台灣知名不動產仲介業者相繼落腳金門之際，地區同時也發出重新審視國家公園設置的聲音，兩個原本不相干的機關單位，卻因為同樣關照著金門的土地與不動產等問題，而同樣受到在地公民的關切，藉由事件處理始終抱持著軟性的態度，也呈現著地區民眾不改敦厚純樸的個性。   十八年前，當地區告別戰地政務時，經過數年連番溝通與籌設，國家公園終於進駐金門，成為我國第六座，也是首度以維護戰役史蹟與文化資產並兼具生態保育為宗旨的國家公園，巧妙的是其管轄範圍如同接收昔日金防部防務重地，即使名稱中免去「戰役紀念」等字，甚威力仍在，對於地區發展影響之鉅，與政委會可謂不相上下。   地區民眾天性純樸，不善爭執，公僕們熱心公務，也多與人為善，軍管期間，公門如同部隊，民眾如同兵士，在長官要求下，「一個口令，一個動作」，百姓從來不敢踰矩，經過四十餘年，積習難改，使得在解嚴之後，大家初嚐民主自治果實，瞭解「民意為先」時，即使發現資源集中在少數人手中，許多人尚不敢或不知如何爭取應有的權益，金門人不改其溫和個性，心始終太軟。   金門縣政府正式脫離政委會後，應該是與台北或台東地方政府一樣，享有絕對民主自治的權利才是，然而金防部與國家公園等單位的存在，讓政府施政莫不處處捉襟見肘，嚴重影響著地區政經順利的發展，使得解嚴後的金門，看不見完整的地方自治。同樣是成立國家公園前的對話，金門與原民部落展現著不同個性，結果也迥異，金門人有勇氣扮演上級指派的說客，卻欠缺馬告部落青年堅決說「不」的勇氣，地區亟需能手協助百姓爭取應有的權益。   國家有成立公園的必要，但要從人文生態與時空變遷等諸般條件去考量，卻不應成為嚴重拘束地方民主自治的單位。金門國家公園成立至今，雖然有其個別的建設，整體而言，地方政府施政與民眾權益都深受影響，但金門始終難得一見反彈聲浪，地區公僕總是逆來順受，未發一語，而溫和的民眾耐心也是一流，即使到當下，再多的怨懟，也僅有古寧頭與烈嶼地區民眾多次抗議，表達小小不滿的聲音。   金門解嚴後，期待藉由「讓兩岸認識金門，讓金門走向世界」落實「觀光立縣‧文化金門」的建縣宏旨，卻也始終走不出多頭馬車的施政桎梏，金門推展觀光政策，正因為走不出多頭的魔境，常讓效果大打折扣。民眾遺失勇於「拒絕」的決心，國家公園存在於金門，顯示著這個島嶼的公僕與民眾都缺乏自信，想要邁向未來，這個問題是亟待改進的。   近十餘年來，金門各角落不乏策辦各種研討會與論壇活動，不論是獲得資源者，或是覬覦資源者，不知是否認清到金門重拾自信，堅強意志的必要。多頭馬車的施政環境，絕對不利於金門當下五大願景的施政目標，金門要向前發展，政府有必要一心一意向前行，民眾有必要同心協力往前走，大家同心勇敢說「不」，重拾自信與決心，將是走向成功的最佳保證。

──「2010金門學學術研討會」之後的發展期待   別於前一屆在台灣推出的「烽火僑鄉‧敘事記憶：戰地‧島嶼‧移民與文化」；以「國際島嶼‧炎黃鄉誼–浯島子民現代生活演義」為軸，牽引出「地理空間」、「宗族鄉誼」、「移民變遷」、「創意產業」和「社區營造」等五個議題為核心的「二○一○金門學學術研討會」，十一月十三、十四日，回到金門舉行為期兩天的研討會，兩場專題演講，十五篇論文發表，吸引了甚多與會者，正如主辦單位金門文化局局長李錫隆於會前發表〈深耕細作，質變量揚〉專文的期待，「透過多種議題與角度，全面性的開放民眾的參與，真正讓『金門學』能夠根深蒂固，形成全面的學派，為金門的開展注入有力的論基，從而為金門這座島嶼的未來，建構更合理的前景」。 「二○一○金門學學術研討會」的立論主軸，文化局長李錫隆亦強調「不再專以文史議題為中心，也不單用移民文化為主題，而是打開格局，把視界掃遍古今」；在這個展現「金門學」無所不包、無所不至的強大圖象下，讓我們看到、聽見了前文建會主委陳其南的〈全球化趨勢與地方主義辯證〉演講，以及圍繞在「五大主題」下的一篇篇論文發表，諸如蔡鳳雛〈由人口移動看金廈兩地的親緣關係〉、陳慶元〈旅閩金門人的時空脈絡〉、呂祝義〈我從金門來│澎湖東衛呂氏源流暨族譜之研究〉、楊詩傳〈開臺進士鄭用錫家族脈絡之研究〉、黃子娟〈從落葉歸根到落地生根–新加坡金門人的族群意識與認同變遷〉、許美玉〈前線女性在寶島〉、吳連賞〈金門縣產業發展與前瞻規劃〉、楊春森〈金門傳統聚落景觀、雕塑的過去現在與未來〉、許麗芳〈珍愛金門–以紀錄片《我的金門婆婆》談金門影像行銷與傳播〉等，單從議題規劃與論文設計，就可以發現，二○○八年在中興大學到拉回原鄉舉行的「二○○八金門學學術研討會」，「國際島嶼‧炎黃鄉誼」，主題之大、議題之廣，濃縮在短短兩日的議程內，李錫隆苦心提出「我們希望營造一種不是為了開會而開會的學術研討型式」，在肯定主辦、承辦單位的用心、用情與延續之外，我們也要引述學者林富士的觀點，就「金門學」之門提出「關閉」或者「打開」的思索。 「金門學」種子的播撒、概念的形成，始於金馬解嚴前的一九九二年三月，金門縣政府召開「金門縣政建設研討會」時與會學者的倡議推動，經時任縣長的陳水在全力支持採納，與民間出版合作，在金門文史出版品尚處荒漠之初自一九九六起至二○○一年止，共出版了三輯三十種《金門學》叢刊，陳水在撰寫總序時立下「充分發掘研究、整合金門的歷史、地理、民俗、語言、文物，期能呈現金門『傳統與現代』、『戰爭與和平』、『政治與人文』、『島嶼與國際』、『古蹟與環保』的金門全貌」，歷史學者龔鵬程亦在總序時為《金門學》發聲，「在這門學科中，除了編輯整理有關金門的史料，呼籲各界重視並研究金門、關心金門的前途以外，更探討金門的歷史地位和意義，發展金門的觀點」。 可以說，從《金門學》叢刊奠基起，到之後的「金門學」研究、研究會、研討會，都有一個對內建構「金門觀點」、對外輸出「金門文化」，吸引世人重新認識、理解、擁抱金門的強烈企圖，努力耕耘的過程，兩岸都漸漸聽見金門與「金門學」舞動的聲音了，「馬祖學」、「高雄學」、「宜蘭學」、「彰化學」、「台北學」等地方學都在「金門學」之後出現，金鼎獎更兩度肯定《金門學》叢刊的出版，得獎評語直書「為台灣的鄉土文化研究提供了一種新的探索方向」、「凸顯該區作為『文化珍型』的區域特色」、「映現金門人在封閉孤島上，向外發展的殷切企盼」。 從《金門學》叢刊的出版到「金門學學術研討會」的推展，已歷十五載，「金門學」的討論，甚至兩度進入全國文史工作者會議，也走進中興大學學術殿堂，無疑是解嚴以來，金門一大文化創意產業發展成就；但在城鄉學者江柏煒提出〈台灣研究的新版圖：以跨學科視野重新認識『金門學』之價值〉論文的背後，我們也觀察到「金門學」研究、發展過程，面臨到「關在島內」自我論述或「走出島外」擴張影響的兩難。二○○八年六月，中興大學文學院院長林富士在主持「亞洲視野下的金門學」圓桌會議時的一段引言，或可供我們對待「金門學」發展態度與方向的反省、思索，「金門學研究，我想從金門這個『門』做一種引喻來看」、「『門』你把它關起來就變成是一種封鎖的，是一種閉塞的，是必需要防禦的一個場所，但是當你把它打開了以後，又變成是一個出發的、開放的，一個機會的門，所以金門何去何從？金門學要怎麼研究，也都是看我們把它關起來，還是把它打開」。

  「二○一○第三屆金門學學術研討會」於十一月十三、十四日，一連兩天假金門縣文化局登場。李縣長在致詞時特別肯定兩岸三地學者專家們齊聚共同關心金門未來發展與相關議題研究，並期盼透過學術領域的深耕與灌溉，讓金門在世界各角落發光發熱。本次研討會計分為地理空間、宗族鄉誼、移民變遷、創意產業，以及社區營造等五大議題場次，共計發表了十五篇論文，外加陳其南教授「全球化趨勢與地方主義的辯證」、楊肅獻教授「金門史的研究與書寫」兩場專題演講，可謂蒐羅齊備，精彩度猶勝以往。   事實上，一次學術研討會的舉辦可謂得來不易；不論是事前的學者邀請、論文蒐集，乃至於事中的行程安排、折衝協調，到最後確保大會的順利召開，在在都考驗著承辦單位的執行力，特別是地區位處離島，在人力動員及行程的安排上，更見難度；尤其此回會議首度委由民間社團金門縣金門學研究會承辦，以有限的人力及經費要掌控議程的順利執行，更屬不易。所幸在志工朋友，以及文化局的全力協助下，終得順利圓滿的落幕，然其中仍留有部分問題，有待與繼者參酌改進。   其一，主題設定。本屆金門學學術研討會令人驚豔之處，在於跳脫了純學術的發表型態，加入了諸如：文創影音、社區營造的實務元素。這類文章就傳統學術而言，可能難登大雅之堂，甚可能失之嚴謹，但在溝通上，卻是有效的。因此，若專以「學術研討會」之名，恐難以齊備當下熱衷金門發展的朋友們的殷切需求，是再區分出來另做專題研討，抑或以涵蓋面更大的主題來統括，或是下一階段可以討論的課題。   其二，發表內容。本屆金門學學術研討會援例發表了十五篇的各類論文；單要詳細研讀十五篇專文，便非一時可竟功，何況是要在有限的時間內，要求作者有精闢性的說明，甚或讓與聞者有梗概的了解。因此，在條件許可下，爾後承辦單位或可考慮於事前將全文放置於活動官網上；有興趣者可以自行下載列印，先作預習，其餘的預覽摘要即可，如此，既免了印刷上的浪費，更可免讓有心研習者有「鴨子聽雷」之憾。另外，在有限的時間內，不論是作者發表、與談人講評或聽眾互動，都有意猶未盡之憾；後續主辦單位或可以再安排一些「視訊會議」或座談會的場次，讓這股參與的熱情可以持續的發燒下去。   其三，參與面向。本次研討會和過去兩屆不同之處是本屆研討會的官方網站亦同步開放，讓網友可以參與討論、提供建言；這樣的設計有其前瞻性，但尚請主辦單位要注意後續官網的內容更新及維護，因為民間社團的熱情，除了社員們無私的參與外，更有賴公部門適時的奧援。就金門學而言，如果打算長遠的發展下去，就不能以個案的執行成效來進行評量；或許「金門學官網」可以變成一個無障礙的參與環境，既能激起有心人的參與熱情，更能讓金門學的精神可以無遠弗屆的傳承下去。   誠如某與會台籍學者所言，金門人對在地文化的認同度與自信，令其印象深刻。但這份深刻的自信，應要扎根得更深，更有所本。一回緊湊的研討會已然落幕，金門文化的實力卻待再一次的昂起！

  台北的「國際花卉博覽會」辦得紅紅火火、熱熱鬧鬧，雖然日前才正式開跑，但其行銷期幾乎長達一整年，展期也持續到明年（中華民國建國百年）四月廿五日才告結束，還別出心裁以象徵爭奇鬥艷的百合花、向日葵、蝴蝶蘭、繡球花、鬱金香為構想的五個人型可愛季節精靈吉祥物，以及台灣蘭花系列共同組成的「花博郵票」，讓台北花博饒富創意，也讓民眾可以藉由集郵的方式，收藏這場難得的國際級盛宴，紀錄台灣登上世界舞台的一刻。   在我們羨慕著這場盛會的同時，也能想想自己，雖然金門因為花崗岩的天然地形所致，沒有辦法種植嬌豔欲滴、享譽盛名的特殊花種，但我們有遼闊壯觀的金黃色高粱田，和擁有想種都種不出來的無形資產，即自明鄭以來，悠久的「中秋博餅」歷史傳統，都是值得大作文章、行銷金門、搶登媒體版面的項目。   關於中秋博餅，金門縣文化局日前也剛大張旗鼓地跑到位於台北市松江路、民生東路口的國家書店舉行《中秋博狀元餅》新書發表會，內容把在金門流傳三百多個年頭，流露獨特地方風情的民俗節慶活動的傳統文化意涵、歷史由來，以及遊戲方式，採用別開生面「繪本」的方式來呈現，這是一個兼具傳統與創新的創舉，值得讚賞！   然而，我們可以更加延伸，將「博狀元餅」活動，以『金箔』的材質，製作金門博餅之「金博」（金箔）郵票，「金博郵票」的圖案，再拿來結合近期金門縣文化局聘請兒童文學大師林良執筆，由斑馬文創有限公司編輯出版的《中秋博狀元餅》繪本，將林良老師生動流暢筆觸下，所誕生各式各樣活靈活現的「狀元餅」、「榜眼餅」、「探花餅」、「進士餅」、「舉人餅」、「秀才餅」圖騰，相信這組「金博郵票」若能誕生，相信將可比台北市的花博郵票更具有金錢上的『實際』衡量價值，當然更值得廣大民眾紀念收藏！   另外再找來著名五星級飯店主廚合作，研發以坊間十分流行的食用『金箔』，搭配小金門獨特香味的芋頭來入餡，佐以金箔高粱酒所製作的各式各樣狀元餅，作為活動相關週邊產品，還能藉此行銷在地農特產品，帶動金門商機，一舉多得，甚至連結對岸的廈門市，因為他們的中秋佳節，也有盛大的博餅活動，其傳統與金門師出同源，在中秋節前後，隨處可聽見骰子碰撞瓷碗所發出的清脆響聲，此起彼落地迴盪在街頭巷尾、校園裡、超市裡…等各個角落，廈門人對博餅活動之瘋狂程度可見一斑。   而金廈相互合作舉辦活動也算頻繁，如同台北國際旅遊展覽會的金門展館一樣以「兩岸協奏」為基調來吸引眾人目光，此次金門縣旅行商業同業公會也在行銷觀光旅遊的同時，特別在金門展館加入博餅活動的元素，顯見中秋博餅在金門地方文化創意的重要性，相信鄉親們都能認同，若能再多些巧思，更加推廣金門中秋博餅的遊戲與傳統到全國各縣市鄉鎮，甚至，跨足對岸，前進全世界！讓金門，不僅僅是軍事地位「固若『金』湯、雄鎮海『門』」的縣市，而是一躍成為台灣經濟地位「鍍『金』的『門』戶」！

  縣長李沃士日昨主持「施政計劃選項列管執行情形檢討會」，強調公共建設投資，力求「務實」而非理想，更非隨著少數人需求而去盲目投資，投資要有所為，公部門宜應用「數字」去說服，免得政府花大錢搞建設，到頭來「功德做在草上」，有此創見，即是負責之態度。   隨後又於縣府召開「第五屆縣長政見實施計劃執行情形檢討會」中表示：創造就業機會之定義，並非在為年青朋友搞個政府每日給予八百元工作機會，而是透過公部門與民間建設發展，不斷為地區創造就業，如年底五家免稅商店開張，可進用近五百人，另何浦前飯店、醫療大樓完工，至少也有五百個工作缺額可供就業，所謂創造三千個就業機會，矢志全力予以兌現。勇於信守諾言，關心民瘼民困，值得肯定。   所謂公共建設投資，泛指硬體基礎建設與軟體文化建設。雖然隨著人事更迭，惟仍一棒接一棒，猶如田徑賽跑，不曾間斷落棒。然以縣政工作，任重道遠，求好創新，務實向前，則需施政團隊建立共識，全力以赴。   無可否認，施政過程，龐雜艱辛，唯有任勞任怨，不斷打拚，同心同德，順應民意，方能竟其事功。在此必須肯定，凡人皆有「責任心」與「榮譽感」。祇要團隊成員自我期許與要求，則能成為一股強而有勁力量，放眼許多成功例證，莫不以「責任」與「榮譽」兩者贏得口碑，現代公僕俱應有此「修練」與「體認」。   再說：公共建設投資，事屬眾人矚目「大代誌」，做得「好」與「不好」，十目所視，十手所指，立即會有反應。要問長期以來，地區公共建設成果如何？答案儘在鄉親心目中，在此不再贅述。當前地區重大基礎建設，格外受到鄉親關注，縣長李沃士強調，公共建設投資，務必力求務實，同時寄語公部門要有作為，拿數字說服鄉親，取信於民，思維看法，正中時弊。準此，凡事慎之於始，則能減少偏失，將理想付諸行動，必能提昇工作績效。   政策對錯，關係成敗。就公共建設投資而言，最忌「建」而無用，「設」而不用。國內媒體頻頻報導境外「蚊子館」浪費鉅額公帑，遭到大眾詬病指責，此在地區無由發生，對此縣長李沃士胸有成竹，別有看法與主張，也將加強控管，直認公共建設投資，應有成本會計觀念，需將有限經費用在刀口上，對的就要投資，反之寧缺勿濫。此外反對為建設而建設，輕忽「實需、功能、長遠」諸因素之考量與供需核心價值。   回顧戰地政務時期，由於軍事因素，置施政重點於「備戰」與「民生」、「教育」三大主軸，曾經推動「一村一學校，村村有池塘」政策，甚至還將戰備壕溝蓄水用來養魚，時至今日，隨著時空推移，塘多廢棄，許多校舍陳舊閒置，如果說「昨是今非」，未必公平，茲如鄉鎮是否再為投資興建「游泳池」？社會諸多探討，綜其焦點，見仁見智，不盡相同，惟多認為：「投資金額龐大，使用效率不高」。因而面對此等建設投資，伊始評估工作至關重要，專業審核機制，尤其不可或少，期以發揮最大預期效益。   欣聞縣政將有「創新」作法與「要求」，主張檢討「資源整合」有效分配運用可行性，亦將研議經費補助改進方案，未來將依據需求機關提報實際執行效率與具體成果，以為核撥補助經費標準，不再是「優劣不分、一致標準」，俾使真正努力打拚又有工作成效者，得到應有之鼓勵。苟有「革新」作法，就是「進步」，而力求「落實建設」，即是「顧住根本」，鄉親咸表支持，亦且寄予厚望。

  不久前，對岸福建省的「海峽導報」頭版，出現了一則「最具價值城市排名廈門列第六」的新聞，這則依據北京國際城市發展研究院，十月廿九日在北京舉行一場「國際城市論壇二○一○年會」中，所發布《二○○六~二○一○中國城市價值報告》內容的報導談到，該報告以近五年來，286個地級以上中國城市的「生活質量」、「品牌價值」、「綜合競爭力」三方面要點來做為價值綜合排名的標準，與金門門對門的廈門市，名列全中國第六，就連週邊的福州與泉州，也都分別擠入TOP50之強，排在第12位及第33位。   自從解嚴開放以來，金門與廈門同樣在戰後所造成滿目瘡痍的土地、蕭條的經濟條件下成長，但我們看著對岸的房價逐年高漲，霓虹燈光愈發耀眼，船隻越來越高大，連飛機都比我們大架，直接越過金門領空飛到台灣本島了！不可否認的，金門與廈門已經不可同日而語，廈門特區的經濟、建設早已飛躍金門發展數十年。而自解嚴迄今，台灣政府對於金門關愛的眼神，似乎僅限於「國防安全」的考量，早期投入的建設都是軍事設施、槍砲彈藥，後期投入的，就是把之前的軍事坑道與戰地遺跡重新裝潢一下，供觀光客「瞻仰遺容」；確實，金門的過去不能忘記，戰地文化是我們特有的無形資產，中央政府這麼做也沒有多大的過錯，但金門還有未來，仍舊必須要向前邁進，順應時代潮流，做應所當為的建設！   就拿北京國際城市發展研究院這份報告的價值評定標準來說，金門的「生活質量」好不好，其實見仁見智，金門有優美的風景、清新的空氣，似乎為人所嚮往，但在交通品質就差強人意，每逢霧季就鬧得天怒人怨，不僅來往旅客怨聲載道，就連在地居民也因為交通受阻致使物資無法運補而受牽連，如此看來，好的生活品質大概也僅限於非霧季期間；第二點「品牌價值」，金門的品牌應該只能和「金門高粱酒」畫上等號，沒有了金酒，金門其實也就沒什麼品牌價值了；再來談談「綜合競爭力」，沒有建設、缺乏就業機會，青壯年人口外移不肯回流，連自己人都沒辦法回來發展，還有什麼競爭力可言。   很多事情光靠地方政府努力是力有未逮的，正所謂「獨木難撐大局」，金門所需要的發展、建設，需要中央政府共同來努力，尤其以「交通」為首要需改善的問題，有了良善的交通，許多窒礙難行的事情才能迎刃而解，交通要如何改善？無非就是「蓋橋」，陸路是最不受天候影響的一種交通，至此，我們除了謝謝中央政府『總算』給了我們早就該有的一座連接大小金門之間的「金烈大橋」，也十分欣慰『總算』有一位縣長當選人不再只是當作口號，而是實際能讓這座「選舉浮橋」正式浮出檯面，但其實我們也知道，僅僅一座連接島內的橋樑是遠遠不夠的，金門還必須『走出去』，連到台灣本島或是廈門，而以興建至廈門距離最短、工程最為容易、花費最為省錢，但有些人「看到黑影就開槍」，利用媒體渲染抹紅金門人，很想請教這些反對的人，你們反對了，又有誰能拿出更好的幫金門老百姓解決問題的替代方案嗎？又有哪一位人士真正了解金門百姓的疾苦？國家公園把觀光做得再好，遊客來不了，或是嚇得不敢再來，又有何用？   金門需要的不再僅僅是延續過去的一切故步自封，而是需要再創新，需要中央到地方一起來努力，創造出金門「新的品牌價值」，才能提升「綜合競爭力」，打造實實在在、優渥的「生活質量」，讓對岸的廈門回頭來羨慕我們，讓金門成為台灣最具價值城市TOP10！

  此起彼落的天災，不僅給各災區帶來狂風、豪雨、土石流；帶走多少家園、財產、生命，甚連多年從未淹水的高地也被雨水所淹沒，看來地球真的已進入一個高災難世代，原因固然很多；但不可否認的，人類過度開發應是主要原因。也因此如何修補這個早已遍體鱗傷的地球，早已成為世界各國政府劍及履及的世紀工程，作為地球村一分子的我們，當然不能置之度外，其中首要之工程，當然就是近來火紅的所謂節能減碳，防止地球暖化諸措施。   有關地球暖化之嚴重性及災難性，一般人大都僅限於資料或傳媒上的印象，很少人會將此與自身連在一起，也因此一般所謂的節能減碳運動，似乎只限於猶如慈善活動一樣，應卯了事。事實上，根據美國航太總署(NASA)的氣候研究，北冰洋的融冰速度將導致在2012年出現無冰現象。依據NASA氣候變化研究小組的說法，北冰洋冰層融化速度大大超於去年的預測，由於現存的北冰洋冰層可以反射80%的太陽輻射，以便穩定現在的海洋溫度，因此若發生無冰現象，勢必給地球帶來災難，這個災難的結果，那可不是無法反射80%的太陽輻射而已，因為牽一髮而動全身，其災難的結果或許就不是我們所能預測的。   面對此現象，有人歸咎於人類的餐飲習慣，如聯合國糧食及農業組織的報告認為：飼養牲畜是造成氣候變遷的最大原凶，減少動物養殖帶來的影響是環保政策重要的焦點之一，全球溫室效應氣體的排放，有兩成是來自於動物養殖業，超過世界上所有的車、卡車、船、飛機與火車排放的量。因此聯合國最近也呼籲大家儘可能成為素食者，以減少牛肉生產過程中所產生的廢氣，這些廢氣是全球暖化的幫兇之一。但由於這個理論涉及太多問題，因此有志之士，莫不呼籲何不重回自小早已深印在我們內心的課題，那就是以森林來防止地球暖化。   眾所周知，全球森林資源是有效防止全球暖化的工具。樹木通過光合作用吸收空氣中的二氧化碳，生成氧氣和糖類。當人類將森林破壞後有一部分會被用作燃料使用用於供暖或是燒製成木炭。在使用的過程中燃燒會產生二氧化碳，增加二氧化碳在大氣中的含量，進一步加重溫室效應，加速全球氣溫變暖。因此去年12月在哥本哈根舉行的聯合國氣候變遷會議中，各國領袖除一致達成：「減少溫室氣體排放，減緩地球暖化現象」的共識。最重要的就是呼籲各國政府，應鼓勵人民除配合政府節能減碳政策，在日常生活中除踐行減少碳排放外，應積極推動「綠色造林計畫」，提高森林覆蓋率，達植林減碳、創造新鮮空氣，營造安全、生態及優質家園的目標。   環保和愛地球，一直是全世界共同努力的重要課題，在面臨全球氣候異常變遷的情形下，為了要減緩地球暖化，各國無不設法多種樹，為地球盡一份心力。金門！這個向以海上公園自許的小島，是否應重新省思如何規畫金門成為一座「海上森林」來的實際且環保呢？

──欣見「金門學」返鄉逗陣行   本縣文化局成立後自許為地區文化工廠，並對各項文化事務急起直追，結合傳統與創新諸般特色，矢志將地區打造為一個薈萃人文的現代桃花源。而重視地區文化資產，藉由文化活動引導民眾瞭解家鄉，進而熱愛家鄉，乃是其重點工作之一，「金門學」研討會兼具學術研究與文化座談諸多涵義，欣見本年再度推出，歡迎全民共襄盛舉，同時期許藉由學術活動促進關懷金門，凝聚鄉誼，塑造金門成為一個近悅遠來的文化島鄉。   金門位居大陸東南海隅，與廈門隔海相望，「海濱鄒魯」、「海上仙洲」與「海上長城」等諸項序列美譽，背後隱含著島嶼發展源由與深刻特質，正是匯聚為金門文化的重要元素，而文化乃民眾生活的累積，居民為島嶼文化的主體，重視庶民生活品質，深化民眾文化涵養，則為金門落實建縣宏旨，耕耘文化志業，倡導「金門學」的首要課題。   金門以草根文化為主軸的「地方研究」，其源頭可溯及明洪受《滄海紀遺》開其端，清林焜煌《金門志》隨其後，自此更有各個版本《金門縣志》發行，六零年代起，金門開啟民間史蹟採擷作業，並推出《金門文化》叢書，進而有眾多文化工作者深入民間田調，續有八零年代發行《金門學》叢刊，將「地方研究」賦予「金門學」新義，期待金門文化成為天地間一股清音，自此，藉由出版累積文化能量乃成為文化金門的典型工作，也是維護文化資產的關鍵步驟。   金門自解嚴後，始終以「文化‧觀光」為施政目標，期待藉由文化能量創造觀光榮景，不僅有台灣學界將研究觸角延伸到金門來，同時也有更多熱愛家鄉的地區民眾投入文史採擷工作。二○○六年，在文化局輔導下，一群熱愛地方文化事務的民眾籌組「金門學研究會」，首度召開「金門學學術研討會」，藉由「研討會」模式將「地方研究」由「平面出版」延伸為「立體討論」，動態回響讓文化鮮活起來。   自金廈首航後，兩岸各項交流活動頻繁，泉州等地以閩南文化研討活動常邀地區民眾參與盛會。文化局成立前夕，即因應監察院活動專案舉辦「閩南文化學術研討會」，並以打造金門成為閩南文化重鎮為目標，至今，在文化局努力下，本縣形成為一年籌辦「金門學」研討會，一年籌辦「閩南文化」研討會的有趣畫面，前兩年，為拓展觀光魅力，兩項研討會更別出心裁的分別移師台中、台南舉行。   近年來，不論公私單位，都不約而同為金門文化志業殷勤奮鬥，疼惜家鄉的人已是金門最為重要的資產。我們欣見第三屆「金門學學術研討會」再度回到鄉情原點舉辦，甫完成《金門縣志》編修任務的金門學研究會成員，再度全心全力擔負這「份內的事」。文化即是生活，文化志業當以庶民為核心，以鄉誼為本質的，我們欣見「金門學」返鄉舉辦，並由鄉情出發，期待一個告別宿命、凝聚鄉誼的時刻來臨。

──「戰地36﹕金馬解嚴十八周年文化論壇」眾聲喧譁之後   「排雷之外，金馬也要排除戒嚴軍管遺毒」，「重建金馬共同記憶，戒嚴史編入鄉土教材」，「官民共同成立金馬戒嚴軍管真相調查委員會，向聯合國申請人權迫害補償」，「促請政府訂定十一月七日為金馬解嚴紀念日」，「建國一百年紀念活動，應納入金馬戒嚴史特展」……。 這些聲音，出現在二○一○年十一月七日上午，金門鄉土文化建設促進會等民間團體在金城鎮公所主辦的「戰地36：金馬解嚴十八周年文化論壇」；三十多位與會者，有戒嚴時期的民主運動人士、民意代表、高齡役男、教師、文史學者、媒體人、台灣人，也有軍官、警官，甚至具調查情治系統背景的政風人員，無論過去的身分多麼特殊、敏感，在解嚴十八周年後齊聚一堂，為久病的金門社會看診、「排毒」。完全站在金門利益，思索金門出路，這是一次跨黨派、宗親、地域、身分，多麼可貴的「解嚴大和解」文化論壇，在民主熱情、民間活力逐漸消退的當今金門社會，再讓我們聽見久已不再的反省聲音，看到前進的動力。 「金馬解除戒嚴了，金馬人心解嚴了？」解嚴十八周年文化論壇中的另一種聲音，教師出身，當年以選戰衝撞軍管體制的楊成家，提出他的潛在觀察，「直到今天兩岸的社會、人心，仍有很多受到戒嚴文化的傷害，應該去研究怎樣排除戒嚴文化的遺毒，減低對未來中國人命運的影響」；在戒嚴時期過路金門作文史調查，一只膠捲硬被尚義軍用機場安檢人員抽出、銷毀的現任金門大學人文學院院長江柏煒論金馬戒嚴史時，也提出必須反省反思的宏觀之見，「在確保台灣的民主價值上，金門是一個起點，不論是關於民主、人權上，或是對於人權、民主的壓抑與戰地史的共同經驗進行連結比對，甚至思考如何把金門的特殊的戰地史放到世界史的角度來講，成為人類重要的經驗」。 打破世界紀錄，長期戒嚴、軍管四十三年歷史的金馬社會，體制所造成的傷害或許可以原諒，但那一段歷史不能遺忘，殘留島民心中的「遺毒」也得排除，才可能邁向一個健康有活力的島嶼社會。 那麼，戒嚴、軍管留下了那些「遺毒」？它在於人心。在此，我們以金馬解嚴前後的兩篇文章提出比對。 其一，一九九○年十月十四日的台北《聯合報》刊出一篇署名「金馬人」的讀者投書，標題為〈金馬是戰地，必須要戒嚴〉，內容在於駁斥旅美學者丘宏達主張的「金馬前線並無繼續戒嚴的必要」，丘教授認為「阻擋中共對金馬用兵最好的辦法是大量吸收外人及華僑到金馬投資，藉以牽引外力干涉中共的軍事行動」；投書報端的「金馬人」看法則是，「戰地政務不是金馬鄉親的枷鎖，反而是導致軍人自認為必須照顧百姓、建設地方的情感枷鎖」。 我們無法查證當年投書《聯合報》的「金馬人」身分虛實，但不容否認，即使在解嚴十八年後的今天，仍有不少金馬人還活在十萬大軍下創造消費力的戰地政務「被保護」、「被哺育」的思維中，以致人心上遲遲未能放手、放下，迎接當家作主的時代。 其二，軍人出身，歷軍派、官派、民選縣長洗禮，也跨過金馬與大陸小三通的陳水在，二○○一年卸任縣長前，出過一本書《金門解嚴前後》，寫過一篇文章〈金門的主張│金門解嚴前後的心路歷程〉，勇於對自身與島嶼處境作出內省，他說解嚴後的金門有一些許改變，已然脫離「白色恐怖」的日子，可以享受「心靈和行動」的自由，但在「自由」的熱度退燒、「搶觀光錢」的熱潮消退後，大家才開始思索「永續經營發展金門」的嚴肅課題，陳水在坦言「很遺憾我的『改變金門定位』主張已經八年了，還不能看到改變，這是我的遺憾，也是金門人的遺憾，我們希望『遺憾』儘早終結」。 解嚴前後，主政金門超過十年，作出很多大建設，包括奠下今日金酒發展的局面，陳水在為何還「遺憾」不能「改變金門定位」？因為他面臨了如同投書報紙〈金馬是戰地，必須要戒嚴〉的一群在人心上仍然處在「戒嚴狀態」的「金馬人」。 「戰地36：金馬解嚴十八周年文化論壇」眾聲喧譁之後，我們必須痛省，惟有排除戒嚴「遺毒」，金馬人心才能完全「解嚴」。

  二○一○年金門縣美術家聯展於近日開幕，展出八十三名會員的藝術創作。李縣長在參觀時特別期許，將戰地印象導入柔性思維，以文創出發，全力打造金門為浪漫的戰地藝術島。李縣長表示，金門過去一直被形塑為戰地印象，但未來發展應可導入藝術柔性思維，例如，十月間舉辦的坑道音樂節，把軍事坑道融入音樂的元素，就是戰地藝術文創的新境界。李縣長更特別提出金門藝術發展努力的三個方向：將藝術作品裝置於公共空間，導入人文浪漫氣息；爭取軍方釋出營區改造為藝術家之村，創設藝術園地；實施藝術家駐縣，以藝術導入商品行銷金門，打造金門為浪漫的戰地藝術島。   金門立足於海濱一隅，論資源較之許多大城市自然猶有不足，就算是我們經常自詡的僑鄉文化、閩南風情、戰地特色，看在一般人的眼裡，或能激起嚮往的好奇，卻不一定能轉化為消費及旅遊的動力。究其因，多數時候都敗在「欠缺吸引力」上頭。金門需要怎樣的吸引力？然若反向命題，如果金門沒有吸引力，如何令人甘願的付出多餘的交通成本，來拜訪一個可去可不去的名勝景區？這便是金門觀光魅力的罩門所在。再探究至前述李縣長的談話，無不指明一個現況，金門實則是缺乏「軟實力」。   軟實力，其實就是趨勢潮流，以及文化的力量。金門縣文化局一年面世上百冊內容紮實、印刷精美的出版品，但就無法促成一家現代化書店在金門生根；公部門每年花費上千萬元公帑辦活動，卻無法凝聚有效的在地特色，創造具體的活動效益與商機；人人都道金門美，金門好，美在那裡，好在何處，卻乏一個強而有效的行銷管道；許多人樂於為金門行銷，卻少了管道，過於繁複的通傳語言，實質削弱了金門的競爭力。以上這些觀點或都顯得片面，卻直指金門發展的關鍵所在，金門需要的或不是「大而美」，而是「小而巧」。我們在讚嘆臺北花博可以花上千萬元搞世紀煙火秀的同時，也該慶幸金門沒那個機會因煙霧瀰漫而被罵到臭頭；但總體而言，花博應該是成功的，訴諸簡約的主題│美的力量，就能營造出這麼多繽紛的可能，同樣的，瞭解金門擁有什麼？又該去創造什麼？打造屬於金門的柔性力量，才能讓金門走得穩健，走得更遠。   義大利有句諺語，叫做「走得慢，走得健康，才能走得遠。」我們在進行規劃、營造時，經常陷入一個迷思，總認為先有規劃總是不會錯的，但規劃好了，卻又通常將其束之高閣。因為時間不同了，條件變異了，甚至觀念也可能換了，我們又如何能用今天去指揮明天，把未來視為理所當然呢？既是如此，有時不妨發揮一下「摸著石子過河」的本事，只要是認為是對當下有益的，就放心大膽的去做吧。前事不忘後事之師，只要是走得「健康」，「慢」就不會是缺點，反是立世競爭的雄厚本錢。   關於李縣長提出的金門藝術發展努力的三個方向，我們咸表認同；軟實力的累積，絕非一人一時一地可及，而是需要更多人熱情無私的參與。公共藝術、藝術家之村、藝術家駐縣，都是具體可行的方法，一步一腳印，累積真實金門的軟實力，浪漫藝術島，或便在不遠之期！ 

  啊！美麗的寶島。台北花博，日前炫酷開幕；花博是台灣史上第一個獲國際授權的博覽會，她不僅是屬於台北的，也是屬於全台灣的，更是中華民國難得在國際舞台演出的大好機會；一花一世界，台北當下，分外繽紛、精彩、美麗。   花博所展現的，不止是花花草草而已，她是花世界的奧林匹克，更是一個綠能科技與自然生態完美結合的大舞台，預期半年展期，將吸引800萬人次，營運效益28億，創造觀光休閒140億產值，還將帶來花卉、旅遊、房地產、會展等等產業無限商機，真箇美哉花博，展示美麗身影，綻放美力經濟，令人喝彩。   這幾年，城市行銷成為國際熱門話題，上海世博，台北花博，分在兩岸各領風騷，皆是成功案例；這幾天，地區坊間茶敘聊天，花博話題，也是熱門焦點，不少鄉親，也想赴台走走，逛逛花博，體驗一下花的世界、美的饗宴，來一趟美麗的邂逅與甜蜜之旅，在在顯示，花博效應，正在擴大，連離島都被「震」到了；金門縣長李沃士，也在第一時間強調，借鏡花博經驗，推動綠帶花海、公共藝術，營造金門成為浪漫、藝術島嶼。凡此種種，點出城市美學、城市行銷的魅力之所在，就是要讓觀光客行腳之處，處處有「驚艷」的感動。   說真的，金門這幾年在整體景觀的美化、綠化，已經取得相當不錯的成效，來訪的嘉賓也都予以好評；然而，作為一個以觀光為導向的島嶼，我們要改進的地方其實還很多，例如現在的鄉村整建，居民為圖方便，一切以水泥化為主，讓某些自然村的容顏，少卻花木扶疏的嬌媚，多了一張一張「撲克臉」的僵硬，這有賴政府政策的宣導與導正，同時也須喚醒村民的自覺，凝聚大家的共識，齊為美化家園付出一份心力；其他如：違章建築、傳統市場、街道景觀、髒亂死角的整頓與佈新，皆是現階段官民所須努力改善的方向與目標。 　 值此花博開展期間，這場博覽會的意義，除了展示花卉之美外，還有科技的創新，與對未來的夢想，其間還傳達更深刻的美感及生命教育，乃至永續經營的生態理念；更重要的是，透過花博的啟示，讓民眾如何把這些美好的美感經驗帶回家，把自己的家園佈置得更美麗，讓周遭的環境變得更迷人，這就是花博帶給人們最大的獻禮。 　 卓越，藏在細節中。要完成一件美好的創作，每個細節環環相扣，疏忽不得，所謂「台上十分鐘，台下十年功」，不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香；景觀營造亦如是，小小的地方，讓驚喜藏在巷弄中，更能感動遊客。 　 葉葉花卉，無非般若；片片花香，皆是妙諦。金門，就是要讓她美麗！借鏡花博經驗，美麗延伸金門，厚植觀光實力，優化生活素質，此其時也！

  報載：金門64、65年次役男當兵乙案，行政院訴願委員會日前作出決定，認為既經領有縣政府核發之乙種國民兵證，集體提出「權益維護」訴願有效，撤銷中央主管機關發出徵集令，免予入伍服役。至此，可謂：「結果圓滿」，沒有輸家與贏家，大家皆感欣慰。   根據了解，此案久懸未決，歷時七載有餘，伊始係由金沙鎮光前里陽宅村居民李昭明，代表全體役男提出陳情，其間「口頭」與「書面」併用，一再透過正常程序，尋找政府主管機關、監察委員、地區各級民意代表協助主持公道，祇是文來文去，雖然傾力爭取，卻是得不到合理答覆，如今經過漫長歲月，苦盡甘來，證諸皇天不負苦心人，公平正義自在人心。   或許之前曠日廢時太久，難免招惹民怨，甚至衍生許多枝節，尤以高齡役男多已成家立業，對於服役問題深表困惑，誠如縣長李沃士所說：此一事件，終於在大家共同努力之下如願以償，達到預期之目標，讓這些役男與家屬放下心中罣礙，長期以來之困擾，得以「喜局」收場，難能可貴，值得共同珍惜。   平實而論，公理只有一條，真象只有一個。所謂：「公理愈辯愈明」，為此高齡役男當兵事件，曾經引起中央與地方之間「法理之爭」，對於縣政府核發之乙種國民兵證是否有效，則是各有立場與見解，而也各有主張與堅持，就事論事，並不為過，惟以處理時間冗長，且非複雜法理問題，而讓地方政府勞心而又勞力，愛莫能助，未能在最短時間內作出善意回應，減輕申請權益維護者及其家屬心理負荷，則是美中不足。如果說：「好事多磨」，不知浪費多少可貴社會資源？緣此，亟應正視改革。   再說，政府殷切要求各級公僕，務必貫徹「親民、便民、利民」、「苦民之苦、聞聲救苦」，疏解民怨民困，所憾言者諄諄，聽者藐藐，震怒章顯然功效不大，公文查催制度並未落實，以致迄今仍有少數公僕「墨守成規」，既不能設身處地站在民眾立場解決問題，而且不改「辦公而不辦事」陳年積習，也就遑談主動負起「苦民之苦、聞聲救苦」之要求。    相對欣見如李昭明等始終如一，憑藉一股熱忱與堅持，得在縣政府及各方協助與努力，順利促使「爭議」劃下句點，高齡役男應有權益，同時得到合法保障，如此鍥而不捨精神，值得肯定。   有云：「愛拚才會贏」，語放四方都皆準。檢討此事始末，沒有對與錯，是與非問題，行政院能在「法、理、情」兼顧原則下，明快作出既「合法」，又不悖離「理情」之裁定，影響深遠，意義重大。政府重視法治，而也重視民眾應有權益，以民為主，以民為先，正是公僕應有之責任與義務。   法律之制定，係循「理與情」及人民「生活習慣」之理論經驗與脈絡軌跡產生而來。茲此法治時代，講求依法行政，仍應「理情」兼顧，所謂：「天理、國法、人情」，至盼公僕舉一反三，改善服務態度，創新辦事方法，民眾要得不多，要快速、要簡單、要有利，不願看到再有「推、拖、拉、卸」等情事發生。