森美術館並不是一棟獨立的建築，它是位於一幢建築的53樓，四周是玻璃帷幕，可360度俯瞰該地區較低矮的建築及街道。在此空間特別隔出一個展覽室，目前正在展出手塚治蟲的漫畫作品，為了烘托展出的氣氛，地面上是手塚治蟲漫畫的放大圖（如上圖所示），同時，展示不少有關手塚治蟲的介紹文字。   手塚治蟲是一位漫畫家也是位醫生，但他對於畫漫畫的濃厚興趣遠遠超過醫生的工作。由於在漫畫上的卓越成就，被尊稱為日本的「漫畫之父」。作品有《原子小金剛》、《三眼神童》《緞帶騎士》、《怪醫黑傑克》、《多羅羅》、《火之鳥》等。我在遊覽東京期間搭地鐵，曾見數位大叔聚精會神翻閱漫畫讀物；也見過不少年輕人以手機觀賞連環漫畫，可見在日本看漫畫是相當普及的。   森美術館的入口處，有一高大的蜘蛛雕塑，這是露易絲‧布爾喬亞（Louise Bourgeois）的作品，目前，這件雕塑品被許多知名的美術館收藏。

  相隔了28年再次穿著這身軍裝踏上金門，從出門搭捷運到機場準備搭機，就一直蠻引人側目，尤其我胸前繡的職務名條上寫著「麵包班長」，更是讓人丈二金剛摸不著頭緒，心想軍中真的有這個職務嗎？甚至抵達金門後，去到山外車站等待搭乘專車前往擎天廳參觀，正在填寫資料時，就有小朋友看到我胸前的職務名條大喊：「是麵包班長欸！」，結果一旁的家長原本還一臉不相信的模樣，沒想到循著小朋友的視線，也看到我胸前的職務名條，直呼：「麵包班長？真的是麵包班長欸！」   不要懷疑，我當年可的的確確是貨真價實的麵包班長，因為那時金門軍中的士官幹部短缺，於是就將昔日第二士官學校裁撤後的太湖營區，由金防部接手，把大小金門四個師團金東、金西、南雄、烈嶼的幹訓班，全部集中在這裡，藉以培訓基層的預備士官幹部。但由於接受這樣的士官養成教育，除了要學習本職學能之外，體能上的要求也是非常嚴格，每週都要針對體能訓練進行測驗，不但五千公尺長跑或五百公尺障礙都要在時限內完成，連手榴彈擲遠都不能低於30公尺，所以學員在幹訓班平時受訓的過程中體能消秏過大，於是除了早中晚三餐之外，我們金西師的幹訓班會在就寢前準備麵包當夜點充饑。   不過，因需求量大，市購麵包的成本過高，便設立了麵包坊，由具有烘焙師證照的士官幹部自製麵包，也就是人稱的「麵包班長」，可別小看這職務，這可是只有我們金西師幹訓班才有的福利，全金門的部隊也應該沒有第二位麵包班長。至於這是從什麼時候開始的，我也不知道，我只知道傳承到我是最後一個，因為後來原物料價格上漲，尤其是麵粉，軍用麵粉屬於中筋麵粉只適合製作包子饅頭的中式點心，製作麵包需要的是高筋麵粉，必須要外購，所以到了民國85年（1996）的7月6號因經費短缺而停止供應夜點，所以我也成了末代的麵包班長，開始轉為擔任教育班長帶學員們訓練，直至10月8日我們三營下基地（基地訓測，簡稱「基測」），所以我就歸建回到了連上受測。   本想說我應該就這樣在連上待到退伍，沒想到隔年民國86年（1997）的5月26號因為師部端午節要送蛋黃酥，我又被調去補給連支援做蛋黃酥，只是端午節不是吃肉粽嗎，中秋節才是送蛋黃酥吧，師部怎麼會端午在送蛋黃酥咧？總之，我當兵這兩年光靠著這項做麵包的技能，不僅得到支援幹訓班的機會，成為了「麵包班長」，甚至快退伍前還被叫去師部支援製作蛋黃酥，因此在我的軍旅生涯中，「做麵包」也佔了蠻大的一部份，現在回想起來，那段歲月仍歷歷在目，已成為我不能抹滅的回憶。

  初到金門，迎面撲來的是帶鹹味的海風，宛如老朋友般親切。黃昏時分，我漫步於翟山坑道外的海岸，一望無際的海平線染上綿綿晚霞，浪花輕輕拍打著岩石，彷彿在低聲訴說著這座島嶼不凡的過往。   翌日清晨，伴著第一縷陽光，我登上瓊林的觀測哨。眼前的碉堡屹立於山崗，粗糙的牆面刻畫著歲月的痕跡。踏進碉堡，回廊幽深，彷彿能聽見當年軍人輪換崗哨時的步伐與呼吸。那些鋼鐵般的意志，曾在這裡與風浪對峙，使得金門成為守護一方的堅固屏障。   中午，我來到金湖鎮的老街，品嘗道地的擔仔麵與高粱酒。攤販熱情地招呼，每一碗麵都撒上一抹蔥花與花生碎，香氣四溢；高粱入口醇厚，微微辣勁似乎喚醒舌尖所有感官。縱然生活不過柴米油鹽，卻因這一方土地的風土人情而變得鮮活難忘。   午後，我循著鄉間小路，前往雙鯉湖。湖面如鏡，倒映遠山與飛鳥，心也在這靜謐裡放晴。我拾起一片飽和色的落葉，緩緩吹散，彷彿把思緒化作輕煙，隨風飄向天涯。   傍晚，我特意前往金城鎮的古寧頭戰役勝利紀念園區。石碑上一行「毋忘在莒」的鐫刻格外醒目，提醒我們勿忘先人守護家園的決心。眼前那道古舊的戰壕，依稀可見當年血雨腥風，但如今綠蔭成行，慰藉了硝煙過後的安然。   午後，我探訪位於金湖鎮海邊的外婆故居，潮聲依舊，但昔日庭院早已人去屋空。外婆曾在門前的風鈴下為我撿拾貝殼，笑語猶在耳畔；如今，殘破的窗櫺與斑駁的紅牆，只剩回憶與感歎：物是人非，滄桑難掩。   夜幕低垂，我坐在瞭望台前，眺望遠方閃爍的燈火。風聲裡，我彷彿聽見守夜哨兵的呼喚，也感受到他們對這片土地的深沉情感。那是崗位上的責任，也是對家國的無聲告白。   這趟金門之旅，不僅是一次風景的探索，更是一場心靈的洗禮。從炮陣遺址到古厝石屋，從海岸潮聲到高粱香氣，每一步都承載著歷史與情感的交織。   在此，我要向所有駐守金門的軍人致上最深的敬意與感謝。正是他們在嚴寒酷暑中堅守崗哨，用忠誠換來我們的安寧。願所有風雨無阻的守望，化作我們心中的暖陽；願金門永遠平安，願每一位守護者平安歸來。

  大箍呆認真地說：「娘，妳的理由一大堆啦，大家都說不過妳，全村子的人都怕妳，這就是妳能在這個村莊立足的最大理由。雖然妳有妳的看法和想法，但我還是要勸妳，這些臭豬肉絕對不能吃，萬一吃壞肚子，可不是開玩笑的，等一下我就把它扔到屎礐做肥料。」   虎嬸仔故裝沒有聽到，放話說：「你說什麼、說什麼，我沒有聽清楚，你再說一遍讓我聽聽看！」說後怒氣沖沖地從門後拿來一枝木棍，用力在地上敲了三下說：「曬在地板上的豬肉，大大小小總共有十七塊，倘若少一塊，我就用這枝木棍狠狠地打你一下，假如十七塊全被你扔掉，就不要怪我手下不留情，非得把你的腿打斷不可！」   大箍呆不屑地說：「我是為妳的健康著想，如果妳不認同我的說法而想打我，我一定不會跑開，但卻會閃避妳的棍子，所以妳是打不到我的。老實說啦，我不會像秀香乖乖站在原地讓妳打，而且每打一下就罵一聲夭壽死囡仔。妳當年苦毒她的種種情景，都深深地烙印在她的腦海裡，秀香每當提起這些往事，無不淚汪汪。總說一句，被人家收養的新婦仔實在有夠可憐的。但經過打聽，並不是每個養母都會苦毒新婦仔，甚至有些養母還把新婦仔『惜甘甘、疼命命』，當成自己的女兒來看待。」   虎嬸仔不悅地說：「如果不是我嚴厲的管教，秀香會有今天嗎？她現在無論是做人做事都有獨到的一面，做衣服也難不倒她，難道不是從我的教導中學習而來的。古早人講：『玉不琢，不成器；人不學，不知義』，要是連這些簡單的道理都不懂，簡直比我這隻『青瞑牛』還不如！（一四三）

  端午節，這個歷史悠久的節日，其稱謂最早可追溯至晉代。《風土記》中一句「仲夏端午……謂五月初五日也」，清晰地標示了這個節日在農曆中的位置，也點出了「五月初五」這個別稱的由來，蘊含著初夏陽氣漸盛的意涵。在廣袤的中華大地上，端午節更擁有豐富多元的稱謂，如沐蘭節的溫婉、詩人節的雅致、解粽節的樸實、龍船節的奔放，以及直白的五月節、五日節等等，都指向這個充滿文化底蘊的時節。   說起端午節的傳說，更是眾說紛紜，最早可見於吳越地區的龍圖騰祭祀，人們相信龍抬頭之水能帶來健康。而後，這個節日又與伏羲、女媧、大禹、勾踐、伍員等歷史人物產生連結，但最廣為人知的，莫過於紀念愛國詩人屈原投江的壯烈之舉。《荊楚歲時記》中記載，人們因感念屈原的逝去，競相划船尋找他的遺體，這被視為今日賽龍舟習俗的起源。   在金門這片承襲閩南文化底蘊的土地上，端午節的傳統習俗依然鮮活地存在。包粽子、划龍舟、插艾草、戴香包、飲雄黃酒等習俗，並未隨著時間的流逝而褪色。甚至在閩南缺水之地，祭拜龍王祈求降雨的儀式依然可見，足見傳統文化在地方上的深厚根基。   粽子，作為端午節的代表性食物，其由來也與屈原息息相關。相傳楚國百姓不忍魚蝦啃食屈原的遺體，便以葉包裹米食投入江中。時至今日，無論是閩臺地區還是金門，包粽子依然是重要的習俗，口味也從傳統的甜鹹口味，發展出如紅豆粽等創新風味。社區志工隊更將這份心意化為行動，將親手包裹的粽子分送給部隊和家扶中心，為社會增添了濃濃的端午節情誼。   賽龍舟，這項充滿力量與團結的民俗活動，更是端午節不可或缺的風景。龍在東方文化中是神聖的象徵，而競渡的龍舟則展現了人們齊心協力的精神。這項活動的歷史同樣悠久，南北朝時期已有相關記載，可謂流傳千年。金門北山雙鯉湖曾是龍舟競賽的絕佳場地，雖然如今已被部分改建，但在金門縣體育館舉辦的現代龍舟比賽，也展現了傳統習俗在現代社會中的另一種活力。   放眼過去，在廈門集美，依傍集美中學的龍舟池每年都舉辦盛大的龍舟競賽，這得受益於陳嘉庚先生當年的遠見。金門的大學和高中（職）也常受邀參與，兩岸的龍舟文化交流更是促進了彼此的感情。與龍舟競渡相似，在集美、安海等地，端午節還有一項別具趣味的「賽鴨」活動，考驗參與者的體力與技巧，熱鬧的場面同樣充滿了節日氣氛。   至於雄黃酒、插艾草與戴香包這些習俗，則承載著古人對五月「惡月」的認知。相傳此時氣候濕熱，易生疾病，因此人們透過這些方式來驅邪避疫。時至今日，這些傳統習俗在許多地方已逐漸被「曬棉被」、「大掃除」等更現代的方式所取代，反映了時代的變遷。   端午節，不僅僅是一個紀念屈原的節日，更是一個承載著豐富歷史文化和民俗風情的日子。從古老的祭祀儀式到今日的多元慶祝活動，端午節在不斷地演變，但其核心所蘊含的對傳統的尊重、對民族的情懷，以及對健康平安的期盼，卻始終如一。在全球化的浪潮下，我們更應珍視這些傳統節日，在繼承中創新，讓端午節的文化意義在現代社會中煥發出新的光彩。

粽子，汨羅江，餵魚蝦 屈原，著離騷，為明志 災難，自殺 停格在江面發光的楚簡 歷史，真相 在深海魚腹醞釀兩千年 幸福，龍舟 互擲聲波的粽子 代代，相傳 汗滴墜江復刻當年水紋   當孩童咬破糯米的 嘆息 甜味正在縫合所有的 斷代 江風翻動 一部未寫完的 離騷

  孩子小時候，買了不少有聲書，唸故事、唱兒歌，是很有效的沉浸學習，不但培養閱讀習慣，也自然學習到很多節慶資訊。   「五月五，五隻老虎過端午。一隻包粽子，一隻插菖蒲，一隻做香包，一隻划龍舟，一隻咚咚咚敲鑼鼓。」信誼出版很多適合幼兒閱讀的兒歌集，唸唱這首〈五月五〉時，孩子覺得有趣好玩，經常掛在嘴邊反覆誦讀，到了端午佳節，看到家戶插艾草菖蒲，吃粽子掛香包看龍舟賽，虛擬變真實，就愈發興奮。   我曾教孩子利用吸管製作粽子，在折疊過程中，認識了三角形、正方形和三角錐，是兼具美勞手藝和數學圖型的學習課程。當一顆顆繽紛可愛的彩色粽子出爐時，孩子們雀躍不已，有人用針線縫做成粽子串，一如市面販售那樣，也有人用保麗龍膠將粽子拼黏成一顆大彩球，有稜有角七彩絢麗，漂亮極了。   體育課時，兩根長木板，三人一組，就能玩踩木屐團康遊戲。為了避免摔倒窒礙難行，隊友之間必須培養絕佳默契，相互合作才能順利前行，除了訓練肌力協調也從中領悟團結協作的重要，孩子們玩得很開心，也激發了謙讓美德，是個很棒的體適能活動。   對孩子幼小單純心靈來說，不懂愛國詩人屈原為何要用投江方式明志，也不懂蛇妖白素貞沒做傷天害理的事為何要被法海趕盡殺絕，傳說故事到了開智現代，那些慷慨言詞過激行徑，都變得有些陳舊迂腐。所以，教學時得加入新元素，比如「留得青山在，不怕沒柴燒」，又如「萬物皆有靈，眾生皆平等」，只要平安活著就有希望，即便是螻蟻生命亦可貴。故事情節虛虛實實，但生命教育、愛情真諦，千古不變。   前些日子，兒子曾對我說，咱家沒啥過節氣氛，但岳母家卻很重視。剛開始我也覺得有些麻煩，輕鬆自在過個端午不是很好？為何還要大費周章煮一鍋蛋，然後等到正午時分大家一起立蛋？直到為人父，想給小寶貝一個難忘童年，竟也樂在其中，立蛋、繫五彩繩，驅邪惡求平安的用意，了然於心。   邊包粽子邊念咒語，「層層粽葉層層深情，一層送你身體康健，一層送你生活安好，一層送你家庭和美，一層送你諸事順遂」。收到這麼深情厚意的粽子，是多麼令人感動又窩心哪！

　　哇！一股熟悉而濃郁的粽子香味撲鼻而來。一年一度的端午節，已悄悄的到來，下班之後總愛到黃昏夜市走走逛逛，各式各樣的攤位擺滿琳琅滿目的粽子，無論是傳統肉粽的滷肉香，還是紅豆沙粽、水晶粽、綠豆粽，每一種濃郁的香味都訴說著濃濃的人情味與家鄉記憶。不同地區的粽子有不同的風味與包法，在這個節日中，展現多元文化的尊重與包容。粽香處處飄，不只是美食的誘惑，更是一種愛的呼喚，也是傳統文化的延續。 　　端午節，是中國傳統四大節日之一，家家戶戶忙著祭拜祖先，除了紀念愛國詩人屈原，更是家人團聚的日子。而粽子，正是這份節慶中最具代表性的美食。每當這個節日來臨，金門的老家總會熱鬧非凡，左鄰右舍就開始忙著包粽子，有人洗粽葉、有人泡糯米、有人準備各式各樣的食材……等，最後再用麻繩一圈圈地綁好，蒸煮之後的粽子高掛在竹竿上，此時濃濃的香味飄漫整個村落，溫暖著每一顆期待家人團圓的心。 　　對我而言，粽香是童年的味道、是家鄉的味道。小時候，總喜歡圍在母親身邊旁，看著她用靈巧的雙手，我們一邊哼唱著：「五月五，過端午，賽龍舟，敲鑼鼓，端午習俗傳千古。」歌聲縈繞著粽葉香，勾勒出歡樂與溫馨節慶的畫面。母親慢慢將粽葉折成漏斗狀，然後，再裝入炒過的豬肉、花生、海蚵乾、干貝、香菇與糯米，最後包裹、紮緊。小時候不懂包粽子的複雜手藝，現在才能理解包粽子是一門大學問呢！只覺得那一串串高掛在竹竿上的粽子，就像一個個神奇的魔術袋，蘊藏著讓人垂涎三尺的美味。粽香處處飄，人間處處有佳餚，真是美好又溫馨的日子。 　　在台北生活多年，最懷念的，莫過於金門家鄉的粽香。記得有一年，在國外旅遊，雖然在超市裡也能買到冷凍的粽子，但那味道總缺少了母親暖暖愛的味道。是啊，母親親手包的粽子，才是我心中最珍貴的滋味。雖然母親已漸漸年邁，但那雙巧手卻總在端午節時，幫我們準備濃郁美味的粽子，讓我們在異地也能重溫家的味道。那一顆顆精心包裹的粽子，不只是粽子而已，更是母親對兒女深情的付出與暖暖的愛呀！   每次吃到母親親手包的粽子時，那股熱騰騰熟悉的香味，瞬間勾起我的童年回憶，此時的我，感覺有一種跨越時空愛的連結，竟讓我感動得熱淚盈眶。粽香，也代表著團圓的意義。無論工作有多麼忙碌，端午節總會讓出門在外的遊子利用假期回家、團聚。一家人圍坐在一起聚餐，家人凝聚的情感勝過人間美味。喜愛粽子的味道或許各有所好，但「家」的味道，卻是永恆的，「家人」的愛是永遠深植人們的心中。   在這瞬息萬變的科技時代，人們的腳步匆促，家鄉的許多傳統習俗已漸漸被簡化或淡忘，但每當端午節來臨，粽香依然能喚起人們的心，遠在他鄉的遊子，只要聞到家鄉的粽子香氣，便能喚起我們對家鄉文化的記憶及對家人的思念。   粽香處處飄，在這個飄著粽香的節日裡，我們不僅是品嘗美食，更是在享受一種情感和家鄉文化傳承的連結。粽香悠悠，情意綿綿，共同譜出一首最動人的端午節交響曲。

喧擾的城市駐足片刻 家鄉的節奏響起 午后的陽光蒸騰粽葉香 阿媽在廚房綁著記憶的形狀 艾草　香包　立蛋 世代流傳不停歇 粽子一口口的品嚐 粽葉響起相思曲 江水紀念屈原的名字 鼓聲咚咚　齊划龍舟 人生忘記背後　努力面前 心中祈願　平安喜樂

  「聘金放在箱子裡，既不會臭也不會爛，隨時要用就有，我當然高興。但看到豬肉沒醃好，讓它發臭又生蟲，吃多了又會落屎，實在高興不起來。」   「娘，不是我說妳，妳實在有點貪心。」   「什麼？你這個夭壽死囡仔竟然說我貪心！老實告訴你，我當初的想法是，故意增加美卿那個富婆的困擾，因為豬隻少，一時要買到那麼多豬肉不容易，但有錢則能使鬼推磨，她還是買到了。不但沒有增加她的困擾，反而替自已製造麻煩，只好把請客剩餘的豬肉醃起來。想不到鹽放太少竟讓它發臭又生蟲，在不得已的情境下，只好把它拿出來曬成肉乾，將來要吃時再泡水浸軟。」   「先講好，這種臭豬肉我是不吃的，要吃妳自己吃。但如果吃後肚子痛，落屎落在褲子裡，我可不幫妳洗。妳自己可能沒有感覺，吃臭豬肉落出來的屎特別臭！」   「夭壽死囡仔咧，屎會是香的嗎？」   「我們吃安茨拉出來的屎，絕對不會那麼臭。」   「好，既然你怕臭，我就天天煮安茨給你這個夭壽死囡仔吃！看你有什麼力氣上山耕種。」   「萬一沒有油水而肚子餓，我就到秀香家吃飯去，她一定會很高興，而且還會替我加菜。」   虎嬸仔不屑地說：「堂堂男子漢大丈夫，竟然跑到養妹家吃飯，你不覺得好笑嗎？不覺得丟人現眼嗎？即使秀香和西安對你這個大箍呆哥哥無話可說，但美卿那個富婆會歡迎你嗎？到時不被人家趕出來才怪！我看還是臭豬肉加減吃，至少還有一點油水，儘管吃多了會落屎，但不會死人，這也是我捨不得把它丟掉的最大理由。」（一四二）

  一城山色半城湖，四面村舍三面綠。湖畔樓影任徘徊，港灣岩青隨君駐。史蹟此城古，古城文物多。南明遺緒在金門，教化文風揚古城。書味酒香紋寶塔，紅山崗上雲漢影。翟山官路輝古今，燕南祖師共一家。古有書院朱熹來教化，今則古城草堂勤育材。置身古城國小學區，如穿梭在時光燧道，仿古城門牆垣內外，散佈古厝、洋樓、老街及現代建築，寶月泉蘊好酒，工坊酒香高粱，城隍鎮四方，文台護千帆。諺語：「要丁東門外，要富西門外，要興南門外，要官北門外」，流傳至今，昇華四個城門的想像空間，古味悠揚。校區座落於大古崗與金門城交界，得天獨厚擁有金門文化知識寶庫，能內化為該校親師生共學共好教育素材，培育金門文化復古揚新的「點燈人」。沿著東門路旁，矗立「明贈昭勇將軍都指揮僉事，朴庵邵公暨楊氏淑人神道」石碑，及妾身未明的碑石等構件，迎來古城國小入門徑。這是金門第一位「武進士」邵應魁墓園構件。若由北門方向或明遺老街入門徑，是從新文明穿越舊傳統的實境體驗。從校門往左通賢厝、水頭，右往古崗、珠山、歐厝。珠水路如匹練似的迂迴曲折，串連金門城、古崗、珠山等文化幽境，環抱著校區，滋養文化素質。   創校後，大古崗之「古岡學校」，舊金城之「金山中心學校」，與1932年興建於水頭村內的洋樓式「金水小學」，及設於歐厝之「愛華國校」，四角分立，後來經熱心教育人士倡議捐資興學，於現址新建中棟校舍及前運動場，1963（民國52）年完工啟用，首任校長王金錠（50-53）肩負重任，經陳義乞老師建議，奔赴酒廠晉見王多年司令官，爭取解決困難，獲得首肯，親臨擇現址興建校舍，整合為一定名「古城國民學校」，開啟古城國小時代。因金水小學登錄為文化遺產而保留，附近另地興建分校，安置低年段與幼稚園學童（1986後迄今保留幼兒園），愛華分校1976改附屬賢庵國小，這樣校區分散兩地之型制，地區唯二（另賢庵國小附設垵湖分校於后湖）。古岡國校對聯「古博今通振興教育，岡靈水秀鍾毓賢才」，說明其教化精神，具教育史價值而保留。楊太平（53-54）、盧金龍（54-58）繼之，直到第四任許丕府校長（58-68）之後迄今，諸校長均需督導兩個校區，幸而老幹堅挺，新枝煥發，教學團隊專業成長，成效優異。最特殊者是從農工職校借調盧兆睦主任主持校務一年（74-75），創地區從高級職校教師調派國小校長先例；另孫麗琪校長（111.8.1-112.7.15）受陳福海縣長重用，由國小校長提拔高升為第一位女性教育處長，校務委由董麗芬主任代理（112.7.16-113.7.31），這也是金門教育史創紀錄。再遴選薛奕龍校長（113.8.1-），以其本土語言專長，並在國立清華大學金門中心「跨院國際博士學程公共政策與教育組」進修博士學位，帶來新氣象。從李仁木（97-101）起，之後董國正（101-105）、楊成業（105-111）等三任校長相繼在古城實現自我榮退，為自己公務與教育生涯劃下句點。董校長榮退時服務滿四十年之陳耀明主任、主計毛安輝等三人同時榮退。楊瑞松（75-79）、楊肅正（79-82）、鄭藩志（821-87）、莊聰榮（87-90）等四位校長均為正常的四年至八年再榮調他校。2017號稱「十項全能」的校工，服務超過24年，師生口中的「錢爸」（錢發達）退休，送別場面感人，最能體現古城校園的溫馨友善。民國86鄭藩志校長授權活動力十足的輔導組長倪振瑞，笑如彌勒佛般具有感染力，爭取到縣議員許華玉帶頭作用，積極投入召喚家長，籌組「愛心媽媽志工社」，由18位創社擴展至60多位；組織擴大了，因學區分散，為使服務貼近需求，設置前水頭、金門城、古崗等三區組長，更為周延。2018年起創辦「金愛獎」，激勵熱心家長涓滴匯聚，學習成長，故從鄭藩志以降諸校長任內，「愛心媽媽社」是最優異之校園志工團，歷年社長包括許華玉、蔡碧華、陳惠珠、楊麗娟、許麗珠、黃金玉、董婉君、周手治等，不僅成為古城國小最堅實後盾，更是最美麗的名片。李仁木、董國正、楊成業三位校長拓展校區空地，闢建「開心農場」，種植向日葵、洛神花及蔬菜等，食農教育外一章，親師生樂陶陶。由政治大學創新與創造力研究中心為偏鄉教育興辦之「鹿樂」平台，2019閱遍古城校園後寫下「開心農場裡，孩子們親手種下的青菜隨風搖曳；操場上，以獅鼓為原形設計出的遊樂器材佇立。在這純樸的小校，孩子們多方嘗試，快樂成長」，印證校園俊美秀麗的鮮活影像。   歷任校長暨教學團隊長年推動閱讀、品德教育、藝文深耕、本土語言教學、雙語教學等課程，親師生致力於經營友善校園，深具特色。2025推動"開心閱讀、快樂表達"，成效顯著，吸引「台灣偏鄉兒童教育基金會」賞識，拍攝校園紀錄片表彰。薛奕龍校長更以《石獅爺的守護》主題設計本土語教學計畫，榮獲優良教案，親身發表與演示，蔚為典範。薛校長總結該校是「課程發展多元，尋找學生的亮點」，全方位提昇學童人文素養。   民國88年拆除改建中棟教學大樓教室，90年5月12日落成啟用。99年擴建辦公室。幼兒教育起於民國65年，老舊園舍直到107年楊成業校長爭取到8,124萬3千元經費，整建幼教大樓，是建校以來最大的一筆投資案；恰好110學年迎來二歲幼幼班，增添活潑。矗立50多年的北棟教室，禁不起歲月濕潮，有些鋼筋裸露遭列危險， 2024經關心教育的陳福海縣長率員親自履戡，同意超前部署准予先拆後建，打造友善共好的學習環境。校區從此像「聚寶盒」般完整而引人入勝。   吳水澤校長引進，李仁木校長任內積極倡導獅鼓陣，延請教練，大力轉型為「七星鼓舞獅」（腳踏七星鼓，手舉文武獅）藝陣，後任校長持續努力，成為地區繼上岐國小、開瑄國小、寧中小之後校園四大鼓藝陣，經常擔綱各種活動開場，振奮人心。   「燕南山書院」及「古風草堂」，是另創一格的現代化「教育番外篇」（非正規教育體制，自訂規準）。出身古區10號的「遊俠兒」楊樹清催生，在金門縣文化局行政支援下，創設「燕南山書院」，聘其為院長，推廣朱子遺教，倡興「金門學」，具有振興金門文風崇高意義。配合朱子冥誕，循周朝祭天之古禮祭祀，古城國小學童受邀表演獨樹一幟的「六佾舞」，增添書院古風。從軍職榮退之倪振金教授，懷抱琴心劍膽、遠見卓識之氣度與格局，自宅開設義學，並創設以小學生為主之「古風小學堂」關懷下一代，以「忠、孝、節、義、書、劍、江、山」為入學輩份，傳博雅，重實踐，孕育國學素養，振興華夏文化。古城國小恰好共伴，書香弦歌蘊古風，義學書院教育新。2024由教育部資訊科技司資助、台灣大學主辦的「國際學伴」計畫（ICL），該校五年級學生在外師Rylee及Rosslyn指導下，與來自不同國家的學生在線上相遇，不僅提供跨國多元文化學習機會，拓展視野，並且透過線上增進友誼與進行交流。2024國立金門大學電機工程學系與社會工作學系的教授與學生們協助辦理「AI科技體驗營」，初識智能化與數位學習。六年級學生赴城中參訪「區域職業試探與體驗示範中心」，透過體驗實作，增進對工作世界的認識；跟著縣議員董森堡走讀老房子-古岡學校，培養愛鄉愛家沃土；在金門農工養殖科師生協助下，到古崗湖畔放流5千多尾鯉魚、鯽魚、羅漢魚及蓋斑鬥魚等原生魚種，關懷古崗湖生態。嘗試在傳統與現代間架構課程發展，從現代邁向未來化，董麗芬主任主導「書韻飛揚在古城」校本課程大計畫，若能整合周邊資源，增強夥伴合作關係，注入人文教育實驗，具有持續發展性，或能創造教育新格局。   古城國小以本土深耕與創新活化之現代化教育，伴隨書院、義學、國際學伴，四維共構之特色，為全國唯一僅有。古城國小底蘊深厚，立足本土，放眼世界，薛奕龍校長認為「教育是生命感動生命，生命影響生命的美麗過程」，古城帶領的學童，如天蠶再變，鮮活的推演「生命感動生命，生命影響生命」的美麗篇章！

  所有紫色菖蒲都在水塘裡直立伸展，   或迎接白鷺，或傳遞愛的信息——我卻愛上 這座樸實無華的客庄裡保存的在地記憶。 喔，那隨風搖曳的風鈴木，   伴著水圳、水車和涼亭——那圍繞著   表演樂手的一群，都成為初夏光影錯落的 另一種浪漫，而我那時——同在繽紛吉安的   旅者，期盼將親身感受……與蓬白桐花相遇！   註：吉安鄉是花蓮縣客籍人口最多的鄉鎮，鄉內的永興村位於早期北部客家族群東移後山進入花東縱谷的落腳處，居民多以務農為生，有的自售農產品於市場外，堪稱花東縱谷客家第一庄。