「閱讀才能站在智慧的肩上遠見宇宙！」一個城市公民素質良莠與否，文風是一項公認指數。從音樂欣賞、文學創作，乃至博物館的質量等均是，而其關鍵在於閱讀；因為閱讀才能深入及提昇文風！所謂富貴三代，方知飲食；此句之切論即是今日當令名詞：多元閱讀。   因為今天是一個多元的社會，為了均衡各方意見，必須要有普世價值的「共識」以為溝通之平台，而這平台之核心理念，就在於人類持平之見，此端賴閱讀經典之後，內化於每個人內心深處之義理。因此，在多元社會中，更須要經典來建立共識。尤其是身處急待轉型之金門，更有其急迫性與必須性。   朱熹曾有一句名言：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」閱讀就像一把開啟源頭活水的鑰匙，它不僅能增長智慧，又能使生命豐富多彩。曾有人問科學家牛頓為何能發現那麼多天地間的奧祕，他說：「因為我站在巨人的肩膀上，所以看的比別人更多更遠。」所以咀嚼前人的智慧結晶，領略智者妙言巧思，是快速積累自己知識的不二法門，更是建立公民社會共識之不二法門。 　　張曉風曾說：「最精緻、最恣縱的聊天，應該是讀書了。或清茶一盞邀來莊子；或花間置酒單挑李白。如果嫌古人渺遠，則不妨與辛稼軒、曹雪芹同其歌哭；如果你嚮往更相近的聲音，便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番；如果你握一本《生活的藝術》，林語堂便是你談笑風生的韻友；而執一卷《白玉苦瓜》，足以使余光中不能不向你披肝瀝膽。尤其偉大的是，你可以指定梁實秋教授做傳譯而與莎翁聊天。」這樣的樂趣不正是今日多元社會下，人心混淆、不安、紛歧下之「心靈共識」嗎？   況且，多元閱讀可使我們出口成章、寫作時援筆立就。宋代黃庭堅更清楚說明：「三日不讀書，便覺面目可憎，言語無味。」這句話的重點不在於幾日不讀書，而是失去讀書興致的人，會讓人覺得無趣，試想胸無點墨、言談無味，誰會想和他往來呢？杜甫也用「腹有詩書氣自華」來勉人養成閱讀習慣。良好的閱讀習慣是寫好文章最重要的因素，杜甫之所以能「下筆如有神」，就是建構在他曾「讀破萬卷書」的基礎上，而這正是多元社會下的「功利共識」！   如何貫徹這些理想？我們以為或許可以從舞動全民閱讀好書開始；多元中外的好書。例如挑選歷年來各界評鑑之中、外優良讀物，如四大才子書、山居筆記、台北人、城南舊事、雙城記、西線無戰事、白鯨記、悲慘世界等，舞動全民閱讀，進而舉辦讀書心得、兒童經典背誦比賽、文學創作等活動，進而邀請國內外學術大師，舉辦學術研討會、獎學金、國際藝文活動等。假以時日，則以藝文廣伸生命美學之目的，定能水到渠成！

  ──「2013金門高峰論壇：地方治理暨校務發展研討會」的六大中心議題   「閩南文化研究中心」、「華僑博物館」、「兩岸和平研究中心」、「兩岸傳媒中心」、「語言中心」、「金門大橋監測中心」等規畫內容，成了「2013金門高峰論壇：地方治理暨校務發展研討會」的六大「中心」議題，正如資深新聞學者、金大講座教授鄭貞銘教授所言，一所大學的「中心」如能發展成功，其影響不亞於大學本身，譬如政大的國際關係研究中心之於國際關係、國家外交政策的研究推動，又如美國愛荷華大學的國際作家工坊聚集世界各地具潛力及知名作家對文壇產生的影響已不限於美國，而是擴及世界性的。 從「思考金門大未來」、「打造金門大學島」，再伸及「落實金門產業發展的五大願景」、「世界閩南文化」，及至回歸落實到「地方治理暨校務發展」，由金門縣政府指導、國立金門大學主辦的「金門高峰論壇」，連五屆一系列多元有脈絡的議題，匯集各家論述發生影響，金門縣副縣長吳友欽直指「學者專家提出精闢的見解和結論，逐一在金門發酵產生些效果」，國立金門大學校長李金振也強調論壇「對金門的思考與發展產生了影響」，對於金大的校務發展「更是具有關鍵性的指導意義」，同時，李金振也以北宋理學家張載（1020│1077）的一句傳世名言「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」揭櫫金大主辦金門高峰論壇之於金門大未來的立論深意，他又以中心議題中的「華僑博物館」為例，期能樹立「錢用得盡，典範用不完」的華僑海外打拚、捐資興學的典範價值。 觀察金大主張、提出的「2013金門高峰論壇」的六大中心議題論述，不止是校際校務的面向，論壇主題也與金門發展方向、地方建設有關： 一、閩南文化研究中心：有鑑於閩南文化不僅在近代歷史中，迅速且大規模的向世界傳播，更在東亞地區的現代化歷程中扮演著重要的地位，且在今日全球化的時代裡，更是學術、政策及產業多重領域的核心，善用金門地處閩南文化傳播的輻輳位置，建立學術網絡，有助深化、活化閩南文化走向世界的內涵。 二、華僑博物館：金門是著名的僑鄉，在閩南移民海外扮演區位、樞紐的角色，並蘊藏著豐富的出洋客故事、移民文化，基於博物館是「為明天收藏今天」、「過去與未來聯結的介面」精神與功能，打造一座以華僑歷史為主題的綜合性博物館，無論對移民文化的保存或典範人物的流傳，以及鄉土教育，都是重要建築。 三、兩岸和平研究中心：從交戰到交會，從殺戮戰場到和平廣場，金門在兩岸互動關係中都扮演了參與者、見證者及推動者，在兩岸歷史的獨有位置建立和平研究中心，可提供兩岸進行學術交流與合作往來之平台中介。 四、兩岸傳媒研究中心：兩岸的政治、經貿、社會、教育及文化交流日益熱絡，亦得力於傳媒的推波助瀾的角色，媒體產業是下一波發展趨勢，廈門大學已有傳播學院的建置，在金門大學建構兩岸傳媒研究中心，金大的初期規劃著眼於記錄、出版兩岸華僑人物奮鬥、成功歷程，接續推動兩岸傳媒研究及相關專題研究計畫，有助於刺激、帶動金門傳媒環境的打造。 五、語言中心：配合金大邁向國際化及提升外語教學水平，語言中心的設立，將可加強學生的就業競爭力，也能以流利的外語與世界同步接軌，開闊國際視野，成為兼具語言移動力的專業人才。 六、金門大橋監測中心：金門大橋是金門當前最重大的公共工程建設，藉由金門大橋監測中心的設立，對於大橋的安全監視及大橋資訊典藏與教育推廣，不止能對大橋的安全發揮監督功能，也能對大橋文化的塑造產生作用。 「2013金門高峰論壇：地方治理暨校務發展研討會」，五個研究中心、一個博物館的論述與推動架構，如能順利實踐落實，將可聯結地方治理與校務發展，對促進金門地區的總體發展，必能發揮催化、提升之力。　

  建構先鋒智慧島是「金門概念性總體規劃案」重點之一，行政院顧問吳明機於日前率團抵金，就相關業務之推動進行瞭解，並強調中央將與地方合作，推動金門智慧城市。   打造智慧島計畫，主要源於馬英九總統競選時的愛臺十二項建設，經濟部更因而推動了I236計畫；意即希望運用智慧(intelligent)生活科技，規劃以智慧小鎮(Smart Town)和智慧經貿園區(i-Park)2個推動主軸，在建構次世代寬頻網路、數位電視網路、感知網路3網整合的開放場域實證環境下，引進國內外關鍵企業共同合作推動「安全防災」、「醫療照護」、「節能永續」、「智慧便捷」、「舒適便利」、「農業休閒」等6大領域智慧生活科技創新應用的服務試煉，以提高產品、服務的成功率，並擴大推動以建構新興產業，希望藉由智慧生活科技運用的推動，除可提升民眾生活品質，亦可發展出相關的軟硬體創新應用及產品，為台灣的ICT產業提升附加價值。觀諸智慧島的計畫的確充滿了瑰麗的願景，也確實為未來科技生活所必需，但真要落實到位，恐怕基礎的光纖網路，以及資訊流的建構，反係為計畫得否順利推動的重要關鍵。   事實上，寬頻網路暨資通訊建設之於智慧城市，便猶如大廈之基礎及交通路網，沒有強固的基石、便利的路網，再多的建設投資俱為枉然，而金門的優勢即在於擁有兩岸的地便，以及有限的規模量體，若能成功建構不但可擁有更寬廣的前瞻視野，運作上也能更加的得心應手。根據102年100M寬頻網路現行涵蓋率報告指出，行政院已將寬頻建設及有線電視數位化列為施政重點，並定今年度為我國100M寬頻元年。除偏遠地區外，務必達成100M寬頻網路全面到家戶之指標。而要讓每一家戶都鏈結得上100M寬頻網路，並據以進行後端的生活多元運用，或許還要聚焦於以下面向能否同步推展。   其一，管道共構。我國地下管線主管機關眾多，管線更新與維修的高挖掘頻率與誤挖情形，更造成交通阻塞、噪音、災害發生以及民怨不斷等問題，因此政府推動「共同管道」建置已行之多年，但真正落到實處，仍有各機關預算執行時程不一、缺乏統一部署及工進安排、機關本位主義及各行其是等問題，是以，縱以路平禁挖專案管制，卻不定能有最好的行政效率；對於寬頻網路的建設也是如此，要確保更優質的通訊品質，除了加快相應的投資建設外，對於居民日常生活不便的影響也應降到最低。極大化的運用共構管道資源，不僅能確保多元性的永續建設，更能讓民眾感受政府的用心。   其二，多元性運用。除了堅實的硬體外，多元的生活化運用，才是智慧城市的靈魂。前述的6大領域智慧生活科技創新應用服務幾乎可以全面涵蓋生活中所有的必需運用，但卻不一定是當下金門所需要的服務。有道是「貪多嚼不爛」，縣府有必要成立一個專責小組，職司各階段的發展策略，以及中央相關部會的對接窗口，以循序漸進的方式，建構起智慧島的各必要構件，方能論及爾後的多元智慧運用。   總之，建構先鋒智慧島不僅是願景或口號，而是務實的執行行動。100M寬頻網路全面到戶，對金門或便是一項重要的考驗及轉捩點；預先進行統一的部署及規劃，配套更全面的計畫溝通與生活運用，或便能令智慧島計畫初露曙光。

  水試所本年度委託高雄海洋科大辦理「金門沿海域潮間帶稚鱟生態環境調查」報告出爐，本年度計針對：金門西、北海岸，包括夏墅（浯江溪口）、建功嶼、南山、北山、瓊林、洋山、西園、青嶼及小金門之上林、埔頭等十處地點之潮間帶海域，劃設調查線及測站，進行稚鱟資源調查，以瞭解鱟族群在金門的分佈狀況，並建立族群量的變化趨勢等基礎研究。   由報告得知，在調查期間，共有八個測站發現有稚鱟族群的分佈，依序為：建功嶼750隻、北山305隻、西園201隻、埔頭112隻、上林58隻，南山16隻，青嶼及瓊林各2隻。但此次夏墅（浯江溪口）及洋山則未發現稚鱟族群。   鱟為海洋底棲性無脊動物，對於潮間帶是否受到干擾相當敏感，一旦潮間帶棲地受到污染、干擾破壞，牠們的生存即會遭受極大威脅，故常用來檢視海域環境是否健康的指標生物。金門由於潮間帶環境維護得宜，有大量鱟的分佈，是台灣地區僅見之「鱟的故鄉」。台灣平面及電子媒體，近年來以金門「鱟」生態的豐富性為主題之報導節目，絡繹於途，突顯金門在環境保育與鱟生態復育之成效與地位。   鱟族群在金門的分布區域及數量之調查，包括金門國家公園、學者及金門水試所都有投入，但就已發表之報告得知，近十年來，其調查區域都集在浯江溪口與建功嶼間潮間帶海域，以及古寧頭之南、北山等三處地點，在金門西北海域之其他地點，則鮮少辦理；報告也認為古寧頭保護區稚鱟的數量與浯江溪口與建功嶼間潮間帶海域相當，故讓外界一直以為金門稚鱟分佈局限於上述區域，而忽略金門西、北海岸及小金門潮間帶亦有鱟分佈之訊息價值及其他生物的多樣性，是值得我們省思，並應對環境之變遷重新審視，改變既有思考，以因應環境變化，採取利於生態永續之作為。   中研院陳章波博士在2008年之調查曾指出在馬山及瓊林的泥灘地有發現稚鱟蹤跡；2009年金門水試所委託高雄海洋科大調查，亦曾紀錄西園及瓊林兩處地點有稚鱟的出現；今年水試所擴大範圍辦理調查，並有重大發現，指出金門不只古寧頭及浯江溪口與建功嶼間一帶有稚鱟，其他西北海岸仍有一定數量，尤其小金門之埔頭、上林首次調查，即發現有大量稚鱟分佈，值得我們驚喜，顯示金門海域環境仍然是健康的，適合稚鱟棲息與生長，金門不只有「鱟」，更是到處開枝散葉，族群繁衍。   金門概念性總體規劃，提出四大建設發展願景（4E），第一個E即為Eco永續生態島，已揭櫫金門縣政府重視島嶼生態之永續，並列為首要建設目標。永續發展的理念：係透過增加對自然生態環境之脆弱性與敏感性之瞭解，思考如何保護金門生物多樣性與生態系統之健全性，並於環境資源保育與經濟活動開發之間找出平衡點，以減少人為開發對自然環境造成之衝擊，進而改善居民與遊客之生活品質。金門其實一直在朝建立生態典範邁進，以遵循自然生態法則，充分尊重環境基底。   我們也期待金門有「鱟」，是代代相傳，瓜瓞綿延，並能在金門各處開枝散葉，落地生根，這樣才能分散棲地單一的生存風險，擴大各棲地族群之繁衍。但此有賴相關部門及住民能共同營造更適宜的生態環境，未來水試所對適合稚鱟復育場所，不應再是對單一海域潮間帶辦理稚鱟復育放流，而應在多點放流，並持續加強保育宣導，以建構生態倫理與永續海洋之觀念，讓金門有「鱟」，處處有鱟，大家不再為有「鱟」？無「鱟」？煩惱不已。

──從警政團隊屢建奇功說起   金門縣警察局刑事警察大隊，在蔡耀坤局長躬親運籌帷幄指揮下，秉持縣長李沃士之政策要求，加強遂行〈防偽打假〉工作任務，將士用命，屢建奇功，績效亮麗，贏得讚許，立威置信。   盡人皆知，金酒乃為金門經濟命脈，社會福利事業之泉源，地方基礎建設之後盾；金酒之成敗興衰，繫乎鄉親之幸福快樂，動見觀瞻，大眾矚目。只許成功，不許失敗，只許興盛，不容衰退。緣此，維護金門，愛護金酒，厥為社會大眾之共識，更是金門鄉親共同期盼。換言之，〈防偽打假〉工作，既是縣政府施政重點，也是民意之歸屬，亟應持續全面落實加強。   時代進步，崇尚法治，社會大眾〈防偽打假〉意識，正在加深加濃，邇因〈食安〉問題，引起人心惶惶，酒品雖非主要民生必需品，卻是社會大眾日常生活互動聯誼不可或缺之應酬飲用品，兼以酒品有利可圖，申設門檻只需新台幣伍佰萬元之資本額，手續與設施簡便，因而民間酒廠應運而生，快速增加，有增無減。而也發現有以外購之酒基作原料，再行與其他物料勾對，使之成為生產之酒品，完全未經蒸餾程序，良莠不齊，負面反應頻傳，甚至冠用〈金門〉名號，逕向政府主管機關申請完成註冊商標傾銷。例如在大陸市場隨處可見，尤以〈金酒〉招牌光亮，中外馳名，廣受各方喜愛，同樣有〈金門〉字樣之品牌，如何能與純正金酒齊身並論。因而仿冒造假者，魚目混珠，以假亂真，擾亂市場秩序，破壞地區經濟實體，為期維護金酒永續經營，〈防偽打假〉亟為重要。   再以金門縣警察局邇來頻傳捷報為證，就在短短幾個月時間，台金兩地檢警聯手，先後在台查獲偽造〈金酒〉不法案件三起，人贓俱獲移送法辦三人，繼而日前又與台灣檢警合作，續在南台灣偵破歷年來最大偽造金酒集團，一舉查獲大批贓證及男女嫌犯多人，其中三人聲押獲准（四次合計移送法辦多達十餘人）。足見金酒引人唾涎，反之唯利是圖，貪心暗行，以身試法，從事詐騙消費大眾者，長期則已存在，所幸天網恢恢，疏而不漏，檢警鍥而不捨，屢有截獲，防杜頹風助長，即是對金門作出貢獻。   根據警方發佈辦案過程指出：跨海越區辦案，胥賴雙方建立默契與互信，且須合作無間，做到綿密無瑕，方能竟其事功。綜觀檢警四次行動，係於首次奠下良好基礎，線報精準，偵查計劃作為絲絲入扣，掌控嚴密，追查到底，終能相輔而相成，促使不法之徒無所遁形，讓寄生南台灣偽造〈金酒〉集團，應聲徹底瓦解。此對金門而言，意義重大。然而蔡耀坤局長謙稱：身為警察，保國為民，應以揭奸發伏，維護社會治安為天職，執行防偽打假工作，服務金門鄉親，有職有責，四度告捷，除應感謝台灣檢警機關鼎力協助支援，一切歸功於施政領航人指導有方，同仁袍澤矢勤矢勇，克盡職守，個人未敢言功，語出坦誠率真，有為有守，表現優異，功在金門，鄉親有感。   無可否認，煙酒不離人，有人之地方，就有煙酒產品流通，吸之飲之，蔚成風尚，只是品質優劣，攸關國民健康，孰是煙酒之製造與管理，法有明文規定，隨著〈食安〉問題，相繼浮上檯面，假煙假酒問題，不容坐視蔓延，畢竟〈金酒〉聞名國際，銷路暢旺，仿冒造假，茲事體大，此前財政部長抵金訪視，則有明確之指示，要求國稅機關務必正視問題，加強查稅，言猶在耳，貴在付諸行動，打擊不法，保障合法。   根絕假酒，任重道遠，應由法令、制度及執行層面，逐項深入檢討，對症下藥，最忌得過且過、放任懈怠、聽其自然，食安問題，愈演愈烈，真正原因在此，假酒充斥，何嘗不是如此？一言以蔽之，〈防偽打假〉有捷徑，重賞鼓勵檢舉之外，嚴審申設，加強查驗，反覆實施抽查，查銷路、查賦稅、公僕走出辦公室、勤查勤驗，凡此乃是〈防偽打假〉最佳利器。請給警政團隊掌聲鼓勵加油，也期盼有關主管機關，見賢思齊，拿出績效來！

  對一個擁有豐厚人文與自然資源的金門來說，城鄉魅力的形成關鍵不在過度現代化的建設。沒有人文思維或保育理念的建設，就是一種破壞，絕對會失去自己的特色。我們要追求大而無當的建設，還是值得後人稱許的建設？答案很簡單，有特色才會使城市偉大。   面對海西經濟區的高速發展，金門不能做孤島，要加入世界的環節中，但並非是同質化或同城化式的發展。全球化概念下的區域分工的真正意義，是每個地方該如何與別人進行分工、互補。簡言之，「特色化」才是接軌真正之目的。   坦白講，金門的發展，應不是計算每日有多少台商中轉，也不在於道路的寬度、車流的速度。我們要與中國大陸合作與競爭，不在「製造經濟」的領域，而是在「知識經濟」、「風格經濟」與「美學經濟」。經濟學中的生產條件，不再只是土地、勞力等成本的考量，更在於生活條件、生態條件的優劣，因為唯有如此才能吸引一流的人才，並提供其研發、創新設計的文化土壤。金門需要新經濟，新經濟的關鍵是人才，而這群人又最重視優質的居住環境，努力讓金門成為一座海峽兩岸最閒適、有魅力的島嶼，是實踐這些理念的關鍵步伐。   近年來，《天下雜誌》以經濟力、環境力、廉能力、教育力、社福力五大面向進行了「幸福縣市調查」，金門縣長年名列前茅。這說明了金門既有的發展基礎受到了百姓的肯定。我們固然渴望發展，更需要幸福感。環境的寧靜與安全，文化的傳承與豐饒，讓金門人感到幸福。2008年7月7日，《聯合報》刊登一篇專訪，以台灣的國際競爭力為主題，邀請亞都麗緻集團總裁嚴長壽及知名作家王文華進行對談。兩位共同的觀點是：「臺灣雖小，卻有力搏大國的軟實力；臺灣不需要跟人家拚力道，要跟人家拚味道。」同樣適用於金門，城鄉的競爭力不是靠多一棟高樓、多一條快速道路、多一些購物商場、多一個工業區。而是以創意決勝負，建立獨特風格與魅力。   力道，指的是宏大雄偉的都市景觀及建築設施，是政治人物口中的不朽政績，或資本家眼中的成功開發，是可以立竿見影的事；味道，則是底蘊深厚之生活文化的自然流露，是不能複製、無可取代的地域特質，是一切有形與無形文化之點滴的總和，絕非速成得了的工作。力道，雖可以震攝人心，令人暫時折服；但是味道，更使人流連忘返，感動不已。   重要的是，歷史保存與永續發展已是世界性的課題，亦為地方追求特色發展的要素。   從生產總值（GDP）的數據來看，金門確實遠遠不如廈門，但從環境與文化資產的角度來看，後戰地時期金門所選擇的發展路徑及其積累成果，應是今日中國城鄉發展學習的典範。金門，無需自卑，更不要盲目仿效，失去了自己的特色。所有公共建設之目的，在於支持我們所需要的幸福感。在大建設的背後，或許每位住在金門、關心金門的人共同來想想，我們想要甚麼樣的生活？我們想要留給自己與後代子孫甚麼樣的金門？

  最近幾個月來，台灣食米、食油等食品陸續出問題，讓大家食在不安全，因此食材與食品來源的安全性與健康性及成分的真實性，成為全民重視話題與焦點。衛生福利部更於日前舉辦「2013年全國食品安全會議」，當前維護食品安全衛生已為政府重要的施政課題。   數月前金門縣長李沃士指示：「安全蔬菜進校園，讓師生食在健康」，如今在縣府建設處輔導下，安全農業示範農戶及取得吉園圃安全蔬果標章之蔬菜產銷班紛紛響應，願意配合提供學校營養午餐所需安全蔬菜，並已有多所國中、小學，在縣府建設處媒合下進行採購提供師生午餐食用，此一措施讓金門推展「安全農業」之前景乍現曙光，亦使農民種植「安全蔬果」銷售通路更廣、更有保障，價格更向上提升，也讓未來主人翁吃得更安心、更健康，創造三贏局面。   安全農業，最基本的就是糧食安全與食品安全，達到生產者與消費者雙贏的局面。金門從民國94年起積極推展安全農業政策，輔導農民安全用藥規範，建立合理化施肥、生物防治技術、落實農藥殘留檢測機制，在農產品採收期前，需經採樣送到縣動植物防疫所檢驗合格後，方可採收上市。透過政府嚴格的把關與驗證制度，加強消費者對安全農產品的信賴度，吃得更安心更健康，是值得大家支持推廣。   但現在「安全農業」的面向不只是「糧食安全」、「食品安全」，尚應包括：「減少殘毒」、「增進健康」及「產銷整合」。金門雖推展安全農業多年，但銷售通路僅有農會及漁會超市，這一兩年才有縣聯社加入，加之消費者對安全農業認識有限，價格稍高，致市場不大，農民投入意願不盡理想，顯見消費者對「安全農業」之農產品具優質、安全、衛生整體品牌形象及驗證體系認識不足，政府有加強宣導之必要。茲值「食安」問題陸續浮現，消費者此時更加體會重視食安與健康課題，就如馬總統在「2013年全國食品安全會議」致詞表示，這是難得機會，政府要把握機會，有效宣導，建立讓消費者安心的安全農業，維護消費者權益，並讓李縣長「安全蔬菜進校園，讓師生食在健康」之政策，逐步實現，也能帶動全體縣民採用在地生產之安全蔬果。   地產地銷自給自足，是減少碳足跡累積的作法，也符合金門建置低碳島嶼之目標。但如何讓地區之安全農業，透過「產銷整合」之媒合平台有效運作，讓農友願意在安全農業的前提下，擴大生產，滿足消費者需求，則是縣府未來推動安全農業的另一課題，但縣府媒合安全蔬菜進校園，已踏出「產銷整合」的第一步，我們期待金門未來的農業不只是安全，更是健康食材來源的故鄉。

  近年來許多珍貴的原生物種，特別是台灣、中華地區甚至是國際性的保育類動物陸續在金門野外被發現，使得金門成了全球僅有的棲地。這些發現對金門的觀光形象有絕對的加分效果，若能妥善復育與做好棲地保護工作，並且適當的對外宣傳，將有助於金門觀光長久的發展。   而這些珍貴的物種之所以能夠在金門得到保護，主要是過去金門的封閉型態，使得造成本土物種的滅絕的外來物種入侵現象並不多見。對這意外的禮物，我們必須要好好的把握。但近年來因為快速開放的結果，由夜市引進了不少的外來寵物，如：綠鬣蜥蜴、巴西烏龜，以及一些兇猛的魚類等，若不慎讓牠們逃逸至野外，依台灣過去的經驗，金門的原生物種很快會步上台灣那些已經滅絕物種的後塵。   目前金門野外已經出現了不少的外來物種，最有名的例子莫過於：藍孔雀和環頸雉。因為牠們對於農作物產生的危害較大，所以特別的引起注意。野溪中則大多已被吳郭魚、福壽螺霸占了，但卻鮮少獲得注目。除此之外，珠雞、金雞甚至梅花鹿等無法得知其影響性的物種，也成了金門野外偶然出現的意外異鄉客。這些情形已經透露了外來物種的入侵事件已經悄悄發生，所幸這樣的情況還未發展成不可收拾的局面。面對這樣的問題，因為金門環境集中的特性，在這些寵物尚未被大量棄置在野外時，我們的政府有機會可以防患於未然。   政府可依據物種的類別於各單位管理，分別設立寵物棄置中心，讓欲棄養寵物的民眾有去處，並且獲得正確保育觀念的教育。讓想要養寵物的人，可以到這些收容中心「試養」，體驗之後確認自己是有能力照顧寵物的才進行長期飼養。而這些中心同時也肩負宣導的責任，以此杜絕外來物種的入侵。對內我們可以避免已經在台灣發生的原生物種滅絕情況，對外則可建立縣政府及金門的保育形象。同時這些被收容的寵物，也可以成為各級學校戶外教學的課程，以及民眾假日休閒遊憩的參訪景點。   此外，金門縣政府以及國家公園管理處多年來努力於金門的保育工作，不久前的大鱗梅氏，過去的蓋斑鬥魚和栗喉蜂虎的棲地重建等。若不能好好的對外來物種進行防備工作，很容易讓這些辛苦努力而來成果付之一炬。也因為金門正處於快速發展的階段，建立有效的防範制度與方法更是刻不容緩。除了被動的設立收容中心，更積極的做法是做好對外來物種的輸入輸出管理，建立外來生物的來處與歸處的追蹤，金門的保育工作可以走在台灣政府之前，成為各縣市乃至中國政府仿效學習的對象。保育工作並非阻礙地區的經濟發展，相反的更是金門對外宣傳最佳的主角。對生物的友善，除了增進地區的觀光資源，也是一種對觀光客最有效的宣示，更是對過去先人的緬懷與對後世來者的負責任態度。

──「2013金門高峰論壇﹕地方治理暨校務發展研討會」開議的期待   「閩南文化研究中心」，「華僑博物館」，「兩岸和平研究中心」，「兩岸傳媒中心」，「語言中心」，「金門大橋監測中心」，「招生策進會」，以金門為中心輻射至閩南文化、南洋文化、兩岸和平、兩岸傳媒、語言中心的文化架構，再就島內的金門大橋推動監測、金門大學的招生策進作出議題，今天在國立金門大學陳開蓉會議廳登場的「2013金門高峰論壇：地方治理暨校務發展研討會」所探討的面向，值得關注、期待。 由國立金門大學主辦的「金門高峰論壇」已進入第五屆，曾經舉辦過的系列主題，於二○○八首開「思考金門大未來」之後，再有「打造金門大學島」、「落實金門產業發展的五大願景」、「閩南文化」，及至本屆的「地方治理暨校務發展」。論壇所探討的主題皆攸關金門地方發展，透過學者、專家及在地人士的討論、建言，促使金門更能掌握發展方向。 在國立金門大學校長李金振的引領主持下，歷來金門高峰論壇所研討的議題相當多元，對於金門未來的思考與發展，已產生了相當的影響。打下論壇基礎的二○○八年的「思考金門大未來」主題，兩岸三地專家、學者聚一堂，並提出了《二○○八金門宣言》，積極追求、推動、實踐的方向與內容涵蓋：推動生態保育、強化教育、推展文藝、鼓勵文創、保存戰役史蹟、強化節點定位，以及善用海外鄉僑力量、凝聚海洋意識、參與海洋意識、建立公民社會、釋放民間力量等七大訴求；接續的「打造金門大學島」，規劃了三項子題，包括金門大學島的空間規劃、大學島對高等教育產業、文化創意產業的帶動作用與關連，以及大學島如何具體落實等，其中「陸生來台，金門先行」也成了大學島的議題焦點。 以「思考金門大未來」、打造金門大學島」，奠下了「金門高峰論壇」的立論主軸之後，在三、四屆的論壇中，再有金門產業及世界閩南文化的論壇；在二○一○年「落實金門產業的五大願景」中，扣合了李沃士入主金門縣政的五大施政願景。如何打造金門成為「國際觀光休閒島」、「優質醫療健康島」、「免稅精品購物島」、「高等教育大學島」及「香醇酒鄉文化島」，這也是金門走向兩岸、放眼世界的一張重要藍圖顯影；二○一二年的第四屆金門高峰論壇，世界閩南文化節的開辦，以「閩南文化」作為高峰論壇主題，讓閩南文化跳脫以福建南部為主的地方文化概念，聚射因地理、歷史因素，讓具有跨界流動特質的閩南人、閩南文化與各地文化產生融合，保存既有文化質素，且能超越地域、國界，從泉州、漳州、廈門、台灣到東亞地區，甚至北美，形成一個龐大且在各方面皆獨具特色的文化圈。 走過六年，歷五屆的金門高峰論壇，取得金門大未來、大學島、產業發展、閩南文化的思考、發展共識後，今天登場的新一波論壇，回歸到「地方治理與校務發展」的基本面，擬透過金門大學刻正積極規劃的特色中心，包括「閩南文化研究中心」、「華僑博物館」、「兩岸和平研究中心」、「兩岸傳媒中心」、「語言中心」及「金門大橋監測中心」作為論壇子題，地方治理與校務發展彼此聯結，從學術論述出發，帶動並促進金門的總體發展，也使得此次高峰論壇令人充滿期待。 

  「支援前線英雄島│全國漆彈邀請賽」日前在金門登場，6縣市與金門愛好漆彈運動民眾組成9隊參賽，體驗戰地氣息。李縣長在致詞時表示，金門戰地遺蹟讓縣府發揮戰地活動的作為，是觀光活動的項目，漆彈賽是其中之一，選手住在陽明營區體驗軍事經驗，希望喜愛漆彈活動的青年朋友以漆彈輕鬆會友，留下美好回憶。   金門早期是捍衛台海的前線，遺留下的戰地史蹟及軍事文化豐富又多元。近年來，縣府積極發展觀光，除了原本的靜態展示外，也活化空置營區，像柳營一營區，就構建成步兵軍事體驗園區，讓遊客可以從事生存遊戲的體驗，實地感受肅殺的戰地氣息。   事實上，近來縣府投入大量的經費在修整閒置的營舍及空間，並建置了必要的設施，希望能讓戰地旅遊有更多名副其實的元素與機能。對遊客而言，如果僅是參訪過往的戰地遺蹟、營舍據點，最多只能留下「到此一遊」或「不外如是」的懸念或念想，但對於有機會親身體驗軍旅或戰鬥生活的參與者而言，緊張、奔馳、衝突、激戰的快感，或將駐留其旅遊回憶，甚而創造延續旅遊，以及「物超所值」、再造訪的憧憬，為金門打造更優的旅遊魅力及賣點。當然，此間重點即在如何創造獨特性及吸引力，盱衡金門當下的旅遊環境及景況，謹提供以下意向供各界參酌。   其一，規範性。戰鬥性的體驗遊程多數要倚賴團隊、組織的規範性運作。現行台灣民間相應的組織、團社不少，並固定的舉辦團員活動，甚至征戰各地，參與各種賽事。就金門而言，活化營舍的場地或是現成的，卻不一定符合遊戲的規範與界面設定；因此，在設定許多廢棄空間改造工程前，應先預想場地的標準化及規範性，並建置必要的轉換界面；也唯有符合規範的場地，才能在行銷上更加的得心應手，發揮更多的加乘效益。    其二，組織面。在戰鬥體驗遊程的領域裡，本地業者、居民或不陌生，卻缺乏統整有效的運作與廣泛的參與機能。因此，金門除了漆彈運動委員會的推廣外，還需要更多扎根工作；諸如：在學校中成立更多的戰鬥遊戲類社團，邀請更多的專業同好參與，甚而輔導運作類似的俱樂部組織，讓是類的活動可以定期、不定期的永續舉行，發酵出更多的活動創意及效果，並進而將金門的團社納入相應的全國性組織體系，如此或便能在一年四季裡，分層次、分階段的開創出獨特的體驗經濟效益。   其三，效益性。不容諱言，多數在金門舉辦的活動勢必付出更多的交通及其他附加成本；因此，在我們推廣體驗式遊程的同時，就要一併的自問：「為什麼要來金門？要營造何種吸引力，才足以抵弭多出來的旅遊成本？」金門的戰地風情、景觀固然是一大賣點，卻不一定具有關鍵性的吸引力。對此，我們或許可以考慮開創新的賽事、誘以高額的獎金，甚而努力成為知名賽事站點、營造更多國際級的教授及體驗機會等等，讓金門成為遊戲同好者嚮往的聖地，應會比單純的補貼機制來得更加具有魅力。   總之，除了靜態的軍事展覽外，金門還需要更多的戰鬥實體場地及配套軟體。呼應金門的歷史素材，打造戰鬥休閒場域，營造獨特的體驗經濟，或便是金門遊的明日之星！

  國內近幾年來接二連三爆發食品安全衛生問題，黑心食品到處充斥，讓社會大眾食在不安，自從發現飲料添加塑化劑開始，到毒澱粉、黑心醬油，販賣過期食品與原料，食安問題連環爆，甚至曾發生連去年端午節的粽子今年還拿出來賣，還有近來搞得烏煙瘴氣的食用油問題，以及劣米充當良米，幾乎我們經常吃的喝的全都出包，導致人心惶惶，民眾大為感慨，現在的市售食品，難道已到了無物不「毒」的地步。我們的食物到底還剩下那些是可以吃的，我們到底是還可以吃些什麼，由於黑心食品層出不窮，民眾質疑我們的中央衛生主管機關，為食品安全衛生的把關太過鬆散，莫不希望能比抓酒駕還嚴，採取嚴刑重罰，以確保國人身體健康。   國人的食品安全問題早就亮起紅燈，以塑化劑為例也只是冰山一角，塑化劑具有很強的毒性，嚴格禁止添加在食物與飲料上，可恨的是，不良廠商為減低成本，竟然偷偷使用塑化劑，而且廣泛使用了好幾年，然而我們的衛生主管單位為何遲未發現，實在令人匪夷所思，再以大統出產的食用油為例，不僅標示不實，且被發現不但以廉價的葵花油及棉籽油調和混充高價油，有的還添加了銅葉綠素，而且也發生了好幾年，包括富味鄉、福懋、頂新、味全等廠商也都發生問題，我們希望相關單位千萬別在睡著了，務必負起責任，拿出魄力與擔當，全面清查市售各項食品，對於那些無良廠商，應給予嚴懲重罰，以收殺雞儆猴之效。   這次國內黑心食用油連環爆，有的是加入棉籽油，有的用低價油調和混充高價油，甚至添加銅葉綠素，有些醬油竟然是用鹽酸發酵，有的辣椒油沒有辣椒，這些種種，說明我們的食品安全衛生，已嚴重發生問題，相關單位務必加強查緝，將無良廠商繩之以法。   一般民眾購買食品，一般只看製造日期，或看包裝、標示，然而製造日期可以竄改、標示也只供參考，更別談裡面加了什麼不明成分，民眾認為坊間食品標示不清、不實，但衛福部長期忽視食品標示之重要性，許多坊間食品標示不清甚至不實，讓民眾有看沒有懂，又如何安心選擇？這是主管單位責任。   對於不肖廠商沒有商業道德，社會應給予嚴厲譴責，食品安全衛生主管機關，更應依法給予嚴刑重罰，務必要把他們一一揪出來，誠如行政院長江宜樺日前抵金視察金門觀光產業所言，食物材料要天然才是最好，任何人工的添加物，都是違反自然原則。我們希望所有生產食品的廠商，應拿出道德良心，誠實不欺，否則，不僅是詐欺行為，賠掉了商譽，還必須連帶負起賠償的法律責任。

  食品安全問題，迄今猶未落幕，頻頻連環爆料，搞得國人人心惶惶，立法院成為「批鬥」戰場，衛生福利部首當其衝，下台之聲，不絕於耳，謂之國安問題，一點也不為過。   所謂：「危機即是轉機」，衛福部暨各縣市衛生主管機關，任重道遠，經由此次〈食安〉事件之強烈刺激，應可循線找出種因，深入發掘弊端，揪出不法亂紀〈黑心〉廠商，進而認真來次〈食安〉審核檢驗機制得失檢討，重新整裝出發，贏回威信。   連日以來，衛福部及衛生主管機關，相繼利用新聞媒體公佈油品檢驗合格名單，惟以此舉祗是基本功而已，應為而為。有更要者，民意矚目關注之重點，除「黑」務盡，更應以最快而有效之負責態度，讓社會大眾充分了解，政府正在加倍努力，期以做到滴水不漏，茲此亟需全民配合支持，始能克竟其功。倘若公權力不彰，民眾置身事外，非僅事倍功半，遑談消弭問題，社會安定。   再說：黑心廠商，貪心暗行，擅將有害健康之銅葉綠素添加入食品之中，唯利是圖，生財無道，失德觸法，濫用大眾之信賴，動念不可原諒，甚至對於政府所採〈下架、銷毀、罰款、法辦〉懲罰措施，冷眼以待，蠻不在乎，以致〈食安〉問題，愈演愈烈。換言之，廠商以偽劣食品充當高級產品之詐騙牟利行為，固與檢驗機關有關，細予剖析，也是廠商「品德」教育出現問題。緣此，詐騙事件此起彼落，層出不窮，根源則在執行其教育，猶待政府主管機關全面澈頭澈尾整飭與加強。   持平而論，一般消費者，也有一些偏差觀念，例如市面千奇百怪誆稱有助（健康）食品，常常被人誤信為真，趨之若鶩，或者商品倘若被貼上（不健康）標纖，就馬上打入冷宮。消費者要綠色食品，因此從油到麵，許多食品摻入銅葉綠素。自今而後要讓廠商無隙可乘，不再敗部復活，胥賴消費者與政府密切合作，見微知著，聞到任何不法或異常風聲，則應立即提出檢舉，追查到底，直到真象大白。如此週而復始，大家投入〈食安〉行列，促使黑心廠商無所遁形。   也許時下少數政客工於（見縫扎針、遇洞灌水），先爆先贏，四兩說成半斤。少數媒體誇大渲染，譁眾取寵，兼而有之，然而〈食安〉問題，由來已久，事實早已存在，時間可資查證，真要追究責任歸屬，前朝難道沒有責任？利用吵鬧、攻訐無濟於事，祇是徒增紛擾。何不大家平心靜氣，集思廣益，將智慧力氣放在現行法令有無不週、制度是否健全、執行有無缺失、督導是否落實、如何亡羊補牢？藉以共謀治標治本之道。畢竟政治口水，窮追猛打，老賬永遠算不清，立場對立，惡性循環，政府受苦，社會不安，芸芸眾生，受害尤大。   反觀金門離島，一片寧靜，雖然貨暢其流，不免受到（食安）問題入侵衝擊，惟在縣長李沃士督導要求之下，將士用命，積極行動，守住關卡，查驗落實，類似境外所見烏龍公文，測驗桔子拿柳丁，乃至以具保方式，便宜行事之作為，不致在金門發生，實也不許發生。且將議員之質詢與建議，已將普察、抽驗、實檢列為努力目標，以迄於今，並未發現任何黑心廠商，證諸依法行政，貴在執行，所謂徒法不足以自行，一言道破，執行不力，等同「無法」。凡此值得公僕反省惕勵。   一波又一波，一次又一次，紛紛擾擾，無日或間，國家元氣受傷，社會人心浮動，在此誠摯呼籲政府落實法制，正視社會道德教育，臨危不亂，穩扎穩打，面對問題，消弭問題，而也正告黑心廠商，趕快金盆洗手，拿出良心，君子生財須有道，德不孤必有鄰，倘若不知悔悟，因果循環，終將自毀於失德，而也敗於無道不法。

  對於人類遺產的保護、修復工作，在當前，已被認定為現代社會的一項重要責任。聯合國教科文組織（UNESCO）1989年即指出：「文化遺產是肯定和豐富文化認同的基本組成，也是屬於全人類的共同遺產；它賦予每個獨特的地方可供辨識的特徵，是人類經驗的寶庫。因此，其保存與呈現是任何文化政策的重要基石。」   此概念是當前國際上建築文化遺產保存其價值的重要原則，每個國家都必須重視自身的文化遺產，避免在當代快速的經濟社會發展下遭到不當的破壞。   我國投注在古蹟建築修復的努力，已承續國際之觀念，逐漸理解維護文化遺產價值之重要性，體認保存與修復古蹟應在一個國際基礎上加以規範。如2005年文資法修正中已允許採取適當之「再利用」方式，以及必要時得採用現代科技與工法，以增加其抗震、防災、防潮、防蛀等機能及存續年限。亦即，古蹟修復不再是保守地用目前不存在的「假的」材料、工法去「模仿」而偽裝成它是舊的原物。為了維護其真實性及顧及安全性，修復時必要的外加補充將無法避免，但補充是不得竄改建築既存部分的特質。如世界遺產羅馬競技場於19世紀中葉修復時尊重過往之紋理，以磚構造作為結構扶壁維護其結構安全，其增建部分是可清楚辨認的材料，未採用石構造或仿古以避免混淆原物。至今，我們可以清楚地看到何者為公元一世紀的原物，何者為後期必要之結構補充。   國際上最重要的古蹟修復指導「威尼斯憲章」第9條即指出：「如果不可避免要有添加之作，其必須與原有建築構成要有所區別，而且一定要留下當代的痕跡。」而過度的補充構造若不致於對原創物造成「竄改」，則補充部分應和諧地融入整體，注意在色彩上調和，或發揮「中性」之調和效果。第13條提及：「增建必須尊重古蹟重要的構件、歷史傳承而來的框架、整體組構的平衡以及與周圍環境之間的關係。」即，古蹟修復時應謹慎地看待補充，其原始實體仍應居主導地位，在真實性的思維下，必要之補充構造不能逾越界限而導致古蹟的原創物不復存在，成為全新之創作。但須注意的是，是否進行添加與補充都應取決於古蹟的獨特性及其藝術、歷史價值，而非為了添加而添加。   因此，當代古蹟修復的作法若掌握國際的基本觀念，則可理解原物修復在真實性上的真義。當此時已不可能複製出與原物創作時相同之材料，及聘請已不復存在的「傳統匠師」或真正的傳統工法，所謂的古蹟「修舊如舊」是一種自我想像的誤解，但目前卻常被各界誤導或誤用，造成更多仿冒的假古蹟。為了達到「如舊」的效果，錯將現代材料、工法融入原物中，隱蔽了實物、創造出模仿的舊物，具體出現在仿舊、仿古的色彩與形式上。而真正的原物，在錯誤的技術觀念中，被棄置或破壞殆盡。   古蹟修復應珍惜原物及其歷史、藝術特性，若有必要的強固、補充，則須注意和諧、中性又不影響原物真實存在的目的，避免減損其價值。建築文化遺產的修復，不應再以「修舊如舊」作為口號，而掩蔽了真實性。

  近幾年來，縣府大力推展觀光之際，同時也戮力投入觀光解說員培訓，企盼藉由精湛的解說與熱誠的服務，打響金門觀光品牌，吸引更多貴賓蒞金一遊。特別是近三年來，特別舉辦年度解說員培訓課程，吸引著民眾共襄盛舉，也為地區觀光產業注入一股生力軍。   綜觀本縣觀光產業鏈，導遊與解說員正是位居最前線的服務人員，他們所扮演的角色正是一部大機器中不可或缺的螺絲釘，形體雖然不大，卻萬萬不能短少。近十年來，隨著政府投入不少心力策劃相關訓練，以及相關服務人員本身用心與好學，大大提昇本地導遊解說人員素養與服務，深受各地貴賓肯定，值得讚賞。   導覽解說員忝為服務業的一環，自然得謹守「旅客至上，服務第一」精神守則，而隨著時代日新月異，以及來自四面八方旅遊人員，導覽人員有必要多多充實自我，精益求精，以提昇個人能量和服務品質。而當事人除了多利用時間自我增廣見聞，公部門更應適時開辦相關專業課程，提供有興趣民眾入門管道，並為從業人員增加進修機會，都是當務之急。   實際上，導覽解說員乃金門的觀光大使，在整個遊程中正代表著金門全體鄉親，他們的一舉一動，也都深深烙印在旅客的遊金印象中。本縣對於觀光解說員的要求始終如一，常年舉辦相關研習即在厚實素質培養與服務精神，企望這些站在觀光產業第一線的服務人員，能夠以專業導覽和熱誠服務，迎接著旅金貴賓大駕光臨，且能暢遊浯島，同時滿載而歸。   由於英語已成國際間通用語言，為因應國外旅客蒞金參訪需求，以擴大本縣觀光產業服務品質，本年度除了規劃「解說人員基礎訓練」課程外，同時也規劃「接待國外旅客人員訓練」課程，全程以英語授課為主，期待本縣解說導覽藉由雙語並進，為國內外旅客提供更多元與精緻的解說服務。   本年度解說員培訓課程，在課堂管理、課程安排、講師延聘與場地規劃等等，不僅看得出承辦單位的用心，也讓受訓學員見識到金門人文之美，驚喜連連。特別是這次上課講義，能夠事先整理並裝訂成冊，也表達著承辦單位的高水準，配合著講師精美簡報與流利解說，學員們都高喊收穫匪淺，犧牲假日與休閒時間來上課，真是值得。   本次培訓課程，係提供有興趣參與觀光接待者充實其擔任解說工作時之基礎準備，報名上課的學員當中，除了眾多在地鄉親共襄盛舉外，也有許多家住台灣，目前蒞金讀書或工作者，他們對於金門僅有初淺印象，在上了幾堂課後，都發現這個小小的島嶼，竟然也有大大的歷史，對於認識金門，介紹金門也產生濃厚興趣。   在完成為期一個多月的培訓課程，且通過考核獲得結業證書者，將取得金門縣政府觀光特約解說員之甄選資格，未來，也將有更多合格觀光解說員投入金門觀光大使行列，同心為金門努力，縣府的用心，值得肯定。

  因為東北季風的關係，台灣各地深受大陸空氣汙染物之苦！這是每年秋冬之際，環保署「例行」之功課。根據中央氣象局由觀測資料，及模式模擬顯示，中國大陸的空氣污染物，每每伴隨東北季風南下，嚴重影響我國空氣品質；且逐年加深。而與大陸一衣帶水的金門，更是飽受大陸空汙之苦。   較之於台灣因台灣海峽之隔，與大陸一水之隔之金門，其實多年來，每當秋冬東北季風之時，大陸沿海一帶工業區之汙染物，早已伴隨著東北風飄布金門上空，使得金門空氣中的懸浮微粒濃度，遠超過台灣本島，對金門當地居民健康不無影響。   且話因緣，工業為世人帶來財富，卻也帶來致命的空氣污染，美國最新研究推估，全球每年有210萬人因空污致死。而根據美國航太總署的全球空污地圖，顯示中國、印度空氣污染最嚴重，台灣情況也很糟，尤以西部沿岸較嚴重。當然比台灣更接近大陸之金門自不例外，且有過之，怎不令人憂之，能不防之？   有鑑於此，日前縣府即實施一項空污緊急應變實兵演練，雖是假設金防部彈藥庫爆炸所產生的空污，但其核心理念是一致的：藉由這次演練，落實環保署訂頒的空氣污染事件應變處理標準，做好各單位分工，讓民眾安心。也只有平時做好作業程序演練，才能臨機應變，終究宜居環境首在清新的空氣。   但是，正如台灣各地每在秋冬之際，深受大陸空汙之苦一樣，設若大陸這個汙染源不解決，再多的演練，終究無濟於事。況就金門而言，較之於台灣，不僅因地理環境緊臨，空汙較台灣嚴重，更因地理位置相鄰，更比台灣多了一項汙染，那就是海飄之汙染。因此，不管基於任何理由，金門更應積極面對這個問題，全面啟動各種機制，防範大陸空汙之苦，澈底解決每年秋冬時金門之害！   我們以為，較之於大陸人治現象，公權力之執行力有其銳氣及穿透性。因此，解決之道，應多管齊下，首先是咱自身應先做好各種汙染管制，如車輛排煙、淨灘，全面「生態綠化」等；進而要求中央透過管道，向大陸當局反映此現象，要求其沿海各地工廠、工業區應做好環保工作，妥善處理廢棄物，規定時程改善；接下來是金門各界應啟動公民意識，以各種方式，各種管道，作中央之後盾，強烈要求大陸肩負起改善責任，期盼大陸應有正面作法，不得再有此種傷害兩岸同胞，以鄰為壑之不當行為，如此方能有效阻斷、根絕大陸之空汙。如此，則還我金門清新空氣，方有河清之日！

──傾聽「文化園區金門歷史民俗博物館專家論壇」的聲音   「應培育在地創意人才來發展文創商品，讓文資與商業結合」，「現代強調的是經濟美學，將館中典藏轉化為商品是重要課題」，「金門曾經舉辦過很好的碉堡藝術節，但可惜的是都無法持續」，「民俗館中對於金門的歷史、移民史等方面，就是該館的重要特色」。……一場博物館發展論壇中，學者專家暢所欲言，甚至有人重申「金門博物館島」概念，這些聲音，值得作為「金門歷史民俗博物館」的發展願景參考。 金門縣文化局文化園區金門歷史民俗博物館開館邁入三周年之際，十一月十六、十七日，一連兩天與國立金門大學觀光系合作，舉行「文化園區金門歷史民俗博物館專家蒞臨指導論壇」，這也是金門少見的「博物館論壇」形式，與會者多係台灣知名博物館理論、實務者及在地文史工作者，彼此對話、交流，也多能針對金門歷史民俗博物館的現實處境、突破、發展，提供建言，諸如國立歷史博物館前主任秘書徐天福指出金門曾經舉辦多種活動（詩酒文化節、碉堡藝術節等），可惜都難以持續，一如澎湖最為人熟知的夏季花火節辦出特色，他強調金門「應選擇一至兩種特色，將之持續越做越大」； 國立海洋生物博物館副館長陳啟祥以海生館的特色珊瑚為例，要金門的民俗館能找出歷史、移民史特色，也必須豐富典藏品；東方科技學院文化創意研究所助理教授劉素幸從「經濟美學」的觀點切入，認為文創相關產品的開發、行銷及在博物館販售是一定要有的，可將館中典藏轉化為文創商品；視覺傳達設計家龔家弘指出博物館定位的重要性，也可將歷史民俗博物館中的民俗、生態、戰地特色，拉高到國家文化資產層級，並同時訓練專業、業餘解說人才；在地文史工作者許維民、葉鈞培則點出，金門歷史民俗博物館的館藏新品太多，且內容深度不夠，空間展示情境轉移凌亂，缺少時間軸概念，有些典藏品亦非金門先民所使用，因此他們建議要廣向民間蒐羅、購藏文化，始能豐富館藏。 位於金沙鎮的「金門文化園區」歷八年興建十二項工程，於二○一○年十二月二十五日落成啟用，三年來已到訪九萬人次，其中主體建築「金門歷史民俗博物館」展示主題以「生活、文化、地方史及生態」為基本主軸，展示內容包含民俗、信仰、工藝、音樂戲曲、文學、裝飾藝術、服飾、文化教育、兒童玩具、建築聚落、戰史、環境生態、民族學、名人館等，可說包羅萬象，應有盡有，但也因過於多樣、繁複的展示品內容，致歷史民俗博物館的定位及館藏特色的建立困難；金門過去有「展示館」、「紀念館」及私人文物館，但無大型博物館、美術館的建置，亦缺乏博物館實務人才，致金門歷史民俗館有了硬體，但如何注入文化靈魂、美學概念，化身一座有質感、水平的優質博物館，是一高難度的挑戰工程。 文化園區金門歷史民俗博物館開館三周年，從參訪人數不斷提升，可發現它已漸形成是到訪金門、認識浯島的「入口意象」；作為金門第一座歷史民俗博物館，無論規模、內涵及投入的資金、人力，它也勢必成為外人眼中的金門博物館形象指標。 此次「金門歷史民俗博物館專家蒞臨指導論壇」，以「博物館資源發展」為概念，廣結台灣各博物館經驗，促進館距之間橫向合作及推廣，對歷史民俗博物館的永續經營及管理策略，都是一個有力發聲，也奠下好的基礎。

  為配合十二年國教，倡導有效教學，提升教育水準，運用各種教育方式，建立資源整合之概念與共識，才能真正達到與落實教育目標。尤其在這社會變遷神速，知識爆發的時代裡，資源整合的概念更為重要，諸如特殊教育、科學教育、環境教育、創造力教育、生命教育、藝術教育、生活教育、各學程階段之教育…等之整合，但這些不同之領域整合也均須建立在社會大眾之共識基礎上，當共識成熟後，即可大刀闊斧地推行，才能真正的達成教育之理想與目標。   金門縣教育資源整合已談論多年，但仍無法突破與執行，主要原因是意見與共識未能整合與建立，幾年前縣政府也委託台大城鄉所研究規劃地區中小學之教育整合方案，提出一些構想，可說是甚為具體可行，亦即每一鄉鎮有1所中心學校，以此中心學校發揮整合的功能(民國五、六十年代，金門也有如此做法)。然而可惜的是有些人將教育資源整合與學校整併劃為等號，因此導致一些村里、社區及學校教育人員之惶恐，所以持著反對的意見，這些都是今後尚待努力溝通的工作。   根據美國印第安納州哥倫布市Columbus之教育資源整合經驗，提供參考：該市的學區行政官署（相當於縣政府的教育處）負責資源整合工作，他們是美國社區教育資源整合之成功案例。全區約11000多個學生(本縣約10000名)，只有11所小學、2所初中、2所高中(一所中心高中、一所社區高中)，全區教職員工有1500個，面積有36平方哩(約93平方公里)，就擁有100多輛校車，深入各鄉間及社區接送學生。以學生數來說，與我們金門相當，但在資源的支援與分配似乎就不太相同，如果我們金門也能同該市一樣，整合現有資源，校區不變，將鄰近學校實施協同教學與分組學習，然後配置各校所需接送學生的校車(可與公共汽車配合使用），應該比哥倫布市Columbus更好實施，且教職員能相互支援的情形下，靈活運用，利用現代化之管理機制，達到優質之教育效果。並將指定之中心學校，充實設備與人力組織，負責規劃，改變教學模式，以社群及班群的學習方式，以達到現代化教育需求，則我們金門教育將更為精進與優質。   當然在整合前，也須經過政府宣導、社區村里民眾之意見交流與協商，共同研擬可行方案，經過社區民眾討論、同意後，在不受任何損失且對社區村里有益的情況下，分析利弊得失，建立共識，然後再進行整合之動作。由上所述，在教育整體發展過程中，除了要突破傳統行政之束縛外，尚須消除以往一村一校的觀念，甚至要讓社區村里民眾或學校建立策略聯盟的概念，將整合後之成果妥善研究整理與運作，以提供規劃與執行的參考。針對社區與金門整體之特色與需求，將須整合之學校也成為社區活動中心、社區文物館、生活與歷史博物館、藝文中心、社區圖書館、活動中心、托兒所或各類型產業之展示館，列為社區村里資產，並作為未來觀光之資源，促進整體經濟發展。   總之，學校教育整合是未來之趨勢，若能以金門為一個大學區之理念作規劃、宣導與執行，消除各方面之阻力，提供一筆足夠的經費，甚至設立永續經營基金(與近日議會所提之基礎教育基金相同)，建立全體縣民之共識，在各級學校與社區村里民眾之溝通協調下，達成共識，以期完成此項教育資源整合工作，一定能對金門整體教育水準有所提升。

  首屆金門國樂節自十一月十五日開幕後，陸續在各鄉鎮進行演出，除了金門在地的國樂社團外，更邀請了兩岸諸多優秀的樂團、藝術家參與演出，讓到場鄉親和喜愛國樂的國樂家族成員們大飽耳福。整個系列活動於十一月二十四日下午在金門縣文化局演藝廳舉行閉幕音樂會，並由中華國樂團做壓軸演出。   此次的金門國樂節雖然是首屆，卻展現了「初生之犢不畏虎」的霸氣，不僅邀請的國樂團體、藝術家均為一時之選，其「遍地開花」及多元的表演型態更是令人目不暇給、嘆為觀止。據悉，此次國樂節的籌備時間極短，很多的前置工作更是　一直處於趕工的階段，因此，能在短時間內完成此一成功的藝術饗宴，對於工作人員投注的熱情，以及付出的努力，我們表示由衷的感佩及讚賞。   本次國樂節最主要的特色是其兼具了深度及廣度，有傳承、有交流，隨著音樂、戲劇引領，感受美的力量。在「絲竹樂揚、金門起飛」的主軸下，分別邀請了中華國樂團、琴園國樂團、莎莎TAC樂團、天鼓擊樂團、金門國樂團、廈門青年民族樂團等六支優秀樂團蒞金演出；另外更請來有「中國的帕爾曼」之稱的胡琴大師朱昌耀，與台灣最頂尖的嗩吶演奏家林子由同台獻藝；另外，學術論壇有來自台灣的蘇文慶、陳如祁、盧亮輝，金門的楊瑞松、李有忠，福建的林祥星，宛如一場國樂群英會。   國樂，對金門鄉親而言，可說是並不陌生，但卻也沒有太多接觸的機會。稍可理解的，或是近年來金門國樂團榮登國家劇院演出，或是在全國音樂賽事中的亮眼成績，除此之外，或許許多學生家長只知道金門國樂社有一位十分嚴厲、脾氣不好的指導老師│黃光佑；但也就是在黃老師，以及諸家長、志工們的堅持及努力下，方才有了今日斐然的成績。就在各界努力為金門國樂扎根的同時，謹提供以下面向供各界參酌。   其一，多元性。本次國樂節邀請了諸多團體，賦予了國樂多元的表演樣態，而這些樣態恰是推廣國樂教育的重要元素之一。有別於對傳統國樂表演老態、不符潮流的刻板認知，國樂的演出一樣可以展現多變的樣態，當然，這些表演的根底仍然扎根於堅實的基礎訓練及演奏功底；基此，我們或可思考在各級學校、社區發展更多的國樂或「類」國樂社團，並邀請更多類別的老師進行教授及指導，讓金門國樂不僅止於傳統的演出形式，而是賦予其更多吸引年輕學子的魅力、活力，以及生命力。   其二，拓展性。參與音樂性的演出，除了興趣外，還需要極長時間的訓練，但這些卻不妨礙多數人培養聆賞的機會與興趣。畢竟，再頻繁的演出、訓練都只是一時的，更多時候反而應該去加強多數人對聆賞音樂的興趣與機會；或可在現有的基礎下，開展更多社區、民眾參與音樂社團的機會，藉由老中青，以及各領域人等的共同參與，讓金門國樂有更多元化的發展空間與機會。   俗話說：「萬事起頭難」，但首屆金門國樂節卻能創造如是斐然的成績，的確令人驚喜；但如何保有戰果，形塑穿越萬重山的激勵與能力，還需要各界群策群力，投注更多的心血與努力！

  提起〈志工〉二字，家喻戶曉，人人知道，所謂〈志工〉，即是不求名利，竭盡己力，為需要服務之人服務，由於愛人愛己，推己及人精神感召，〈志工熱〉油然而起，在政府主管機關推動輔導下，快速蔚為風尚，誠然難能可貴。   先是政府機關設置為民〈服務台〉，後有民間志工隊紛紛成立。雖然兩者名稱不同，然而服務對象則一，都在為民服務，旨在解決民瘼民困，所不同者，志工人員純屬自動自發，出自心甘情願，不支薪資，出錢出力。緣此，祗要穿上繡有〈志工〉字樣人員，都應一本初衷，以義務工作為樂，也以志工名銜為榮。   根據了解，金門〈志工〉，遍及機關鄉鎮社團村里，而一個行政村里設有多個志工隊者，更是不在少數。諸如：金湖鎮正義里包括所轄自然村，則有三個志工隊，有男有女，成員多達數十人，其他鄉鎮村里，亦復如斯。人生以服務為目的，不再祗是一句〈口號〉，謂之〈志工熱〉，自有所本，服務核心價值共識升等，且在持續深耕擴大。   最為引人注目者，政府〈服務〉機制與民間〈志工〉隊相互輝映，相輔相成，如就功能而言，各有所司，各有所長。倘若政府〈服務台〉具有較大功能紓解社會大眾疑難，則〈志工〉人員散佈各階層角落，最為接近群眾，如果藉此負起上情下達，下情上達，又能及時展開服務，則其功能會更加亮眼。例如，協助辦理婚喪喜慶事務，投入社區慰問、撫助、清潔等工作，遠親不如近鄰，一個稱職之志工，具有協助解決民間疾苦，消弭民怨，促使政府政策政令順利推行之功能，其所締造出來之成效，難以量計，不可小覷。   以迄於今，隨處可見〈志工〉身影，尤以醫院、車站、機場、碼頭等公共場所或政府機關平日與民眾事務接觸頻繁之業務單位，舉凡上班時間，隨時會有〈志工〉在場提供親切之服務，因而〈志工〉人員，儼然也是政府服務觸角之延伸，提昇政府為民服務效率之橋樑。有人說：有人之地方，就有問題；反之，有〈志工〉之地方，問題就會減少。且看金門各鄉鎮村里〈志工〉隊與眾不同，其中有家庭檔、夫妻檔、兄弟、姐妹檔，甚有一人兼具多處志工，半月不休，樂此不疲，無役不與，犧牲奉獻，愛家、愛鄉、愛金門，贏得不少掌聲。   中國國民黨金門縣黨部，溯自縣籍主任委員林芳旋上任以還，滿腔熱血，盡心投入鄉親服務工作，秉持〈阮是金門人，來做鄉親事〉之赤誠，最近寧願放棄高薪他就之良機，決心將其人生剩餘價值，全部獻給國家鄉眾，因而致力建置協調溝通〈黨政平台〉，在黨員同志縣長李沃士密切支持配合之下，用心為民疏困解難，此前黨部門可羅雀，於今黨部賓客不斷，儘管人力與財力捉襟見肘，難以周全，但是真誠所至，金石為開，讓人有感，既叫座也叫好。證諸事在人為，貴在付出行動與真心，做得到，做到最好，做不到，講明白，做不好，講清楚，人是理性動物，法理情通順，一切阻力終會化為助力。   最佳服務方法，是腦力激盪，用智慧想出來者。服務之績效，則是源自大家共同努力打拚，林芳旋主委為期擴大為民服務，頃又積極籌組志工服務團，敦聘前議長王水彰擔任團長，響應熱烈，成員遍及各界，包括士、農、工、商，還有備役將領、退休校長、教師、公務員、鄉鎮長及地方士紳，多達百餘人眾，大家有志一同，服務至上，捐輸踴躍，曾有清潔工，心向國民黨，堅持捐出一月所得，而收入每筆政治獻金、善款法用，受之於民，用之於社會，悉依會計程序收支陳報與核銷，手續清楚，隨時可資接受上級稽查，有人以此引喻〈國民黨回來了〉，金門縣黨部招牌經已恢復早期之亮度。   隨著黨政系統，暨機關社會民間各界志工團隊之設置成立，自然而然，運作積極，分流展開服務，已使〈點、線、面〉之服務觸角，落實攀升伸張，此是金門向前之動力，為金門未來願景激勵加乘，眾望在此，必有所成。 

  金門大學改名以來系所發展快速，短短幾年已達十七個系所，學生已超過四千人，快達到經營大學最適規模標準，這是金大李校長與全體師長努力成果，也是金門共同的榮耀，更為邁向「教育文化大學島」目標奠下重要基礎。   然而，金大學生人數加上人數不滿百的銘傳大學沙美校區學生，要建構所謂「大學島」仍有一段很大距離，相對於中國大陸城市規劃大學城或大學島動輒以十萬學生為一個單位計，仍有不小差距。但以金門教育產業發展與繁榮地方的角度，金大學生對金門經濟的貢獻無論是從消費者或生產者，扮演越來越重要的角色，並帶給金門島嶼青春創意新氣息，這些都是有目共睹的事實。   然而面對台灣少子化衝擊，教育部核給各校學生員額極為保守，金大的國內招生員額已趨近飽和，未來只能透過「外加名額」才能繼續增加學生數量，所謂要「外加名額」，無疑地便是要擴大招收陸生、僑生等外籍生來金就讀。因此如何擴大招收陸生、僑生，如何吸引陸生來金門就讀大學，這不但是未來增加來金就讀生源的主要途徑，更是進一步繁榮地方的有效政策。   然而，招收更多陸生來金就讀固然是金大的造福金門的社會責任，然而提高陸生來金就讀的吸引力，仍必須仰賴政府各項政策的配合，以及投入更多縣政建設與資源，才能發揮招收陸生的綜效。金門鄰近中國大陸，招收陸生具有區位優勢，但受限陸生聯招會統一招生規定，招生源員額限制以及必須符合教育部規定二本線以上之成績規定，加上鄰近大陸九八五重點大學--廈門大學的強大競爭下，區位優勢條件仍不足產生強大吸引力。   因此除了金門大學積極強化自身教學與學術表現的長期誘因，包括以優異師資陣容、優美校園學習環境、以及較為充裕的學生宿舍作為基本的長期條件之外，基於金門特殊的地理環境與歷史背景，要積極發展教育產業，仍需要教育部給予若干特殊政策先行先試強化優勢，對未來招收陸生相關限制給予適當鬆綁。   首先，政府應考量離島因素，在確保教學品質、陸生學生素資以及不影響台生權益的前提下，同意先由金大比照進修推廣部自行招生方式，試辦自行招收陸生入學作業。現行陸生聯招制度不利金門發揮區域優勢。其次，金大前身為「國立金門技術學院」，若干系所仍可招收大陸技職生就讀，期待未來能將金大納入「專升本」招收技職陸生學校。以上兩項政策若獲教育部同意，相信招收陸生將可發揮立竿見影的效果。此外，金門要發展成為「教育文化大學島」，教育部應優先評估，透過金大作為兩岸深化教育合作的先行先試示範區，讓金大優先成為「兩岸雙聯學制試辦學校」、「兩岸高校合作境外專班試辦學校」、「兩岸高校產學合作試辦」等作為試點，以充分發揮金門先行先試的區位優勢。   在招生宣傳部分，金大除積極參與由教育部或陸生聯招會在大陸所舉辦的台灣高校博覽會之外，或是透過與台灣相關學校籌組聯合招生團隊向中國大陸拓展生源市場外，更可以結合縣政資源，例如對陸招生可透過並搭配金門縣政府每年度中國大陸觀光推介活動，深入「海西區」二十個城市群，進行教育觀光展的宣傳活動，除觀光宣導推介外，同時實地提高金門大學的知名度與品牌形象，將教育推介與觀光行銷結合在一起，相信更能達到相得益彰效果。

  近期幾個重要性的原生物種經過長期努力已經成功復育，例如：在台灣已經絕跡的大鱗細魚、日漸消失的中斑（蓋斑鬥魚）等。在金門過去因為軍事管制的封閉環境，反而讓許多物種得以安息養生，因而獲得保留。但一個地區勢必會因為開放而走向開發，因此環境保育與經濟開發常常成了必然的衝突。   過去台灣重經濟高速開發的年代中，雖然居民獲得了物質上的滿足，但精神與健康卻更加流失，所以環境保護的工作在近廿年逐漸受到重視。而金門正處於一個時代的轉變契機，相較於過去台灣盲目的發展，我們可以有更高智慧的選擇與規劃。   早年我們對待野生動物的態度大都視之為「畜牲」，牠們的存在與否從未在我們的考量之中。但現在的世界，擁有良好的自然環境與豐富珍貴的物種反而成了一個地區發展觀光的優勢。此外，原生物種的族群也標示了一個地方環境的健康與否？更是許多居民回味童年的精神食糧，以及閒暇之餘連絡家庭親子關係的橋樑。   金門縣政府從過去以來，除了積極發展經濟，有鑒於保育工作為世界趨勢，近年來有陸續投入資源進行金門原生物種的保育與棲地的調查工作。從過去的三棘鱟、原生植物的復育、金沙溪生態水系的調查保育，到近日的大鱗細魚和即將啟動文昌魚等，成果不凡。但我們仍然必須更進一步思考，這些物種被復育出來之後呢？   這些物種要能夠在金門的原生棲地中持續的生存著，總體的自然環境必須是優良的。新加坡是一個高度發達的國家，但相對上這個國家對於自然環境的保育規劃確是值得借鏡的。目前金門自然棲地最大的危機在於過於零碎，使得物種在小面積的棲地之間活動時往往受害，並且減少了物種繁衍的能力。要解決此一問題，國土的使用規劃是必要的。一則可避免漫無目的的開發，更可抑制土地炒作。其次，在規劃出適當的自然保育區，未來可成為金門觀光與居民休閒的去處。更重要的，它能讓金門的環境保有足夠應付氣候變遷所帶來的衝擊。   物種復育成功之後，我們必須更進一步的延伸我們的未來。近日世界各政府集合在華沙探討人類因為經濟發展而過度破壞環境後所帶來災難性的氣候遽變，中國政府已經提出了因應劇烈氣候的戰略。我們不是為了趕流行，更不是大打高砲，而是實實在在的為了往後十年、廿年以及後代子孫盡自己的責任。   若能好好規劃國土使用，應用目前公有土地和私有土地的交換機制，我們肯定可以在破壞之前達到較完善的規劃。規劃出人類活動的空間（都市）和大面積完整的自然保育區域，可以持有保育區內土地的地主獲得具有經濟效益的都更地等，可共創雙贏局面。例如：延伸自太武山的金沙溪和一些水源區，都是金門未來的命脈（水脈即命脈），也是較良好的生物棲息地，如何整合將是最迫不及待的工作！即使國土使用規劃牽涉到龐大利益，但只要有心與開誠佈公，都是為了金門長久的發展，全體的居民都應該重視與參與。一個物種的復育，可以是一個金門轉變的契機！

  我們愛海嗎？我們利用了大海的資源以後給予甚麼回饋？原來，我們在陸地產生的垃圾不斷地被堆入大海，大批的塑膠在海浪拍擊下化為碎片，或溶解在水中，或漂流海上，被海洋生物吃下肚，再被人類吃下肚，會有甚麼影響？溫室效應產生的二氧化碳也酸化了海洋，浮游生物因而減少，海洋生態系統由金字塔底部開始崩潰，對我們又會有甚麼影響？關心大海，且從淨灘開始吧！   這是荒野保護協會2013國際淨灘日海岸守護淨灘的宣言，令人動容，原來我們對海洋是如此地不堪。所幸，在金門；這個多少遊子思之的島嶼，我們也不落人後，多少日子持續推動的每月擴大淨灘活動。而最近的淨灘活動，就是二十日上午九時，在金寧鄉古寧頭南山蚵管哨至北山出海口辦理海岸淨灘活動，參加者不僅有金門岸巡隊、金門大學、金門縣環保局、金寧鄉公所、古寧頭社區發展協會，更有金門各地的志工參與，更欣慰的是那份愛地球、愛家鄉的心！   金門地區海岸優美，白沙海灘更可比美法國蔚藍海岸，我們甚至可以說，要發展金門觀光，海岸及水際之親水活動，絕對是內中最吸引觀光客之一環，更是以後發展知性旅遊之重鎮。可惜的是，長期以來，或因早期軍管之故、或因無知之故，對海存有一種敬而遠之之心，更別談親水之知性活動。再加上近來因大陸發展快速，環保意識不足，以致各種垃圾漂浮來金，環視金門各地海灘，經常佈滿各式廢棄物，尤以北海岸為甚，不僅影響觀瞻，更帶來生態之浩劫。也因此，金門國家公園為推動環境保護理念，維護優美海岸景觀，自101年度開始，即鼓勵民間團體協助維護清潔。目前已與歐厝、湖峰、古寧、烈嶼的上林等社區簽訂海灘認養外，並於每月固定於園區內各主要海灘區辦理擴大淨灘活動，理應全員支持，以維金門美麗之海岸線。   一勞永逸，方是為政之大道。我們以為，除應持續維持每月之淨灘活動外，不僅在於清理、淨化金門海外，更可藉此深化金門各界環保、生態之生活教育，亦可就此深化現代公民的社區理念，引領大眾進入一個現代化之公民社會，這才是淨灘背後，最重要的生活教育，因此，不但要支持外，更應激勵之、持續之。   但，鑑於大陸近年來各種廢棄物，未經任何淨化處理，任意丟棄，任其漂向金門，不僅帶來各種生態浩劫，對金門居民之健康，更有嚴重之傷害。尤其是，每年秋冬之際，金門空汙即拜大陸所賜。   因此，我們以為，處此兩岸進入新世代之際，應請中央要求大陸當局，嚴格管束沿海各機構，嚴格執行環保工作，以免再度傷害金門生態及居民健康，這才是淨灘之後應正視之道！

        ──詩魔洛夫再回金門重遊馬祖帶來的土地與文學能量  〈睽違54年華語詩壇泰斗洛夫重遊馬祖〉、〈詩魔洛夫重遊馬祖與在地文人相見歡〉，《詩魔洛夫揮毫馬祖驚濤贈馬防部〉，就在「仙洲‧戰地‧曙光：金馬文學特展」巡迴台南、馬祖、金門甫結束，其中展出在戰地寫就成名作《石室之死亡》詩墨再次受到注目的「詩魔」洛夫受邀造訪馬祖，與在地文人進行「向島嶼靠近」的對話，接連數日，《馬祖日報》等島內外媒體，大幅聚焦報導，也讓我們感受到「金馬文學特展」散熱之後，金馬兩地所獨具的文學魅力已吸引了更多「向島嶼靠近」的熱情能量。 由國立台灣文學館領銜策展主辦，連江縣文化局、金門縣文化局合辦的《仙洲‧戰地‧曙光：金門馬祖文學特展》，二○一三年元月二十五日在台南首展，隨即赴馬祖、金門巡展，展出金馬本土作家及曾軍旅、駐足過金馬的文人留下的著作、手稿、文件、圖像等，雖金、馬兩地的展場缺少位於台南的國立台灣文學館主展場豐富的文物文件，但透過金馬文學發展年表、大事。記及作家書目、書影的呈現，同樣能突顯金馬兩島的文學特質、構成元素，它不僅是在地作家的土地書寫，也包容了一群軍旅、過客的生命書寫，諸如詩人洛夫〈石室之死亡〉、弦〈金門之歌〉、商禽〈逢單日的夜歌〉、管管〈吾的碉堡〉、鄭愁予〈飲酒金門行〉等，又如小說家公孫嬿的《夜襲》、朱西甯的《八二三注》，以及詩人、散文作家楊牧收錄在《葉珊散文集》中〈料羅灣的魚舟〉等作品，亦流傳一時。因之，台灣文學研究學者應鳳凰以戰地時期的金門為中心提出「戰地文學」，「談台灣文學而不提戰地文學，那這台灣文學就是不完整的」。 在金馬戰地時期的眾多文學作家身影中，詩人洛夫是最常被看見、論述的一位。出生於湖南衡陽，一九四九大動盪隨國軍飛渡台海的洛夫，緣於一九五九年兩岸冷戰砲擊之際擔任軍中新聞連絡、翻譯官，派赴金門接待國際戰地記者，烽火下在駐紮的太武山武揚坑道寫出六百行超寫實成名詩作《石室之死亡》的第一節十行，並獲美國出版英譯版；語言魔幻，戰爭、死亡意象飽滿，被譽為現代詩的一次空前實驗的《石室之死亡》，奠下了洛夫的詩壇重鎮，亦連結了洛夫綿綿密密的金門情感，他娶金門華僑世家女子陳瓊芳為妻，多次重遊金門，再有〈酒鄉之歌〉、〈再回金門》、〈金門碉堡藝術展〉等佳構，其中作為詩碑者，〈酒鄉之歌〉被鏤刻於金門酒廠文化園區，〈再回金門〉即將成為國立金門大學校園詩景；二○一一年，金防部亦邀請回金門的洛夫揮墨「武揚坑道」，作為見證戰爭的「詩碉堡」。 從詩魔洛夫身上，可以讀到文學金馬的詩魅力，因戰火、冷戰的遠颺，益見光熱、深味。即連一九五九年洛夫帶國際記者登島採訪過的馬祖，也視洛夫為馬祖詩寶，一首為其公子莫凡所寫〈寄遠戍東引島的莫凡〉的詩，被列入《東引鄉誌》永久流傳；此次以四天時間再遊馬祖，從馬防部指揮官、連江縣長、文化局長到地方文藝之士全體動員迎接、招待詩人到訪，軍方邀寫「馬祖驚濤」作為勝利山莊典藏，縣府鼓動賦〈坑道再生〉作馬祖詩碑，民間藝文人士則爭取「向島嶼靠近」的詩對話交流平台。 洛夫明年創作滿七十年，文學大師電影《詩魔的天空》將首映，「洛夫文學藝術館」也要在大陸湖南衡陽開幕啟用；享譽兩岸、華文世界的詩魔再遊金門、重回馬祖詩之旅，再一次向詩島嶼靠近，也照見了金馬文學特展裡的「仙洲‧戰地‧曙光」的戰地文學輝彩。

 離島三位立法委員日前在立法院對行政院長江宜樺進行聯合總質詢，縣籍立委楊應雄特別針對還地於民等問題要求處理及改善，並獲江院長善意回應。楊立委於質詢時表示，金門目前較急迫處理之土地相關問題，包括：土地購回期限將至、地權地用不分等問題。  據悉，離島建設條例第9條第1項關於鄉親申請價購戰地政務終止前，被軍方或政府因徵收、價購或徵購後登記為公有之土地，其法定期限係明年1月12日，僅剩2個月不到。雖然自前年開始若干土地已經可以被申請購回，但因地權地用未能劃分清楚，致生許多爭議。例如：過去被占、徵用的土地，無論是農林漁用地，倘之後被劃為機關用地，尚必須被認定為非公共設施用地，才能取得土地所有權狀。楊立委特別強調，不能因地用不明，就地權不還，這是基本的原則。  有關土地的紛擾應是金門近年來民眾對監院、監委陳情的最大宗事項。時至今日，民眾被軍方或政府因徵收、價購或徵購後登記為公有之土地的法定期限將屆，相關問題卻仍未獲得有效的改善及解決，顯見相關機關居於行政高權地位的心態始終沒有改善，其推、拖、拉的公務心態，亟需積極有效的導正。  依照離島建設條例第9條第1項的規定，民眾購回戰地政務前被徵收、價購或徵購後遭登記為公有地的前提乃是，土地管理機關已無使用或事實已廢棄使用者；此立法的目的自然是為了保障公共利益，其立意之良善勿庸置疑，但真落實到執行層面時，或有機關表明日後尚有其他用途，或有逕被劃設為公共設施用地者，以上兩種情形的土地若要購回，自然要取得相關單位的證明才行，但在推拖拉、「趨吉避凶」的本位主義心態下，被滯延、犧牲的，卻是民眾的權益。我們以為，戰地政務時期占有、徵收或價購民地登錄為國有地，自然有其時代的因素及行政背景，時至今日，當初簡略，甚且有些強制、粗暴的徵收手段則必需要有適切的彌補及檢討，於是乎有了離島建設條例第9條的立法，也因為這般的立法緣由及意旨，對於民眾購回原非其本意或已解除公用性質，或是縱是劃設為機關、公共設施用地，卻無明確徵購計畫者，自應給予最大程度的行政便利及認定標準才是，若否，豈非又再一次強加套索於民眾身上，棄人民權益於罔顧？  我們自然支持公務員依法行政，但在行政的過程中，更需兼顧以法解決問題、兼利民眾權益的基本原則。實務上，民地被強制徵收、價購是事實，現況是否屬於公用，反係不是重點；為強調法的安定性，故不應全面開放民眾價購回被強制徵收的土地，但依實況市價予必要的補償則應予以考慮；否則，在相同情境下被強制徵收的土地，只因公部門逕行認定是否為公用，便有不同的處理標準及原則，對原已權益受損的民眾而言，不啻為二次傷害。而在此前，我們更支持楊立委的主張，不能因地用不明，就地權不還；證明地用是機關的內部行政，不能因之而影響民眾購回土地的權益，若否，則有違法行政之虞。  總之，行政院既已應楊立委等要求，成立了離島土地問題的專案小組，自應對離島購回土地，以及其他實務性的問題進行檢討、改善，萬勿因層層疊疊的行政障礙再次寒了離島居民的心！

 行政院經濟建設委員會已於日前通過「建置金門低碳島計畫」，並指定由環保署與金門縣政府合力推動建置本縣為「離島型低碳城市」，預定推動時程自民國102年到107年止，共計6年，並透過本縣推動低碳島6大旗艦計畫，將投入新台幣43億2200萬元的經費，其中包括金酒低碳園區旗艦計畫、資源循環與區域生質能中心旗艦計畫、綠能與低碳運輸系統旗艦計畫、社區改造新建與低碳建築旗艦計畫、烈嶼零碳島旗艦計畫、低碳樂活推動計畫等。本縣環保局也積極進行召開專家學者諮詢會議，針對會議所討論的議題結論與決議，作為今後具體行動的依循與準則。  就以日前環保局提出的有關低碳樂活推動計畫的主要工作，就包含有實踐無悔減碳措施；全面應用節能電器、燈具；各類環境教育推廣，帶動居家、校園、產業；結合在地教育資源，擴大綠領人才培訓；發展低碳旅宿觀光，行銷金門低碳島；低碳理念落實生根，塑造低碳樂活民風等幾大要項。其中很多工作都已在進行中，如行銷金門低碳島，已專案由環保署直接委託國立高雄師範大學，由副校長吳連賞召集相關專家學者及主管機關與在地推動低碳業務承辦人，積極進行低碳行銷工作之推動，目前已召開兩次諮詢會議，接著將舉辦全縣公民低碳咖啡館座談研討，以達成全民共識，然後付諸行動。有關全面應用節能電器、燈具，這項工作在全縣各機關學校及家戶均已推動多年，雖然在推動過程中有與經費成本相關的問題，但經各種不同管道的指導推行，也都有具體的成效。有關各類環境教育推廣，帶動居家、校園、產業，已由各級學校積極推動二十多年，也有十幾所學校分別榮獲環保署推動環境教育及環保有功績優學校，所佔比例可說是全國之冠，尤其各項環保競賽，均名列前茅，表現優異。   近年來，本縣環保局推動各項社區、家戶與個人環保也都有卓著的成果，且屢獲各項績優大獎，尤其也培育了不少的社區熱心志工，並結合地方產業，推動樂活低碳工作。尤其自從環境教育法公布實施後，政府機關學校也培訓了不少的環境教育種子教師、能源科技種子教師、社區領導志工人才及低碳社區規劃師等，這些都將是我們未來推動低碳島「綠領人才」的最好人力資源，如何讓他們有各展長才的機會，將是我們能否付諸具體行動之最大挑戰。尤其在法規配套、經費的有效運用、傳統建築的維護與獎勵、低碳社區的營造、低碳生活觀念的建立等，均須立即付諸具體行動，才能達到金門低碳島的預期目標。  根據本縣低碳島之二氧化碳減量指標，將CO2排放量由3.79公噸逐年減少到2015年的2公噸，並於2030年達到零碳目標，也就是所謂的碳中和，因此我們應趕快積極行動，先做好生活上的減碳工作，如輔導或禁止燃燒垃圾、紙錢、乾枯雜草、廢農作物等，進行各種碳足跡的計算與追蹤，禁止濫砍、濫伐、濫建，鼓勵種植花木，評估及監測對岸空氣及環境污染對本縣低碳作為之影響，並督促其配合改善。最重要的是希望在機場港口等出入口，讓觀光客一到金門即能感受到金門低碳島之具體行銷設施，體驗金門低碳生活之進步面向與目標，並能配合推行，如此，才能落實「離島型低碳城市」的建置。

 內政部環保署，日昨派員抵金評核金門辦理資源回收工作績效，並在環保局長楊世宏、鄉長洪成發聯袂引導下，首站深入烈嶼鄉〈陽山〉資源回收作業場實地勘察，對於金門利用廢棄營區作為回收中心之創舉，感到新奇有趣，而對烈嶼地區整體環境清潔，更是讚口不絕，證諸有績效就有掌聲，榮獲嘉許，實至名歸。  金門地區環境整潔事務，有段漫長艱辛改善歷程，則以戰地政務時期而論，時值兩岸對峙，軍眾民寡，在黨政軍一元領導之下，各鄉鎮村里以外之環保工作，概由軍方負責擔綱，每日拂曉時分，隨處可見軍人打掃環境，清除垃圾。而各鄉鎮自然村落內部及家戶，則由聚居民眾自管自理，亦且劃分責任區域，定期實施檢查與評比，分為鄉鎮、村里、家戶、機關、學校、社團六組，優獎劣懲，如火如荼，蔚成風尚。金門得名〈整潔金門〉，其來有自，乃是軍民合作之成果。祗是良好制度，胥賴大家自動自發，密切配合，隨著日常生活水平提升，倘若等待依賴，即是退步，環保人員，點滴在目，任重道遠，清潔伙伴，苦中作樂，感觸尤深！  軍管結束，還政於民，兩岸緩和，駐軍銳減，金門環境整潔工作，也因時空推移，營區之外處所，悉由環保機關人員主導處理，諸如縣政府成立環保局，各鄉鎮公所設置環保課，清潔隊相繼誕生，雖然事有專屬，初創伊始，一切從頭做起，不惟人力嚴重不足，器材裝備付諸厥如，整體環境清潔，一度呈現落差狀況，如同金門基層建設，因戰亂而停滯不前，也因實施戰地政務，各級行政組織編制人力，難與台灣地區同級機關團體比擬，也即金門環保機關之設置及清潔隊之成立，起步緩慢，青黃不接，時至今日，步入正軌，漸入佳境，得來不易。中央評鑑，屢獲嘉許，值得大家珍惜。  時代進步，環保意識抬頭，一般人重視衛生保健，惟對環境整潔維護，猶有加強空間，還待努力，儘管人事更迭，制度不變，棒棒銜接，積極推動，畢竟需要全民參與，大家投入，消滅死角。誠如環保局長楊世宏所說：金門地區長期致力於落實環保政策，因時因地而制宜，推動多項資源回收工作，除了利用廢棄軍事營區，活化而成環保再生場，同時紛將部分古厝改造成為資源回收室，並辦理各鄉鎮進場垃圾成分分析稽查，凡此等等，大家來做，養成習慣，事半功倍。  烈嶼鄉領先建置〈垃圾處理場〉，對於整體環境之維護，始終如一，不遺餘力。洪成發鄉長不斷與其團隊成員共勉，為人處世，貴在持之以恆。倘為評鑑爭取名次，沒有太大意義。因而他要求鄉政團隊，一本初衷，求真務實，交出績效，保持水準最重要。  無可否認，〈責任心，榮譽感〉人皆有之，所謂：〈輸人不輸陣，輸陣歹看面〉。緣此，奮起直追，向上向前，惟恐落於人後有之。例如金城鎮施政團隊，巧思設計端節敬老金酒禮盒，頓時成為搶手贈品，頻頻上報，獲得不少掌聲。再看其他鄉鎮，不乏創舉，競而不爭，績效領先有之，欣見縣政施政團隊成員，矢勤矢勇，動力十足，如果烈嶼鄉施政態度可資作為相互學習，則同心同德，服務至上，無怨無悔，敬業樂群，最為讓人有感。  大家做環保，時勢所趨也，人人能為，人人當為，特別是政府環保清潔隊伍，人力單薄，難以竟其全功，唯有大家一齊攜手行動，地區環保整潔廣度與深度才有保證。

 金門閩南文化與戰地文化的保存，正式受到中央政府關注始於2000年。當時監察院黃煌雄委員與尹士豪委員（已故）進行了「金門閩南文化與戰地文化維護總體檢」，並於2004年由金門籍的報導文學作家、《金門學》叢刊總編輯楊樹清，將調查報告撰寫為《消失的戰地》一書。  2003年行政院文化建設委員會（現文化部）召開世界遺產評選會，於全國選出12處登錄世界遺產潛力點，金門為其中一處，命名為「金門島與烈嶼」。2009年2月18日文建會召集相關單位與專家，成立並召開第一次「世界遺產推動委員會」，將與馬祖合併為「金馬戰地文化」。到2010年又單獨成為「金門戰地文化」，世界遺產潛力點並擴充至18處。不過由於金門文化資產的豐厚，文化部一再強調，金門是18處潛力點中最具潛力的地方。  金門縣政府長期委託（臺北）中國科技大學為主的團隊進行世界遺產申請之相關研究，也連續2年委託金門大學建築學系規劃了一些以培訓種子教師為目的之課程活動。經過多年的研究，提出了「活的閩南文化」（傳統聚落）、「戰爭威脅下持續追求和平的價值觀」（戰役史蹟）的世界遺產主題，初步提出以8處傳統聚落（含後浦）加2處戰地景觀（翟山坑道、九宮坑道）為對象的研究報告。  然而，這些潛力對象是否完整？後浦城區已經高度城市化了，如何成為世界遺產候選對象？翟山與九宮坑道僅是戰役史蹟中的運補小艇坑道，如何涵蓋其他各類型的防禦工事？這兩大主題是否具備國際視野？能否成為聯合國教科文組織所認可的普世傑出價值？如何呼應金門縣概念性總體規劃的發展定位？以及追求世界遺產的金門，如何在海西經濟特區中扮演關鍵的角色？還有，隨著近年來金門土地價格的飆漲，聚落保存愈來愈不易，世界遺產的發展目標如何爭取一般民眾的支持，成為金門未來發展的共識？顯然，這些問題仍有待進一步地克服。  坦白地說，金門申請世界遺產的計畫對在地文化資源的瞭解十分有限，且方向並不明確。另外，雖然觸及戰爭史蹟的主題，但金門縣文化局與規劃單位力圖將戰爭史蹟擴充到宋、元、明、清的歷代戰爭，這些說法並非有誤，而是我們必須檢視這些戰爭有對人類文明產生過關鍵性的影響嗎？還有，金門是否仍有完整的宋元明清時期古戰場遺址？金門馬祖一度是自由世界的關鍵堡壘，站在這點來看，對人類文明有深遠的影響，其實是更具世界遺產的普世價值。  同時，世界遺產所需要進行的區域內外同性質遺產的價值比較，也有待深入研究，如金門與閩南其他區域的有形文化資產與無形文化資產的比較、金門與馬祖戰地文化景觀的比較等。這些基礎研究工作都需要積極開展，否則無法提出具有說服力的論述。當然，中央政策不夠具體、資源無法到位，讓地方政府自行摸索，也是國內申請世界遺產遲遲未見具體成效的主因之一。  有鑑於此，經過了10餘年的推動後，需要從一種總體的角度、國際的視野、地方的認同來思考金門推動世界遺產的策略，並以總體規劃的方式重新擬定申遺策略與主題。

 東京大學教育學研究科教授佐藤學，近年來經由天下雜誌的引進，先後發行《學習共同體：構想與實踐》、《學習革命的最前線》兩本煌煌鉅著，儼然是當代教育良心的宗師。前一本著作，為12年國教導入「合作學習」的概念﹔後一本著作勢必再度引發國內另一波教育革命的發端，而掀起行政、經濟效益與教育專業爭議，家長與教師間之論戰。  《學習革命的最前線》檢視二次大戰後，東亞各國經濟快速發展，教育講求速效化，發展出以考試、升學為導向的教育方式。但現在社會環境改變了，這種競爭激烈的教育思維，將導致學生自主學習時間減少，學習慾望更嚴重降低。  包含國內強調嚴師，家長必須是「虎爸」、「虎媽」的高壓管教方式，考試領導教學，爭成績即是有競爭力的表現之思維，浸蝕家庭與社會人心。是故多元評量的理念始終難以落實。  佐藤教授經過研究後，指出教育上兩大隱憂：「從學習中逃走」與學生上課有如「人形墓碑」。高壓管教方式，教育不會成功；他指出「學習崩壞現象」造成學生「從學習中逃走」；而即使勉強上課中的學生，也不願自主學習，是心不在焉的「人形墓碑」，反映了內心對於學習是失望的、孤立的。  他進一步建議，東亞國家教育改革三大重點：即由「競爭教育」轉變為「共生教育」，「量」的教育要變成「質」的教育，「有目的」的教育要變成「有意義」的教育。  《學習革命的最前線》所建構的三大方向，才是教育根本的大改造，所引發的包含社會價值觀的調整、行政資源的分配、經濟效益的投資、教育體質的重塑等，是尖銳而前瞻的。  生物界存在「共生」作用，方有演化。美國微生物學家瑪葛莉絲（L.Margulis）說：「大自然的本性就厭惡任何生物獨佔世界的現象，所以地球上絕對不會有單獨存在的生物。」包括「寄生」、「互利共生」、「競爭共生」、「片利共生」、「偏害共生」、「無關共生」等。人類社會是個有機體，教育發展更是有機體。各階段教育體制，垂直與橫向均應關照，是謂「共生」系統。  在少子女化陰影籠罩下，未來金門高中及農工職校招收新生將減收，五所國中學生數也會下降，這是不可逆的趨勢。  佐藤教授給大家一個當頭棒喝：如何幫助學校發展「有意義」、「高品質」的教育，串聯成「互利共生」的教育，才是金門下一個百年教育大計必須走的路。  發展小校各自的特色，是當前重要課題。小校缺的不是硬體，而是軟體開發能力；套用佐藤教授的觀點，小校要加強「有意義」、「高品質」的教育。以「互利共生」觀點，若能發展「互利共生」系統：即發展「金門本位」、「領域間策略聯盟」，與「大學院校認養與扶持小校」，或許能有助於改善金門教育體質，成就百年大計。  （一）金門本位：教育制度在中央統一事權下，事事等著教育部指引，金門教育永遠難以超越台灣觀點；必須紮根閩南在地文化，以「海西」中心前瞻國際化來發展金門教育內涵。  （二）領域間策略聯盟：是將各小校現有師資整合，集中火力支援單一學校師資不足之國中、國小領域教學：小校之間，需放棄本位主義，以合作共生來推動。  （三）大學院校認養與扶持小校：協調金門大學各系所、銘傳大學各系所認養與扶持這些小型國中、小，讓大學院校師資與國中、小師資結合，共同研究策進教學，發展各異其趣之特色，將品質、有意義串聯起來。

  縣長信箱與「1999」服務專線均為縣府開放給縣民之兩大聯絡管道。「縣長信箱」是隨著縣府開設網頁後就建置，歷史悠久；「1999」服務專線去年8月1日正式啟用，迄今已逾一年，反應效果不錯。《尚書》有云：「天視自我民視，天聽自我民聽」，「1999」可當作縣政耳目，聽聞民眾心聲，看到百姓的喜樂與苦楚。 「縣長信箱」因為年代已久，人事早已更迭，難以統計及分析；「1999」服務專線則是最新，由國家通訊傳播委員會（ＮＣＣ）釋出給各縣市政府的服務專線號碼，接通單位以「發話地點」為主。台北市「1999市民熱線優化計畫」於民國94年率先啟用，其後民國97年新北市與高雄市跟進，台中與桃園縣均為98年，台南99年，嘉義市於101年，本縣則為李縣長之政策思維，也於去年正式啟用。   與台省各縣市「1999」比較，台省多半委託外包服務，本縣採行自辦營運，表現並不遜色。但台省有些縣市作法，可供採擇參考。台北市每年有統計數據，「話務服務趨勢圖」之公告，各項服務並公告處理時效；高雄可看到接案時間及受理單位，桃園縣標示案件處理日期，台中有每日話務服務量記錄。本縣因設置「1999」才一年，究竟通話記錄為何？有無達到預定效果？是增加縣府員工負荷或困擾？或真能疏緩民怨，解決民困？民眾反映之問題類型與處置情形如何？宜逐年定期整理出問題類型及統計，分析問題成因、處置方式、結果，並予以公佈。   根據研考會指出，民眾最常透過「1999」反映的案件種類有：違規停車、大型廢棄物清運聯繫和即時性排除路霸、道路有坑洞和路燈不亮案件。本縣「1999」是否同樣出現這些問題？本縣服務項目包括：轉接服務（轉接縣政府暨所屬機關）、諮詢服務（諮詢縣政訊息）、陳情服務（本縣行政興革之建議、行政違失之舉發或行政上權益之維護等）、派工服務（路燈不亮、水溝不通、路面坑洞等）。常見諸媒體報導之電力管線與電表、自來水管線與水質、路燈與號誌、砍樹、國家公園內或文化古蹟修建爭議、家長對學校管教或措施之質疑等，是否也是「1999」的熱門話題？   這些問題若是制度面，有何改進之策？若是法律面，可以經由地方自治精神解決者主動為之；若是施政人員的人為面，則需要作人事上的精進。同時應告知民眾，再有同類型問題可遵循解決管道，避免民眾濫用「1999」與縣府申訴信箱，重複反映同樣的問題，糾纏不清，甚至淪為謾罵攻訐，黑函檢舉，徒然浪費公家資源，還增加了業管人員的負荷與壓力。並且建置協調機制，公告處理時限。   有些縣民寶貴建言，應公開讚許。相關單位可藉此分析資料，未來當作：1、一項民意調查：了解民眾意向；2、可作民生問題歸類，如食安、油電雙漲，作為相關單位研發參考；3、各業管單位績效檢核：若是權責內可作為而不作為，消極被動，尤其明明是行政怠惰與疏失（例如造成社會不安的食品安全問題），還不知改善，迅速回應，而只是爭功諉過，互踢皮球者，宜督促改善。4、各業管人員之服務表現，特別是公僕服務是否劍及履及、為民稱道？   現在處於資訊發達的多元社會，無遠弗屆，透過資訊交換，人民無事不知，政府的施政作為，公僕的行事舉止，都要攤在陽光下。   「1999」不是政令宣導的「一言堂專線」，更不是只有接線先生或小姐單獨面對、供人消遣的「娛樂頻道」；它應該是把公僕與民心牽連起來的細絲，政府與民間共同營建的「關懷網絡」。官員及被點名請益者，要謙卑向人民，有容乃大；民眾要學習伸張公理，不可偏激謾罵，爭的是解決問題，而非製造對立怨恨，尤其避免無的放矢、無理取鬧，浪費公家資源，增加接案人員之負荷。

    ──ＡＩＣＡ中華民國藝評人協會《文化界論》論壇重新探索金門島嶼生態   從《歷史與怪獸》到《文化界論》，屬聯合國教科文組織的ＡＩＣＡ中華民國藝評人協會年會、研討會，從北到南，連續兩年的論壇都聚焦金門，二○一二在北美館納入了〈映像與記憶〉論文並規劃了金門戰地紀錄文件展，反映金門一甲子的時代繪影，真實呈現台灣歷史中的大怪獸，對戰地金門歷史加以反省批判；二○一三年十一月二十三、二十四日兩天在高美館的論壇，轉以〈金門移民文化界限〉為題，從邊界、界面中介、領域界限界內的「界論」概念，多視角闡述金門移民文化界限。 從國際視野探看，金門移民文化的繁複性、豐富面，藉由這次中外藝評人齊聚，且聯合國ＡＩＣＡ藝評人協會主席Dr.MAREK BARTEELIK 將親自出席的論壇中，對正積極推動登錄聯合國世界文化遺產的金門，也是一次有力的國際發聲。 由監察委員黃煌雄、尹士豪（已故）於二○○一年完成的《金門閩南文化與戰地文化維護總體檢調查報告》，在調查意見中，提出「行政院宜責成外交部、交通部、文建會（今文化部）等部會加強向國際行銷推介，將金門閩南文化登錄為聯合國世界文化遺產」，之後又於二○○四年出版專著《消失的戰地：金門世界文化遺產顯影》，直書「閩南、僑鄉、戰地，構築混融出文化珍型島嶼形貌，終結冷戰，走進兩岸，走向世界文化遺產」；調查報告及專著中，也突顯了一千六百年來的金門移民文化特性，「晉衣冠南渡，唐闢地牧馬，宋文教日昌，元興浯洲場，明築金門城，清設總兵署，民國建金門縣」，中原而來，歷各朝各代的遷徙、建置、沿革，再因一九四九年國府南遷，十萬大軍進駐，金門頓成反攻前哨、冷戰要塞，鐵與血，一批「新移民」，重新雕塑閩南與戰地面貌」，建築學者李乾朗析論一九四九以後的金門，「戰爭雖然是很悲慘的事情，但是有時候能改變一個地方的交流歷史」，「所以一個軍事行動，可以使得一個地方的人文歷史，完全改觀，如果沒有這個戰地背景，也許今天金門的面貌不會是這個樣子」。 金門的移民結構，有兩大區塊，一是由島外移向島內，始於東晉五胡亂華時，中原難民相率南奔，遺世而獨立的金門成了六朝神話裡的海上「仙鄉」，大批氏族為避秦逃難而來，晚近是一九四九年大動盪下的「軍事移民」及一九九二年解嚴，二○○一年小三通以後的各地「新金門人」，有外配、台商等；一是自島內移向島外，明嘉靖、隆慶至日據金門的連鎖式南洋移民，明鄭時期迄一九五八年八二三砲戰遷徙台澎的金門人。政治、經濟因素下的接力與推力，致金門構成一獨特的移民文化島嶼。 金門移民生態，長期與中國大陸、台澎、南洋的互動關聯，文化學者龔鵬程論述「金門學」在新海洋時代的特殊性，「區域史原本是國史的基礎，可是現今區域史研究事實上又已超越了國家歷史的範疇。通過金門，我們更可以看見南太平洋複雜的政經文化族群國際關係」。 金門擁有與閩、台諸域不盡相同的移民文化，又多出僑鄉文化與戰地文化，它可以在自身特殊的島嶼條件中，發展出一個不同於大陸、台灣的文化模式；透過中華民國藝評人協會的《文化界論：金門移民文化界限》論壇，在推動登錄世遺之際，也讓我們重新思索、探討以移民為中心走向國際的金門文化區域特色。