金門文化園區管理所，為配合「金門家廟文化與族譜館」之設館計劃，串聯在地閩南文化與聚落觀光資源，文化園區歷史民俗博物館，特舉辦「金門閩南家廟之美：文化解說導覽培訓」暨「金門閩南家廟之美-建築與人文」兩階段課程，歡迎地區民眾報名參加，一起深入瞭解金門特有的宗族文化之美。希望藉由培訓解說志工招募，及提升相關駐館解說人員服務品質；致力發揚閩南文化，深化旅遊特色內涵，推動島嶼文化與觀光永續發展。   與此同時，我們也看到了日前一則新聞：為減輕鄉親在自然村專用區內，興建斜屋頂，及使用傳統建築元素產生之負擔，縣府今年編列新台幣兩千萬元辦理獎助，每一案件最高可獎助新台幣80萬元，其中設置斜屋頂部分，使用現代式斜屋頂最高可獎助40萬元，傳統燕尾或馬背式斜屋頂最高可補助至60萬元，其他如地坪、圍欄、立面面磚、窗台…等項目，縣府均有詳列工項與獎助標準。   此項立案精神，主要是鑑於日來金門新建建築，常考量建築成本等因素而捨棄傳統建築的元素，影響村落風土特色的完整性價值。為維護村落景觀風貌特色、減輕民眾經費負擔，縣府特訂定「金門縣建築物融合傳統聚落風貌獎助自治條例」以及「金門縣建築物融合傳統聚落風貌獎助審查基準」，提供建築設計準則與經費補助標準供民眾參考。此兩則新聞，看似二則，其精神則一：美化金門建築之美，不管是具體或精神的，立案本意甚佳，頗值論述推廣。   曾不止一次論述，處此二代宅時代，重視的是採光、視野、動線、機能及綠化。因此，曾建議相關單位應立即土地重劃，以開天闢地之精神規劃水、電、道路、植裁等公共設施。以歐洲鄉村之社區方式規劃之，戶數以一百五十戶左右為宜，整個社區保留三分之二以上之公共空間，以供綠化等公共設施之用重新造鎮。而其精神，最主要是美化金門建築之美。   如何美化金門建築之美？我們以為，必須從意象切入，方不至於徒滯於表面點線之作為，此意象是什麼？那就是：「一種建築風景的創造，亦是心靈沉澱的養生場域。」在美學工藝的社區中，使植栽的意象，與建物婉轉取景，美化卻不流於匠氣。流暢、便利、舒適、健康及環保的建築美學，這才是現代化的住宅之意象，更是美化金門建築之源頭意象，且以此與志者共赴之！

  行政院核定金門為全國的第一座「低碳島」，環保署及金門縣政府在距離金門十分鐘船程的烈嶼，利用電動車、碳匯券，降低當地的碳排放量，也拉攏計程車司機來開電動導覽車，形成產業鏈。   據報導，從金門搭乘十分鐘郵輪可抵達烈嶼鄉九宮碼頭，一下船，便可以看到供租用的一百台電動機車。遊客租用後可獲得一張價值五十元、全國首創的「碳匯券」，在烈嶼十七家「低碳商店」，抵用購物、吃飯、住宿錢，除了省碳也帶動消費。不過，電動機車也直接衝擊當地計程車司機的生計。經過多次協調會議，環保局以一天一千元薪水聘用計程車司機及當地居民來開「電動導覽車」。八人座的電動導覽車漆成迷彩外觀，分成南、北兩線，提供旅客另一項遊覽金門的選擇，也讓司機有了新的收入。   平情而論，烈嶼鄉的低碳遊程體驗，縱非創舉，卻是金門邁向低碳島的重要起點。選擇烈嶼做為低碳示範點，應是一則因地理幅員有限，較易控管；二則旅遊元素集中，較具吸引力。然而，除了這些元素及作為外，要打造低碳島，恐怕還不僅止於提供便捷的綠色載具而已，為了形塑金門更佳、更具話題的低碳特色，恐怕還有許多面向有待強化及努力。以下謹提供兩點看法，供各界參酌。   其一，營造低碳社區。金門地區申裝太陽能熱水器的普及率冠居全國，此固有賴於民眾環保意識的提升，更大的原因在於經濟部能源局及縣府的輔導及補助；除了普及太陽能熱水器的運用外，經濟部也正在推動陽光屋頂百萬座計畫，目標在建立國內太陽光電設置應用完善環境，並採用「逐步擴大、先屋頂後地面」的推動策略，以穩健成長、負責任的態度來帶領國內太陽光電能源永續發展。對於這樣的政策，我們咸表認同，更以為經濟部、地方政府，以及台電公司應思考以更前瞻性、務實面的作法，針對金門地區的社區住宅建案預作統籌性的規劃及獎助，唯有先營造出更具話題及多元性的低碳示範社區，才有可能引領風潮，促進效益。其間，綠色載具自然是必備的要素，但我們更應全面考量用水、用電，以及資源回收的再生利用等等，從點而線、線而面的全方位檢視低碳社區的應備元素及機能，方能讓低碳不止是做半套，而是擁有更多發展的潛力與期待。   其二，建立支援體系。觀念的轉變需要更多人的支持及參與，支持低碳生活不僅只是著眼於政府補助款或資源投入的多寡，更重要的是眾人的參與及助力。我們以為，除了公部門應主動成立低碳推動組織外，更應健全民間社團的參與及對話功能，此既為了提高住民的低碳生活意識，更為了高效的公眾參與，因為，好的規劃及政策都是公眾參與出來的，政府首要轉變及提升的，便是慣性的管理思維與「參與式」公共決策能力。   總之，低碳既是一種生活，更是一種態度。強化及提升綠色載具的使用率及簡便性或只是第一步，接續我們更應著眼於更全面的低碳旅遊、較高能源的使用效率，以及提升住民低碳環境意識，甚至是生活方式的改變等等，而這一切的起點都在於低碳示範點的一炮打響，裨益激勵更多的回響與熱情參與，朝向金門低碳島的方向邁進。

  馬英九總統日前抵金參訪金門第一個ＢＯＴ台開風獅爺商店街，透露行政院長江宜樺推動的陸客到金馬澎等離島「落地簽」，將自明年（2015）一月一日起實施，行政院陸委會隨即宣布此一政策。   這個好消息其實已晚宣布了六年，早在民國九十七年，馬總統來金參加金門八二三砲戰50週年紀念活動，就曾釋放利多表示將開放陸客前往金馬落地簽，結果民進黨以國安問題反對，讓這一步晚走了整整六年。   當年來金門參加八二三50週年紀念活動，馬總統針對金馬和對岸交通，端出牛肉說：「為了促進金門的經濟發展，便利大陸人民來金馬觀光旅遊，政府未來將採取落地簽證，或多次入境簽證的方式。」   馬總統要開放為，落地簽或多次簽證，也就是對岸來台旅客，只要到金馬拍照填資料，就可以取得入境證明；事實上，大陸對我方小三通旅客早就採取落地簽，基於互惠等等，我方同意陸客來金馬澎也採落地簽並不為過。   但是當年的民進黨團幹事長立委賴清德說：「如果站在國安的角度來看的話，那更是貽害整個台灣的國防安全，我們黨團表達嚴厲反對的態度。」黨團書記長張花冠也強調「全世界都不敢給他落地簽，但是我們的馬總統非常的英勇。」   民進黨憂心會影響國防安全，所以擋下了陸委會的計畫，以致97年9月4日行政院院會通過「小三通正常化推動方案」，開放中國大陸人民透過小三通進出台灣，並簡化人員、貿易及航運出入程序。另外，為吸引陸客到金、馬觀光旅遊，將提供落地簽證或多次入出境簽證，但只限停留在金門、馬祖及澎湖，相關政策預計當年九月三十日實施，也胎死腹中。   根據金門縣觀光處的統計，從100 年6月13日開放一日自由行，到102年716開放二日自由行，累計來金的陸客，從六萬一千多人，到今年累計已達八十萬五千多人，小三通旅遊人數，100年最高峰時有1,474,784，但之後連續兩年呈現下跌走勢。   根據委託金大研究統計，陸客來金最低消費預估，去年來金旅客最低消費提高為2497元，中轉陸客最低消費提高為2000元，全年陸客最低消費金額預估有32億7仟7佰99萬4仟5佰14元。   每年農曆年前後至4月份是大陸旅遊淡季，值得觀察的是本年度大陸籍旅客第一季來金旅遊人次為8萬1806人次，相較於去年同期6萬1062人次，在淡季中能突破以往，呈現大幅成長33.97％，這是值得可喜的現象。   今年到九月底為止，大陸地區人民小三通人數有318,583人次，但是每年大陸各省到廈門的旅遊人口，據廈門方面統計，去年到廈門的遊客達三千萬人次，其中一成如轉到金門旅遊，商機難以估算，也將推促金門旅遊觀光業結構性改變。   廈門市對推動廈金遊（不轉赴台灣）相當積極，已建置完成「廈門市公安局赴金旅遊辦證中心」，讓至廈門陸客延伸到金門旅遊，但因手續繁瑣，以致成行的人並不多，殊為可惜。   在昇恒昌這座號稱亞洲最大的免稅購物城，以及風獅爺商店街正式營運後，星巴克進駐、亞洲最大4D電影院落成、兩岸首座智慧商城等，成功吸引兩岸觀光客來金旅遊。隨著大陸旅遊自由行的熱潮，與開放兩岸小三通「一年多簽」及「落地簽」效應，金廈觀光人潮可望創新高，「一年多簽」加上小三通免稅優惠，可望吸引海西特區高達一億人口的高消費族群。

  馬英九總統日前抵金視察時，釋放政策利多，從明年元旦開始，陸客到金門、馬祖、澎湖等離島可享「落地簽」服務。屆時陸客赴金馬澎旅遊，只要事先申請好大陸當局發給的「大陸居民往來台灣通行證」和旅遊簽注，就能在抵達後，直接申請「中華民國台灣地區入出境許可證」（落地簽）。馬總統並在參觀全島第一個BOT開發園區－「台開風獅爺商店街」時，強調金門已從殺戮戰場蛻變為和平廣場、繁榮商場，未來將進一步改善投資環境，帶動金門整體發展。   事實上，有關「兩岸政府應給金門更便捷的小三通政策」的籲請，早已醞釀多時，而更多人關注的是，「金廈一日生活圈」，甚至是「半日生活圈」的成型，將帶來何種質量的轉變與機會。因為，在小三通黃金十年後，陸客金門遊的質量顯然正處於瓶頸，金門期待有更多元化、自由度更高的政策加持，引導浯島邁向下一個黃金十年。目前唯較可倚仗的，應是「自由經濟示範區」的遂行。但從務實面看，不論何種利多政策，少了人流就少了底氣、沒了依憑，畢竟大部分的在地消費、產業發展都得藉由人來人往來謀求更好的發展，此也正是現行紮根金門的兩大開發案「創業維艱」的肇因所在。而對人暢其流的建請，中央也並非無動於衷。   據移民署表示，現行大陸地區人民赴金門旅遊，只需持有效的大陸通行證影本（不分省市），就可透過旅行社經線上申請，文件備齊者四小時內審核許可，而且可立即繳費下證，申請及核證過程極為簡便；依現行小三通辦法規定，大陸地區人民申請入出金門，得申請一年到三年效期多次入出境許可證，使用便利性更優於「五年效期一年多次簽」。現行作法，雖不及「落地簽」簡便，但已然有了顯著的躍進，然而，明瞭內情的人士或許都會體察到，陸客入境金門的關鍵應不在金門簽證的速度，而在於陸客取得「有效的大陸通行證」的簡便度，以及金門是否有讓人非來不可的理由。   報載，在今年9月舉辦的廈門海峽旅遊博覽會上，台灣觀光協會首次舉辦台灣觀光推介會，為的是建構環海峽旅遊圈，目標則是鎖定高達1億人口的海西特區消費商機。因為，福建已是開放自由行密度最高的大陸省市，也是赴台旅遊人數最高的地區。據今年1至7月累計，經廈門口岸赴金馬澎和台灣旅遊的陸客有18.76萬人次，年成長63.8%；而台灣遊客到廈門則有95.26萬人次，年成長6.8%。從以上的數據，不難了解金廈已經成為兩岸交流往來的黃金通道和集散中心；尤有甚者，是經廈門口岸赴金馬澎和台灣旅遊的陸客的大幅成長；縱然其旅遊誘因未必是金門，但金門的確是提供了渠道的便利性；有客源便有商機，便有產業發展的機會，重點是我們如何顯揚我們的競爭力，留住關鍵性的消費力。   總之，在陸客離島「落地簽」後，相關的配套措施也要積極跟上，例如：陸客在金馬澎過夜後是否可轉赴台灣旅遊、免受員額限制，或是打造過境旅客的專屬遊程，予來客特殊的消費及旅遊體驗等等，都是今後要努力的重點。所謂：「入寶山，焉能空手而回？」開放落地簽，只是鞏固客源的基本要件，如何藉由競爭力將政策利多轉化為經濟力，才是關鍵所在。

  第七屆海峽兩岸文化產業博覽交易會於日前假廈門隆重開幕，這項以「工藝藝術品」、「創意設計」、「創意體驗旅遊」與「影視數位媒體」為主題的兩岸文創交流盛會，「金門館」不僅以豐富多元內容吸引民眾目光與好評，同時也讓地區產業藉由觀摩與學習，厚植更多能量。   近二十年來，文化創意蔚為世界產業風潮，各國競相鼓勵產業創新，業界紛紛爭相重用文化創意人，文創遂成產業復興重要指標，引領潮流。主導國內文創課題的文化部（文建會）與經濟部等單位，也縝密籌設並積極推廣，此時本縣方褪下軍管面紗，文化與觀光並進，各項建設構思與文創理念同時起飛，檢驗在文創方面，也有不少的驚奇與巧思。   地區推廣文創由無到有，文化局、建設處等單位投入的心力當然不少，顯示政府對於這區塊的重視，而不論是地方企業，或是文化創意人，也都絞盡腦汁，將美麗點子化為構想，進一步落實為成品，不論是由歷史生活擷取元素，或是憑空想像發揮奇想，或向設計專業取經與學習，地區文創商品再三吸睛，並漸漸奠定基礎，著實值得慶賀。   這次搭配「台灣購物節」的兩岸文創與藝術交流盛會，雖非單純文創商品交流，對於地區業界而言，這個積極主動爭取參與的展覽活動，也是觀摩學習、自我長進、突破創新的絕佳契機，不論展覽場的硬體規劃，活動中的軟體互動，在在都值得與會人員學習分享，提供著我們檢討與精進的思維與方向。   近二十年來，地區大力推展觀光，常因擁有千百年歷史文化暨多元特色而自豪，近十年來，文創產業日有進展，並有一點小小的基礎，但相較於台灣縣市擁有豐厚資源和企業贊助，金門在文創產業發展仍有極大發展空間，或可藉由這次廈門的學習之旅，再次檢討與創新。   由「文化」與「創意」演變而來的文創產業，依然得觀照其原始字義，文化強調地區庶民生活體驗，創意則重心靈啟發和深層感動，金門的歷史與地域正是支持文創拓展的有利背景，提供我們發展文創無限的可能，唯有走入群眾，與在地歷史文化連結，貼近島鄉心臟，深化文化底蘊，方能積極展現文化厚度，才能開創金門專屬的文創產業。   所以學習都是藉由模仿開始，但進入產品試車階段，則必須捨棄他人元素，以全新的設計與創作投入生產，文創產業絲毫不能有他人影子，否則難以走出自我的優勢，同時，好創意更需要好管理，好的品牌方能開拓出更佳的品味生活，不論公私部門，文創產業的專責管理也是重要議題。   文化園區遊藝館原始設計功能即在發展工藝，推廣文創，有朝一日，若能讓遊藝館成為地區文創品牌的管理平台，培養更多文化創意人，推出更豐富的金門文創產品，重新詮釋金門文化厚度，也是值得期待的事。

  在強調追求多元、卓越、創新時代，公德心與生活教育不容忽視，如果大家都只看重表面之光鮮亮麗，而忽視公德心與生活教育，不只則將輸掉個人之人品、形象，更可能是整個社會傳統道德觀之集體墮落。   回顧過去，策勵將來，早期政府曾將〈公民道德與生活倫理教育〉列入小學階段必修之課程，此舉旨在強根固本，讓每個啟蒙入學之公民，不僅學習懂得做事、做人之道理，從而養成每個莘莘學子知書達禮習慣，孝順父母，尊師重道，敬重兄姐，友愛弟妹，敦親睦鄰，愛國、愛鄉、更愛家，推己及人，公私分明，是非清楚，促使社會團結和諧進步，理想宏觀遠大。   有云：社會即學校、生活即教育。反觀今日社會，功利抬頭，緣此逆倫犯上，不聽管教，離經叛道，違反常態言行，時有所聞，常有所見，究其種因，無一不與（品德與倫理）教育日趨式微有關，又如政客玩政治，為了追求名利，好友反目成仇，忘恩背義有之，再從此前北捷鄭捷隨機殺人事件，到小琉球渡輪上兩名大學生光著腳丫蹺在前座上，以致前往日本溫泉飯店渡假之大學生，將和風紙門當成〈戳戳樂〉惡搞破壞，出盡洋相，丟人現眼，陸人遊台，製造垃圾，隨地吐痰，引起社會大眾立即反應，一連串不可思議輕狂舉措，使人懷疑現代極少數人到底有無教養？凡此是否與〈品德與倫理教育〉具有密切關聯？答案簡單，無德必孤，也即〈道德與倫理教育〉，誠然不可偏廢。   再說：教育之目的，旨在作育英才，蔚為國用，服務人群，造福社會。因而，學校教育，係以（德、智、體、群、美）五大主軸為教育重心，其中（德育）列為首位，以此奠定立國之根基。又如政府各級機關用人，注重（才德兼備），儘管時代在變，專業掛帥，然而有才無德者，多數不受重用，長期以來，迭有公僕涉及（品德問題）而被嚴懲淘汰，顯見（品德與倫理）各方之重視，惟因連串教育改革創新，有關（公民道德與生活倫理）教育，已無單獨編印之課本，取而代之，全面推動（愛的教育），智育比重加強，尤以禁令繁多，因果循環，動輒得咎，不料狀況接踵而至，且看學校發生霸凌事件與（尊師重道）之觀念日趨淡薄，可知〈道德與倫理教育〉之全面推動，應是（正軌教育），也是當務之急。   此次國內發生（黑心油品）事件，固係（黑心廠商）唯利是圖，利令智昏，以身試法，戕害國人身體健康，無可原諒，應予依法嚴究重懲，惟若冷靜深入了解，不也就是社會（公德心）之淪喪，說穿了，黑心廠商存在已久，竟因社會同時存在著（自掃門前雪）心態，僅以（環境保護）為例，村落公園，常有瓶瓶罐罐出現，自己責任區範圍，任由雜草叢生，但期清潔工代勞，自己樂得清閒，凡此種種，證諸（公德心）猶待重整，應由學校、家庭、社會密切配合，共同負起加強推動之責任。

  日前馬英九總統至金主持「古寧頭戰役65週年紀念大會」、「敲鐘祈福」、古寧頭戰役陣（公）亡將士公祭暨獻花典禮等活動，提出將殺戮戰場轉變為和平廣場的未來願景，頗值論述。   在談話中，總統一再重申及稱許金門；這個孤懸海外之小島，始終扮演著捍衛中華民國的角色，於今尤烈。雖說金門只是一個蕞爾小島，幅員不大，但戰略價值極為重要。當年先總統不顧美國人反對，堅持沒有金馬，即無台澎之理念，堅守金門。重溫一段史事，在這段一甲子有餘之歲月中，臺海情勢從漫天烽火到和平繁榮，金門始終扮演捍衛中華民國堅實堡壘的角色，並向世人展現維護民主自由、追求區域和平的決心，因此紀念大會具有非常重要的歷史傳承意義。其中尤其以古寧頭戰役更具史觀意義。   這場攸關台海安危，素有赤壁之戰的古寧頭戰役，不僅於它是一場硬仗、一場血仗，更是「保衛臺灣的第一戰」；如同赤壁之戰一樣，奠定了三國鼎立之局面，猶如淝水之戰一樣，保留了中原文明於江南。更因這場戰役的勝利，不但激勵了國軍的軍心士氣，也奠定了823砲戰勝利的基石，更使國家整體情勢就此轉危為安，並確立兩岸隔海分治六十五年的歷史格局。   然而，正如馬總統所言：「不經戰火洗禮，怎知和平珍貴？」今日我們紀念古寧頭戰役之同時，在緬懷先烈們「我死則國生」的偉大情操下，更應珍惜當年國軍將士用生命與鮮血所換來的和平、自由、繁榮與安定，也讓我們共同學習放下仇恨，以寬容消弭對立，遠離戰爭的陰霾，追求兩岸永久和平，這才是紀念古寧頭戰役最重要的意義。   這種歷史意義，表現於具體事實者，即是將金門由「殺戮戰場」轉變成「和平廣場」；重現一種具有普世價值之歷史場景。使兩岸人民不再受戰爭之苦、烽火之累，得以安居樂業、安享天倫，這才是我們紀念古寧頭戰役之正確史觀。因為，和平啟無限生機！「和平不僅超越沒有戰爭而已，和平旨在落實人性的尊嚴與人權的重視！」一九九三年教宗若望保祿二世的世界和平日文告，正道出和平的真正境界；極目遠眺，一九九五年的達頓和平協議，造就了波士尼亞的興起，一九九八年的北愛停戰協議，終止了「世界充滿的哭泣超過你能瞭解」的哀愁。   是以如何發揮金門的臍帶功能，引領兩岸中國人徹底解放心靈枷鎖，深化人權等普世價值於生活中：切悟沒有悲情與期待，因為自己才是歷史的主人；沒有炒作與喧嚷，因為我們正是命運的領航者，而和平才是我們努力的主要目標，也唯有和平，才是一切之根本，更是我們紀念這場戰役的新史觀！ 

  「豆導」鈕承澤所導演的金門「軍中樂園」一片，在拍攝初期因違規夾帶大陸及攝影師登上軍艦風波後，因對父執輩在金門當兵歷史的情感，及對詮釋戰地金門特殊生活記憶的使命感，在資金與軍方支援受限下，仍不負眾望完成了此片的拍攝，呈現金門60年代的歷史風情，透過影像重現那段軍事管制下的大時代故事。雖此片上映後票房未如預期，然透過最具影響力的電影藝術，已使前往聆賞的觀眾將情緒投射於銀幕畫面中，那些空間、故事、場景、情感，有如魔力般激起了民眾對那段歷史的再認識。   這部未演先轟動的電影，透過重現場景的方式將金門陽翟市街佈置，包括了過去常見的服務軍人的浴室、彈子房、理髮店、雜貨鋪、五金行、藥鋪、冰果室等，以及軍郵局、電影院等，並在建築牆上重製了各式標語，如「蔣總統萬歲」、「還我河山」、「反攻大陸，確保金馬」、「服從最高領袖」、「為保衛中華民國而戰」等幾乎已經消失的標語。在近日，每天均有來自台灣各地的觀光客前往體驗、拍照，就如同海角七號、艋舺，或電視偶像劇在播出後吸引了朝聖的民眾，除可能帶來觀光熱潮外，如加上適當的行銷與服務，亦可能帶來某種觀光商機。   而縣府觀光處亦在此時，搭配了年度的戰地觀光藝術季「戰地秘境」活動，將軍中樂園的電影場景參訪納入，串連不同主題的軍事營區、設施體驗，使來金觀光的遊客們得以參與各式活動，滿足探秘的趣味。依據觀光處102年度之「金門觀光旅客消費及動向調查分析」年報指出，台灣來金的遊客中以「戰地體驗」參訪為目的者佔來金旅遊原因的33%（文化巡禮佔36%），顯示金門在多數的台灣遊客心目中，「戰地」的神秘色彩及軍事遺址的場景特色，仍是主要的觀光遊憩標的，也一直是金門的代表名詞。   因此，如何透過適當的軍事遺址保護，及軍事文化的氛圍再現，不僅將硬體完成保存，也將具有時代、歷史意義的場景、文獻，甚至武器、設施、設備作為教育民眾，傳達那一段可歌可泣時代故事的歷史證物，使青年後代仍能以此瞭解過去軍民胼手胝足、併肩作戰的史實，將是當前各單位必須亟思促成的議題。國軍「精粹案」實施，過去金門十萬大軍將僅剩下四千人，且由於兩岸走向和平，戰略思維改變，許多重要的工事、陣地面臨廢棄、拆除。而欲將以軍事遺產作為觀光資源的金門，未來是否仍能保有豐富的戰地風情而持續經營？   若從「戰地文化」曾給予金門的歷史洗禮，認定它曾是金門不可抹滅的一頁，則軍事遺產、軍事營區所代表的實體證物，應是未來僅有且代表金門從戰爭走向和平的重要例證，它不僅應是金門的最佳資產，也是歷史、記憶與文化象徵的一環。它等同是金門的青山綠水，保有具特色、完整，足以敘述史實、呈現時代故事的遺產，好好保護與利用，將有機會在觀光經濟上永續發展。軍中樂園的效應，著實見到了創新性高、附加價值高的文創力量在茁壯，連帶牽動了附加文創產業的行銷，以及興起了文化觀光的旅遊潮。   金門軍事遺產具有特殊的文化意義，亦有良好的條件成為金門文化觀光的核心資源，維護這些遺產，避免粗暴的毀壞、拆除，應該是我們應重新思考的作法。

  生長在現今社會的年輕人，由於社會多元化、教育普及化，在前途發展上，個人的出路和選擇機會也隨之增多，然而這方面的選擇，都需要能力及本事，但身在不連續文化中長大的年輕人，其自我肯定、自我追尋與適切的選擇能力，都沒有獲得，也就因為這樣，縱使在客觀出路很廣闊，但在這主觀條件不足的矛盾情況下，多數的年輕人對自己的前途感到相當的徬徨及困惑。之所以有那麼多機會，那樣優渥的待遇，卻沒法勝任工作，那是因為自己的本事不夠、專業知能不足，而本事不夠、專業知能不足是因為在平日求學及在職場上未能時時累積能量，儲備足夠的本領。 　　在我們生活和工作中，常常會有十分耕耘卻只有四分收穫，甚至有毫無收穫的遺憾與無奈，那也是因為準備之功不夠，所以要想有一份好的成績豐碩的收成，除了要十分努力打拚外，準備之功也是相當重要的。『磨刀不誤砍柴工』的故事，告訴我們要先將砍柴的刀斧磨利，就能既輕鬆又有豐盛的柴火收成，從前有一個年輕人上山去砍柴，每天都非常賣力，別人休息時，他從不休息，不到天黑絕不罷手，可是半個月下來竟然沒有一次能贏過那些又是喝茶，又是休息的老前輩，他不氣餒，更加賣力，但是還是沒有那一群老人家柴砍得多，老人們就笑著對這個年輕人說：為什麼你那麼努力，卻未能贏過我們呢？那是因為你一直拚命砍柴，柴刀鈍了也不磨鋒利，如此非但吃力也砍不多，我們雖然在休息喝水，但我們卻是把鈍的刀鋒磨得更鋒利，所以我們砍起柴來既省力又輕鬆，柴火也比你多得多。年輕人此時幡然大悟，原來只有適時的休息喝水，並將刀斧磨得鋒利些，才能有豐碩收穫。年輕人只有平時把專業本事、本領學好了，能量累積充足了，才會有好的前途與成就。另外大明王朝朱元璋在起義時，軍師劉伯溫建議他『廣積糧』、『築高牆』、『緩稱王』，也是希望他能作好一切充分準備，累積豐盈的能量、人脈實力，一旦機會來臨，便能立刻功成名就，那也是一種累積能量蓄勢而發的道理。 　　現今的Ｙ世代孩子，整天沈迷於電玩的虛擬世界裏，花在電玩的時間佔了一大半時間，每天除了上網、玩遊戲、網內交友聊天外，根本不讀書，據調查現今的學生，每天大概只有二個小時閱讀。這樣的程度如何能跟得上企業的腳步，如何能在企業界立下豐盛的業績。六○年代，要考上大學是件不容易的大事，可是現在孩子卻是上不了大學才是件不容易的事，九分可以上大學，商界人士笑稱，現在的大學生，其學術程度大概還比不上以往的高中生，也就因為現今學生不思進取，不喜讀書，所以一旦入了職場，才瞭解以自己的程度，所學本職學能實無法在職場上生存，有進取心者會圖進修，無進取心者，則隨波逐流或回老家去當啃老族，成為社會的消費者，增加了社會的負擔。 　　職是之故，為了社會的進步，為了個人的前程事業，年輕的一代應趁著年青的黃金時光，多多學習、多多讀書、充實本職專業知能，努力作好人際互動，妥善習得好的ＥＱ管理，儘量累積能量學習本事，一旦將來有表現的職場舞台，就能得心應手，叱吒職場，為自己創造美好前程，光宗耀祖。

  邁向國際化的「金門坑道音樂節」日前在大提琴家張正傑率領團隊悠揚的演奏聲中征服樂迷的心。連續兩天都到場聆聽的前國防部長高華柱，在表演結束後，親自向音樂總監張正傑致意，稱讚精心安排的音樂饗宴，已把曾是軍事用途的翟山坑道賦予全新的生命，更有樂迷推崇其為「一輩子一定要感受一次的體驗」。   據了解，邁入第六年的坑道音樂節，兩天六場次，一場二百五十位名額，一個半月前受理報名，名額全部「秒殺」，本來只是國內的音樂活動，這兩年聲名鵲起，吸引國外人士報名，兩天來有遠自美國洛杉磯、馬來西亞、香港的愛樂者，專程搭機到台灣再到金門聆聽。   平情而論，坑道音樂節能持續舉辦六屆，並擁有今日的成果及局面，可說是意想不到，更是得來不易。金門坑道音樂或只源於音樂家對坑道與天然音箱的聯想，但發展至今，不但已經獲得廣大樂迷朋友的喜愛，更儼然成為金門軍事史蹟活化的重要標竿，由這個案例或許我們可以推想，不管市場是大眾或小眾，只要是夠特別、充滿魅力，並引人入勝，總不乏支持者，更能藉此衍生出更多的產業價值與發展空間。有鑑於金門坑道的獨特性，或許以下幾個面向，也值得我們參酌運用。   其一，參與的廣博性。金門坑道音樂節一推出，報名即遭「秒殺」；這代表活動受歡迎的程度，更代表向隅者頗眾；如若主辦單位可以考慮用現場轉播的方式，提供更多民眾聆賞的機會，想必其知名度將可大幅的提升，連帶的也將塑造金門另類的觀光品牌。再者，一年一度的坑道音樂節固然可以彰顯其特殊性與稀有性，卻有礙於更多愛樂者的參與；金管處與其將翟山坑道營造為「到此一遊」的景點，不若將其改造為愛樂者的聖地，諸如：規劃更多的場地及時段，鼓勵更多的音樂家及愛樂者的參與，並能藉此掌握更多元的商業發展契機。讓無國界的音樂成為金門與世界溝通的橋樑，應該會更富有實質效益。   其二，紮根與在地化。坑道音樂的表現方式或許不是創舉，卻充滿了話題，如若操作得宜，更有助於開拓表演者未來的發展空間。誠然，邀請名家演出是必需的，但更重要的是不能輕忽在地團社及學子的培養，或許我們可以考慮在每年的音樂節前舉辦更多的音樂營及選拔活動，既為提升在地的音樂實力，更為珍惜寶貴的演出機會，長此以往，或便可能營造出鏈結性的系列活動，讓金門的坑道音樂更有特色，更具發展潛力。   其三，資源的盤點與規劃。金門的坑道不只翟山一處，不同的坑道應有不同的藝術表達形式與創意發想，如：早期的成功坑道影像展便是一例。或許軍方與地方政府應就已釋出及可釋出的坑道空間做一次全面的盤點，思索出更好的活化方法與機制，並適時的導入民間團社共同參與，讓坑道藝術成為金門共通的語言。   總之，我們為坑道音樂節每年賦予的不同巧思喝采，更希望這樣的案例可以及而廣之的擴大它的影響力，並深深的紮根在金門的土地裡，使其成為金門的金字招牌，營造出「非來金門不可」的口碑與實力。

  2014年金門戰地觀光藝術季－勞軍秀表演活動日前在金湖體育館盛大登場，除了有原汁原味的國防部政治作戰局心戰大隊第五中隊（舊稱藝工總隊、藝宣中心）的表演外，還有「一代新兵八極少年」主要演員也都帶來精彩的演出，地區民眾熱情與會，現場熱鬧滾滾。   眾所周知，金門的觀光旅遊要軍事風、戰地風情應是最直接的訴求與選擇，畢竟，近半世紀的戰地政務及軍事管制，開發及活化這些戰地史蹟與資源，應是最佳的選擇之一。但同樣的，因為事涉國防部及軍方的工作，在攸關國家安全的前提下，就算是營區、設施廢置了，也通常能用「平封戰啟」的說法持續閉鎖下去。因此，地方或民間要推動戰地觀光藝術季或類似的軍事之旅，總會有只得其形、搔不到癢處的遺憾，因為少了軍方有效的奧援及參與，軍事風總少了最關鍵的一味，遂行起來總不那麼的地道。   就如金門縣政府於今（103）年暑假首度舉辦戰鬥營，但參加學員均表示在國防教育方面感受不強烈，一致建議應與國防部共同合作辦理之。而國防部在今年7月也援例舉辦過二梯次、每梯次一百人的金門戰鬥營，而其所訴求的內容則是，搭軍機抵金、軍卡及裝甲運輸、實彈射擊，以及兩棲作戰戰技演練等等。國防部的立場當然是推動全民國防教育，此與縣府促進觀光、開發旅遊資源的用意，雖未必盡然相同，但也非不能兼容，因此，縣府於「金門縣地區首長聯繫會報」中提案，惠請協調國防部同意於104年度暑假、寒假期間與金門縣政府共同舉辦多梯次的戰鬥營。   對此，我們對縣府的作法表示認同，更以為軍方理應釋放最大的配合善意，如此既有助於全民國防教育的推廣，對於金門軍事資源的活化，也將產生實質的助益。當然，實務上軍方仍應以備戰、作戰任務為優先，為求資源的永續與活化，是否軍方也應檢討考量釋出部分的設施及資源，與地方政府配合進行長期的國防教育紮根工作，甚且可以運用地方政府與民間的資源，對廢置營區、軍設進行有效的養護與管理，此既不違背「平封戰啟」的原則，更能將資源做到最有效的利用，可謂一舉兩得。除了硬體外，更應強化軟體上的建設。   然而，國軍畢竟是作戰群體，閒暇時配合觀光旅遊進行演訓或無可厚非，但長久看，似也不能單方仰賴軍力，更可靠的作法，應是由軍方支援種子教官或指導人員，輔導官方、民間的相關團社進行軍事活動的開發及串連，如此，既可掌握住軍事主題的原味，更可充分導引出地方及民間的配合力量，讓活動更加多姿多彩。   另外，值得一提的是本年度的戰地觀光藝術季，還搭配了影視的宣傳。事實上，在許多國家及地區，軍教片的拍攝已蔚為常態，更是軍方宣揚國防理念、樹立軍威、闡揚愛國思想的重要媒介，惟國內在此間似無任何開展；如若地方政府能扮演好媒介的角色，促成軍方以更開放的心態及作為，共同完成更精緻、好看的影視作品，必將更有助於地方產業的加值。   總之，戰地觀光，除了硬體的到位外，更需要「原味」軟體的加持。我們不希望活動只帶來幾日的騷動，而期待藉由軍方、地方與民間的協力合作，可以打造出金門戰地旅遊的品牌，加值地方產經發展！

  當大家以不同形式熱烈慶祝母親節，或表揚模範母親之後，該檢視現代社會是否為母親增添過多的生活壓力？對母親的角色期待是負起家務責任，或是家庭教育功能？做爸爸的或做子女的是否造成媽媽更多的負荷？根據主計總處調查，「15到64歲的已婚就業婦女，平均每天花在家事上要4.22小時，等於下班後根本沒有自己的時間」，這是國內首次有政府單位提供婦女忙於家務的證據。   澳洲研究院的家庭研究揭示，澳洲女性用在家務和照顧孩子的時間是男性的兩倍。每週工作時間總計87小時。這是國外媽媽的經驗。   倘若金門縣家庭教育中心也來一個縣籍媽媽調查，會得出何種數據不可知，但可確定的是，不論在職或全職媽媽，花費在家務的時間上，遠超過爸爸，家務責任幾乎一肩扛起；如果再細分，花費在家務佔最多時間的一定是「民俗祭祝」。重點時間的大拜拜如中元普渡、清明祭祀、慶媽祖生不可少，其餘不同形式的祭祀，又不能免，一年到頭窮於應付，那還有餘力提升家庭教育功能呢？金門媽媽最辛苦！    大陸媒體報導，有「28位來自浙江、北京等省市的媽媽，選在母親節當天在網上號召所有的媽媽們家務「罷工」，藉此喚起社會正視家務勞動的價值。」這是首次有媽媽提出「家務罷工」。   嘉義縣91歲模範母親吳林佐阿嬤不識字，為了替遠嫁美國的女兒坐月子，一個人搭機赴美，表現驚人的愛心與毅力。阿根廷有位叫格麗塔‧巴里恩托斯的傳奇媽媽，以一己之力為二千多位窮人提供免費飯食，贏得了尊重。總統馬英九憶亡母時，提到「民國47年的台灣，既無電視、電腦，電影院也少，媽媽就利用晚間，教我讀《古文觀止》」。並且以「她留給我們兩件世上最寶貴的遺產--母愛與家教」作為總結。堪稱當代所有母親家庭教育功能的典範。   家務勞動及家庭教育功能，都是父母親共同的責任。精簡繁文縟節的祭祀軌儀，減輕金門媽媽的負擔，讓她們擁有多餘時間可以自主揮灑，陪伴子女成長，教育子女學習，方能提升家庭教育功能。   年輕有活力的金門媽媽，已走出家庭，從事多元活動，又能接受社會教育。宜鼓勵她們在社區中起作用。母親是家庭的重心，情緒會影響家庭氣氛，妨礙家庭教育功能的發揮，所以我們要一起承擔家務責任，體諒母親的辛勞，體貼她們，讓她們健康快樂，身心靈獲得安頓，更能引導孩子，發揮家庭教育功能。金門媽媽尤其需要大家的鼓勵與支持。   母親的呼喚，是兒女的慰藉；母親的愛心，溫暖兒女心坎。金門母親的犧牲，在那砲火餘生、物質匱乏的時代，發揮了穩定的力量；於今步入豐衣足食的小康社會，金門媽媽功不可沒，她們是成就幸福金門的重要推手。未來當我們努力與世界接軌，迎向國際，金門媽媽尤其需要更多精力，投注於家庭教育功能，培育未來金門人，邁向國際化的金門！

  喧騰多時黑心油品問題，一爆成災，蓋以事關國人健康，因而社會人心惶惶，紛將矛頭指向政府主管機關管理不善，致使〈黑心〉廠商有隙可乘，更由於新聞大幅反覆報導，衛福部首當其衝，立法委員群起撻伐，邱文達部長引咎請辭奉准下台，時至今日，餘波盪漾，問題愈演愈烈，總統馬英九為此召開國安會議，指示即刻成立食安辦公室，且將開始運作，江揆明確保證，嚴懲黑心商賈，直到黑心油品絕跡。茲此應該支持政府依法行政，政客玩政治，無謂口水都該休矣。   有云：「病從口入，禍由口出」，就事論事，人生開門七件事，所謂：「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」，俱與日常生活密不可分，缺一不可，食油則係其中要項，亦為生活所必需，一旦出現黑心直接受到戕害者，即是大眾身體健康。緣此，國人莫不關切其發展，畢竟讓國人吃得安心，進而恢復信心是政府之責任，也是當務之急。   持平而論，黑心油品源自黑心商賈唯利是圖，見利忘義，罔顧良心道德，難怪群情激憤，令人髮指，由點而線，發起抵制，儘管鞠躬道歉或下架停售，傷害已經造成，再多口惠而實不至之反省自律，良心發現，都已晚矣。換言之，黑心商賈頻頻悔悟的舉措，不如痛澈自清，至盼迅將黑心油品來源去處，逕向社會大眾明白交代，並向政府主管機關自首通報，須知雞卵密密亦有縫，若要人不知，除非己莫為，規避責任，天理不容，自古以來，多行不義必自斃，屢試不爽。   無可否認，任何問題之發生，事出必有因，值以黑心油品充斥市場，自是其來有自，一言以蔽之，存在自非今朝，認真檢討，政府主管部門，難以推諉卸責，諸如，台灣有位熱心民眾，一再逕向當地衛生機關密報舉發，卻未獲得重視，惟其再接再厲，後來證實所報非假，因而得到行政院江院長頒發鉅額獎金表揚獎勵。準此以觀，如果伊始衛生主管機關有聞必錄，向上反映，相互通報，進而立即採取積極行動，全面展開追查，相信必能立見其功，不致貽人口實，政府事事慢半拍，演變而成今日之局面。   政府施政作為，係依行政三聯制「計劃、督導、執行」之作業程序進行，亦即所謂依法行政。一項政策，一個計劃，必有法令依據，三者環環相扣，相輔相成，亦即〈計劃〉頒布以後，督導工作應即開始，藉此以瞭解各級執行實際狀況，有鑒前有餿水油事件，後有黑心油品流竄，追根究底，督導與執行，並未落實。而今而後，有關食安檢驗工作，衛生主管不能等閒視之，而應走出辦公室，周而復始，全面進行抽查，明查暗訪，懸賞鼓勵檢舉，期以有效掌控來源，一舉予以殲滅。   或許正本清源工作，任務艱鉅，面對黑心商賈所作之任何承諾保證，衛生主管機關都應秉持嚴正執法之態度，切實監督查察，期以防杜廠商玩弄花招，因為黑心油品害人非淺，禍及全民，亟需政府與消費大眾同心協力予以清除根絕，此次司法機關，針對惡性，一律嚴究，劍及履及，立威置信，值得按讚，除黑務盡，眾所樂見。

  時序漸入秋冬之際，金門旅遊暫離高峰期，也更能脫離熙攘的人群，緩慢的欣賞金門的美麗。 近年來，在旅遊相關單位的不斷大力行銷金門觀光下，除了吸引國內外觀光旅行團的團進團出之外，「背包客」來金自助旅遊也日漸增加。自助旅行的目的，在於能夠更為深入了解地方風土民情，來到金門遊覽，交通工具的選擇自然重要，除了租車之外，縣府也貼心的推出自行車租借以及觀光公車遊程等服務，讓來金的遊客能以慢遊樂活的方式，一睹金門之美。   就優化旅遊環境而言，交通工具應是首要考慮的因素。金門近年來致力於推動慢遊，公共租借腳踏車已蔚為風氣，規劃的觀光公車動線更能充分展現金門景點特色，特別是再佐以專業的解說導覽，更能加深參觀者的印象及記憶，經由一定程度的口耳相傳，「回頭客」已漸成自助旅遊的主力。其次，要關注的則是住宿需求與品質；金門古厝民宿迭有聲譽，更在旅遊群體中積累了一定的口碑及品牌，加上縣府、金管處有序的規劃及管理，尚能維持一定的消費滿意度，讓旅客對金門遊充滿嚮往。奠基於以上的作為，並配合季節性的節慶活動，或可斷言「慢遊」金門的推廣已然達到了預期的目的，然而，為了達到日益精進、打造友善旅遊環境的目的，謹提供以下面向，供各界參酌。   其一，社群的經營。慢遊講究以悠閒慢活的腳步，不同於走馬看花的方式來遊覽、探索旅遊場域，因此，更多情況下，慢遊吸引的是特定目的的旅遊群體；諸如，每年的「鸕鶿季」便能吸引為數頗眾的愛鳥人士來金共襄盛舉，「坑道音樂節」亦復如是；要開發、鞏固這些特定族群，除了主題性活動的吸引外，尚應強化日常的的社群經營及聯繫，意即，我們應該藉由經營特定的社群關係，廣而深的開發屬於金門各種旅遊形態的可能性；特別是在網路世代裡，這般的經營更容易串連起同好者的興趣，並具體而微的展現出消費需求與經濟效益。   其二，工具的簡便。金門的公共腳踏車及觀光公車已然具有一定的經營績效，然而，為了提升使用的便利性，應可考慮提供異地借還，以及網上預約等等的服務；且基於使用者付費的原則，亦可依供給成本訂定分層次的收費標準，再搭配一定的旅遊套裝行程，或本地相關團社的交流活動等等，必能更加提升旅遊工具使用的簡便性及效益，並讓旅客們能以更輕鬆、有效率的方式來體驗金門美景。   其三，資源的鏈結。金門各地各有不同的旅遊特色及資源，諸如：金寧線以海邊遊憩、自然景觀、戰地遺跡為重要賣點；金城線以「傳統聚落」及「古蹟建築」為主；金湖線以「金湖商圈及產業發展」為主題；金沙線則以「湖泊景觀、民居古蹟、風獅爺」為主軸；烈嶼因環島的戰車道保存相當完整，因此「環島海景與戰爭工事」便成為其特色。這些特色資源的鏈結，除了有賴公部門的努力外，更應導引民間團社與有志之士共同參與，藉由在地能量的加值，務求資源的精緻化與永續經營。   總之，一直以來，金門總給人「好山、好水、好空氣」的印象，將如此優美環境永續經營，並客製化為友善的旅遊環境，或也是每位縣民的責任與使命。

  落番的影片，讓所有的金門人熱淚盈眶，感傷不已，儘管這是金門人地瘠人貧的原鄉宿命，金門不得不去接受，但卻是金門人心中永遠的痛。為了養家活口，年輕的金門人得拋妻棄子，離開父母，忍受骨肉長期的分離，為的就是要讓日子能過下去，而遠渡南洋去過那種離鄉背井的打拼生活。   五、六○年代金門的戰地政務軍管戒嚴時期，金門人在物資雖缺乏，但勉強可溫飽，但年輕人沒有好工作、沒有前程、沒有發展，因為金門沒有工廠、沒有公司、沒有企業，年輕人除了種地、捕魚以及少數的公務部門職缺外，大多數的年輕人依然沒有出路，多數的青年人還是得外出找工作或作生意。   而長期在軍管戒嚴，每天面對著早已熟悉的草綠的軍服，從軍也成了多數金門年青子弟的選項。秉持著金門敦厚樸實的本性；勤奮努力負責的個性，不管在經商上或是在軍中表現上，金門人都是可圈可點，表現傑出，造就不少成功企業家以及不少高官將領，替金門人爭足了面子，光耀了祖宗。但在這些光宗耀祖的背後，依然還是得背井離鄉，無法承歡膝下、晨昏定省，致使太多父母逝去後，心中留下永遠的遺憾與心酸。   經歷了幾十年的砲火戰亂，金門終否極泰來，兩岸和平的局面開啟了金門的新契機，小三通的啟航，讓金門成了炙手可熱的必經航道景點；金門縣政府多年的努力行銷，用心經營終於使金門有了嶄新的轉機，在中央政府的支持下，金門有了光明的前程。昇恆昌及台開兩個企業的營運，造就了金門年青人就業的機會，非但如此，不少旅台年輕人陸陸續續鮭魚返鄉，找到工作、有了收入，近二千多人的昇恆昌與台開員工，非但壯大了兩個企業優異的業績，也使得金門年青人有了工作、有了收入。   最難得的是在金門長期居住，孤苦伶仃乏人照顧的老人家有了親人的陪伴，有了兒孫的照顧與呵護，金門老人頓時變得開心多了。另外金門的金雞母金門酒廠由於經營有道，產量大增，業績大幅成長，增加一批又一批的金酒員工，造就了在地金門人工作機會，能夠長住金門，照顧年邁的父母親，金酒公司與台開、昇恆昌居功厥偉，功不可沒，我們當以感恩的心思去感激，並以惜福的心態去保護它、維持它，還得去壯大它，才能有「年年有今日，歲歲有今朝」的局面與幸福。   金雞母會生蛋大家都很高興，但是要讓金雞母生出又大又好的金雞蛋，得補充營養、專人照料方能有成，金門白酒要有好銷路除了本身酒質甘醇，價錢公道外，還得行銷；把好東西透過傳播媒體行銷各地，銷路才會好，業績才會大幅成長，金酒才會賺錢，金門才會有好的福利。所以花點小錢辦辦活動，換來高額的成長業績猶如餵食金雞母好的飼料，讓金雞母能夠生下更多更大更好的金雞蛋，聰明的金門人得全力去支持。   另外希望昇恆昌與台開兩企業能保障金門在地年青人的工作，創造就業機會，讓金門年青人有工作留在金門，老人家有子女奉養，共同打造金門幸福島嶼、快樂天堂的願景。

  十月十一日至十三日，本縣慶祝建縣百年，舉辦了「金門建縣一百年暨第五屆世界金門日」之一系列相關活動，藉此活動聽到了各界人士及全體縣民的祝福，展現金門欣欣向榮及歡欣鼓舞的幸福榮景。回顧百年以還，金門人在世界各個角落艱辛奮鬥，營造今日幸福金門的景象，可謂得來不易的，因此我們應好好珍惜，將先人的成就作為未來發展的基礎，期盼金門人在未來的百年繼續嶄露頭角。   歷經各時代之戰亂，早期金門鄉親因環境逼迫顛沛流離，離鄉背井，出外打拚，尋找可以安身立命之地，促使如今海內外及台灣各角落皆有傑出金門人的身影，這是讓金門人刻骨銘心且深感榮耀之成就，如今鮭魚返鄉，光宗耀族，造福鄉親，正是舉辦「建縣一百年暨第五屆世界金門日」慶祝活動的重大意義，也是金門人堅忍不拔、純樸誠信、愛鄉愛國情操的展現。雖然出外打拚的金門人們是在不同的環境中成長茁壯，但是他們流的是金門人的血，是金門傳統禮教培育出來的人，才得以在陌生的環境中扎根，光耀門楣，充分發揮金門「海濱鄒魯」之精神！而金門人與猶太民族堅忍不拔的精神頗有雷同之處，誠如傑出華僑領袖楊忠禮先生所言，金門見證中國近代，歷經日據、國共內戰，如今從戰時的最前線轉變成兩岸溝通的橋樑，而且扮演未來國家民族發展的關鍵契機。金門何其不幸，在百年歷史發展中，遭遇日本蹂躪及長達數十年的炮火恐懼，失去了經濟發展的機會；但也幸運的，在兩岸關係和緩之際，卻沒有被邊緣化，反而以新的姿態與角色扮演著兩岸交流的重要地位，金門在經濟全球化及兩岸關係間，理所當然能發揮活化之作用，因此楊忠禮先生也衷心期許故鄉能在新的歷史洪流中更加卓越精彩。   在「幸福金門」的光環下，我們金門人都應有自己的作為及共同的願景，建設金門成為永續幸福健康的快樂島嶼。縣長李沃士也在金門縣建縣一百年暨第五屆世界金門日「我的家鄉·我的愛」金門論壇中，提出「幸福島嶼的實現現況與未來展望」專題演講，勾勒出金門發展藍圖，期望海內外僑親及金門鄉親共同為下一個一百年奠下基礎凝聚共識，以為後代子孫面對未來競爭做到更好立足點。因此，未來金門人應共同扶持及團結，在各個不同的領域，發揮智慧與潛能，將每一個在海內外有成就之個人形成一股團隊的力量，共同奉獻心力，為金門這塊小小的土地提供智慧與創意，相信我們的能量是無限的。屆時，不僅讓中央政府看到金門，更能讓全國、全世界看到金門，讓金門成為國際矚目的焦點，並成為世界級人才輩出的島嶼！

  金門與廈門是兩座地緣緊鄰、社會文化接近但發展極為不同的島嶼。1840年以前，兩者俱為閩南九龍江下游的島群，一方面是農漁生產的宗族社會，一方面亦為海防的戰略要地。1840年代起，廈門成為對外開放的港口城市，附屬的小島│鼓浪嶼成為英國為主的租界；而金門則為海外移民的僑鄉。1949年以降，兩地隸屬不同的政權，俱為軍事對峙的前線，發展受到限制，其中又以金門為最。1980年廈門被中共選為試辦經濟特區的城市之一；而一水之隔的金門，則在1992年11月7日解除戰地政務，並於1995年成為我國第六座國家公園，致力於文化景觀與戰役史蹟的保護及活化。2001年金廈定期航班開通（小三通）政策使得兩地之間的往來更加頻繁，金門居民強烈感受到兩地環境景觀的反差。部分意見領袖提出廢除國家公園、需要大發展的呼聲，反映著保育及開發的論戰，已經正式被排上議程。   事實上，發展（development）作為一個中文詞彙，本身即有正面的意涵。所以當1992年中共總書記鄧小平視察南方時，提出「發展是硬道理」的戰略思維以來，發展成為一種顛撲不破的真理，不容質疑及挑戰。固然這20多年來，中國總體經濟規模的成長及人均收入的提高，成果有目共睹，也使得中國成為僅次於美國的舉足輕重之經濟體。但美籍華裔經濟學家、耶魯大學財務金融系終身教授陳志武提出「沒有中國模式這回事」（China Model Never Exists）的論調，認為中國崛起乃拜全球化之賜，是晚近全球化受益最多的國家，而非僅僅靠中國自己的改革開放而已。   按照這樣的說法，臺灣的經濟成長放緩，其實就是產業轉型沒有跟上這一波全球化。金門發展的遲緩，尤其是解除戰地政務以來的動能不足，歸根究底，亦是沒有搭上全球化的列車。但地方如何呼應全球化？關鍵是區域分工的定位。也就是要為金門找尋優勢的特色發展方向。   2011年3月，中國國務院正式批准《海峽西岸經濟區發展規劃》，廈門幾乎成為這一區域的發展龍頭，積極招商引資，希望建構成商業、金融與高科技工業的中心城市。坦白說，這就是回到百餘年來的歷史定位。早在1842年《南京條約》，廈門就以其自身的條件被擇定為開放之埠。因此，當有人不斷鼓吹「金廈雙子星城」的口號時，若從歷史經驗來看，不但不切實際，而且容易損害金門現有的優勢及利益。金門的發展不應抄襲廈門的模式。   從中國大陸的經驗來看，「發展」是硬道理只講了一半，少了「特色發展」，產業無法永續。作為海西經濟區地緣成員之金門，生態與文化島嶼的魅力、海上公園的美景、傳統聚落的寧靜，是海西其他區域無法複製的優勢。   發展，有時候會是一種「創造性的破壞」，而非「破壞性的創造」，不能不慎。評估自身優劣勢，提出具有特色（不可取代）的發展戰略，且重視環境及世代公平正義的分配，才是永恆的硬道理。

  第5屆世界金門日暨建縣100年慶典，於日前在金門隆重舉行。總計有海內外51個團體一千餘位金門鄉親代表在金門歡聚一堂，同祝家鄉金門「生日快樂」。這項活動以「百年榮耀．幸福金門」為主題，馬英九總統親題「懋猷奕世、浯洲鼎新」致賀，彰顯金門母島歷經風雨飄搖，走過大時代烽火歲月，但散居世界各地的金門鄉親，世世代代都情繫金門原鄉，再回首往昔艱辛、坎坷的日子，四海金門人要攜手再創下一個百年盛世。   金僑遍佈世界各地、鄉情濃郁、凝聚力高，恐係為金門有別於臺灣各縣市的指徵之一。在這個屬於全世界金門人的日子，世界各地的僑親們不遠千里、風塵僕僕的返金參加盛典，除了表現出鄉情與凝聚力外，更重要的是對家鄉的建設也做出了具體的貢獻。除了廣為人知的捐資興學外，歷年來，各僑居地同鄉會、會館更致力於年輕一輩僑親們的互動與交流；資助返鄉就學是直接的方式，各種型態及目的交流訪問團更是絡繹於途。同樣的，金門各地鄉社也致力於相關活動的推廣，在公部門的襄助、輔導下，亦開展了不錯的成績。有鑒於金門身為僑鄉的意義及特色，我們認為今時往後，或可就以下幾項指徵再行強化，務求鄉誼永濃，並具體傳承屬於金門的力量，營造出更與眾不同的金門特色。   其一，紮根僑鄉文化。金門的僑鄉文化具體表現在遍布各地的洋樓建築與宗廟慶典上。源於金僑們鄉情與僑匯的洋樓，具象而生動的刻劃著金門人的出洋故事，更長遠看，這便是僑彥們與家鄉牽連的臍帶，宗廟慶典更是如此；共同的信仰與淵源更能強化故鄉與僑居地眾鄉親的情感與行動，進而激發出更多屬於金門的力量。基此，我們以為，應該在現有的基礎上更強效的做好鄉僑們與家鄉的鏈結；諸如：成立專屬交流平臺、經營社群，並規劃各類型的交流活動。其中各姓氏、流派的譜牒研究及運用，更是可以深耕的重點；畢竟，年輕一輩對家族譜系的傳承，較少接觸與理解，如能適時的開展是類的研習活動，不但可以強化新一代的鄉土意識，更具有時代性的意義。   其二，僑鄉資料的彙集。承上言，傳統上，金門是一個鄉土意識強烈的區域，也是一個宗族認同感熱切的地方，諸如譜牒及相關議題的研究與資料引用，成就必蔚然可觀。歷年來，縣府對於僑居地的鄉土訪查及資料蒐羅向來不遺餘力，除了出版專冊外，更推動了閩南文化、金門學等研究活動，對此，我們咸表認同，更認為就相關資料的蒐集及彙整，除了要有計畫性的安排外，更應將相關的資料及研究成果，設立專區、專屬網站，並佐以適當的獎助誘因，進行計畫性的紮根與推廣。因為這些資訊既來之不易，更需要循序漸進的研究及分享，唯有參與的人多了，才能更充實資料庫的廣度及精度，讓金門的僑鄉文化更加厚實而精彩。   喜迎僑親返鄉，共享百年榮耀。金門僑胞們早期離鄉背井為了生活，篳路藍縷、艱苦奮鬥展現的金門精神，不但值得我們學習，更值得我們發揚；肇基於時代與歷史的發展軌跡，眼下的金門人有責任，更有義務要把彌足珍貴的僑鄉文化發揚光大，讓特色金門更加發光、發熱。

  象徵著世界金門人團結一心的「世界金門日」活動，首日下午以論壇的形式揭開了序幕。今年適逢金門建縣一百年，活動又安排在雙十國慶連續假期中，堪稱雙喜臨門。而金門，一個「壽與國同」的縣域，建縣百年的慶典，與國慶同步，又有來自世界各地的金門僑親返回原鄉參與，全體鄉親都以辦喜事的心情，喜迎返鄉僑親，並盛大隆重舉辦第五屆世界金門日系列活動。   回顧世界金門日的舉辦，源於2004年，金門喜慶建縣九十年，特別藉此慶典廣邀旅台、大陸及海外僑親們回到原鄉共襄盛舉，成為世界金門人齊聚一堂、共話桑麻的一次聚會。接著2006年在大馬，由僑領丹斯里拿督斯里楊忠禮博士擔任大會主席，該屆活動以「國際」格局，隆重、盛大舉辦了第二屆世界金門日活動，當年也正好是巴生雪蘭莪金門會館六十週年慶典，頗有世界金門人海外大會串的意味，為世界金門日增加了更多熱鬧氣氛。2008年移地至廈門翔安區，大陸方面為了替活動加溫，當年特別在活動前夕宣布開放13省市大陸同胞得經小三通中轉台灣，並開放落地簽證，作為兩岸交流互惠的利多。由於會議地點在中國大陸，會中不斷有金門鄉親大聲疾呼兩岸、兩門應該加強交流合作，甚至建議以世界金門日作為平台，搭起兩岸合作的友誼橋樑，並呼應當屆主題：「和諧、發展、跨越」。2011年，世界金門日再度回到原鄉金門，且適逢「建國百年」，活動揭櫫「離島連線、國際接軌、金門起飛」的主題，同樣不斷有鄉親呼籲藉此平台搭起兩岸甚至國際接軌的橋樑。   百年榮耀、幸福金門，本屆世界金門日，適逢建縣一百年，意義格外重大。本報日前已借報端連載披露了建縣百年大事記，縣府文化局也特別規劃了相關文獻的蒐羅與出版。縣府各項活動的安排，則在告訴返鄉的僑親們，金門經歷過百年榮耀，中間雖然有各種的戰亂與困厄，但這座島嶼近年來已經徹底蛻變了，蛻變成一座讓居民有高度榮耀感的「幸福島嶼」。   世界金門日在各界的支持與祝福下，已堂堂邁入第五屆，我們認為，這項活動從緣起迄今，前後歷經十年歲月，現在應該到了加以制度化的階段，才能讓這項活動獲得永續推動的生命力。例如，舉辦時間的選擇，應考慮可固定在某一特定時段，且「論壇」以及祭祖大典等活動的舉行，也應該訂出相關規制，以便依循。我們相信，散居海內外近百萬的金門鄉親，只要能將力量凝聚起來，相信會讓「金門議題」得到更多的重視，且讓「世界金門日」真正成為凝聚金門鄉情鄉誼，結合金門鄉親智慧，共謀國際接軌、和平發展的重要平台。   值此第五屆世界金門日，謹以此向大會祝賀，並代表全體金門鄉親，向遠道而來的旅台、海外與中國大陸金門鄉親們致意。

  今年欣逢建縣百年，結合第五屆世界金門日，從昨天起熱鬧登場，來自全世界各角落的金門人都趕回浯島來歡慶這個屬於金門人的日子，承先以啟後，數典不忘祖，真正應了一句「百年榮盛，還數今朝」。   據金門縣誌記載，民國三年（1914年）福建巡按使許世英咨陳內政部，派左樹燮為金門籌辦設治委員，同年7月奉准後將金門地區（大、小金門與大、小嶝等島）從思明縣獨立出來設置金門縣（歸廈門道管轄）。金門縣於隔年（1915年）4月9日奉批令成立縣治，設縣知事，改縣丞署為縣公署。   也正因為千載難逢，雖然每隔兩年輪流舉辦的世界金門日，第四屆輪回金門主辦，原本第五屆應輪到海外來舉辦，但因欣逢建縣百年，為團結海內外的金門人，四海歸心向母島原鄉，所以金門當仁不讓，又接下這場歷史盛會。   來自各界的二千多位金門人或金僑、金眷，人人以歡欣鼓舞的心情，共同來迎接這個大日子，根據統計，有海內外51個團體參與，包括新加坡、馬來西亞、汶萊、菲律賓、印尼、香港、越南及日本等15個團體、大陸金門同胞聯誼會等8個團體及旅台金門同鄉會等28個團體，並邀請姊妹縣巿及澎湖、連江離島縣組團參加，如同金門在辦喜事。   尤其12日是活動主軸，慶祝大會上午9時假國立金門大學體育館舉行聯合祭祖，除各旅居海內外團體團長、地區立案之姓氏宗親會理事長一人代表與祭，表達炎黃子孫慎終追遠，更是海內外金門鄉親融成一爐的象徵。   金門早年因土地貧瘠，居民謀生不易，又因地理環境，盜寇橫行，烽火連天，禍結兵連，浯島子民為避戰亂、謀生計，離鄉背井，遠赴海外，如今開枝散葉，在海內外的金門人粗估有一百二十萬人，比起島內設籍人口十二萬人，有百萬以上的金僑散居東南亞及大陸各地。   在「人不親土親」的情況下，百萬僑親雖然離原鄉已久，有很多人且已落地生根，但碰到金門的大事，他們無不排除萬難，也要回到母島躬逢盛會，像旅居馬來西亞的僑領「丹斯里拿督斯里」楊忠禮博士及其夫人陳開蓉女士，再次帶著子孫和孫媳婦由吉隆坡搭乘私人客機飛抵金門。   父親楊清廉出生於金寧鄉安美村東堡，楊忠禮本人1929年出生於馬來西亞巴生的金僑第二代，他的兒孫滿堂，很多已不懂得中文，但是每個子孫都會跟你用閩南語講「我的故鄉在金門縣安美村東堡」，楊忠禮夫婦要求子孫不能忘本的用心讓人動容。   已舉辦五屆的世界金門日，楊忠禮幾乎是全程參加，三次以私人專機回金門，除了楊忠禮夫婦外，每次帶回的子孫都不同，他要大家都有機會回來故鄉，親炙這塊土地；當迎賓禮車回到東堡村前那塊石碑時，所有人全部下車跟石碑合影，因為他們口中日夜在唸的「東堡」就聳立在眼前，那份感動豈是言語所能形容。   親不親故鄉人，金門何其有幸擁有百萬以上的僑親，過去戰亂時代，靠著「僑匯」溫飽不知凡幾的親人，如今，靠著僑親的「回饋」，讓這塊不滿一百五十平方公里島嶼，發光發熱，人人都以當金門人為榮。   「百年榮耀，幸福金門」，這不只是一句口號而已，而是見證這個母親島的盛事，金門建縣百年值得賀喜，世界金門日讓四海金門人回歸同慶，百年來都有「金門主貴」之說，這一刻國慶、縣慶，讓一百二十萬的金門鄉親都「與有榮焉」！

  今年雙十國慶正逢金門建縣百年，在金門這個唯一與中華民國「壽與國同」的縣份，細細回顧它的百歲文史展覽無疑就是一部國家創國與建國的縮影，金門百年充滿著希望與苦難並存、戰爭與和平交織的歷史巨輪磨練下，造就出金門人特有堅苦卓絕、忠勤勇敢、絕地逢生的拚搏精神，以及心繫原鄉、血濃於水、回饋鄉里的生命特質。   金門縣於民國四年建縣，今年剛滿一百年，金門縣政府特配合於今天起一連三天，舉辦「建縣一百年暨第五屆世界金門日」慶祝活動，邀請旅居海內外之金門鄉親返回金門原鄉，慶祝並緬懷這個屬於全體金門人特殊且值得紀念的日子，深具意義。   百年以來，金門因土地貧瘠居民謀生不易，又因地理環境，盜寇橫行，烽火連天，禍結兵連，浯島子民為避戰亂、謀生計，離鄉背井，遠赴海外，篳路藍縷歷經艱辛，秉持金門刻苦耐勞的精神，積攢創業，開枝散葉，在海內外都獲得不凡的成就。研究東南亞外交與僑鄉文化的學者也一致指出，現今中華民國與東南亞各國深厚關係，至少有一半都是金門鄉親貢獻出來。   金門鄉僑雖身在海外，但心繫家鄉，雖山水阻隔，但剪不斷血濃於水的故鄉情，行有餘力回饋原鄉興學堂、修祖厝、建洋樓，貢獻良多。以金門大學成立為例，若沒有這幾年海內外金門人作為堅強後盾，在一個常住人口不足10萬人的小島要成立一所國立綜合型大學，談何容易。國父孫中山先生曾說「華僑為革命之母」，對金門而言「鄉僑為教育之母」應不為過。 　 世界金門日2004年首次在金門原鄉舉辦，2006年、2008年及2011年續分別在馬來西亞、廈門翔安區及原鄉金門辦理，2014年配合金門「建縣百年」為刻劃百年盛事，特結合擴大舉辦「建縣一百年暨第五屆世界金門日」活動，又特別選在光輝十月舉辦，期盼藉由海內外鄉親的共同參與，四海同心。   今年返鄉參與「建縣一百年暨第五屆世界金門日」活動者計有海內外團體五十一個（海外計有新加坡、馬來西亞、汶萊、菲律賓、印尼、香港、越南及日本等十五個團體；大陸金門同胞聯誼會等八個團體及旅台金門同鄉會等二十八個團體），並將邀請中央長官、歷屆（任）縣長、議長、金防部指揮官（司令官）、桃園縣及台南巿姊妹縣巿及澎湖、連江離島縣組團參加，含地區機關、學校、鄉鎮村里、鄉鎮民代表、各社區發展協會及宗親會理事長等，讓鄉親有機會同聚一堂，四海一心，共襄盛舉，預估參加人數之多，盛況空前。 　 特別是這幾年金門各項發展與建設成就不凡，有目共睹，已為台灣各縣市所欣羨不已，這次世界金門日也讓海外僑鄉鄉親看看金門近幾年的進步發展，見證金門一百年之蛻變，金門幸福城市之美名，共享建設成果，一起分享金門已成為幸福代名詞的榮耀。

  今天是我中華民國103年國慶日，在這個舉國歡騰日子裡，我們將如何紀念？相信是不少有心之士者念茲在茲之事。 國父曾言：「革命的基礎在高深的學問！」一語道出教育與報國、建國之重要性；唯有教育，才是革命成敗之關鍵所在！基此，我們且就此切入本題；以教育之論點來紀念國慶日；尤其是咱金門。   近來有關金門大學島之議甚囂塵上，但鑑於台灣不少大學因諸多因素，以致淪為學店者有之；素質中學化者有之。甚而本是嚴謹究實的學術研討會，竟也淪為呼朋引伴的派對；乃至相互吹捧的團聚會。尤者、基於少子化之因素，大量減少大學已是勢在必行。以咱金門獨居外島，人口有限之條件，如何以獨特之條件，一枝獨秀，屹立士林之中，恐才是對金門教育有心者之最大應考量因素。也唯有如此，才能開闢出自己可行且長治久安之大道。基此使命感，我們且以傳統養士使命；權以制高立場，倡言大學所應具備的基本條件，以供反思金門設立大學島之條件。   首談教育的推手│教師！合格的現代大學教師，他必須是位Leader而非Director。所以教科書只是引子，皓首窮經的廣博紮實思想，才是他授課的泉源，這理論可用博蘭霓的知識論來解釋。他更必須是位恪守學術尊嚴，堅守教育孤寂崗位，能拒絕聲光媒體的誘惑，淪為四處接案、作秀的「街頭藝人」，且能嚴正篩選學生的嚴師；卻又是位談笑風生，博采多聞的人生導師；更必須是位具有國際觀的學人。因此，在自由學風下，應慎聘海內外名師宿儒，除基本學歷外，其平日著作之水準、內涵之深邃、論述之慎微，凡此均是審聘教師的重要指標，進而以此營造校風！   其次是課程安排。徒有嚴謹的專業只能富國，卻不能立國。因此必須潛移學子具有一種登高望遠的格局：光風霽月的節操；普世價值的關懷；人文氣質的修為！所以必須藉由全面深邃的通識教育，引導學生接觸「跨領域」、「有思想性」的範文，使學子能開啟學海的典藏，沐浴精緻的文化，乃至營造音樂欣賞、歌劇品味、文學創作等素養，如此教育，才是有格局、有視野、有人文的大學教育！   再來是校園規劃。理想的校園應是群木薈蔚、碧草如茵的生態環境，進而以此蒼潔曠迴的空間，融入意象之建築，誠如建築界之名言，讓建築物成為自然的一部，不要突兀存在，要細膩的和當地的人文、自然環境融合；乃至如漢寶德所言與傳統風水相結合，整合出一種共生和諧的願景，形塑一個閑適恬靜的社區。尤者，校園更要有引領風潮的自許，營造出一個一池清水，二樹半抱，傳統園林卻有現代筆意，每小留，輒有雲景天光相伴，情趣而悠蕩，天人而合一，如此環境才能化育志潔高超的學子！   「人須求可入詩；物須求可入畫。」意以為，儘管價值判斷不是少數幾個人可以憑空創造的；但誠如柏深思與貝爾（D. Bell）所說的，大學已成為社會的中心，其良窳足以影響文化與經濟的盛衰。所以追求一個人文、質感的社會，正是大學教育之遠境！且回頭，金門準備好了嗎？

  明日即是年度雙十國慶，舉國歡騰之際，金門籌備多時第五屆世界金門日也即將到來，後天，即有來自海內外各地的鄉親相繼回娘家，共同慶祝家鄉建縣一百年誌慶。   金門建縣百年，實則已有一千六百年開發歷史，昔日雖然受到各種環境變遷與人為因素影響，居民每隔一段時間便會偕伴往外遷移，致使當下金門旅外鄉親遍及海內外與兩岸三地，一百年前，古稱浯洲的金門始設縣治，也讓這個島嶼的民眾旅居異鄉時，終於有個叫得出口的原鄉「金門」。   昔日鄉親返鄉，大都根據華人節慶習俗，或農曆新春、或清明祭祖，或為父老祝壽，村民或族親三五成群，吆喝同行，每逢新春過年時，家鄉總是熱鬧紛紛，戶戶溫馨團圓，處處喜氣洋洋，綻放著祥和氛圍，更加襯托金門豐厚的人文底蘊。當為數眾多的旅外鄉親年年定期返鄉時，家鄉團圓時日顯得格外溫馨，短短數日的相聚，更讓鄉親們特別珍惜。   當下民眾衛生保健與養生觀念與日俱增，年歲相對提升，七老八十家常便飯，百歲人瑞不再是難事。古稱浯洲的金門，有海濱鄒魯美譽，實則也是洞天福地，不論各鄉鎮或各姓氏，時聞百齡福壽的父老慶生盛會，而在兒孫滿堂，承歡膝下，一家和樂融融，老壽星壽婆也都滿懷欣喜，實為幸滿島鄉的模範家庭榜樣。   個人百歲高齡，尚且受到兒孫親族同心歡慶，家鄉金門建縣百年，更是旅居海內外所有金門鄉親的大喜日子，縣府選定在今年舉辦第五屆世界金門日，邀請海內外各地鄉親返鄉共襄盛舉，參與敬天祭祖、團圓相聚、探訪鄉里與遊覽故鄉，實在意義非凡。   即使當下，年輕學子為升學就業，相繼踏著前人步伐，負笈台灣或對岸，尋找個人發展空間。由於人民有遷徙自由，家鄉依然不時有來自各地的民眾到此定居，他們或因婚嫁與求學、或是工作與嚮往，也讓地區民眾生活更顯多元熱鬧，而當我們在慶祝世界金門日時，這些居住在島鄉的鄉親實則已是我們親密的一份子。   遍及海內外的金門鄉親，藉由數位世界網路之便，已在國際間串連成綿密的鄉情網路，不論定居何處，隨時隨地都可即時通訊，誠為「天涯若比鄰」最佳寫照。寬廣的世界讓金門不再是個小島，定居島鄉的新住民、新夥伴們都是鄉情網路中不可或缺的一員，國慶家慶，大家同心同德，方能普天同慶。   金門解嚴後，初嚐民主果實，似乎也忘記如何精神武裝，守望相助，漸漸步上台灣族群撕裂的傷痛，值得再三省思。昔日，旅外鄉親們因為血緣與地緣等關係在異鄉團聚，今日，眾多外地民眾因姻緣與地緣相繼在金門相會，情義在彼此之間發酵，濃烈人情味始終是金門最珍貴的瑰寶，大家有必要重拾那份真誠，不分彼此，同心再造現代海上仙洲。   雙十國慶，建縣百年，期待全體鄉親，同心用愛營造金門，祝福島鄉長長久久，家園幸福滿滿。

  近幾日，有上百艘的大陸漁船大舉越界侵入金門海域作業，引發漁民抱怨，海巡署金門海巡隊、岸巡總隊連日出動艦艇驅離，甚至還從台灣調動了2000噸級海巡艦「新北艦」馳援，但顯然相應的作為雖足以威嚇違法者，卻達不到嚴令禁止的效果，對此，兩岸似乎也應該有更積極的作為，最大限度的遏制此一破壞兩岸和諧的不當行為。   大陸漁船會甘冒風險越界捕魚，自然是利之所趨。據了解，復國墩到北碇島、古崗外海及小金門東北方的金烈水道十八羅漢礁到大岩嶼是黃魚主要魚場，依據漁民經驗只要風浪大、海水混濁時就有魚群出現，復以大陸近海漁場因炸漁濫捕及生態惡化，結夥成團的侵入我方海域作業，便也在意想之中。面對此一亂象，除了依法驅離，以及透過兩岸相應管道進行協商外，還有漁民建議，直接破壞或沒入網具，也是短期內禁絕大陸漁船越界作業的良方之一。   事實上，為遏止大陸漁船越界捕魚，維護我國漁民權益，立法院業於100年12月6日三讀通過「臺灣地區與大陸地區人民關係條例」修正案，增訂第80條之1規定，賦予主管機關海巡署裁處行政罰鍰之法源，該法條規定，經我方扣留的非法越界大陸船舶，一般船舶可處新台幣100萬元以上，1000萬元以下罰鍰；漁船則依船舶價值及不法獲利，處5萬元以上，50萬元以下罰鍰之處分，此或有一定的嚇阻作用，但如遇到如在金門般的百餘艘漁船集體侵門踏戶，以金門海岸巡有限的艦艇及噸數，恐怕也只能望船興嘆。   平情而論，持續執行專案性擴大威力掃蕩勤務，擴大執行取締工作，並視需要統籌調派各級巡防艦艇支援轄區海巡單位，以充足能量及專案性勤務規劃，加強取締，嚴格執法，或是短期可立竿見影的作法；更長遠看，或許還要經由兩岸的協調，最大程度的約束大陸漁民的侵權行為，並由我方透過照相蒐證交由陸方處分或由陸方加強AIS（船舶自動辨識系統）管制大陸漁船越界行為，或能根本的解決問題。但究理而言，兩岸問題只能由兩岸共同協商解決，在未取得彼岸確切的承諾與具體的作為前，操之在我的「加強取締，嚴格執法」恐怕仍是唯一可以努力的方向及目標，然而，就算是取締、執法，仍然有著一定的窒礙及隱憂。   據統計，102年台灣處理大陸漁船越界捕魚事件收繳罰款台幣5000多萬元，有989艘大陸違章越界漁船被帶回台灣處理。但也有人批評，這些罰款遠遠不及台灣漁民的經濟損失，而近期更變本加厲，大噸位的鐵甲漁船，還對台灣海巡署目前的一些海巡船隻構成威脅。今年3月15日一艘大陸漁船非法進入台灣彭佳嶼海域漁場捕魚，五名海巡署人員登上大陸漁船後，船長啟動自動駕駛系統，帶著海巡署人員的漁船快速駛離，有媒體稱，這是大陸漁船的一次「綁架挾持」行動。兩岸互動之敏感與複雜，由此可見一斑。   總之，天助自助者，自助人恆助之；現階段，盡最大的力量守疆護土、維護漁權，並在金門派駐大噸數的艦艇，仍是絕對必要的舉措。長久看，則應多管齊下、齊頭並進的在我方、陸方尋求各個的努力空間，並在兩岸協商平台上共謀解決之道、建立標準作業流程，畢竟，兩岸的和諧發展絕不是單方面的義務與責任！

  「2014金門文學營」一連兩天假文化局舉行，知名導演接力開講，透過電影分鏡、鏡頭運用、劇本創作剖析等，輔以影片說明，帶領滿場學員進行一場視覺、聽覺及文字交織出的美學饗宴。   「2014金門文學營──微電影‧戲劇潮  你說故事，我寫劇本」十月四日起一連兩天舉行，首日王小棣、曾偉禎、易智言解析電影畫面，暢談電影劇本創作，次日由周美玲、瞿友寧導演暢談電影影像創作與故事結構。無疑的，本次的文學營以影像創作的角度切入文學書寫，更藉此帶領本地藝文愛好者接觸向來較為陌生的影像創作，確屬難得一見的創舉；值得一提的是，本次邀約的導演、名家俱為一時之選，其作品、成績更深獲肯定，但較為遺憾的是，談影像創作終非如熟稔的文字書寫容易上手，談分鏡、運鏡、影像語言、團隊運籌等，更屬陌生。兩天五場次的講座縱是內容多元繽紛，但節奏緊湊，足以令人領受、消化的時空也極為有限，總有意猶未盡、未搔到癢處之憾。有鑑於歷來金門縣文化局對是項文學營的努力及耕耘，且猶能保有創新不輟的用心及態度，的確值得我們讚許鼓勵，惟為能在金門的文藝土壤裡灑下更多希望的種籽、萌發出更多的新芽，以下幾個面向或仍是日後可茲努力的指標。   其一，強化目標管理。如前述，動真格的文學營恐怕還要更精準的目標設定才行；除了文學風格與體裁的設定、名師的邀約、吸引人的課程外，更重要的是要有精準的參與者及考評機制，以確保後續紮根、推廣的誘因，以及文學營的效益。現階段的金門文學營的形態，或只能激發參與者興趣，卻難以對後續的發展起到實質的促進作用；我們甚至以為，公部門在此間只宜擔綱資源媒介或供給者的角色，有更多的工作應該交給更多的同好組織及團體去落實。唯有興趣被引燃了，且能藉此獲致相對應的學習成果，並獲得同好、名家們基本的認同，才能導引更多的學習動力，爭創更高的目標；尤其是諸如影像創作等內容，事涉多元創作載體，講究的是團隊分工，而非單打獨鬥，此類文學營或更能激起同好群體的參與熱情，為本地的藝文發展注入更多新血與希望。   其二，強化互動交流。在藝文創作裡，除了良師的指引及自我努力外，有時還需要創作的交流與創意的踫撞，才能啟迪更寬廣的創作領域。金門地處偏隅，除了側重本地書寫外，更需多元的同好交流與機會，來豐實創作的內涵。類似的文學營活動，或許也可考慮邀請其他縣市、地方的同好者共同參與，以不同的角度來觀察金門，或更能激發多元的創作，或也能因此搭建一個跨領域、界面的創作交流平台，讓創作者能夠透過分享作品的方式向同好介紹自己，進而促成個人與個人、甚至是團隊與團隊之間的合作，激發出更多元、更豐富的原創作品。   誠如瞿友寧導演所言，「大家應該在建立學習的基礎下，享受創作，找到自己心中的電影（創作）導師，檢視自己擁有的寶藏；從自己出發，透過細膩的觀察，發現及寫出生活和生命的美好，走出自己的獨特性。」在金門的藝文土壤裡，我們還希望有更多的助力與努力，來導引我們走出自己的獨特性！

  國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。縣府推動諸多造福民眾的政策，從物質層次進化為精神層次。其中最能讓民眾有感的就是「送餐到社區，送運動到社區，送學習到社區」。這三者之間，最容易達成，而且可以綜合運用者，唯有「送學習到社區」對社區鄉親最實惠而有感，宜力求貫徹。   地區最早有此政策的公部門是衛生局，結合下鄉巡迴義診、再推動「健康社區總體營造」模式，藉由「送健康到社區」，同時加入指導銀髮族運動樂活，後來包含土風舞、元極舞、太極拳、瑜伽等民間社團相繼成功推動，是另類「送運動到社區」。   至於「送餐到社區」，過去多半經由社政單位推動所謂「社區關懷據點」模式，為獨居老人送餐服務。最早有成效的是料羅社區，以自力方式經營社區共餐，唯一僅有；後經由縣政府的努力，於102年嘗試在安瀾、述美，103年在開瑄，相對單純的學校與社區以委辦方式，涵蓋學童營養午餐模式，再由社區志工來取餐，為老人送餐，執行「送餐到社區」。   「送餐到社區」不易普及，這牽涉到物流運輸、人員編組與訓練、特別是高齡者飲食習性、養生需求有別，難以立即到位。委託學校供應午餐，會受休假日停止供餐影響，同時為兒童發育需求的營養午餐，與老人健康與養生需求之餐飲宜否區別？   「送運動到社區」最困難的就是場地設施及指導人員。不是擺幾台跑步機就夠了。社區裡高齡者眾，青少年數量少，運動設施有別。例如在活動中心設桌球台或羽球場，在廣場設籃球場；高齡者可能需要木球、助行器等。這點要結合社區基層整建時一併考量在內整體規劃。設施只要有錢有場地，不是問題，比較困難的是專業的指導人力及經營人力。   文教部門最早「送學習到社區」的是教育處早期的成人教育、識字班、後來與移民署、民政處多元推動的外配輔導班等，均是利用現有學校設施提供社區鄉親學習活動。比較難能可貴的是文化局，很早就利用巡迴車的概念，把書刊直接運送到社區指導兒童閱讀，最近尤其可貴的是把銀髮族藏書，巡迴推向社區，這也是「送學習到社區」。   「送學習到社區」可結合前二者，一併推動。首先就終身學習的角度以觀，從年少到年老，只要活著就得學習，包括獻身社會服務之能力，居家安全、休閒生活、理財規劃、家庭經營、社區營造、養生保健、安享尊嚴的晚年等之學習，所以如何規劃學習活動推進社區服務，才是最實際，最能普及於社區鄉親，讓他們在精神上因學習而感到愉悅，體驗到施政的幸福感。

  何謂賢與能？概而言之，賢者，泛指誠以待人，忠以敬事，進德修業，正直不阿，公私分明，有理想，有抱負，有遠見，坦蕩無私，樂於助人，以服務為志業，始終如一，無怨無悔，名利不計，自然而然，立威置信，遐邇感欽，備受尊崇。所謂能者，即是博學多才，謙恭有禮，敦親睦鄰，言行一致，信守諾言，不矯揉造作，能說必能行，具有責任心、榮譽感，面對艱困，全力以赴，勞怨不辭，勇於任事，肯於打拚努力，但求順利圓滿，以好還要更好為目標。值此功利抬頭，既賢又能者，猶如鳳毛麟角，少之又少，就選舉而言，選賢與能，何其重要。    此次地區〈五合一〉選舉，因屬首次舉辦，任務艱難，尤以投入問鼎縣長寶座者，多達十人，境內境外，兼而有之，此情此景，前所未有。再者，銳意角逐代議士者，亦復如斯，超額滿載，因而有競有爭，外冷內熱，持續加溫，賄聲賄影，時有所聞，蜚短流長，此起彼落，凡此種種，司空見慣，舉國各縣市莫不皆然，非金門離島所獨有。就事論事，誠非常態，值得大家深思反省，使之步入正軌。   回顧金門選舉史實，早期實施戰地政務試驗制度，全國普選，也不缺席，最值得回憶者，過程乾淨俐落，選風良好，可資作為全國典範，今昔對比，不可同日而語，時至今朝，選風走樣變調，雖有堆疊厚達盈尺各種選舉法規細則可供依循，還有刑事訴訟法刑罰足資警惕，但是，上有政策，下有對策，面對輸贏，習見少數參選者，使出渾身解數，各出奇招，無視檢調警政機關頻頻喊話，早已佈下天羅地網，呼籲大家當心〈法眼〉就在身旁，所憾言者諄諄，聽者藐藐，正如俗云：〈殺頭生意有人做〉，總有不信邪候選人走在法律邊緣，心存僥倖，躲在暗處進行不法勾當，影響所及，選賢與能之理想，未能落實呈現，畢竟選「賢」與「能」是大家應有之責任，也是大家應盡之義務，成則金門有幸，大家有福，反之，事與願違，貽害無窮。   距離選舉投票時間，轉眼即將到來，相信鄉親都有同感，金門孤懸海上，先天不足，後天失調，最忌無謂〈內耗〉，爾爭我鬥，爾虞我詐，力量分散，離心離德，因為內耗有傷金門之根骨，對於金門整體之發展進步，影響至深且鉅，何況選舉一時，金門千秋萬世，欲期代代子孫幸福快樂， 票票都該投給賢者與能者，任何非本乎自己意志而是受到外在失常因素而行使投票權利義務者，則是自己欺騙自己，毫無核心價值可言。換言之，選賢與能，貴在真實，不自欺，不欺人，唯有如此，才有意義，願與全體鄉親共勉。

  近年來，教育部設有教師教學卓越獎，鼓勵老師改變教學，讓學生的學習動起來，以提昇教學效果。我們都知道孩子的潛能，就像大海一樣，無窮無盡。在學習過程中，教師就像是岸邊的珊瑚礁岩，雖有著不一樣的形狀與背景，若能陪伴孩子共同探索，將會激出美麗的浪花，創造出令人驚嘆的美麗願景。教師教學扮演著關鍵的角色，教師教學除了本身教學專業能力外，更能「留心」及「用心」的照顧每位學生。教師若能再運用「三心」│愛心、耐心、同理心，必能帶領孩子快樂學習暢遊這個屬於教師們的教學天地。教師若能注重合作學習的團隊發揮，就能如日本教育學家佐藤學所倡導的學習共同體，美國教育學家杜威所說的：「教育即生活，生活即教育」的理念，經過教育的改造；將學校教育和學生的經驗結合在一起，將是提昇教學效果的最好方法。   我們希望生活教育是切身、具體卻又不狹隘、膚淺的。學習應就周遭的環境開始，根據孩子的需求，逐步延伸至未知的遠方。在遍談地球公民概念的這個時候，教師們應該更踏實地陪伴孩子建構起對於社會的認識與歸屬感。運用「以身作則」的古老智慧，教師應該同時是認真勤奮的學習者，即便現場工作者擁有優良的學資歷，每一個人也都身懷各項專才，包括表演藝術、攝影、生態設計、烹飪、空間美學……，但只要能無私的奉獻，活出獨特的生命質感，交織成一個豐厚而堅韌的自我支持網絡，以行動研究的姿態進行課程教學，階段性地與家長、姐妹校分享成果，積極思考如何提昇教育的專業度及自主性，自許為影響國家社會命脈的伏流，才能實現及落實教育理想與目標。我們已經開始有意識地以自然生態觀回望傳統文化，期盼從舊時代生存智慧中梳理出一套能夠因應未來變局的學習架構，因為沒有傳承的創新，是空虛的，唯有充分掌握歷史的縱深和地理的橫幅，才可能在貼近生命發展的需求，及時給予靈活而確實的回應，環境帶給人的影響是全面性的，反向來說，能夠理解大環境之中更多細節變化的人，才越有條件經營出適性教育，教師們目前雖未必做到這崇高理想，但心嚮往之，且努力實現之，將是提昇教師專業能力的必要條件。   提昇教師的教學力，仍是當務之急，教師能有屬於自己的教學秘笈，讓學生專注學習發揮最大潛力，只要掌握技巧，沒有教不會的學生。今年教師節當天，一群來自全國各地兩千餘名教師，放棄休假自主參加翻轉學習研習，由台大教授葉丙成述說「翻轉教學」，以將學習主動權還給學生，培養學生自主學習、思考與表達能力，不再將考試的知識硬塞給學生，強調教師欲提昇教學效果，必須將遊戲融入學習，打造學習平台，鼓勵老師動起來，突破教育瓶頸，尊重老師能自主改變教學，用不一樣的思維推動教學改變，如此才能讓學生發揮最大潛能，也是教師最重要的本能與任務。

  「高消費才能帶來高品值的經濟效益！」不丹！這個隱身在喜瑪拉雅山巔，最後的香格里拉。有六座國家公園、九座自然保護區，森林面積百分之七十二，唯恐人為設施破壞環境，城鄉規劃都由政府嚴格把關。因此對於觀光人數有嚴格限制，甚至為了防止背包客大舉入侵，還規定每天在不丹旅遊之觀光客，都必須要有消費額下限；以「高消費額來保護不丹」。   堪稱全球最貴的簽證費，不但保護了不丹先天優美環境，更替不丹帶來優質的旅遊環境，也得到舉世觀光界的重視借鏡，因為：高消費的觀光客，通常是高經濟所得者；而這些人通常都是屬於高學、經族群者，也因此都比較具有重視環保、尊重多元、公德心、有普世價值觀的社群，所以較不必擔心受到無知旅客對旅遊環境、文化、人文的破壞；更因為他們的高消費，才能真正帶來高經濟價值，當然是一項明智的旅遊政策！   以此來反觀咱金門，有些店家為了吸引觀光客，競以低廉價位來吸取觀光客，再以血拚來彌補中間差額。表面上看似一項聰敏觀光政策，實是一項殺雞取卵的不歸路。不敷成本的旅遊，不可能是優質旅遊，因此不可能吸引一些高水準的旅者，只能吸引到一批僅能付得起低團費的低消費者。也排擠了一些尚在觀望的高消費者，更進而影響金門消費環境。   其實，此種以低廉價位來吸引觀光客之政策，早在台灣行之多年，也帶來不少後遺症。之前台北市政府曾就此困境，廣邀海內外專家學者研討指出：高消費的旅客，通常是高經濟所得者；而這些人通常都是屬於高學、經歷族群者，也因此都比較具有重視環保、具有普世價值觀的社群，所以比較不必擔心受到無知旅客對旅遊環境、人文的破壞；更因為他們的高消費，才能真正帶來高經濟價值！也因此，呼籲相關單位及業者，不但要重視此結論，更希望能以此作為發展觀光之願景指南。   「高消費才能帶來高品質的經濟效益！」此種觀光願景之指南，其實在歐美早已行之多年，且成效良好。因此，當我們在全力發展金門觀光時，是否應切實深入省思此項問題？進而有效且充實地發展金門觀光，這或許才是我們金門發展觀光時之切入點！也許經由這個切入點，正可以找出金門觀光之重點所在，及其前瞻性之所在。且以此與志者相勉；與鄉親共許金門之觀光願景！

  美國賓州大學政治學者諾曼‧帕爾瑪在其出版的『選舉與政治發展』書中，對選舉有極其精闢的見解，他說：在當代所有政治系統中選舉都是最醒目、最搶眼的部份，因為選舉精彩生動地描繪出政治系統的性質並且還能藉以洞察政治系統最深層的本質及其整體運作的其餘部份。也可以這麼說，選舉的時候，即使展出的那一部份，也只不過是深藏在下面的整塊冰山的一角而已，事實上光有選舉並不能證明一個國家的政治民主化程度。諾曼‧帕爾瑪這番話真是一針見血，道出目前台灣這幾十年來十分不成熟的選戰文化。 　　在獨裁政權的選舉，人民的意志根本無法完整表達，當然稱不上民主，但即使在能夠『自由選舉』的社會，政黨或政治人物，以各種欺騙手段獲得政權，贏得選戰，其選票與其真正民意仍有著嚴重落差，那什麼是民意真正的意涵，民意來自三種管道，一為民調，包括問卷、電話訪問，二為上網擷取選民心聲，三為舉辦公聽會，聽取眾多數人的意見反映，因此任何民選出來的候選人如果一味堅持自己是多數人選出來，具有深厚的民意基礎的論調並不見得全部適用。因為在選舉時有三種取向（政黨、候選人、政見），當初投票支持你的並不見得對你處理事件的立場與態度以及所提不合時宜的公共政策全部都認同。 　　也因為政治本來就是一種最高明的騙術，這說明在代議政治制度下，以選舉奪取政權的『現實性』，而並非『適當性』，也正好點出目前台灣等地區選舉文化仍停留在『為求勝選，不擇手段』的階段。套用國民黨前組工會主任關中曾說過的『勝選是唯一的道德』，可見為達拿取政治權力的目的，競選過程可以是不道德的，也因為具有此種不成熟觀念，所以中華民國自通過憲法後選舉早已超過半個世紀，但目前的民主政治，也還一直在摸索、建構階段，離民主社會尚有一段漫長的路要走。因此候選人挾民意以自重的言行舉動，非但無法得到大眾的認同，反而要遭致言論的唾棄與監督。 　　在民主先進國家，選舉可能是君子之爭，但在台灣金馬澎地區選舉絕對不是『紳士的遊戲』，每到了選舉，便處於混亂不堪的選戰招數中，尤其攻擊性的文宣滿天飛，殊不知文宣運用得當，刀刀砍向對方心臟，運用不當刃刃都反彈到自己手背，這些文宣花招，雖然媒體效果十足，卻無法真正反映民意，反而對選舉風氣的敗壞有推波助瀾的負面效果。 　　大眾媒體對花俏、討喜及譁眾取寵的特別有興趣，因為它有助於新聞炒作，有助於收視率與閱報率的提升。因為在選戰過程中對執政者而言，絕對是強勢的一方，而在野是弱勢，社會的從眾化人性挑戰強勢也頗符合『濟弱扶傾』的正義感，加上執政者在行政作為上，不見得面面俱到，那些失去利益者當然會提出批判，人都愛看醜聞八卦，對人性光明面較難有深刻印象，這也就是為什麼負面文宣當道、抹黑伎倆橫行的原因。 　　許多政治人物常說：『民意如流水。』又說『民意像月亮，初一、十五不一樣。』意指民意無情，如水流變幻莫測，另外在選舉過程中，為了迎合選民的喜好，可以亂開支票，當選後可以隨意道出『政見不一定要實現』，也就因為政治與大眾的生活息息相關，任何一個政策的提出都有可能影響到全民利益，所以身為政治人物對於選民的承諾豈能不全力以赴。因此，民主政治的常軌應建立在政黨政治的『良性競爭』，以政見訴求取代負面選舉，民意才能真正受到重視，而政治人物更應該將政治視為最高道德，將『民之所欲，長存心中』，如此地區才能在民主政治中創造人民的幸福與希望。

  為慶祝建縣一百年，金門縣政府暨金門酒廠主辦的「2014金門詩酒文化節」，於金門打造雅俗共賞的詩酒文化節慶活動，並透過活動讓民眾深入了解金門的在地生活、戰地風光、文化創意、美酒美食，以期帶動金門發展為酒香四溢、詩酒並雅的白酒文化島嶼。   據了解，本次活動特別邀請中華文化總會祕書長楊渡、國際級詩人洛夫、韓國書畫大師沈載榮與崔光烈、日本首席書法家渡邊光章、台灣知名書法家張炳煌及台灣、金門等百位詩、書、畫家齊聚一堂，共同啟動「2014金門詩酒文化節」，來自兩岸與日、韓、新加坡等百位詩書畫家並集體創作「百尺書卷」、「陶瓷題詩」，為活動增添光彩。   詩與酒的結合，在中華民族的歷史長河裡，似乎本就是理所當然的事，不論是以酒御詩或以詩成酒，在千百年裡都留下了無數令人讚嘆、傳頌的篇章；於今，傾台灣白酒第一品牌│金酒之力來成就這段美事，似乎也是順理成章的事，特別的是，本次活動除了邀請兩岸、國際的百位藝文大師蒞臨浯島加持外，主辦單位還因地制宜的設計了「戰酒六藝Six Games」活動，期望拉近金酒與民眾的距離，讓賞酒、品酒、知酒這些事，顯得更與人親近，也更富有創意。   平情而論，要行銷酒品，看似容易，實則充滿挑戰。首先，酒品消費有忠誠度的問題，似乎一旦愛上了，就很難變心，但同樣的，賞酒、品酒、知酒的門檻也頗高，狂飲容易，細品則難，若再加上金酒高、濃、洌的產品特性，新族群與通路的開發必然充滿挑戰；再者，因酒品牌忠誠度的特性，一旦品質、消費力產生預期落差，對品牌的破壞力亦極為驚人，酒企因而大起大落，更時有所聞；最後，除了強調產品的精實及忠誠度外，更要貫徹與文化的關聯性，多數人賣酒會將「酒」與「文化歷史」連結起來。文化，賦予品牌與消費者溝通的高度認同性，常言道，「賣酒，就是賣文化」，講的就是這個道理。於今，金酒訴諸詩與酒的連結，體現的也是這樣的情懷，但這樣的關注及訴求能否同步量化在品牌忠誠度及銷售成績上，或許還可表現在以下兩個觀察指標。   其一，酒客俱樂部。承上言，酒之行銷講究認同感及忠誠度，而如何凝聚酒客的向心力，並進而拓展新族群及通路，便成了極為重要的事。事實上，以金酒今日中華白酒領頭羊的地位，實可率先訂出業界指標，並藉由組織常態性的同好會、研討會、品酒會、拍賣會等方式，逐步堆疊品牌的信譽與價值；唯有「價值」體現了，「價格」才有真實的意義，品牌之路才能走得穩妥、久遠。   其二，效益的持續性。辦活動終究只是短短數日，如何極致發揮辦活動的影響力，才是關鍵所在。歷年來，諸多藝文大師在金門留下的詩酒紀錄不少，卻缺乏系統性的統整及研究，如能有計畫的導引特定的藝文社團進行相應的研究與探討，並定期舉辦成果發表會，或更能達到紮根及推廣的目的。   總之，詩情畫意、詩酒並雅，行銷金酒既需要宏觀的行銷目標，更要具體而微的工作方法。此回百位藝文大師光臨浯島，留駐百件創作，誠屬地方盛事，期盼這樣的影響力能深邃而久遠，並根植於金酒的品牌文化。

  金門在特殊的地理環境下，為了生存發展，除聚落與家屋構成納入了防禦思維，以抵禦盜匪侵襲外，更因位於大陸沿岸，是為南北航道的管控樞紐，明代以降，聯合著其他衛所而成為對外防禦的軍事要塞之一。「固若金湯，雄鎮海門」，正是金門在歷史上的意義。而1949年後，地下化工事及全島建構的軍事設施，讓金門轉為對內防禦，成國族內戰下的最後一道自由防線。至今，保留了大量的軍事遺址，戰地特色已是金門的代稱，結合著閩南聚落景致，每年吸引著大量的觀光人潮。   金門因防禦思維所建構的環境設施，若從島嶼歷史所見，不僅是1949年後冷戰遺存，實乃從歷代爭戰、不斷遷徙與族群融合下，才焠煉出今日獨特的環境、文化。這種具防禦性質的文化景觀，在當前，實體上保有大量的人工構造物、景觀和人工紀念物，包括了沿海聚落的傳統防禦構造，以及國軍大量建構的碉堡、坑道、營區，以及與環境結合的海岸防禦據點，透過地形、植栽、天然障礙物配合綿密的軍事工事，形成數道防禦線，阻絕敵人接近。這些特殊的構造、環境與軍事防禦下的發展，呈現出為生存而建構、無與倫比的人為設施，代表著歷史上斐然的一頁，若加以適當詮釋、保存，則可成為人類為追求和平而奮鬥、具普世價值的代表場域。   金門推動申遺重要內涵之一，即是包括了前述的價值陳述，然而，世界文化遺產乃須具傑出的普世價值，以及保有真實性、整體性，要從世界的角度比較、出發，要從人類文明、對歷史發展的重要性闡釋，爭取國際認同，非僅以自我陳述即可。截至2014年，在總數1007處世界遺產中，不包括城堡、古堡類，約有48處是以防禦、軍事為主要內容價值陳述，因具有特殊的歷史與文化內涵，或為人類最具代表的軍事遺址且影響後世發展，而獲得世界遺產登錄。如1996年登錄的荷蘭「阿姆斯特丹防禦線」，在首都周圍135公里範圍內建構45處防禦堡壘，是世界上唯一一座為控制水量而建成的防禦工事，配有大砲及設有水渠和水閘系統。2012年登錄，葡萄牙鄰近西班牙邊境的埃爾瓦斯（Elvas），從17世紀至19世紀期間修建，其乃擁有世界上最大的乾溝防禦系統，代表著同類防禦工事中保存最完好的典範，包括了雄偉的水道橋，邊境城鎮及數個菱形堡壘。   金門的這些軍事遺產，應如何提高視野強化主題，凸顯人類重要的歷史與價值特色詮釋，須有計畫性地規劃、論述、研究，才能逐漸聚焦。在當前，一方面必須認清遺址保存的重要性與急迫性，如推展戰地文化景觀作為金門推動世遺的重要核心時，具前瞻性、保護性的綱領必須提出，以避免開發壓力下的破壞。另一方面，為作為保存發展論述的基礎，強化軍事歷史、戰地設施、軍事文獻的研究，更為迫切的工作。縣府、國家公園管理處及軍方必須重視軍管期間的史料蒐集與研究，在三方合作下，未來的研究成果除可作為軍事遺產保存、傑出普世價值論述的依據外，並可成為配合各軍事遺址觀光的展覽解說來源，及豐富教育資源。   軍事遺址是金門歷史發展下的遺存，也曾是金門最重要的代表特色。我們呼籲，金門的發展必須即刻地納入綱要性的軍事遺址保護架構，避免都市化發展後的毀壞。唯有具前瞻性的視野進行規劃，並進行計畫性的研究、保護，這些即將大量消失的軍事遺構才有留存與喘息的機會。為了保護它們，讓我們一起重新認識軍事與防禦遺產及其價值，攜手推動保存，為後代子孫留下這些珍貴的遺產。

  報載：金門縣參加2014第六屆健康城市暨高齡友善城市獎項評選，繼去年提出四件計劃獲獎後，今年再度獲得四項獎項，縣長李沃士親自率同社會處、教育處、衛生局、自來水廠等單位主管，兼程赴台接受頒獎，消息傳出，各方肯定，此份成果與榮耀，值得全民共同分享。   此項評選工作計劃，係由行政院衛生福利部國民健康署、台灣健康城市聯盟共同推動辦理，旨在藉由選拔方式宣導健康城市相關議題與成果，鼓勵各縣市政府積極結合跨部門、跨領域資源，共同建立高品質健康城市，提昇國內規劃與營造健康城市之能力。如以全國二十三個縣市以觀，本縣位處離島，各項資源不如台灣本島，卻能連續二年脫穎而出，在嚴謹冗長評審序列名，獲得四個獎項，誠非容易，難能可貴。   平實而論，溯自戰地政務結束，還政於民以來，歲月悠悠，歷時二十餘載，在多屆民選百里侯與全體鄉親同心同德，胼手胝足共同開拓打拼經營下，金門已然脫胎換骨，呈現在大家眼前者，即是一幅與昔日迥然不同嶄新容貌，高樓大廈平地起，每到入暮，燈火明亮，道路四通八達，儘管水資源不足，長期以來，少見限水限電，更將（醫療）昇級與交通建設列為施政要務，棒棒相接，未曾間斷，如今機場、商港、碼頭規模大幅擴建，兩岸三地往還交通方便順暢，一分耕耘，一分收穫，點點滴滴皆辛苦，正是大家苦盡甘來之開始。   任何獎項代表一份榮耀，也是肯定，一張獎狀、一塊獎牌，也許讓人一時感到高興，但毋庸歌功頌德，淡然處之未嘗不可，實則不然，弗論獎項貴重大小，頒發機關為何，終其目的，則在鼓勵，激勵來者，見賢思齊，力爭上游，也是刺激向前之動力。因而，應予肯定，倘若否定它，則非常態，不進即退。   時代在進步，環境在改變，為民公僕之工作觀念與服務態度不可不變，面對主人才是頭家，公僕之工作表現與具體工作績效，無一不在「眾目睽睽」之下，且要隨時禁得起全民檢視。緣此，公僕平日之一言一行，動見觀瞻，做好做對，篤定有褒，做錯做歹，必然謗譭加身，如同得獎一般，社會看法反應不一，所謂「好要更好」，永遠是公僕努力之目標方向。   再者，現代是個相互競爭時代，個人獨領風騷觀念與個人英雄主義早已落伍，取而代之者，應是「團體」與「團隊」，個人能力畢竟有限，團隊力量則是無窮，個人單打獨鬥，難以竟其事功，團隊揮軍出發，不怕沒有衝不破之難關，僅以烈嶼鄉為例，所屬東坑社區社會治安，頻頻得獎，團隊服務整體表現，有口皆碑，益見民意掛帥需求，首重培養團隊之責任心與榮譽感。

  師者，範也（玉篇）。師也者，教之以事而喻諸德者也（禮記‧文王世子）。教師，對我們而言，不僅僅是知識的化身，更是智慧的傳承，以及道德的範式。最通俗也最常被用來形容教師這個「職業」的，當屬韓愈的《師說》：「古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也」。今天適逢教師節，在此首先要向全天下的教師們致上最誠摯的敬意與感謝。   教師，不僅僅只是一份工作，一種「職業」，在社會功能上，往往被課以更高更嚴苛的道德標準，加諸更多的社會責任，並賦予更崇高的地位。隨著時代的演進及教育體制的進化，教師的功能與角色，只有比以往更加吃重。然而，所謂「師道不傳」的慨嘆，卻由古迄今不曾中斷。正所謂經師易遇而人師難求。人生的道路上倘若能遇到一位好老師，或許就能從此不再迷惑，甚至由此步上人生坦途。教師的重要性不言而喻。   近年來，教育界最受熱議的話題當以少子化為首。所謂少子化指的是生育率的下降，以致幼齡人口減少，人口結構相對老化現象。主要是因為子女教養的負擔比起過去要來的沈重，許多人寧可當「頂客族」，硬是將出生率給壓低，最極端時，全台全年嬰兒的出生數曾在民國99年降到只不足16萬人。可以預期，當時間軸不斷推移，少子化現象成為普遍，人口結構不斷老化，20年後，當這個少子化新世代「當家作主」的時候，他們面臨的將是數倍於現在的沈重扶養負擔。家庭、社會結構也會因為少子且人口高齡化的現象而產生質變。且在少子化的趨勢下，孩子個個都是寶，就以對岸中國大陸實施「一胎化」政策造就的「小皇帝」，就是一個非常突出的社會現象。   少子化意味著生源的減少，目前已經嚴重挑戰了各級學校的生存，影響到教師崗位的存續，造成更多流浪教師的產生，負面衝擊不勝枚舉。然而，透過競爭與挑戰，亦方能獎優汰劣，讓不適合、不適格的教育機構或教師能適時退場，讓各個教育環節當中的生師比例能逐漸合理化，讓教學朝所謂「精緻化」方向發展，也讓更多充滿愛心朝氣與活力的師資新血輪能不斷為各級教育機構注入活血。這，對國家、對社會而言，不也是一種轉機？   在教師節的今天，我們期許主政者在推動時代巨輪向前推進，在面對少子化等各種衝擊時，應該透過政策來凸顯對師道的尊重及對教育資源合理分配的重視。因為，我們都知道教育攸關著下一代的素質，是確立國家競爭力的一項基礎工作，再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子，參與教育事業的各級學校教師與教職員工們，同樣都是在教育崗位上，為下一代的成長投注心血，犧牲奉獻的螺絲釘，都值得我們在教師節的今天，向教育崗位上努力不懈的他們禮敬、致意，祝福老師們：教師節快樂！

 　基本上品格乃品德與性格的複合體。品德牽動著品行與道德，而性格更涉及心性與人格。人的初始本質與內涵，經過潛移默化的陶冶與洗禮後，必然會形塑出優質心性與人格；而優質的心性與人格，須有賴於品德優美的內化過程。也就是說，優質的心性與人格，唯有藉著品行與道德的教化，方能更為飽滿，且更能相得益彰，二者實互為表裏且相輔相成。 　　品德是立國的根本。法國路易十五的財政大臣柯伯特說：「一個國家是否偉大並不是在它疆域的大小，而在它國民的品質。」英國作家及改革家史邁爾斯也說：「一個民族缺少了品格的支持就註定會滅亡。」 　　目前青少年的問題都是起因於家庭，顯現於學校而惡化於社會，那是因為品德與性格的形塑過程，皆循此三個環節生長形成。父母親是孩子的第一個老師，孩子自呱呱落地，對父母的一舉一動、一言一行，無不看在眼裡，在潛在學習的認知理論，他腦海裏已記下了學習的刻痕，這種第一印象未來也將成為難以扭轉的「刻板印象」。古人云：「童蒙養正」，孩子啟蒙時就要先教「正知正見」，因此品德教育必須先由家庭做起，由父母以身作則，在日常生活中教導孩子「待人接物」的道理，從生活中體驗進而內化成行為準則，因為生活教育就是品德教育，它是做人的根本。換言之，品德教育來自大人身教與言教的潛移默化。許多做人的道理更是透過經典小說的典範、模仿學習、見賢思齊，透過這樣的一個正確的成長環境達到「蓬生麻中不扶自直」，反之，如果大人給孩子不好的榜樣，卻要求孩子要有品德又要有品味，豈不是緣木而求魚？大環境改變了，現今的孩子在知識上不用我們操心，父母要教育他們的是自制與自律，也就是說孩子缺的不是刺激而是規範，但規範必須從小由生活中做起，因為「生活教育就是品德教育」，一個家教良好的孩子，言行是有禮貌的、舉止是有修養的，談吐是有品味的、做事是有品質的，而人格是剛毅與正直的。 　　學校教育重點在教師素質與課程內容兩大部份，老師不僅僅是傳道、授業、解惑的教書匠而已，他還得負有形塑學生健全人格與心性，教化學生品行與道德的「人師」任務。一個優質的教師應具備有正確的教育、理念、及風範與氣質，以及那份對教育的熱愛，在犧牲奉獻、有教無類前提下孕育出來的敬業、專業與穩健的情緒、和諧的性格。另外在課程內容的德智體群美尤應重品德，並讓孩子有道德判斷的學習機會，並在社團中培養良好的群性互動。 　　社會教育，對一般人無強制性卻富有感染力，雖無固定教育內涵卻富有廣泛範圍，在文化原型的驅策下，有什麼樣的社會環境，就會造就什麼樣的社會型態，進而產製什麼樣的人民。因為藉由教育、學習、文化原型、生態成長，相互仿傚學習，內化後，形塑一定的品行、道德、心性、人格模式，最後由認知、行為表現於外顯，在這樣一種既無強制力，又富有廣泛範圍的社會教育，唯有人人發揮道德感，克盡社會教育責任，有效遏止與約束傷風敗俗的事件，透過媒體積極報導正向善良事件，提供孩子模仿，認同並由道德團體及政府公部門共同參與發揮整體力量方能達到社會教育的效果。 　　青少年是我們的希望，下一代的健全成長，更是決定著國家未來的興衰，因此我們有責任去營造一個健全與優質的成長環境，讓我們的下一代孩子在品德與性格能健全的成長。職是之故，我們必須在家庭教育、學校教育及社會教育三個環節上用心打造優質的教育環境，方能培育出優生優質的未來主人翁。

  中研院副院長曾志朗長期推動閱讀行動，他認為，閱讀帶來人類的好奇與創新，而且閱讀可以活化人腦，提高思考的能力，更能延長壽命。他進一步說明，人類在四千年前便開始有了文字，在歷史的長河中留下記錄。正因文字是人類思維的展現，透過閱讀文字，讓人類產生愈來愈多的創新和好奇。科學的研究早已發現，每個人一出生就有一百兆個腦神經，當閱讀進行時，文字的訊息進入大腦前顳葉，經過一連串的接收器，產生類嗎啡作用，讓人產生快樂。同樣道理，我們在省思金門未來願景時，更應以閱讀來深根，進而以文風來采聲金門。   「閱讀才能站在智慧的肩上遠見宇宙！」一個城市公民素質良莠與否，文風是一項公認指數。從音樂欣賞、文學創作、乃至博物館的質量等均是，而其關鍵在於閱讀；因為閱讀才能深入及提昇文風！其實古人早有明言：富貴三代，方知飲食；飲食三代，方能書香！因為飲食、書香的基礎來自於經濟條件。不談古代，以今日尚屬公平之環境，台北與綠島城鄉差距對學子之影響，即可印證此項論點。而金門在明初設千戶所前，本就是一荒蕪離島，開發已晚，先天條件又劣，因此，僑鄉就成了金門先人的宿命，因而註定是一個文風待開發之島。   且回頭看看現在資訊流通之現代人，每人每天花多少時間在閱讀？重慶南路多少書店關門正是明證。當然金門也不能免俗，因此，為了采聲金門願景，我們呼籲為了重建一個認真、理性且有素養之公民社會，重振文風自然是唯一關鍵，而其至道就在於鼓動閱讀風氣，如何著手？   首先是舞動全民閱讀好書運動。如何挑選好書？或許可以挑選歷年來各界評鑑之中、外優良讀物，如李家同所提倡的四大才子書、山居筆記、台北人、城南舊事、雙城記、西線無戰事、白鯨記、悲慘世界等，舞動全民閱讀。進而舉辦讀書心得、兒童經典背誦比賽、文學創作等活動，使這優質活動有生命力。   其次是鼓勵閱讀經典。商業周刊曾以「思考的原點」指出：二十一世紀全球已掀起閱讀經典的熱潮。經典是書的「原點」，透過閱讀經典可以提升競爭力；不僅可力挽淺見寡識的習氣，更可厚植博大精深的思想！哈佛大學也指出：各行業中最有成就者，都有閱讀經典的習性；牛津大學更是已規畫學生必須閱讀經典。   而如何永續此活動？我們以為，就世界各城市之經驗，及專案之心得，或許可以邀請國內外學術大師，舉辦學術研討會，提供國際藝文活動之平台等，當然，基於資本主義之故，鼓勵企業贊助也不失一項方法；但相關部門須對其品質予以把關，以臻其境。且讓我們以舞動讀書風氣為先鋒，以閱讀經典為基石，以藝文廣伸生命美學，深耕人心，根植金門文風，進而帶動金門願景之內涵！

  人之所以為萬物之靈，是人具有無窮盡的潛在能力，蘊藏在腦海中，人們利用這無窮盡的潛在能力，發揮了人定勝天的定律，但是很可惜的是，時下大部份人懶於思考，怠惰學習，害怕困境，害怕障礙，一遇到困難、受到阻礙便自反退縮，要不然就放棄尋求解決方法的意念，因此事事受阻，處處碰壁，無法突破困境，科學家們曾提出現代人對自己的潛在能力，只發揮了二、三成，其餘六、七成潛能均被擱置浪費，其實當面臨問題瓶頸或問題觸礁時，發揮綿密思考力，激發潛在能力，轉變角度或方向，或作逆向思考，往往能達到『船到盡頭疑無路，柳暗花明又一村』的境界。 　　完形心理學家柯勒將飢餓猩猩關在鐵籠中，籠外放置食物，並在籠與食物之間放置數條長短不同的桿子，但每條木桿的長度均不能單獨取得食物，此時猩猩也面臨瓶頸與困境。在幾次用短桿（單獨）取食物失敗後，突然靈出『頓悟』，將兩條短桿接在一起取到食物，猩猩頓悟取得食物的例子，最能說明，同學們在求學或生活過程中，遇到困境，如何發揮潛在思考力，發掘自我潛能，運用方法，突破困境，邁向成功的最佳實例。   由於現代的教育政策過於死板與單調，過分強調形式教育，欠缺思考力，因而形成教育上功能固著學習模式，使得同學們腦力思考牢固頑冥，思索問題只局限於眼前與表象。看不到問題的真正核心，看不見背後與側面，當然也無法一窺全部內容，因而當碰到障礙便遲滯不前或放棄，而現今多元化的教學課綱，雖強調教學活潑多方啟發，雖是使思路更具多元面向，但過於寬鬆未能著重基礎教學，學生在根基未能紮實根本，對地基尚未能穩固之際，僅從多元花俏式的教育，在基礎教學未能健壯時，對將來爾後的思維與發展，猶如捨本逐末、揠苗助長，誠如美國哈佛大學心理學教授艾瑞克遜的心理社會發展論所提之一個時期的身心發展，其順利與否，均與前一時期的發展有關，前一時期發展順利將發揮良好『基礎』作用，有助於後期的發展，也就是說能否發展潛能，得有良好穩固的根基方能展現自我突破的本能，就像現在父母都先要讓孩子先學枯燥無味的傳統鋼琴、樂曲、樂章、彈一些平實的曲子，磨練其技巧，等基礎教學穩固，學花俏的電子琴就事半功倍了，現今多元課綱教學與傳統教育政策的死板單調，過分形式教育，讓學生束縛思考力，兩者都大大限縮了學生的潛能開發。若是兩種教育政策與課綱作有效融合、調整，方能有效讓學生孕育智能。 　　職是之故，一個人的潛能是可以被無限開發的，利用腦力激盪，配合已學得的學識知能，自我潛能將被無限提升與應用。同學們在平日的課業教授，團輔活動中，應當努力學習，深入課業重點，展現無窮的思維力，發揮無限的潛在能力，對問題與課業追蹤探索，針對問題瓶頸，從不同角度、不同面向作腦力激盪，作逆向思考，許多困難與困境當能迎刃而解，豁然明瞭。

  「在庭園景觀中最常見的是什麼配置？」對了！就是「草坪」，草坪往往是造園不可或缺的重要物件之一，能在濃密、翠綠的草坪上休憩是一件多麼愉快的事啊！那再試想，世人對美國總統記者會最深刻的印象是什麼？毫無疑問，一定是「白宮草坪記者會！」為何會有如此強烈之印象呢？不僅在於草坪具有散熱、靜音、吸塵的功能；修剪整齊之草坪，與喬木、灌木、花卉組成之公園綠地，更能讓人有愉快、乾淨、涼爽的作用。因此，在先進國家如歐洲等各大城市，乃至社區住宅、個人居家，是否具有草坪，早已是先進與否的指標。   他山之石，豈是攻錯而已，若以此思維，我們是否應進一步反思：「什麼時候金門遍地皆是碧草如茵的修剪草坪，居民皆視養護草坪為正當家庭支出與家事時；才是金門邁進先進城市之時日？」其實，多年來，早有識者多次披露，呼籲重視此一景觀理念，無非希望金門能在外表景觀上有此思維，期使金門不但具有「天朗氣清草如茵」的先進思想，更希望以此成果，成為全國最傲人之指標。   進一步言，且不談環境景觀等因素，根據環保署最新一年空氣品質報告出爐：全國各地之空氣不良日數有逐年增高之現象，居外島之金門也不遑多讓，不僅在於全國之共業，更因大陸沿海工業之汙染，使此現象更形嚴重。因此，環保署基於先進國家之例子，也曾在前年呼籲各社區廣植綠被，而草坪就是其中一項重要植被。更希望效法李光耀當年從英國禮聘草坪專家種植草皮一樣，以「遍種草坪之運動」來搶救全國各地汙濁的空氣，尤其是面對大陸沿海之工業汙染，廣植草坪對金門更有其時代性。   尤者，草坪（皮）是世界上最佳的地被植物，具有穩定土壤、防塵、滅音的效用。更是一種可以讓人踩在上面做各種活動、遊戲等休閒生活的好地方；就如同本文前述之美國白宮草坪一樣。但可惜的是，在台灣全省各地的公園綠地，及遊樂場所都設立一個告示牌：請勿踐踏草坪！是非常諷刺及無知的！因此，為了使金門進入現代化城市之林，應立法新建工程，必須有三分之一空地綠化：平坦地一律種草皮，嶇坡地一律種原生喬木，並且編列預算養護之，至於舊有建物，應鼓勵另闢綠地種草皮。   易言之，若金門遍地皆是碧草如茵的修剪草坪，居民皆視養護草坪為正當家庭支出與家事時；才是金門邁進先進城市之日！所以相關單位應主動輔導、獎勵住家廣種草坪，業管單位更應「宅配到家」，協助申請者整地、種植、及後續維護之輔導。若如此，則以金門原有之觀光資源，豈愁無觀光，豈愁無前景？且讓我們以此來徜徉於綠色願景美奐中！

  金門縣潛水協會日前於後豐港舉辦「國際海洋清潔日」淨港活動，在金門第九岸巡總隊、金門大學運休系學生、金門高中扶少團成員等八十餘人的努力下，清理了近一千兩百公斤垃圾。金門縣潛水協會表示，希望用行動傳達海洋保育的重要，也籲請所有漁友、鄉親一同珍愛海洋。   據了解，這項活動緣起於澳洲，澳洲人伊恩．基南1986年駕駛單人帆船環繞地球時，看到海洋漂浮著垃圾，發起清掃雪梨港活動，1993年擴大至全世界，成為世界清潔日。透過清潔日的活動，我們號召，並集結眾人之力對環境清潔及生態保護盡一份心力，並藉由撿拾垃圾、清潔環境、集中清理的動作讓我們的環境更加的整潔，然而，隨著活動的結束，我們有否細思：這麼多的垃圾打哪來？其持之以恆，以及變革的根源又在哪裡？   平情而論，清潔日之類的公益活動，總是宣示、教育的意義重於實際。在現代人的生活環境裡，處處充滿了難以處理，以及處理成本極高的垃圾，而之所以產生這些垃圾，往往只緣於人們追求簡便、快速的生活習性及步調。諸如，塑膠袋、寶特瓶、衛生筷等等，往往都始於儉省幾毛、幾元，以及追求便利性的初衷，但這些東西一旦埋進土裡、丟到海裡，卻得花上百年、千百年才能分解而盡；這些東西通常在人們手裡停留的時間極短，但卻得耗費千萬倍的資源去消化，究理而言，不但是筆糊塗賬，對人、對萬物，更是不賺穩賠。   事實上，因為工業化程度的加劇，現在我們已經很難找得到一處完全不受塑料垃圾污染的環境，而塑料對生態環境造成的危害，實則已累積到人類難以承受的負荷。金門因為鄰近大陸，更是大陸海漂垃圾的重災區；後豐港能在短短的活動時間裡，便能清理出來近1.2公噸的垃圾，想必其來有自。海漂垃圾的種類琳瑯滿目，除了枯浮木外，還有空酒瓶、礦泉水瓶、鞋子、保麗龍板、打火機、鐵罐等等，而這些用品又大多是一次性的，使用期短、危害期長，縱然公部門大力的推動海灘認養，並不時的加派人力清理，效果卻屬有限；對此，縣環保局也持續的與彼岸政府進行溝通協調，要求加強對河川及垃圾的管理，目前從民國99年清理海漂垃圾1300多公噸，到101年的300多公噸，顯已初見成效。然而，我們理解，若是人們使用物資的習性不改，縱然天天都是清潔日，也應付不了與日、與時俱增的垃圾量，因此，在我們群力清理環境的同時，除了行動外，更重要的是要講求對的策略與作法。   當下，對於清潔環境問題，通常遵循3R原則，也就是減量(Reduce)、重複使用( Reuse)，以及再生循環(Recycle)。而三者之中，首要的應是減量、重複使用，最後才是再生循環。而要達到垃圾減量的目的，重複使用必不可省；少用瓶裝水、多用環保筷都只是基本要求，更重要的是要以政策導引使用習慣，獎優汰劣，讓民眾視珍惜資源為一種必然的生活習慣與公民道德，並進而影響他人，轉化為公眾運動與生活守則，方能對環境保護起到根本的作用。   總之，為了不讓世界清潔日流於「讓自己好過一點」的贖罪形式，我們更應講究全民參與、愛惜鄉土的步驟及方法，既要響應世界清潔日，更要永續打造美麗家園！

  據悉，有位縣籍鄉親，參與抽籤承購中和五眷村一戶，惟因內部附帶設施不盡符合規定，以致無法使用，事經多方陳情，久未獲圓滿解決，縣長李沃士對於此一攸關鄉親權益之信息，咸表十分重視，隨即親自邀集有關業務主管，要求務必針對問題，切實實勘蒐證，澈底釐清事實真象與責任歸屬，協助妥善予以解決，不容藉故托詞推拖，而讓問題持續存在，俾以消弭民怨。   持平而論，此案事出必有因，原本單純，祗要伊始公僕主動出面了解處理，則鄉親不致以〈投訴無門〉相責。再說，政府係為服務人民而設，又為服務社會大眾而有政府機關人員之設置，民眾遇有任何艱難困苦救助，公僕無由置之不理，聽任自然，不聞不問。即以此案為例，鄉親以其畢生積蓄置產，如今發現到手產權部分設施不合使用，主動採取救濟行動，逕向縣政府呼援，合情合理又合法。縱然建案經已圓滿驗收結案，依法無權聞問，面對鄉親需求，及時伸出援手，依法予以辦好，在公鄉親銘感在心，在私如同行善，何樂而不為？   祗是，時至今日，仍有少數公僕故步自封，辦公而不辦事，凡事「依法辦理」，或則敷衍了事。一位法界人士指出：公僕為民服務，都應秉持「依法辦好」為原則。換言之，應在「合法、合理、合情」之下予以解決，事事依法辦理，失之僵化，有悖情理，只會徒增民怨，無助政策政令之推行與團結進步。   另舉一例，金城鎮北門里里長許績燈，此前遽然辭世，噩耗傳出，令人心酸，尤以許員生前為民服務態度主動積極熱忱，用心傾力付出，獲得里民一致推崇，讚為民選公僕典範。詎料英年早逝，然其始終如一服務態度精神，永遠留在里民心中，益見服務態度之良窳，影響深遠。所謂態度決定高度、深度與厚度，值得公僕見賢思齊，相互期勉與學習。   中國國民黨金門縣黨部主委林芳旋，深感許績燈同志生前忠黨愛國，愛鄉愛家，急公好義，犧牲奉獻，表現傑出，爰特陳報中央核准，頒發黨旗覆棺，並頒證書以資矜式，別看只是一張馬英九主席親自署名之證書，卻是代表著無上之尊榮，實至名歸，許府視為至寶，將予珍藏保管。   又悉，覆蓋黨旗儀式，係由金門縣黨部主委林芳旋代表主持，過程莊嚴肅穆而隆重，其間林芳旋主委簡短五分鐘致詞，敘述許績燈同志畢生有情有義，無私無我，但見在場不少里民就地下跪靈前，深表哀悼。而在旁觀至親好友，也都頻頻拭淚，場面感人肺腑，里長職位不高，卻是社會安定安全之基石，繁榮進步之源頭，責任重大，政府施政能否政通人和，村里長位居要津，值得大家敬重。   再者，縣政府副縣長吳友欽，曾在縣府舉辦〈公務禮儀與服務態度訓練〉時，殷切期勉參訓公僕要以三心「感恩心、同理心、企圖心」五力「規劃力、執行力、協調力、行動力、創造力」服務社會大眾，詞簡意賅，正中時弊，至盼全體公僕資為座右銘，反省力行，齊以優質服務態度績效，為金門家鄉作出最大貢獻。

  親子天下雜誌於每兩年做一次全國縣市教育力排名調查，內容包括：「政府投入和領導者滿意度」、「閱讀力」、「教學力」、「弱勢關懷力」等四個面向。為使評量結果不至於落後，我們應在所評量的四個面向中，根據其評量的對象及評量指標的設計，再次賣力前進，以提昇金門教育層級。   我們深深地體驗到教學主要的目的仍是要增強孩子的競爭力，每一個環節都不能疏忽，尤其金門在幾次的國家重大教育改革中，均扮演著重要角色，包括：九年義務教育之實驗、志願就學方案的實施、九年一貫課程之推展，都再次由金門做起。以目前十二年國民基本教育之實施，金門也都順利成功的推展，且均能配合世界潮流與國家需求，但有那些需要政府及教育工作者再予配合與執行呢？確實需要大家商討努力與再出發。   有關『政府投入和領導者滿意度』方面，我們都知道，政府在這幾年對教育資源的投入，可說是有目共睹，對大學高中的經費補助、學費補助、中小學生的免費午餐、免費公車、各級學校學生的交通圖書券津貼、全縣學生的獎助學金補助…等。可說是照顧得無微不至，雖然在這項調查中我們獲得較前的名次，但我們在學校的領導經營，以及人與經費的運用方面，仍須再予加強改進與活化。   其次談到『閱讀力』，閱讀力，攸關個人和國家競爭力，已經是全球先進國家的共識，如果孩子從小就有閱讀的習慣與熱情，生命將會無限寬廣。不過，金門學生的閱讀素養及語文能力仍有需再予加強，尤其在幾項指標排在全國之末的項目，更需要積極的改變，能與我們同為離島的馬祖並駕齊驅，而在我們的作法、統計、宣傳(導)仍有需要再做加強與統合的必要。   再其次談到『教學力』，我們認為身為教育工作者，如果不能改變傳統的教學觀念，將是無法趕上世界潮流的。其實教學力亦就是教師的專業能力，如何讓老師有時間指導學生收集資料及增強閱讀語言的能力？如何讓老師有能力指導學生研究科學及探討解決問題及發表的能力？如何讓教師有能力培養孩子國際觀及對外的競爭能力？以及如何教導孩子有創造思考及創新的能力？都需要老師自動積極的去吸收新知及改變的，就如當前世界所標榜推展教育成功的芬蘭、以色列、瑞典及美國…等。   前幾年教育部開始推動教師教學專業能力之評鑑，就是要提升教師教導孩子成為一個具有健全人格、優良品德及對社會國家甚至世界有貢獻的健全國際公民之能力。我們的學校教師是否有主動參與的動力與自我充實專業能力的意願是非常重要的課題。常感覺到我們的教學力欠缺團隊的組織與力量，在這方面仍有很大的努力空間。   最後談到『弱勢關懷力』，我們應再加強開辦兒童課後照顧比率，增加特教經費，及重視弱勢學生教育層面，尤其教育專業人員認真投入，讓教育力不斷提升，教育品質也越來越好。打造數位資訊能力、永續校園環境及提升校園閱讀風氣，仍是當務之急，讓本縣教育重新再出發，開創更美好的未來。

  深具戰地特色的金門景點，頻頻引發兩岸遊客驚艷，而在學者專家主導下的登錄世遺作業如火如荼展開，更加顯現軍事遺跡的文化價值與影響深遠。金門因相繼撤軍致讓閒置空間增多，還地於民的結果，也讓金門田野間軍事遺跡越來越少，當下，戶外舉目可望的碉堡等軍事工程，也就越加顯得珍貴與重要。   金門的軍事遺跡，不論坑道、碉堡與任何軍事設施，都有其歷史背景，對於金門來說，都是深具故事力的景點，透過面對面接觸，說服性故事便源源不絕而來。而這些軍事遺跡，有的已規劃成為景點，如翟山坑道、獅山砲陣地等等，有的雖未規劃為景點，卻天天與眾人同在，如由中央公路沿線的碉堡與精神堡壘等。   這些軍事設施，有的保留原始風貌，脂粉未施，如同純樸村姑玉立在大家眼前，有的濃妝艷抹，如千變女郎在原田間搔首弄姿，也吸引著大家注目。而這些軍事設施，經過歲月洗禮，本身具有歷史元素與文化魅力，既是金門原野空間的藝術景觀，也是歷史畫面中深具特色的魅力色彩，少了它們，金門有可能失去許多可貴的敘事材料。   兩岸隔絕五十二年，由小三通到大三通，金門的戰地特色目前依然是唯一，且為許多城市所沒有的。金門這些特色中，不要小看一個小小的碉堡，或是一個小小的彈痕，都可能藏匿著一篇長長的歷史故事，若是讓這些原野間碩果僅存的碉堡任意放棄或改變文化風貌，實在可惜。   金酒成功扮演金雞母角色，也讓金門成為舉國欽羡的福利城市，就在金酒商標知名兩岸與全球之際，觀察金門重要道路邊僅存的幾個碉堡，仍是深具戰地元素的軍事遺跡。   金門解嚴後，或是戮力推展文化觀光，或是積極推動地方建設，在公部門與民間企業同心協力下，都有相當傲人的成績，深受民眾肯定。金門向前走，不論推動島嶼觀光，發展地方產業，或為登錄世遺之路努力，我們都予以至高的肯定和加油，但在諸多努力方向中，如何取得適切的平衡，創造三贏局面，依然是有待多加溝通與協調。   金門戰地遺跡越來越少已成為事實，碉堡保存原味也值得全民共同關注與深切討論，因為，這些充滿故事的碉堡，早已成為許多孩童和阿兵哥們共同的回憶，值得您我共同關懷。

  交通是指所有透過器具（火車、汽車、摩托車、輪船、飛機等）、或僅靠人力進行的人流、客流和貨流的交流運輸，但廣義解釋也包含郵遞、電信等人際資訊方面的交流。交通是商品交換的先決條件。隨著交通的改善，人類的物質生產逐步從自給自足的方式，過渡到分工交換的方式。物質產品的分工交換，是現代工業社會的基礎之一。交通是經濟發展的動脈，世界各國皆以是項鐵律，謀求於經濟的發展。因此在中國大陸就有一句調侃的話：「只要道路開到那裏，經濟就發到那裏」。同樣道理，要重振金門，首在交通。   「為何先開運河？因為城市發展首在交通！」眾所周知有奧斯曼，才有浪漫迷人的香榭大道，因此，重振金門應從交通做起！正如本文前所言的，交通是指所有透過器具（火車、汽車、摩托車、輪船、飛機等）交流以成之。就金門而言，可區分為島內交通、台金交通，我們且分而述論之。   首談金門島內交通。應以快速、寬敞、筆直快車道、機車道、自行車道、休閒步道為骨幹，輔以明快、便利、國際化之交通標誌，如一律以號碼代替原有路名，以方便外來客、地圖客按圖索驥，並以原生樹區隔串聯成一片「林蔭道路網」。   次談「金門大橋」，這座連結本島與小金門的海上橋樑，不僅在於連結大、小金門而已，更應有接通最具潛力的大陸經濟圈之構想及預想。因此，除了相關單位應密切關切金門大橋之進展及品質管制外，更要有接連廈門經濟圈之腹案，以應未來。因此這不但是金門未來發展之契機，更是台商最安全的「安全瓣」！   最後是「台金交通」！對金門而言，台金交通已非是觀光層面，而是民生議題，我們認為或可從下列方法著手：首先是除了改善導航及飛越大陸飛航區、改善導航設施外；台、金機票應立即降價，因金門居民，十有九戶就業、就學等因素分散台、金兩地。也因此，台、金空中航線定義上是「民生必需品」，而非觀光休閒品。   我們建請中央對離島票價予以補助！另相關單位更應逆向思考：台、金屬短程空航，可以「空中巴士」理念經營看待之，可與航空公司協調，免除空姐服務，大幅減少人事費用，方有可能談及發展金門！   最後是開闢海上藍色交通網，中央政府應出資籌辦安全、便捷卻價廉之台、金交通船，以疏解台、金空中交通問題，尤其是霧鎖金門季節。我們以為，或許經營者若能以「遊輪」之企業精神來經營之，或能一勞永逸。   交通是經濟發展的動脈，世界各國皆以是項鐵律，謀求於經濟的發展。我們願再重申此言，以為本文之結語，並期有志之士以赴之，進而重振金門。

  環境正義已成為全世界追求環境權利平等，減少弱勢族群受害，且追求環境資源永續經營的思考與行徑，為維護個人及團體之尊嚴，尊重其特殊與不同之需求，達到自我實現並提昇個人、社區之能力及永續發展。行政院環境保護署於103年9月13-14日特別委託台灣產業發展基金會在金門舉辦「環境正義與永續發展種子人員教學工作坊」研習，並藉由本工作坊進行教學示範，以增進參與夥伴之學習及認識，使環境正義及永續發展相關知識與技能可有效瞭解、傳達及推廣。   強調「環境正義」的理念最早源自美國，在1962年時，瑞秋．卡森(Rachel Carson)發表了著名的小說《寂靜的春天》(Silent Spring)一書後，更引起廣大的回響，後又廣泛被國際推廣運用，尤其經由歐洲、美國、日本等的重視，我國也於民國98年4月22日公布實施「公民與政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」兩公約，也成為我國從環境正義理念推動環境保護與永續環境教育之重要法律依據，讓環境人權的相關知識、態度及價值觀能深入國人的心中，從日常生活中實踐。並在環境保護日益重要的今天能保有藍天綠地、青山淨水、健康永續，這也正是金門邁向綠色永續未來的願景，更是環境正義具體實踐的行動與目標。   根據兩公約之規範內容中，有一項重要的內涵就是健康權的維護，因此在政府嚴格要求食品安全，保障國人健康權所發生餿水油事件，就是一個明顯的案例。至於其他相關案，例如自然生態保護、節能減碳、垃圾減量、公廁整潔、污水處理、綠建築的推動、地下水的保育…等，都是依據「環境正義」的理念推動的。   由以上敘述可知：未來金門要推動低碳島及永續發展之各種行動方案，更需要依據兩公約及環境正義的理念來推動，不但符合國內法制化，而且符合國際潮流。可滿足當代需要，同時不損及未來世代滿足其需要之發展，這也就是以公平性(fairness)原則、永續性(sustainability)原則及共同性(commonality)原則的「環境正義」理念所獲得的具體目標。若能同時由物種間的公平到同世代的公平再推展到跨世代的公平，更是維護「環境正義」的最高境界，並與永續發展獲得雙贏的局面。   行政院環保署近年來極力推動各項環境教育及環境保護行動方案，本縣也積極密切配合，尤其在CO2 減量的政策推動下，積極建立低碳家園與提昇綠能產業，讓民眾落實綠色生活，並參與國內與國際間的合作交流活動。在水資源及海洋資源的經營管理及保育 、生物多樣性的推動、提升農漁業的生產、積極推廣生態旅遊及綠色消費、空氣品質監測與管理、水質監測與管理、改善醫療品質與制度…等，這些都是我們未來低碳島及永續發展所需要推動的方案，期望全體縣民都能建立共識，一起為維護環境正義而努力。

  餿水油案震動全台，事發至今，多家知名大廠及老店俱皆中鏢，至少已波及上千家業者，近四百項問題產品下架銷毀。如今傳媒幾乎天天追著進度，影響面仍持續的擴大，堪稱近年來最大的食安風暴，但誰會知曉揭發這起弊案的，卻只是一位目不識丁的老農民。   據報導，老農和鄰居曾五度向屏東縣環保局檢舉郭烈成的地下油廠，但都未有下文，最後只好自行蒐證，轉向台中警方檢舉，才揭發黑心油真相。如今來究責屏東縣政府的行政疏失，並不能對案件有任何實質的幫助，但如能因此讓全國的稽查人員在面對類似的舉發案件時，多點同理心，多一點鍥而不捨的精神，或許「餿水油事件」便不會演變到今天一發不可收拾的境地。   事實上，我們也能體諒基層人員在面對眾多查報案件時的無力感；人力不足是必然的，權勢人士的介入也可預料，更可能要面對不可知的威嚇及報復性傷害。舉發「餿水油」案的老農自行蒐證了兩年，前後共拍了千餘張照片，地下油廠運油、煉油過程也都被監視器錄下，再透過友人找上臺中警方報案，警方經過半年多的追查，才一舉破獲餿水油案；但也在涉案人遭收押的前夕，遭到不明人士的威嚇，不得不連夜搬家避風頭。觀諸此起事件，到目前為止或只對地區造成了有限的傷害，但其教訓卻值得我們記取及反省；畢竟，如果因為公務員的疏於作為，而釀成對公眾的危害，除了公務員需擔負刑責外，其導致的社會成本更是難以估算。百年老店可能一夕頹圮，政府威信可能蕩然無存，更糟的是台灣商品的國際形象、品質信賴，勢難於短期挽回。小疏失可能造成莫大的影響及損失，不論是公務員或任一民眾，又豈能不慎？以下謹提供兩個面向，供各界參酌。   其一，善用民力。有道是：「警力有限，民力無窮。」任何公權力的遂行都要有民力為堅實的後盾。現在通訊工具發達，任何公共安全的查察行動，只要業者適時的拉下鐵門，通常就得無功而返；不然，只得採取更強制的行政手段，但要完備這樣的程式，卻需要更多的證據補強及其他公權力的配合。於是乎，屏東縣稽查人員便草草的以查無實證或開罰數千元了事，但如其能善用老農人等就近取證的資源，或許便可防患於未然、遏阻巨禍於無形。當然，善用民力除了要輔建協同組織、義工團體外，更要有健全的獎勵制度、確保協同人等的安全，以及刨根究底的偵查作為，如此，既可讓施政更加深入人心，更可免掛一漏萬，分擔行政機關的壓力。   其二，勿枉勿縱。通常敢於違法犯紀者，總是依仗自己有些黑白道的勢力，如屈服於這些勢力，政府的威信自然蕩然無存。但在面對惡勢力時，我們必須予基層人員更多的保障及依憑；除了司法體系的協同外，更多的是主官管們要展現除惡務盡的魄力與信心，所謂：「上行下效」，直面問題、推功攬過、主動認領責任、勿枉勿縱，或才能讓基層人員更樂於為長官分憂、為民服務、為國家做出更重大的貢獻。   總之，任何一件事都是從一個決心開始，餿水油事件顯示的不但是業者對食安管理的輕忽，更是對公權力行政的一大警訊，若能藉此痛定思痛、銳意改革，或亦是不幸中的大幸！

  據報載，13日在北市金門同鄉會第13屆第2次會員大會暨金門建縣百年慶祝活動中，歷盡滄桑的《金門文藝》，終於再度復活。也是《金門文藝》第四度復刊。我們認為，這份刊物發展史的起起伏伏，證實了這樣的需求確實存在於地區藝文圈內，儘管它不會是一份「大眾刊物」，但小眾、分眾的趣味與需求亦不該被忽略。尤其此一刊物是地區藝文圈發表作品的重要窗口。我們希望這份刊物能有永續且穩定發展的基礎，成為推動金門文化建設強而有力的後盾。   金門一向以文風鼎盛自居且自傲，說曾有歷代進士46人，還有人丁不滿百、京官三十六，而且無地不開花、無金不成同之美稱。然而，由歷代先民所累積的豐富文化積澱，遇上了國共對峙與戰亂動盪、戰地政務的實驗、軍管的箝制等，一度讓這股文風窒息。所幸，地區文史工作者前仆後繼，在文化深耕的工作上始終沒有停歇，才讓這股香火得以永流傳。   近年來，金門縣文化局在李錫隆局長率領下，於文化出版事業方面交出了亮眼成績。從2009年首屆「國家出版獎」，金門文化局就拿下了「評審特別獎」。近年來，又連續多年獲得國史館台灣文獻館「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」的各種獎項，且每年均有3至5部作品入選得獎。雖然文化局人少事繁，卻能在最艱困的情境下屢創佳績，除了業管同仁的辛勤耕耘，不斷得獎的事實反映了地區藝文界或文史工作者，各個都有強烈的使命感，且產出質優而穩定。也印證了藝文界專屬刊物存在的重要性與必要性。   遙想當年，《金門文藝》這份刊物起始於40多年前地區資深作家陳長慶之手，40多年來，一直靠地區文史工作者接力辦刊，金門縣文化局接手的6年多，才由公務機關編列預算，採雙月刊方式穩定出刊。當年刊物夭折的原因且暫不細究，但我們認為，此次第四度復刊，再一次提醒我們，藝文界確實需要一份這樣的刊物。   必須強調，此類藝文專屬刊物，原本就不容易生存。環顧國內期刊市場狀況，即可管窺其生存之艱困。我們欣見旅台鄉親已經再次點燃薪傳之火，也期許《金門文藝》能恢復過去由公部門編列預算定期出刊的模式，讓地區藝文界找回一塊可資耕耘的沃土，繼續為地區藝文界培育新苗。

  現代民眾，要求有知的權利；民眾知識水平不一，又有各種不同信仰，對事情看法因相異價值觀而難以一致，因此法規上的公聽會、說明會或宣導會，都難以透入民心，不易收效。   以服務到家先讓民眾體驗其益，再運用教化方能深入人心，政通而人和。   人們對器物創新便利，接收最快；對制度變革、曠日廢時；而對習慣矯正、思想導正，或價值觀的顛覆，總是感受最慢、最深。   凡是欲其短期收效，或「知難行易」，不牽涉習以為常，思想、價值觀者，只要公告周知式的宣導即可。但若要長期深入人心，首要為及時服務、貼心服務，或對「知易行難」，牽涉習慣，思想、價值觀之改變者，唯賴長期教化方為功。   在民智未開或戰地政務時期，政策法規常為了追求短期速效，而採取集體村里民政令宣導模式，在過去時空背景下，實屬必要。民主化與數位化後，各種資訊普及，人民可以從多元管道取得，再運用宣導方法，就很難說服民眾。   邇來政府諸多良法美意，雖經公聽會、說明會或宣導活動，向社會傳達，然而總是難以收效，民間還是樂於「道聽塗說」、「耳語傳播」，最後社會上出現「信者恆信，不信者恆不信」的兩極對立。尤其太陽花學運期間，發現政府費盡心力的宣導，竟然禁不起網路「攪局」而失靈，震撼了中央至地方各部門，究竟是那一個環節出錯？為何兩岸「服貿」與「貨貿」對兩岸良性發展，及台灣積極拓展國際競爭力，至為關鍵，卻禁不起異議人士與學運學生的網軍攻擊，以致必須折回原點？12年國教對提升全民未來素養非常重要，但列車啟動以來，會考加超額比志願序，免試與特招引發不同家長之疑慮，即使縣市間或各級學校間仍然莫衷一是，因而步履蹣跚，教育行政顯得窒礙難行。   現代網路普及，公務人員要捲起袖子下鄉服務在先，用以搏感情，再輔以深入教化，經常與民互動，爭取其理解，最後的公聽會、說明會或宣導會就容易收效。如果平常服務不及格，與民互動少，一副說教語氣，霸道樣，開口閉口就是依法行政，或「部裡的意思」怎麼說，一味政令宣導，則聽者藐藐，基層做的是另一回事。換言之，越是爭議大的，越要服務在先，並且持續教育方式，取得認同。如此爭議容易化解，衝突不至於擴大。   地政局與移民署都有主動下鄉或巡迴服務的模式，最近消防局主動入宅為民裝設住警器，適時發揮功效，所以獲得肯定。   貼一紙公文、發送傳單或登報周知，辦一場盛大的公聽會、說明會、討論會或宣導活動，都只是法規上的政令宣導，與民互動少。若要根本改變其原有生活型態，犧牲其權益，提升生活素質，則需要長期教化；對接受資訊不足，文化力較弱之社區老人、外配、婦女、身心障礙者，透過直接服務到家方式，最為有感！ 

  金門解嚴後，挾著諸多特色大力發展觀光，不僅成效卓越，帶動地區發展，進而更上層樓，向申請登錄世遺之路邁進，再次將金門推向國際舞台，當中投下心力者，不論政府單位，或是學術部門，或是民間團體，都是勞心勞力，令人讚賞。   而金門深具閩南文化與戰地文化等諸多特色，並藉此作為登錄世遺憑據，10餘年中，明知是一個不可能任務，公私部門又盡其在我，努力不懈，期望突破困境，掌握機先，已成為全國十八個申遺潛力點精神典範。   近年來，地區自精實精進案相繼落實，部隊兵力相繼銳減，軍方也極其配合，除了釋出眾多軍事空間硬體，移交金門縣政府與金門國家公園等地區單位，同時也釋出相關軍事文化軟體，其中，國防部繼101年6月移交「金門軍事主題園區」案相關文件、照片等予金門縣政府後，102年6月復提供「金門防衛司令部沿革史」等計63件相關沿革史檔案查閱，金門縣政府並委託中國科技大學接管，俾利中國科技大學執行「102年整合研究金門縣申遺登錄計畫」案，以及出版金門申遺軍事潛力點歷史專書等，以彰顯金門申遺行動之具體效果。   本縣申遺目標初始即由中國科技大學接管研究，自有其歷史淵源，期待在眾志成城下，金門申遺之路不負眾人所望。   回顧金門解嚴初期，戰地時期民防史料付之闕如，軍管時期戰地特色相關文獻也乏善可陳，僅烈嶼鄉公所尚保留部份民防公文，地區文史工作者雖然慢慢藉由田調等方式蒐集各個史料，但學術單位相繼投入後，文史工作者終究扮演著陪襯角色，許多重要史料都相繼成為各個研究室專櫃檔案，典型案例如多年前胡之光教授贈送金門的胡璉將軍文獻與藏書，縣府將藏書贈與金門大學，相關文獻則進入研究室代管。   國防部相繼提供諸多文件予縣府，對於高唱申遺之歌的本縣來說，這項堪為在地重要文化資產，地區若無專責單位建檔保管，並分享民間團體，實在可惜。我們期望相關接收單位責成專人保管，將軟體文件掃瞄建檔，發行專書珍藏。這樣不僅豐厚本縣文獻史料，更可提供更多學術研究單位參考運用，而承接本縣申遺登錄計畫的學術單位同樣也可參考應用，更是實際受惠單位。   有關各項軍事文化軟體，當是文化機構負責才是，千萬不要以發展觀光為由，任由觀光單位認領。申遺登錄即是國際級的文化資產重要表現，各項金門重要文獻史料，還是先由專業的文化單位專責其事。

  現階段兩岸局勢已陷入隱誨不明的情境，不但台灣「九合一大選」以前恐難明朗，就算大選後如何走上穩定和諧的康莊大道恐怕也不易突破。太陽花學運後，兩岸服貿協議在立院卡關，而兩岸協議監督條例又因朝野意見南轅北轍陷入僵局，包括兩岸互設辦事處、貨貿協議等都將連累被延宕下去，就連台灣自行的經濟自由化開放措施-自由經濟示範區的立法進程也都一併被波及受到阻撓；屋漏偏逢連夜雨，近期又發生陸委會特任副主委張顯耀洩密疑雲，再度重創兩岸互信，使僵局形勢更加雪上加霜。環顧東亞經貿區域整合的大趨勢，2014年底中韓將簽訂自由貿易協定，2015年東協與中日韓紐澳印等6個主要經濟體，將完成（10+6）「區域全面經濟夥伴協議」RCEP談判，明年起台灣將面臨空前的邊緣化危機，金門是否隨之載浮載沈，抑或有另闢蹊徑之道，值得關心金門的有識之士來重視與思考。   首先，金門在兩岸關係發展史上始終扮演著無可取代的功能角色，開啟兩岸關係朝制度化發展的先聲就是1990年兩岸紅會所簽署「金門協議」，這項協議不僅是解決遣返大陸偷渡客的執行問題，更在日後兩岸司法互助與共同打擊犯罪合作奠下重要基礎。更重要的是，金門「小三通」的開辦象徵揭開兩岸直航的序幕，「小三通」的中轉經驗，不但提供了實施兩岸直航經驗傳承與心理過渡，尤其當兩岸關係出現低盪僵化，陷入冰冷期，保持「小三通」通航就像為兩岸冰冷僵局注入絲絲暖流，維繫兩岸關係和諧的可能與象徵。   其次，金門區位優勢已發生本質的改變，從過去冷戰前線的政治地緣本質，轉為兩岸經濟合作的前沿基地，金門褪下了國際圍堵、軍事要塞的政治地緣，改變為兩岸經濟交流合作、先行先試的實驗示範區，金門要以兩岸經濟地緣的角度，重新定位自身的未來發展。金門在經濟地緣脈絡下，缺水的金門才有可能逐步完成向大陸引水等各項規劃，並朝下一步建立金廈電網，發展「電力貿易」而努力。   因從上述金門在兩岸關係的功能扮演與區位優勢，當台灣面對兩岸關係躊躇不前之際，金門有條件推動自己成為兩岸「次區域經濟合作」的先鋒角色，除了積極進行既有與大陸水電貿易之外，積極打造自己成為兩岸經濟合作的先行先試區，例如向台北中央申請金門成為大陸產業優先市場准入的示範區，結合離島免稅特色，發揮兩岸經合特色；同時大陸方面也應給予提供金門必要的優惠措施，如降低對金酒關稅障礙與市場限制，以及提供陸客來金的人流便捷化措施，讓金門成為兩岸旅遊產業與資源匯聚合作的示範區，金門成為兩岸經合成功示範區後，大陸對台才具有垂範功能，先透過金門再到台灣的兩岸經濟合作路線，可能是兩岸恢復建立互信最佳也最近的路徑，讓金門成為兩岸經濟合作的示範區，既為了突破兩岸關係障礙開創新局著想，也為了金門自己的未來設想。

  金門縣政府日前召開建縣一百年暨第五屆世界金門日第二次協調會，敲定世界金門日大會將於十月十二日在國立金門大學體育館舉辦，晚會則於十月十二日晚間在金湖體育館辦理。至於迎賓晚宴則於十月十一日晚間於金城國中體育館及外搭設帳篷辦理。   縣府秘書長盧志輝表示，世界金門日為建縣百年重要活動主軸，需仰仗各單位共同協力配合，共同完成此歷史性任務。盧秘書長也感謝相關單位對活動舉辦的協力配合，希望大家繼續努力，以將建縣百年重頭戲的世界金門日活動辦好，讓返鄉僑親及大陸金胞聯代表能有回家的感覺。   尤者，為了讓返鄉僑親感受金門最美好印象，縣府工務處已發送道路禁挖公文，提醒相關單位於今年十月八日至十三日期間，道路一律禁挖。金門縣衛生局也將於活動期間，加強餐廳環境衛生檢查。觀光處則表示，有關整體媒體宣傳、發布，並有十月十二日代言人Janet將來金拍攝世界金門日活動慶祝大會。而社會處指出，本年度適逢金門縣建縣一百年，慶祝活動併第五屆世界金門日舉辦，意義非凡，旅居海內外鄉親意願返鄉參與慶祝活動者非常熱絡，又為擴大縣內人士參與，預估參加人數超過二千三百人，參與人數攸關使用場地的選定及各項活動的規劃，為使活動圓滿週全，讓返鄉鄉親賓至如歸，感受美好的氛圍，特邀請相關單位再針對邀請人數、使用場地、活動節目策劃等項共同研商探討，藉與會人員集思廣益，讓活動規劃更為週全圓滿，榮耀金門，爰召開本協調會。   所謂建縣有慶，在此全民歡慶建縣百年及世界金門日之際，我們相信，凡有志者均會以建縣有慶，吾與同歡之心情，在配合各單位之際，更要進一步以迎接之心情，主動參與，主動關切，期使此項百年大慶，不僅在硬體上、軟體上臻至完美標準，更期使此項百年大慶，能使全球金門鄉親，所有參與之來賓，不但要有賓至如歸之感受，更要使他們感受到這個曾在烽火中的小島，不但浴火重生，且是一個已具現代化之島嶼，這才是我們慶祝金門建縣百年之時代意義。   終究，從慶祝金門建縣百年與世界金門日之標題已明顯指出，兼具地方性與國際性之慶祝意向，才是此次慶祝金門建縣百年之重要意涵。也只有如此，才能在傳統與時尚中，找到自己的歷史定位，找到自己未來的願景，這何嘗不是我們在慶祝金門建縣百年之餘，最重要之意義，且以此為慶。