報載，今年來地區雨量稀少，由於目前正值小麥抽穗期，缺水已影響到地區小麥結穗，也將會影響到今年小麥收成。   又據報載，地區已面臨水荒和限水危機！金門自來水廠有鑑於金沙地區湖庫所剩可用水量不多，水源告急，原水水質惡化，已針對金沙地區採減壓供水措施，自來水廠並籲請地區民眾珍惜水源、節約用水，共體時艱渡過缺水危機。   從以上兩則新聞可以看出，水源對金門相當重要，畢竟金門農田大部分都屬看天田，農作主要以雜糧作物為主，雨水充足農作自然豐收，雨水不足農產必然歉收，更危及到民生用水，因此今年來因地區雨量稀少，導致農友憂心小麥恐面臨減收之虞。   其實缺少水源，不僅大大影響農作，據水廠指出，地區近年降雨量相當稀少，僅有八九三毫米，比往年少很多，又今年至今更是缺水，導致目前供應金沙地區的六座飲用水湖庫中，榮湖、擎天、山西、和瓊林水庫均已達呆水位。對於這項警訊，民眾莫不憂心忡忡，耽心水壓不足，還耽心自來水水質變壞，更耽心未來面臨限水，甚至耽心未來將無水可用，因此自大陸引水又成為民眾議論話題，民眾不解的是，這項攸關地區民生問題的大事，中央為何遲遲還不協助地區解決，到底問題出在那裡。   針對地區缺水問題，金門各界早就建議自大陸引水，而且已倡議好幾十年，包括縣府與縣議會也都不止一次向中央發聲；馬總統曾在抵金視察時，特別對於金門水源不足，鄉親反映自大陸引水問題，認為行政院應站在金門角度去研擬，讓金門發展往前走；監察院也曾關心金門水源問題，行政院陸委會更於今年元月25、26日兩天針對「金門自大陸引水計畫」進行電話民意調查，調查結果將作為後續政策決定之參考，以徹底解決金門地區長期以來之基本用水問題，奈何迄今 尚無音訊；縣籍立委於日前也特別在立法院，以金門自大陸引水議題，向陸委會主委王郁琦提出質詢，獲王主委明確表示，陸委會在政策方向上全力支持金門自大陸引水，具體規劃也正在研議中。至於還要研議到何時，尚是未知數。   金門水源不足，自來水水質不佳，長期來一直備受民眾詬病；民眾認為，地區水源有限，水質不佳，挖再多的水庫，如雨量稀少老天不下雨也是枉然，如強要台水金運，或取海水淡化絕對不符經濟效益，而自大陸引水既經濟實惠又可一勞永逸。   兩岸自台灣解嚴金馬廢除戰地政務，關係已越走越近，如今兩岸小三通人員往來頻繁，台灣與陸方班機都能直飛往返，兩岸也開放海空快捷郵件，還有兩岸的金融合作等等，因此自大陸引水有何顧忌，何況陸方也已做好準備，我們希望中央重視金門缺水問題，無論是陸委會或那個權責單位，儘快劍及屨及，早日同意協助金門自大陸引水，以澈底解決金門民生用水問題。

─兼談縣府推動清明節家戶配購酒計畫─   一般而言，建設乃是一切事業之根基，沒有建設，即沒有民生經濟；僅以金門為例，能有今日之建設成就，就是不因人事更迭而間斷建設。證諸建設事務，攸關一個地區之存續、進步與發展，不容怠忽偏廢。   縣長李沃士洞燭離島特性，針對金門地區民生需求，伊始提出「建設金門、福利鄉親」參選政見主張，詞簡意賅，簡單扼要，讓人一看便知，真正意涵清楚。換言之，俱屬施政重點主軸，概括全貌，切合民意，理想目標宏觀。時至今日，政見化為具體計劃，將士用命，鄉親支持，各方協助配合，中央地方一條心，重大建設成果，具體可徵。   再者，建設在先，福利在後，二者一體兩面，密不可分。亦即建設要有成果，才有福利可資共享，金門地區社會福利辦得有聲有色，即是建設奠下良好根基，尤以金酒營銷業績直線上昇，挹注辦理社會福利事業，自籌財源不虞短絀，金酒賺錢，回饋鄉親，也就是建設成果分享鄉親，藏富於民，眾所樂見。   又清明節家戶配購酒計畫作業，可視之為一年三節家戶配購酒成例之延伸，縣府再度推出「福利鄉親」政策，有福有利，皆大歡喜。   或許此舉不足為奇，然而粒粒皆辛苦，一粥一飯當思來處不易。正當大眾共享建設成果之時，應該不忘金酒昔日慘淡情景，如何克服重重難關，由劣轉優。試想倘若金酒產銷業績不佳，何來財源自辦社會福利？緣此，更應對於終年努力不懈金酒員工加油打氣，說聲謝謝。   縣政領航者，身受鄉親之咐託，時以「建設金門，福利鄉親」為念，矢勤矢勇，惟恐力有不逮，所思所為，金門第一、鄉親優先，無怨無悔。對其盡心竭力付出之奮發圖強精神，焉能吝惜舉起雙手，予以掌聲鼓勵。如果鼓勵就是力量，大家相互鼓勵，有助地區整體團結向前。   清明節家戶配購酒計畫作業之實施，前所未有。善門一開，則將成例，有例援例，必將持續辦理。就事論事，直接嘉惠鄉親，儼然也是社會福利又一樁。本來每年三節家戶配購酒作業，茲又多了清明節一次，受領之餘，人人有感。   地區社會福利，冠蓋全國各縣市，引人羡慕，紛將戶籍辦理遷徙，入籍金門而成為縣民，並非長期住居金門，卻又分享地區福利果實，有人憂慮，金門戶籍人口突破十一萬眾大關，俱與地區社會福利多元誘因具有密切關聯，值得省思重視。引伸而言：金門係以「文化立縣、發展觀光」為長期施政重心，冷靜以觀，發展經濟，亟需藉由大量人潮輸入，帶動消費，沒有人潮，何來錢潮？因而設籍人口愈多，金門知名度水漲船高，金酒招牌隨之愈來愈亮，也即金酒銷路加大加廣，對於地區社會福利大餅，不致因為分食而受到影響，何況，福必澤被，利須均沾，看待既得社會福利問題，可得可捨謂之道，應該正反兩面多作思考，如此人緣廣結，既是動力，也是助力，得大於失，利大於弊。   起心動念純正，希望無窮。「建設金門、福利鄉親」仍將是大家共同努力奮鬥之終極目標，願大家毋忘、毋怠、毋忽，繼續共同攜手打拚，再創佳績。

  歷史是一面鏡子，可以反射出很多現象，它讓我們看到當前的作為，看到前人的教訓，提醒自己不要犯同樣的錯誤。這面鏡子，雖然過去了很久，但至今依然受用。因為，歷史裡深藏著人生智慧和文化精髓，故回顧歷史的長河，可以以史為鑒、可以知興衰，借古亦可鑒今。   我們知道，金門最珍貴的是前人所遺留給我們的歷史遺產，這些遺產包括了完整的有形的聚落、傳統建築體系，保持良好的生態環境，源遠流長的無形文化系統，及因近代戰爭所帶來的軍事文化景觀等，這些歷史文化與生態要素是構成金門得以保持特色、優勢，支撐金門永續發展的核心價值，也是歷年來各界對金門未來走向的一致共識，甚至，我們希望成功登錄世界遺產，為金門的價值在國際上發聲。   回顧20世紀，人類於城市的擴展往往是以犧牲自然環境、消耗生態資源為代價的，現代建設的基本矛盾是「保護與發展」，處於經濟快速發展階段的開發中國家，此種矛盾現象更為嚴重。因此，永續發展（Sustainable Development）理論的建構成為20世紀後半葉人類重新認識世界的重要基礎，也是人類對自身發展歷程進行反思的行動。它可定義為「人類的發展能夠滿足當代的需求，且不致危及到我們的子孫滿足其需要的能力」，其重要精神在於追求社會、經濟與環境三面向的均衡發展，並審慎地對資源進行分配。即社會層面上主張公平分配，以滿足當代及後代全體人民的基本需求；經濟層面上主張建立在保護地球自然環境基礎上的持續經濟成長；環境層面上主張人類與自然和諧相處。   實際上，永續發展理論對資源的認識已不再僅侷限於自然資源，而是包括了文化景觀資源等更完整的內容，反映在保持生物多樣性及文化多樣性的信念上。如何把過去保護好，又能使新的環境在以後的年代中也能發揮其個性，其基本的精神即在於歷史環境特色的正確發展，文化遺產必須在一定的歷史環境中才有完整的意義；自然遺產也必須在「保護使用」（Conservation of Access）的原則下，理解各世代是環境恩惠的受益人，也是未來環境的管理者及託管人。這樣的意涵即是建立在維繫世代公平的理念上，讓永續發展得以真正落實。   近日有關浯江溪口的生態系統遭受破壞引發的關注，顯現了金門經濟發展所面臨的矛盾與兩難。金門永續發展的願景立基於文化、生態資源，這些是我們所保有的歷史資產，是不可再生的資源（Irreplaceable Resources），也是金門得以在島嶼歷史、環境中保持特色的依據。擴大建設引入商機，讓經濟規模得以在合理的城鎮規劃、人口成長中適度發展，亦為必須正視的課題。歷史文化與生態要素兩者，都是支持現代化城市永續發展不可或缺的要項，我們保護的不再僅是單純的文物建築遺產保護，而是更多地立足於對自然環境、歷史文化發展軌跡的尊重。   歷史是一面鏡子，可照出我們對自身的盲點與不足，映照著各方的虛弱感。實際上，過去對於開發與保護的論爭案例極多，不乏許多成功解決的例子可供參考。兼顧保護與經濟開發，誠懇地對話與溝通、民眾參與投入家鄉的關注，這都應該是正面的發展。相信金門當前的矛盾，可藉由正確的調適，在理解環境狀態改變的不可逆性認知下，取得最佳的解決之道，為金門的永續發展過程樹立良好的典例。

  日前名作家薛仁明應邀到金門瓊林宗祠參觀，觀瓊林蔡氏家族的春季祠祭後，有感而說：做為中國人所該擁有的「文化基因」，金門算是保存得最好的！因而，在十億人口中，金門變得非常有份量！其中，瓊林保存的文化，尤其具有「燈塔效應」！並認為大陸若想要「文化重建」，可以以之作為典範。他說，金門在地理上雖然位居邊陲，在文化上卻可位居中心。薛仁明表示，做為中國人該有的文化基因，金門算是保存得最好的－畢竟，金門沒有大陸這幾十年的政治運動，也沒有台灣這二十年本土化所產生的政治干擾；相較而言，中國文化在整個金門保存得特別好。金門只不過五萬人，但它在十億人口中，卻變得非常有份量！   誠哉斯言，我們在聽了這段話後，有慰許，更有期勉，終究，處在今日這個多元化世代中，要能勇於承擔，且承擔所謂中國文化基因，豈是一句美言可結。最重要的是，如何借力使力，化微為顯，化隱為現，這才是我們對薛仁明美言及期許應有且理性之對話。也只有如此，才是落實這些期許及美言，而其至道，那就是建構金門新中原。   中原一詞，不僅僅是地理之名詞，更是我中華文化之表徵，如韓愈所言：夷狄入中國則中國之；中國入夷狄則夷狄之。可見地理位置是否為中原不重要，血統是否為華夏不重要，重要的是是否接納且化育於中華文化中；這才是中原人的定義。今日，金門要想成為做為中國人所該擁有的「文化基因」，其意象正是如此，也正是本論述之所在！   禮時為大！具有何種基因，才能代表做為中國人所該擁有的「文化基因」呢？我們以為，當然是先秦的儒家思想（而非宋儒思想），及今日地球村所應具有的普世價值。也只有兼具此兩種價值及生活觀後，則薛仁明之期許及美言才有可能實現。   先秦儒家思想及今日普世價值何其浩瀚，又如何落實呢？我們以為，或許可從兩個方向，一個辦法來入門，那就是重倡儒家人文精神，及現代公民素養這兩個方向，而辦法則是提倡閱讀運動。   就金門而言，「敬鬼神而遠之」的人文精神，應是最迫切，也最切題之方向。歷史學者都承認，在浩翰五千年歷史中，我國向無宗教戰爭，其中最重要的就是這種精神。   而現代公民素養，以今日言，當然是以環保為重，若結合上述之言，則今日若干動輒大燒紙錢之習俗實屬不當，不但大違環保意識，更大大違反今日以「公益代祭拜」之公民意識，此也宜相關單位提倡之。   如何實現上述之大方向？其辨法就是提倡讀書運動！「閱讀才能站在智慧的肩上遠見宇宙！」一個城市公民素質良莠與否，文風是一項公認指數。但回頭看看現在咱金門人，每人每天花多少時間在閱讀？又有多少家庭是以閱讀作為親子活動？因此，為了重建一個認真、理性且有素養之公民社會，重振文風自然是唯一關鍵，而其至道就在於鼓動閱讀風氣。且讓我們以此深耕人心，則形塑金門新中原，自有水到渠成之日！

  身為海洋之島，本縣水試所長年投入「鱟」的保（復）育工作與繁養殖研究不遺餘力，卓越成效已深受各界肯定。近日，本縣為分享「鱟」的復育成效，特別與雲管處假嘉義布袋濕地進行首次鱟放流活動，為國內生態復育工作立下新的里程碑。   對於任何海島而言，豐富的海洋資源常取之不竭，金門周邊沿海與潮間帶亦含豐富的生態資源。長久以來，在本縣與國家公園同心協力下，地區生態保育工作日漸落實，藉由公私部門共同努力的結果，也讓金門展現生態之島豐厚的一面，而金門鱟的保育成果，更受學者專家的矚目與肯定。   鱟為地球上生長四億年的活化石，是浯島歷代先民與我們共同的好夥伴，牠同時見證著金門千百年來的人文生態與自然變化。鱟的存在映照著島嶼絕佳的生態環境，夫妻魚的生活特色又飽滿人文故事，牠們既是生態指標，也是人文指標，而自然生態與人文史蹟併列為金門兩大資產，鱟的存在與保育展現著金門海上仙洲的魅力願景。   在時代巨輪下，人類發展與自然環境常會產生矛盾與衝突，而建設發展與生態保育如何避開衝擊，取得一個互惠共享的平衝點，以謀求雙贏局面，不僅與全民生活息息相關，更是公部門謹慎思考的重要課題。因為我們祇有一個地球，以愛惜地球資源為訴求的生態保育與環境教育，早已成為當下時代發展的重要趨勢。為了金門後代子孫著想，我們不可忽略這個「守護家園」的核心課題。   十餘年前，知名學者陳滄波在因緣際會下，來到金門協助小鱟搬新家，正式開啟金門對於自然保育與環境教育新旅程，民眾對於生態保育也更加積極與用心，並體會到要善待母親島的生態環境，有必要將這份關懷擴及海洋裡和潮間帶的朋友們。雖然，學者的背書不一定能保證小鱟搬新家之後，能否快快樂樂生長下去，但能將地球村概念擴及大自然生物，營造一個更自然與更人性的生活空間，則是我們樂見的。   金門開啟觀光序幕時，即結合閩南文化、洋樓文化與戰地文化等多元特色打造新願景，繼而將自然生態導入觀光發展議題，生態旅遊遂成為觀光產業中的重要賣點。金門已為全國唯一發現活化石「鱟」蹤跡的地方，彰顯出金門豐富的生態之美。作為生態之島，我們以能擁有繽紛的自然生態為傲，更以鱟的保育成效自豪，謹此期勉全民體驗生態之美後，對於鱟的棲息地當更加重視，對於鱟的保育工作更加落實。   「守鱟一生－嘉義布袋溼地鱟復育放流」活動，表達著金門水試所技術與能力深受肯定，雲管處期待將布袋溼地打造成為人文生態景觀區，讓台灣本島也能見到成雙成對夫妻魚「鱟」。我們衷心祝福與期盼前往雲嘉地區的鱟朋友能夠平安展開新旅程，同時呼籲地區民眾守護家園，珍惜「鱟」朋友等生態資源，因為牠們正是金門人文生態新指標。

──〈台大校長選舉楊永斌留遺憾立典範〉社論引發的回響與議論 　〈台大校長選舉結果 楊永斌留遺憾立典範〉，出自二○一三年三月十四日的金門日報社論，引發島內外不小的回響討論、推薦閱讀，進入GOOGLE「台大校長選舉結果」的搜尋首頁，也獲中央日報網路報「海峽視點」等媒體轉載，不只金門同鄉，台大師生、台灣學界及華人世界，乃至國際學術，也都持續關注此議題，一是新產生的校長楊泮池會帶出台大如何一番新局，一是八年內兩度與台大校長擦身而過的金門籍傑出國際學者楊永斌，此次遭民進黨立委質疑「中國籍」、認同「一個中國」，選前數小時「政治抹紅」的事件發燒效應，嚴重干擾了選舉過程，致台大校務會議師生代表選出最獲支持的校長候選人楊永斌最後以一票之差飲恨。誰當台大校長，只要符合公開、公平、公正的選舉遊戲規則，可以不必為外界所議論，但政治怪手伸入台大校園試圖影響選舉結果，「中國籍」與「一個中國」的大帽子，壓住、殘傷的已不只是楊永斌一人，也是校園學術自主、民主自由，要邁向卓越的大學，以及楊永斌的金門同鄉亦因此事件有著土地、政治的不能承受之重。值得我們再思索、論述。 三月十一日，由二十一位校內外人士組成的台大校長遴選委員會選出新任校長前的上午，民進黨立委李俊俋、何欣純突召開「台大校長候選人楊永斌擁中國籍？」記者會，指六位候選人之一的楊永斌在二○○九年獲選 「中國工程院院士」，「而根據該院的章程規定，擔任院士必須具有中國國籍，並認同一個中國」，同時，李、何二立委也強烈要求教育部必須針對此事立即作出表態。 〈台灣之光  楊永斌當選中國工程院士〉，我們檢索二○○九年十二月三日的台北中國時報，在Ａ17大陸新聞版以頭條新聞並使用「台灣之光」標題處理刊登楊永斌的新殊榮，報導指出「經激烈評選，台灣雲林科技大學校長楊永斌昨當選中國工程院院士，是迄今為止獲此殊榮的第三位台籍院士，此為大陸國家級工程科技領域規格最高的學術稱號，為終身榮譽，楊永斌從四百多位候選人中脫穎而出，在大陸學界散發出台灣之光」；在此之前的二○○七年五月二十五日，台北聯合報Ｃ4教育版頭條〈台灣第一人 台大楊永斌  獲頒奧科學院院士〉，報導指出「台大土木系特聘教授楊永斌昨獲頒奧地利國家科學院院士，為台灣第一人，也是今年唯一獲選院士的亞洲人」。 「台灣第一人」、「台灣之光」，乃至年度「亞洲唯一」出生於金門並受完中學教育才赴台求學、發展，學術成就跨兩岸、傲國際的楊永斌，中外兩個院士名銜，也是他問鼎台大校長的實力表徵，「中國工程院院士」也早就是公開的身分，他在提供台大校務會議的候選資料也忠實呈現此經歷，並傳達過自己並未具「中國籍」及簽署認同「一個中國文件」；不意台灣本土色彩濃厚的自由時報在台大校長選舉日指「楊永斌被爆任中國工程院院士」，民進黨立委李俊俋、何欣純配合演出以「台大校長候選人楊永斌擁中國籍？」召開記者會大作文章、干擾視聽，其「政治操作」手段與時機明顯。 被打入「中國籍」及「一個中國」認同的楊永斌，選前接受媒體訪問時表示，台大是個偉大的學校，哪個國家的人都能來選校長，又說「學術完全沒有國界，學術成就也不該用政治思維來解讀，否則大學如何走出去？」他也表示，自己也是奧地利科學院院士，同時還帶領IEET，未來若當選台大校長，更能為台灣爭取國際空間與資源。 八年前的扁政府，楊永斌以台大校務會議票選第一名校長候選人與第二名的李嗣涔送教育部長杜正勝圈選被劃掉，八年後的馬政府，依然是台大校務會議第一名校長候選人的楊永斌，又給民進黨的一場記者會「抹紅」政治色彩亂了局。被「抹紅」的台大校長選舉，政治干預學術，擠掉一位優秀、頂尖的治校學者，令人痛心遺憾。 

金門縣政府獎勵大專院校學生拍攝微電影行銷金門，11部影片PO在網站，金門之美全都錄。「戀戀金門」微電影比賽成果，近日於縣府文化局舉行頒獎，副縣長吳友欽頒發獎金給前3名，獎勵參賽者運用微電影訴說各自的「戀戀金門」，呈現出金門的活力、熱情與朝氣。吳副縣長鼓勵對拍片有興趣的青年們繼續發揮創意，拍出更好的影片。   平情而論，金門之美美在細微，美在用心體會。曾有中國遊客以為，「金門比大陸鄉下好一點，比大陸城市差得遠。」此一說或有其立論基礎，實則應觀其以何種心思及態度來對待。對多數走馬看花的遊客而言，金門或許就是一座海上公園；悠閒的氛圍可洗滌心靈，更是極佳的放鬆場域。但也有些人以為，金門太過沈靜而落後，就連現代化城市必備的連鎖速食餐廳都沒有，的確難以和進步產生密切的關連。前述的說法或許都沒有錯，差異僅在心態與認知的不同。我們承認任何的時間、地點都有其專一性與獨特面，我們用什麼樣的心情來體會、紀錄，或便將產生不一樣的生命經驗。以時下甚為風行的微電影而言，可精緻、可樸拙，可專業、可素人，用什麼的體裁書寫、紀錄何種故事，自然可以產生不一的體驗及效果，但我們關注的重點在於│對斯土的關懷與情感。   影像產業的極大化便是集團化的電影工業，縮小來看，或只是片段的生活紀錄。因為電腦資訊及網路串流的發達，影視行銷成了低門檻的作業；任何人在任何時間都可以利用垂手可得的工具做任何型式的紀錄，但為何紀錄，紀錄下來何用？便是急欲藉影視行銷金門品牌的公部門首應思考的問題。誠然，藝術無國界，創作更不應沾染任何斧鑿式的目的，但為了達致更好的促進目的及效果，扎實的基礎工作仍舊馬虎不得。以下謹提供幾個面向，供有識者參酌。   其一，基礎能力的培養。影像紀錄人人都會，但要邁向專業，仍有不少門檻；金門地區影像工作者不少，卻似乎各自為政，缺少有效的橫縱串連，連帶的，對於新血的培養，專業知能的養成，更乏長遠的規畫與實踐。我們以為，任何事還得從學中做，做中學。縣府既有志於影像行銷，何妨在影像紀錄者的基礎能力培育上多下工夫，經過一段期間及周期的探掘及養成，或將營造金門更多行銷自我的機會與可能。   其二，藝文氛圍的營造。金門的藝文社團不少，文藝型式卻極為有限。在我們堅定文化立縣政策的同時，便應對藝術型態的多元性，進行更深層的探討及發掘；當然這樣的發掘基礎還應立基於社團組織的活力上，如何集結類同社團的力量，開拓更多藝文創作的可能性，公部門的資源及態度，絕對至為關鍵。   其三，行銷事件的加持。有了基本工及規模性後，合宜的行銷活動便起了畫龍點睛的作用。辦活動容易，聚焦目的，延續成果，卻是不易。一起活動要引起眾人的參與及注意，單是主辦單位大聲疾呼，絕對成效有限，還需要眾人的參與、獨具的創意、完整的包裝等等。如若足夠炫麗，縱是一瞬煙火亦能留下雋永的念想。   總之，行銷金門絕不只是一句口號，而應是落實到執行面的基礎工程。行銷的花樣縱使千變萬化，如何確保定位、務實策略，方是箇中關鍵！

  本縣地方政府組織自治條例修正案榮獲通過，並自1月20日生效。原本為文化局所管轄，前後歷經十餘年，投入鉅量人力與金錢，位居本縣東半島的文化園區，也將以嶄新姿態呈現在民眾眼前。    在文化局等相關單位濃烈關懷，與相關幹部付出辛勞與努力下，文化園區終於竣工，由於上列相關自治條例未定，人員編組始終無法到位，整個園區故而無法正常運作，其後兩所大學相繼將觸角延伸到此，整個環境瞬間變得多元而精彩，讓洞天福地的金龜山麓更加熱鬧。    在各級長官關懷下，文化園區軟硬體設備與構建順利完成，文化局投入的心力也功不可沒，而新園區的開拓，不僅企望將地區文化志業更加延伸，同時還負有帶領金沙地區人文觀光熱潮的宏願，而隨著地區組織條例的通過，這個既定目標依然可作為未來努力方向指標之一。    金門開啟觀光序幕後，以觀光立縣，文化金門為建縣宏旨，榮獲興建文化園區一案，即是豐厚的文化底蘊深受肯定，而位址選定在地區重要貝塚遺址的金龜山，誠為開啟文化金門的里程碑，這個結合歷史博物館與工藝館等多元功能的新機構，便是雙向併列出發，結合傳統與創新，期望在文化局原有基礎中更上層樓。    在政府組織條列尚未塵埃落定時，文化園區藉由金門大學師生的進駐，讓整個環境展現多元特色與發展可能，同時也表達出公僕們的胸襟與魄力，透露著這個島嶼不僅擁有文化，也重視教育，儼然是金門開啟文化元年之後，文化園區結合文化、教育與觀光等多元的希望工程，已成為金門未來發展一個嶄新的里程碑。    然而，文化園區的開設初衷，規劃歷史博物館與工藝館等兩大主軸，便是期待藉由前者揭櫫金門豐富而多元的文化特色，呈現金門本是一座博物館島的精彩內涵，而後者更可綜合金門文化底蘊，融入創意元素，展現島鄉文創新能量，也就是說，文化園區既擁有博物館島文化心臟的功能，同時也是金門發展文創產業的核心平台。    民眾對於文化園區的期待，不僅僅是展現島鄉的文化能量而已，同時也比擬為金門的「歷史博物館」和「華山文創園區」，寄望她能以文化局輝煌成果為目標，並展現「青出於藍，更甚於藍」的雄心壯志，與文化局分別併列為金門東西半島的兩顆明珠。當下，文化園區正蓄勢待發，不僅深受各界矚目，各級長官也寄以厚望。不久，當人員到位，目標定位時，文化園區必將展現豐饒姿態，藉由「專業、認真、熱情」，樹立獨特的品牌形象，重新詮釋金門豐富的文化底蘊，並開創島鄉文創工程的歷史新頁。   文化園區，始終讓人寄以厚望，期勉成員能夠堅定信心，在大家的祝福中，邁開步伐，踏出堅實的第一步。

──由林芳旋主委全面展開走訪服務談起   報載：中國國民黨金門縣黨部縣籍主任委員林芳旋，新人新作風，平日勤走基層，擁抱群眾，傾聽心聲、探求民瘼民隱，上情下達，下情上達，讓鄉親感受得到，如此人事安排，地利人和，適得其所，為民服務功效，立竿見影，社會反應，極為良好。   林君脫下戎裝，有緣轉換跑道，且能立即上路，展開為民服務工作，證諸換了位置，服務職志不變，同一政黨「以黨輔政」，此乃中國國民黨一貫主張，國家第一、人民優先、黨官消失，予人刮目相看。換言之，林君每到一處，受人歡迎，不在其職稱如何，而在其逢人趨前招呼，如此換來彼此歡心，就事論事、人和政通，有助促進金門整體團結進步。       再說：金門正需招商引資與發展觀光，展現誠意，加強服務，予人好感，齊一步調，至關重要，藉以積極爭取縱橫之推力與拉力，吸引人潮，讓未來願景早日到來。何況服務無訣竅，操之在己，祇要「主動」、「用心」與「熱情」，任勞任怨，全程一貫，步步落實，久而久之，就有效果。凡此誠然值得身為公僕者，相互勉勵學習。  此外，林芳旋主委刻正構思，將在為民服務工作上，再求精進，有人說他做小自己，他深深不以為然，用心之最，溢於言表。何況優質服務，貴在「組織嚴、行動快、步伐穩、姿勢低」。「說對話、做對事」，有助國家興盛，社會安定，人民幸福，凡此盡是民意之所求；反之，倘若別有目的，背道而馳，必將遭到唾棄，亦即任何政黨，為國為民服務理念目的，必須純正不欺，光明磊落，經得起全民公評檢驗。   縣政團隊一再針對服務品質之良窳，進行全面檢討，朝著加深、加廣、加快、求好方向努力，叫好叫座，兼而有之。然而服務無止境，價值要有感，殊難一次到位，做到皆大歡喜，因而亟需匯集各方力量，全面實踐加強，以下數點淺見，還望公部門參採：   一、組織嚴、定成敗：地區幅員雖小，五臟俱全，各種組織，應有盡有，惟應加強輔導運用，互重互動，拉近距離，增進情誼，使之成為擴大服務基點，如此社會脈動更能有效掌握，化異求同，同中化異，消弭民怨，發揮服務功能。    二、行動快、定輸贏：馬上辦就是快。惟要快而不亂，不慌不忙，按部就班，有計畫，有步驟，有方法，不漏不錯，做到最好。在推動為民服務上，即說即做，毋怠毋忽，穩贏不輸。   三、步伐穩、定勝負：凡事慎之於始，就是穩。做一件是一件，穩健向前，此乃成事不二法門。俗云：「緊行嘸好腳步。」又云：「吃緊弄破碗。」最忌應付了事，言而無信，草率輕忽，穩紮穩打，十拿九穩，事半功倍，穩賺不賠。   四、姿勢低、定好惡：腰桿放低，即是高度。謙恭有禮、和藹可親，也是一種美德。如此居高臨下，看得更廣更遠。猶如麥穗，愈熟愈彎腰，顆粒堅實豐碩，收成愈好。舉一反三，服務厚度相對堆高，可長可久。官僚讓人厭惡，務必深思反省，公僕真義，不可不懂，弗日可忘。   優質服務，時勢所趨，至盼公部門率先示範，在服務態度與實踐工作上，積極務實，期以擴大影響，蔚成風尚，促使為民服務品質昇華，金門社會更團結和諧與進步發展，願景早日到來。 

  金門觀光旅遊業的榮枯與小三通流量的增減息息相關，2012年金門小三通人流量出現自2001開辦以來首次負成長，雖然只是比上一年微幅下降一萬六千餘人，對大局沒有影響，不必大驚小怪，但不能沒有危機意識。理由很簡單，最近兩岸發展形勢，對小三通而言，倘若邊緣化大於加值化趨勢，就務必加以重視。   兩岸自2009年正式展開航空直航後，小三通就有邊緣化的壓力，所幸，兩岸政府都有默契，在開放直航前，都以率先開放小三通，以免離島經濟受到衝擊。尤其金門小三通頗具時間、票價成本優勢，開放直航初期，小三通流量似乎不受影響，加上配合陸客大舉來台所賜，小三通人流量屢創新高，2011年創下147萬人次的新紀錄，然而，2012年開始兩岸空運協議方面不斷增加航點、航線，目前中國大陸一線、二線大城幾乎與台灣有直航班機，加上票價下降，已構成邊緣化小三通主要的力量。而小三通要避免邊緣化，就必須努力「加值化」，最近兩岸形勢發展，值得我們高度重視的是，隨著邊緣化的趨勢與力量越來越強，我們加值化的努力究竟夠不夠。   目前小三通邊緣化的驅動力量主要包括，福建廈門直航台灣班機增加且降價之外，平潭綜合實驗區直航台灣海峽號去年一年人數突破十萬人次，今年平潭又準備與台北港直航，並加入一艘大船「麗納號」，預估海運直航人數可望飆破二十萬人次，坦白講，這二十萬人次，不少原本是要走金門小三通，在大陸政府為了大力加快平潭實驗區的建設與宣傳，犧牲金門成就平潭，應是大陸政府比較可能的政策選擇。   此外，邊緣化的力量還來自台灣本身，近日台灣航空公司醞釀漲價，漲幅可能不小，這對高度依賴空運為主的金門觀光旅遊業，無疑是一項重擊。   那小三通加值化的推動力量在那裡呢？除了最近大陸政府宣布開放海西區二十個城市可以申請來金門離島進行自由行外，目前還看不出有較具體的加值化努力。包括，政府原本有意將金門設定為自由經濟示範區，或是推動金門成為真正的免稅島，但在內閣換血、新的經建會主委走馬上任後，政府原本要在離島推動自由經濟示範區是否會有變數？這點我們必須高度矚目，同時需要集中一切力量、積極爭取。   面對小三通邊緣化與加值化之間的消長，形勢不容樂觀，但事在人為，期許金門縣政府與金門鄉親要以各種創新努力來為自己加值，尤其是透過增加金門自身的觀光吸引力與優質化服務，突破逆境，開創新局。

  一○二年植樹節，金門軍民合力於金沙鎮狗嶼灣種下約一千三百株新樹，用行動守護金門，讓綠意延伸傳承。縣長李沃士特別指出，植樹造林是金門生存的命脈，綠化美化是金門永續發展之根基。感恩早期國軍植樹造林，為金門奠定綠美化基礎，期許未來鄉親人人響應植樹造林工作。   綠化美化金門，不僅要種樹苗種大樹，還要注重環境美化，對於一些不懂「樹性」的民眾，相關單位有義務幫他們培育樹苗，然後再鼓勵人民移植到社區中，廣披森林，讓社區廣覆於綠林之中，這才是植樹節的現代意義，更是植樹節的最終目的；更是營造生態社區的目標。   針對綠化美化金門，本報早有預見，早在之前就多次呼籲，應廣植大樹推廣到民眾自家庭園。具體而言，就是呼籲相關單位不僅要廣育樹苗，更要種植大樹；且不僅要廣植於林地，還要推廣到家戶庭園中，這才是真正的公民環保教育。本報更曾以「植栽到家才能落實金門低碳島」論述之。   「只要居民有需要，立即到現場幫其整地植栽！」這是歐盟為了落實環保，所實施的綠化政策；「植栽到家」的政策！我們認為，從世界先進國家例子，欲落實「低碳」環保，社區居民，能否在居家環境中，養成正確之綠化觀念，才是成敗之關鍵，而「植栽到家」就是成敗要件之一。   「植栽到家！」這種國外行之有年，且是最進步、最落實、最便民的政策，動機即是為鼓勵人民在自家周遭深度綠化，及鑑於植栽乃屬專業之關係。因此政府有義務，更有責任鼓勵有意綠化之人民，完成植栽任務。本報更進一步具體論道：相關單位應週知鄉親，凡有意利用住家空地、荒蕪田地綠化者，不拘面積，只要提出申請，即由相關單位，以專業之作為，參考主人之喜好，從草坪、花卉到各種林木，均應視同公家林地，義務予以規劃、整地、植栽、養護，直到培活成功後，才交給主人自行觀護。但仍須列管，定期追蹤指導。   此論自披露以來，深獲好評，且有民代立案關切之。說明本報之遠見及正確，確實值得推廣及執行。就因為森林具有調節氣候、淨化空氣、涵養水源、國土保安、生態保育和休閒遊憩等多重功能。因此，植樹等環保運動，早已是一種進步的普世價值。姑不論金門身為地球村之一員，本有盡地球公民之責任，且深入省思，不管是從水源涵養；或從景觀美化；或基於觀統價值而言，植栽到家之政策，豈可忽之？唯有將植樹之活動，結合社區民眾之生活，才是永續發展植樹節之至道！

  法制化以後，成為今日社會共同的生活守則，人們生活上也處處劃定了界線。   中央部會標準法規，與地方自治法規就常存在糾葛與爭議，那是界線之爭；普及性的法規往往無法照顧到弱勢社群的個別需求，那是多數與少數的界線所致。   制訂了諸如國家公園等環保取向的法規，本就與經濟開發，土地增值的相關法規，有所扞格，那是環保與開發界線之爭。   法規制度有因時空環境而改變，機關單位也因時勢所趨或所惡而誕生與湮滅。從中央到地方近日組織改造，可加以印證。   法制上如果出現衝突或爭議，必須藉重有效溝通，與劍及履及的付諸行動，撤除藩籬，消弭界線。當一方感受不到對方的善意，如爭一寸，只讓一分，甚至僵化不改，讓問題始終存在。那就是近代以來，許多政府決策與民意落差所在。   過去對「金門戰地政務」之抗爭，倡言要求「駐軍還地於民」，近日要求國家公園退出金門的呼聲，都是如出一轍。這都緣於法規的制約與保障，守法與自由的拔河。把守法規或詮釋法規者，需了解「徒法」不能解決問題時，應以「民之所欲」為懷；倡言自由開發者，當思多元社會下，並非人人都嚮往101高樓，都想把集村農舍變豪宅，是否尊重不樂喧囂者縱放山野、追逐海浪、觀顧野鳥，在閩南古厝裡發思古幽情之權利？   心的距離有多遠，法制的界線就有多長。為法規制約者與企求保障自由者之間，所謂衝突、爭議在所難免，即使手足鄰里均存在個別差異，何苦彼此自劃界線，強求對方以己「欲」為民「意」，以「小眾之利」，擴大為「鄉梓所宗」？   試以縣府擬投資伯玉路規劃拓寬為例，包含工務單位、金門國家公園等沿線各單位或地主，均需納入考量一起參與規劃。伯玉路段拓寬，金門國家公園能否同時投資沿線景觀一併參與規劃？道路管線單位可否同時投資一併檢討因應改善？在國家公園範圍內的鄉村整建工程，可否一起投資，同步規劃？各圓環的活化美化應當成公共藝術納入規劃，這就有勞文化部門的美學參與。   現今社會價值多元，任何單位或個人，如想僅以自己為考量，那是心的距離太窄，能大公無私，廣納百川，主動參與才能見識到「誠意」，溝通方為有效；破除界線，就要付諸行動。法規上從寬、從活化、從對居民有利處來解套，而非一成不變，固不可化；倡言自由者，當思爭得來的地利，與整體環境是否相襯？是為金門之美加分嗎？還是助長了炒地漲風？   讓我們誠意加行動，消弭有形的界線之爭，讓金門之美與榮景並存。