胡鬧小子姓鄧，名智翔，他有好幾個綽號小名，都是外公家給他取的，他的外婆最愛他了，叫他「小馬哥」(因為他是前年生的，生肖屬馬。)、「小帥哥」、「小翔翔」。外公叫他「胡鬧小子」，舅舅常常喜歡摸他的小臉，叫他「肥肥」。現在已一歲七個月大了。       前年九月間胡鬧小子第一次到外公家，還只是兩個多月大的襁褓中的嬰兒，進門後他的媽咪把他放在沙發上，他瞪著兩顆亮晶晶的眼珠子，靈動的、好奇的看著外公、外婆、舅舅、爸爸、媽媽，一群人圍著看他的笑臉。他還不會說話，但是他的眼神就像探照燈活動的在探問我們：「你們在搞什麼呀？」       隔了五個月，胡鬧小子第二次到外公外婆家，他的爸爸開車，他的媽媽抱他，還搬來他的小床、小車、奶瓶、奶粉、小玩具等。他已經會爬了，我們預備了兩床舊棉被鋪在客廳裏的地板上，讓他有較舒適的活動空間，除了睡覺，他有時在小床上，有時在地板上，不停的動，不停的玩，有時趴在棉被上動手動腳的作陸地游泳。他很愛笑，笑得很甜很甜，真是一個可愛的小天使！       胡鬧小子第三次光臨外公外婆家，已經一歲了，會走路，也會說簡單的字。這次來，他已經不安於待在一個地方，他到處走，到處丟東西，把玩具、奶瓶和所有拿得到、拿得起的東西都丟在地上，還邊丟邊高興地說「丟」。他「不安於室」的喜歡戶外運動，每天至少一次，他的外婆和媽媽要推著嬰兒車帶他出門去「觀光」，累了就會在車上睡著回家。他想爬樓梯，我們怕他危險，只好用紙箱擋在樓梯口。夏天天氣熱，午間，他的外公躺在涼椅上睡覺休憩，只要外公起身，他就趁空隙很快的爬上涼椅，佔著躺在涼椅上，得勝似的，得意的嘻嘻笑。因為他整天胡鬧，有一天，外公拿毛筆用厚紙板寫了四個大字「胡鬧小子」，從樓上書房拿下來送給他，他雙手捧接著，那樣子就像接頒獎的獎品，還笑得很開心、很快樂，此時一家人也不禁跟著哈哈大笑起來！       去年年底，胡鬧小子的外公外婆搬家回故鄉金門定居，胡鬧小子和他的爸媽今年二月也來外公外婆家玩，這次他玩得可開心極了！他現在走得又快又穩，兩隻小腿整天跑來跑去，一雙小手也頑皮得很，拿到東西就往地上丟。但也聰明得會玩積木和拼圖。書架上的諾貝爾文學全集，書皮色彩鮮豔，最吸引他的興趣，他用力的一本一本抽出來，放在椅子上，然後將它們疊得高高的，還高興的直說「好棒！好棒！」，最後累得氣喘吁吁，滿頭是汗，但他卻自得其樂，不覺得累。       胡鬧小子最喜歡戶外活動了，常拉著我們的手，要我們為他開門。有時午睡醒來，眼睛都還沒睜開就叫著「走！走！走！」。我們只好開門讓他在院子玩，但因為怕他跌跤，就要有一個人在旁看著保護他。下午，我們去散步，那時間，更是胡鬧小子最開心的時候了。他常常從大人的懷抱中掙脫下去，迅速的往前跑，一路上有青青麥田，兩旁有許多不知名的野花。胡鬧小子越跑越遠，漸漸成了遠處的小不點兒，但是他人小膽大，我們在後面叫他回來，他轉身看看我們，一點也不睬的仍然往田陌小路上跑去，讓我們在後面追他。       胡鬧小子不怕生，誰都可以抱他，有小朋友到家來，他都很熱情的自動去接近小客人，和小客人玩。有客人來，他會和客人說許多話，說許多你聽不懂的嬰兒國的話，你聽不懂卻覺得很有趣，因為他說得一本正經的呢！客人告辭回家，我們送客，胡鬧小子也跟著送客，而且多禮的和客人說 bye bye ，並把他那可愛的小手放在嘴上，做 kiss bye 的動作。逗得客人沒有不笑著稱讚他的。傍晚六時的垃圾車來了，胡鬧小子只要聽到「給愛麗絲」的音樂聲，就一定要我們帶他出去看，垃圾車走的時候，他也照樣要用飛吻和司機先生、隨車小姐 kiss bye。日子一久，司機先生和小姐都認識他，也都很喜歡他。胡鬧小子在外公家住了一個月便和他的媽媽回台灣新竹去了。剛回去的頭幾天，司機先生收垃圾時，在門口停車，按了幾次喇叭，我們想他一定是想和胡鬧小子玩，但是胡鬧小子已經離開金門外婆家了。       胡鬧小子也愛看電視，吃奶的時候，抱著奶瓶，就自動坐上椅子，一手指著電視，要我們為他開。他最愛看卡通和廣告。胡鬧小子天生好色，看到電視中的美女，他就會安靜下來，專心的看。他看鄭秀文的脣膏廣告，學會了把小手放在小嘴上說：「好美！好美！」後來我們一家人也學他說「好美！好美！」但是胡鬧小子也真胡鬧，晚間我們看連續劇，大概是沒注意他了，他就會跑到電視機前，用他的小手指按下開關，一次又一次的把電視關掉，不讓我們好好的看。這時，我們只好抱著他，哄著他，才能繼續看下去。       上個月十三日胡鬧小子回去，我們一家人仍然天天談胡鬧小子。吃飯時談他，看電視談他，非常非常的思念他。但是，我們只能從電話的那一端聽到他稚嫩的聲音，只能在電腦裏看到他的媽媽傳送來的他的生活照片！

今(甲申)年的閏二月二十八日，對本島中部的一座小小的廟宇、一個小小的村莊來說，無疑是值得大書特書的；因為，就在這一天，與廣大信眾失散了四十六年的聖王公，又再度重回他的母殿懷抱，安座在廟裡醒目的一角，讓信眾匯集、信仰、膜拜，讓近半個世紀以來，原本無緣、未能一睹祂廬山真面目的村民，「百」人空巷的以「致碗桌」的最大禮數，來表示對祂由衷的敬意與高規格的歡迎之意。       一大早，一路從台北的北投，護送著聖王公回駕的是吳進興和楊榖根兩位先生，他們必恭必敬的，把一個大小適中的紙箱，恭恭敬敬的用紅紙糊好，再用毛筆工整的寫上「廣澤尊王回駕金門」，然後浩浩蕩蕩、引人側目的直奔金門而來。       這兩位老先生，都已經是年屆「古來稀」的阿公級人物了，雖然，千里迢迢的一日往返台金兩地，但是，在他們的臉上，幾乎沒有留下一點疲態，這不得不歸功於虔誠信仰所產生的偉大力量，尤其是，當他們意氣風發、爭先恐後的娓娓道出這一段傳奇的神緣以後，眾人頓時發現，他們又年輕了好幾歲。       話說民國四十七年的七月二十一日，這天，他們由高雄港搭乘軍艦出發，往金門的方向，一路迤邐而來，在這艘巨大的船上，除了一百四十六位一整連的官兵外，就都是為了戰備需要的神秘裝備，連他們也不知道這些「貴客」，是何方神聖來著，下得船後，他們被運送、分發到本村的東南一角來駐防，據他們回憶：在這之前，他們所駐守的碉堡，已經修築完成，而且有其他兵種住過，他們只是奉命移防、來此駐守。       一個多月以後，聞名中外的「八二三炮戰」，啟動了海峽兩岸的戰火，他們也馬上投入運補及補給的行列，為保衛自己的家園而戰。       據吳進興先生回憶：有一次，他們到海邊去搶灘、運補，剛好有一陣匪砲，轟狂的掃射過來，很多人都因此而戰死或受傷，當時，楊榖根先生發覺情況不妙，也跟著死命的逃跑走避，一個不小心，他跌跌撞撞的摔進一個大壕溝裡面去，等砲火稍歇，他才驚覺到壕溝裡滿滿的人，有的正在痛苦呻吟、有的正在悲傷哀嚎、有的可能已經沒有了知覺。       當他被同僚發現時，才回過神來，並慶幸自己只是一點皮肉之傷，大夥們把他給救了出來時，他還心有餘悸，直覺的以為這條命是撿回來的，吳進興豪氣干雲的吐露著陳年往事，而在一旁的楊榖根，只是默默的、靜靜的、並不時的點著頭，表示首肯他的談話。       我好奇的問進興先生，他們七位北投人這些年來如何供奉著聖王公？       他沉吟了一會，才回答說：「自從把聖王公請回台灣以後，我們七個人，剛開始的時候，是一年一輪來供奉，輪了四次以後，有人認為七年的時光太長久了，日子很難等待，所以，就改為半年一輪供奉，奇怪的是，輪到今年的農曆二月，剛好又一輪輪完，更巧的是，成員中的詹泰盛先生，不幸於農曆二月十一日因病去世，吳進興等人，乃於同月十四日，專程回金門，直奔本村的廟宇擲筊杯，詢問境主：是否可以讓聖王公，重回到金門來安座？沒想到甫一擲杯，即為聖杯，乃決定於閏二月二十八日，由我跟楊穀根兩人，護送神明回金安座。」       進興、榖根兩位老先生，談起聖王公的軼事，仍止不住嘖嘖稱奇的說：「我們每年擲筊杯的時候，總會有一些高潮和奇遇；有一次，某人先擲，結果只擲中一杯，眾人皆取笑他運氣壞、手氣也差，沒想到輪到剩下的六個人擲時，卻個個連一杯都擲不出來，這時，取笑者和被取笑者易地而處，大家都尷尬的面面相覷，真是神奇、有趣！」       「又有一次，第一位擲杯者，一擲就是連七次聖杯，他自己本以為勝券在握，難免露出志得意滿的神色，眾人也都覺得大勢已去，個個無心戀棧，從第二位到第六位擲杯者，都是興趣缺缺、無功而返，到了最後一位，奇蹟出現了！眾人眼睜睜的看著他一直出現聖杯，最後，竟然是連八次擲出聖杯，把第一位擲出連七次聖杯者，給比劃了下去，使圍觀的群眾，個個瞠目結舌，大家都覺得太神奇了！太不可思議了！」(上)

南宋高宗渡江登基二次改元的紹興二十三年(西元一一五三年)，一代大儒，備受後代學子景祟的朱文公，在中式登進士後的第五年，任同安縣主簿，輔佐縣令銳意興革，曾采風金門，視學島上，並留下「次牧馬侯祠詩」：「此日觀風海上馳，慇懃父老遠追隨；野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁帝基。雲樹龍神女室，岡巒連抱聖侯祠；黃昏更上靈山望，四際天光蘸碧漪。」可見當年父老對年輕主簿熱烈歡迎的景況，朱文公在觀風之後，以他精研易學的觀察力預言：「此日山林，即他年儒林。」於是在太文山設「燕南書院」，選秀民充弟子員，一時從學者眾。」掀起　亙越八百年鼎盛的文風，輩出的人才與學術的成就，使金門有「海濱鄒魯」的美譽，有明一代的學子更爭先以「理學」為打造學問的首選。家先祖明萬曆辛丑科會元傳臚鍾斗許公所著的「四書合喙鳴」巨作即是嘔心瀝血的研究心得。       「百年樹人」的教化工作，在四十三年後的宋寧宗慶元二年(西元一一九六)陽翟的陳 　高中丙辰科進士。金門當時僅是同安的一個「翔風里」，也只有同安五十二個都的三都，(太武之西為十七都，太武之東為十八都，太武之南為十九都)，小小浯邑卻是連連金榜題名，真是銀月閃金光，無處不開花，有「五桂聯芳」、「八鯉渡江」、「品德完人」、「允文允武」、「會元傳臚」、「探花宰相」、「浩然正氣」、「正言讜論」、「廉隅清節」、「名宧鄉賢」、「父子進士」。在明孝宗弘治三年(西元一四九○)青嶼張定登庚戍科進士後，一連二十八人上榜，更有九十六位舉人，西洪人丁不滿百，竟有「京官」三十六，吾鄉後湖「十八擔書籠」也一直傳為美談。(即有十八人同時入庠就學)開台進士鄭用錫，開澎進士蔡廷蘭都是金門子弟，在在顯示他們身處八閩邊陲奮發自強的卓越表現。算一算，張定中舉(西元一四九○)時，距朱子巡視金門已達三百三十七年之久了。這年也正是受御馬監張敏捨生護育於周太后宮內的憲宗(淑妃紀氏所生)的第三子祐樘登基的第三年。明史本紀第十五記載：(成化)「二十三年八月，憲宗崩，九月壬寅(祐樘)即皇帝位，大赦天下，以明年為弘治元年。」張定的庚戍科，在明史僅簡單的記載：(弘治)「三年：：：三月庚午賜錢福等進士及第出身有差。」這不到二十個字的史料卻開啟有明一代，浯邑無地不開花，金門子弟列身廟堂，文采武略，政績輝煌的史頁。至今，我們仍引以為豪、為榮、為傲。       而令我們既驚喜又震撼的是遠在大宋開國第二任皇帝趙光義即位後第四次改元的淳化三年(西元九九二)壬辰科，陽翟陳綱就中進士了。(宋太宗在位二十一年中改元五次，西元九七六太平興國，九八四雍熙，九八八端拱，九九○淳化，九九五至道)比朱子任同安主簿教化金門足足早了一個半世紀有餘的一百六十一年。之後二十年的宋真宗大中祥符五年(西元一○一二)，綱弟陳統又中壬子科進士，又三十年宋仁宗慶曆二年(西元一○四二)陳棫在壬午科題名，七年後陳昌侯在宋仁宗皇祐元年(西元一○四九)的乙丑科中進士，六十九年後的陳良才，在宋徽宗重和元年戊戌科登榜，連同前述的陳  ，前後二百零四年中，陽翟陳家的子弟就有六人先後名登皇榜，這是非常了不起的紀錄，也是一段從沒有人予以正視推索究柢的歷史，不但如此，陳綱的父親元愷還是善於屬文的絳縣令，可惜這一段的史蹟，在洪受的「滄海紀遺」與清道光年間林焜煌的「金門志」都沒有任何記載，林豪在同治續修也沒有資料補充，直到民國建縣，知事左樹  聘前清進士閩侯劉敬主修縣志，才廣蒐資料，從閩書、八閩通志、泉州府志、同安志摘列補遺，還為綱作傳，雖是陽春型的簡單記錄，仍讓縣志增光不少。此後的四次修誌，可能資料得之不易，都沒有再作任何增補。       由於前後長達二百零四年，橫跨三個世紀，有關金門的史蹟或先賢行錄幾乎空白，而僅有的卻留下無窮大的想像空間，不才無能，學識短絀，幾年來雖有心，卻無力。曾悠遊在宋史、明史、續資治通鑑、廈門志‧閩南人、有關書刊、藝文著作及舊新縣志中，惜毫無所得，只有在現有的記載中，探索一二、掬誠藉獻曝分享，能收引玉之功，則有榮焉。       陳綱是陽翟宋代六進士之首，也是同安登進士第之始，時間是北宋國勢底定，正勵精圖治，廣納人才的時段。宋史本紀卷第五記載：(淳化)「三年(壬辰)三月，戊戌親試禮部舉人，辛丑親試諸科舉人。」續資治通鑑宋紀十六，「三月戊戌，覆試合格進士：：：：得汝陽孫何以下凡三百二人，並賜及第，五十一人同出身。辛丑又覆試諸科，擢七百八十四人，並賜及第，百八十人出身。」本科共取一千三百一十七人，可見當時用人之孔急殷切，根據縣誌陳綱傳，「初授建州觀察推官」，依宋職官規制，「節度推官」與「觀察推官」均為州郡府之僚佐，負實際掌理政務之責，建州，本為建州建安郡，宋太宗端拱元年升為建寧軍節度，置建寧府，轄建安、浦城、嘉禾、松溪、崇安、政和、甌寧等七縣，州治為現在的福建建甌縣，綱為官勤政利民，建州之民戴恩感德，累官淮南、江浙、荊湖諸路制置發運使，按宋之「制置使」不是常設的官職，而是視軍事需要，掌經畫邊鄙軍旅之事」，陳綱應不是這個負責經畫軍旅的制置使，而是另一個由發運使兼制置茶鹽事務的官職。宋職官志：「發運使、副判官、掌經度山澤財貨之源，漕、淮、江、浙、湖六路儲廩以輸中都而兼制茶鹽泉寶之政及專舉刺官吏之事」，是一個事繁權重的職務。宋代的行政區域規劃兼顧軍事與政務。

大陸佔盡薪資水平低、土地、廠房購置成本低廉、種類齊全的原物料、動力低廉及政策積極配合的優勢，將來成為全球生產製造中心是無庸置疑的推斷。而台灣產業也因大量南進與西進，亦造成台灣就業機會減少，加以將來人力市場國際化，那我們首當其衝地將面臨與大陸人力競爭工作機會的考驗。屆時薪資所得可能會降低，企業需求的人，不但要︻聰明伶俐︼還要︻孔武有力兼耐操︼。以前到大陸是當︻台幹︼將來可能是當︻台勞︼。此點值得有識之士深思。不要問公司能給你什麼，要問自己的競爭力及價值在那裡。        ︻福禍無門，唯人自招︼，出外人謹守︻財不露白︼原則及安份守己的本份工作，少涉及風月場所，深夜不在外遊蕩，發生事情的機率自然降低。筆者就曾見一台灣人在保齡球館打球，拿出一疊美鈔讓服務生觀賞及點數，讓筆者擔心其出館會不會被搶。尤其在年關期間，打工人流要回故鄉，此時最需要錢，鋌而走險的人較多，需特別注意人身安全。記得收起自大的心，放低身段，我們沒什麼好自傲的，常見台灣人在大陸表現出：︻用錢咂死人︼的嘴臉。以2│8法則來說，現階段大陸官方統計13億人口，如20%的人比我們有錢，則2600萬人比我們有錢，從錢的觀點來說，我們真沒有什麼好自傲的。有心的人應該充實自我，持續保持自我競爭力的優勢，別被取代。中年失業，家庭負擔沉重，又無新工作機會是家庭問題也是社會問題。       大陸一胎化制度，六個人養一個下一代，所以現在皆是當王子或公主看待，捨得花大錢，現在大陸兒童的額外教育，如英語、電腦、才藝等的補習不輸台灣。但將來社會年齡層老化，老年人口增加，若社會福利不到位，則一個現在的王子或公主，將來要養至少四個長輩。這是大陸未來的一個問題。回顧我們的下一代，高文憑低能力，被譏為草莓族，自小受寵愛，除非祖業深厚，不用面臨競爭可享樂一輩子，否則還是早些覺悟，充實自我以免先樂後苦。       近日報載：目前台商需求人才，以40│50歲的廠長級人力為多，其以下幹部皆大都本土化。這表示了台幹需求的範圍縮小了，而且等級集中在高層，若無三兩三就上不了梁山。依個人的經驗，若您具備以下條件就有機會哦，否則可能只能當台勞了。       1、能獨當一面，具有經營者或管理者素質的人。       2、有領導統御與管理技巧和經驗的人。       3、要有積極、冷靜且具有協調與整合能力者。       4、接受文化差異，沒有政治偏見，謹守政治禁忌，且能與當地人和睦相處，協調折中的人。       5、會收集、分析與應用資訊者。       6、日常管理好、決策快且正確者。       7、身體健康且私生活正常者。       8、具英語讀、說、聽、寫能力者。       9、會用電腦者。       您具備嗎？若不具備，也別灰心，只要努力一定有機會的，因為機會是給有準備的人，只要準備得越多，機會就越多，雖然努力不一定成功，但不努力一定不會成功。與所有的朋友共勉之。以上為當台幹的歲月雜記，範圍主要以台商的工廠為軸心，所寫若有偏差，純為我個人觀察角度差異，請勿見怪，若能提供給各位看倌一丁點參考，則心感謝。一揖。       (系列之九)

這些年，老同學到台灣經商，聽說經營的還不錯，賺了一些錢，後來雖然在年節喜慶時，尚有相互恭賀，但是各自近況究竟如何，卻不大清楚了，前幾個月，他在電話裏說景氣不好，生意少了，可能會回鄉休息幾天，原本以為只是說說，沒想到竟真的回來了。       他是一個老實人，在商界立下了好的信譽，這天談起往事，才知道由於太相信人，被詐騙了幾百萬，雖然贏得了官司，卻追討不回債款，原因是蓄意的蒙騙，早把錢財轉走安置了。我見他心情不好，閒餘時便陪他散步，希望鄉間田園，詩情畫意的情趣，能使他愉快些。       可是他依舊面無喜色，我以為是財務困難，相談之下，才知道雖然有損失，但是這些年的經營，仍存下不少錢，那麼是為什麼呢？他起先只是笑笑，不肯說明，後來或許是苦悶無法紓解，才說出了實情，原來是女朋友離開他，讓他非常難過，畢竟自己已經四十出頭，想到交往多年，卻輕易分離，使得婚姻蹉跎，因此心情低落。身為好友，在這事上卻不知如何幫起，只有安慰他天涯何處無芳草，還是想開些，況且，他的事業仍待他發展，為此消沉畢竟不智。       其實這些他也知道，只是仍鑽牛角尖，無法釋懷。一天，我們經過香蓮廟，這是一間註生娘娘廟，他見到廟口對聯：「大德曰生，願眾生生生不已；至誠無息，求嗣息息息相通。」苦笑著對我說：「咳！連女朋友都走了，還談什麼子嗣呢？」我說：「可別這麼講，立業成家，本就是為有子孫滿堂啊！既然剛好來這裏，你不如進去禮拜禮拜，燒個香，順道求一個靈籤，說不定真能指你一條明路呢！」他這麼鬱鬱寡歡，實在也該被提點一下，於是我就把猶豫不決的他勸進去了。       註生娘娘神位在中央，旁邊是福德正神和婆祖夫人。我同他說：「你的心要誠，千萬要恭恭敬敬。」於是他端正起顏色，認真地捻香、敬拜、祝禱，看他認真的表情，想是已經將全部的希望，都化作心中的聲聲默禱了，如此持續了十多分鐘。       在註生娘娘主神的右前方，可以看到籤桶，裡面有許多求籤用的籤支。他插過香，禮拜之後，我建議他請籤，以求神明選詩指點迷津，為慎重起見，他依照傳統的規矩，先將自己所求提出，向神明請示是否願意以籤詩指點，並以三聖杯驗證，他這段順利地通過了，於是他到籤桶處取得一籤，再請示神明是否是此籤。結果得到一個氣杯，所以又重新取了一籤，終於在再確認時，得到三聖杯確認，號碼是第十五籤。       「第十五籤丙辰，蠻前面的號碼，應該不壞吧！」他一邊故作輕鬆地笑，一邊以探詢的眼光看我。「還是取籤詩解解看吧。」我說。其實是否如願，要看求的是什麼，依循著號碼，找到籤詩後，他睜著眼一字字看，等了好久，我問：「怎麼樣，籤上說什麼？」只見他聳了聳肩，說：「命中還真有定數啊！你聽聽這個『八十原來是太公，看看晚景遇文王，月下緊事休相問，勸君且守待運通。』看來真急不得了。」       籤詩中的故事標題是「渭水河太公釣魚、渭水河釣魚武吉挑柴打死人」其中「渭水河太公釣魚」是講周朝的姜太公，因為避紂亂，居住於東海之濱，垂釣於渭水，文王聞其賢能，聘為丞相，當時他已八十歲。「武吉挑柴打死人」的故事，出自︽風神榜︾，武吉本是樵夫，在渭水旁遇見姜太公，因看見他用直鉤釣魚而大笑，姜太公看武吉面色氣息後，預言：「今日入城打死人。」武吉擔柴入城，果然誤觸王相致死。文王後來暫時釋放他，命其照顧老母，至秋後回來正法。老母知道姜太公曾預先警告，認為他是能人，便要武吉去求救。姜太公於是收其為徒，令其挖坑施咒破解先天數，所以秋後不見武吉伏刑，文王演先天數，便誤以為武吉已畏罪自殺。之後文王碰見武吉，武吉引文王見姜太公，受封武德將軍，師徒二人同為文王效力。       籤詩有許多線索，可以讓我們找出神明藉由這張籤詩，到底指示些什麼，這張籤的要義，顯然是藉由姜太公和武吉的故事，指出有時雖然條件很好，但也要天時地利與人和，否則縱然是殷殷企盼，亦終不可得，籤詩本文所說「月下緊事」，因為有月下老人牽紅線，促成姻緣的說法，在此正是指婚姻大事。可見註生娘娘的指示，這次真是針對問題來回應的。籤詩本文已經將意思說的很清楚，婚姻的事現在不是時候，要耐心等待，等到時機到時，才能成就好事，這事急不來，所以解曰：「配偶慢成。」       數日後，老同學回台灣了，臨走時表示，籤詩說的還真令他獲益良多，先前反覆思索，自己是否有太多缺點，以至於一直找不到合適對象，現在想開了，只是時候未到罷了，也許將來也要如姜太公遇文王般，遇到一個真能欣賞自己的人，成就良好姻緣，如此雖經長久等待，也還是值得的。

金門西園鹽場，是一座古老的鹽田，位於島的東北隅，介於西園村和金龜山之間，根據縣史記載，建於元朝大德元年，歷經大明和皇清，走過七百年多個寒暑歲月。       回顧以往，金門古稱浯洲，海島型氣候乾燥，雨量稀少，陽光終年普照，極適合曬鹽。因此，官府設浯州場征鹽，下轄十個鹽埕，包括：永安埕、官鎮埕、田墩埕、沙美埕、浦頭埕、斗門埕、南埕、保林埕、東沙埕、烈嶼埕。除保林埕、東沙埕、烈嶼埕之外，其餘七埕都島的東北角。其中以西園埕較具規模，產量最大，不僅供島上居民食用，也以帆船輸往大陸內地。       這張照片攝於民國四十九年九月二日，正是兩岸軍事對峙隔絕第十年，也是「八二三砲戰」後的第二年，當時島上戍守十萬大軍枕戈待旦，加上數萬居民，民生食鹽需求量頗大，雖然對岸砲彈隨時臨空襲擊，但鹽工仍冒著危險採鹽。       瞧！鹽田風光美不勝收，一堆堆剛曬成的白鹽，正準備裝筐上岸。       

緊緊黏住鼻息的那芳香       使腐朽腥臭無容身之地       每一次興奮的眨眼       星星都是如此說                那透明飄浮的樣子       像羽毛，輕巧的一種思緒       完全不能定性分析       想像成什麼問題                相形之下一切皆失色       所有的黯然都退位       忘記鐘表那張奔忙的臉       每一刻的留駐都飄飄欲仙

我的爸爸高齡八十九歲了，每當我在「旁若無助」的情況下，總會撥打手機發號施令；天高皇帝遠，也逼哥哥返鄉，也許是「挾天子以令諸侯」；兒女如有心，自然會盡孝道，如無心，縱使回來享受天倫之樂，也是一種痛苦。而我半百人生，五十歲高齡了，已經是暮氣沉沉了，似乎沒任何事物可以飛揚，當然這兒有些人兒女成群，但姜太公釣魚，七十才開始，正在享受「人之初」。       媽在時，叛逆性重的我，總有自己獨當一面的性格，和威武不屈的個性。五十年代的人物和七十年代的人物差太多了。台灣人過去笑貧不笑娼，而金門似乎也有這種趨勢。       富裕的家鄉，已經不是當年戒嚴令下的樣子了，真所謂「飽暖思淫慾，飢寒起盜心了」，人們「撿便宜的心態」，依然存在。       有時候「入境隨俗」，但畢竟書唸多了，無法忍受這種，賣蔥、賣娼，這種五倫不分的恥辱與心態。       返鄉一千多個日子了，三年的歲月，日子在閒著、閒著耗掉了，想想自己如果活到六十歲，最多剩十年的歲月，這兒的老年人大部分是軍公教爸媽，有老人年金、兒女成群，有的好色，街頭巷尾，大談「馬殺雞」的理容院，已不是老人尊嚴的活在兒女面前了。也許再過幾年，外地人來此地，打拚、幹活，會帶來一股朝氣。       「富貴不淫，貧賤樂」，我對靈智的精神生活，總有著嚮往，精神上如果沒有一些高學歷的朋友，聊聊天，打發時間，是非常寂寞的。       脫掉「廉價勞工」的外衣，我能夠做的，就是休閒，打打毛衣，種種花草，做些怡情養性的工作，這兒老人的「貪、嗔、愚」，也叫人畏懼。       「人事有代謝，往來成古今」，長江後浪推前浪，我們老了，後生可畏，哥哥小孩再幾年大學畢業了，養家，成長的重擔，落在他們手上，「江山代有人才出」，我們將隱到幕後了，我自己不養兒育女來教訓，教訓別人做什麼，是欲語還休的時候了。

阿里山櫻花盛開，很想上山看看花，感受一下落英繽紛的美感，但是礙於學校課務調整不易，又不喜歡假日人聲鼎沸的喧擾，且沒有足夠動力讓我非上山不可，因此一直未能成行。       距離上次上山已經整整十五年了，這些年來走過很多地方，包括國內國外，但是卻一直未再上山，因為依稀記得十五年前的約定－「十年後，我們再一起上山來，把瓶子挖出來。」可是十年已到，又過了五年，我們卻還沒成行：：：。我即便想上山，但總有些遺憾，總有些懸念，因為當初說好了是要一起上山的。       民國七十八年夏天，高中剛畢業的我負笈台北，準備展開人生的另一段旅程。早在未橫越台灣海峽前就和朋友規劃好，聯考完畢，不論結果如何，一定要完成環島(台灣島)旅行。費副主教峻德是我們的總策劃，他幫我們規劃行程，安排住宿，並且特地將育英托兒所娃娃車托運到台灣，並製作了一塊「金門戰地」的板子，懸掛車後，然後浩浩蕩蕩帶著一群高中畢業女生(有一個已在警界服務)開始了環島之旅。       這群女生曾跟著副主教學英文，跟著副主教在中秋節到金門營區送禮，跟著副主教幾乎踏遍金門島。從高二開始，每週六下午固定的英文課程，為期兩年左右，英文程度不一定真有進步，但是彼此的感情卻濃得化不開。因此這次的旅行可以說是一個結束，也是一個開始。是結束，因為從此大家將分散在台灣各地開始大學生活；是開始，因為這次的旅行是人生另一個階段的開始，所有人的內心真是期待啊！       從台中出發，中橫、太魯閣、花東縱谷、墾丁、鵝鸞鼻、佳樂水、北港、嘉義、阿里山都留下了我們的足跡。       短短幾天的旅行，讓七個女孩的心更接近，而離開阿里山後大家即將展開不同的生活了。正因如此，大家更珍惜一切了。一早祝山看日出，回程站在路邊不計形象一起吃著茶葉蛋，而後在姊妹潭邊，情比姊妹深的七個人突然有了一個想法，十年之後還要重溫這樣的旅行。       找了玻璃瓶，拿了紙筆，每個人慎重地簽下自己的名字，將紙條放入瓶中，就在阿里山上，姊妹潭旁，大樹底下，挖了個洞，將瓶子深深埋下，也埋下了彼此的約定－十年之後，原班人馬再來將這瓶子挖出。深怕十年歲月遺忘埋瓶所在地，副主教特將大樹的相對位置拍下，以便十年後的找尋工作。       民國八十八年，十年之約已到，我不知道其他人是否還記得這個約定，但我始終沒忘。只是當年的女孩分散各地，沒有人提起這個約定。M遠在美國密西根攻讀博士，P已結婚生女，已是兩個女兒的媽，C開始教書生涯，還短暫當過私校訓導主任，黃姐則在金門故鄉扶搖直上，S和G在同一家航空公司服務，T卻走上演藝之路，與大家漸行漸遠。       今年，十年之約將又過五年了，是不是有人還記得我們的約定，除了記得約定，還願意排除萬難完成約定？！       每一年返鄉，我一定抽空去看副主教，因為他一直是我非常尊敬的長者，對於他所帶領過的團體，就屬這七個女孩最讓他回憶，即便十年之約早已過了，但是那一群年輕女孩在阿里山上，姊妹潭旁許下的約定，卻一直縈繞我心，我親愛的好姊妹，這次該由我們帶著副主教去完成我們的約定吧！

那沙       有陽光的祝福       金光閃閃  耀眼輝煌       連黃金都為之卻步       那水       有藍天的加持       波光粼粼  光彩奪目       連鑽石都黯然失色               慈湖的水啊  慈湖的沙       在讚嘆做成的皇冠裡閃閃發光       連見過世面的風       也被這瀲灩的景色       迷住了       在沙灘上流連       在海浪裡繾綣       忍不住在海天之際       簇擁著這       人間仙境       

自從民國三十八年間大陸河山易幟，國軍轉進據守台、澎、金、馬為基地，而我金門首當其衝；是年十月二十五日爆發古寧頭戰役；此後兩岸針鋒對壘。繼之在四十七年八月二十三日起，密集砲火對我金門全面封鎖，硝煙彈雨密佈，震撼寰宇！古寧村厝無完瓦，時「雙鯉湖」落彈無數，雙鯉古地─「關帝宮」絲毫未損，鄉人與駐軍對此靈異景象，無不稱奇！提起「雙鯉古地」，可謂地靈毓秀，護國佑民，靈驗不爽。早在「慈堤」未築之前，潮水來時屹立於水中。堪輿指謂：此乃「浮水蓮花」奇穴，可伸縮自如。昔時，曾列為海防據點，駐軍乃在宮之左後側，構築一座「雲長碉」，約可容納十數人之眾；八二三期間成為少數軍民避難安身之所。如今「雲長堡」由於關帝宮整修而敉平。(攝於民國四十八年四月六日)       

頂著豔陽、頂著強風、頂著豪雨，為村民捍衛，為村民守護，夜夜日日，歲歲年年。佇立村落入口，儼然已成金門觀光的標竿，更是赴金門旅遊必知必賞的景點，那正是金門村落的守護神─風獅爺。       人形的塑像，或是端坐，或是站立，或是前傾，或是側擊；有的雄性，有的雌性；有的胸前捧奉「令」字的印信或令旗，有的額前上方刻著「王」字；有的大尊，有的小尊：：：等，造型各異，神態各異，性別各異，一切依憑神明的指示而設置。只是，為何要設立「風獅爺」呢？風獅爺又有何功用呢？       原來，金門也有著雙乳山、豐蓮山、太武山、鵲山等巨木叢生的林區，不幸先後於元代燒鹽、明代倭寇侵襲和鄭成功造船，以及清末民初以來的連連兵燹而砍伐殆盡，光禿禿的地表難以抵擋四面環海又三時吹拂的強勁東北季風的肆虐，「風沙飄壓」成為金門天然環境上的最大夢魘，在鎮風辟邪強烈訴求下，隸屬於民間信仰的「風獅爺」應運而生。       風獅爺的形塑不一，如屬全村共同設置，體型較大，多設於村落入口處者，稱為村落型；如屬個人民宅設置，體型較小，且多嵌在民宅壁上或屋瓦者，稱為私人型；另有新近設立於店門口或機場者，稱為觀賞型。其中以村落型風獅爺最具看頭，也最受遊客喜愛，但村落型風獅爺的設置數量，各鄉鎮各村落卻不盡相同，設置最多的有四尊，最少者為零尊，金門五大鄉鎮中，即以位居東北角的金沙鎮風獅爺密度分布最高，數量最大。風獅爺的材質大抵有三種變化，水泥和泥塑的較少，石雕者較多，大部分自大陸直接採購。       餅乾、黃麵是風獅爺的嗜愛，因此在沿村觀賞時，不難瞧見風獅爺的嘴裡常被信徒塞滿上述食品，因為信徒認為這麼做才能顯現對風獅爺的虔誠。披褂斗篷和塗色彩也是信徒對風獅爺的敬意表現，不忍終年為村民守禦的偉大神祇受風受寒還受熱吧！       由於風獅爺零散分布金門五大鄉鎮，公共汽車班次亦不夠密集，自備交通工具順路線觀覽應是較佳旅遊方式。有鑑於此中交通的不便，金門縣政府特於金湖鎮郊闢建一座「石雕公園」，一切仿照各村落風獅爺原有尺寸縮製，並依地圖方位擺放，走一趟石雕公園，即可盡見金門村落風獅爺的全貌。倘時間不允許，來一記「石雕公園行」，金門近百座的風獅爺分身即可盡收眼底，一覽無遺。倘時間充裕，沿村賞玩，既可真正欣賞風獅爺本尊的神貌，各村各具特色的風土人情順勢體驗，一舉兩得的效益，還是讓遊客自行決定吧！   ──系列之十一

民國六十八年左右，國內十大建設完成之後，帶動台灣經濟起飛，軍公教人員獲年年加薪；當時，兩岸除了軍事對峙劍拔弩張，在外交戰場亦是短兵相接，台海風雲詭譎多變，金門駐守十萬大軍枕戈待旦！       　　由於阿兵哥薪水不斷調高，台灣家庭收入豐厚，台籍戰士上金門前線服役，親朋好友金錢饋贈壯行，或三不五時郵匯濟助，那些新台幣幾乎都花在金門，直接受惠的就是生意人家，各行各業大發利市，不但造成市街一屋難求，且店租連番三級跳，土地、房價水漲船高，如新市街一間三樓店面飆至一千多萬元，且有行無市，有錢並不一定能買到店面，生意熱絡情景，可以管窺一斑！       那一年，好不容易物色到一間店面，明知房租貴得離譜，但是，為了搶商機，也在所不惜地硬著頭皮承租下來，立即僱請木匠裝潢佈置，準備開照相館。因為，照相業剛剛由黑白跨入彩色，雙眼重影對焦相機漸漸被淘汰，取而代之的是單眼和自動相機大為風行，簡便易學，只要把握幾個要領，裝一捲三十六張的底片，三歲小孩都能輕輕鬆鬆拍出三十幾張照片，而且，價格低廉，一時風起雲湧，無分男女老少，人人都想拍幾張彩色相片留念。       當時，金門駐有金東、金西、南雄和烈嶼等野戰重裝師，以及在小徑的金中輕裝師部隊，並搭配軍砲兵、戰車群、保修、通信及空軍、海軍等直屬單位，差不多有十萬人。陸軍野戰部隊經常輪調移防，通常是師與師兩年台金輪調駐防，每航次以營為單位移防，部隊剛開拔到金門，先在南雄第二線駐紮整備，讓官兵適應戰地環境，再俟機陸續移防到海防第一線。換言之，部隊像海水，潮來潮往，每一次的調動，番號、識別證都得更換，官兵皆需繳最近三個月人頭照片。尤其，部隊剛到金門，或新兵抽中「金馬獎」，從中心撥補來金門下部隊，都要等退伍或移防才能回家，特別是台金電話不通，只有靠寄照片回家報平安。因此，阿兵哥一放假，都會三五成群合租一台相機，到風景點拍照留影，若退伍前沒到莒光樓或上太武山「毋忘在莒」勒石前留影，金門就等於白來了。因為，充員兵「長江後浪推前浪」，一個梯次老兵退伍，另一梯新兵補上，真像潮水一波波，新兵到金門要拍照回家報平安，老兵退伍要戰地留影，每家照相館一開門，生意保證做不完。       再說，從前照相是一門專門職業技術，一般人想學照相，必先當三年四個月的學徒，從最基本的打掃做起，待老闆認為「孺子可教」，才准予進沖洗照片的暗房重地，因為，「工夫一點訣，講破不值錢」，當時黑白照相，都是自己拍攝，自行沖洗，過程很簡單，依序是感光、顯影、定影三個步驟，但在那個資訊不發達的年代，那是「獨門絕學」，只要學會入門，絕對不怕沒飯吃。也就是說，若非是自己的親人，沒有人願把照相技術傳授他人，否則，多製造一個對手搶飯碗，形同搬石頭砸自己的腳！       因此，早年的金門照相業，幾乎是系出同門，父以教子、兄以教弟，再擴散到各地開分店，形成家族企業，師徒之間，行規根深蒂固，牢不可破，舉個例子來說吧，拍攝一般照片，三天取件，急件加倍價錢，根本沒有討價還價的空間。       記得當年租店準備開照相館之初，因沒有在金門當過三年四個月的學徒，同業前輩聞訊皆嗤之以鼻，當著面嘲諷沒有當學徒，怎麼開照相館？大家等著看關門倒閉的笑話，因為，他們不知道我是在台北受專業訓練。難怪開業立初，地區有兩家彩色相片沖印店，雖然彼此競爭劇烈，但沒人願來店收件，在他們眼裡，不願為一家很快會倒閉的店，去得罪老客戶哩！       當時，照相館的生意，主要是拍黑白人頭證件照、室內彩色藝術人像及出租照相機為主。其實，美其名為「出租相機」，實際上是免費出借，但客戶必需買膠捲、照完底片送回沖洗，賺取價差。所以，一般照相館都備有大量照相機，儘管照相機屬管制品，沒有使用執照的相機被查獲，將被沒收；安管單位時常動員軍警，無預警聯合封鎖照相館，翻箱倒櫃搜查，但是，「道高一尺，魔高一丈」，每家照相館為了做生意，少則三、五十台，多則一、兩百台，平時藏在廚房米缸裡或偽裝的垃圾桶底層，都能逃過抄家搜查。       或許，當時部隊多，各師是輪流休假，且分上、下午梯次，除了星期四係莒光日，島上幾乎是天天有阿兵哥放假，街道上憲兵來回巡邏維護軍紀，所以，阿兵哥放假離營，先檢查服裝儀容，一梯次四個小時的假，扣除檢查服裝儀容和來回路程所剩無幾，由於平日在坑道裡吃戰備米飯，能放假外出，看到什麼都覺得可口好吃；帶相機到風景點，因時間有限，同一個背景站著照一張，蹲著也來一張；二人合照一張，多人合照再來一張，總歸一句話，阿兵哥能照出清晰的照出片即心滿意足，哪有時間考慮景色之良寙了，照相業者生意興隆，家家財源廣進。       如今，兩岸關係和緩，駐軍大量裁撤，台金電話可直撥，空中交通便捷，數位照相興起，島上僅剩少數投資數位沖印者勉強可生存，其餘的照相館紛紛關門歇業，隨著結束軍管走進歷史！

浯江副刊創新設計，推出「老照片‧說故事」專欄，迴響熱烈，但在已刊出的照片中，要算小石子先生所提供的那張四人半身照最「老」了，為何沒出現比這張民國四十七年十月十一日的照片還早的「老照片」呢？究其原因，應與時地背景有關。       想當年，「照相」這玩意兒，在偏遠地區並不普遍。縣城裡雖有照相館，但一般人多是「無事不登三寶殿」。窮人，一輩子也不見得會照一張相。其次，所謂的「玩照相機」，可說是有錢人的專利。不僅照相機是高級奢侈品，軟片和沖印也很昂貴。即使在台灣，也只有醫生和富紳才玩得起。而當年的金門，是農漁牧的儉樸社會，誰有錢有閑去玩照相機？沒有照相機，那來古老的生活照片？雖然，金城街上有照相館，多是做戍客或地方機構送舊迎新的生意。民國四十年秋天，連上有位同學通過了防衛部代辦軍校招生的初試，在他即將赴台的前夕，同學四人就曾到金城拍過一張題為「暴風雨中的海燕」的合照。至於民眾，結婚時恐怕都不會去留影。       話說回來，古寧頭戰役後的金門，出產了不少的「老照片」，最初的一批，應是匪俘和戰利品的照片，這可從金防部編印的︽廿年︾一書得知大概，民國三十九年的大膽島戰役後，以及那年年底，蔣總統在雙乳山親校，和隨後巡視各部隊時，都留下了一些珍貴鏡頭，如日前楊世英學長所提供的那張。其他如「毋忘在莒」石刻竣工、「莒光樓」、「無愧亭」、「太武山公墓」：：：等許多建築物完工及落成時，也都有照片。只是，拍攝者均為官方或記者，現在只能從舊報紙、老檔案、收藏者資料中見到。此外，莒光樓和台北的中正紀念堂，也展出了一些。       金門地區一般軍民沒有更早的「老照片」，除了前述先天性的窮和儉的原因外，還有後天性的「軍管」。       「軍管」，一般而言，多係對戰地人員和物資的有效管制，以免為敵所用。但金門的「軍管」源於「戰地政務」。據柯遠芬將軍在︽暴風雨︾一書中說，十二兵團早在民國三十八年夏天，在廣東第九行政督察區，就實施了實質上的戰地政務了。胡、柯兩位將軍有對匪鬥爭的豐富經驗，更深知國軍吃了不少「匪諜」的虧。可以想見，他們到了金門之後，「軍管」就已開始了，三十九年四月，蔣經國任總政治部主任，「保密防諜」列為首要工作。「當心匪諜就在你身邊」的口號，當然也不是空穴來風的亂唬人。而金門身為「戰地」，地處「前線」，一草一木，都應「不讓敵人知道」。因此，攝影和照相器材就成了必須管制的項目。然當時的金門，沒有「玩照相機」的，管制的對象，大概只有記者、外賓和照相館了。       「照相機使用許可證」是否自三十九年開始「軍管」時就有？黃振良的︽金門戰地史蹟︾中沒有提到。董群廉的︽戰地金門史話︾，則提到「民國三十九年一月十三日即舉行全島戶口大檢查」，「戶口檢查的同時，也檢查有無私藏違禁品，例如發報機、收音機、照相機等」。不過，金門軍管區行政公署，是同年三月撤銷金東、金西和烈嶼三個軍管區的行政處而成立的。在那以前，血戰剛結束不久，縱明照相機管制，可能只是個「項目」而已。公署成立後，編制完善，能力較強，可能才有「許可證」的設計(含規定事項)。但當時發了幾張出去？恐已無從查考。黃振良在書中所提供的那張「照相機使用許可證」圖片，雖未顯示發證時間，但從照相機的牌子「堪農」，應可確定是民國五十四年以後核發的，因為，民國五十三年出版的攝影入門之類的書籍中，沒有出現「堪農」，而五十五年出版的攝影參考書裡，便有「堪農」了。另外，「堪農」、「美樂達」都是那時流行的牌子，軍中也有不少人買了。又，「許可證」上那隻「堪農」，鏡頭是Ｆ一‧七(最大光圈直徑約22m/m　)，價格較貴。這種購買力，與那時金門的經濟活力，大致是吻合的，所以，「照相機使用許可證」的真正派上用場的時間，應就在那個年代。       但是，有了照相機，不等於就有大量的照片，原因是除了照相機的數量外，便是「許可證」上的「使用規定」：「(一)不得拍攝部隊駐地及機場港口。(二)非經許可不得拍攝有關軍政佈告圖表。(三)不得拍攝兵要地形及一切與軍事有關之建築物。(四)不得拍攝村落交通狀況。」在這「四個不得」中，除第二個「不得」比較好辦外，其餘三項，稍一不慎，就「犯法」了。原因是條文的解釋彈性很大，除非是在家中拍祖宗的神主牌，否則，拍個掃墓鏡頭也可能涉及「兵要地形」或「村落交通狀況」。故縱使經濟條件許可，在「四個不得」的管制下，也會興趣缺缺，這應是形成金門攝影史上「前空期」的最大原因之一。       金門戰地的攝影「放鬆」(不是解禁)，應是民國五十年以後的事。因為，張彥秀著的︽金門︾畫冊，出版於民國五十五年，其中︽砲兵戰士話砲戰︾一文，係民國五十三年所作。該畫冊中，不僅有大膽島上哨兵站崗的畫面，且有羅寶田神父、以及女娃們，分別在巨砲陣地內外與官兵合影的鏡頭。此外，還有中央公路、料羅灣和溪邊等許多「兵要地形」，可說都違反了「四個不得」。若非因宣傳「三民主義模範縣」的需要而作適度的放鬆，斷不可能如此洩露「軍機」。惟拍攝尺度雖已放寬，但抗日戰後出生的一代，這時還沒有力量「玩照相機」，只好讓張彥秀、余如季等專業人士專美於前了。       另一方面，那時的軍中和政委會所屬機構，已有不少的公、私相機。公家的大多用於拍「政績」和「驗收成果」。私人的可就大多在後方「留守」了。一來，他們都知道前方的禁忌多。二來，一些軍官的相機，多是為女朋友「服務」的，到了金門，就「英雄無用武之地」了。所以，往來輪調的人員雖多，但消耗的膠卷，決沒有高粱酒瓶多，再者，縱使當年的過客曾留下雪泥鴻爪，現因不知浯江副刊有這個「老照片」專欄，便也只好在相簿裡默默地「想當年」了。       我很幸運，在金門放寬攝影尺度數年後的民國五十八年重到金門。身兼特戰大隊及指揮組的通信官，保管了兩部情蒐用的，可拍七十二張的「半格相機」奧林拍斯(ＯＬＹＭＰＵＳ)。由於讀了點攝影的書，同時，那時的金門，在我的感覺上真是「滿眼新世界」，處處都是誘人的「獵物」，因此，便常常帶著照相機到各知名景點去「打機關鎗」(攝影行話，即一景連拍多張)，有時，為等待太陽照射的角度，不惜苦等一兩小時。兩年下來，照片拍了不少，而敗筆也多。其中一些有「嫌疑」的，如在山頂拍的南海岸全景，或有軍事設施的，沖印後，欣賞了一下，便連底片都銷毀了，剩下的，也足足裝滿了五本印有「金門紀念」的相簿。       我拍的照片，都是在山外「吳開照相館」沖印的。有一次，在榕園、太湖拍了大半天，沖印後，想選幾張放大，吳老板看了我的選樣，認為沒入選的那張彎腰甩釣竿的最好。我恍然大悟，自選照片，跟自選一首詩，有同樣的「不自知」和盲點，原因是主觀的情感太濃，猶如父母對難產出生的孩子，總要多給點關愛的眼神一樣，而不論他的資質，這種偏愛值得警惕。       那時，「吳開照相館」已有相機出租，以應市場的需要，兩年後，我奉調金防部，手癢的時候，也去租過幾次。這個現象，一方面反映了當時的「攝影管制」已鬆綁很多，另一方面也反映了當地生活水準已大大提高的事實。此外，新生代正當「青春不留白」的高潮，照片的產量也逐漸提昇了，所以，現在看到的「老照片」，都以那個時候的多，也就其來有自了。(二○○四、四、十六)

如果說寶島台灣是解嚴前的金門人的天堂，的確不為過。因為當時台灣工廠林立、謀生容易，教育普及，經濟起飛後，工商業繁榮，外貿進出口發達，升學就業方便，尤其台灣的大專院校是金門國、高中職畢業子弟進一步求學深造的所在，再加上平日生活上沒有戒嚴軍管等不合理的束縛與要求，所以寶島台灣簡直是處在戒嚴時期戰地金門百姓所嚮往的天堂，這也是金門人口一度大量遷台的誘因。然而通往天堂的路卻是如此的坎坷與不順，因為在同一國度裡僅僅隔一道淺淺的海峽而若非打造一支鑰匙──「往返同意書」(出入境證)，怕通天難鑽地更難！儘管不少有心人士一再提議反對或改善的聲音，但終就如犀牛望月，犬吠火車，徒呼憾恨。       這一本「往返同意書」(出入境證)早已是金門鄉親出入金門台灣之間最重要的通行證件之一：乘坐登陸艇需經過軍方和港警所人員查驗身分確認後才可登船；坐飛機則需經過機場海關軍警查驗身分後始可登機，政府與金門人耗費在這一本「往返同意書」的時間、金錢與精神等的成本，簡直是不可勝數的，為何一張合法的國民身分證還不足以來證明金門人的身分，而要疊床架屋多此一舉再申請所謂的「往返同意書」(出入境證)，才准予入出境，這說明了軍管戒嚴時期政府軍方對於金門百姓的不信任，處處欲控制百姓的居處行動，甚而加強了戶口聯保、戶警合一等的管制，而一切的一切只為了前線戰地安全的藉口。       曾經，無數的鄉親們為了這一本「往返同意書」(出入境證)而屈服於軍管戒嚴之下，的確扼殺了當時鄉親不少的豪情壯志，也磨滅掉不少的理想與期待，更有滿腔的忿懟與鬱卒。實在很難想像，在同一個政府下，在同一個國度裡，金門人出入金門居然要申請「往返同意書」(出入境證)？台灣不是戒嚴最久的居方，金門才是啊！       金門位踞在台灣海峽一隅，從地理和文化上而言，金門人有中國大陸的血緣，但是卻被政治劃入另一國度，做次等的國民。甚而因為偽造「往返同意書」(出入境證)而遭逮捕，出獄時，這項入出境管理法令限制早已解除廢止。其荒謬與錯愕讓金門人失去自己的歷史與文化的價值觀。但即便如此，金門人對家鄉的依戀卻始終不渝的，無論申請手續多麼的繁瑣不便，路程多麼的崎嶇坎坷毅然決然，忍氣吞聲、逆來順受，只為一支通往天堂的鑰匙││「往返同意書」(出入境證)，然後像所有大多數的百姓一樣求得安生立命的生活罷了。       回溯自民國三十八年十二月一日金門防衛司令部正式成立起，經民國四十五年金門地區正式實施戰地政務，出入金門一律必須申請往返同意書開始。       歷經民國四十七年十月十日金門中學學生九百餘人疏遷台灣寄讀，同年十月十一日民眾六千一百五十四人疏遷至台灣。       而五十七年十一月二十五日正式實施「戶警合一」制度，對全縣民眾戶口管制更為嚴密。       七十七年一月二十六日民眾申請赴台探親免再檢附戶籍謄本。       七十八年十一月四日經國防部修定公佈，內文載明本籍者可發給一年期多次往返同意書。同年十一月二十九日金門與台灣往返許可證工本費(民眾一百元、學生五十元)自即日起取消。       隨著台海兩岸軍事對峙局勢的轉變，敵我的情勢不在，金門前線早已在民國八十一年(西元1992年)十一月七日解除「戰地政務」。「戰地政務」體制終於在完成階段性的任務後，正式廢止，圓滿功成身退，金門從此結束了軍管時代，回歸民主憲政，還政於民，邁向實施地方自治常軌的新時代。而這一本「往返同意書」(出入境證)當然也畫下了休止符，金門人終於可以自信又自由地昂然入出自己的家鄉。而有關出入申請「往返同意書」(出入境證)的相關法令自然走進了歷史記憶中，也成為金門人平日閒話家常與回憶的題材。偶爾從話語與不經意的表情中，才又閃露出幾許的傷感與無奈：：：       這將近四十年來的戒嚴軍管時期金門百姓所飽經的心路歷程，從這一小本的「中華民國金門台灣地區往返同意書」就足以充分細訴金門百姓這近四十年一路走來，備嚐苦難、吃盡辛酸、啃足滋味、歷盡滄桑的斑斑血淚史。       吾人可以挺起胸膛自豪的說：金門人在中華民國戒嚴軍管時期的史頁中是絕佳的見證者，見證金門人於歷史舞台上在艱彌勵的一面，也見證了歷史劇本的荒謬與無奈，以及一頁頁非比尋常、高潮迭起動人的故事與詩篇。(下)

一張已經泛黃的老舊照片，勾起美麗的回憶，讓時光一下子倒回二十五年，從照片中讓我體會什麼是表達心意最自然、最率直的一種方式，而透過圖文的娓娓追憶與傳遞，更添幾許浪漫的氣息與無限的唏噓？希望藉由歷史的反差，將您我的祝福傳送給思念的人。       天下沒有不散的筵席，萬事萬物都是默默無言的順大化流行，只有人會痴、會傻、會嘆息，「無計留春在」。正因為如此，所以我們為了把握每一個「現在」，並一本「凡努力過的必會留下痕跡」及「凡流過汗的必能歡欣收割」，為了彰顯前輩同仁蓽路藍縷智慧耕耘付出的點點滴滴，不論是「苦中作樂」還是「苦盡甘來」留下來永恆的見證，期以見證歷史並本「學如逆水行舟，不進則退」，為後繼者相勉。因為明天太陽依然會升起，而生命的浪濤不知會帶來什麼新的知識與經驗。       金門雖設縣僅八十餘年，但公共衛生並沒有因為戰火顛沛流離而中斷，相反的在歷史的洪流激盪下，不管風雲變幻，滄桑浮沈，尤其戰地政務期間，照一張照片都難的情況下，前輩們還是捕捉到吉光片羽瞬間影象，讓我們可以回溯過往軌跡及進展的梗概，否則除了曾經投入的前輩，似乎再沒有人可以再去尋覓消失在歲月中的印痕。

(一)旅人       三十七號座位。靠近夢的蔓延       南下莒光列車。疲困旅人。落藉沉默如繭未年       速度一格一格從窗口剪接。拼貼。遺棄       曝光韻腳。火和遠方星星       大樓。矮房。山巒。嘉南平原和我單字多情的滑落       故事。繼續混沌和黑水白芒放逐       終點仍是老舊公寓。跳蚤。衣櫥。父母       以及回憶都死了       時光剩下一把鑰匙。腐鏽       三十年。每張票根都安分交給收票員       出站。紛歧的路。暗巷。步履漫漶       風雨年歲。忘了家的胎記       一排排世故霓虹招牌。搖晃       佔領遼闊童小平原       閃爍裂齒冷笑       笑我。萬濤千頃無力的還原       (二)寄語       冬。一顱風霜。荒冷。攀爬脊骨而上       燒凍凝結一行行幽溦人生       出沒。黑天茫茫字句       十二月。我左心室的一首詩。下雪       語詞入世搖晃跌撞了歲月。痛       意象和市廛都受傷       惘惘風塵。想念是一帖跋涉山水       等。明年滄滄盪盪漫開的容貌雨季       敲破孤獨       這蔓生漂泊的記憶       拾得半闕潺潺流聲餘韻       寄給您

諾貝爾獎是學術的最高榮譽，許多學者終其一生追求這象徵巔峰卓越的桂冠。迄今為止，華人獲此殊榮者寥寥可數：楊政寧與李政道(1957年物理獎)、丁肇中(1976年的物理獎)、李遠哲(1986年化學獎)、朱棣文(1997年物理獎)、崔琦(1998年物理獎)、高行健(2000年文學獎)。他們所取得的偉大成就，足以在科學與文明歷史中佔有重要篇章。       不過，大部份的金門人恐怕不知道，曾有一位本籍的傑出科學家與諾貝爾獎擦身而過。這位就是出生於福建金門山后的王應睞。       王應睞(1907│2001)，又名奕明，山后王家第十八世，王敬川之子、王敬祥之侄子。當時，敬川在日本神戶復興號任職，經常往來於中國大陸大連、營口等地做生意。不過，應睞並沒有太多機會得到父親的照顧，2歲時父親過世，6歲又喪母，只得靠華僑親族撫養長大。4歲入山后海珠堂(私塾)就讀，11歲時隨二哥應瞻(奕淇)進入鼓浪嶼著名的英國教會創辦的英華書院讀書。聰穎的他，六年半的時間就讀完了九年的課程，於1925年提前畢業，時年僅17歲。接著考入福州協和大學，大學一年時他對化學產生濃厚的興趣，但協和大學化學課程較少，因此他次年轉入南京金陵大學攻讀化學，專修工業化學。1929年，王應睞以優異的成績畢業，並獲得學校頒發的「金鑰匙」獎。       大學畢業後，王應睞留在金陵大學任助教。當時，可能是工作繁忙等原因，應睞在南京染上肺結核，於是轉赴北平療養。當時肺結核死亡率甚高，幸運的是，經過充分的休養，他在北平病癒了。經過這場大病，他決定放棄工業化學，改學生物化學，以謀造福人群。1933年，他進入北平燕京大學研究生院化學學科部，研究蛋白及牛奶、豆漿消化率等專題。1936年他接受母校金陵大學的聘請，擔任講師。1937年抗戰爆發，被迫回到鼓浪嶼，1938年考取庚子賠款留學英國，赴劍橋大學攻讀博士學位，入當時海里斯(L. J. Harris)博士門下，進行維生素的研究。這個主題是1930年代生物化學領域中最尖端的部份，為更有效了解維生素在新陳代謝中的作用，以及維生素本身的新陳代謝過程，需建立一個準確的測定方法。他經過認真鑽研、反覆實驗，終於建立了維生素B1的硫色素螢光測定法，可以簡單而精確測定食品與尿液等生物樣品中的維生素B1含量。接下來短短兩年間，王應睞完成四種不同水溶性維生素的微量測定法、其他B群維生素的測定法及維生素C的電位測定法。在當時缺乏精密儀器的年代，這是一種了不起的成就。1941年他取得生化博士學位，時年34歲，並隨後受聘於劍橋大學Dunn營養實驗室，繼續從事維生素研究。他和同事摩爾(T. Moore)合作，首先發現純維生素A過量時有毒性，在英國生物化學期刊上發表了題為︿維生素A過多症﹀論文，引起了各國學者的重視，在國際學界初試啼聲。1943年王應睞到劍橋大學Molteno研究所，在國際著名的生化學家凱林(D.Keilin)實驗室工作。他提供了完整的實驗證據，是全世界第一位發現豆科植物根瘤中含有血紅蛋白，有助於從生物化學的角度解釋生物進化學說；此外，他也對寄生於馬胃的馬蠅蛆之特殊血紅蛋白進行研究，闡明了不同生存條件下血紅蛋白的性質與功能之關係。這些研究成果具有開創性與高度理論價值，受到凱林教授的高度評價，其論文也一再被引用。       1945年二次大戰結束後，王應睞放棄國外優渥的待遇及研究環境，毅然決定返國。他乘船取道印度返國，出任中央大學醫學院生化所教授。1948年王應睞應林可勝、馮德培的邀請離開中央大學，到上海的中央研究院醫學研究所籌備處擔任研究員，從事胺基酸代謝與維生素的關係及的研究。中華人民共和國成立後，中國科學院生理生化所成立，王應睞擔任該所的研究員兼副所長，1955年當選為中國科學院院士。1958年，生理生化研究所進一步分為生理研究所與生物化學研究所，王應睞出掌生化所所長。除了持續不斷的研究工作外，他也親自邀聘了許多留學生返國，如鄒承魯、曹天欽、張友端、王德寶、紐經義等後進學者，為當時中國的生化研究事業奠下重要的基礎。       讓王應睞貼近諾貝爾獎的研究工作，是1965年9月在他的領導下，完成了人工合成的牛胰島素。當時此一成果轟動了學界，瑞典皇家科學院諾貝爾獎評審委員會化學組主席來到中國，但因為參與這項研究工作有二十多位，不符合該獎受獎對象最多3人的規定。在政治因素考量下(文革時期，生化所甚至被視作「小劍橋」來批判，有人被迫離開，有人被迫自殺)，中共政府沒有積極為王應睞爭取該獎，甚至提給評審委員會的四人名單中，也沒有王應睞的名字。不過提名四人仍不符合諾貝爾獎的規定，無人獲獎。可惜，王應睞與諾貝爾化學獎失之交臂，雖然他是這項研究工作的召集人與主要貢獻者。他並沒有因此氣餒，1981年研究工作再創高峰，領導的團隊完成了酵母丙氨酸轉移核醣核酸的人工合成，1987年獲得國家自然科學一等獎，使得中國在生物分子人工合成技術上領先世界。       王應睞並不在乎名位。中國科學院院士鄒承魯提到王氏沒有在胰島素合成和他所領導的核醣核酸合成之兩項工作的任何一篇論文掛名，他不居功、謙沖為懷、提攜後進的個性，讓他成為幕後功臣而非幕前明星，「按說他都有資格署名，這和今天一些到處署名的人形成了鮮明對比」，「中國的生物化學能有今天的水平和規模，王先生功居首位。」鄒院士如此說。       中國生化所院士許根俊也高度推崇王應睞，「對一個牽涉許多單位、許多人員的研究工作，用今天時髦話來說就是一個大工程，領導者的信心、正確而不是錯誤的判斷和決心，知人善任，組織合適的人才來做合適的工作，所有這些，都是真正學識淵博和極富想像力的人才能做到」。許多科學家也說，王應睞最大的特點是寬容，懂得用學術帶人，為工作場所帶來劍橋的優良學風和研究傳統。專研中國科技史的著名英國學者李約瑟博士，更將王應睞稱為中國生物化學的奠基人之一。       1988年，王應睞在美國佛羅里達邁阿密生物技術冬季研討會中，被授予「特殊成就獎」，在受獎儀式上，會議主席、邁阿密大學生化系主任韋倫教授頒發了一塊獎盾給王氏，上面鐫刻著「王應睞於1958│84年間任中國科學院上海生物化學研究所所長。在此期間他曾作為召集人，完成兩項傑出的、具有開創性的成果。一項是1965年人工合成胰島素；另一項是1981年人工合成酵母丙氨酸轉移核醣核酸」，給了他極高的榮譽與肯定。       2001年5月2日，王應睞病逝於上海華東醫院，享壽94歲。當年7月5日英國︽自然︾雜誌發表專文紀念他，對這份知名英國的科普雜誌來說，撰文紀念一位中國人並不多見。美國加州柏克萊分校王靈智教授也說：「他的故事，應該讓每一個中國人知道」。       幾年前我開始研究山后王家這個著名的金門華僑家族，得知了王應睞這位中國著名的生化科學家，本想和神戶王柏群先生一起去上海看他，沒有到尚未成行，他卻辭世了，無緣見到一面。就在他逝世三週年之際，我努力收集資料、電話訪談神戶王家親族，寫下他的事蹟，對這位與諾貝爾獎擦身而過的金門人表達崇高的景仰。「他的故事，應該讓每一個金門人知道」。       

此刻，我手中持握著一本長13.5公分，寬8.5公分的「中華民國金門台灣地區往返同意書」冊子，編號是(79)出入字第NO79002477號。綠色的封面烙印著一幅中華民國青天白日滿地紅的國旗標幟，使這本冊子更顯得突兀刺眼與身世的不凡。       翻開內頁，映入眼簾的是頁首申請人一吋半身近照的欄位，然後是申請人姓名、性別、出生日期、籍貫、身分或職業、前往地點、在金地址、往返事由、效期、十三歲以下隨行子女及附記等欄位。       再翻開第二頁是「申請流動人口登記紀錄」，第三頁以後則是連續十張的往返查驗單，底頁則是一個寬6公分，長8.7公分的「金門防衛司令部關防」九個篆字體的鮮紅醒目印戳，旁邊印有一行「往返同意書」申請核發的日期戳。       這一本「中華民國金門台灣地區往返同意書」的冊子，就是金門百姓大家口中俗稱的「出入境證」、「許可證」。它曾與金門人有一段不解之緣的關係。       打開歷史，民國四十五年(西元1956年)六月，中央政府策劃金馬為「戰地政務實驗區」，以肆應戰時需要，統一軍政指揮權。同年七月十六日，成立金門防衛部政務委員會，從此金門地方行政權，統一移交政務委員會接管，建立軍政一元化，軍民一體戰地政務體制，將軍事與行政結合為一體。       同時在民國四十六年六月五日，行政院台四十六內字第3028號令核定「金馬戰地政務委員會實驗區組織大綱」明定鄉鎮村里、縣政府民防總隊部體系等編制。自此金門百姓接受戰地政務的一切管轄，也切斷了通往大陸各地的通路，又因加強推行戶籍管理，百姓出入境外概一律要申請並經政委會核准後，才能獲得一本「金門台灣地區往返同意書」(出入境證)，也才能通過港口機場的安檢而往返金門與台灣之間。       依稀記得「金門台灣地區往返同意書」(出入境證)的申辦手續是先由申請人向村里公所索取申請單，將基本資料填入，並親自簽名蓋章後，經村里長確認戶口無誤用印後(當時漁民規定每年必須參加漁訓，若本年度無故未參加者，則副村里長有權不予核准)即完成第一道手續，另附上戶籍謄本(戶籍謄本為在台親友之戶籍影本，以便作為申請赴台的依據)、申請人之最近三個月照片兩張、工本費，再送至村鎮公所，村鎮公所轉送至民防(自衛)總隊，經審查若該申請人是屬民防隊隊員，該年若未參加過民防年訓則限制其出境，除非補訓否則不得核發同意出入境證。通過由民防(自衛)總隊審查後再送至警察局戶籍課審核待發。整個流程快者五六天慢者十天左右。       而戶籍已遷台的金門人若要返回金門，包括欲想來金門勞軍訪問的軍眷屬來賓參訪者則必須親自或以通信或以行文方式到台北市的內政部入出境管理局提出申請，當然也是經過相關程序的審核之後才給予核發「往返同意書」的。       在早期申請「往返同意書」(出入境證)，如果是已結婚女性單獨申請赴台，則必須由丈夫出具同意書，以防家變造成社會問題。而有些「特殊身分者」申請「往返同意書」(出入境證)，除了如前步驟申請外，因其身分敏感特殊則必須由警察局戶政課人員專人送至太武山政委會秘書長處等待批示，核可後才准予核發「往返同意書」。       一般「往返同意書」(出入境證)由單向(遷台)，到一年一次往返再放寬到一年多次往返，到後來已逐漸隨著民意的需求而逐漸簡化申請手續，顯見金門百姓心中對廢除「往返同意書」(出入境證)極度的渴望與希冀。       記得在一次地區增額國大代表的選舉中，因開放黨外人士參加競選，使得一向平靜的選情一夕之間掀起滔天的巨浪，就在公辦政見會中一位黨外某姓候選人發表到激昂處，揚起一面青天白日滿地紅的大國旗，一面從口袋中掏出一本「往返同意書」(出入境證)並當場撕毀，嘶吼著控訴對軍管時期的不滿，聲稱只要他當選一定會爭取金門百姓的權益，更要廢掉不合理的「往返同意書」(出入境證)云云。此一突出舉動令由各機關學校通知參加政見發表會的公教人員一陣錯愕，當然也為此候選人敢於向戒嚴時期的法令挑戰的勇氣報以如雷的掌聲。   (上)

上個月中旬，因為大女兒剛從大學畢業，在職場上找到一個薪水不是很高的工作，但是她卻悅在工作、樂此不疲，我鼓勵她「行行出狀元」，只要肯虛心學習，社會是一所可以學到很多東西的大學。       就在幾個月前，他還在屏東和阿姨同住時，因為有親阿姨照顧，我是比較放心，但是，最近她因為在高雄找到了工作，每天必須屏東、高雄兩地奔波，光是每天來回花在等車、坐車、轉車的時間，就要虛耗掉三、四個小時，實在是很不划算；不得已，我只好勉強答應她，在工作場所的附近賃屋而居，因為，這是女兒第一次自己一個人在外面住，我跟內人自然不放心，所以，就近請在高雄作生意的阿姨代為物色房子，待他們姨、甥都滿意後，才搬進去住。       我這個寶貝女兒，從小就是一個小迷糊，這大概是來自我的遺傳吧；他的舊東西捨不得丟，時常視若珍寶的保存起來，所以總是塞得東一堆、西一堆的，輪到要使用的時候，往往不容易找到，害我和內人都要及時加入「特別偵蒐隊」的行列。       寶貝女兒也是最「會」遺失東西的人了，他大學四年唸下來，真的是由你玩四年，從身分證、提款卡、學生證、健保卡、駕駛執照等等，幾乎沒有沒掉過的證件，有時候，是在搭捷運的時候，因為人擠人丟掉的；有時候，是在匆匆忙忙趕回學校的路上；有時候，則是在自己工作的場所；有時候，連她自己都不知道是怎麼丟掉的？是在哪裡丟掉的？       有一次，他從台北車站要搭車回華岡，剛開始，並沒有發現丟掉東西，等到在山仔后下了車，正要把捷運的優游卡，給放進皮夾子時，才驟然發現皮夾子不見了，原來，是她在轉搭捷運的時候，因為下雨，從登山袋裡欲取出雨傘時，不小心忘了把拉鍊拉上，加上旅行袋又背在背後，可能是被三隻手給順手牽羊了，當時，他正要趕回學校，因為學校的宿舍，晚上十二點關門，她一面趕路，一面氣急敗壞的打電話回家，請求支援，我永遠忘不了她因為害怕所發出來的顫抖聲音，很有她一喘一喘的呼吸聲，加上那天又下著雨，天氣既濕又冷，我真不知道她是怎麼度過的？       她是我的女兒，他所受的苦，我比別人體會得更深。       從這件事，讓我想起和大女兒很像的三妹，她從小，也是一號小迷糊型、很令人頭痛的人物，她還在唸高職的時候，二弟剛從大學畢業回來，由於一時找不到理想的工作，暫時在家裡開的小店幫忙，三妹有嗜睡的習慣，時常日上三竿了，卻還是叫不醒，等她一覺醒來，早已錯過公車，這時，她面臨的是兩難：不進學校嘛，恐怕任課老師會點名；要進學校嘛，又沒有專車可以送達；好在天無絕人之路，當時二弟已經有了機車的駕照，嫌著也是嫌著，三妹靈機一動，就向她的二哥撒嬌，請求充當義務司機，她二哥雖然是一百個不願意，但是最後，仍然語帶口吃的說了一些抱怨的話，然後，兄妹兩人就一前一後的騎上通往上學的路途。       唉，事隔至今，雖然都已經二十幾年了，但是，一直到今天，我還依稀記得她們兄妹兩人，那一種滑稽的應答與匆忙的身影。       每當閒話家常時，我和內人談到這裡，內人總是會不經意的和我相視而笑，因為當年，她才剛剛嫁到我家來，家人和她的互動，就屬二弟和三妹給她的印象最為深刻，所以，內人才會時常挖苦我說：「我們的寶貝女兒啊，之所以會這麼迷糊，可以說和她三姑如出一轍，這分明就是你們家族的優良遺傳嘛！」我聽了這話，只有苦笑的份，你說，在這個節骨眼上，我還能幫上甚麼腔呢？       當我一個人獨處時，我總會不期然的想起了好心的三妹。       猶記得她還在唸國中時，有一天，她發現一隻小貓，不明不白的摔死在地上，這時，她馬上發揮鍥而不捨，上窮碧落下黃泉的精神，想憑仗一己之力，找出小貓咪落難的原因，憑藉著這股傻勁，終於給她給找出了答案；原來是母貓剛在閣樓上，生下了幾隻小貓咪，當時可能是母貓不在家，小貓肚子餓了，想從閣樓上爬下來找食物或尋母親，沒有爬穩，所以不小心失足墜樓而身亡。       三妹找到原因的假設以後，就把「鎮家之寶」一張十一腳踏的木造樓梯，緊緊的倚靠在閣樓的小門上，讓那些新生的小貓咪，都能夠順利、平安的上下樓梯覓食；三妹如此這般的釋出愛心，果然，從此以後，這一群小貓咪在母貓和三妹無微不至的細心呵護下，終於平平安安、順順利利的長大、茁壯，沒有再橫生任何枝節。       三妹粗中有細的個性，在此塵封的往事中表露無遺；行文至此，我真希望大女兒，也一併遺傳了她三姑的這種美好的素質跟個性，那麼，我應該可以稍稍回敬內人幾句了，最少，我們家族還是有好遺傳的。