20世紀末業起，文化資產保存已成為國際的重要論域；藉著教科文組織推動世界遺產的影響，諸多文化的論述逐漸成熟，轉變了人們的文化觀念與生活型態。這些現象包括對文化價值的多元多樣理解，體認文化和自然的互動關係，理解有形和無形文化相互依存的重要性；也清楚地將保存與合宜的活化再利用同等重視，進一步將文化保存視為人類永續發展的重要支持力量。近三十年快速的轉變，非但是全世界共同面對的課題，更衝擊著國內文化資產保存與社會發展；其中又以歷史街區的保存與發展如何並存共榮，受到各國關切，1月28日召開的ICOMOS亞太區域會議，即以此項作為主題。   國際有關上述議題的對策，基本上可分別三個層面理解。首先，在觀念層面，華盛頓憲章（1987）提出歷史街區與城鎮的重要意義，以及有別於單體建築的保存觀念；瓦萊塔原則（2011）進一步的闡釋了保存與發展互為表裡相互依存的重要關係。ICOMOS2011年大會的巴黎宣言，則直指遺產是發展驅動器（Diver）的重要宣示。其次，ICOMOS於2011年發布世界遺產影響評估HIA（Heritage Impact Accessment）的指導文件（Guidance），並和UNESCO進一步於2022年作成作業工具（Guideline and Toolkit），在執行面上提供良好的參考。再則，2005年大幅修訂「世界遺產公約執行作業指南」，強化對遺產地管理計畫（Management Plan）的力度，要求將遺產地與鄰近開發計畫的互動關係，納入申遺評估的重要事項。近幾年世界遺產大會的審議中，也清楚地呈現不再一昧地以遺產為主，要求外圍環境做凍結式或民俗村式配合的零和賽局；轉為以更包容的胸襟探討互利雙贏的可能性。   即便如此，歷史街區的保存在發展，事實上已至少涉及文化與都市發展兩個主管機關的權責，又往往牽動人民權益與可能更大規模的開發利益，必須透過法律的層面規範和跨領域的共識協作，才有可能順利推動，難度極高。   尼泊爾是亞太地區世界遺產大國，配合世界遺產申報與定期評估，自2013年起做了8次世界遺產點的HIA，並將經驗納入2022年文物保護法修法內容，同時也展開HIA專業人員的培訓認證工作。韓國自2017年光州大橋周邊開發事件，以及皇陵系列遺產申報經驗中，理解HIA的重要性，很快地在2022年12月的修法裡，明訂HIA的各項要求與執行方式。   澳洲是亞太地區執行遺產保存最具經驗的國家之一，很早就建立「DCP-HIA」的執行機制；亦即，文資主管機關超前部署提出遺產地（歷史街區）周邊的發展控制計畫（DCP），再由開發者針對DCP的規範提出HIA並經審議通過後執行。此外新南威爾斯州政府在官網上公布「更好的場域-環境整合設計策略」（2017），次年再公告基於計畫下的「都市設計指南」和「遺產設計指南」等文件，指引開發商和建築師以包容的方式處理保存與開發問題；雪梨知名的維多利亞女王大廈、中央公園等都是採上述原則的成功案例。保存重要價值的區域並開放部分地域做協調性開發，並將價金回饋保存公益，這項在澳洲和世界其他國家先例，不局限於靜態的「全區保存」反而可以在保存和開發中取得平衡，十分值得參考。   我國對此項議題列於文資法第34條至38條，僅止概括性的原則和行政程序規範，然而文資部門多缺乏DCP的觀念，每遇開發才召集臨時性的專家小組針對個案討論，難以形成具體性的論述與原則；都計部門整體協作，常因參與人員而有不同結論，十分可惜。尤有甚者文資法第37條立法意旨良好但因部分法令文字與實務層面扞格，立法至今不能落實令人扼腕。都計部門發動的都市計畫檢討或都市更新，涉及文資法事宜不在少數，因著未能協作溝通引起滯礙的社會成本，十分不值。   綜上，歷史街區文資保存和都市發展共存共榮，原本就是國際共通的趨勢，基於更高的價值揚棄本位思考，援引國際成功經驗跨域協作，由中央主管機關協商釐清政策法令，並輔導地方主管和專業者落實各項執行工作，當可有效開創新局提出符合社會期待的施政。

  春節！這個華人最重視的傳統新年，亦稱新春、正旦，其慶祝活動又俗稱過年、度歲等，是漢族四大傳統節日之一。從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五元宵節後，才正式結束。辛亥革命後，官方紀年由農曆改為公曆（格里曆）；但不改其作為華夏，及受其影響諸民族之年節習性。更多的是傳統團聚、賀年等歡慶活動，也是聯合國假日之一。循例，我們也特此向鄉親、讀者們拜年，共賀新歲；更願藉月前美國之音來金門專訪，展望金門新願景，以襄佳歲！   成立於1942年，總部坐落於華盛頓的美國之音（Voice of America），是美國歷史最悠久的國際廣播公司。於台灣大選後，首次破例來外島金門專訪，錄製「古風小學堂」專輯。創辦人-古風草堂山長倪振金，對於著名國際媒體專訪，在盱衡時勢後，特就金門之前世今生、金門在兩岸對峙中之角色、古風小學堂之時代意義等三大面向受訪，希望藉此將金門再度推上國際舞台；尤其是金門在兩岸對峙中之角色，頗值論述以展新歲。   首談古風小學堂之時代意義，這位向以治學深廣，筆鋒縱橫，時帶感情的倪振金山長，自2015年在其新居古風草堂創辦「古風小學堂」免費私塾以來，已歷經九年。處此功利當令世代；教改紛議之際，開創此種化育古風與時尚等全方位義學，無怪乎聞名全球之媒體也風聞來訪。尤者，其辦學的宗旨，業與歐盟對教育之呼籲相互呼應，而其近似宗教的情懷，更令異國人士驚嘆，特不遠千里來金，錄製小學堂教學影集，何嘗不是金門之光？   再來是有關金門之史頁，對於在上世紀曾因823砲戰而登上國際版面的金門，對文史素有研究的倪振金教授，在衡量時空移變下，特秉正史所載，以史話方式，期使異國人士能快速清楚了解金門，進而明白金門前世今生。   尤者，在兩岸對峙下，金門所能扮演之角色，頗值論述！正如倪山長所論：源於秦皇漢武書同文、尊儒學及科舉等推衍下，所形塑大異於西方的「大一統」思想，不似羅馬帝國崩裂後，整個歐洲因文字等之迥異，造成諸國林立，即使有所謂的查理曼大帝到拿破崙，乃至今日的歐盟等，依然無法融歐人於一統；但華夏因秦皇漢武等政策下，所形成的大一統史觀，一中是歷史的必然；且觀青史，歷代英才均以統一宇內為使命，即能明白此史觀。 　　明白此史觀後；明白脫離華夏為不可能後？身處兩岸之間的金門當何去何從？拜地利、人文之便，以金門獨特之地理、人文等有利條件，正好可扮演兩岸溝通、交流、緩衝之平台：在自由、平等、人權、法治等普世價值下，對等協談前景。諸如儘速完成倪振金山長所首創的「金廈大橋」，在一中各表下，以金門為介，彼此交流了解，在確保台海和平下，開拓歷史新頁。 　　好個以金門為介，彼此交流了解，在確保台海和平下，開拓歷史新頁，不正是新年新願景？我們且以此共舉為新歲之賀！

春節年假結束，迎來新的開始。在新的一年，鄉親們肯定會有許多理想、願望有待實現，對金門乃至金門縣政府而言，亦復如是。回鍋再掌縣政的陳福海縣長在許多公開場合強調，自己是回來寫歷史的，希望縣府團隊和他一起打拚，為幸福金門、美好金門一起努力。   大哉斯言！「人因夢想而偉大」，當為實現夢想而採取行動時，夢想就變成了目標。過去一年，縣府團隊面臨許多挑戰，在團隊的齊心努力下，金門的各項施政指標都有重大改變，讓民眾有感。   首先，最顯而易見的，就是強化開源與節流，充裕與穩定縣庫。陳縣長上任後，便積極盤點縣內重大公共工程，調整施政優先順序，停辦、緩辦上百億元的建設工程。當然，這些工程並非只為了省錢而停辦，而是在契合發展實況需求的前提下，以可行的方案替代；例如：原規劃於鎮西營區的「金西醫療中心」將於今年上半年調整為「金西醫療門診中心」在金寧衛生所現址投入營運，後續仍會規劃於金城鎮行政大樓內招商營運一處聯合門診中心，以區隔性的醫療項目，滿足西半島鄉親對醫療服務的需求。再者，原伯玉路的整建工程，考量其實用性及施工期對交通造成的衝擊，幾經爭取後，修正為「金湖鎮太湖湖畔綠蔭遊憩及周邊路網改善工程」，以整體片區概念發展金湖鎮亮點，同時新增「烈嶼鄉自行車及人行路網改善計畫」，完善烈嶼地區交通路網，帶動烈嶼地區觀光發展。凡此種種，都是「當用則用」、「把錢花在刀口上」的務實化轉變，在紓緩財政負擔的同時，更兼顧了地方的建設發展需求。   其次，爭取小三通復航、促進兩岸交流。小三通歷經停航、專案復航，滾動式逐步開放全體國人得經小三通往返兩岸，並向大陸方面爭取各項有利於金門高粱酒營銷業績成長的各項優惠措施，都是現階段的交流成果。金門、廈門本就同屬一個生活圈，金門發展更不可能自外於兩岸關係；在台灣大選底定、民進黨賴清德贏得總統大選後，金門之於兩岸交流的角色只會愈來愈吃重；誠盼在新的一年，金廈兩門能全力聚焦民生經濟、深化兩岸旅遊與貿易交流，透過持續協商對話，探索兩岸合作新模式，促進兩岸更深度的交流發展。   最後，是民生建設上的重大突破。為落實居住正義、照顧青年弱勢，並減輕地方財政負擔，由中央全額負擔及營運的社會住宅「金湖安居」落腳尚義，預計116年完工，提供約232戶社會住宅，可滿足更多返鄉青年及離島就業的需求。另外，本縣青年住宅也在各鄉鎮同步啟動，可望讓地區青年們能在家鄉成家圓夢。   有道是：「當家方知柴米貴」，財政紀律說來簡易，實則不易，所幸經由陳縣長與團隊一年的政策盤整和財政管控，縣府財政已逐漸回穩，漸入佳境。送走舊的一年，迎接新的開始，檢討過去，更要策勵未來；期勉縣府團隊一本「勤政親民、用心傾聽、積極行動」初衷，為金門建設發展奠定深基，打造友善宜居的幸福金門。

近三個多月來從中國大陸廣西崛起的「科目三」舞蹈於全球快速流行，這一現象反映出全球文化交流愈趨頻繁，以及人們對於共通娛樂體驗的渴望，這樣的全球文化輸出背後承載了許多影響，從社會聯繫到個人身心健康都有著重要的意義，並凸顯文化全球化的趨勢，隨著科技進步和交通便利性的提高，不同地區的文化元素將更容易在全球傳播。   首先，科目三舞蹈透過社交媒體、在線視頻平台等渠道，以極快的速度跨越地域限制，進入世界各個角落，同時結合蒙古舞、國標舞、芭蕾舞、廣場舞及溜滑冰等多元技藝形式進行融合轉化與傳播，這種全球性的文化流動促使各國人民超越地域差異，尋找共通點，形成跨國的文化共鳴，加強彼此間的社會聯繫，使其不僅僅是一種表演藝術，更成為一種社交活動，世界各國的人民透過參與、分享和模仿科目三舞蹈，建立了一種共同的語言，強化增進了社會連結，這種連結不僅體現在個體與個體之間，還體現在不同社群之間，促進了跨文化的交流與理解。   從兩岸與全球文化融合的角度來看，此一現象呈現出跨文化交流的豐富性與挑戰，首先，它反映了兩岸文化的相互影響，促進了共同的文化體驗與全球文化的融合互動，在兩岸文化交流方面，科目三的流行使得兩岸地區的年輕人更容易分享類似的文化元素，創造出共通的語言和價值觀，將有助於打破文化隔閡，拉近兩岸地區的心理距離，並有助於建立共同的文化身分感，進一步加深兩岸人民的相互理解。   從全球文化融合的角度看，這種跨國界的流行文化使得人們能夠共享類似的文化體驗，無論身在何地，科目三的舞蹈動作、音樂元素跨越語言和文化差異，成為一種國際性的文化語言，促使全球觀眾共同參與和享受，也提醒我們在文化融合的過程中需保持開放心態，同時注重各類不同技藝族群更好的融入各自文化元素，這樣的全球性流行文化，除了連接兩岸地區，同時更促進了全球文化的共享和交流。   從觀光產業來看，遊客往往尋求具有獨特性和趣味性的體驗，科目三舞蹈代表著全球流行文化共鳴點，經過適度轉化可成為觀光目的地的創意元素，有助激發異地旅客對不同文化的好奇心，遊客可能因為對科目三舞蹈的瞭解而被吸引，進而深入了解各個遊程背後的文化故事，這種文化交流與融合能夠豐富遊客的觀光體驗，使他們用更愉悅的心情去理解和欣賞當地文化特色，進而帶動文化旅遊發展，業者可以將科目三舞蹈融入文旅活動行程，提供相應體驗活動，如透過參與舞蹈互動或觀賞表演等活動形式，滿足遊客對地區文化的好奇心，同時結合網紅經濟來豐富旅遊目的地的觀賞價值。   全球流行文化不僅促進文化產業的經濟發展，讓觀光業不僅局限於提供旅遊服務，還包括舞蹈表演、文化商品的銷售等衍生文創產業。這些文化相關的產業在科目三舞蹈的推動下可能獲得更多的商機，甚至激發更多的創意靈感，進而帶動地區經濟發展，使得觀光活動更加豐富多彩、具有吸引力，同時也為金廈兩岸經濟和文化交流提供新的機會。

迎接甲辰龍年來到，金門縣政府在春節期間於林務所、水試所、農試所和畜試所推出系列活動，提供鄉親和遊客新春踏青的好去處。移民署金門縣服務站與縣府也以新住民家庭為對象，提前舉辦多場推介新住民母國傳統美食，洋溢多采多姿異國風情的活動，讓這座島嶼展現多元文化兼容並蓄，讓人感動的文化張力和活力。   這些活動包括邀請結婚來台30年，長期在移民署擔任通譯志工，也在縣府、警察局及法院擔任通譯，同時是金門地區印尼語講師的新住民麗美介紹母國印尼的「竹筒琴」傳統音樂及美食，讓與會大、小學員知道遠離台灣約3000公里的印尼有300多個族裔及5000多種傳統菜餚，十分精彩豐富的人文內涵。   另如體驗韓國新年文化暨韓式年糕的製作活動，也讓學員看到這個在歷史發展進程中與中華文化關係密切的國家，表現一種米食文化的繁複多樣和地域特性，同樣給人深刻的印象。   金門縣新住民家庭服務中心最新統計，全縣現有新住民3024人，其中來自中國大陸2655人最多。另越南200人、印尼118人、泰國8人、菲律賓5人、日本5人、柬埔寨3人、韓國3人。其他國家與地區27人。在鄉鎮分布上以金城鎮992人最多，另金寧鄉704人、金湖鎮664人、金沙鎮412人、烈嶼鄉249人。由金門縣代管的烏坵鄉也有3人。   縣府最新統計也顯示，全縣每15戶中就有1戶是由新住民共同組成的家庭，讓金門從昔日先民赴南洋謀生的「僑鄉」變成新住民的第2故鄉，縣府對新住民和子女的照顧，逐年持續投入更多心力和人力。   回首金門百年發展史，做為大陸東南一隅的海島，從早年因土地貧瘠、風沙為患，作物成長不易，糧食供給不足，加上戰事頻仍，地方治安不靖，先民被迫相繼離鄉南渡打拚，在海外事業有成者紛紛返鄉興建洋樓和修繕宗祠、家廟，至今島上百餘棟古洋樓承載的正是百年歷史滄桑。   隨著地球村時代的來到，金門人口結構也走向多元化，政府對這些加入金門大家庭的新住民，有系列和完整的照顧政策。移民署自2005年起設置「新住民發展基金」迄今已19年，在協助新住民配偶及其子女適應在台生活，並加強培力新住民及其子女發展成為國家新資源，近年來已取得可觀進展，這是政府與新住民家庭共同努力的成果。   在我們都是金門大家庭一份子的的理念下，移民署結合縣府和新住民團體，以及各相關機構的努力，未來會讓金門持續展現它多元、豐富的人文內涵。

玉兔辭歲，大地回春，祥龍獻瑞，萬象更新，浯江綠意盎然，象徵國泰民安。首先藉此誠向鄉親大眾、陸海空三軍將士袍澤鞠躬行禮致敬，祝福大家新春幸福快樂，闔家平安，心想事成。   回顧農曆癸卯，世局混濁，由於政客作祟，現實勢利，輕仁寡義，變幻無常，惟吾國人一本至誠忠心，沉著應變，亦步亦趨，步步為營，合作無間，矢勤矢勇，行正走穩，面對風霜，儘管內外交迫，有備而無大患，渡過艱難困阻，克服重重關卡。   所謂：真誠所至，金石為開，有志者事竟成。隨著2024年新政府，準正副總統、立法委員大選順利圓滿出爐，國會立法院正副院長誕生，見證中華民國政府長期以來忍辱負重，慘澹經營，成果斐然，予民有感，贏得民心歸向，友邦刮目相看，化危機為轉機，否極泰來。   一個國家之構成要件，犖犖大者應具備人民、土地、文字、語言、生活習慣與宗教信仰等要素。綜觀中華民國在臺灣長治久安，屹立不搖，安內有能，攘外有力，國防與外交兩者齊頭併進，雖然點點滴滴皆辛酸，得失兼而有之，得多失少，得大於失，相許互勉，持續向上提昇。   放眼國際，每個國家都有其獨特歷史文化。僅以中華文化為例，舉世無雙，諸如：「禮、義、廉、恥」、「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」八德，乃至國民義務教育與家庭社會教育相結合之國民生活與倫理道德國教中心課綱等，堪稱獨具一格，足以引為自傲。在在顯示中華文化歷史悠久，精深博大，源遠流長，代代相傳，盛行不衰。   再看金門之引人嚮往慕名而來，則在閩南文化，人文薈萃，民風純樸，好山好水好人情，大膽扛重擔，無懼烽火洗禮，軍民一家，同仇敵愾，浴血奮戰，以少勝多，以寡擊眾，發揮了不怕死、不畏難、不避苦之金門精神，完成屏障臺澎金馬安全之歷史使命，扭轉國家乾坤，奠定今日國家安全、社會安定、經濟繁榮進步之根基。茲此新春伊始，新年新希望，凡吾同胞鄉親，莫依賴，莫等待，大家仍須繼續努力，愛拚才會贏。   逢年過節，文化之象徵也，但在慶祝方式上並不一致，大至國際，小自國內各個地區村落，亦復不盡相同，僅就金門蕞爾小島而言，東半島與西半島，在辦理年節拜祭祖先或禮敬神明之儀式就有落差，一心誠敬不變，祭拜祖先菜餚要豐沛，焚燒金箔要多。雖然時空推移，環境改變，年味依然濃郁，其中家家戶戶張貼春聯，祈吉利，求平安，紅紙黑字，鮮明艷麗，蔚為金門過年特色，尤以龍年為最，到處掀起一片書寫春聯熱潮，頻添仙洲歡渡春節喜氣，龍光煥發，大吉大利。 國難當頭，百廢待舉，成事在天，謀事在人，有鑒未來旅途漫長，來日願景坎坷，亟須大家放下私心，祛除心魔，犧牲小我，顧全大局，和衷共濟，秉持謙卑，心存善念，時時刻刻，勿忘負起為中華民國在臺灣興起之重責大任，相輔相成，既是正道，也是上上之策。

今天是農曆大年初二，習俗上初二是回娘家的日子。大年初二傳統習俗就是「回娘家」，讓出嫁的女兒能回家與家人團聚見上一面，如今時代不論女兒是出嫁與否，想什麼時間點回家早已無禁忌，能與家人團聚的心更是重要。 大家常聽到：「大年初二回娘家」的習俗，據悉起源來自明太祖朱元璋，當時他女兒安慶公主嫁給家境貧困的夫婿歐陽倫，因懷念過往富庶生活，安慶公主趁春節時跑回娘家，想跟父母一起過年。朱元璋看不下去，送她一副對聯，寫著「羊跪乳，媳敬婆」，橫批「天經地義」，叫女兒先跟公婆拜完年、初二再來，成為初二回娘家拜年的習俗。 此一傳說究竟是否為真已不可考，不過歷史上真的有安慶公主其人，她是明太祖朱元璋第四女，洪武十四年下嫁駙馬都尉歐陽倫。但歐陽倫仗恃駙馬頭銜在洪武末年偷偷派人在境外販賣茶葉，其家奴又蠻橫，在過河檢查的時候擅自毆打侮辱官吏，官吏不堪忍受上報。朱元璋獲悉大怒，以王子犯法與庶民同罪，賜死歐陽倫，結局卻是悲劇。 農曆正月期間回娘家，稱為「歸寧」、「回門」，女兒回娘家時，須帶「伴手禮」以表示孝敬父母之意，通常在中午宴請，並不允留到天黑吃晚飯，以防娘家被吃窮。又因為女兒出嫁形同外人，回娘家也稱「做客」；意思就是不把自家養大的女兒當一家人了，甚至還禁止女兒在娘家動刀、刷鍋，女兒、女婿同房等，意指會帶走娘家財運、人丁、運勢，防女兒就像防賊一樣，感覺極不友善。 但在此同時，習俗上又要娘家在這天遣派兄弟或子姪到女婿家「搬請」、「帶路」，以表慎重，同時也在預防婆家搬出諸多理由不讓媳婦回娘家。上述的作法似乎是矛盾的；一方面對女兒回娘家後的行為千防萬防，一方面卻又擔憂女兒回不了娘家。但如果從實務面進行剖析，似乎也能體察到老祖宗們的大智慧。 初二回娘家走春之餘，也可以搭公車遊金門。為因應連續假期至金門地區遊覽的旅客人潮，金門地區「臺灣好行」景點接駁公車提供六條不同路線的套裝行程及套票，包括A線－水頭翟山線、B線－古寧頭戰場線、C線－獅山民俗村線、D線－榕園太湖線、E線－風獅爺主題路線、F線－尋城趣文化小旅行線，歡迎金門民眾多多使用，減少自行開車出遊，可協助紓解觀光遊樂地區停車及道路交通壅塞情形。 另外，金門五所包括：林務所、農試所、畜試所、水試所和文管所都有安排眾多節目，請鄉親外出踏青、賞春。 農業試驗所113年迎新春農業展以「龍農年味過佳節」為主題，於2月10日至2月12日（農曆大年初一至初三）每日上午9時至下午4時推出一系列活動，包括闔家烤肉焢窯樂、遊園過關斬將獲禮券、免費磨小麥體驗、觀光菜園摘摘樂、悠遊風光自行車等，並將邀請陳縣長蒞臨贈送限量平平安安福袋。 林務所113年迎新春農業展期間，2月10日至2月12日（農曆正月初一至初三）在森林公園內佈置多項春節意象藝術裝置以及龍年主題活動，包括酒甕酒香藝文大道、充氣恐龍競賽體驗、搖搖恐龍、恐龍紙遊具、多肉溫室特展，以及結合公益的遊園無軌小火車、旋轉櫻花樹等人氣遊戲設施等，並有五彩繽紛的鯉魚旗美食嘉年華園遊會，歡迎鄉親新年遊園走春添福氣。 畜試所的農業展均人氣爆棚，今年以「龍歡喜」為主題，推出龍字輩的馬匹展示、陸上龍舟等14項趣味活動，並結合乳冰品與桶子雞，將新舊元素完美融合。園區內的金牪餐廳也推出新春饗宴3項好禮大放送。 水產試驗所在農曆新春期間，將推出「二○二四年迎新春浯島媽祖平安鹽祭」的春節系列活動，從大年初一到初三，水試所規劃諸多精彩演出、體驗闖關活動，邀請民眾在新年期間到所內走春趣，一起來迎接嶄新的農曆新年。 文管所的歷史民俗博物館春節期間不打烊。正月初一至元宵推出「博物館龍舞春風賀新年」系列活動，從金門傳統文化出發，透過展覽、傳統文化活動，讓鄉親闔家共遊、親子同樂，觀賞展覽、體驗童玩桌遊、猜燈謎、欣賞傳統傀儡戲、祈福尬輦，歡迎鄉親、遊客及返鄉民眾一起暢遊博物館，共度豐富充實的春節連假。

金門島，這塊位於台灣海峽的土地，歷史上一直被視為閩南文化的重鎮。然而，隨著時代的變遷，金門已不再僅僅是一個單一文化的象徵，它已經成為一個多元文化共融的社會，這裡不僅居住著閩南人，還有客家人、原住民、外省人及外國新住民。如此多元族群的情境，再加上僑鄉的背景，及串接兩岸的中介，使得金門社會的文化愈來愈豐富，並在交會之間迸出創造的火花。隨著人工智慧的發展，多元族群的文化創造力，將令金門迎向AI的新紀元。 在當今全球化及AI人工智慧時代的浪潮下，金門如何處理和展現這種文化的多元性，不僅是對於金門自身發展至關重要，也是對台灣乃至於全球如何處理文化多元共融的一個示範。金門的文化多元，提醒我們需要深化對多元文化教育的投入，從而培養出能夠適應未來社會的需求，擁抱和理解不同文化的價值，並具備跨文化溝通的能力。這不只是為了強化人際間的互動與包容，更是在AI人工智慧快速發展的時代背景下，成為不可或缺的重要素養。尤有進者，金門的文化多元不僅表現在居民的族群構成上，更深層地體現在日常生活的方方面面，包括語言、飲食、節慶與傳統習俗等。這些文化的多樣性豐富了金門的社會結構，也提供了一個寶貴的資源，能夠促進社會的創新與發展。然而，要充分發揮這些文化多樣性的優勢，就需要一個開放和包容的環境，讓不同文化背景的人們能夠自由地表達和分享自己的文化。 因此，一方面由於金門社會日益多元的文化及對族群主流化政策的關注，另一方面則面對AI時代的來臨，人類社會也需要更重視人文素養的發展。再加上金門社會對於教育的重視，因而可以提供文化教育和交流的平台，鼓勵不同文化背景的人們相互學習和理解，並在同時藉由人工智慧的協助，從而在學習不同的文化歷史、語言和藝術之際，不僅更好地理解和尊重文化差異、培養跨文化的溝通和協作能力，也從中生成創造力，再藉由人工智慧的工具，而進一步將此間的文化創造力具體化，而令金門在全球化及AI時代中佔有一席之地，展現其獨特的文化魅力與時代價值。 而且，值得一提的是，以閩南文化為主體的金門社會，就其本質上也就是個面向海洋，並與大陸交會，而具有包容的性格。因此，不僅多元文化的來臨，在金門社會裡更容易生根，其實人工智慧的發展也很容易在這裡茁壯，因為其中除了有金門大學的支援，而且縣府及宗親會也對於培養年輕人與新世代，相當積極。於是，未來的金門不單單會迎接多元文化所帶來的創造力，同時其間的努力與創新，也可以結合人工智慧，而令金門在這個AI時代的新紀元裡，成為充滿活力與創新的社會，並為世界展現如何通過文化的力量來創造一個更加包容、和諧與繁榮的未來。

 　除夕，是中國傳統農曆年的最後一天，也是家家團聚、辭舊迎新的日子。這一天，按照習俗，有一些小講究，也可以說是民間傳統規矩。其中一些老規矩更是代代相傳，寄託著對美好未來的期許。簡單來說，除夕日需做到「五要二不」；即「1要貼、2要拜、3要吃、4要包、5要守、6不倒、7不滅」。 1要貼。就是指家家戶戶都要貼春聯、貼福字或各種吉祥語合拼的大字，北方還會貼窗花，以求福運常駐，並增添節日的喜慶氛圍。在金門有個不錯的慣例，民間書法協會及愛好者，年前都會在文化局及各鄉鎮，熱心地為鄉親免費書寫春聯。春聯用語也多寓意辭舊迎新、吉祥如意，希望來年風調雨順、國泰民安。 2要拜。除夕日上午循例都要祭拜祖先，以祈求庇佑子孫在新的一年好運和幸福。祭祖對住城裡的可能稍微簡易點，住在各聚落的，相對要忙碌多了。所以，公部門在除夕日一般都放假，多少也考慮到民間實際需要。 3要吃。到了除夕夜，要吃團圓飯。這也是流傳了幾百年的習俗。以前大家都不富裕，平日也難有魚肉大餐。今時已不同往日，大家更注重健康及養生；反而每到節慶，都會呼籲不要暴飲暴食。 4要包。團圓飯吃罷，通常家長要給晚輩及長輩包個紅包，長輩也要包給晚輩、小輩。在北方，爺奶給孫輩紅包，孫輩還得先行叩拜大禮。紅包也是以往小孩子一年到頭最期待的。紅包多少倒是其次，心意到了即可，切莫太過而給自己造成壓力。 5要守。除夕夜要守歲。守歲的方式很多，看新年晚會、看電視、刷手機、搓麻將、打牌、放鞭炮、煙花……等等。守歲，也是為了迎接新年到來而進行的特殊儀式。在除夕夜，家庭成員能守在一起聊天，以告別歲末的最後一刻。據傳統信仰，守歲有助於辟邪驅鬼，也能預示著新的一年將會平安順利。然而現代可能已經不怎麼講究了，尤其對於年紀較小的，熬夜並非是必要的。 6不倒。除夕年夜飯的剩菜剩飯不要倒掉，這一傳統代表「年年有餘」，以往這也寄託了對富裕生活的渴望。年夜飯總是精心準備的美味佳餚，暫時吃不完也絕不隨意浪費。保留剩餘的年夜飯，也象徵勤儉節約的家風。另外，除夕到年初五前，在以前農村，家裏掃除的垃圾，通常都往廳堂桌椅下掃，暫時不往外清理，寓意財不外流。這在現代可能也不適宜了，一切還是得配合公部門排定的清運時間。 7不滅。以前金門鄉下，大年三十晚上通常會在柴火灶上燒一兩大鍋熱水，用以洗澡。在北方，灶裡的柴火得燒到初一。在過去，農村的多依賴爐灶取暖，在寒冷的冬夜，特別是在除夕夜，爐灶的火焰也能帶來溫暖和希望。此外，三十晚上，除了神明廳外，每間房子也都要點上燈，直到天亮。 過去有些老人，還會在神明桌上留一大碗飯，叫作「隔年飯」，代表來年有飯吃。 總的來說，大年三十除夕夜是一個充滿傳統和儀式感的時刻。在時代不斷進步與變動之外，若能儘量遵循古早習俗，除了對傳統的延續與傳承，也能讓我們在家人團聚、守歲迎新之際，體會祖祖輩輩不忘本源、敬祖順天的心意。

  報載，113年加強重要節日安全維護工作已於本（2）月1日22時起展開，至2月15日24時止，為期15日，為使地區民眾能「快快樂樂出門、平平安安回家」的歡度春節，縣警局局長陳錦文要求各分局、交通隊及保安隊落實執行春節連續假期交通疏導工作，並加強未戴安全帽違規的執法，避免憾事發生，降低交通事故傷害。   據了解，今年春安工作規劃以「治安平穩」、「交通順暢」、「民眾安心」為三大工作主軸，並將維護金融機構安全、反毒、打詐、交通疏導管制、取締重大違規等列入重點項目，另提供護鈔、協尋失蹤人口返家團圓及協助弱勢家庭紓困等多項便民服務措施。專案期間警察局除動員本身所有警力外，並結合義警、義交、民防、守望相助隊等民力，不畏寒冷，犧牲假期，堅守崗位，全力投入治安及交通維護工作，讓民眾平安歡度春節，首先，我們應該向所有犧牲假期、維護節日安全的工作人員，表達誠摯的敬意與謝意。   事實上，春節假期是重要傳統節日之一，民眾外出旅遊、返鄉團圓或採購年貨之際，各賣場或機場、碼頭等處所將湧入人潮；另畜試所、水試所、農試所、林務所及文化局等單位，也在春節期間舉辦一系列迎春活動，勢必吸引不少鄉親、遊客參與，此時的治安及交通工作將較平日更形繁重。   的確，春節期間的安全維護工作不外兩個面向，維護交通安全與消弭治安隱患。諸如年節期間民眾多會安排返鄉團圓、拜年或闔家出遊，家戶易遭宵小侵入竊取財物，形成治安隱憂；另民眾利用春節連假蜂擁至各旅遊景點、觀光風景區、遊樂區，各地人潮、車潮勢必遽增，影響交通秩序順暢及安全，特別是來金旅遊民眾及返鄉青年學子騎乘機車務必戴安全帽以確保行車安全，民眾應有正確配戴安全帽的觀念，以降低交通事故造成的傷害；再有，民眾有至各金融機構提（換）領現（新）鈔等金錢交易情形，以及各地年貨大街、大型百貨、量販店、賣（商）場、餐飲業、彩券行等地人潮熱絡，民眾消費力提升，現鈔流通量提高，易遭不法之徒所覬覦，恐衍生社會治安問題；另外，每逢年假，民眾增加提領現金過年，恐有民眾邀約同好賭博或有不法賭場及組頭邀眾聚賭製造事端情形，除涉及違反刑法或社會秩序維護法，亦有危害社會治安及公共秩序之虞；春節期間更是詐欺犯罪高發時期，民眾每因假求職、假借貸、假網購等詐騙手法被害，甚至有發生危害人身安全之嚴重犯罪，亟需強化相關偵防作為與防詐宣導教育。   以上列舉看似都是日常性的基本業務，實則只要發生在重要節日，都不會是小事；試想在眾多人流匯聚的場域發生公共安全事故，亂了春遊興致事小，如若因此引發重大公安事件，可就追悔莫及了。因此，配合警方做好相應的防範、防制工作絕對是必要的，因為誰都想安心過一個好年，歡慶闔家團圓。   總之，「安全是節慶最好的禮物」。歡慶春節，安全是我們最堅實的底線；春節期間，籲請鄉親積極配合警方工作，隨時提高警覺，消弭治安交通隱患，讓我們在春節期間共創一個安樂、平安的金門。