人及地區的競爭力。這類非立竿見影之政策不僅僅常常為人民所誤解，更可能招來諸多批評。但是自古以來老祖宗不是一再告誡吾輩，「教育乃百年大計」不可不察。學校教育已經是挑戰萬分，更遑論追求永續性的社會教育。故在對團隊提出期許之外，該給的鼓勵，吾人亦不該吝惜之。

    十二年國民基本教育早在二十幾年前即醞釀著，並經過幾次全國教育會議之研討，由社會之期待到產生共識，到目前為止，經過延長以職業教育為主的國民教育、調整高中職人才培育比例，國中基本學力測驗之實施、多元入學方案之推行及增設技術學院與大學……等，均希望藉由教育改革之實施，全面培育優秀國民，創造一個讓家長、學生、老師都能滿意的教育環境。       然而由於社會大眾一直無法擺脫升學主義的藩籬，政府又無足夠經費全面實施十二年國教，因此使得國中畢業生無法避免升學競爭之壓力，同時也對九年國教的真諦造成無形傷害，有鑑於此，政府採取各種改進措施，提出許多配套方案，決定先行推動十二年國民基本教育。並於2006年1月起，成立教育規劃小組及專案辦公室，提出12項前置準備措施，並完成「十二年國民基本教育規劃方案」，確定推動原則與目標。今年3月1日公佈實施，內容包括12項子計畫及22項方案，並自今年8月起逐步推動，以3年400億的經費投注於補助私立高中職學生學費及高中職優質化之推行。       十二年國民基本教育之主要目標是提升國民素質，增進國家競爭力，因此首先要做的是充實學校的教育內容，促進高中職優質化及提升教學品質，並能在無升學壓力之情形下，發展適性課程，讓學生能多元學習，使能區域均衡，全面優質。也許有些人會憂心，如此一來，會降低學生的程度，會造成國中小教育之鬆弛，其實不然。教育部在未來也有許多完整的配套措施，包括學校校務評鑑、教師專業評鑑、學生學習評量…等，所以教育相關人員在這方面也要有心理準備。而另一方面，家長也要改變角色，以往家長認為把子女教育都託付學校全權處理之想法，已不符時代要求，根據未來世界教育趨勢，是家長們要參與學校教育，與學校共同規劃教育內容，協助學校各項教學支援工作，融入社區資源，讓學生能激發本土情懷，愛護生命，遵守社會道德與倫理之規範，真正達到五育均衡發展的目標。       其次，談到十二年國民基本教育之學費問題，有許多人會質疑為何不比照九年國教免費及義務之方式實施呢？其實，以國家整體教育發展考量，任何階段之教育都有它的必要性、階段性與持續性。如果國家經濟許可，當然會考慮全面推行十二年國民義務教育，但是，現階段之學費補助措施上，國人也應有自負部分學費之準備。       最後，大家最關心的還是入學方式問題，也許大家認為國中升高中職如果全面免試入學，而高中之學科課程又在以往升學觀念及分類選科之主導下，那如何規範學生們選擇高中職或不同類科就讀呢？如何根據學生平日之表現及性向，引導他們選擇正確適性的類科，仍是最重要的。所以，建立健全的申請入學機制，將學科基本能力測驗如同平常均可參加評量的指標測驗，作為申請入學之參考，而老師及學校也要具備篩選學生之專業理念與工作之心理準備。       綜上所述，如果大家都有相同的理念與共識，並有明確之心理準備，那麼任何政策之推行，必能順暢無阻。相反的，如果多數人對這項政策有所質疑，或不信任，或沒有任何心理準備，那政策之推行將會困難重重，窒礙難行。總之，十二年國民基本教育已是不可擋之趨勢，在政府有心，國民用心，大家關心與齊心推行下，解決問題，突破萬難，必能早日達成十二年國民基本教育之新旅程。

    像我們這樣的新興民主國家，公共政策的制定討好特定選民，無可厚非；同時，也因為媒體介入政治日深，政治人物多半需要爭取曝光機會以強調政績。是故，在這樣的大結構背景下，「煙花工程」遂應運而生，並成為各級政府施政的重要一環。         所謂煙花工程者，即是不重視實際問題的解決，不考慮永續維護的原則，而僅呈現暫時性、表面性、娛樂性、但具有巨大政治效益之施政作為。相對於「基礎工程」追求永恆的價值與長遠的發展，煙花工程像點綴夜空的亮彩煙花一般，立即博得社會大眾的歡呼、媒體的青睞，但落幕之後不會留下什麼。         在國內，煙花工程有愈演愈烈之勢，令人憂心。例如從1995年臺北市政府模仿紐約時代廣場跨年晚會而舉辦類似活動後，許多縣市政府開始有樣學樣，每年12月31日跨年夜幾乎成為公辦的大型舞會，青少年有了合理的藉口可以放歌縱舞、徹夜不歸；大勢所趨，少有縣市政府敢不辦跨年晚會，否則將引來落伍、跟不上時代的批評。又如，為了觀光推廣或產業行銷所舉辦的活動也「遍地開花」，縣市部份有各地的元宵燈節、宜蘭的綠色博覽會、彰化的花卉博覽會、苗栗的桐花節、屏東的鮪魚季等，鄉鎮部分有宜蘭三星蔥蒜節、桃園石門活魚觀光節、金門金寧石蚵節、金湖花蛤季、金城軍事體驗季、金沙道教文化節等。雖然這些活動試圖帶動產業發展，立意良善，但幾年辦下來後，往往因經費有限或創意枯竭而流於形式、失去初衷。         另一種煙花工程是重視表面成效而忽略實質問題的案例。如從早期金門國家公園聚落的整建工程開始大量舖設花崗石後，縣政府所轄之各聚落也群起要求比照辦理。儘管行政首長都了解聚落工程必須要考慮「先地下而後地上」(意即先做污水下水道、民生管線的地下化後再舖表面地坪)、綠美化景觀、歷史風貌保存等原則，但在民意的壓力下他們不敢說不。至於，金門聚落「花崗石化」所造成的熱島效應、排水問題，甚至未來面對二次開挖的資源浪費，在這裡都得先擱置。         煙花工程並非一無可取，它能增加地方知名度，有效推廣行銷地方農特產品或手工藝品，也能累積住民光榮感，不過不能成為施政思考的主軸。最好的情況是，煙花工程與基礎工程相結合，也就是政府所辦的活動應該連結特色產業發展、環境教育、人才培育等目標，使之得以永續經營；更重要的是需要放棄本位主義，以資源整合而非分散的方式來舉辦活動。2005年日本國際博覽會(愛知博覽會)的經驗可供參考，大會以「自然的睿智」為主題，從「愛．地球」的環境意識出發，經過多年的籌備，邀請121個國家、4個國際組織來參與，展示了日本及世界各國在環境保育、環境科技、再生能源開發等方面的具體成就，同時大會安排了「見、遊、食、買、學」五項主題導覽，「見」為各國的場館見聞，「遊」為各會場設施的參訪，「食」為會場內的各地美食，「買」為紀念品與藝術品的販售，「學」為知識的體驗與學習。在為期185天的會期中吸引了2千2百萬餘人次的遊客量，有形、無形效益驚人。         換言之，我們期待的不是「月月有節慶、週週有活動」，而是一個真正能夠傾全縣之力(整合縣府各局室、鄉鎮)，並扣合地方永續發展與實質效益的創意企劃案。少點煙花工程的思維，讓資源有效運用。       

    ──對李縣長強調「政府不能只考量有無選票，才付出多少照顧」析論         李縣長日前接見中縣議會考察團，說出了金門的痛處，強調政府不能以有多少選票，才付出多少照顧；希望對離島醫療能全國統整，互濟有無，以改善與提昇離島醫療品質。對於歷史要回歸歷史，政府應給老百姓更好的生活，以免「物極必反」。旨在斯言。         政府以前對金門只有功能取向，在反攻大陸的前提下，駐守十萬大軍，對於金門一切的考量，只有軍事目的，所有的規劃與設施，都是配合軍事的需要，鮮少有為民眾設想。從東沙醫院、尚義醫院、花崗石醫院，都是從軍事著眼，而不是從照顧民眾的角度出發。         在軍管時代，金門人的健康只有自求多福，聽天由命；一旦身體違和，或有重大疾病，就會出現「病死於道路，奔走於權門。」因此，那時的金門人生活困苦，醫療條件很差，求醫與求助無門，不知多少人冤死與枉死。         政府現在對金門只有選票取向，金門已摘去了反攻大陸前哨的大帽子，進入民主時代，總統由老百姓直接選舉，但是政客只考量選票多寡，才給多少的甜頭。金門人口不多，在選票的天秤下，金門人仍處於弱勢。         以前的軍管時代，因為軍事需要，金門人還可以分到一點餘瀝；現在美其名曰民主，金門人又是「未淪陷的大陸人，說閩南語的外省人」，幾乎要淪為「非我族類」，在地域歧視，選票偏見之下，金門人仍受不公平的待遇。         因此，金門的醫療，仍處在未開發階段，而今天金門的社會，老年人口已佔百分之十三點五，已處在高齡化社會。老年人需要醫護與養護格外殷切，可是金門的醫療設施、人才培育，趕不上社會實質的需要，形成很大的落差，嚴重影響金門人的權益。         金門人屢次發出呼聲，由於在中央缺少強而有力的代言人，而又身處外島，人口偏少，作用減低。因而有地域弱勢、人口弱勢、選票弱勢，無形中產生了醫療弱勢與人權弱勢，遂使金門人震地呼號，徒呼負負。         職是之故，李縣長才會代民眾發言，希望中央政府照顧民眾，應一體待遇，而不能以選票多寡而倚重倚輕，民主政治的可貴，就是天賦人權，一律平等；在一個成熟、公平合理的社會，對於弱勢地區的民眾，尤其要加意照顧，才能彰顯民主政治以民為本的職志。         以今天台灣的經濟能力、社會資源與醫療素質，已達到相當進步的水準，人民享受高品質的醫療設施與照顧，唯獨離島地區仍然身處醫療低度的照顧區，金門就是其中之一。因此，政府應該統籌全國的醫療資源，用行政手段來彌足金門的醫療缺口，才是負責任的表現。         雖然現在政府規劃每年保送若干在地優秀青年學子進醫學院就讀，但是醫生的養成教育很長，緩不濟急，不足以應付今天金門高齡化的社會。政府對於金門的醫療問題，應以嚴肅的態度對待，而不是抱著得過且過的心態。金門人受到甚麼待遇，醫療問題是一個當然指標。簡言之，誰解決金門的醫療問題，對金門人來說誰就是好的政府。         其實解決金門的醫療問題並不難，只要政府有心，就會找到方法。金門去年上繳中央的稅就有四十二億三千萬元，一經折抵，中央實際補助金門只有二億一千四百萬元。金門不是台灣的負擔，金門是台灣的金雞母。以一個財力這麼雄厚的一流地方，卻只有三流的醫療待遇，如果說中央政府對待金門人公平，那還有甚麼是不公平的？如果金門人不發聲，那還有甚麼才要發聲？       

    「建築美學已是城市現代化與國際化的意象！」這是日前名聞國際的日本建築美學大師安藤忠雄，在台北小巨蛋演講的呼籲！在這場座無虛席，不僅限於建築系等各行精英，購票入場的活動，讓我們看到一個所謂現代化城市的格局。他山之石可以攻錯，作為一個「讓金門走向世界」；以國際觀光休閒島嶼為願景的金門，確有必要針對此項課題深入探討。我們願申論安藤忠雄的美學思想，期為金門建築美學，發揮拋磚引玉的功用。         建築較之於人類，有其長遠的特性，足以脫離時間的藩籬，成為當代思想的烙印與文化：就如同萬里長城等同中國；凱旋門寄情法國。而人與建築如何達到一個和諧的關係，在對話中尋求一個相偎的關係，一直是許多建築師關心的議題。安藤忠雄，這位被譽為「當今在世最偉大的建築家」，他以混凝土、木頭、水、光等元素來營造空間，發展出獨樹一幟的空間美學：單純而有力，沒有意識形態的花稍，不故弄玄虛。進而以他獨特的意象，融合了日本傳統的禪風，與現代極簡主義風格，發展出新的空間語言，繽紛了建築美學。         目光再往前看，1994年榮獲普立茲克建築獎的法國建築詩人波棕巴克，在得獎後曾提出他對城市美學的看法：一個「對象物」並不會產生意象，而是透過建築空間的營造，整合出一種共生和諧的願景，形塑一個閑適恬靜的城市。因此他的作品，除了可以看到雕塑性的造型，配合細心處理的材質與顏色，所營造出的空間意象外；對於集合住宅與都市空間所整合的意象，更是推衍於他的共生理論之意象。就此而言，從這兩位東、西方建築美學大師給我們的啟示是：建築已不是一項工匠而已；而是城市美學的普世藝術。         安藤建築美學有三要素；其中有若干竟與金門建築元素不謀而合，允為我們深思。其一就是真材實料；或純粹樸實的水泥，或未經刷漆的木頭等物質，以展現質樸的意象。就此而言，金門傳統閩南石材建築，豈不是安氏口中之元素？其次是幾何形式；以幾何形體構成了整體的框架，並成為周圍環境景色的屏幕。人們在上面造成不期的邂逅│人與自然的邂逅。就此而言，金門傳統之風水觀；今日所謂動線採光等理論，不正與安氏美學殊途同歸？最後是自然，安藤認為像植栽等只不過是對現實世界的一種作做，所以對一些以造園等植物之綠化，就美學言其實是極為粗糙的。他認為自然應該是由自然風，所呈現出來的一種美麗境界。就這點而言，金門建築美學確是有成長之空間：尤其是對蒼樹綠草引進住宅之觀念。         就金門現況，我們不必宗於那一家之建築美學，但最重要的是：我們是否有一建築美學的意象？我們是否有一國際品牌的美學要求？還是依然逐臭於醜陋不堪的水泥叢林？或依戀於殘燈古夢的迷離？切記：當我們尚在欣賞台北101建築外觀時，先進城市的建築美學，早已要求進入屋內各角落：感受到那一廊一窗所要展現的深情；感受那動線與光景所交融的意態；感受那延伸至遠方園林所隱藏的驚喜。明乎此，則金門建築美學啟動之時，亦即國際休閒觀光島嶼成務之日！       

    ──鄭愁予「情歸浯江．落籍金門」兩周年的啟示         「金門不僅是一個僑鄉的島而又是通向家鄉的鄉愁的島」；六月十二日晚，詩人鄭愁予在台中市全國大飯店進行金門系列三場演講的第一場，演講所在的麒麟廳座無虛席，共同聆聽詩人的一堂課「從五個方位望金門」，感性的體驗、知性的察覺，詩人的金門經驗，正悄悄影響著世人對待這座島嶼的新思維。         因著對先祖鄭成功曾在金、廈土地生活了十五年的族緣、地緣之情的緬念，享譽兩岸及華人世界的國際桂冠詩人鄭愁予(本名鄭文韜)，客居美國三十七載後，二○○五年六月選擇入籍金門並接受國立金門技術學院聘約擔任講座教授，迄金滿兩載。十年前，詩人余光中自香江歸來落腳南台西子灣，寫下了「春天，從高雄出發」文化新風景；如今，鄭愁予以非過客、惟歸人之姿飛向島外之島棲息，「情歸浯江‧落籍金門」，詩人所騷動、創造的人文效應，難以評量。兩年來，鄭愁予顯然別於島上的「幽靈人口」或者不問世事的隱士，他賦詩、講學、演講、行銷古厝民宿、行走兩岸，也巡迴金馬澎三島推動、建構「三角形的波浪││海峽文化平台」，又爭取、帶領金門人出席柏林國際文學節舉辦「金門詩酒之夜」，已然是金門民間「無任所文化大使」；他所參與的文化推廣活動多出於自發性、無條件付出，個人並未動用到金門公部門的資源。以實踐精神展現文學人強大的土地關懷，鄭愁予立下新移民熱愛金門、值得尊敬的典範。         六月，畢業的季節。鄭愁予以金門為內涵的三場巡迴演講如同是為自己作落籍金門滿兩年的「畢業之旅」，六月十二日在台中、六月十五日在台北、六月二十五日在桃園。訂為「從五個方位望金門」的講題中，鄭愁予分別從兩岸及國際的方位望金門。一九八八年，鄭愁予與攝影家柯錫杰應台北︽中國時報︾報系的邀請，赴福建沿海的廈門、南安、晉江、東山島及崇武島等五個駐點「望金門」，拍攝、寫就＜孿生的海岸系列＞，產生了地理角度「望金門」的歷史思索，他感性寫出「水有緣、岸有緣，這兩個邊緣是在大地之母的同一子宮孕出的。當成為一雙文化的胎兒，而且分娩，這骨與血的『孿生』命定是『緣』的極致」的情懷。停駐金門後的鄭愁予，再以兼具在地與國際視野的五個方位、具體而微聚焦金門的未來發展願景：一、歷史傳承人文實物的整修，二、討海人精神的徵顯，三、推向國際的策略，四、發展及建設金門成為「大學島」，五、金門是閩南僑鄉的中心之一；其中，就金門推向國際的策略，他提出應著眼在建立成一個世界少有的民間文化島、戰爭史蹟島、高等教育島、心靈修養島(東方式禪修，西方式的休憩retreat)，同時可廣邀國際作家、藝術家駐島居停館舍，這會是影響遠大的國際交流策略，遠勝自我宣傳。         鄭愁予眼中，金門是個文化的「寶藏島」，也最有條件「國際化」，擬定好發展策略，「毫無疑問會成為世界上獨一無二知識的島、感性的島、創意的島和音樂、體育加上鮮花美酒服務靈魂的島」；詩人落籍金門兩周年的一堂課「從五個方位望金門」，在閩南文化基調下所提供的五個瞭望點，也打開金門人尋找新出路可供玩味的思考空間。       

    大陸地區福建省副省長王美香，本月十一日率領一百一十七人的交流考察團，經金門小三通中轉到澎湖交流考察，為開通福建省民眾旅遊澎湖探路。這是我方宣布澎湖納入小三通範圍後，第一個經金門中轉到澎湖的大陸官方考察團，具有兩岸交流發展更邁進一步的指標性意義。對金門來說，也將帶來旅遊發展的利多。         王美香副省長是以「福建省閩台交流協會」名譽會長身分，率領由該省人民政府官員、旅遊業者組成的交流考察團，赴澎湖交流考察。有關何時開通澎湖遊，她表示「不會太久」。因此一旦這條旅遊航線開通，旅客必須經金門中轉，將帶動金門觀光旅遊事業的發展，為地區民眾帶來商機。這條旅遊路線可界定為「閩、廈、金、澎旅遊圈」，並盼儘快開通。         李炷烽縣長於去(九十五)年在廈門舉辦的「第二屆海峽旅遊博覽會」中，為打響金門品牌，促銷金門觀光，讓金門的地方經濟有發展的機會，提出「閩、廈、金、台旅遊圈」的構想和訴求。當時，本報曾以「為閩、廈、金、台旅遊圈發展做好準備」為題，以「提升入出境的購物機能」、「精緻化短期遊程」、「建構特色的住宿服務及個性化的旅遊需求」等三點意見，提請公部門及地區旅遊業者參考。「閩、廈、金、澎旅遊圈」可視為李縣長「閩、廈、金、台旅遊圈」之一環，在即將開通之際，我們要重複斯言，進一步提出幾點看法。         第一、「閩、廈、金、澎旅遊圈」是否開通，其主導權在大陸方面。冀望刻於金、澎考察行程的王美香副省長，根據這次考察結果的評估，提請權責部門審批，儘快做出開放福建省民眾澎湖遊的政策決定，以利雙方交流互訪、觀光旅遊的進一步發展，期盼成為兩岸觀光旅遊新的一條「黃金路線」。         第二、為求「閩、廈、金、澎旅遊圈」的落實，希望縣府相關單位，基於促進地區觀光旅遊發展之著眼，輔導、協助地區旅行公會等組織，與大陸福建省、廈門市、澎湖縣等同業之相關組織，建立協調合作平台和整合機制，籌組「閩、廈、金、澎旅遊業聯合組織」，藉以推動這條旅遊路線的策略聯盟，共創無限商機。         第三、大陸方面開放福建省民眾澎湖遊，必然經金門中轉，為免落入現行過境旅客「足不沾地」、「只在機場、碼頭使用廁所」的過境情境，無助地區觀光事業發展。殷望縣府相關部門，輔導、協助地區業者，透過前述組織，在規劃旅遊行程中，納入金門的觀光景點，例如：金門兩天一夜、澎湖三天兩夜之旅遊配套行程。如此，才能有助於地區觀光事業發展，繁榮地區經濟。         第四、要將「閩、廈、金、澎旅遊圈」打造為金門「過境經濟」的典範，就必須把地區過境的角色扮演好，才能營造更有利的觀光機會。從這個角度思考，我們認為，完善的服務態度及優質旅遊品質，才是發展觀光旅遊的硬道理。如果只圖賺取一次過境旅客的利潤，「殺機取卵」式的經營手法，將使金門的旅遊業更黯淡無光。         總之，「閩、廈、金、澎旅遊圈」成型與否，客觀條件操之在人，取決於大陸方面的政策決定。主觀條件操之在我，基於前述幾點看法，我們要再次強調，落實完善的服務態度，提升優質的旅遊品質，事關金門將來的觀光事業發展之榮枯，也是地區發展經濟的主要指標，凡此，均有賴公部門及地區業者共同努力，以期有成！

    金門地區已呈現M型社會，老人與幼年人口多，青壯人口少。據本報報導，截至九十五年底，金門六十五歲以上的老年人口已達九千一百多人，佔總人口數約百分之十三點五，已進入高齡化社會，遠超過聯合國百分之七的標準。老年人口的養護，不僅已成為社會問題，也成為家庭問題，值得重視與探討，亟謀因應之道。         金門是一個傳統社會，講求倫理與孝道，組成綿密的家族網絡與宗族網絡，成為家庭的基礎與穩定社會的力量。隨著經濟環境的變遷、社會環境的改變，逼使許多年輕一輩的金門人出外營生，可是某些老一輩人不能適應台灣的社會、環境與生活，寧願一個人守在老家，過著孤獨、孤苦的日子，晚境委實令人同情，但是又何奈？         老年人應該享受兒孫繞膝、含飴弄孫的樂趣，這一個夢想已漸從現實社會剝離，考驗老年人的智慧與適應能力；社會環境的改變，無形中逼迫家庭倫理的改變，老一輩的人通常固守不變，使得年輕一輩的金門人在傳統與現代、台灣與金門之間掙扎，左右為難，備覺辛苦。         去年報載，烈嶼一位八十歲的兒子守在老家，照顧百齡的母親。兒子已是老眼昏花，滿身病痛，也需要子女照顧生活起居，想到台灣依親，又放不下老母親，只好兩人相依為命，除非母親願意進大同之家，兒子才可以自由，才可以解脫。         金門人現在對於住進大同之家安老院，許多人似乎還無法接受，認為有兒有女，住大同之家「壞名聲」，好像一住進去，就向親友宣告兒女不孝，所以才會淪落住安老院，形成意識上的相互綁架，給別人痛苦，也給自己痛苦。         現在鄉下高齡獨居老人比比皆是，有些人守在兩百多年的祖厝內，平日連一個聊天的對象都沒有，只有鄉村整建的工人可以哈拉兩句；最近一條漏網新聞，一個八十多歲的婦人，兒子好幾個，卻獨居在鄉下的三合院，左鄰右舍都是獨居老人。         這位獨居老婦人，第一次摔斷手骨，第二次摔斷腿骨，但是精神還很健旺；以前也請過外傭照料；然而兒子在外打拚，偶而才回家探望一次，兒子一回家，外傭對母親百依百順，兒子一轉頭，一個風燭殘年的獨居老婦人，不僅不能得到妥善的照顧，反而要仰承外傭的臉色。因此，她抵死不請外傭，不願再花錢受氣；另一方面也疼惜兒子賺錢不容易。         兒子勸她住大同之家，她又不同意，她已跌倒兩次，誰敢保證她不會再跌倒，左右鄰舍都是老人，萬一有個緊急事故，求救與送醫都難以如願。因而，兒子在外打拚，一個心老記掛著家裡的老母親，三不五時總要回家看看，但是兒子也有他的家庭與責任要承擔，回來的時間有限，牽掛無窮。         兒子變成夾心餅乾，最為可憐，母親也許認為她有那麼多兒子，老了就要得到兒女的奉養，為何還要住安老院？那麼養兒子幹甚麼？有這種思維也不能完全說錯，可是時代在變，家庭在變，環境在變，母親不願走出去，兒子又回不來，養親與孝親之間，變成彼此的痛苦折磨，讓兒子生活不輕鬆、不快樂，恐怕也不是老母親所願，可是她豈能理解兒子的辛勞？         因此，公部門理應宣導，鼓勵老年人住進大同之家，從觀念上改變，只有徹底從觀念改變，老年人才可以得到良好的安養，快樂的生活，兒子也才能放心的打拚，自由的馳騁。養親，是一種快樂的責任，而不是痛苦的負擔；有一天是長留去思，而不是痛苦的解脫。這是孝道的精義所在。       

    「國家建設靠人才，人才培養靠教育」、「苦不能苦孩子，窮不能窮教育」、即使「省吃節用，舉債度日」也要把教育辦好，這是最近大家琅琅上口的名言，但如何確實地執行與落實，才是最重要的。         金門因位處離島地理環境之因素及長期戰地政務體制之影響，使得教育工作之推行較為傳統與保守，更由於城鄉差距，資源不足，使得教育之推展處於不利之狀態，還好我們有努力的教育工作者與勤奮的學生，才能培育出許多有成就的金門人，但總覺得我們學生的競爭力及視野還需要再加強與拓展。以目前金門教育現況，我們的經費及設施已經比台灣稍佔優勢，如何能更為精進與提升，乃是當前最重要課題。         日前，開瑄國小與八里國小締結姊妹校及交流互訪，期望藉由交流讓學生們觀摩學習別人的優點，縣長並在姊妹校締結儀式中鼓勵各校都能加強校際交流與城鄉互訪，以促進學校與社區間之資源相互整合，如此才能突破現狀，提升與精進教育品質。         民國六十二、三年間，在當時長官之鼓勵倡導下，並指示每校均需與台灣學校締結姊妹校，金門的學校開始與台灣各校互訪交流，相互提供教學資源及協助支援教學，提升離島教育品質，然而因時代變遷，人事異動及交通經費的限制，部份形成有名無實之姊妹校及城鄉交流互訪之模式。民國八十年，金沙國小與台北市萬芳國小締結姊妹校，並進行城鄉交流，迄今已歷十六年，兩校之交流互訪是基於「金蘭情誼，沙石彌堅，萬世教化，芳澤永被」之理念，真正落實提升學校教育品質為目標。接著又有中正國小與台北市建安國小；古寧、上岐、卓環三所國小與台北市大直國小；金湖國小與台北市民權國小，及其他各校陸續展開與台灣各校之交流活動。根據這些學校之經驗，「城鄉交流」的確對學校校務推展、教師士氣之鼓勵、學生學習態度之引導及競爭力之提升，均有顯著之助益。         近年來，本縣學校又開始與大陸廈門學校進行交流互訪，也由於兩地教育方式之不同，因此有擇優學習、發揮特色及改進教學之效果。尤其正值國內外學生流行生態遊學之際，更是開拓金門學子國際視野之大好機會，也可以培育金門學子具有國際競爭力之優勢。         「城鄉交流」其實是優質教育之重要工作之一，如果能好好規劃，對未來十二年國教政策目標之推行也是助益良多。不但可縮小教育落差，促進城鄉均衡發展，實現教育機會均等及公平正義，而且可紓緩升學壓力，引導學生適性發展，並加速學校社區化、一貫化及優質化！且由於城鄉交流之推行，可達成鼓勵家長參與，結合社區產業發展及輔導學生生涯規劃等效益。         城鄉交流或校際互訪，同時也是教學資源整合之最好方式，可以利用交流活動，整合各校資源相互運用，也可結合社區資源，實施各種戶外教學活動，甚至不同地區學校之特性，相互觀摩，改進教學，並利用環境教育之推行，結合創意生態遊學，啟發學生創造思考能力，真正落實創造力教育之目標。         由以上所述，城鄉交流的確是促進學校優質化之正確途徑，也是精進教育品質最好的方法，因此，期盼政府能編列更多的經費，鼓勵各級學校進行城鄉交流，相信對整體教育必有更多的助益。       

    金門縣定古蹟「奎閣」亦稱「魁星樓」，是昔日士子祈求金榜題名的地方。金門縣政府舉辦「魁星踢斗、試試順利」活動，由縣長李炷烽帶領學生在風雨之中，祭拜閣中所奉祀之魁星爺，祈祝庇祐考運亨通。李縣長並期待透過古蹟活化再利用，重現「海濱鄒魯」的美譽。         在金門擁有豐富的文化史蹟與資產。這幾年來在政府及地方上有心人士的努力及奔走下，許多珍貴文化資產一一修復。或許是因為缺乏專業人士與經營管理人的活化，造成部分批評聲音的出現。吾人認為出現不同的聲音是一件好事，這代表居民有心而且關心地方上的文化發展。吾人相信第一階段的文資調查與古蹟修復工作，無非是為了創造有利的條件。就像大廚欲烹煮出色香味俱全的美食，獲得優質的材料是第一步。接下去的課題則是如何發揮這些「好料」，創造出屬於廿一世紀真正的「金門味」。         「觀光立縣、文化金門」，一則是發展永續觀光產業，其次是深耕居民生活文化。要創造金門優質而長遠的觀光產業，深厚的文化基礎是必要的元素。屬於金門才找得到的觀光旅遊經驗，才是吸引旅客多次上門的最佳方法。創造金門的「金」字招牌，需要的是再一次的文化再造運動。提升居民的心靈生活，活化古蹟並與居民生活習俗相結合，營造出屬於金門特有的人情風貌，讓訪金旅客每一趟旅遊都是一場特色十足的文化饗宴。         這一次的活動是一場古蹟活化的示範性演出，主題與生活需求切合，符合創意源自生活需求的精神。或許並沒有馬上帶來「業績」，但卻也指出了落實生活文化就是一種觀光的時下新思潮。正因為旅客無非想透過旅遊的過程，獲得一份舒適而異趣的心靈饗宴。這類屬於金門原汁原味的歲月生活，對居民而言或許如日常飲水般的平淡無奇，但卻是讓旅者感到豐收的不同體驗。金門目前空有這些好料在眼前，卻放任機會的流失與資源的空耗；原因無它，民間力量薄弱、經驗不足、創意有限。這個事實卻是起源於半個世紀以來的社會封閉，政府不能也不該只要求居民跟上腳步、自我要求。政府當責無旁貸擔起火車頭的角色，畢竟集大量資源於一身的政府，才有能力透過政策推動社會的進化。         要讓無形的「文化財」產生有價的效果，是一項智力與知識的大考驗。創造者不但需要專業的學識與技術，更需要經驗與創意的結合。這一階段關於「價值的創造」所需要的人才正是目前金門所缺乏，一個剛萌芽的關鍵時刻，也或許是政府需要思考如何投資人民，創造高價值「人力財」的政策轉型期。         地區人才庫的充實，確實有賴政府有效的政策扶植。一則創造機會，吸引有能之鄉親返鄉共同打拚。其次，教育地區青年，輔導其有能力創業及經營。政策上宜教民謀生，而非養民偷生，讓在地青年有能力應付未來全面開放的金門。更而珍惜既有之能人，適當提供機會及輔導，莫讓人才無奈外流，社會資源空轉。         現階段，或許文化單位所推出的各類文化及知識工作未能獲得立即的成效，但是不可否認的，居民對「金門意識」的覺醒卻也是在這幾年文化工作者默默地推動下才快速紮根萌芽。諸多活動亦飽受批評，這是從事社會文化再造工作之必然的苦悶。生活文化的改造是為了健康的生活態度，知識的推廣目的則是為了提升總體居民的競爭力。今日播下的文化種子能否成為明日「知識產業」的甜美果實，除了正確的政府決策，亦必須是居民的全體共識。       

    繼2004年之後，今年5月17日在福州舉辦了第二屆世界閩商大會，計有一千餘名的閩商代表出席，其中來自海外者有399名。會中積極鼓勵僑商投資福建，參與「海峽西岸經濟區」的建設開發。         宋元以來，憑藉著對於海洋知識的熟悉、冒險犯難的精神及刻苦耐勞的性格，福建商人在海外發展取得很大的成就，與歷史上的晉商、徽商、浙商齊名。一般認為，他們具有「善觀時變、順勢有為，敢冒風險、愛拚會贏，合群團結、豪俠仗義，戀祖愛鄉、回饋桑梓」的閩商精神。         作為閩南的一份子，金門僑商不遑多讓。今日東南亞、日本的金門人後裔，特別是在企業界，均為僑居地舉足輕重的人物，有些甚至已經躋身為跨國企業之林，如馬來西亞的楊忠禮(東堡人)與陳成龍(碧山人)、新加坡的黃祖耀(英坑人)與張允中(沙美人)、印尼的黃進益(西園人)、日本神戶的董國華(古崗人)與黃祖道(英坑人)等。         面對中國大陸經濟的崛起，緊鄰閩南經濟中心││廈泉漳││的金門，存在著磁吸效應與發展潛能的雙重性變因，而且因為經濟的單一性與脆弱性，受到閩南經濟發展所產生的變動，幅度將會高於台灣本島。磁吸效應是指金門民間過剩的資金前往廈門投資(如房地產)，使得金門本地的投資減少；或者是可能留在金門的人才，為廈門效力。發展潛能是指若能善用廈泉漳的發展動力，準確自身發展定位，進行區域分工，因勢利導，會促成金門經濟、社會與文化的總體發展。         香港可能是最早面對中國經濟崛起雙重性變因的境外城市。1980-90年代的香港，由於人力成本、物價水平逐年漲高，許多企業「北移」至相對便宜的深圳及其他的珠江三角洲城市，本地的中小企業也非法僱用大陸勞工以降低成本，失業率攀高，也造成不少社會問題；許多香港人的假日生活，是搭乘巴士或火車越過邊境口岸羅湖去購買便宜的民生物品；在空間狹小、價格高昂的香港，集體到「內地」買樓成為一股風潮。這時候的香港，資金出走，店家多數難以為繼，加上90年代後期的金融風暴，經濟上一蹶不振，連帶造成許多社會問題，香港百姓對第一任特首董建華的印象不是太好，多半與這個情勢有關。         2004年以後，中國大陸開放人民赴港澳「觀光自由行」，當年共有1,025萬名中國觀光客赴港旅遊，在香港消費達人民幣121億元，旅遊業及週邊產業快速復甦，更創造1％的ＧＤＰ成長率，連房地產漲幅也達三成之多；2005年迪士尼樂園開幕可謂達到高峰。加上香港既有的金融業基礎，政府更加重視自由化及其管理，許多前進中國的公司在此上市，彈丸之地的香港從谷底翻身，再度站上世界舞台。         今天金門的處境有一點像當年香港面臨雙重性變因，主要是缺乏發展的定位與動能，常見的說法是人口太少而發展不起來，或者中央政策不儘合理等。這些我們都同意，但卻是個雞生蛋、蛋生雞的困局，目前唯一的解決之道是地方政府先帶頭做，在操之在我的政策上作多(如都市計畫在土地使用上的積極性與主動性作為)。事實上，金門的游資相當多，政府不能眼睜睜看著這些資本一股腦兒往廈門投資，而沒有企圖心爭取資金留在金門的政策配套措施(這其實是金門縣政府團隊與廈門市政府團隊的競爭)；同時，海外僑商的資本、經營理念與經驗非常豐沛，政府若能妥善為金門的中長程發展擬定戰略目標，結合海西的開發，因應廈門的崛起，爭取僑商返鄉投資，創造發展的利基與動能，可讓金門化危機為契機。       

    兩年多前，台灣賣的世界地圖上，還找不到「杜拜」兩字；如今，全球超過23兆熱錢，已流進這個被譽為「新紐約」的機會之城。堅信「當第二名會餓死」的杜拜領導人，擔心油源將枯竭而產生危機意識，於是這個沙漠小邦，70年代開運河、80年代做貿易、90年代推觀光，千禧年後這裡已是中東地區的轉運中心、觀光購物城和科技網路城。為何先開運河？如是者問？發展觀光首在交通！         他山之石可以攻錯！金門要作任何發展，當然首在交通的便捷！但霧鎖金門機場，早已成為鄉親無法迴避的夢魘！面對這個上天給金門之「沙霸」，我們願就民生及資本主義兩面向，借箸代籌如下，且盡媒體言責：         其一、建請中央強化導航設施。每年春季霧鎖機場之問題，非始自今日，也非止於今日，根本之道，唯在科技，改善導航設施才是至案。就霧都倫敦來說，金門機場雖說年來諸多改進，但坦言之，仍有極大改善之空間，基於民生主義惠民之宗旨、專業之需求，此當為中央義不容辭之責。         其二、開闢台、金海上藍色交通網。台、金交通只靠空運，不但有壟斷市場之嫌，違反資本主義自由市場機制，但也因自由市場之機制，至今無藍色海上交通網成功之例。因此，基於資本主義自由市場之故，更為有效疏解縣民交通，政府應基於民生主義惠民之立場，籌辦安全、便捷、舒適、高品質卻價廉之台、金交通船。由中央出資、縣府經營、民生收價，高品質之服務，扮演疏解台、金空中交通，尤其是每年濃霧鎖金門之困擾。遠期目標在建立高質感、品味休閒之民營豪華遊輪。         其三、台、金機票價不得也不應再漲。由於台灣本島機場分布過於密集，違反自由市場機制，以致增加營運成本，虧損連連，只好轉價於機票。按理說，此現象若因源於自由市場，消費者自當三緘其口，但我們已談過，此種虧損卻是源於政府失政，諸如當初喧鼓震天成立之屏東機場，如今如同休置。如此要消費者來分擔虧損，理不直，氣不壯。         況且，就國內機場言，金門航線使用率居冠，就自由市場言，更無義務分擔其他機場之成本？就資本主義鼓勵風險卻重要之優惠免稅政策言，諸如當年政府對高科技產業之免稅設施。台、金空中交通相較於台灣本島，因海象、氣候及兩岸局勢之變化，自是風險為高之產業，因此自應以優惠之精神，補助款予航空公司，作為獎勵之用，並利離島之繁榮。         再就民生主義之宗旨言，目前空中航運為台、金唯一交通管道。金門居民，十有九戶因就業、就學等關係分散台、金兩地，因此台、金空中之航線，已成日常生活必需品，而非觀光休閒可擇品。因此，由政府提供安全、便捷、價廉之交通環境，不但是福利，其實就伊士敦政治學理論言，這是現代政府之義務跟職責。         鄉關路遙霧阻隔；多年無處話鄉音。對金門居民言，從當年夜宿料羅碼頭，搶登運貨之軍艦，不想時至二十一世紀，竟仍活在高票價、濃霧鎖機場之不利空中交通中，真不知今夕何夕，更為無奈之鄉親痛感猶心。因此，我們再度呼籲，以杜拜發展經驗，建請中央全面性，專業性，澈底解決台、金交通問題，使金門脫胎換骨，以不負現代公民政府之職責。       

     ＜未知島嶼：金門││DISCOVERY拍攝紀錄片所彰顯的金門海洋文化精神面＞，五月二十五日，本報社論以此為題，為收視遍及全球各角落的DISCOVERY(探索頻道)將以一個月時間拍攝歷來國際媒體聚焦金門最大規模一支紀錄片││︽未知島嶼：金門︾(暫定)，提出以「海洋文化」為主軸的論述；而今，該紀錄片團隊進駐金門已達半月，藉由媒體的披露，「透過小人物訪談，展現島鄉生命力」、「由島鄉建築探看島嶼身世，照見海洋性格下的金門島」；昨日本報接續報導，紀錄片團隊赴陳坑村拍攝修復中的陳景蘭洋樓後，隨即轉入金門日報社探訪、追蹤一九五八年美國南伊諾州新聞學院頒予正氣中華報││(金門日報前身)││一面「社會服務和領導獎」獎值背後所隱藏的烽火故事。海洋與島嶼、僑鄉與戰地、庶民與文化，DISCOVERY再一次喚起島民久已佚忘的歷史記憶，並且重新詮釋這座島嶼和人民的未來與抉擇；無疑的，這是一次以西方紀錄觀點，尋找海洋金門生命力的探索、發現之旅。         總部設在美國的DISCOVERY，籌備經年始開拍的六十分鐘長度、預定今年十二月在亞洲地區首播的紀錄片︽未知島嶼：金門︾，組織了十餘人的跨國拍攝隊伍，由澳洲的紀錄片工作者Matthew  Tomaszewski(馬修)擔綱導演、前英國路透社駐台灣特派員陳偉負責監製、美國成長具國際媒體經驗的黃靖瑜擔任製作人、具文史與戲劇背景的魯仲連編寫腳本；團隊中的Matthew  Tomaszewski此番來金，更是引人注目，他祖籍波蘭、生於澳洲，祖父是航海家、父親是雪梨歌劇院建築師，環境科學出身背景的他，為美國國家地理頻道主持生態單元︽超越千禧年││下一波︾，也曾來台灣拍製雪山隧道、一○一大樓紀錄片在DISCOVERY播放。         移民背景、海洋視野、台灣經驗，Matthew  Tomaszewski和他所領導的拍攝團隊，讓他們能從國際觀的角度切入、看待金門；連日來，他們生活在居習相親、穆然有古風的閩南民居，他們來到人煙罕至的后江灣(洋山灣)、后豐港、建功嶼(痲瘋礁)、料羅灣取景，試圖重建明、清之季海上貿易絲路；他們深入山后、碧山、珠山、水頭等聚落，通過僑匯時期建築，串連起出洋客的容顏；他們走訪國共冷戰對峙的軍事地景、烽火遺跡，也走進城鄉海隅，讓金門人述說自己的生命故事。         地處福建廈門外海的浯洲金門，開發一千六百餘年，擁有與閩、台諸域不儘相同的閩南文化，又多出僑鄉文化與戰地文化，它可以在自身特殊的島嶼條件中，發展出一個不同於大陸、台灣的海洋性格文化模式。然而，它也是一座長期被操弄、壓抑、遺忘、邊陲化的島嶼，亟需尋找新的出路。DISCOVERY兼具在地觀與國際視野的︽未知島嶼：金門︾紀錄片開拍，深度考察金門的歷史軌跡、海洋文化，讓金門人有一次集體記憶、反思、發聲，與世界接軌的機會。       

    民進黨大老暨「國家基因改造團隊」負責人張俊宏，日前抵金訪問。在拜訪縣議會議長謝宜璋時，對金門未來發展交換意見，提到金門有本錢成為兩岸中心與世界中心。未來他將扮演金門的義工，協助推動金門成為兩岸中心。我們對張俊宏這樣的說法表示歡迎與支持，但是，這一說法怎麼落實成一個概念、一個構想，甚至是一個具體的方案。值得觀察與期待。         「兩岸中心」的說法，就報導所見，缺乏具體的內容，看來籠統、含混不清。「中心」兩字前面畫個空格，可以填入的項目數以十計。它可以是政治交流、經濟交流、文化交流、教育交流，或者是旅客中轉、貨物中轉，也可以是金融、航運等等。因此，視填入項目，就會有不同標的。再就時間或期程言，可區分近程、中程、遠程階段。張俊宏有心為此扮演金門的義工，在給予掌聲的同時，也希望他言而有徵，並付出實際行動，以免淪為口惠實不至的矛盾情境。         新世紀以來，金門處在一個充滿挑戰與多元選擇的歷史時刻。駐軍大量裁撤，民生經濟受到衝擊，面臨經濟環境必須轉型的考驗；小三通啟動六年多來，為褪去戰地色彩的島鄉，注入了活絡經濟的一脈細流；在兩岸關係中扮演角色的轉換，為兩岸和平發展提供了溝通平台；全球化浪潮，讓金門有機會與世界接軌，具備邁向國際觀光休閒島嶼的潛力和動能。但是，由於內外因素的限制，金門要永續發展，有賴政府與民間共同努力。         針對張俊宏將義助金門成為「兩岸中心」的善意構想，我們將之視為「希望工程」，鑒於研究、籌劃必將曠日費時，為克竟其功，我們願就立即可行的部份，提出幾點意見，讓這個有利於金門未來發展的美好構想，馬上可以付出行動。         第一、寄希望於民進黨金門縣黨部，建請陳滄江主委，協調張俊宏先生，邀集民進黨內友金之菁英，結合八位輪流來金服務的立委，設立「兩岸中心推動小組」，並與府、會建立溝通平台，藉由該小組統籌策劃與推動，落實此一希望工程。         第二、就縣府已呈報行政院之「金門縣綜合發展計畫」、「離島綜合建設實施方案」等，以及李炷烽縣長近期提出的「建構國際觀光休閒島嶼」、「推動金廈和平特區」、「營造優質生活環境」等三大發展遠景之相關方案資料，提共張俊宏或已成立之「兩岸中心推動小組」，俾據以協助爭取、推動，期以逐項落實。         第三、現有與「兩岸中心」有關之構想、方案，例如「擴大小三通中轉」、「金門行政特區」、「金門經濟特區」、「金廈經濟特區」、「一國兩制試驗區」、「金廈和平特區」等，宜由縣府相關部門主動提請張俊宏先生參考，在其協助推動下若得以逐步實現，將為推動「兩岸中心」的進展開個好兆頭。         張俊宏是民進黨創黨元老級人物，讜論中肯，為理論與務實兼具的諤諤之士，素有清望。此次來金作客，關心金門未來發展，發願協助推動金門成為「兩岸中心」的義工，熱情感人，同時展現政治人物體恤民情、重視民意的風範。對於金門未來的前途發展，殷望在其協助下，先就前述三點意見逐步推動，進而區分期程，戮力以赴，讓金門成為「兩岸中心」的希望工程早日實現。       

    民進黨對金門，到底是怎樣的思維與心態？讓人看不懂。從近來的一些事態，可以兩個場景來剖析、檢視。         第一個場景：立院國防委員會五月十七日續審縣籍立委吳成典所提「八二三參戰榮民晚年生活照顧特別條例」，及朝野立委江昭儀、林炳坤、黃昭順、沈智慧等所提的「八二三戰役參戰官兵晚年生活照顧特別條例」草案等十個版本。民進黨再度發動反動員戲碼，以流會收場。這是第三度無法付委審查。         第二個場景：民進黨八位不分區立委，二十一日再度輪由王塗發抵金服務，接受鄉親陳情，並至榕園與新頭實地了解，表現對金門的懇切、了解與支持。         這是民進黨前後表現不同的場景。八二三戰役，金門民防隊員冒著砲火、奮不顧身，參與搶灘與構工，軍民合作，保障台海的安全與台灣的安定。金門人身處前線，如今七十歲以上的老人，打開生命的扉頁，血淚斑斑，貢獻厥偉。         民進黨人對於這段歷史，不是不清楚，就是故意漠視。民進黨如果真的理解金門人的感受，就應體認八二三參戰榮民的貢獻，給予晚年生活的照顧；畢竟這些人只一萬多人，只會減少不會增加，如果民進黨對金門有情有義，應該在這些大地方表現出來，不能像現在一再技術杯葛。         其次，民進黨金門地方黨部自從新任主委陳滄江上任伊始，加大加深對金門鄉親的服務，企圖開疆拓土，爭取金門人對民進黨的認同與支持；先有八不分區綠委金門服務處的成立，定期輪流來金門為民眾解決問題，用心可謂良苦，另外設置一村一專員，服務就在你身邊，企圖使藍天變綠地。         金門縣黨部這樣努力，抵不過立院民進黨黨團扯後腿，可見民進黨對金門有定見，八不分區立委的服務只是配合演出，讓人誤以為民進黨重視金門、了解金門、傾聽金門，願解決金門的問題。         民進黨八委員的服務，輕描淡寫，根本沒有直指金門問題的核心。民進黨如果真的愛護金門與金門人，有幾樣事情可以做而且必須做，給金門機會，也就是給民進黨機會。         第一、「八二三參戰榮民晚年生活照顧特別條例」應該早日通過，老榮民自然感戴民進黨，金門人就會漸次改變金門是民進黨台獨棄民的觀念。         第二、開放小三通人貨中轉，活絡地方經濟，恢復金門的生機，使金門在兩岸扮演潤滑新角色；否則像現在大量撤軍的結果，民眾生計日艱，民進黨政府對金門採用半饑餓政策，如何能夠贏得金門人的支持呢？         第三、金烈大橋應重新考慮、亟速興建。這一條橋談了許久，隨著選舉浮浮沉沉，民眾由希望轉而失望，最後甚至覺得被愚弄，一群被愚弄的選民，會回頭去支持愚弄他們的人嗎？         第四、成立金門特區，直屬行政院，福建省政府可以暫時凍結。金門府會首長一再強調，只要中央給政策，金門就可以大翻轉，脫胎換骨。金門每年上繳的稅收四十幾億，金門不是台灣的包袱；倒是台灣把金門綁住手腳，讓它動彈不得，台灣反是金門繁榮發展的包袱。         民進黨政府大政策、大方向綁住金門，讓金門生機萎縮；地方黨部卻施展吃奶力氣為民服務，解決民進黨造成的民眾生計困窘，小恩小惠，前後矛盾，難道這是民進黨一貫的性格。民進黨果真奉行民主，貫徹兩黨制度，只要照顧金門，給金門公平合理的待遇與發展機會，金門人也不會吝惜回報它的。       

    根據世界觀光組織統計，在1997年，全球大約有6億人次的觀光人潮，其中取向於生態旅遊者更以每年10％到30％之速率成長。究竟什麼是「生態旅遊」呢？根據生態旅遊學會的解釋：「生態旅遊是一種具有環境責任感之旅遊方式，保育自然環境，延續當地居民福祉與發展永續生態為最終目標。」       根據我國觀光局統計，民國94年，台灣每人平均國內旅遊次數為4.78次，有74％的人喜愛「自然生態」及「文化體驗」活動，可見自然生態取向之旅遊方式，在台灣及世界觀光市場上佔有十分重要的比例。雖然生態遊學尚在起步中，但可以肯定的這是未來的趨勢。若以漁光國小的經驗加以推廣，也可作為我們金門未來發展生態遊學的模式，將對金門之觀光產業助益良多。       李縣長對鼓勵台灣學子到金門遊學非常重視，並從去年開始也特別指示交通旅遊局訂定各種優惠辦法，除鼓勵台灣學校校長、家長會長到金門進行教學資源考察外，更歡迎鼓勵台灣各校師生到金門遊學，期盼帶動國人認識金門、熱愛金門及學習金門之熱潮。因此，我們應開始作準備，有計畫的行銷金門生態遊學，並呼籲中央擴大小三通，讓臺灣子弟也能中轉到大陸做生態旅遊，以開拓更大的發展生機。       茲提出幾點意見，以供參考：       一、遊學住宿的安排：可分住校、寄宿家庭或民宿。將學校之閒置空間規劃為簡單之團體房，或以露營方式，在校園紮營，並學習獨立生活技術，如此生活較為單純，和學生交流活動變多，同時也較有時間實施學校課外活動教學。而寄宿家庭或民宿，則較能體驗金門生活文化，深入探討家庭生活之方式及相互學習解決問題的能力，並有增進感情融入家庭或持續發展之益處。       二、遊學行程的安排：除了金門各個景點外，尚配合路程規劃實施許多戶外活動，包括爬山、健行、游泳、水上活動、海灘遊憩，如挖花蛤、採海蚵，配合遊學地點之周遭環境及設施，規劃不同的體驗活動。晚間可辦理富有金門學校特色或民間習俗各種藝文活動，以供觀賞。       三、解說員之訓練與運用：當然最好的解說員是老師，而若能招攬退休教師更是理想，其次是政府培訓出來的民間景點解說員，或由學校培養學生擔任解說員，更能契合同學的需求。       以上大致是以學校為主之遊學或校際交流之安排，在經費上之支付較為節省，但也要有合理之管理與運用。各校可設立校務基金，統籌收支，並訂定使用辦法及規範，以取得大家的信任，如此才能永續經營。配合各校之時間、空間特色及能力，以不影響學校正常課程之實施為原則，可利用寒暑假實施。       除此之外，若有人利用週休二日或平常個別遊學應如何實施呢？可由救國團或民間旅遊業實施，但也要有遊學規劃課程與學校合作、交流。服務品質及內容規劃也應充實，不要讓學生有走馬看花之感受。須要政府相關單位加強配合輔導實施，才可持續性的經營與發展。       另一種是自由行方式，屬於親子行或較為獨立之大學生、知識份子，這一部份也要靠政府、民間團體作適當之規劃與行銷，其中最重要的是交通、住宿之資料提供與宣導，各種旅遊等級民間活動之行銷，學習澎湖經驗來作統籌規劃，必能有突破性的發展。       以上所提意見，尚有許多討論的空間與改進餘地，只要大家都能建立共識，共同解決問題，以全金門民眾之團隊力量，全心全力、共同推行，必能使金門成為國內外矚目之焦點，並成為一個國際生態旅遊之觀光島嶼。

    日前成功大學環工系教授林財富調查國內十座水庫發現，半數水庫的表水藍綠藻數目已達世界衛生組織(WHO)對飲用水管理的二級警戒。其中，金門太湖水庫更高達三級警戒，甚至引發李縣長考慮停止太湖的供水。「水」之於金門不僅僅只是民生、環保議題，更直接衝擊金門的生存基礎--金酒的釀造。解決水質問題短期或許可依賴科學技術，但終究是治標不治本的便宜之計。吾人更應深入思考金門的水資源政策，乾淨的水源、供水系統、節水政策等，這些才能從根本的解決金門的水荒問題。         聯合國的「氣候變化跨政府小組」在今年四月份發表了數份報告，在第二份報告中指出，在未來的十二年之內(在2020年之前)，因為全球平均溫度將再升高1℃，屆時缺水的人口數將達到四億至十七億人。而中國官方的旱災救援總部於五月十五日表示，本年度的總降雨量下降至前兩年的70%不到，未來幾個月更不指望會有什麼降雨的機會，而且已經造成480萬人民面臨飲用水短缺問題。這些資訊業已揭露了「水荒」是一個全球性問題，而所有人都無法逃避。         造成缺水或水質惡化的一個重要原因，就是人為對水的污染日益加重。以這一次金門的水質問題直接說明了，當水源經過社區等人類活動頻繁的區域後，水質迅速惡化。比較金門各個集水湖庫的差異即可發現，太湖的水質向來是金門最差的地方，反觀位於管制森嚴的擎天水庫，卻是金門水質最好的一個湖庫。這些事證說明了要想維持金門的乾淨水源，政府有必要限制部分區域的開發及人類活動。簡而言之，金門水源保護區的成立刻不容緩。         其次，金門究竟需要多少乾淨水源才足夠？這不僅僅牽涉到金門有多少居民長住，也關係到金門未來計劃發展到哪一種程度。每一年我們規劃容納多少觀光人口，進入金門消費環境？這些旅客所消耗的水源及產生的污染量，該如何列入總體社會支出的成本？出去觀光旅遊無非求個輕鬆，用水習慣鮮少有人會自我節制。旅遊過程如果受了氣，將怒氣發洩在周遭，例如：隨地丟棄垃圾、晚上泡澡等。像這種場景，相信人同此心，必然如此。經濟的發展並不是漫無限制的，對於你我生存的反噬現象正一一浮現。乾旱、劇烈的天氣現象，正說明了過去過度強調經濟發展的惡果。         而現階段金門的水利工程，似乎僅強調集水的渠塘開挖與疏浚。對於如何將雨水停留在陸地上，讓地表水有足夠的時間進入地下回補地下水的消耗，較缺乏具體的規劃。溪流、圳溝越是寬大、直通，地表水流失得就越快。適量的水棲植物及動物，除了阻止了地表水的快速流失，更具有天然的淨水功能，這也是溼地為何被稱為「地球之腎」的原因。         今年中國大陸中央的「十五」計畫中，提出了「先節水、後調水，先治污、後通水，先生態、後用水」的原則，正可作為地區的水資源政策的借鏡。水源區的規劃與保護、防治污染以及污染的總量管制、定期公佈水源地的水質狀況公報、推動耗水定額與節水獎勵相結合的辦法等，都是水源政策重要的環節。水質問題或許只是專業的科學問題，但是乾淨而足夠的水源，卻是所有居民都該共同承擔的責任。研擬金門地區的水源政策，攸關全體居民的未來生存，政府及居民不可不查。       

    在全球化、區域競爭的年代，地方政府的角色愈來愈重要：它一方面必須勾勒願景(vision)，將現有條件轉化成發展的動力；另一方面，則是與民間社會及民意代表不斷進行溝通，凝聚共識，有效執行。近日來，李炷烽縣長所勾勒之「建構國際觀光休閒島嶼」、「推動金廈和平特區」、「營造優質生活環境」的願景，引起廣泛的討論，實為金門民主政治與公共領域運作的新里程碑。         在這過程中，其他區域的發展經驗便有一定程度的參考經驗。澳門，是今天想要討論的焦點。當一般人仍把眼光聚焦於澳門的博彩事業時，澳門政府於2005年7月15日將其歷史街區向聯合國教科文組織申請，正式登錄為「世界文化遺產」(world cultural heritage)。         儘管博彩產業在澳門有很長的歷史(從1800年起即有賭場)，也佔了就業人口相當大的比例(如澳門總就業人口26萬，光是賭場內發牌的荷官就有2萬人，其他關聯性的就業人口更多)，成為許多澳門人的衣食父母。但是博彩業帶來的影響實在太大，1999年回歸中國之前黑幫械鬥、治安不佳的陰影記憶猶存，回歸後「罪惡之城」的名聲仍未洗去。當然，除了具體的外在指標，深層的影響是價值觀與生活方式的改變。如澳門大學生畢業後於一般公司任職的起薪(約8千澳幣)遠不如中學畢業後到賭場工作的待遇(約1萬2千澳幣)，「讀書無用論」幾乎是全城的共識，連帶影響到中小學的上課風氣。加上，賭場多為夜間輪值，許多家庭的父母無法兼顧孩子，隔代教養或鑰匙兒童經常可見；甚至不少夫妻也缺乏相處導致感情不睦，衍生成社會問題。         在這樣的情況下，回歸後的澳門開始思索另類的發展模式。雖然賭場還在不斷擴大投資，爭取成為世界第一，但是澳門特區政府文化局及NGO(非政府組織)的澳門基金會，展開了澳門永續發展的新思維，準備申請世界遺產。他們在向教科文組織所提送的文件中，指出了澳門歷史城區的普世價值：「澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建築為主、中西式建築互相輝映的歷史城區；是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播歷史重要的見證；更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。」澳門找回了歷史，嚐試洗去長期以來賭場的污名，世界文化遺產對內成為文化教育、身分認同的基礎工程，對外成為旅遊發展的永續產業。         除了殖民地建築(大三巴牌坊、仁慈堂、教堂等)的整修外，澳門人開始尋找「大歷史下的小故事」，澳門旅遊學院林發欽老師帶領培道中學生撰寫「澳門街道的故事」，澳門大學的楊開荊博士展開「澳門記憶工程」計畫，針對歷史文物、風俗習慣、文獻與口述歷史進行系統性的採擷。從生活的歷史出發，會使得澳門的文化底蘊更為深厚，文化產業更為擴大，澳門人的光榮感提高。         四百餘年來，東西方碰撞、衝突歷史中的澳門，命運不能說不悲情。但昔日「華葡雜處」的不堪歷史成為今日的遺產，遠東小城瀰漫著葡京里斯本的異國情調，如同南歐的小鎮廣場，「天主、媽祖、觀音」並存的包容文化，美味的葡國雞與葡式蛋撻，在在吸引人們的眷戀。儘管夜間賭場仍然張牙舞爪、迷魅人心，但世界遺產可以成為澳門永續發展的新機會。         站在歷史的十字路口，金門願景或許可以有更大的格局，更細緻的規劃││澳門經驗是值得我們借鏡的場域。       

    「建構國際觀光休閒島嶼」、「推動金廈和平特區」、「營造優質生活環境」；五月二十五日，金門縣長李炷烽在縣議會作施政報告，標舉出未來發展三大主軸。「建構國際觀光休閒島嶼」、「推動金廈和平特區」，本報社論前已論述；無疑的，休閒島嶼與和平特區，是金門當前經濟發展、政治突破的推動目標，優質生活則是島民竟日與環境相呼吸，切身、美好生活的期盼。金門已博得「快樂城市」美名，但「優質生活環境」概念的形成、落實，仍有段追尋、實踐的路途。       ︽康健雜誌︾進行「二○○五健康城市大調查」，選擇「精神健康」為主題，分五大面向：身心健康及感情支持、生活富足、生活安全及信任感、休閒環境舒適、社會福利及精神醫療資源，檢視全國二十五縣市人民的精神狀況是否健康，並評選「快樂城市」。調查結果，出乎外界過去的「戰地、緊張」印象，金門從二十五縣市中脫穎而出，奪下「快樂城市」榜首。就調查數據，金門人睡得不錯(68.67％的人不曾失眠)，和家人關係好(全國第二)、最會存錢(儲蓄率全國最高)、生活環境也安全(刑案發生率全國第二低)，而且最不會受媒體影響而打亂心情。「最快樂的城市│金門」，雖已是兩年前的調查報告了，但相信金門的「快樂體質」仍在、「快樂指數」波動不致太大；再根據︽遠見雜誌︾二○○六年所作「金門，第二春」專題，歸納出當前金門人在兩岸之間的三種聲音，「無關國家認同，而是餓肚子問題」、「廈門一點不比西門町遜色」、「比起各縣市，金門更有機會國際化」，充份展現金門人尋求「第二春」的「現實」與「自信」。       數字的背後也往往會帶來迷思，媒體的角度也常常是單一觀點。「快樂城市」，自有檢驗標準，但「快樂」不能等同於「進步」與「優質」；「金門第二春」，自有形勢觀察，但「春天」之後，不代表「冬寒」與「殘景」不會來。從歷史面來看，避秦、盜寇、兵燹、遷界、災荒、移民、日據，乃至一九四九年以後長達半世紀的戒嚴、軍管，「歲月靜好、現實安穩」的昇平之境，一直無法在這座島嶼上久駐，飄盪之感，讓金門人難以在這塊土地上建立自己的主體性、詮釋權，大半時光多扮演依附性角色。即使當今解嚴、重開金廈航道進入小三通時代了，橫亙處，前有「中央」、後有「中共」，意識型態的台灣本土論述、曖昧未明的兩岸關係，金門往何處去？       政治令人焦躁、前途令人不安。國祚難逆料、島命需維持。極盡變數的時局裡，李炷烽以一縣之長提出金門未來發展三大主軸中，「推動金廈和平特區」有著政治情勢的困難與突破，「建構國際觀光休閒島嶼」需有龐大資金挹注及軟硬體配套，而不為，非不可為，前景仍可期待；另一「營造優質生活環境」，以之前金門晉入「快樂城市」的評比條件，加上良好的基礎建設、社會福利，未來再著眼於金廈生活圈質素的提昇、環保及醫療環境的強化、文化藝術的多元，如此，擺脫政治糾葛、島嶼封閉，現在進行式的「快樂城市」、強力營造中的「優質生活」，金門終將走出自我受限格局，迎向受世人欣羡的現代桃花源之境。       

    縣長李炷烽日前指出：金門發展將以「建構國際觀光休閒島嶼」等為目標，期許金門朝此願景穩定邁進。我們願就「建構國際觀光休閒島嶼」之工程，舉而論之，以申其意！         知識經濟時代，正是一個競爭驟變的時代。此種生活方式更促使觀光旅遊大革命：定點、知性的休閒的旅遊，取代冗長、走馬式的觀光；而具有隔絕、知性、親水的島嶼休閒，更是世紀初旅遊的清越選擇。就此而論，金門得天獨厚的清淨空間、不輸蔚藍海岸的沙灘、閩南建築、戰爭遺蹟，若規劃為國際休閒島嶼，何嘗不是上天繼高粱酒之後，賜給金門之物華？故建構金門為國際休閒島嶼，不啻因地就利，更具遠見！         面對此一世紀工程，我們以為應從格局、平台、基建三個面向來著手規劃，方能大業有成：以國際之格局綰轂視野；以地利之平台永續經營；以現代之基建奠基願景！         首先是此項工程之格局必須效法杜拜之魄力--不僅是五星級的建構追求；而是六星級的服務突破！因而規劃之要求，均應以國際格局來定標，著手於回應：金門有無一流、具國際觀的管理人才？有無快捷低廉的現代化運輸體系？有無全球化的物流管理系統？有無國際觀的現代行政人員？有無現代化生活機能之居住環境？凡此，均須拉高視野，方能風化成習，以臻國際觀光休閒島嶼！         其次是，作為一個國際化的休閒島嶼，必須要有永續經營的平台。就金門之利基，應以金酒等酒鄉文化作為厚生養民平台；以戰地風光、賞鳥等成為知性休閒平台；而清天淨地的空間、生態公園等則為悠然徜徉平台。具體而言，妥善運用酒鄉文化，規劃金門成為世界白酒集散、典藏、品味、展覽及附加產品的酒國島嶼，並以此作為平台之核心；而以戰爭遺蹟等現代知性平台環繞增采之；運用金門尚未污染之林蔭綠地等，建構一悠閒平台承載之，三者生息，永續經營。如此島嶼，才是現代化之國際休閒觀光島嶼！         最後是現代化的基礎建設。全面就水電、交通、管理、醫療、生活基能等進行基礎建設，並將全縣規劃為三個區塊：         行政區塊：以新建縣府為中心，以能代表金門意象之建築工藝造鎮，重新建造E化之行政機構，配合寬廣之停車場、林蔭大地、機能動線等配套設施，不僅成為行政中心之綰攝，更是參訪之建築工藝。         經貿藝文區塊：開發新市鎮，以現代化之工藝建築，輔以良好之功能設施、寬廣綠帶，作為展覽、經貿、金融、商務、藝文、會議中心等集散地，瑰麗風姿中，不失悠揚之美。         休閒區塊：以閩南建築、戰地遺跡、古蹟、沙灘為點，規劃林蔭步道、自行車道、汽車道串聯成面。例而言之，如從水頭至后湖，可以茅山塔、文台古塔、翟山坑道、后湖海灣為點，進而以林蔭大道串聯之，仿舊金山十七公里海濱，規劃出遠樹凝煙、潔沙皚皚、平疇綠野的景觀特色。三個區塊基建完成之日，即是國際休閒觀光島嶼經始之際！         開物成務，捨我其誰！僅以天變不足懼；祖宗不足法；人言不足畏相勉：舉高標、細規劃、堅執行，則建構金門成為國際休閒觀光島嶼，豈是明日長安而已！       

    ──李縣長施政報告三大主軸闡釋三之一         李炷烽縣長五月二十五日在議會進行施政報告，特別強調金門未來發展將以「建構國際觀光休閒島嶼」、「推動金廈和平特區」、「營造優質生活環境」為主軸，勾勒出讓金門可大可久、穩定發展的願景。其中，「推動金廈和平特區」議題，事關金門的定位與前途發展至鉅，頗值吾人重視，更有賴鄉親理性的思辨，意見的溝通，集思廣益，凝聚共識，做為共同努力推動的目標。         國共內戰造成兩岸分治的事實。在傳統戰爭的軍事對峙時期，金門扮演了軍事前哨的角色，民生經濟得以發展。由於兩岸關係的改變，金門已逐步走向非軍事化；從戰地政務實驗區搖身變成小三通試辦地。金門角色的轉變，反映在經濟上最為顯著。大量撤軍，使金門人的財富來源受到嚴重侵蝕；小三通政策六年多來，金門實際獲利有限，金門經濟呈現空洞化、虛無化的困局。要如何突破，走出困局，是民眾的生計問題，也是縣政掌舵者「常在我心」、「念茲在茲」的大事。         金門受制於政治環境的混沌不明。因此，金門要脫出困局，必須要有新的思維。基於此，李縣長於去年十一月，在議會上一會期，首度提出「金門實施一國兩制之利弊得失與因應之道」專題報告，這個「一國兩制試驗區」之芻議，曾引發廣泛討論及回響。在此同時，廈門大學經濟系講師丁長發博士，提出將廈門和金門合併為「廈金特別市」的想法。此外，民進黨籍立委尤清在年初來訪時，也提出「金門特別行政區」的構想，這些都是攸關金門未來發展的宏觀思維。         李縣長「推動金廈和平特區」的構想，相當程度的總結了他長期以來所一再闡述「金門經濟特區」、「金廈經濟特區」、「一國兩制試驗區」、「和平實驗區」等設想，為兩岸關係開啟另一種互動選項。我們相信，這項勇於突破，大膽設想，極具創意的議題，將有助於推動金門經濟繁榮，並為兩岸帶來和平與發展。這個構想能否實現，牽涉到下面幾個影響因素：         一、大陸方面，二○○四年提出「海峽西岸經濟區」的建設和發展需要，為金門與廈門帶來經濟合作的歷史契機。         二、金門經濟發展的動能，當務之急，有賴小三通中轉政策的鬆綁，讓人潮帶動錢潮，以繁榮地區經濟。         三、金門與廈門一衣帶水，小三通這幾年下來，交流合作發展十分迅速，「金廈生活圈」已隱然成形，為「金廈經濟圈」奠定了基礎。         四、金門做為小三通的試辦點，在兩岸交流中扮演著橋樑的角色，為推動兩岸永久和平提供了溝通平台。         五、金門的定位，必須以金門主體性為優先考量，所以「金廈和平特區」在凝聚共識階段，尤其需要島上居民的參與及中央政府的認同支持。         李縣長一再強調「戰爭無情，和平無價」的理念。以合作代替對抗，以和平代替戰爭，「金廈和平特區」構想，是金門主流民意的體現，深刻反映了金門民眾共同的需求。深信「金廈和平特區」一旦實現，將為金門的經濟發展找到活水源頭，也為兩岸經濟合作創造新模式。因此，冀望中央政府務實看待金門經濟凋敝的事實，認知金門與廈門資源互補及和平發展的共同願望。從國家整體發展的戰略層次，暫時擱置政治爭議，以務實態度回應金門人對「金廈和平特區」的期盼，以展現政府對金門照顧的誠意。       

    縣長李炷烽於上週五的定期會中，標舉發展的三大主軸：以「建構國際觀光休閒島嶼」、「推動金廈和平特區」、「營造優質生活環境」為推動目標。固然立意良善、方向明確，用心著眼於金門的未來發展。但是，關於金門的未來性，實則牽動所有定居在此的居民。關於金門未來發展的大課題，同樣是全體居民所必須共同承擔的。         就以縣府日前針對民間所關注的重要議題，委託金門技術學院進行電話民意調查來說，其目的當然是希望民眾意見的參與。但是關於問卷的各項重大議題，是否已經讓受訪者充分理解或認知，則是另一個課題。在一個真正的民主社會中，對於任何一個重大的公共建設或議決都會經過漫長的理性討論，方能獲得居民真正的共識。         正因為問卷上的議題影響未來甚鉅，民眾有權充分的了解。議題共識的形成之前，若能透過公開的討論平臺，例如：政策說明會、聽證會甚而公開的辯論會等方式，將使得這議題真正獲得居民的共識。這些直接民意的溝通管道，其目的並非僅止於吸收地方居民的意見，更重要的意涵在於透過這些管道型式，讓民眾增加對議題的深入認識、激發民眾對議題的思考。過去關於地方政府的重大工程或影響金門未來甚鉅的規劃藍圖，一直缺乏一些直接民意參與的管道。這些溝通平臺正足以彌補這個缺憾，更可導民之智，讓民眾對於自己的未來可以真正了解與實質參與。多元的民主社會，不正是以追求最多數人意見、建立社會穩定平和為發展標的嗎？         當然，依過往經驗顯示，無論是說明會、聽證會等，居民積極的參與度與意願都相當的低落，更遑論需要雙方進行理性爭論的辯論會。缺乏主動性或許是金門人的傳統，但卻十分不利於現代社會的總體發展。島嶼居民一則承襲了過去帝制及軍管下的服從個性，又礙於「怕惹人閒言」，故而對於事關自己未來的議題，大都只敢私底下發牢騷而已，或者抱著「順其自然」、「人微言輕」、「無力回天」等消極心態。金門人的求生韌性可見，但是卻缺乏對生命的活力熱情。不過，若事件已經關係到自己未來的生存與生活時，島上任何一個人都責無旁貸。         正因為凡事起頭難、更因為我們身處鉅變的全球化浪潮之中，這些多元管道的建立更是刻不容緩。今日的政策影響所及，已經不是緩慢的或局部性。基層居民也好、位居要職也罷，面對急速變遷的社會已經是一個無法逃避的事實。單靠寡頭政治或少數精英的時代業已結束，集體力量的匯集才有可能面對這些險峻的挑戰。         吾人相信透過適當的溝通平臺，足可讓居民對於自己未來生活的參與度更願投入，以此點燃民眾的生命活力。更而擴大民眾參與社會發展的參與度，一則讓居民對於各項公共政策的認知更多，提升居民的理性判斷力。其次，多樣性思考的引進，更可讓這些政策接受檢驗，造福更多的居民。相信這一次問卷調查只是一個開端，未來將有更多的重大公共建設的聽證會、辯論會等相繼產生，提供居民更理性的批判空間，促使民眾更有意願參與自己的未來。       

    日前，教育部立法推動零體罰政策，許多教師對如何管教學生感到非常棘手與徬徨，甚至無力感。尤其對於那些頑劣之學生，若老師不願或不敢管教，將影響到其他學生之受教權。教育部也考慮到教師之管教權會受到影響，所以也急著研擬「教師管教輔導辦法草案」，供外界參考。然而，不管法令怎麼訂，若不釐清管教責任，則任何管教都會出問題的。         綜觀世界各先進國家作法，以美國為例，該國大法官曾解釋，體罰沒有危險且不違反憲法。因此，容許各州自行規範，各州則授權各校自主。由於美國完全是市場導向，三分之二的學校不反對體罰，且在校內設懲戒輔導室，有些學校甚至標榜「軍事管理」作為招生招牌。         在英國，法律上禁止直接體罰，但准許設有體罰室或懲戒室，各校並制訂處分令，若學生有重大情節行為，學校可直接將學生退學，並對不合作的父母開罰。日本雖然明訂不能體罰，但在升學主義體制下，體罰事件也層出不窮。德國雖也禁止體罰，但容許管教，學校也有權力對父母進行管教。而瑞典是全世界第一個禁止體罰國家，但同步對學校及父母進行規範。         由以上各國作法，可知學生管教是家庭與學校共同之責任。為達到教化下一代之目的，延續人類社會之歷史責任，身為孩子之長輩、父母、教師均應負起孩子管教之責。其實以我國早期社會之結構，國民認知不多，為了生計，無暇管教孩子，且無能力也不知道如何管教孩子，因此完全授權老師來管教，甚而不會有任何不同意見，故有「嚴師出高徒」之名言。現因社會進步，家長知識水準普遍提升，而且有些家長觀念水準超乎教師之上，其價值觀也不同，基於上列因素，一般社會大眾均對體罰持不同看法。         其實，體罰不是教師所願，所考慮的是應如何管教那些頑劣的學生，以達到整體學生能得到良好的受教權利。在此全面倡導零體罰或拒絕體罰的聲浪中，基於社會公平正義之理念，政府、社會、家庭與學校均需共同負起管教責任，而不能一味責怪在教師的身上。根據調查及經驗得知：如果父母疏於管教，或家庭不正常，或父母長輩太寵愛而造成行為偏差的孩子，老師無論以何種方式管教，都是很難得到立即之效果，況且，老師課務又多，孩子將會為所欲為的逃課、破壞上課秩序、影響教師教學、讓老師管不勝管、甚至損害其他同學受教權……等。         綜上所述，在越進步的民主社會中，人人都有自主的權力，每個人之責任都不同，然而對孩子的管教不能不同。因此，大家應建立共識，共同研擬一套完整的管教辦法與制度，讓家庭、學校與社會都能認清孩子的管教責任，且有所遵循，如此才能建立一個安全和諧的社會。       

    福建省政府主席、秘書長與省府委員，隨著蘇內閣總辭獲准，新任閣揆張俊雄氏，於五月二十一日下午五時十八分，以最速件通知省府：「貴府委員兼主席顏忠誠辭職後遺缺，於新任主席及委員接任前，由第一組組長楊誠璽暫行代理：：：。」政院此舉有違常態，連日來在地方上引起熱切關注。         中華民國政府播遷台灣之後，只有福建省政府隨著遷台，在政治意含上，屬於中華民國的治轄之下，支撐著中華民國法統的存在。福建省政府虛級化，只是象徵意義大於實質意義。職是之故，歷任省主席，也都簡拔位望崇隆者接任，屬於酬庸性質。         現在張揆突然對福建省主席懸缺不補，跟以往內閣總辭以後隨補的作業迥異，透露何種政治意含呢？凡此跟金馬民眾有切身關係，自然令人延頸以盼，熱烈討論。本報雖屬地方性報紙，事關金馬地區的定位與走向，不能不急民所急，對此表示關切。因此，不揣譾陋，試作如下分析，以就教於當政者，希望能開愚解惑。         一、台獨化：扁政府最近不斷推動正名、制憲、新國家，明年並將以台灣名義申請加入聯合國，希望成為一個正常化的國家。民進黨政府以切香腸的手法，進行法理台獨的斧鑿斑斑，金馬位居外島，遠在天邊，屬於福建省，倘若台灣獨立，金馬勢必歸還中國大陸。因此，金馬民眾不免有一旦成為「台獨棄民」的疑慮，將不知何以自處？         二、特區化：金馬小三通實施有年，但功效有限，金門縣長李炷烽、議長謝宜璋，屢次訴求中央政策鬆綁，只要中央給政策，開放人貨中轉，金門馬上可以翻轉。金門自從大量撤軍之後，民眾無以為生，經濟凋敝，百業蕭條，嚴重影響民眾的生計，必須有以解決。         假如要非軍事化，就一兵不剩，全部撤走，給金門重新定位，找出發展方向。現在只有區區幾千駐軍，象徵性守勢為多，何不徹底檢討，使金門徹底非軍事化，從而特區化，直屬行政院，不必虛設福建省政府、省主席與委員，畢其功於一役，作為兩岸特區的試點與交流的平台，使金門充當潤滑劑的角色。         三、虛無化：福建省政府本就是虛級化，只有政治意義，較少實質意義，今天張揆遷延不派任，到底有何打算？希望儘速明告金馬民眾。如果要虛無化，以後根本不設福建省主席，凍結省府的位階與功能，理應早日有以告訴民眾。因為，金門民眾關心自己的未來，我們在以台灣為主體的政治天秤考量下，到底我們的法碼有多重？         四、待位化：政院易長，張揆臨時接任，百廢待興，認為福建省政府的人事，不是當急之務，必須全盤布局與考量，容後再措手。或是福建省前主席顏忠誠與秘書長翁明志位任已長，必須有一番人事更新，值此內閣改組之際，擬作全方位的考量。因此，暫時請人署理。是否不離此四端？         金門民眾為台灣貢獻的多，獲回報的少，前後一體，內外一心，殊少怨言，只是要求中央政策照顧、公平對待，讓金門有生機，發展有生氣，給金門一條路走，給民眾生活的希望與目標。我們要的不多，這牽涉國家的定位、金門的方向，值此省政府主席以降虛懸之際，敢問金門定位在那裡？