金門迎城隍的傳統，早已行之有年，往往是金門一年當中最為熱鬧的日子，也是馬路上難得會塞車的時候。不過長期以來，迎城隍的模式落於俗套，只是一種民間相當制式化的習俗，一直到了去年，才別開生面、勞師動眾的邀請台灣本島以及東南亞、大陸的城隍爺蒞臨金門共襄盛舉，將金門的城隍傳統文化推廣出去，與全國接軌、和兩岸搭橋、向世界招手。   去年因為是首次擴大舉辦城隍季，所以縣府各局處還有些生疏，雖然活動在慌亂中順利落幕，過程中有些許瑕疵，協辦單位之間磨合度不足等諸多的問題，值得檢討。然而，正因為有了去年的經驗，所以今年的城隍季比去年順暢許多，首長及相關先遣部隊到台灣本島各縣市去座談、開記者會、舉辦活動：：：等積極宣傳作為，甚至跨足到對岸廈門參與廈門大學九十週年校慶、新大嶝免稅區奠基儀式等，出席公開活動時，縣長也不忘搭順風車，藉機打廣告，不放過任何一次可以推銷金門、行銷活動的契機，也讓「金門迎城隍」逐漸廣為人知，展現金門厚實的軟實力。   今年第二度擴大舉行的金門迓城隍，適逢中華民國建國百年，增添了更多新花樣！「創意市集」、「街頭藝人」，還有琳瑯滿目的公仔系列，結合金門民間陶藝製作的公仔紀念酒：：：等等，比去年豐富許多。舉辦的各項饒富趣味的活動之間，緊湊又具有深度，讓觀光客在遊覽動態節目的同時，還能從「講古說書」中了解其歷史源由，導覽員騎著單車穿梭於大街小巷，讓遊客能夠隨意招徠，真可謂「知識俯拾即是」，有別於一般提前申請制，大大提高觀光的便利性，也體現金門人的熱情與活力！   縣府傾全力與很多鄉親共同努力打造「金門迓城隍」的觀光旅遊品牌，活動中也不乏許多亮點，像是為因應中華民國建國一百年，縣政府率先在五月八日集合一百頂神輦在體育場一起搖擺，盛況空前浩大，並在城隍爺遷治慶典（農曆四月十二日）這天，特別推展「百節蜈蚣座」繞境申請金氏世界紀錄，將金門結合建國百年系列活動推至最高潮，力圖躍上國際舞台、世界留名！美中不足的是，花費這麼多的精神與心力，全國媒體似乎並不青睞，也沒能博得相應的版面報導，令人遺憾。雖然縣府今年赴本島舉辦活動的頻率較以往高出很多，縣長也十分辛苦地親自當空中飛人，四處參與活動打廣告，花錢買的廣告時段也確實看到不少，但全國性媒體對金門迓城隍活動的報導，似乎不太感興趣，像申請金氏世界紀錄的百節蜈蚣座，非常有意義，也絕對有新聞價值，先前的籌備與醞釀，似仍乏人問津。   當然，此時全國各地都在辦百年慶典活動，競逐新聞版面的對手相對得多，加上接近總統大選，也容易被政治新聞覆蓋，媒體操作上確實提高難度。不過，藉由平時與全國媒體的良性互動，加上活動設計與新聞稿撰寫順著社會趨勢的方向走，融合創意元素，顯現其新聞價值，我們要博得更多版面，也是有可能的。想要打造「金門迓城隍」的觀光旅遊品牌，全國媒體的經營，還是十分重要，若光是島內玩得很開心，充其量只是島內資源在循環，就像一灘死水，坳久了只會發黑變臭，並無法實際、有效地活絡經濟。金門迓城隍，縣府團隊的努力，邀請全國逗陣來熱鬧，期許鄉親能看見，也讓世界看得見。

  人類雖為萬物之靈，終其一生仍得謹守生老病死規則，民主國家莫不借助醫療科學來確保百姓健康生活，而站在醫護體系第一線的護士們，始終扮演極其關鍵的重要角色。對於地區而言，醫療事務始終是全民關切的課題，民眾無助之刻常向神明祈求，切身的健康問題卻須依賴著醫護人員協助解決，屆此年度護士節，當民眾相揪瘋城隍之際，我們謹以尊重的心，向全縣護理人員致上最高敬意。   護士節係為紀念英國南丁格爾一生推動護士教育和護理工作發展，其放棄個人安逸生活，親赴第一線獻身救護工作，建立醫院管理制度，提高護理品質，降低傷病死亡率，對護理工作做出傑出貢獻，1963年國際護士會決定以她的生日5月12日做為護士節，紀念她並激勵護士繼承和發揚護理事業。2010年初春，國內將「國際護士節」正式更名為「國際護師節」。將「護士」提昇為「護理師」的層級，護理師的專業地位與熱誠服務在社會民眾始終深受肯定。   被譽為近代護理創始人的南丁格爾創立了世界第一間近代護士學校，她穿白衣 提燈照顧傷兵的畫面始終令人動容，讓「白衣天使」成為護士代名詞，意指純潔、善良、富有愛心的護士們，仍是上帝差遣至人間來治病救人的天使。全球各地醫護人員始終在為民眾健康把關，護理服務為一全天候的事務，的確是份任重道遠的工作。而永遠為民眾服務的護理人員，不僅攸關病人安全，同時也由關愛家庭健康走入社區護理，提供著民眾優質的貼心照護。   在台灣，在金門，護理人員視病如親，工作認真，關懷社區防疫工作，守護民眾康健生活，處處都受到民眾的肯定。八年前台灣SARS風暴期間，瀰漫著人間冷暖的現實境況，而一些醫護人員堅守崗位而犧牲自我的精神則令人感動，不僅見證著白衣天使在專業與工作之外，聖潔的心靈，同時讓冰冷醫院充滿著親切而溫馨的氛圍。醫院護理人員常因工作超時，身體負荷過重，引發新進護士高流動率現象，如何解決護理人員過勞問題，俾讓更多護理人員願意投入職場便成為當前重要課題。   由於病護人員比率不均，導致護理人員超時工作，進而嚴重影響服務品質與病患就醫權益，「護病比失衡」、「嚴重超時工作」現象下，就連守護社區民眾健康的護理人員也都大嘆過勞，真是天使難為。在國內護理人力發展失衡與護病比爭議不斷下，辛苦的護理人員，不論是選擇參加遊行捍衛權益，或是繼續燃燒自己默默工作，2011年國際護師節主題訂為「跨越鴻溝：機會及公平」，即是呼籲衛生署面對並重視相關問題。   欣逢100年國際護師節，各個醫院紛紛舉辦慶祝活動，感謝護理人員全年的辛勞與付出。克服地區醫療資源困境，打造優質養生醫療健康島臚列金門發展未來願景，顯見關切民眾健康生活始終是政府施政重要課題，而認真工作，熱誠服務的護理人員則為當中重要一環，肯定之餘，我們謹向全縣護理人員致上最高敬意。

──為推動金門登錄聯合國世界文化遺產進言   「世界遺產」（世遺）是一種超越國家、民族、人種及宗教，以國際合作的方式保護、保存人類共同資產，並將之傳與後世的重要觀念與國際行動；聯合國教科文組織於一九七二年通過的《世界遺產公約》，依其類型可分為「文化遺產」、「自然遺產」及兩者兼具的「複合遺產」。 二○○○年十二月，監察院監察委員黃煌雄、尹士豪共同主持進行《金門閩南文化與戰地文化維護總體檢》調查案，確立了金門的閩南、戰地文化的資源條件可做為申請登錄聯合國世界遺產的基礎，之後在文建會的評選下，金門列為台灣的十二處潛力點之一；二○一一年四月，監察院再度以「金門閩南文化、馬祖閩東文化與戰地文化極具歷史價值及世界地位，政府應努力將其登錄為聯合國世界文化遺產」為調查要旨，由監委黃煌雄、劉興善調查小組訪視金門，時隔十年的觀察、監督，黃煌雄委員強調，在各單位於各自範圍的努力下，金門登錄世界文化遺產的面貌已漸清晰顯影，未來只要將支流匯聚導入成主流，去蕪存菁，凝聚島民共識，再由內而外，由下而上，循序漸進，金門勢將水到渠成，成為國內第一個代表國家提出世界遺產的縣市。 台北市金門同鄉會理事長、中華海峽兩岸文化資產交流促進會名譽理事長王水衷，對監察院能拉大格局介入整個區域的文化保存與人民權益、持續監督政府推動金門登錄世界文化遺產的用心與用力，表達敬意與謝意之外，五月九日在監察院召開的推動世遺諮詢會議上，王水衷亦以〈戰爭與和平：海上仙洲ＶＳ.烽火島嶼〉為題建言，坦率指陳歷十年的推動，「金門登錄世界文化遺產的面貌僅具雛型，至今尚無一套『令自己感動而後感動別人』之綜合具體方案版本」、「這是考驗政府與人民對文化是否真心重視的態度。十年不短，有心想做足以成事」。 登錄世界遺產係一項高度整合工作，找出獨特的文化條件外，還得擬定策略目標，凝聚全民熱情、共識，形成全民運動，一切才可能水到渠成，綜合監察院諮詢會議王水衷等人所提意見，就文化條件與策略目標，我們整理了幾點看法： 一、找出無可取代的文化資產特性：就金門「閩南」、「僑鄉」、「戰地」三大文化區塊與外地作比較分析，僑鄉建築與戰地地景的特色外，閩南傳統聚落更是金門賴以為傲的文化資產，譬如山后中堡的六合十八棟雙落王氏聚落古厝，可說世界僅見完整保存的閩南血緣聚落建築體；一如福建「土樓」的獨特性，如能以類似山后的王氏聚落作為特色主力申請世遺，成功率應會高些。 二、重視無形文化遺產：二○○一年五月，聯合國教科文組織將韓國人率先提出的「口述與無形人類遺產」觀念納入世界遺產的保存對象，它們是具有特殊價值的文化活動及口語文化表達形式，包括語言、故事、音樂、遊戲、舞蹈和風俗等，放眼金門，整座島嶼被視為是「閩南文化基因庫」，不止建築、古蹟、文物，它還有著獨特的閩南音系、民俗信仰、民間文學、傳統戲曲及祭祀活動等，它們具是「無形文化遺產」，也是「非物質文化遺產」，如能經過整理、突顯，未嘗不能叩關聯合國「無形文化遺產」。    三、以文字影像強化國際行銷：將金門的歷史文化、庶民生活寫出一部撼動人心的文學作品，拍出一部經典式紀錄片，再透過翻譯、流傳，向聯合國世界遺產委員會，也向國際人士強力放送、行銷，用文字、影像力量感染打動人心，有助於外界理解、親近、擁抱金門，為世遺之路加分。 「找出無可取代的文化資產特性」、「重視無形文化遺產」、「以文字影像強化國際行銷」，它們可以是推動金門登錄世界文化遺產的三種認知與動力，再尋求突破點，如此，金門世遺之路，必能大步邁開。

  金門相沿三百三十一年歷史的迎城隍廟會，於四月底正式啟動，預計持續一整個月，讓觀光客及鄉親們，盡情感受金門城隍廟會的極致魅力。綜觀今年的迎城隍活動，仍是古早味為號召，除了尬輦大賽、陣頭體驗、百節蜈蚣座遶境、踩街及妝人遊行、陣頭大會師表演、兩岸三地民俗邀演、妝人化妝比賽、建國一百神輦搖擺、攝影比賽、城隍文物展及建置浯島城隍解說系統等外，重頭戲為城隍巡安大遊行，而今年度特別推出純人力的百節蜈蚣座陣頭，規劃長度為一六八公尺，並向金氏世界紀錄委員會申請認證，為建國一百年的金門廟會寫下嶄新的紀錄。   誠然，迎城隍已是金門年度最重要的民俗宗教活動，尤在公部門積極投入觀光誘因下，精彩度更勝以往。但如何在熱鬧的民俗節慶中，擷取觀光的特色元素，並兼具永續發展的誘因，恐係是另一個頭痛的問題。   金門地區發展類似的觀光活動不少，最受質疑的便是客群的問題。如果只是關上門來自個樂活，公部門實毋庸投注太多心力，只要善盡地方政府的角色、給予必要的幫忙與協助，很容易便能皆大歡喜。然而，縣府義無反顧地選擇了一條艱難的路；不但介入了活動規劃，甚至連香路、陣頭都期待能有更完美的表現，那就不僅是掌控好宣傳與行銷的問題了，而是要擔負全盤的成敗。這是一個吃力不討好的工作，但站在地方政府拓展觀光、行銷地方的立場上，卻有非做不可，甚至是「一年只能比一年更好」的壓力。對於縣府的用心與努力，想必多數鄉親都心有同感，單是城區內的活動氛圍營造及造景布置，便令人耳目一新。當然，這些耗費經費與心力作為，也不一定都能贏得掌聲，甚且有人會對其實質回饋的觀光效益，產生質疑。所幸今年在交旅局的規劃、旅行公會的配合下，已提早在各大旅展促銷相應的遊程，亦有不壞的成績，但回歸到迎城隍的主體，似還有許多扎根工作有待完善。   其一，陣頭表現。迎城隍最大的看頭，應在巡安繞境時展現的陣頭氣勢與內容；往年，由城區四門或全縣各境集結來的陣頭都能將遊行妝點得多姿多采，想今年亦不遑多讓。然這其間經常衍生傳統與標新上的突兀，及因遊行隊伍冗長，致馬累兵疲。其實，金門迎城隍的最大特色當在對傳統的堅持，然而創新元素的賣點，亦不容忽略。基此，是否可考慮在城隍遷治正日，仍以傳統遊藝活動為主；創新部分，則以個案計畫、熱場的形式呈現，如此，當可創造更大的活動效益。   其二，活動的整合。迎城隍活動自然應以地方廟會組織為主，其他配套為輔，縱是導入觀光元素，也應予管委會更多參與的機會，訴求扎根與永續。諸如：廟會傳統禮俗部分，可以專人導覽的方式，讓遊客有更深入的感受；對於商業機制的介入及開發，也要予地方社團有更多嘗試的機會。特別是在活動的整合上，最忌令出多門、無所適從。公部門實可考慮強化其「補強」活動的角色，予民間協會組織更多成長的機會與空間。   總之，一次大型活動，端賴眾志成城的決意推行。迎城隍已為金門重大的年度盛事，冀望今年能以更精準的流程管控、更精采的活動內容，實現李縣長「一年要比一年進步」的指示，讓迎城隍成為金門重要的旅遊招牌。

  四月二十一日監察委員視察地區自來水不足及水質不佳等問題，提出政府應積極協助金門海淡廠擴建、加速大陸引水的先期作業，希望經濟部配合金門用水需求，以有效改善金門的自來水問題。其實，水是地區長期關注大問題，應該喚起大眾進行有利於金門水資源之保護、儲存與開發。監察委員們所提也是多年的老問題，我們應給予肯定與感激。但如果中央能主動積極規劃，就不需柏臺大人們如此費心，且不知何時會真正解決。眼看著陸客自由行即將上路，我們將如何因應？   本縣在民國九十三年即因應行政院推動地方永續發展之規劃，其中，明確訂定：「以永續環境運作系統規劃水資源之開發與利用，建立完善的供水系統」為主要議題為：一、有效改善解決金門飲用水質不佳與水量不足問題。二、愛護地下水資源，以利永續發展及節約用水，使水資源使用得以發揮永續功能。三、循環使用水資源，建立優良水質的供水環境。四、改變溪流治理之核心價值，以生態工法治理溪流與溝渠，營造良好的截水功能。為達到以上目標，也同時擬訂了十項執行策略及三十五項具體行動方案，而這些方案都已由中央及地方管控執行中。但還是覺得中央關注金門的腳步太慢，若中央有誠意要做，只要效法新加坡「四管齊下」之水資源政策方略，包括海水淡化、水資源回收再利用、收集雨水、國外進口等，那金門的水就沒問題了。   據了解，新加坡早期的水，均仰賴臨國馬來西亞。近年來，為降低對國外供水的依賴，積極尋求替代水源，不但把廢水過濾淨化再利用，而且還將一部份水回頭再賣給馬來西亞南部的人。由此可看出新加坡政府自立自強，未雨綢繆，積極尋找水資源的意志力是非常堅強的。因此，金門的水問題除了政府要積極投入建設外，最重要的是我們全體縣民要自求多福，身體力行，趕快先從實際生活所遇到的問題做起，再配合政府的重要政策及經費，有計畫的做，不管進度如何，總是以能達到永續發展的目標前進。    其實，金門在地理位置上，鄰近大陸，原已有豐富之地下水，由於近年來大量使用，再加上民間深水井之申請開鑿汲取，已使地下水位下降，希望政府能加以正視，有效管制民間超抽地下水的問題，目前政府雖然實施水權登記的作法，但是民間鑿深水井的情形，還是有增無減，再加上金門酒廠之使用與需求，重視地下水源之保護與開發，實刻不容緩，政府若能及時建立良好的供水循環系統，管制民間抽取地下水灌溉及使用，將對地下水之維持平衡有很大幫助！再者，每年雨季或大雨時流到大海的雨水不計其數，政府若能投入一些經費做好保水系統建設，將雨水、廢水及馬路、村莊溝渠的水與可能流向海洋的水，加以截流，做到「不讓一滴水流漏到海洋」，使成為滲透挹注地下水資源的源頭，並增建地表水滲透成地下水之來源之水塘、溪流及溼地，將對金門之保水、節水及水資源之開發有很大的幫助。為因應金門發展觀光或陸客來金旅遊，在無法等到大陸接水或中央改善供水問題之際，我們應立刻做到省水節水永續利用之措施。將生活污水回收淨化處理再利用，作為澆灌植栽及沖馬桶之中水系統之建立，更是省水或補注地下水源最好的方法。   總之，只要我們能做到以上幾點，共同響應愛水護水運動，珍惜水資源，才是金門永續發展根本之道。為求金門未來更為蓬勃發展，當然還需要有未雨綢繆之計，效法及借鏡新加坡之經驗，繼續進行各種水資源開發與利用，讓金門世世代代都不會有「無水之苦」的疑慮。

  長期以來，地區醫療水平問題，猶如金門鄉親心中一塊石頭，感觸良多，痛苦萬分，無日或忘，千呼萬喚，殷盼中央政府伸出除「石」援手，藉以解決民瘼與民怨。   如果深入民間家戶，問問鄉親對於金門目前醫療水平與設施有何看法，莫不感嘆氣之，答案如出一轍，都說：離島居民不幸，「繳納同額健保費，卻得不到同等醫療服務品質」，凡此既是金門百姓之「心聲」，也是離島居民「積怨」之所在。   持平而論，城鄉貧富本有差距，島外醫療等級本就不同，就以金門地區而言，非僅缺乏頂尖醫事人力，而能獨當一面，得到患者充分信任者亦復嚴重不足，雖有專長分科看診，惟急診及重大傷病之收容治療，每需仰賴後送，真有什麼醫療疏失情事發生，遠水救不了近火，只好聽天由命。   就事論事，一位仁心仁術，敬業樂群，術德兼修之醫師，誠非短期間所能養成，儘管沒有那位醫師不想盡心盡力予人藥到病除，予人康復，留下美譽。畢竟醫事工作，除要個人具有良好基本條件，期間在校接受冗長教育與實習之外，需要進行實務操作，經驗傳授，也要時間累積經驗，不斷吸取新知，充實知能，方能勝任愉快，竟其全功，再說醫院設有會診、巡房制度，惟此祇是治「標」不能治「本」，鄉親不表滿意，原因則在頂級醫師不足，不論採取應急作為，或就強化制度積極推動醫改工作，全國衛生主管機關，居於「馬首是瞻」地位，腳步務必加快，俾孚眾望。   醫院之設置，活人濟世也。醫院之組織編制型態，猶如政府行政機關，除人事任免遷調別有規範，非具醫療專業取得合法資格，難以進入大門。署立金門醫院院長歐天元學能俱優，亦且富有責任心與榮譽感，到任以還，表現積極，用心投入，建樹良多。然而，醫院係以「醫師」為主體，相關醫技、護理、檢驗、行政等部門，缺一不可，尤需環環相扣，相輔相成，一環懈怠失誤，可能影響整體運作功效，甚有損及患者權益與居民健康之慮，是故「盡善盡美」，厥為醫療團隊共同努力理想目標。   歷任縣政領航者，對於提昇居民醫療水準，念茲在茲，從而促成縣立醫院改隸。縣長李沃士更是劍及履及，急如星火，如與衛生局、署立金門醫院主管及各級民意代表，四處奔走設法爭取後援，數度聯袂面見衛生署長陳情，希望及早得到改善充實，無奈衛生署長人事一再異動，不惟：「醫師動，患者不動」之理想止於「口惠而實不至」，遙遙無期，所謂「醫師在地化」政策，難以說做就做，立即到位。即使政府展現最大決心與誠意，投下巨資興建醫療大樓，復亦緩不濟急，每年春夏交替，霧季來臨，離島罹患急重症傷病患者生命如同游絲，倘若優質醫事人力，短期依然無解，金門人之內心煎熬，也就不言可喻。   平實而論，離島居民殷盼提高醫療品質與改善服務態度，一體之兩面，同等重要。不過，凡人非神，行醫亦然，從事醫療團隊成員，也有七情六慾，總要起居作息，享有日常生活基本權利，果若從事醫療志業或其群體協力工作同仁，由於諸上因素影響情緒，而有任何非針對性之反應表現，則應相互溝通包容，不宜苛責某一個人或歸責於一個團體，反之，宜循正常管道，提出申訴要求改善，有鑑於幾次疑似醫療爭議，關鍵則在「服務態度」也有問題，得能圓滿歸於平息，證諸醫療團隊也應正視「應對態度」，並以做「視病猶親」，得到「敬重如賓」最好。   無可諱言，署立金門醫院雖無頂尖名醫，但有一群良醫，任勞任怨，晝夜服務，其中譽滿浯州大有人在，優質事蹟不勝枚舉，有位高階資深縣籍醫師曾說：習醫者，貴在「醫病亦醫人」。一語雙關，入木三分，頗有見地，堪謂至理名言。既然「好要更好」呼聲不斷，也需熱烈掌聲，鼓勵更上層樓。   署長此前來金訪視，曾經藉由深入各方了解，並在與縣長李沃士、立法委員陳福海及衛生醫療等機關舉行座談，針對地區民意需求，慨允盡其全力協助解決，消息見諸報端，鄉親競相走告，相信君無戲言，盼能很快實現，則金門幸甚。

  迎城隍一直是金門地方上的重要大事，其內涵除了民俗、歷史與文化傳承之外，更有聚落動員與凝聚民心的重要意義。今年的迎城隍，特別以「百節蜈蚣座遶境」為亮點，準備創世界記錄，這絕對是地方上的重要大事。本報連日來的專題與系列報導，從歷史與民俗的角度回顧城隍信仰，也特別詳細說明有關「百節蜈蚣座」打造記錄的要求與流程，其用意就在提醒鄉親，破不破紀錄尚在其次，若要讓「金門迎城隍」能像台灣「肖媽祖」一樣成為吸客的賣點，如何感動人心，應該當中最重要的關鍵之一。   今年的迎城隍，縣府結合鄉鎮公所、城隍廟管委會及各方力量，端出了一系列創新活動，如尬輦大賽、陣頭體驗、百節蜈蚣座遶境、踩街及妝人遊行、陣頭大會師表演、講古說書等兩岸三地民俗邀演、妝人化妝比賽、建國一百神輦搖擺、攝影比賽、城隍文物展以及建置浯島城隍解說系統等等。不久前，由政府出資提供的「公共自行車」，也已正式上路。從這一系列節目內容以及配套方案，顯然此次縣府交旅局是有備而來，在活動策劃以及周邊配套上，已經有了與以往不同的思維與具體作為。交旅局甚至與業者結合，為旅客打造、規劃兩天一夜或三天二夜遊程，到台省各個旅展中強力促銷，再配合「特約商家」的概念，鼓勵遊客步行或以觀光公車、自行車代步，多多在金門消費。   追根究底，一項活動的成功，必須有能感動人心之處，方能讓遊客留下深刻印象，甚至揪團舊地重遊。戰役史蹟的觀光資源理當如此操作，迎城隍活動的總體營銷也不例外。今年適逢建國百年，縣府與鄉鎮公所順勢拋出「百節蜈蚣座遶境」，正是最好的例證。誠如本報日前一系列針對蜈蚣座的報導，今年純靠人力運作的百節蜈蚣座，想創金氏世界紀錄顯非易事，除了申報過程的繁瑣，以及昂貴的認證費用之外，最關鍵的當然是實際參與的人力。   由於城區四里原本就有固定的陣頭，以及搭配迎城隍的相關活動，而此次百節蜈蚣座又需要龐大人力支援，目前，主辦單位正在積極招募志工，希望透過對地區鄉親的動員，讓創紀錄與認證過程順利成功，另一方面也希望藉此為迎城隍活動注入另一項感動人心的新賣點。   誠如金城鎮長石兆日所言：「以義工性質招募工作人員，不但能保有城隍慶典的傳統習俗，更能讓我們見證到地區民眾團結的精神、人性良善的一面」。我們期待這項別開生面的新創意，能獲得鄉親的支援。也盼望能將活動的主力從政府主導向民間自發移轉，真正讓迎城隍成為所有金門鄉親，以及海內外熱愛閩南傳統文化者，都能高度關注並積極參與的一項活動，也讓「迎城隍」的活力深植民心。   四月十二當百節蜈蚣座真正動起來，當迎城隍活動的熱鬧與喧囂落幕時，至盼、也相信，最終在大家心中留駐的，會是一份讓人終身難忘的感動。

  父母在，不遠遊；遊必有方！明天即是母親節，對不少金門父母而言，對此話之感慨，必定是遠於各地：因為絕大部份金門青壯年都不在金門；如同台灣各偏僻鄉下一樣，由於宜居環境及就業問題，必須別離父母至都市就學、工作。也因此，台灣各地方政府莫不全力發展地方特色，改善居住環境、強化生活機能以便留住人才及住民。就此而言，先天上即諸多不便的金門更應全力以赴，雖說多年來各方皆有卓見；但我們以為應先建立「揚棄舊思維以啟金門」的思維才是。   日前香港中文大學葉家興教授有一篇論述，嚴正指出，一個半世紀前，中英爆發鴉片戰爭時，廈門是英軍要求開放的一個港口。當年在廈門經濟圈的金門，要比人煙荒蕪的香港漁村繁榮不知幾倍。然而150年過後，香港成了國際級的都市；但「金門的經濟活動卻與兩個世紀前沒有太大變化。」因此在文中他進一步建議金門之未來至道：我會告訴現在的金門執政團隊，發展金門不要緬懷歷史，而要前瞻未來。不要再拿800年前宋朝大儒者朱熹，創辦的燕南書院為開發重心，而要掌握眼前一個千載難逢的歷史機緣，讓金門成為兩岸經濟的新重心，甚至更躋身世界經濟的新焦點。   好一個「不要再拿800年前宋朝大儒者朱熹創辦的燕南書院為開發重心，而要掌握眼前一個千載難逢的歷史機緣！」此論點似曾相識；之前即有鄉彥披露直指金門現況：杜撰的燕南書院；虛構的朱子來金講學；吹噓的文風鼎盛……。且不談此論之得失，退一步言，既使這些史事、史料是真的，但可曾想過就市場行銷言；就觀光價值言，且不言放在世界諸景點來論，僅放之於處處皆是史蹟之中國大陸言，又有何獨特處呢？我們更不諱言指出，多年來諸多自我吹捧，且充滿爭議性之史事，不僅不能為金門加分，徒然突顯了金門淺碟、不文、粗俗、虛榮的形象而已！也因此，我們借箸代言，葉家興教授的論述邏輯確值我們深思：尤其在此所謂金門爭取世遺等時刻。   「讓金門成為兩岸經濟的新重心，甚至更躋身世界經濟的新焦點。」表面看起來似乎很深奧，卻是很簡單的論述，那就是我們應立即揚棄之前一些義和團似的鄉土情節；揚棄那些吹捧的「故事」史蹟，進而以大格局自問：金門有沒有具國際觀的政治與管理人才？金門有沒有一流的金融、證券市場，以吸引外資？金門有沒有便捷低廉的運輸體系？金門有沒有最現代化的物流管理系統？金門有沒有熟悉法制專業的律師、會計師，為國際商業中心服務？金門有沒有方便高科技人員進出的出入境機制？尤其是，最重要的是金門有沒有吸引知識經濟人員長居的宜居環境？也只有這些條件成熟，則才有所謂大學島、觀光島、民俗島等願景；不然終究也只是關門封王的自噓而已！這或許才是我們給金門媽媽們最佳的母親禮物！

  人世間最為偉大者非母親莫屬，五月天裡，到處飄揚著康乃馨的芬芳，為人子女者都爭相在這溫馨的一刻表達對母親的感謝。隨著國際地球村時代的來臨，不論是自由戀愛或媒妁之言，異國婚姻日漸流行，來自海內外各地的外配結婚生子後，也都成為各家庭重要成員，藉此母親節，我們除了向她們賀節外，同時也呼籲著「尊重」即為最溫馨的厚禮。    廟會祭祀活動熱絡的金門，傳統媳婦角色除了具有延續香火重任外，常得擔起更沈重的「拜拜」任務，這個堪稱金門女性生涯中最為繁盛的典型事務，由媳婦熬成婆時始終都如此，導致近年來網路流傳一則相關的訊息，即眾多少女都深怕嫁為金門媳婦，主要是懼怕這種已成為家庭生活主軸的「拜拜」風氣，引發眾多的壓力導致夫妻與親子生活頓然失序。    當下的金門，受到古今各種主客觀因素影響，地區廟宇密度之高可謂世界少見，主要是千百年的困頓生活，先民祇得常向神明祈求希望與平安，復因位居大陸東南海隅，所獲關懷與照顧有限，過份的迷信往往成為百姓的負擔，也讓生活更加無助。解嚴後，金門各項建設力求向上發展，近期並榮登幸福城市榜單，而受到宗教自由與兩岸交流等風潮影響，金門拜拜的風氣似乎有增無減，依然成為地區活絡的特色。   「宗教自由」蘊藏著濃厚的人權概念，意指個人可絕對選擇自己的信仰，包含著有信教的自由，也有不信教的自由，並不必擔心受社會的迫害或歧視，在當下，同屋簷下的家人，有著不同的「政黨」與「信仰」喜愛日漸增多，但金門媳婦依然難為，許多家庭常得向傳統民俗低頭，經常拜個不停，原本有著不同信仰的女性，在成為金門「媳婦」後，在這樣情況下也頻引發生活困擾。    因為宗教自由之故，台金地區原本就有同一家庭有不同宗教信仰的現象，在異國婚姻日漸普遍後，新婚夫婦更有可能是來自不同信仰背景的兩個家庭，對於這些新移民，除了有待家庭成員彼此相互照顧外，我們的社會也應予以關懷，特別是尊重她們原本的信仰，讓她們保有個人的宗教自由，並避免讓她們委曲在「拜拜」風氣下，犧牲個人信仰與生活品質。    民主與專制的差異在於熟諳人權與落實尊重的真諦，開明的民主政治必然帶給百姓更平安的生活保障，而尊重的和諧生活也將讓一個家庭成為家人穩固的避風港。當每位「金門媳婦」受到尊重，並成為幸福和快樂的母親，不僅見證婦女們在家庭裡不必擔負著沈重的「拜拜」任務，而家人也都不必犧牲生活去迎合過度迷信的習俗，金門躋身國際舞台的願望將越來越近。    從孕育一個新生命開始，偉大的母親，即在人世間醞釀最美麗的故事，感謝母親的偉大，民眾們需要努力的，不過是予以尊重的空間而已。慶祝母親節，我們除了祝福全天下的母親佳節快樂，並祝福金門的母親們，都能享有個人信仰自由，在私密空間裡與上帝對話，並藉由民主與尊重，讓金門展現更為包容、和諧與品味的生活文化。

  劇情紀錄片《落番》掀起金門人移民南洋話題熱，從馬來西亞起跑熱映後，再燒回台灣，五月一日晚ＴＶＢＳ的《周日全民開講》談話節目，其中一個單元就是以「尋根熱潮，《落番》紀錄金門人，反映全球華人」聚焦討論，台北《時報周刊》也以〈金門落番血淚〉為題專題報導；昨日揭曉的二○一一年台北電影節入圍名單，《落番》更在激烈角逐中，入圍最佳紀錄片，最後能否抱得大獎，甚至再進一步問鼎金馬獎，備受期待。從各種現象來看，《落番》已成功地運用影像說故事，把金門的移民文化行銷海內外，也展現了金門的獨特族群生態、海外力量。 歷時年餘，穿梭金門與馬來西亞兩個場景，由金門國家公園出資拍攝、新汎亞國際多媒體製作，唐振瑜導演、張輝明製片的《落番》，二○一一年三月九日在台北舉行發表會後，三月十九日前進馬來西亞作海外首映會，立即造成轟動，三月二十日《星洲日報》引馬來西亞內政部副部長拿督李志亮的說法，「《落番》不只記載金門人南來大馬的辛酸史記，也記錄了所有南來馬來西亞華人走過的生活」，為了鼓勵及支持歷史紀錄片，李志亮當即宣布馬來西亞內政部豁免《落番》繳付娛樂稅。 《落番》在馬來西亞院線放映一個月時間，場場爆滿，也騷動媒體戰，主要華文報紙幾乎天天有《落番》與金門移民、金門歷史的大篇幅報導，諸如光明日報〈六亡三在一回頭：道盡金門人落番血淚〉；南洋商報連作三天專題：〈金僑移民《落番》尋鄉情〉、〈金馬（馬來西亞）兩地文化相融〉、〈金僑奮鬥回饋史〉；東方日報以「華僑史首登銀幕」作〈金門落番，僑鄉情綿綿〉、〈興學立館，番客情長存〉相關報導；中國報在《落番》影片之外，又作了〈南洋寄回咖啡粉，鄉親父老當禮品〉、〈一心望夫歸，換來兩頭家：望穿秋水空等待〉等金門人出洋後牽動的感人章節；《聯合日報》則以封底故事全版推出〈落番記述金門人赴南洋的故事〉，提醒華人世界這部影片「可讓鄉僑的後代了解到父執輩在異地開創事業與生活的不易，透過影片深刻體驗父執輩離鄉背井討生活的艱辛，與生活搏鬥的辛酸與勇敢」。 一部以金門土地、觀點出發的紀錄片《落番》何以能觸動海外華人的整體心靈？三月二十日出版的香港《亞洲週刊》在〈華僑力量影響金門的發展，金門人大馬奮鬥史銀幕再現〉專題報導文字中，提出《落番》一片「完整的呈現了金門人移民馬來半島的悲歡離合，反映出在大時代裡中華民族為了求生及改善家鄉親人生活而冒險渡洋的經歷與奮鬥，一些人成就非凡，許多人卻落地生根或是帶著遺憾客死異鄉，寫出一段人類的無奈辛酸史」，顯影的是金門移民，反映的卻是共同的時代環境、共通的原鄉情感，這或許就是《落番》能在華人社會擴大發酵的誘因。 本身也是《落番》裡演出一角的大馬企業家、丹斯里拿督斯里楊忠禮博士，接受《星洲日報》專訪時，表示「馬來西亞華人的南來開拓史，能夠得到來自祖籍地的文史和電影工作者的認同，拍攝成影像傳後世，這證明了這段本土華人的集體記憶，有它受肯定的價值」，因此，楊忠禮也從金門人的《落番》擴大到對華裔移民史的保存，他希望「華裔及全體國人，從民間到官方，能繼續更全面的收集和整理南來華人的史跡，讓它與馬來西亞的歷史無法分割」。 紀錄金門人，反映全球華人，《落番》已成功地在海外擄獲華人的心靈，也得到媒體廣泛青睞報導，如今又獲得台北電影節入圍紀錄片的肯定，即將返鄉及全台巡映之際，我們期待這部劇情紀錄片能產生更寬廣的金門移民文化討論、理解空間，國人與島民，也能共思金門島嶼的歷史文化，以及金門人的命運與未來。

 迎城隍，可說是金門地方上一年一度的盛事，也是金門最盛大、最熱鬧的民俗慶典。今年適逢建國一百年，在相關活動的安排上，更跳脫了以往的設想，安排了一系列創新的活動，諸如：尬輦大賽、陣頭體驗、百節蜈蚣座遶境、踩街及妝人遊行、陣頭大會師表演、兩岸三地民俗邀演、妝人化妝比賽、建國一百神輦搖擺、攝影比賽、城隍文物展以及建置浯島城隍解說系統等等。主辦單位特別強調，這次的活動除可一窺顛覆刻板的金門旅遊印象外，節目內容更是寓教於樂，最適合親子闔家同遊。   事實上，現今各縣市的年度性地方活動，均指望能在傳統的元素中，投射創新的思維，打造出突破窠臼的展演形態。如此，既能樹立正面的旅遊形象，更能廣拓客群，為活動的延續，注入長遠的生命力。在這樣的思維運作下，最通常的作法，便是「取人之長、補己之短」，只要堅持細微的特色化操作，通常都可以獲得消費者的青睞，創造可觀的消費商機，以及活動效益。但對金門這樣的離島縣市而言，這樣的活動操作，往往會來得更加的「知易行難」，以下謹提供兩點觀察，供有識者參酌。   其一，目標客群的設定。沒人會懷疑迎城隍活動對行銷金門的重要性，但如何把古老的城隍爺操作到老少咸宜，或創造明確的目標客群，就不是那麼明確的事了。往昔，台省廟會，最喜歡從Ｑ版神明形象的改變出發，近兩年，我們也看到了金門城隍在這方面的改變。但，僅是訴諸老派形象的新鮮化，是遠遠不夠的；有了既定的行銷形象後，我們還該去設想：金門迎城隍的準確客群在哪裡？誰又是我們應該鎖定的行銷對象？之前、之後，我們的所有行銷作為，又能否真的在這些目標客群中造成正向的消費記憶影響及改變？在今年度的高雄巨蛋國際觀光旅展、台北春季旅展，以及台中國際旅展中，金門縣旅行商業同業公會推出了「金門城隍逍遙遊」優惠專案；事實證明，預購的成效不差，而如何從這些目標型的遊客中，找到主題型活動的精準發展方向及目標客群，恐是下一階段我們應該關注的課題。   其二，活動節奏與參與熱情的掌握。地方型的活動，說穿了，就是一種地方集體意象的形塑及展現；而當地政府、社團、人民展現的熱情，更是活動成敗重要的觀察指標。長期以來，金門的地方活動總有「政府熱、地方冷」的刻板印象，會有如是的態樣，實為公部門有「不得不做」的壓力，民間卻基於商機有限，總欠缺「捨我其誰」的魄力。對於迎城隍這類的民俗宗教活動，本就有著一定的群眾基礎，但若這樣的群眾基礎不能展現其「跨域」的魅力，便很難指望其從地方型的廟會活動，轉變為主題型的觀光活動。特別是，本島縣市垂手可得的周邊輻射效益，對金門則是難上加難。基此，如何讓迎城隍活動成為口耳相傳的精彩典範，實則要比活動項目是否豐富、多元，更令人引頸期盼。今年的百節蜈蚣座遶境，或便是一個重要的觀察指標。   總之，旅遊是軟實力的一環，更是地方綜合實力的展現；成功的主題活動既能為旅遊形象加分，更能創造預期的經濟效益。一年一度的金門迎城隍活動已然展開，且讓我們投入更多的熱情與關注，期待一回難忘的精彩！

  月前大前研一出新書，談的是「資金的流竄」。在這本書中，提到之前國際資金幾乎都往先進歐美國家遊走；但隨著金融海嘯後，已逐步往新興國家靠攏。拜這批資金潮的湧入，激勵的不僅是房地產、股、匯市的波動，更讓新興國家出現無比的生命力。其中，最明顯的是亞洲，而最有代表性的就是中國大陸。中國大陸這一波崛起中，讓它從出口導向的供應生產國，成為消費大國，對世界經濟的貢獻力更是有目共睹：2009年金融海嘯餘波未平中，中國大陸的經濟成長率竟然仍在10％以上，連帶激勵了台灣走出金融海嘯的陰影。   但本文最重要的論點不在此，而在說明：由於資金潮的前進，中國大陸發揮其快、狠、準的執行力，讓大陸近20年的發展似奇蹟般的蛻變！而其切入點即是公共建設：20年來，中國大陸大舉投入基礎公共建設，闢港口、蓋機場、建馬路、造鐵路、建公園、造新鎮。以交通言，日本戰後60年才建了13,000公里的高速公路，而中國大陸則是一年就完成了。更因為大舉興建公共建設，自然帶動週遭產業！因此，誠如美國商周所說的，就因為中國大陸將資金大舉投入公共建設，才造就了今日新興的中國！   三月三十日，本報浯江夜話「攘臂乾坤新金門」一文，體大思精地呼籲金門應立即改革目前諸多福利政策，將資源轉而集中於開闢「新金門」。文中首先即直指金門幽靈人口冠全國的原因，當然是福利冠全國的誘惑；但「常住人口」卻是殿末全國，且大部分是老弱孺幼，其原因應該是宜居環境嚴重落後。因為宜居的環境才能吸引高素質、高消費能力者常住；但也只有這兩種人口，才能創造高經濟、高品味的城市！因此惟有斷然鼎革目前的金門福利政策，將優渥資源集中投入重造新金門，而其重點即是基礎公共建設，與大研頗有異曲同工之旨！   受天之祐，金門財政冠全國，加上尚未開發的環境，軍方釋出的土地，又無藍、綠惡鬥的困擾。因此若能珍惜這難得資源，重新檢討若干福利政策，將此台灣諸縣市望塵莫及之資源轉挹於宜居環境的營造，則金門才有未來！而如何開基新金門，完成這千秋萬世偉業？理應延攬國內外一些在自由市場競爭下，聲譽卓著，且富有實務經驗的團隊、CEO等，組成一個「委員會」。以二十萬常駐人口為目標，就金門之願景，從土地重劃、基礎建設、城市美學等在國際化、美學化視野下，開國際標（必須是得過國際獎之集團、個人，以免橘逾淮北而為枳），讓不同集團彼此競相提出最好的開發方案，重新擘建一個便捷、舒活、旖旎的水岸城市；一個能品味生活美學的「新金門」！   漢武能成曠世偉業，在於雄心曠世；唐皇完造貞觀之治，由於胸懷眾議。因此我們且借兩人之論點，作為再造新金門之參考，以竟媒體之責！