六年級末段班的女兒，自十五歲出國當小留學生起，開始浪跡天涯。  　高中聯考失利後，自願轉往紐西蘭求學，完成高中學業後，再考入廣州暨南大學國貿外語系；大學期間，從紐西蘭明媚風光、遼闊草原、純淨的天空，到廣州地稠人擠，與陸生窩在，沒有冷氣和熱水供應的宿舍。簡陋設備，寒冬腳趾凍傷，夏暑悶熱鬱結，四年的學習與同儕之間競爭激烈，沒有相知的友誼，只能與台籍學生互動、相互取暖。這樣的環境轉換，不是一般人可以想像的辛苦。 　當年民風保守，朋友聽到女兒在廣州讀大學，總是一臉疑惑的問我，人身安全嗎？畢業證書政府承認嗎？將來如何就業等等？畢業後，一直留在內地工作。十幾年來從台灣幹部派往內地的角色，到如今兄妹倆成立電子商務公司，一路走來見證了中國經濟大躍進的關鍵時刻。  　當年自己爭取出國唸高中，加強外語能力訓練，轉往廣州讀大學，是接受父母的建議，預警中國即將崛起。六或七年級生職場上會起很大變化，跟內地學生一起上大學，了解他們的思維很重要，也為將來的職場厚植能量，想辦法讓自己眼光國際化，像信天翁一般，飛去牠想去的地方，做牠想做的事，成為想當的人。  　年少獨自在異國日子，失去同學、家庭靠山，寄宿外國家庭。從陌生環境摸索學習，語言和課業是挑戰和考驗的開始。也是衛星上的孩子，昂貴的國際長途電話費不堪負荷，只能靠著電話鈴聲響三聲、掛斷、報平安的訊號，讓父母放心，也是和家人熱線連結的唯一途徑。  　自小心靈從陌生的叢林走出，養成獨立的性格，在人際溝通上有很大的助益，總要學習「漂鳥的精神」啊！讓她在大洋洲擺盪，讓她進內陸體會「狼性」精神，這一切自我歷練，彷如美國名作家傑克.倫敦；出生貧民農家，寫作動物小說《白牙》也秉持同樣觀點。牠出生荒野，父是狼、母是狗的白牙，雖然經過印第安人的調教，卻碰上殘酷的主人-史密斯，只知虐待牠，完全不顧牠的死活，將牠視作賺錢的工具-鬥狗。所向無敵的白牙卻在遭遇鬥牛犬一戰時，差點一命嗚呼，幸好採礦大亨-威德.史考特出手救牠。但習慣原始本性生活的白牙，雖然不懂人的語言，卻懂得察言觀色，聰明的了解人們養的雞、狗不能咬，及一些多如牛毛的規定，終於得到一家人的關愛及祝福。不論是從家犬成為荒野一匹狼，或是由狼變成為家犬，不同的環境有其各自的生活形態，若適應不良，就可能失去生命。若依然維持原來的意識，不知變通、學習，只有被世界淘汰一途；與現今職場上嚴酷的競爭社會有何不同？世界不斷在變，只有不斷學習，如白牙的改變觀念才能生存下去啊。先被放逐、奮鬥，然後走出自己的路。一路走來艱辛，常四顧茫然！  　當年青澀的少女模樣，如今從事電子商務採購辦事處的主管，獨當一面，歷經20年環境轉化訓練。戰戰兢兢不斷充電學習不敢鬆懈，當台灣的青年為了多放一天颱風假，有了幸福的小確幸，更有人願意花時間排隊，只為了星巴克咖啡買一送一的誘因，青春、寶貴的光陰在排隊等待中揮霍。她總安排在假日，為了職場需要，與80年後的青年比肩，充實職場新知，不被時代巨流淹沒。  　台灣人忠誠、善良、護主，內地人少有這樣思維模式，兩岸青年思想真的差很大。女兒說：「當台籍幹部時，每天早起晚歸的上班，時間超過十小時以上，雖然待遇多了海外津貼，是非常敬業的工時加班費。」返鄉假期，手提電腦是行動辦公室，不能離手隨時待命，好像一隻枷鎖，無形綑綁。  　記得十多年前，兩個月才有一趟返台探親假。短暫七天的假期，嚐嚐媽媽的料理滿足味蕾；長頭髮像一片海藻，勾連住石頭與海洋，望著媽不捨眼神，熟悉的變為陌生，陌生的變為熟悉，原來童年、少年像遊牧民族，落腳、漂泊、總在天涯海角中。大口大口呼吸故鄉空氣，回家，喝一杯媽媽手沖咖啡，外加一小塊蛋糕，坐在餐桌上慢慢品嚐；藉由空氣中咖啡香氣，瀰漫的召喚，讓自己暫時沉溺在台灣這片最愛的土地。這就是彌足珍貴的幸福滋味！這幾年中國物聯網的崛起，支付寶取代了紙鈔，食衣住行都由支付寶打點，快捷便利。返台，處理銀行往來手續繁瑣，驚覺到台灣的停滯不前與不便，優勢會不會隨著2015年，中國對台青發出的創新創業政策，優秀人才大量吸納，台青一波波在各省會招青計畫下，西進逐夢人才斷層。  　80後西進築夢的台青，中國政府提供著優厚條件，有創業基金、辦公室、住宿、還有輔導規劃師陪訓。你若有創意、寫出有特色的文創計畫書，敢挑戰、拎著包即可永敢追夢。西進，不再只是當辛苦的台幹，每個不同的世代有不同的跳板和選擇。青春年華再一次一次，港台機場往返中消失了，這麼多年跟家人的相聚屈指可數，同學及朋友疏離了，小姑獨處的她，將生命中最燦爛的青春投注在工作上，像隻候鳥尋找避冬的港灣，何時回到自己的故鄉落腳？還是當一隻忙碌漂泊的鳥，在異鄉追逐？   2020年初，正值農曆年提早返鄉過節，一場武漢肺炎將世界秩序亂了套，疫情升溫之際，大家如驚弓之鳥。開春了，各自被封鎖在自家國內出不了門，滿手訂單如何消化，窮則變變則通，靠著視訊兩岸商討，繁瑣採購、報關、事務指揮若定，練就在台行動辦公室的應對能力。  　世事難料，走了二十幾年香港機場，經過疫情的變動沒有通航，只能飛到上海隔離十四天的程序，再回到深圳結束辦公室事務，委外當地人協助。終於可回台定居，不用再當一隻孤單的漂鳥，她的生活仍然忙碌，每天盯著無趣的電腦數字，外加聽不懂的英語夾雜著廣東話，當媽的我終於可放下心中的牽掛，寧可每天為她準備三餐，在家陪伴倆老一家三口感到踏實。  　問她可後悔當初選擇小小年紀放洋？女兒露出陽光般燦爛的笑容說：「你要選擇的是怎樣的人生？海外奮鬥雖然辛苦，但還是有較寬廣的視野和歷練，留在台灣發展，競爭和機會相對較少，但是生活舒適。無論在哪裡就業，認真、熱誠、敬業、負責、的工作態度是決勝的重要關鍵啊！

  我的婆婆早年在榮總治療癌症，於是，常常有機會踏進左營的榮民總醫院。每次到榮總，總會看到一群頭髮花白，或步履蹣跚，或柱著拐杖，或煢孑無依，或親朋陪同就醫，行將就木的「榮譽國民」。  　我還看過一些穿著黃顏色背心，背後寫著「請幫我回榮家」的伯伯們。也許他們不識字，所以，貼心的榮家為他們設計了這樣的識別證，怕老人家迷路，回不了榮家。而這些伯伯的身邊常常除了替代役男幫忙外，沒有任何親朋陪伴。坐著輪椅，並列著，風燭殘年，低眉垂首，靜靜等待就診。偶爾聽到他們談論往事時的南腔北調，那些電影，文學作品中的想家情節，就會像跑馬燈似的在我眼前上演。而每去醫院一次，就感覺這些輪椅族又少了一些。  　其實在台灣，這樣的榮民伯伯，為數已經非常稀少了。對他們來說，回家的路很長，回家的情很深。鄉愁，是一杯喝不完的酒，織不完的思念。總在夜裡，隨著流星落進夢裡。想當年，他們許多人是被迫拋妻別子，離開父母，甚至有些人連說再見的機會都沒有。就扛著槍，上了戰場。於是，前半生在戰場上廝殺；後半生在另一個「故鄉」終老。如果在台灣結了婚，有了自己的家就還算幸運。可是，還有一些一生未婚，當年乳臭未乾，從少年就離家直到白髮蒼蒼，過著沒有親人日子的老人家，他們的際遇，就真令人為之鼻酸了。年輕時，他們無法選擇；年紀大了，更無從選擇。我記得看過一部電影「軍中樂園」，有一幕，一位小兵，在夕陽西下的海邊大喊：「娘，我想妳」，真的喊出了這些老人家的心聲。  　可是，一輩子的保家衛國，一輩子的犧牲，一輩子的等待，最基層的他們，在晚年竟等來了心靈上的荒涼。歷史的折磨，竟不知今夕何夕？爹娘何在啊？余光中曾說：「後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在裡頭」。今天，連詩人余光中也在墳墓裡頭了。再看看這些輪椅上的老人們，進墳墓的日子也不遠了。他們一生不就如孤雁，飛翔在茫茫的天際。何處是歸程？「家」，不就是總在爹娘在的地方嗎？如今，他們的記憶中應該只剩腦海裡那一點點殘存的，依稀的親情；那一點點曾經的溫暖；那一點點說不出口，越老越沈的鄉愁吧 !  　宋朝大文豪范仲淹，他能有「先天下之憂而憂」的豪情氣魄。然而，在戰場上，仍不免有兒女情長的柔軟。當年他在延州（現稱延安）抵禦西夏時，也曾為思鄉所苦。於是有了「羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚」的感慨。他，一位眾星圍繞的將軍尚且「心」苦，小兵們更情何以堪。今天，將軍早已凋零殆盡，於榮民伯伯們，封侯封爵更是遙不可及的夢。這苦，更予何人說？  　「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計」。他們的鄉愁，就跟他們的人生一樣，苦到底了！仔細思量，若沒有當時他們的犧牲，就沒有現在我們的好環境。不是說「吃果子，拜樹頭」，「受人點滴，湧泉以報」嗎？所以，對他們，我們真的需要多一點愛，多一點感恩，多一點關懷。謹以此詩作結，向他們致敬： 雲蒼蒼，水泱泱 老家啊！在遠方 遠方望不見 重陽登高在異鄉 做了王摩詰 母親啊！您在何方？ 我不哭，我不怨 對歷史，我已做了貢獻 雪花片片 孤雁難再飛 母親啊！我們夢裡見

  又將到高麗菜盛產的季節，夏天時想吃高麗菜是高山種植的，價格又貴，冬天一到，稻子收割後，田地裡一定有高麗菜的蹤跡，價格立即降下來，到產量供過於求，甚至三粒五十元或一粒十元，農民血本無歸，最後耕到田裡當肥料。 　 小時候家裡就在冬季裡作種高麗菜，民國六十年代，採收時，父親砍了一大竹簍（長方形）的高麗菜，用機車載到街上的菜市場批發給菜商，那時一台斤批發價一塊八，菜商一斤賣三塊二，還是商人占便宜，因為盛產，在價格上就會任人砍殺，超無奈，那時我就讀小學，也下田幫忙，用數學算一算，覺得農人真吃虧。   念國中時，到國三因為功課壓力，不幸罹患胃潰瘍，飽也痛餓也痛，媽媽聽到廣播有人傳下民間秘方，說是高麗菜炒麻油可以治療胃潰瘍，她就常常炒這一道菜讓我當藥吃，似乎沒有見效！  　媽媽為此帶我看了幾位醫生，還有人建議我在兩餐之間開始餓痛時泡牛奶喝，國三上學期，還特地買一個鋼杯，每天裝入奶粉，大約十點下課時間找熱開水泡來喝，一切惘然之際出現一道曙光，媽媽又聽電台廣播有一種胃藥可治療胃腸痛，就到指定藥房去買，綠色的圓形藥片，味道有些像生高麗菜，我感覺藥廠抽取高麗菜精華去製造的，吃過兩三瓶之後見效了，直吃到這病斷根。還好國三下就和胃潰瘍說拜拜，專心拚高中聯考。  　高麗菜沒有被一個孩子嫌棄難吃，做法多樣化，除了川燙或青炒，可加入木耳、紅蘿蔔等切絲去炒。近來家人喜歡吃我炒的高麗菜飯，起油鍋和蒜爆香之後，打個蛋下鍋，再放入高麗菜細片，炒熟後加入米飯下去拌炒，起鍋前灑些鹽和胡椒粉並倒入少許醬油膏炒勻，即可起鍋。  　再來就是泡菜。網路上許多製作方法，各家口味不同，我做的是台式泡菜，爽口又脆，可以連吃三天不壞。近來坊間出現「黃金泡菜」，在彰化鹿港國小旁的一家飲食店，老闆娘說這其中又加入麻油和豆腐乳，我回來也是做過，但家人不捧場，還是接受原來的口味，我才知道要改變別人原有認知的口味，是件多麼困難的事！ 　 還有一種做法，小說家駱以軍超愛的高麗菜捲，裡面主要是包魚漿，以前我做過，但費時費工，大片的菜葉先燙軟，再包材料，封口抹上太白粉，排列好水煮，調味是一門學問，好吃與否在於開頭的幾個動作決定了一切。  　我媽媽認為最鮮甜的做法，就是一顆高麗菜剖成四份，再加大塊蘿蔔或排骨下去熬煮，等到熟爛再加鹽巴起鍋，給它時間，它回報你人間美味。這高麗菜真不賴，不要整顆砍去，留一部分老葉在，莖部還會再長出嫩葉，它叫高麗菜苗，不日又是一道快炒佳餚。

  李國贊，金門古寧頭北山村人，父親李龍岩，是一個傳奇人物。   抗戰時期金門淪陷，日軍以奴化與毒化的政策，強迫金門人種植鴉片。按照南山村人，旅居印尼泗水的李金昌《金門憶昔》所載：   黃銅鴉片割膠器，是誰製造的？是北山村李龍岩。李龍岩的腳只一條腿，傳說他青年時代去過越南，在越南的一河邊洗澡，被凶悍的鱷魚吃掉一腿，幸不全身被吞噬。后來返家鄉北山村，精心習藝，擁有藝術天才，溶鍚鑄銅，也溶製鴉片割器；他所溶製鴉片割器，深淺適宜、耐用。一個罌粟，能割到六、七次。……所以李龍岩製造的鴉片割器，遐邇歡迎。   國贊說父親返鄉時是二十四歲，四十四歲結婚，妻子十八歲。五十六歲時才生了國贊。小時候席地而坐，國贊常聽父親跟人家聊天，他說那時少不更事，只依稀記得父親說的故事，跟李金昌的記載有些出入。   國贊說父親早年到新加坡討生活，三叔公搖著船，父親一時興起玩水，兩腳垂在水中蕩呀蕩呀，突然間一隻鱷魚咬住他的左腿，霎時把他拖到水中去了，鮮紅的血立刻漾出了水面，三叔公愣在一旁不知所措。   父親是練家子，在尚武的家鄉就練了鐵沙掌，情急之下運起手勁，一手插進鱷魚的眼睛，人與鱷魚在水中搏鬥打滾，父親以性命相搏不肯罷手，鱷魚最後被迫不得不鬆口。李龍岩逃過了一劫，然而左腳的骨頭被咬碎了，皮肉也被咬爛了，就在新加坡的羅根醫院（譯音）動了手術，所以青年時返鄉，只剩下一條腿。   國贊說父親返鄉後就到後浦城習藝，後來經媒妁之言，娶了南門的吳貴香為妻室，也就是他的母親。國贊民國三十一年（西元一九四二）生，哥哥大他九歲，姐姐大十二歲。依此推算，龍岩應是民前十四年前後出生，返鄉時約在民國十年左右，一個殘疾的人返回故里，山上海上的活都幹不了，怎麼辦呢？   金昌說龍岩有藝術天分，割鴉片的黃銅器，類似現在的指甲刀，有五個小而銳利的牙爪，傍晚把它按在罌粟果子，往下輕輕一刮，膠汁整夜就慢慢流出來，隔天一早才去收成，非常好用，金門的老百姓多向他購買。   抗戰勝利之後，鴉片的割膠器沒人買了，為了維持一家的生計，父親就改編織籮筐。他說父親的手很巧，做篩子可以應客人要求把名字編織進去，字看起來是浮的，摸起來卻是平的。   民國三十八年（西元一九四九）古寧頭大戰爆發，國贊八歲，躲在門口沙包堆積的防空洞。一幢房子住了十一戶人家，孩子共有六十幾個，打了三天三夜大家瑟縮的躲在裡面。國贊說也有解放軍躲了進來。居民要出去喝水，解放軍不許，要居民喝尿。   民國四十三年（一九五四）九三砲戰，第一次台海危機爆發，父母親與弟弟躲在巷子的水溝底，父親覺得這裡很掩蔽很安全，因為巷子很窄，只容一個瘦子錯身而過。父親就召喚國贊也去躲，當他牽著妹妹走向父親時，突然一發砲彈倏地打到溝底。國贊說他隔著一堵牆只差了一步，然而整個家從此毀了，改變了他一生的命運。   砲彈驀地一聲驚爆，震驚了國贊弱小的心靈，當硝煙漸漸消散之後，他定睛一看，只見滿地鮮血淋漓，血肉模糊，慘不忍睹。他發現父親的上半身不見了，頭顱與身體被打成了肉醬，死時六十八歲；母親抱著三歲的弟弟，胸部以上也消失得無影無蹤。而弟弟的後腦勺有一個洞，成為他的致命傷。   一家五口要躲砲彈，結果三個人慘死。夫復何言？   國贊父母雙亡，這時十三歲。哥哥躲在鄰居李觀瀾家，他牽著妹妹去找他，告訴家中發生的慘劇。這樣的傷心往事，成為他一輩子抹不去的戰爭陰影、痛苦記憶，午夜夢迴思親與思鄉，那一縷情懷能向誰傾吐呢？   面對父母親的屍首不全，怎麼能安心下葬呢？國贊說就把雙親身分證上的照片撕下來，請人繪畫了頭像，然後就把頭像接在屍身上，就應了閩南習俗保留了全屍的象徵意義。   他此刻成了無父無母的孤兒，就跟伯父吃了幾個月的飯，十四歲就兩肩擔一口，離開了古寧頭的傷心地，從此一路在外面打拚、闖蕩。   他小一沒有讀完就因家貧而輟學，如今沒錢沒本事，大字也不識幾個，只是一個懵懵懂懂的少年，要如何在茫茫人海中求生存呢？他說先到赤後的碾米廠去作勤務兵，在此度過了一段時間，十七歲再到新頭去拜師學理頭髮。   他剛去了三天，甚麼狀況都還搞不清楚，八二三砲戰爆發了，一時彈如雨下，就跟著人家躲在防空洞中，每天擔驚受怕，只能聽天由命。   然而俗話說得好，危機就是轉機，老闆後來趁著砲火暫歇時舉家遷台了，留下了舖面與理髮的設備給他。他就無師自通，從幫阿兵哥胡亂理頭開始，居然理出一個剃頭師傅出來。   民國五十三年（西元一九六四），二十二歲的他隻身到了台灣試身手，首先租住在三重埔，雙手空空如也，剛開始幹起了老本行，幫人理髮理了一陣子，後來才改行去做生意，經同鄉的贊助，切貨賣襪子。   他說那時很會作生意，在夜市喊出了一爿天。他對於自己作生意的天性很自豪，可能是小時輟學賣油條、包子、蚵嗲與饅頭，無意中奠下的根基。   後來改行作珠寶玉石的生意，每個月定期南北跑攤，剛開始隔行如隔山，不怎麼賺錢。民國七十年（西元一九八一），他第一次去香港，帶了新台幣二十二萬元去進貨，折合港幣三萬多元而已。他第一次去人生地不熟，國語不通，廣東話也不懂，雙方講價都是用手捏的，比手劃腳。   第一次進貨賣不好，第二次要去香港，身邊只有八萬元新台幣，換帖兄弟再借給他十萬元，利二分半。他說第二次去香港碰到了貴人，有一位老闆張姓，人很好，把一些貨底整批玉石都廉價賣給他，回來質地好的一顆賣三、四千塊錢，即使不良品也可以賺錢。   他就因此起家，這顆心就膨脹起來了，一面開起店面賣珠寶玉石，一面仍在光華玉市擺攤。擺攤是「武市」，開店面是「文市」，許多攤商向國贊進貨去擺攤，底價無形中就讓人知道了。 　　他說開了店面，反而讓他的生意失落了，否則他會更發家。   民國八十二年（西元一九九三），旅台李氏宗親每年農曆十月初十祭祖聚餐杯卜「爐主」。有一個宗親博筊得爐主，但不請客。 　　水尖宗親問他要不要出面請客。這時他是珠寶商，已買了房子住板橋，就跟妻子說：「我們來請。」妻子也同意。   有人說：「我們吃三鄉的喔！」意思是旅台古寧頭南山、北山與林厝三村的宗親都在宴請之列，而且加了一句：「我們沒簽錢的。」   「沒關係，我自己出。」國贊說到萬華請陣頭，花了二十五萬元，請客花了十八萬多，加上其他林林總總的開銷一共花了七十萬元上下。這一請讓他聲名遠播。   嗣後宗親在板橋他家開會，有人問：「蓋祖厝，你出多少錢？」國贊說：「二十萬。」水呼也說出二十萬，在場的人一共認捐二百多萬元，但是沒買成。   翌年五山祖迎到蘆洲一宗親家，大家依祭祖習俗「吃頭。」就在鄉情的呼喚下，國贊說：「蓋祖厝，光口說是沒憑信的，要就大家來簽寫。我出五十萬元。」「金門旅台李氏宗親會」首任理事長李水尖也出五十萬元，並出面去購買。   民國八十四年（西元一九九五），旅台李氏在台北縣三重市自強路購置了宗祠一間，他說建置祖厝，是他促成的。    民國九十四年（西元二○○五）八月十二日，內政部函准設立「雙鯉公共事務會」，並選任國贊為第一屆理事長。同時他也連選連任第四屆「金門旅台李氏宗親會」理事長。   國贊育有三子一女，長孫也快結婚了。他一路坑坑絆絆，走過了烽火的流離歲月，仍然離土而不離心，心繫家鄉事務；老來夢迴古寧頭，只有家中一只老父遺留煮鴉片的鴉片鼎，成為他患難餘生思鄉懷土以及跟父親情感聯結的紐帶。

浪波千百轉 水上蘇菲如飛燕 翾風舞翩躚 註：翾風回雪，語出清．洪昇《長生殿．舞盤》：宛若翾風回雪。

  小時候，家裡有棵土芒果樹，就是做成情人果的那種。還記得那時候，我經過芒果樹下被蟲給感染過敏的窘態，造成日後我都從芒果樹邊走過。如今，芒果在台灣改良出很多優秀精選的品種出來，除了本島人民愛吃，還讓外國人爭著買台灣的芒果，果農辛苦是有回饋的。   雖然已經入秋了，但是市面上還是可以發現芒果的蹤跡，家人也都特別喜歡芒果果香甜滋滋的味道。任誰都無法抵擋芒果的誘惑，雖然吃芒果需要注意其高糖分，但是往往都是吃後再說吧！   多年前在泰國吃過芒果椰漿糯米飯，那滋味，讓人吃了有談戀愛的感覺，是泰國的一款經典甜品，到泰國旅遊必吃的一道甜點。重點是芒果糯米飯用椰漿浸泡後和新鮮的香蘭葉一起蒸熟，軟糯香甜，非常美味，讓人回味再三，記得回來後還自己複製出那種南洋風味的餐點。   到香港時候，也會特意去吃碗港式糖水，其中有道楊枝甘露，我特別特別喜歡，多年前香港的一星米其林餐廳插旗台灣，我也推薦朋友喝這道甜湯，最初，我看見這「楊枝甘露」是完全不知曉，是menu後面的英文打上了「mango and pomelo」，才明白這道飲品是甚麼組合的，好奇心驅使下點來喝喝看，之後愛上了。   難怪成為香港80年後的暢銷首選糖水，這幾年台灣飲料店也吹起這股港式飲品，掀起一波用喝的甜點熱潮。台灣本就是芒果的生產地，市面上出現芒果品種選擇更多，甜度都破表，可謂台灣之光，香港人也特別喜歡台灣的芒果。之前永康街的芒果冰，不就是這樣擄獲國外觀光客的心而爭相朝聖。   楊枝甘露就像它的名字一樣美麗動人，主要的食材是芒果、葡萄柚、西谷米等組合而成的飲料。芒果和葡萄柚的碰撞，添加濃郁的椰奶香味和QQ的西谷米，味道香濃滑順，醇厚甜蜜，芒果香甜和微酸葡萄柚味在舌尖交相融合，激發出的口感，味道在口腔縈繞不去，滋味甜過初戀，一股夏日的風情席捲而來，是種視覺美觀跟單純味蕾上的享受。   這甜品在家即可做出美味料理，自煮最安心了。芒果產地的我們，想加多少芒果都隨你加！別擔心，手殘的我都可以做，相信大家都能動手做看看的，這可是屬於夏天食用的好味道。   材料：（3人份），芒果2個（大約800～900g）、葡萄柚1個（200g上下）、西谷米80g、椰奶150ml、牛奶適量。   做法：   1、水燒沸後，倒入西谷米，中火燜煮10分鐘左右（煮時要邊煮邊攪拌，才不會糊鍋），關火，不開蓋燜上20分鐘，接著開鍋再加些冷水煮上2分鐘關火，繼續燜上10分鐘。   2、之後將西谷米放入冷開水中浸泡備用。泡在涼開水中，才不會黏在一起，口感也會比較Q。   3、將葡萄柚剝去外皮，剝出果肉。   4、芒果削皮去核取果肉，約2/3準備打成果泥，剩下1/3小份的切丁。   5、把牛奶（可加可不加）、椰奶、芒果肉倒入料理機，打成芒果漿。   6、把之前浸泡的西谷米撈出瀝乾水份，將西谷米和芒果漿、葡萄柚放入杯中，上層可加入芒果丁，撒上葡萄柚粒做裝飾，一杯滑潤爽口的楊枝甘露就做好了。   PS：我通常不加糖，如果是嗜甜螞蟻族可依個人喜好加，因為台灣芒果超級甜蜜蜜了。喜歡冰涼口感者，冰冰箱30分鐘即可享用。但是請注意喝完胖一公斤喲！

  昨晚做了一夢，醒來後，我花了一整個早上的時間，回想這個夢。   在夢中，一個鬼跟我說了一個鬼笑話。可惜的是，我不記得那個笑話了。只記得在夢中，我笑得要死，笑到抱肚子，笑到整個臉神經不自主地抽動來釋放笑意。但是那個鬼，卻是一臉嚴肅地跟我講這個笑話。   夢中情境如下：在有新月有路燈的黑夜，我到一個沒有人煙的地方遇見他。他說這個地方是他專屬的靈魂街道，他在路燈下等人來，講故事給來這夢中的人聽。因為我在做夢，我以如同煙霧般的形體飄到他身邊。   後來，我記起來了。他認真地告訴我：我是真實存在的，妳在這裡是一個鬼……。（稿費贈金門家扶中心）

  常聽到人家這麼說：「有理走遍天下，無理寸步難行」。又常聽說：「理直要氣壯，得理不饒人」。這些話都是金科玉律，都發人深省，也都對但卻不一定適當，也不一定適宜，那得必須看用在什麼情況？什麼場合？對什麼人而言？因在當今世道社會上有時候反而是有理寸步難行，無理反而能橫行天下。有時候表面上佔著理，但在情理相衡一般大眾反而是同情弱者，理直反而不管用，另外有時碰到蠻橫黑道或小人，當一些事實情節遭扭曲或是遭到恐嚇也只能啞巴吃黃蓮，即使在當時理直，表面上佔了上風，贏了面子，但卻埋下了日後被暗中報復的因子，碰到這種情形，經驗告訴我們「理直不能太氣壯，得理還得要饒人」。  　大凡衡量或評斷一件事，我們都會用「情、理、法」去衡斷；因為中國人一向將情擺在理與法之前，儘管它不合法，合法合理卻不一定合情，在法治國家事事依法而行，但這些死板法則有時也不得屈不屈就在現實環境或是不得已的人情及社會世俗壓力，而對這樣一個多元的社會，一些無可奈何的世俗傳統人際互動微妙其中。 　　人非聖賢，人更不能十全十美，毫無瑕疵，人都會犯錯，都會有時理屈於人，今天你屈就於我，或許他日換成我屈就於你，因此大可不必逮到別人一時無心之過，或是有理虧於自己的事實理由，就不依不饒窮追猛打。這種理直又氣壯，雖不能說不對，但卻有所不適，人云：「人情留一線，日後才能好相看」，凡事給人家一個台階下，勿咄咄逼人而造成狗急跳牆，而與你拚個魚死網破，同歸於盡場面，豈不是得不償失！因此「理直氣平和，得理要饒人」當然有它一定的道理存在，值得我們去深思與體會。 　　人宥於性格，往往過於主觀與執著，但那卻是一種剛愎的自主，另外太過於偏頗的性格那也是一種專斷偏激的人格特質，雖然說這種人表裡如一，心胸坦蕩光明，卻太死守理字一條道走到黑，即使頭碰南牆也不回頭，是其優點卻也是缺點。經驗上告訴我們，一個人太有個性，太死守理義，肯定混不長久，也混不好，因為懂得暴力的人是強壯大的，但是能克制暴力才是強大的。讀完滿清歷史，深知第二個皇帝清太宗─皇太極，在入關之前禮賢下士，重用漢臣，其溫和文明，講理重義，遠比號稱馬背上的第一皇帝清太祖─努爾哈赤的野蠻凶悍，揮刀斬殺更為可怕，也更有成就。因為就人性分析：張牙舞爪的人往往是心虛與脆弱的，總以為先聲能奪人，但一個真正強大的人都是充滿自信心，由於心有成竹的萬全計策，故冷靜、內斂而溫和，所以無須暴力，無須殺戮，無須張牙虎爪，因此「溫和才是最高層次的暴力」，換言之，有實力的人往往深藏肚內，不輕易顯露與顯擺，先把理、情擺在前頭，當到了忍無可忍或適當時機，一出手便致人於死地，一刀斃命。 　　上善若水，柔能克剛。這些道理在經歷過一段歲月，當能深深體悟，所謂「月過十五光明少，人到中年萬事和」。人不能永遠都是二、三十歲，年青力壯，當身體隨著年老而氣血衰退，血壓、血脂、血糖隨之上升，為了顧及身體健康得學會養心，不能再像年輕時喊衝！喊殺！喊打！得學會調整出寬恕的心，培養出放下的智慧，放下那些曾受我幫助或恩惠而過河拆橋甚至恩將仇報的人與事，放下那些不公不義，因遭我指謪而懷恨報復我的人，放下後再向前看，輕鬆自在過著無憂無慮的生活，讀讀書、寫寫文章、專欄，投稿副刊，報導鄉親新聞或輔導教化非行少年，享受退休後快樂的居家生活，那才是較為實際，且有意義的活法。 　　為了自己身體健康也好，為了融圓良好的人際關係也罷，在為人或處世上，還真得做到理直不氣壯，理雖直卻要平和而得理還需饒人才能致和氣致千祥，健康永長久。

  佛家說：「同舟共渡，要修五百年」而同窗三年，筆硯相親要修多少年呢？民國56年，我們148位來自不同家庭、不同背景的人，在金沙國中邂逅聚首，同聚一座屋簷之下，切磋研究，共度生命之中飛鴻雪泥，值得紀念的一段時光，這段難得的緣份，是多麼地珍貴啊！   話說五十三年前，踏進沙中校園，沒有圍牆及大門，塵土飛揚，遇雨泥濘；四周荒煙蔓草。校園土丘林立，全體教職員生，本著拓荒者的精神，胼手胝足，齊心協力，篳路藍縷，課餘時間圓鍬、鋤頭、畚箕齊出，一鏟一擔地開拓運動場，廣植校園草皮，撒下愛的種子，幾年下來校園青蔥翠綠，花木扶疏，加上增建教室，洋溢欣欣向榮景象。   彼時沙中大家長─謝炳南校長，年輕有為，劍及履及，任期三年（56年8月-59年7月），與我們第三屆同進退，建立了深厚之革命情感，在位期間，增建普通及特別教室二棟；新建教職員宿舍及盥洗室；構建防空洞五座，供全校師生緊急避難之所；闢建運動場乙處；設計「校旗」；創作「校歌」；新置鐵製校門，國父瓷像精神保壘等，績效卓著，因此校務蒸蒸日上，英才輩出，勇奪高中聯考榜首，籃球校隊技冠群芳……熠熠金沙，名不虛傳！   任課教師除少數本地籍如蔡世炎、黃武仁、蔡永堅、洪當福等人外，其餘多係外聘，但因台金交通不便，單號又有宣傳砲威脅，外來教師不願久待，短則幾個月，長則二、三年者鳳毛麟角，所以教師異動頻繁（每次開學校長都要為延聘老師而苦惱），專科教師缺乏，男老師教家政課，現任軍官兼任理化教師也就不足為奇了！   所幸當時社會氛圍單純，外在誘因少，校園裡如日正初升的青青子衿，他們本性善良，憨厚可愛，懂得自發性用功，即使英數成績差，其他國文史地等科目卻不曾輕易放棄，一字一句的寫，十遍二十遍的背，不達六十分絕不終止，這種求學精神令人欽佩！他們尊師敬長、友愛同學，懂得惜福感恩，心靈純潔猶如嶄新的白紙，這三年的國中教育奠定了日後待人處世的良好基礎。   民國59年6月沙中第三屆畢業了，勞燕分飛，各奔東西，一些同學留在金門升學就業，部分則往台灣發展，翌年在姚水泉同學的號召之下，於山外山東酒樓舉辦了首次聚會，並決定成立沙中第三屆同學會，由忠孝仁愛四班同學各推派代表輪流擔任會長，任期兩年，於每年農曆初三中午聚餐聯誼，後因這天與金門黃氏宗親紫雲始祖守恭公巡安活動撞期，姓黃的同學未克參與，遂改為每年清明節前一天舉行（考量旅台同學都會返鄉祭祖掃墓）但這一天女性同學又要忙著張羅隔天祭祖菜餚，無暇參與，這可難為了召集人了，但無論參加人數之多寡，五十年來不曾間斷，這得感謝幕後功臣─永遠的總幹事姚水泉同學，是他凝聚了第三屆同學的向心力，串起了愛和友情，多年來他精心策畫，出錢出力，犧牲奉獻，備極辛勞！但卻甘之如飴，可以說沒有姚同學，就沒有沙中第三屆連續五十年的同學會，在此謹藉報端致上全體同學崇高的敬意與謝意！   歲月交替，同窗間的情誼更加綿密，從最初的噓寒問暖昇華成家人般的關懷，沙中第三屆同學並未固定繳交基金，但卻開立了專用帳戶，乃是由熱心同學自由樂捐，分攤著每年聚會費用；探望慰問傷病同學；弔唁喪親之痛，儼然是一個溫馨的大家庭。   同學是沒血緣的親情，人生在世，割捨不了的是親情；忘不了的是友情；道不完的是祝福；說不完的是思念；因為有緣，我們相逢；因為真誠，我們掛念……把同學放在心上，是一種緣分的珍惜；把思念藏在心裡，是一片芳香的記憶；把友情存在心中，是一種甜蜜的旋律。年復一年的同學會，我們把酒言歡，回味過往；重溫年少，重度青春；道不盡的喜悅，訴不完的憂愁，一聲同學，一份關切，情誼綿長，畢生難忘！   春去秋來，歲月悠悠，轉眼間沙中第三屆畢業已經五十週年了，今年十月二日中午，我們在金湖昇恆昌飯店舉辦聯誼餐會，並特製紀念酒珍藏，這難得的五十週年（人生還有下一個五十週年嗎？）同學們都排除萬難，踴躍參與，有攜家帶眷的，有專程從台灣回來的，席開七桌，熱鬧滾滾（事實上，有些無法返金的同學，9月29日已在台北聚會，也席開三桌），只是多年不見，當年十五、六歲的青澀少年，髮鬢斑白了，身材走樣了；進入人生的初老階段，甚至已升格為阿公阿嬤級了，環顧四周，多是陌生臉孔，因此個人建議日後同學會應該仿效今年第八屆學弟妹做法，每個人身上佩戴一張名牌以便辨認。   此次同學會深感榮幸的是楊縣長、陳主任及沙中黃校長之蒞臨，替大會增色不少，縣長深受如此綿長堅韌的同窗情誼所感動，讚歎「最美的相遇是能夠在最好的年華遇見你，從此看著彼此陪伴下去。」，並高舉金杯「敬這50年的友情，敬這半世紀的緣份！」，令同學窩心不已！   餐會歷時二小時結束，接著全體大合照，忠孝仁愛各班同學也個別拍攝留影，領取紀念酒，並齊唱校歌（盧文溥詞，史承陽曲）： 　 「熠熠金沙／巍巍太武／大海高山拱翼／我們的學府／春誦夏弦／聞雞起舞／孜孜勤沐春風／諄諄樂施化雨／讓我們德智並重／體群兼俱／要發揚倫理科學民主／國家培育莫辜負／寶貴光陰莫虛度／做創造時代的前鋒／爭取最高的榮譽」。   曲終人散，部分同學又驅車前往沙中校園巡禮，合影留念，互道珍重，明年再見！

之一   春昏餘暉輕舟晃，秋暮竹影碧波蕩。   晚風徐徐樵夫歸，夜色沉沉漁人回。   濕地沼澤落葉吹，江渚水畔釣客垂。   灘塗泥塘鯽魚追，山坡草叢蒼鷺飛。   黃鱔白鰻窪地游，鸕鶿燕鷗沙洲逑。 之二   湖面河道水清澈，蘆葦荻花風蕭瑟。   沙岸漠漠軌條砦，巒峰影影關山隘。   落日斜照夕陽紅，彩霞倒映煙雨濛。   濱海林木皚皚雪，慈堤星空皓皓月。   海波瀲灩藍眼淚，水光絢爛遊人醉。 〈導讀〉 之一   春天的慈湖，黃昏的陽光伴著輕盈的小舟晃動，秋天的慈湖，薄暮的竹影隨著綠色的水波飄蕩。傍晚徐徐微風送著砍柴的老農回家，夜深了，漁夫駕著小船返回茅舍。風吹拂著沼澤濕地上的落葉漫天飛舞，湖中沙洲上釣客悠閒地垂釣。鯽魚歡樂地在灘塗泥塘裡追逐著，山坡上草叢裡蒼鷺正準備展翅高飛。黃鱔、白鰻自由自在地在窪地裡漫游，鸕鶿燕鷗則成群聚集在沙洲上休息。 之二   平日慈湖的水一片澄清，風吹著蘆葦、荻花瑟瑟作響。沙灘上豎立著寂靜無聲的軌條砦，遠方山巒隱隱處則是層層的關隘。落日斜照湖面，夕陽通紅似火，彩雲倒映。傍晚天邊下起如煙霧般的細雨，一片迷濛。海邊的樹木佈滿著鸕鶿的糞便，猶如鋪上一層潔白的霜雪，夜晚慈堤的星空又升起了一輪明月，依舊照耀著大地。觀景台下海波閃爍著迷人的藍眼淚，水光絢麗奪目讓遊人看了都留連忘返，陶醉其中了。

  2017年10月16日在民視林口總部打卡，以東海政治系博士生名義，接受民視邀請上胡忠信主持新聞大解讀；2017年10月21日，第二位男寶寶誕生；2017年11月17日，以反賭博合法化副召集人名義接受大愛新聞專訪，表達拒絕金門蓋賭場決心。此刻，迎來喜訊，除了第二次資格考通過外，前述的生孩前及生孩後的好運似乎沒應驗，幸運之神並未降臨在我身上，經濟急轉直下，厄運接踵而至。   倘若取得博士資格，尚須通過期刊一篇、論文與英文門檻。期刊部分，自從《科學與人文研究》經過系務會議被否決之後，於2018年3月重新提一篇於國防大學《復興崗學報》，通過內審之後，外審三位老師，一位給80分另二位低於70分，該文未被接受；希望自己的努力，會有好的結果。重新修改後，於6月20日投屏東科技大學《人力資源學報》，順利通過內、外審，取得畢業門檻，這是宏男第四篇期刊。此時，博士門檻中資格考與期刊已通過，已博士班第五年，剩論文與英文門檻。同年12月26日提博士論文大綱口試，順利通過。剩學位口試與英文。   2018年6月，在台中市金門同鄉會第十五屆理事長蔡少雄先生，於金門文化局一場紀念八二三炮戰兩岸祈福演奏會引薦之下，認識同在東海大學企管系教授王本正博士，當時王教授得知宏男每週僅高中兼課四堂，主動邀請在運動與休閒管理學程兼課，以解決財務之急，這是宏男生平首張大學聘書，開心不已之外，同時也圓了大學授課夢，之後非常順利在學程開課，心存感激有緣與王教授共同開課。   然而英文前前後後，分別被二位老師各當一次，於2019年（上、下）學期通過英文課，並於2020年6月12日通過學位口試。   修習英文課，是我的第三次挫敗。第一次修英文課被當，是在2016年的上學期，如前述當時在苗栗工作，遇到四年一次輔導室大評鑑，學業自顧不暇，對不起老師；第二次是在2018年下學期，那時簡直精神崩潰，幾乎全職學生，全天候準備英文上課材料，花的時間與結果不成正比。授課內容與考試方式一改再改，無不讓人心神不寧。當時，任課老師情緒，會直接投射在課堂上，讓上課的每位同學壓力非常大，只能用坐如針氈、心神不寧來形容。   深刻體會到二次英文受挫的經驗，無論在生理或心理感到疲憊，如果沒有良好的心理建設，很難從失敗中爬起。其實失敗並不可怕，可怕的是一旦失敗了，就再也沒勇氣爬起。好在當時有任老師陪伴正向輔導，一起爬山、打桌球、校園散步、晚餐……等等，當然還有宋老師特地在晚上，前來衛理會館不辭辛勞一一解說上課內容，才漸漸走出陰霾。   2019年（上、下）學期，當時除在苗栗縣立苑裡高中與東海大學兼課外，有前面二次失敗的經驗後，排除萬難，專心致力於英文課。終於在任課老師大恩與憐憫之下，順利通過英文門檻，化解第三個惡夢，這時已是2020年上學期，博士班六年級。   論文提案是在2018年12月26日，學位口試是在2020年6月12日，也就是說論文用了一年又六個多月寫成。花了一年時間蒐集資料，用半年多時間撰寫。撰寫過程，一路走來，艱辛無比，但再怎麼艱難，總會撥雲見日，堅持一步一腳印，只要努力，就會有一線生機。   2020年已是博士班第七年，這段日子以來，一直相信這二句話「路遙知馬力」、「失去翅膀的鳥兒，等到翅膀再長出來，一定可以飛得比原來更高。」也就是這樣鍥而不捨的信念，讓我知道惟有打斷腿，才能重新練就一好功夫，學會站起來，很幸運地安然度過上述三次挫敗。   除此之外，宏男在就學期間閒暇之餘，參與許多社團活動，以豐富生活。全國性社團包括：台灣私立學校教育產業工會第二屆秘書長（理事長陳秋瑩）、台灣海峽文化交流協會第四屆理事（理事長曾建元）、中華民國東海大學政治學系系友會第三屆理事（理事長邱閱南）、反賭博合法化聯盟副召集人（召集人何宗勳）；地區性則是：台中市金門同鄉會第十六屆秘書長（理事長洪家游）。   並先後在苗栗縣及台中市代理（代課）兼任與專任，苗栗縣高中（職）包括：私立賢德工商（代理二年）、私立龍德家商（專任三年）、縣立苑裡高中（代理三年）；台中市包括：逢甲大學（兼任一年）、東海大學（兼任三年）。在此，感謝校長與主任知遇之恩與提攜，讓學生在東海求學生涯，提供一絲經濟援助，不致因中途學習而斷炊。   七年學生學習的期間，分別前往中國大陸各高校交流，包括：浙江大學、南京大學、蘇州大學、東南大學、廈門大學、四川大學、廣西師範大學。同時在七年時間分別產出：四篇學術期刊〈軍人之友社的組織變遷—從依賴到自主〉《中華行政學報第十六期》、〈姓氏、信仰影響金門縣選民投票行為之研究〉《人文資源研究學報第二十四期》、〈私校困境與因應之研究—以苗栗某校為例〉《科學與人文研究》、〈金門是否應該開賭〉《九鼎》，第58期；一本著作《浯洲雜記》；在《金門日報》、《蘋果日報》、《自由時報》、《聯合時報》近200篇的時政評論。   最後我要感謝我的老婆謝宗江，七年博士能在時限內取得，真不是件簡單的事；又我在台灣，妳在金門，分隔兩地，感情維持與彼此的信任，更是不容易。對大兒子猷仁、小兒子猷中無微不至的照顧。若不是妳的辛勞與付出，也不會有今天的小成就。還有父母親給的壓力，同樣是我成長的動力。指導教授宋興洲老師幫助，如果沒有您的教誨，學生也不可能順利取得學位。更是要感謝東海大學提供舒適的環境，這座全國最美的校園，路思義教堂與文理大道，無不讓人流連忘返。最後，獻上最誠摯的謝意。   從結婚生子帶來好運，一直到好運用盡，資格考、投期刊、英文門檻三次挫敗，我學會爬起來的勇氣！ （下）

曾經年輕飛揚 曾經自信驕傲 曾經吟唱，的風華 曾經過後，終究 霜風煙雲聚散 隨風而逝…… 繁華到了底 千百追求，萬般執著 捨去，不再具象 過往堅持的執念嗔癡貪 或軟弱或堅強 不再重要了 天地阡陌裡的塵埃 最後的渺小，且相依 生命本紅塵寓言 就讓靈魂 通透說自己的故事…… 輪迴的再開始   註：阡陌，田界，田間小路；亦為千百，形容眾多。

  每個人一生中，可能都有好幾本存摺。   想起高中畢業離家至台北讀大學時，父親帶著我到郵局辦理存摺，方便日後為我匯入在外地就學的日常花用。這是我人生的第一本存摺。日後就業，因職場薪資轉帳及打理個人資產的需求，我又陸續辦理數家銀行的存款存摺。   我服務於私校，私校的薪資、福利，及退休給付皆無法與公校同等待遇，我便未雨綢繆及早進行理財規劃，以因應晚年退休養老之生活所需。民國80年後，共同基金漸漸盛行，投資組合的觀念受到許多人的歡迎，我也加入此行列，增加理財方法的多元豐富性。因此，除了存款存摺，我又辦理理財存摺，記錄我購入及賣出基金或外幣存款的詳細記錄。   幾年前，工作及家庭兩邊忙碌，生活的壓力導致眼睛經常出血，時間長達兩年。此事提醒我，工作雖是謀生工具，但切勿因工作過量影響身體健康，一旦生病健康受損，甚麼事都不能做，退休後只能逛醫院，實在得不償失。於是，我開始減量工作，調整生活作息，步行運動健身，平衡身心健康。也在健保署的官網申請安裝「全民健康保險—健康存摺」，因此，有了健康存摺。此後，可隨時查詢個人的健康資料，做好自我健康管理。   人生這條路，除追求金錢財富及健康外，親朋好友的情感支持也非常重要。因此，我投入不少心思與時間在陪伴父母、先生、孩子，與姊妹親人相處，及與同事、朋友的人際往來。除了存款存摺、理財存摺、健康存摺這三種存摺外，我的親情及友情存摺也滿豐碩的。

狂浪圍堵海碉堡 戰士在風箱裡點燭 如水雷追逐船隻  追遙遠的戀情 原來風雨讓時光無聲無息越過 原來砲聲焚毀尚存戰地春夢 終日遙望軌條砦波光 大海退潮了  如砲台林立 自鐵軌輸送轉身，第一線尖兵 擋駕登陸艇及搶灘敵軍 借清晨微光巡守，趁晚霞餘光瞄準 礁岩與海茄苳暗合復拍岸 失眠戰士陪月光海上 莫忘敵軍突襲古寧頭 烈士鮮血奔向嚨口，奔向跛腳礁石 品嚐洛夫石室之死亡 作夢的碉堡已沉陷海潮 沙灘繁殖一群馬鞍藤 壕溝已長滿荒草 海水無法掩蓋夢裡冰冷 軌條砦仍深深矗立海防線 導覽空曠海域

  擔任替代役期間的冬天，緣分使然，恰逢一次滿載意義的捐血活動。微捲袖子，扎針處充分消毒後，手臂與機器產生赤紅色的連結。肉眼可以清楚觀察到生命的活力奔湧出體外，邁開的步伐疾迅有勁，每一步都十分扎實。青春的活血在日光燈底下熠熠生輝，映射榮光與希望。手掌收張，調節呼吸，閉目與仰望天花板的自己交錯存在。 　　這不是我初次捐血，早在大學就做過這樣的善舉。那時快要畢業，其實早些年就有捐血的想法，但始終處於思考階段，乘著畢業的衝勁，填寫資料，奉獻身上的兩百五十毫升，架起我與血的橋樑。血，在我就讀研究所時，仍舊與我連繫。碩士生的我著手書評的領域，〈血的價值與意義──評余華《許三觀賣血記》〉是當時筆下的一篇作品，所評之書的劇情與血親密且不可分割，主人公憑藉賣血，度過數次瓶頸，而且事後總會大啖炒豬肝補血。 　　說來真巧！捐完血的夜晚，便當店的附湯剛好有豬肝。湯池冒著陣陣熱煙，盛上一碗，補心補身又補胃。面帶微笑，雙手合十。緣，就是會帶來出乎意料的驚喜。街燈澄亮，月亮的銀輝格外熱情奔放，我懷疑高掛的白皙檸檬是烈日假冒的。擦去額頭的汗水，回到寢室。揭開紗布，手臂上的一點紅輕輕淺淺，或許不久的將來會遭時間抹除，但抹除的只會是看得見的地方。

  從七年前的結婚生子，一直到三次的大挫敗，這是一篇金門人在台灣念博士艱辛刻苦、費盡心血努力完成學業小故事。   結婚生子帶來好運。還記得2013年1月4日，愛你一生一世。沒錯，執子之手，與子偕老，從重慶來到金門姑娘，我們選擇在這一天，於重慶領證完成終生大事。是的，這一天就是我們的結婚紀念日。同年6月1日碩士畢業，無縫隙考上東海政治系博士班，成了102級新生。9月1日從新竹香山拎著9大袋行囊，來到台中大肚山，住進30棟宿舍。成了家、又考上博士班，好運還沒用盡。同年9月21日夜晚，狂風暴雨，晚上來了一玉兔颱風，大兒子小名「玉兔」誕生，喜上加喜，家人都非常開心給予祝福，無非是人生勝利組，一切是那麼的美好！   人家說：「生孩前及生孩後」，是人生最走運時刻，那時我也是這樣想的。2014年2月前，只能靠投稿《金門日報》與《金門民報》賺零用錢來維持家計；一直到2014年3月，宏男的高中老師姓張，時任苗栗縣苑裡龍德家商擔任教務主任，需要一位國文老師，透過他的關係引薦找到一份教職，總算可稍微喘一口氣，紓解當下經濟困頓。   一直相信「天道酬勤」這句話。當時只能用代理、代課方式聘我，除龍德家商一校，還有另一所姊妹校苗栗通霄賢德工商。每週34節課，每節400元，一個月四週，每個月可領到54,400元，玉兔奶粉錢總算有著落，可讓遠在金門母子倆，暫時生活無後顧之憂。   2014年12月10日，當時已不用在30棟學生宿舍，四人共住一間房，從30棟宿舍搬到1棟2樓單間自強寢室。大肚山上寒冬，每天早上工作騎著野狼機車，冷到手指凍到無法伸直；相較遠在金門離鄉背井妻子在家照顧兒子，絲毫不敢鬆懈喊苦。每天早上5：30起床，從1棟宿舍騎機車往沙鹿火車站，搭6：15火車往苑裡，再從苑裡火車站徒步30分鐘才能走到苗栗龍德家商，這種日子持續了三年。   2015年6月總算媳婦熬成婆，受到當時苗栗龍德家商徐校長青睞，正式任用為學校輔導主任，每個月超鐘點加上主管加給，最高可領到7萬，經濟較為寬鬆。狡兔有三窟來說我，真的再貼切不過。苗栗、台中、金門三地跑。苗栗工作非常辛苦，有時候要兼夜校的課，每週34節課，太晚累到無法搭火車回台中，只好與學校大門守衛同寢，他睡下鋪，我睡上鋪，記得當時冬天洗冷水澡，也不感到委屈，因為比起遠在金門的她，絲毫什麼也不是；台中的課業也是非常繁重，打算2年內將課修完，每學期學分都要修得滿滿的，不敢懈怠；每1到2個月固定回金門探望家人，陪陪小孩。生活雖忙碌，有時蠟燭好幾頭燒，也是吃苦當吃補，過得甘之如飴。   取之於東海，用之於東海，感恩東海大學用心灌溉。2016年2月16日，當時住在自強寢室1棟2樓，心有餘力，空了就到對面諮輔中心幫忙，諮輔中心有感於2015年宏男在自強寢室期間輔導視障生蒐集資料，督促碩五研究生寫論文，特頒感謝狀，以表謝忱；3月27日，當時率領苗栗通霄國中、苑裡國中、日南國中與龍德家商四校障礙生前往東海大學參訪，受到公關室主任熱情接待，在社科院教室觀看學校簡介，代表學校致贈感謝狀給東海大學陳主任，感謝她以及親善大使熱心接待；3月29日獲得金門優秀青年，得到縣府表揚及《聯合報》、《自由時報》與《中國時報》報導；6月7日，五年努力下，皇天不負苦心人，總算如願以償，金門縣文化局通過，同意補助宏男地方文獻出版，得到一筆經費順利出版第一本書，將宏男那段靠投稿維生，將100多篇以金門為題文章剪輯成冊，書名為《浯洲雜記》；6月16日，宏男並未因苗栗輔導工作繁忙而懈怠文字創作，在好友重慶師範大學彭衛民老師力邀之下，再接再厲以一篇〈從放牛班到博士班〉登上中國大陸重慶《西南政法大學學報》。   2016年8月，當選台灣私立學校教育產業工會理事，希望能在全國107所大學以及高中職263所，私立學校教育上貢獻一份心力；同年10月，父親很驕傲把宏男的拙著，贈送給金門縣議員陳滄江，陳議員在臉書上表示歡喜與祝賀；11月26日，金門文化局特地為當年出版作家，舉辦一場簽書會，老婆與小孩一同出席，現場非常熱鬧，副縣長吳成典先生與文化局長分別獻上祝福。   好運即將用盡，應該是老天爺給的考驗。就在2016年12月，38年來首次嘗到挫敗，資格考失利。考三科，分別是社會科學方法論、主學門政治理論與思想、副學門公共政策，一週內考完。考試結果主學門未通過，根據系上規定主學門未過者，必須重新考三科，主學門以外只要任一科未過，僅要考未通過那科即可，意思我要重新再考三科，晴天霹靂。當時為折抵畢業門檻修習英文課，適逢苗栗學校五年一度評鑑，又遭資格考衝擊，期末考心力交瘁，體力已無法負荷，也電話表示抱歉告知授課老師，可能無法考試，想必遭被當結果，一切只能怪自己。   2017年2月，也就是106年第1學期，接受系上助理建議，以充分應付第二次資格考為由，暫時休學半年。學生休學即不能住在宿舍，搬離1棟自強寢室。3月27日又逢青年節，於2016當選金門優秀青年後，第二次當選苗栗縣優秀青年，已不如第一次在金門全家出席頒獎典禮來得喜悅；這段時間開啟演講道路，沖淡資格考的傷口，國中部分包括：台中市立大甲國中與外埔國中、苗栗縣維真國中與啟新國中，高中部分包括：台中市立大甲高工、苗栗縣立苑裡高中與國立彰化員林農工，接受邀請免費演講，題目：如何從放牛班到博士班。傳達奮發向上、努力求學理念。   2017年8月，用自己親身經歷，以一篇〈私校的困境與因應之研究：以苗栗某私校為例〉獲《科學與人文研究》期刊，這是宏男博士班四年級第三篇期刊。（補充：第一篇期刊是，2012，《九鼎》，第58期，〈金門是否應該開賭〉；第二篇為，2015，《中華行政學報》，第十六期，〈軍人之友社的組織變遷：從依賴到自主〉，新竹：中華大學。）經系務會議決議，以該期刊審稿「粗礪」為由，拒絕了我這篇期刊，若要符合畢業門檻，必須另投系上承認期刊。未想到，經過暑期努力，功虧一簣，一切又像資格考，這是我的第二次挫敗，重新回到原點。這時，家人與朋友給的巨大壓力，就像波濤江水，滾滾而來，擋都無法擋。特別是年邁的父親，每次回家都在問博士還要念多久？在金門升將軍、取得博士學位，都可在宗祠進匾，他老人家期盼的，除了自己已完成的將軍匾，就是我這塊博士匾。   2017年7月，並未受資格考不如意影響而萎靡不振。積極參與各項學術性活動，獲選2017年台灣大學社會科學暑期講習班，於浙江大學舉辦，這是台灣數一數二難申請的講習活動，當時全台僅15人獲此機會前往大陸，僅一位私立大學學員，宏男即是其中一位。   2017年9月，因不滿校方大規模不當解職所有教師，憤而辭掉輔導主任職務。此時，有更充分時間看書，準備資格考。我又滿懷希望，希望自己從哪裡跌倒，就從哪裡爬起，重新修習英文課，回到那熟悉的環境，東海校園裡。這時宿舍所有床位已滿，只能住到衛理會館（又稱女白宮）。隨之而來，就是一週四節課於苑裡高中教公民與申領失業救濟金。   女白宮裡分成前後棟，前棟給校外人士以日為單位租借，後棟給兼任老師、博士生、學校職員（工）以學期方式租借。後棟分成上、下樓層，上層女士、下層男士，有九成為中國大陸來台博士生。大家相處融洽，經常邀請老師包括：王茂駿校長、法律系林騰鷂、社工系彭懷真、社會系高承恕、經濟系羅台雄、政治系任冀平……等老師，學生康進、博雅、權才、文華負責做菜，共同享用佳餚，分享求學經驗、各地民俗文化等。（上）

  當時及後世對這位館文一出，令名公咋舌的會元，其南宮元墨是人爭傳抄，是可觀其人亦可觀其時，亦可觀其對後世的影響及觀後人褒貶。當然以明中葉印刷盛行，書商、文人雅士、官員等有著一種共同的默契，魚水相幫的型塑出一股潮流，一時坊刻制義用書興起，書商獲利，士子獲名，學子獲益，那匯流的共同目標，就是登第，釋褐，也難怪館抄一出，天下爭誦，原來那時的熱潮如此，不得不然，也因此許獬的傳世文章概分為理學類、詩文類及四書文類三類十餘本，以其在世僅三十七載，此些著作等身的數量，實為可觀。  　雖說是明清坊刻甚夥，極其興盛，但後經兵燹祝融等災所毀等諸多因素，現時卻多不易見，亦賴後期蒐羅一些逐漸浮現的線索及網路上的聯結，甚至大陸方面出版的書籍等，故在其裔孫曾出版《金門第一才子許獬》乙文已收集的資料上，又陸續找到一些新線索，如方清君的《叢青軒集譯注》的出版、如武漢大學出版的《欽定四書文校注》、《游藝塾文規正續編》、如田啟霖君出版一系列《明清狀元會元科舉文墨集注及今譯》、如蘭臺出版師儉堂《明清科考墨卷集》及孔慶茂《八股文史》、龔篤清《中國八股文史》及各專家們出版八股制義等等系列書籍，廈門大學出版社出版的《廈門古代文獻》及福建教育出版社出版的《臺灣古籍叢編第二輯》，這其中均有許獬的吉光片羽，另如愛新覺羅毓鋆說論語、大學、中庸等系列及明張居正講評四書系列等等，對研究許獬四書闡旨及四書文均有不同年代的解說，現時後世裔孫也利用以上資訊實質補充了許多資料，新彙集成《許獬四書文選粹》乙書，即時在今年十月付梓，取許獬獲清《欽定四書文》唯一收錄文章乙篇及許獬參加萬曆辛丑科會試三場名震天下文章及另加選筆者自選應用乙篇，共五篇精粹，亦因八股文在清代為官方欽定正名為四書文，故該書名亦以四書文為稱；該書梳理四書朱注、名家今譯、皇家本古譯、會元許獬四書闡旨、制義及筆者將深奧古文試著淺譯為白話文等，即秉持錢賓四先生在著《論語新解》時，即是抱要讓聖賢語能讓高中生就能讀之明白的心境，亦是筆者企仰先祖許獬當年在撰述《四書闡旨合喙鳴》般的「如百鳥齊鳴聲和韻叶，故曰合喙」精神，彙整以饗讀者，將聖賢道理，在明白論說中顯見其深遠意涵，宜古宜今，均得一讀再讀之高文。  　許獬名揚萬曆辛丑科，名傳後世，所著四書闡旨合喙等冊籍，具有深厚學蘊，歷經400餘年為金門縣文獻委員會陸續出刊，理學大師林繼平闡發其精義可羽翼朱熹所注四書，另許鍾斗文集，叢青軒集亦仍存世，其基礎聖賢所發論的正學正品，即教人以善，從人品出發，故將其發抒於制義文及一般詩文，又制義文能正清醇厚，兼具風骨，又馳騁才華，而歸於肅穆，所著機法圓備，義理新穎，引領熟調，無忝一派宗師之盛譽。  　以會元許獬在400多年前南宮舉首時是囊中取物矣，已取得天下第一等名位；而幹第一等事業，亦是為官正直不阿，力抗礦稅無道，貽書同僚以寢稅擾，辭官後更在鄉里，為里陳平，亦如孟子崇王賤霸為齊梁開陳，即是做大事業也；至若第一等人品即如王陽明的讀書做聖賢的崇高理想，許獬在世雖不久，然其以著作等身，將一身好學問，在有限時日中，振筆書寫為冊，留以後正學正論的進一步啟發，不正是第一等人品所備；此值後世企仰，亦逢此特殊年份，風簷展書讀，古道照顏色，整理此文，以饗世人。（下）

與你邂逅 在已涼的初秋清晨裡 在長長的斜坡邊堤上 啜飲濃濃秋風秋葉 你小心翼翼 儒雅地弓起觸角 溫文地往前探索 雖是小小一步腹足 卻是永不停歇 許是在趕路吧 你如此風塵僕僕 只是 浩浩長路 何處是盡頭 歸鄉之路 永遠不會迷失 牽引 你 向前行

　 哲人日已遠，典型在夙昔，謹以此文向明會元許獬致敬。 　 金門文風鼎盛，素有海濱鄒魯令譽，早年屬福建泉州府同安縣，自民國4年始有金門縣之稱；自唐陳淵來金牧馬，宋儒朱熹曾視學金門，宋有開同進士陳綱，元代顏孝子萬里尋母，明代諸賢，各展長才，自此文風丕變，明清以降，蕞爾島地，登進士第者，計五十餘名，科甲聯登。念先賢前仆後繼，開創金門未有之大功，殊值後人繼志述事，以為揚顯。 　 然一地之光大，非朝夕所彙粹，必有厚積，而發於世，如明國學大師洪受，所居西洪，素有人丁不滿百、京官三十六之譽，此後金門名賢輩出，明品德完人黃偉、蔡復一允文允文、許獬會元傳臚、林釬探花宰相、瓊林三蔡名宦鄉賢、蔣孟育廉隅清節、正言讜論張延拱等等，是於有明，則文學發達，顯宦名儒；清則武功彪炳，名將輩出。故金門志序言：「人物盛於明，如蔡虛臺、蔡遯菴、許鍾斗（獬）、盧牧洲，皆以文章風節有聲寰海間」。 　 許獬，明萬曆辛丑科會元，殿試傳臚，在有明一代能有此殊譽者僅12人，其館課一出，曾有人形容名公咋舌，萬籟收聲，其制義文曾為當世奉為重要考試學習的準則，有熟調宗主之稱。 　 很難想像，這樣一位能在明萬曆文壇引領風騷的人物，來自金門。 　　許獬，字子遜，號鍾斗，金門鄉賢代表性人物，年少嘗從學於李見羅（材），深得止修之學的奧旨，見羅為鄒東廓弟子，本屬江右陽明學派一脈的再傳，並以振興斯文為己任，其文出天下爭傳抄，海內誦其文，時人稱許同安，後世譽為金門第一才子，並與金門黃偉並稱「文章許鍾斗，品德黃逸叟」。 　 生於明隆慶四年（1570）八月三十，因其神格化（后湖人尊其為會元祖），1981年（民國70年）建祠為會元紀念館奉祀，2003年9月21日新成會元金身神像，並舉辦授官四百年醮慶；適逢時序到2020年（民國109年）10月10-11日，后湖會元館將為其450年冥誕辦理醮慶儀式。 　 卒於明萬曆三十四年（1606）六月十五，雖在世僅37，然著作甚豐，以四書闡旨及八股制義等成就名聞於當代及傳於後世，常見有許鍾斗文集、叢青軒集、四書闡旨合喙鳴等三種代表性文章，多為書策論文等；至於八股文章，年代久遠多有佚失，筆者蒐羅殘片，現存世大概者，仍以明湯顯祖所輯湯許二會元集所留存制義為大宗，另明九會元集，清俞長城百二十名家制義，清方苞欽定四書文，明清科考墨卷集，均可見各為各時期各家所鍾情的制義文，餘則散見明清各評家留集，實難徵求；另則為後人集刊文章，其中最具代表是袁了凡的《游藝墊文規》，以當科會元文章為題，是現今所見最為珍貴的評集。 　 許氏發跡今陝西省岐山一帶，為炎帝裔孫伯夷之後，因佐堯舜有功，一般咸認始祖許由，生於今河南省登封市東南箕山，堯原欲讓天下於許由，許由辭不受，蔚為佳話。 　 金門古稱浯州，隸福建省泉州府同安縣，許氏宅第堂號高陽衍派，金門許氏依信史載為唐德宗貞元十九年，陳淵率許姓等十二姓來浯開墾可稽，又《金門縣志》載：今浯之許姓，係宋末自丹詔遷來，許五十郎公名忠輔，自丹詔來為陳姓贅婿等云。 　 會元傳臚許獬，現后湖有鄉賢世第乙幢，內有許獬塑像，香爐為鄉賢第，以此觀之，可見繁衍之盛，為金門開基五十郎公許忠輔派下，屬第五房後翰房第十二世，依許氏昭穆設名簿：第十二世起為子（12 世）、際、啟、伯、源、克、公、允、侯、嘉、乃、丕、績、燕、翼、貽、謀、敬、銘、其、德等。 　 依明晉江舉人池顯方作《許鍾斗先生傳》有云：許八世能詩而發於子遜，吾先祖詩禮傳家，素有十八擔書籠之稱，足見對教育之重，會元譽享南宮，文冠天下，曾讀書後浦「叢青軒」（現金門鎮總兵署），身後祀於後湖會元紀念館，又配祀於朱子祠，後浦許氏家廟配「會元傳臚」匾，后湖會元紀念館高懸「鄉賢」匾，又立有「文章垂世孝友傳坊」「墓道碑」於金門古官道上（金城鎮賢庵國小旁），其傳世名言「取天下第一等名位，不若幹天下第一等事業，更不若做天下第一等人品」，更是金門風教下的晨鐘暮鼓，舉其犖犖大者，無非「文章垂世，孝友傳家」之典範夙昔。 　 仰觀許獬重視第一等人品，足見其人品之貴，而人品之養成，則必須從聖賢語論上用心研究，以自修自勵平日之道，貫徹於生活之中，移風易俗，最後成為當代文化底蘊。 　 以觀其人生哲學，便可知許獬之不朽，古人曾言：「立德、立言、立功，此三不朽也」，此即為許獬一生所奉行，亦為後世得學習。 　 若說天下第一等名位是進士、是會元、是傳臚，是「立功」於天下；那麼，天下第一等事業，便是許獬做書立論，做垂世文章，以明道淑人為終生事業，「立言」於世；再而，許獬為官正直，急功好義，奉守聖人道德，勵行為人處世，不正是做天下第一等人品自許，「立德」於世。 　 如果說，取天下第一等名位是一種「迷」的階段，在取得天下第一等名位後，能跳脫於名位的迷失，轉而往高一層次的第一等事業努力，進入「痴」的境界，痴於以古聖賢的正識、正見為人生的目標，立修齊志，讀聖賢書，再以所學實用於現實，即以天下第一等人品處世，即是一種「悟」的表現，如此，先成就自我，再超越自我，終而創造自我。 　 2020年適逢會元許獬450年冥誕，后湖許姓等子孫後輩，有幸恭逢其盛，能為祖先貢獻的僅是倡議建醮，盛大遊行以彰顯先祖以金門一隅僻民，經過科考、鄉試、會試，名揚天下，舉南宮之首，冠天下文人，是金門人的驕傲，無愧其有金門第一才子之譽，其為文，天下傳抄，士子爭誦，啟迪後學，振興文風，其著作亦豐，為後人留予無窮瑰寶。 　 許獬所生之時為明隆慶四年，發跡揚名於萬曆辛丑科。早期士子讀書，雖說家貧子讀書，但非以家族供養無法成其願，許氏亦閩浯望族，池顯方說許氏八世能詩，而發於子遜，亦其來有自；明代考試自諸生、生員、秀才、舉人，是一段悲壯史詩級戰役，經過縣試府試鄉試等科考考試歷程，往往能在鄉試成為舉人已是家族之光了，能再進一步赴北京參加會試，更是難上加難，再能與天下舉人一較高下，奪天下第一，會元之美譽，全明代只有89人，遑論再進入殿試受策，而許獬在殿試受御批二甲第一名，世稱傳臚，是僅次一甲第一名狀元，一甲第二名榜眼，一甲第三名探花的第四名，以會元傳臚傳世者，在明代亦僅12人，而明代閩省會元有8，亦佔全國總人數近9分之一強，閩省文風不謂不盛。 　 許獬在明萬曆二十九年辛丑科（1601）奪會元，殿試二甲第一名，世稱「會元傳臚」，選庶吉士，入選國家高級培養之列，授翰林院編修。遙想當年，許獬1570年生於明隆萬年間閩南邊埵小島之金門隅民，能在臥虎藏龍，龍騰虎踞的北京城，與辛丑科當期來自各省中式的天下舉人，各省解元等計約達4600至4700餘人；其中不乏是官宦名公之後，家世淵源翹楚的人物一較高低，許獬以一沒沒無聞之輩，三年前科會試還名落孫山的小人物，能文冠明萬曆辛丑科禮部春闈會試，南宮舉首，天下第一，享「會元」之美譽，名揚於明萬曆辛丑科，又率禮部貢士（舉人參加會試經錄取統稱為貢士）三百名，赴殿接受帝王策試（《萬曆起居注》二十九年三月載：十五日癸丑策試禮部貢士許獬於廷），惟那年的萬曆帝怠政，並未在傳臚時出現，即便如此，亦無損「會元傳臚」的榮耀，這是閩省的一項驚奇，也是金門的一份光榮，以今觀之，仰之彌高，鑽之彌堅，如高山仰止，實屬不易。 （上）

  黃伯伯是我們公司的清潔工，第一次見到他，是在五樓的康樂室，瞧他瘦瘦小小彎腰駝背忙近忙出，手上的拖把不停的擦拭，費力地把一包一包的垃圾往外拖，忍不住想上前幫忙，可是老人家執意不肯。「走、走、走，這兒沒妳的事，我來就行了。」堅持的語氣中略帶權威，十足的老兵精神。   漸漸熟悉後，知道黃伯伯是民國三十七年，跟隨部隊南征北討輾轉來到台灣，三十八年中國大陸山河變色，從此與親人永隔於海峽兩邊。七十六年政府開放大陸探親，一直都是單身的他，也滿懷希望的計畫要回老家一趟，回去看看暌違四十年的家鄉和親人。哪知幾番打聽，才知道父母親和妻子都已經不在人世，唯一的女兒也失去訊息，為此老人家悶悶不樂了好一陣子，回中國大陸探親的事，也就從此不提了。   黃伯伯半生軍旅，退伍後仍然本著軍人的忠義精神，本本份份地堅守自己的工作崗位，知道我也是來自軍人家庭，一向不多話的他，閒來沒事偶爾會和我聊聊天。他說：   在台灣連上個公共廁所都可以碰到軍官，大陸上可不一樣，地方那麼大，幾個縣城也看不到一個軍人，小小一個上尉連長就威風極了。國家沒有對不起我，民國六十五年一次退，七七八八加起來總共領了二三十萬，本來希望有一番作為，可是沒想到還不到兩年時間，做生意就賠光了！只好回頭去找「退輔會」，第一次安排到公賣局，後來又轉到製鹽總廠，六十五歲退休後來到這裡一待就是十幾年。好漢不提當年勇，小妹妹啊！這些話只能同妳講囉！   黃伯伯稱呼公司所有的員工為小弟弟或小妹妹，包括年過半百的我。已經高齡七十八歲的他，從公司成立開始就來到這兒，十三年的歲月轉眼過去，公司的人事來來去去，往來業務的客戶進進出出，左右鄰居換了新面孔，黃伯伯也由昔日的老當益壯到今日的老態龍鍾。   原本在外賃屋而居，兩年前佛心的董事長接受大家的建議，在地下室闢了一個房間，讓老人家安心住下來。習慣早起的黃伯伯，清晨五六點鐘就起床，公司門前、鄰居周邊，裡裡外外清掃一番。每天早起出門運動、上學或上班的人，一大早就可以看到他高舉著雙手，熱情地招呼大家早，等到一個個揮手說再見，他才繼續手邊的工作。   老人家什麼都好，唯獨太固執，傷腦筋的是逢年過節，我們偶爾送點家常小菜或噓寒問暖一番，可是禮貌周到、出手大方的他，總是大費周章的買這送那。為此免不了一番推辭，然而他那擇善固執的拗脾氣，公司上上下下無人能出其右，最後只好依著老人家。他說，你們平常對我那麼好，我連這一點意思都不能表達，那不是比打我更痛苦！再說我老了，又孤家寡人一個，留錢做什麼？   黃伯伯真的老了，身子好像愈來愈瘦小，做起事來也愈來愈不俐落了，健康情況大不如前，看他三天兩頭跑「榮總」，拿回來的藥都是一大包一大包。好幾次聽他咕噥著要離職，可是我們都知道，老人家打從心裡不願意。不願意離開這個他生活十幾年的環境，不願意回到那個他始終不肯面對的「榮民之家」。因此主管公司人事的陳科長，跟大家開會討論的結果是，想待到什麼時候就讓他待到什麼時候，能做多少就讓他做多少，我們能幫就多幫他一點吧！   一直到上個月榮民之家主任來看他，幾番懇談之後，終於決定要回去了，回到那個他一直不想，但是不得不回去的「榮家」。黃伯伯無奈地說：   在這裡好歹有個工作，感覺還是個有用的人，沒事東摸摸西弄弄，時間容易打發，又有你們這麼多小弟弟小妹妹，黃伯伯長黃伯伯短，叫得我忘了煩惱，也忘記自己是個孤孤單單、無親無故、無依無靠的糟老頭。   回到那裡可就不一樣了！黃伯伯變成黃老弟，我今年七十八，年紀比我大的人多的是，不叫我黃老弟叫什麼？還有回到那裡，每天無所事事，只有等吃飯，不就等於等死！可是不回去行嗎？這裡又不是養老院，你們大家雖然對我好，再三幫忙我照顧我，但是人要有自知之明，老了做不動了，就得走路，這是沒辦法的辦法啊！   黃伯伯真的走了，帶著我們的關心和祝福，依依不捨地回去了，臨行前我跟著大夥一起送他上車。我說：   「黃伯伯，您要保重喔，有事就撥個電話過來，我們隨時保持連絡。」   「小妹妹、小弟弟啊！你們這麼對我，我的心裡有數，也實在捨不得，像我這樣走到歲月盡頭，什麼也沒有的人，能得到你們這份心，除了感激不盡，只好等到死後做鬼保佑你們……」。   老人家激動得說不出話來，我也眼熱鼻酸，望著漸去漸遠的車子，我想起許許多多走過大江南北、衝鋒陷陣，而今孓然一身的老榮民。政府或許真正做到了老有所養、病有所醫，然而此刻的我衷心希望，這一點點的關懷，能帶給老人家寂寞的心田一絲絲的暖意。

  我總覺得，如果沒辦法當一個最優秀的人，至少要當一個有始有終的人。因此，我希望參加的研習或是課程，甚至是工作，都能盡可能全勤。從小到大，我好像沒拿過什麼全勤獎，但上大學之後，我應該九成以上的課程都是全勤，除非萬不得已要外出做報告，或是遇到打工需要請假，否則幾乎都會上課。那時候，不少課程倘若修課的人全部出席，就會獲得加分，算是給予那些全部出席的人獎勵。抑或是有特別的獎品或是上台表揚，這都是一種對於全勤者的獎勵，或是鼓勵。  　而全勤這件事很不容易，因為會遇到各式各樣的很多原因，無論是自己的，或是外在事物所帶來的，都很容易讓本來會全勤的自己而喪失資格。雖然，還是勉為其難的把課程或是研習結束，但還是覺得有點不完美，那些不完美來自於缺席。本來以為可以全勤的自己，殊不料遇到要緊的事情，所以被迫放棄。其實我內心是很掙扎的，因為我不喜歡半途而廢，也不喜歡因為其他的原因而被迫要缺席，但我也知道，很多事情不是我能決定的，不過，如果是我自己能決定，我就不會。  　我總會期許自己，要做一件事情，就要有始有終，看待一件事情也是如此。倘若無法做到這樣，就會覺得很沮喪，畢竟，事情要有始有終，才會看到事情的全貌，也就不會有所偏廢。當然，這也算是擇善固執，對於正確的事情有所堅持，不會隨意妥協，要不然，如果不看重這樣的事情，就會隨便的請假，或是得過且過，反正只要能度過就好。所以，全勤靠的不只是意志，同時也要有排除萬難的心態與辦法，倘若無法對於眼前的事情有一個好的掌握，那麼也就很難把事情完成。當然，全勤也是很重要的一件事，對於一個人來說，那是一種對於事情的重視。  　近來，有一門課程我很喜歡，於是便提早報名，當時報名的人很多，需要第一階段的資料審查，還需要第二階段的面試。最後，透過篩選，我僥倖留了下來，透過這樣的方式來得知資訊，我當初給自己的期許是要完成課程，然後認識新朋友，以及對於課程要有始有終，這是給自己的期許，當然也是一種可實踐的事情。  　在我請假之後，我就喪失全勤的資格，雖然還可以在聊天群組內看到一些資訊，不過就已經沒有全勤資格的人了，還是會以業務取向為主，所以就會早一點把事情做完，不用想太多，把多餘的空間給大家。在沒有全勤以後，心理覺得舒坦很多，畢竟很多事情都不是我自己一個人可以預期，但希望就是大家做好自己就好。  　不過，喪失全勤也讓我有點失望，畢竟很多人都有全勤的資格，那就是一種技巧，也是一種堅持，倘若無法堅持到底的人，那必然是有自己的苦衷，但是，如果可以克服這樣的事情，其實也是對於事情的一種堅持，與其隨意放棄，倒不如轉一個彎想想，如何讓自己全勤之外又不會影響正常生活，這就需要很多時間解釋了。

  秋雨連綿，每日的散步，只好改成沿著中正紀念堂圍牆內的迴廊走路。原以為不能接近庭園裡的植物樹林，沒甚麼好看頭了，就純閒閒遊走聽雨聲就可。   沒想到也有好景。在靠信義路的迴廊中，見到廊邊就有兩株榕樹相連，葉枝繁密交融，甚至垂下許多你我難分的細細鬚條，形成像隱隱遮住背後中正紀念堂的細簾。   黃昏細雨中，氤氳水氣，好似一簾幽夢的風景。

  臨出殯的前一天，榮泰宗叔領導的仙洲薪傳南音社，要以南音最高禮節，在母親靈前獻唱南音經典名曲〈三奠酒〉，並由他親自獻唱，向嵩壽103歲的宗嫂致敬，以慰她在天之靈。榮泰宗叔現年已87歲，當他以沉重的心情唱出感人的〈三奠酒〉時，相信母親在她的大厝裡，一定能感受到南音優美的音韻。〈三奠酒〉曲文如下：   今日設供獻亡人，聽吾宣揚五廚經，自古本來無我亦無身，百歲光陰風前燭，一旦吾今對亡親說破，之靈無罪早超升。   一奠酒，夢黃梁，人生能有幾多長顏回，自古三皇並五帝，難免無常，難免無常。   人生七十古來稀，朝在東來暮在西，大限黃金白銀買不回，一度思來一度悲，二度三度思來人不見，四度思來永不回。   二奠酒，夢莊周，人生能有幾多秋，夕陽野花開放並夢草，儘是虛浮，儘是虛浮。   夜起星月掛滿天，朔日缺少望月圓，幾多幾多滄海變桑田，光陰思箭催人老，白髮自在王侯並宰相，空留名目在世間。   三奠酒，夢南柯，人生能有幾十多，兩輪眼望桑田變滄海，光陰消磨，光陰消磨。   〈三奠酒〉為南音經典曲目，平日不隨便演唱，母親能享有如此之禮遇，並非偶然；而是她生前對村人的關注，對鄉里的奉獻，榮泰宗叔才會以〈三奠酒〉為她送別。   儘管我們家族自古即信仰道教，但亦與佛教有緣。然而母親對其他宗教並不排斥，甚而相當尊重。我的二女兒一家是虔誠的基督徒，逢年過節回來，也會跟阿嬤講基督說耶穌，祖孫有說有笑，相談甚歡。而且老人家也經常告訴他們說，只要是正統的宗教，都是勸人做好事的。所以每每，祖孫都談得相當愉快，未曾受到不同的信仰而影響祖孫情。   如依島鄉傳統的禮俗而言，當家祭禮生高喊二女婿的名字時，他理應以孫婿的名義，跪在阿嬤的靈前先拜8拜，也是俗稱的三哀四拜，再在「半路祭」拜16拜。但為了相互尊重不同的宗教禮俗，我們選擇在家祭之前，先由他們一家兩代，依基督教的禮儀，向阿嬤與阿祖行默禱追思與跪別之禮，然後再舉行家祭。   於是在基督學院任教的二女婿，引用舊約聖經詩篇第90篇的經文加以改寫。在追思阿嬤時，虔誠地誦讀著：   主啊，世世代代作我們的居所。   諸山未曾生出，地與世界未曾造成，從亙古到永遠，是神。   使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。   在看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。   我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。   求指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。   求使我們早早飽得的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。   願的作為向所愛的人顯現；願的榮耀向他們子孫顯明。   擔任傳道的二女兒則在阿嬤的靈前哽咽地唸著：   首先，為著阿嬤走過一甲子歲月，向上主獻上感恩   再者，紀念阿嬤時常對兒孫的教導，當中每每顯出屬天的智慧 論口舌的智慧，她說：言多必失。   論兒孫的成就，她說：人愛珠寶玉，我愛子孫賢。   論與鄰舍的關係，她尋求與人和睦。   最後，為著上主息了她在地上的勞苦，在不捨中依然感謝。   求主向她施慈愛，在靈魂安歇之處與主面對面，得著憐憫與安慰。   如此之安排，場面溫馨感人，倘若此時母親能感應得到，也會備感欣慰的。   母親逝世時，縣長在百忙中親臨弔唁，出殯那天又親自來主祭，議長亦率同議員來公祭，還有諸多政府機關與民間社團亦加入公祭的行列；成大特聘教授陳益源博士特地從台南趕來送母親一程。機關首長、鄉親父老和親朋好友，更是寵賜輓幛厚儀；各界致送的花籃、花圈與罐頭塔擺滿整個廣場，來送殯的親友綿延好幾百公尺，雲情高誼，歿榮存感。但這莫非是母親一生做功德所得到的福報，身為她的子女與孫輩，深感與有榮焉。   當抬棺的村人小心翼翼地把母親的棺木放進壙裡，並蓋上紅色的銘旌，再淋上高粱酒，讓它潤濕貼在棺木上，然後子孫環繞墓穴一週。不多時，母親的大厝已被白灰與泥土混合而成的灰土覆蓋著。一生為家奉獻、為兒辛苦為兒忙的母親，終於走完人生103個春夏和秋冬。她將長眠在這個舉頭即可看見太武山巒的壽山福地，聆聽悅耳的蟲鳴和鳥叫，留給後人的是無限的哀傷和悲痛。然而，縱使與母親一在天上、一在人間，陰陽已兩隔，但她慈祥的容顏和典範，將長存在我記憶的最深處。願來生，再續母子情緣……。 （四之四／全文完）

  由於葉某的延宕時日在先，也就推遲建案進度自不在話下，相關改建前置作業又極繁複（尤其預定之建築基地內仍存有數十戶之眷屬待安置），局長在短暫的任期內自是見不到動土典禮也就調差了，葉某圖謀日亟終於逮得青黃不接的兵荒馬亂時刻—以特急件陳報「X條通」改建案蒙混過關獲准在案，新首長不明就裡，雖然官樣文章冠冕堂皇強渡關山卻似如入無人之境，但是最後仍應了以前電視警匪片《天眼》常出現的終局旁白：「老天有眼，明察秋毫」—所謂「一山還有一山高」，利益之所趨，高司豈會輕易放棄參與配售資格呢？待進行到評比積分階段時，葉某的權理專員終究還是拚不過半路殺出的合格實授高階「程咬金」，終以「做白工」白忙一場狼狽收局，心情鬱悶之下，騎著摩托車亂闖紅燈致生車禍住進醫院，同仁們議論紛紛，有評論說「他們的黃埔官校校訓不是須具有『不貪財，不怕死，愛國家，愛百姓』的高尚志節，以及懷抱『貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路』的精神嗎？怎麼在這個老軍官身上看不出這些一向標榜的偉大精神情操呢？革命軍人沒有馬革裹屍死得其所戰死沙場已然遺憾，設若亡於車禍，泰山鴻毛價值輕重立判，豈不冤也哉！唉，可惜可悲，可憐之人必有可恨之處啊……」，也有引用孔老夫子的遺訓說「……及其老也，血氣既衰，戒之在得」云云，雖說「幸災樂禍」人之通病，但絲毫未寄予同情者委實少見，葉某終在閒言閒語充斥的陰影下度過慘澹的最後官場時日，不旋踵間引恨而退，抑鬱而終。   讓我們再把鏡頭拉回他這裡：新任局長就職伊始，注意到大面積改建案逐年編列預算執行進度緩慢，將影響政績，於是調來勇於任事的江主秘，有施展抱負之雄心，初，正為此專案煩心著；適國有財產局蒞臨中央各單位視察國有不動產清查作業成果，該局由於他的迅捷落實工作態度積極，績效被評定為優等，核予記功獎勵，深獲甫上任之首長及主秘之賞識與信任，晉其為薦任第九職等合格實授督導職，並垂詢該建案振衰起敝之道，他良心建議從所屬X分局調其國中及士校同鄉學弟楊OO來助陣，並說明他在人事室時曾推薦且已面試通過，惜分局不放人而作罷，楊某在總務部門有小型工程建案推動之經驗，該分局倚重惜才，期長官促成調動，俾細部計畫報奉人事局住福會後移給總務科順利發包執行；後來，同是畢業於第一士校步科—在財管科的他以及總務科的楊通力合作克服萬難下，劃時代的S.R.C.（鋼骨鋼筋混凝土。總樓地板面積67,120㎡，地上十八層、地下二層，地下鋼骨，地上SRC結構）逾400戶的中央公教住宅在多災多難的局面下、叫多數人跌破眼鏡，終底於成。   首長及幕僚長欣慰於沒有看錯人終能達成使命，其間還發生新來人事主任蔡某因強力推介代書（以為來日承攬諸受配戶財產登記）未果而懷恨在心，處處放話冷言酸語謂「給兩個沒有工程專業能力的承辦如此龐大新式工程建案，我們等著看笑話吧！」（諷刺的是該主任也不過私立中國市政專校畢業的）而在竣工典禮上，最後歡笑收割（引《聖經》詩篇126篇5節—願含淚撒種的人都歡呼收割）的是這兩個金門人，他們沒有讓故鄉丟臉，沒有讓母校丟臉。   越明年，組織變革、新局歸併，首任局長依據部核轉行政院人事行政局通報建案成果達成任務，核予他們倆員記大功獎勵（部屬「生產事業黨部」特別保薦他往「革命實踐研究院」受訓列為栽培對象），並核派他為財產兼出納科長，總務科楊君由委任科員晉升薦任科員。   他，一步一腳印、穩紮穩打、一路走來刻苦勤勉廉潔自持始終如一，曾迭次眼見著秘書室四個科長陸續出缺，都找來年資比他淺的、階級比他低的、學歷也無傲人之處、儀表應對更毋庸論矣，都說「遠來的和尚會唸經」後來驗證工作及領導能力也就露餡一塌糊塗矣。他，終於認清升遷之途最有關係的是「要有關係」，既然沒有關係，而能獲此祿位，除了辛勞付出加倍努力有以致之外，相信冥冥之中似尚有上蒼安排，天道酬勤，或為上帝的旨意，就常懷感恩之心，身在公門好修行。（下）

  佛說三世因果經曰：「今生做官是何因？前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍金帶佛前求，黃金裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身，莫說做官皆容易，前世不修何處來？」──廿年前，虔敬禮佛，如是我聞，特予誌之。   那一年，機關準備改制，他在人事室主辦組織編制及人力計畫〈涵蓋中長程計畫〉著有績效，獲行政院研考會評定特優敘獎，翌年奉調局本部幕僚中樞襄贊秘書工作，核派專員職，新官上任，適逢「國有土地全面總清查」作業如火如荼大肆展開的當兒，該局的前身是日據時代總督府直屬的某官署，於光復後，移交給台灣省政府，機關業務變化不大，僅是改了全銜，後來在組織幾番變革，改歸併中央，成了部屬的一級單位局，並應業務因地制宜之實際需要，轄有六個分局及涵蓋國內各重要機場港口在內的十一個辦事處。由於機關的淵源是日據的既成官署，也就一脈傳承接收了隨機關移交而來的日產，除了台北市當時精華地段的日式官舍含基地外，還有因推展各項業務所使用（含尚未派上用場而閒置）的土地（僅台北地區就數以百計，各分局因各有業務承辦人，就不予列計），如此龐大的「家產」──在中央各行政機關來講，也是數一數二的了，可謂「組織龐大、家大業大」。   這個清查專案作業，原是歸屬一個退伍工兵軍官轉任的葉姓老頭所掌管，由於葉某心術不正、唯利是圖，一心一意想從精華區「就地改建」公教住宅圖謀置產（也就是想從中參與評比積分，以廉價取得配售房地圖利也），殊不知法規森嚴，豈容宵小得逞？該員檢討自忖由於職位低，相對影響積分，也就處心積慮想方設法，期能魚躍龍門晉任官等，以強化自個參與評比實力，此時此際適調來一個金玉其表、敗絮貪腐其中的首長，見縫插針，迭次殷殷召見接觸葉某，顯然也想伸手染指特定國產成為私產，由於該首長調進，依當時規定得以配住有該局得天獨厚稀有的精華地段日式官舍，而新的規定是不能參加改建配售新宅的，但是葉某認為機不可失，再不把握此番進貢良機，以換得上司垂青獲取官位，轉眼屆齡退休，不就落得一生為人作嫁衣裳，淪為傻蛋做白工乎？也就在幾番遊說人事局的住宅福利委員會主辦員之後，獲得一共識，那就是新規定容許過渡期，但必須提撥一定份額的屋數給相關上司單位，也就是擴大評比參與面（若徑說「政治分贓」太難聽，畢竟還是有冠冕堂皇積分評比的不是？高司高官不就相對有了高分高機率嗎？適足以予高司單位承辦員大作人情之機會），當葉某在有人撐腰、全心全力搞這「利己利人」的勾當當下，豈能另有心思再承接續辦那吃力不討好（容下分述）無利可圖的清查作業？所以就在他新官上任、在有幾分欺生的官場陋習設計運作下、雖心知肚明、也就吞忍被動承擔下來這個燙手山芋般的煩人業務了。   作業於焉展開：首先，得依據該局經管台北地區國有不動產清冊所列，逐筆（土地）逐棟（建物）申請重新丈量鑑界，以嚴格稽核原始記載是否在法定容許誤差值內，一俟確立即行建檔，同時必須向地政機關重新申請以備齊土地、建物謄本及權狀、地籍圖、建物測量成果圖等等佐證資料逐一分門別類以備（國有財產局）查證，由於日式官舍早期配住有局內已退離之高階官員，法令保障渠等可以住到夫妻皆死亡、而子女均已成年始能執行收回，所以已然成為便利過去特權之庇護所，渠等幾乎皆享有獨門大院冬暖夏涼之清幽環境，而且地處精華區自然交通便利生活機能良好，固無待言，但是「人心不足蛇吞象」，隨著其繁衍人口的滋長，違章建築應運而生焉，以致執行清查所必須之鑑界丈量等前置作業橫生阻撓自不待言，處於熾熱的艷陽下親領相關人員作業、以及往返奔波各地政所洽辦諸事宜，在在考驗他的體力耐力折衝力以及專業能力，自信天無絕人之路，困知勉行，也就學而知之、困而知之，迎刃而解焉，皇天不負苦心人，這樣大卡司的吃力不討好清查作業斯底於成。   幾乎也就在同時，另一方面也在悄悄進行著，由於葉某的長袖善舞、處處逢迎圖謀籌畫之下，官官相護終能利益均霑，首長之意圖乃逞，從而其人事權也就充分的發揮其功力──讓葉某破格連升三級，從委任科員直竄薦任階的專員職（任用資格不夠乎？可以「權理」唄），這時的葉某食髓知味，躊躇滿志，成了大尾巴鷹，也就我行我素，再無忌憚，特地為自己在中山北路與林森北路附近的「X條通」覓得一騰空之老舊眷舍基地，準備如法炮製進行就地改建公教住宅前置作業，而此時的首長或為其祖先之庇蔭，已然逞其所圖，得享福份，（是不是就良心發現）就亟思覓台北近郊大面積之改建，期低價配售予局內及中央他機關成員，以逞其好大喜功、歷史留名之創舉，好讓任內名利雙收，此時際──自是不會贊同葉某之小面積改建（嘉惠有限）案，葉某懊惱之餘，也就消極抵抗、推託延宕、（大面積案）遂行緩慢，由於上司的曾經落人以柄，投鼠忌器，再難驅使，於是又是一個燙手山芋最終還是落在他的手中，表面上，上司除了肯定他清查專案辦事效率讚賞有加外，而沒有說出口的、最要者應是考量他已然沒有參與配售之資格（業經獲得公教貸款自行購屋在案），也就沒有私心能戮力從公乎？他終於明白：原來官場的公私分際是如此的多樣化！即使面對這樣的雙重標準用人模式心存芥蒂，但在沒有背景支撐的他只能逆來順受沒得怨艾，都說「退一步海闊天空」──這時的他也就退一步的聯想到古聖賢杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的崇高志向，心境也就不免甘之如飴起來，一時覺得自己似有魯迅「阿Q精神」的底蘊支持，從而「我不入地獄，誰入地獄」的底氣油然生焉。 （上）

  從軍中退伍一幌15年，留下人生道不盡的話題。民國58年大學聯考落第，雖考上中正理工學院，沒去報到，祇好認命入伍去磨練。新竹關東橋第一訓練中心的8週訓練，度日如年，懇親會爸爸和媽媽來營房，整個連一早帶著臉盆去修靶場，滿身污泥，他們居然認不出隊伍中髒兮兮的兒子。我說能夠挺得住，叫他們別再來看我，免得心裡難過。   以後的生活在起床號和熄燈號的反覆吹奏中，平安規律地過完，最後一週我志願留在營房接最後一次值星班長，和弟兄們一起打草皮，請大家喝冷飲。民國61年10月21日清晨，我手持退伍令給大門憲兵驗放，離開屏東大武營，結束陸一特的漫長三年兵役。接著重考大學，在營為良兵，在鄉為良民，成為所謂的後備軍人。   以前退伍後的八年內，因為動員戰備之需，退伍的役男還會收到團管區的教育召集令，得到指定的地方報到，接受一個白天的軍訓。我讀大學時共有三次被點召，第一次是在戲院裡聽政治教學和看軍教片，中午吃便當時，插入十大建設的時事有獎徵答，下午是軍歌教唱，算是比較輕鬆的一次。以後的兩次都是在國校的操場舉行，包括出基本教練、唱軍歌答數，以及閱兵等節目。   已就業的同梯次弟兄曾經被召回營區，換上軍服接受一週的傘訓，再跳一次傘，我因在學，免除了這些繁瑣。大二那年正逢國慶閱兵，班上三個老鳥被抽中頭籤，集訓一週後在總統府廣場走分列式，為此，班上同學特地張貼「歡送入營」的海報，教官也恭喜他們得到這份「榮幸」。   我因是獨子，軍人的父親為我申請到「解除召集」證明書，憑此往後三年再也沒收到點召通知。大學畢業後我考上國防醫學院的研究所，畢業後從中士直接跳了四級升為上尉，沒想到又接到點召令，我到鎮公所的兵役科出示軍人補給證，要求更正，科員說抱歉搞錯了。然而，兩年後事情再次發生，當天我穿著空軍軍服去報到，操場上已列隊要開訓，這次團管區總算發現擺了大烏龍。   從此我沿用過去義務役時期的兵籍號碼，不同的是胸前的名牌綠色（士官）換成藍色（軍官），其間出國進修兩次，一直幹到上校十二級。民國94年9月12日我退伍時，核算兩次服役總計29年又2月，因為身分如同回役，竟然沒有拿到第二張退伍令，而是一紙解除召集令。待領到榮民證後去辦18趴優惠存款，台灣銀行因從來沒見過這個例子不予受理，等到我跑了兩趟團管區，加上承辦人員親自打電話去銀行解釋，終於將事情搞定。   退伍後到大學教書，遇到一群系出軍事院校轉任的教職員，正因為彼此有相似的生涯，共同的語言，乃結合學校的軍訓教官成立聯誼會，按照軍校的期別資深的稱呼學長，每學期結束都會舉辦一次「漢光演習」的聚餐，在校以無比的凝聚力著稱。近年大家都陸續退休，除了建立群組，也定期在台中敘舊，延續榮民的情誼。   一生之中當過兩次軍人，是克盡國民義務，也是個人的生涯規劃，無怨無悔。在大學教書時，我曾經鼓勵畢業生去「國營企業」發展，因而輔導好幾個學生考取預官，陸海空軍都有人上。俟來到軍中他們發現「草莓族」越來越難訓練，社會輿論對職業軍人不甚友善，動則得咎，時間一到紛紛報退。   今年6月，唯一在營的學生將在關渡師晉升少校，除了道賀，更勉勵他要堅忍不拔地繼續幹下去，以我為師。

  往後的幾年，母親的雙腿也明顯地退化，即使拄著柺杖、有人攙扶，亦走不了幾步，只好讓她坐在輪椅上，並請了一位外勞幫忙照顧。然而，不知是牙齒脫落的關係，還是心情不好食慾欠佳，有時含在口中的飯菜並沒有咀嚼後吞下肚，而是「呸」地一聲吐了出來。面對如此情形，必須連哄帶騙才會吃上幾口。一次兩次或許沒有關係，經常如此則不是好現象，倘若營養不夠，勢必會影響身體的健康。於是我突發奇想買來豬肉，切成一塊塊，用麻油和薑絲爆香，再把豬肉放進鍋裡一起炒，然後加點鹽再倒入電鍋燉。   果然燉出來的豬肉香氣十足、肥肉入口即化。當我把豬肉和飯攪拌在一起餵母親進食時，我問母親說：「肉有夠爛無？有芳無？」她點點頭，一口接一口，吃了半碗飯。但如果天天同吃一樣的食物，勢必會讓她感到膩。因此我又買了豬骨頭，連同小魚乾加水慢火熬；熬出來的大骨湯再加上乾飯放進果汁機絞碎成粥，每到吃飯時，再用電鍋蒸熱。除了方便母親進食，亦可補充鈣質，有時竟然吃了一小碗。縱使如此，每晚，我仍然會以「安素」和蛋糕讓她當點心，然後再請外勞幫她洗臉擦拭身體再就寢。   儘管我善盡為人子之責侍奉母親，可是母親的記憶力亦已明顯地衰退，有時竟然忘了長年陪伴在她身邊的兒子是誰；跟她說話也鮮少回應，大部份時間都是低著頭坐在輪椅上。這就是嵩壽103歲的老母親的日常生活。她年輕時曾活躍在這個鄉里，是村人的好幫手，現在卻無言地坐在輪椅上。縱然有四個兒子、兩個女兒，內外孫數十人，可說是子孫滿堂，然則為了生活而各奔東西，留在她身邊晨昏定省者又有幾許？想教她不怨嘆也難啊！然而，此時畢竟不同於以往，社會已快速地變遷，環境也隨時在改變，這莫非就是現實的無奈，想必思想開明的母親，勢必能體諒子孫的苦衷。   5月11日晚上，母親只吃了幾口粥，就緊閉著嘴。倘若她胃口不好不想吃，喝點安素、吃點蛋糕總可以吧。而任憑我連哄帶騙說盡好話，想讓她喝一點能補充體力的安素，以及吃點蛋糕充飢，然她始終不願張開口，不僅閉著雙眼，頭也一直往下垂，在不得已的情境下，只好讓她先躺在床上休息。但目睹如此的情境，心中難免會有不祥的預兆，因為據說老年人最怕不吃飯。故此，我不得不把母親的現況以電話告知兄弟姊妹們，請他們要有心理上的準備。   翌日大哥從台北趕回，母親依然如故，經衡量母親的情況，決定不把她送醫院，以免增加她的痛苦。萬一不幸在醫院……而依俗不能入村，更是我們不願見到的。於是兄弟倆打開母親那個跟隨她幾十年的老舊木箱，取出一個大包袱，裡面裝的是母親替自己準備好的壽衣；然後找找看「椅橑」放在什麼地方，那是搭「水床」必須用到的，以免事到臨頭手忙腳亂。即使事先做這些動作對母親有所不敬，因為她還活在世間，但兄弟倆似乎都有預感，也就管不了那麼多了。而不幸，母親在13日上午11點左右，安祥地走完她生命中的第103個春天。可是遺憾的是兄弟兩人加起來已超過150歲，竟無法替103歲的母親穿上壽衣，還要勞駕葬儀社的人來幫忙，真是愧對母親的養育之恩。   母親入殮的那天，旅台的兄弟姊妹都回來了，但因她的左眼有一處傷口，每次擦拭抗生素後就為她貼上紗布。而此時母親即將跟隨佛祖上天堂，理應為她打扮一番，於是我們在西藥房買了人工皮，輕輕地黏貼在她的傷口上，就好像母親閉著眼睛假寐一樣。然而，儘管為她穿上多層簇新的壽衣，她的媳婦和女兒也為她戴上耳環、手鐲、戒指，髮上插著銀簪，頸上戴著珠子項鍊，腰繫「銀褲帶」，準備讓她風風光光上天堂，但卻忘了為她戴上總統送的金牌，要不，勢必更風光。   當海水漲潮，母親由子女從水床上扶起，輕輕地放進棺木裡；棺木也是往生者的所謂「大厝」。母親安祥地躺在大厝的中間，左右兩邊塞滿著紙錢，還放著幾件平日穿過的衣裳。紙錢或許是讓她帶到天堂花用，衣裳當然也是帶到天堂穿，如此是子女的孝心，還是世俗必須這樣，誰也不得而知。或許一經歲月的腐蝕，所有的一切都得歸零，都得回歸塵土，但若不依照世俗，便是不孝。如今，母親已蓋棺，棺上覆蓋著媳婦、女兒和孫女們為她摺的蓮花被，慈祥的容顏已與塵世隔絕，只留在子女與至親好友的記憶裡。（四之三）

  可是外祖父的到來，是否能減輕母親的病痛，或是讓她快速痊癒，我始終無從理解，只深感他們父女眼神相互交會時，所放射出來的那道光芒，是一道無所取代父女深情的光亮。一向自認為堅強的母親，淚水已濕了頭下的花枕。所幸，忠厚善良、勤儉持家，熱心鄉里事物的母親，終於感動蒼天，把纏繞在她身上的病魔驅離。當苦痛的晨昏過後，美好的時光已臨，雖然過的仍舊是貧困的農村生活，但母親臉上始終綻放著幸福的微笑。   彼時的農村，除了有僑匯接濟的家庭外，一般務農為生的家庭生活是較為困苦的，也因此而凡事斤斤計較。少數不明理的婦人，一旦小孩子吵架也要上門來告狀；牛不小心吃她家一株地瓜也要找主人算帳；在她們家田埂上割一把野草回家燒飯被發覺也要來理論；如果是相交界的田地，萬一無心之過而犁偏了，以為是想佔她們家便宜，那更是不得了……。   雖然鄉下民風淳樸，可是經常可見某某嬸仔跟某某姆仔在「相罵」，而且火氣愈來愈大，愈爭吵聲音也愈大，往往也會引起村人來圍觀。母親為了息事寧人，總會走到她們身邊，低聲地告訴雙方說：「逐家攏是兄弟叔孫、兄嫂小嬸佮嬸姆，有話杳杳仔講，毋通大聲細聲，歹看相啦！」當她們爭吵的聲音慢慢變小時，母親會問明原委，再加以開導，然後說：「小可代誌，毋通計較，煞煞去啦！」即使當時「煞煞去」，但並不代表往後不再「相罵」，這莫非就是彼時鄉村的情景，久了也就見怪不怪。   當父親在走完人生的76個春天離我們而去時，那時母親已71高齡，她沒有一般婦人喪偶時的嚎啕大哭，而是冷靜地在堂嬸的協助下，親手為父親穿上了簇新的壽衣，先讓他安祥地躺在廳邊的水床上等待入殮。當棺木準備抬進大門時，她要我們兄弟下跪恭迎父親的「大厝」；在入殮時，除了塞滿金銀冥幣讓他到天國花用，並放進父親生前最喜愛的煙和酒，倘若父親地下有知，也會備感溫馨。可是父親生前，母親並不喜歡他喝太多的酒，一旦父親微醺、還有人不懷好意要他乾杯時，只要她在場，總會替他解圍說：「拱茶無拱酒」，旁人也就不好意思再勸酒，兩人情深可見一斑。   自從父親逝世後，並沒有兄弟繼承他農耕的衣缽，以致山上那幾畝旱田早已是雜草叢生，變成了草埔。母親也不願赴台依靠我創業有成的兄弟，更不願到新市里與我生活在窄小的空間裡。她獨守老家那棟一落四櫸頭的古厝，自行料理日常生活起居，在門口埕的古井旁，種了一小坵四季蔬菜；在破舊的牛欄裡，養了雞鴨；又用廢棄的木條竹竿，搭了一個小棚子，好讓瓜藤往上爬。   每當瓜類的綠葉爬滿了棚頂，黃色的花蕊過後是一枚小小的果實，從棚頂的空隙處墜下。為了防止蚊蟲的咬螫，母親會用膠袋小心翼翼地把它裹住，收成的蔬果，總與左鄰右舍同享。她不求物質的享受，適時的活動筋骨，保持心身的歡悅，所以身體硬朗，精神愉快。若與那些等待茶來伸手、飯來開口，冀望著子女奉持的老年人相比，母親是值得他們學習的。   母親曾於多年前，榮獲金沙鎮「模範母親」接受表揚。誠然，普天下沒有不是模範的母親，至少在子女的眼中是如此的。然我母親的為人處事，熱心鄉里事務，相信碧山村的鄉親父老必然給予肯定，身為她的子女，也分享了這份榮耀。獎牌上清晰地寫著：「品德賢淑、懿行可佩」雖然是簡短的八個字，卻是母親的象徵，願母親慈愛的光輝，是一道幸福的光芒，照亮每一個地方。   從媒體的報導中，母親之於會獲獎，那是因為沾了我那位「從軍報國」、官拜憲兵中校科長弟弟的光。因為，老人家是無黨無派的老阿祖，不必忠黨，愛國是必然的，思想絕對純正。然而，儘管母親是一個家庭主婦，但她相夫教子、勤儉持家，一生熱心鄉里事務，早已獲得鄉里的稱讚與肯定。可是在彼時那個年代，固然真正模範者有之，然選拔的標準最主要的事蹟係以鼓勵子弟從軍報國擺第一，其他則由提報單位填上忠黨愛國、思想純正……等等。   而我敢於如此說，母親獲獎雖然跟她從軍報國的兒子有關，但如要以實際的優良事蹟來論，母親絕對是眾望所歸，村中鄉親父老都是最好的見證者。倘若沒有發揮相夫教子的傳統婦德，以及一顆熱心鄉里事務的心，與高尚的品德和操守，只憑忠黨愛國、思想純正，而得來的某些模範，必也失去它的意義。   那時，母親與其他村里選出的模範母親併肩坐在椅上，慈祥的容顏，端莊的姿態，雙手棒著獎牌讓記者先生拍下永恆的榮耀。可是受完獎，她並沒有把這份象徵著榮譽的獎牌懸掛在大廳向鄰人炫耀，而是低調地掛在俗稱的「堂前後」，窗框下方一根生鏽的鐵釘上。   然而當多年後的現在，我們看到許多表揚，除了憑推薦者的個人喜好，也多了一些政治色彩。倘若其人的優良事蹟真能獲得鄉親的認同，得獎便是一種殊榮；若非如此，即使站在台上領獎而風光一時，可是台下批評的聲浪卻也跟著而來。而一些畢生為這塊土地默默奉獻的女性，儘管她們勤儉持家、教子有方，又熱心鄉里事務，可說功勞苦勞都有；甚至已活到百歲、成為人瑞。但如果沒有遇到相識的政治人物或有力人士加以推薦，依然與「模範」兩字絕緣，更遑論想上台接受表揚。倘若靠關係而年紀輕輕就當選模範母親或模範婆媳者，似乎也沒有什麼意義可言。   母親除了50年前到台灣幫大嫂做月子，以及40幾年前與父親相偕赴台參加三弟的婚禮，便鮮少離開這塊土地，遑論是出國。直到父親往生後的10年，也就是民國86年，時任金信總經理的內人，趁著理監事赴大陸觀摩的機會，順便帶著高齡80歲的婆婆，環遊長江三峽以及到北京……等地遊覽。   即使當年母親仍然耳聰目明、行動自如，但帶著高齡的老年人出遠門，仍然是一種精神上的負擔。可是婆媳倆快快樂樂出門，平平安安回家，雖然只是走馬觀花，對每一個景點也不能留下深刻的印象，然若與她同齡的老年人相較，未曾出國旅遊者或許大有人在。因此每逢跟人談起，母親不僅眉開眼笑，似乎亦可在她的一生中，留下一個美麗的回憶。   母親左眼靠近鼻樑處的皮膚上，多年前出現一個小黑塊，醫生診斷的結果說是皮膚癌。若以現在的醫學水準而言，把它切除並不難。甚至我們也在第一時間幫她辦好轉診手續，並訂好機位，準備帶她到榮總就診。可是母親以年紀大為由，而且只是一點小毛病，並沒有感到疼痛或不適，所以堅決地反對赴台就醫。然而經過一年兩年三年，癌細胞已慢慢地侵蝕到母親的眼睛，而且出現一個深深的傷口。如果以常理來推測，這個傷口一定會很痛，可是母親從未喊過一聲「痛」字，可見她的忍耐度和韌性。   但我們還是經常帶她到眼科就醫，雖然每次只開了一瓶含有抗生素的眼藥膏，帶回家塗抹她的傷口。但傷口的面積實在太大，一瓶小小的眼藥膏勢必不夠用，只好請在台從事醫檢師工作的三弟，就近購買寄回備用。儘管不能讓母親的傷口痊癒，但希望不要惡化。   某年，我的四弟和弟媳返鄉省親，兩人隨口對母親說要帶她到台灣走走，想不到鮮少出遠門的母親竟然說好。為了實踐對母親的承諾，夫婦倆幫她訂了機票，小心翼翼地陪著老人家到台北，除了看看兒孫，最主要的目的還是想帶她到榮總看醫生。可是經過醫生的評估，如果不想讓她的癌細胞擴散，必須把整個眼球挖掉，重新清創。但是老人家年紀那麼大了，是否有必要動這種手術，他們尊重家屬的意見。經兄弟們商量的結果，只好尊重醫生的看法。 （四之二）

  很多人聽到台灣歌手王芷蕾所唱「台北的天空」經典歌曲，會聯想起台北盆地擠滿高樓的印象，但現在台北的天空只有都會風情，沒有農村風情嗎？   有喔，除可上陽明山竹子湖看花田，還可在北投的基隆河岸騎腳踏車，到下八仙抽水站附近路段，欣賞陽明山山腳下的稻田呢。

金門小島空氣好 四面環流都是海 島內歷史留傳今 山秀風光如春色 毋忘在莒太武山 軍人勇守四海邊 海邊大砲守成功 莒光樓面向大陸 傳統民舍文俗村 浯江書房朱王武 水頭山頂有古塔 鎮風制煞風獅爺 慈湖海鳥盼黃昏 花生酥香有貢糖 砲皮打刀真是利 開懷高粱提來飲 千人陶醉東西倒 歡迎來訪好所在