頭到此來回岸是，船閒不渡戰征人。 風雲已歇波平闊，長浪空掀草木春。 放槳隨由魚出沒，歸帆任得夢浮塵。 傾前笑問遊煙客，劫後今餘第幾身？

  因新冠疫情的因素，大膽暫時關閉觀光一段時日未開放，疫情逐漸解除，2020老兵召集令，「金門之光，重返榮耀」即將於九月三日重新啟動，讓遊客能重登斯島，縣政府也針對導遊及解說員做了再培訓加強訓練，想必是很多人在期待，為何期待大膽去旅行，除了大膽島的神祕色彩及各軍事遺跡之外，有一座「大膽戰役勝利紀念碑」為紀念大二膽戰役壯烈犧牲及戰役發生經過情形，極富意義及令人彌足感懷，上島之遊客必定要前往敬悼一下，能更加深瞭解大二膽戰役守軍的艱辛及偉大，今年適逢大二膽戰役勝利七十週年紀念，茲將整個建碑的情形及紀念碑誌的內容概述如下：   首先介紹大二膽戰役發生經過情形：  　大二膽島位於烈嶼西南，與廈門形成等邊三角形，大膽島面積零點七九平方公里，二膽島面積零點二八平方公里，互為犄角形險勢勝為扼控廈門港交通之重要據點。  　共軍在民國38年古寧頭戰敗後，認清以大部隊登陸攻擊行動攻取金門，必將付出極大的代價，亦很難攫取金門；於是便想以出其不意的方式採取「逐島攻略」，企圖攻取大、二膽據點，因此他們決定用快速進擊的方式，能在二個半小時內「解放」大、二膽島。所以共軍喊出：「要保證放響進攻金、台的第一步，堅決打下大、二膽島」的狂話。   當時敵我雙方攻守的作戰兵力：  　共軍進犯的主力為：第二十九軍八十六師二五八團一個營四個連的兵力，加上重機槍與六○砲等700餘人、進攻指揮官包成。  　我軍部隊：第五軍七十五師二二五團第一營（欠）約300餘之兵力，指揮官史恆豐。民國三十九年七月二十六日十九時三十分，共軍攻擊部隊分成兩個突擊連與兩個預備連，於廈門大學海灘地區分乘機帆船二十七艘，在白石砲台、溪頭、塔頭、浯嶼等岸砲的掩護下出發，分由東西兩側在大膽腹部之中央沙灘登陸，進行所謂的「中央突破」、「兩側撕開」戰術，企圖占領大膽島。  　二十六日二十一時，共軍先頭部隊已於北山高地南端海灘登陸，旋即攻佔北山高地；二十一時四十分共軍主力在南山高地北端海灘登陸，並企圖攻佔南山高地，雙方因而發生激戰。二十七日七時，守軍史恆豐營長依當時狀況判斷，共軍後援船團受潮汐影響已無法再次增援，遂抽調所有兵力斷然對敵軍發動總攻擊，激戰至十時四十分，盡殲共軍，恢復全部陣地。  　另有共軍三十餘人，在此次戰鬥中，乘船向二膽島進犯，當敵船甫抵灘頭，我僅有的三名守軍戰士，孤注一擲攜衝鋒槍跳出戰壕，大呼繳械，共軍為之氣奪，全船未有任何抵抗，即束手就縛。  　二十七日中午，共軍仍有大木船五艘，企圖登大膽增援，我守軍不待敵軍靠岸，即行射擊，敵船倉惶逃回廈門。  　大、二膽大捷，我守軍沉著應戰，勇猛反擊，故能掌握軍心，克敵致果。此役除溺死於海中者，計殲敵三百餘人，俘擄共軍二五二人，戰利品甚多。民國四十年十月，時任總政治部主任蔣經國先生巡視大膽，以守軍光榮勇敢的戰績，乃題贈：「大膽者，方能負起反攻復國之大擔」因此，「大擔」乃改名「大膽」，勉勵官兵復國建國之重責大任。  　然而戰役過後六十周年，國防部為號召當年參戰的大二膽官兵重返英雄島，由當年的營長史恆豐將軍領隊，舉辦勝利60週年紀念大會及重新立碑悼念戰役為國犧牲陣亡官兵表達崇高敬意，特立紀念碑，意義非凡，因在金門榮服處服務，參與協助碑文之撰寫及提供碑址設計的意見參考，深獲金防部及國防部的同意，將其概略碑址及地點說明如下：   紀念碑址選定當初登陸的地點，是以時鐘圓環作為歷史軌跡，以三十九座砲筒標記著三十九年事發的時間，圓環內指針的標示將時針與分針銘刻著七月二十六日砲擊時間六點十分，立於圓環中央為紀念石碑，兩面均雋刻碑文，四周植種四季變化的花草象徵著於無常變幻生命中對照著事蹟的永恆及承先啟後的永續精神。 　 紀念碑正面雋刻楷書「大二膽戰役紀念碑」八個字;背面雋刻紀念碑文。   大二膽戰役六十周年紀念碑誌： 　　大膽肩鴻鉅戍邊靖海疆 　　三谿垂典範兩擔固金湯 　　周甲懷勳績千秋耀莒光 　　樹碑昭偉烈紀勝史流芳 　 夫以彈丸蕞爾繫大局安危者，其惟大二膽呼！兩島控廈門港航道，不獨拱衛金門南海防線，亦猶台澎之屏障也。民國卅九年七月廿六日，共軍以約七百餘眾，自廈門乘廿七艘機帆船夜襲，企圖據此窺伺金台；我守軍三谿部隊營長史恒豐，   料敵制機，指揮三百官兵，奮勇殲敵，大獲全勝；經國先生曾題「大膽擔大擔、島孤人不孤」以嘉勗焉。今逢斯役六十周年，為緬懷當年參戰官兵有我無敵、犧牲奉獻精神，並向陣亡官兵表達崇高敬意，特立紀念碑，銘誌國人毋忘英靈、軫念忠藎之至忱。金門防衛指揮部敬立／中華民國九十九年七月二十六日。  　紀念碑文共計292個字，由作者協助撰述，其中在紀念碑誌中特地強調「三谿垂典範」，主要是大膽戰役為我守軍75師225團第1營屬三谿部隊，當年佈防島上的部隊係38年，國軍慘敗，江西人奮勇而起，響應徵召：「一甲一兵，一縣一團，三縣一師」十萬大軍之75師，即從江西之金谿，資谿，貴谿一甲一兵征集而來之子弟，將士用命，英勇奮戰，可歌可泣如炊事班長周玉山江西上饒人，憑手榴彈摧毀犯敵，不幸彈盡援絕而成仁，譽為「三谿之神」，如傳令賴生明江西奉新子弟，冒火線受傷，完成傳令，堅忍不拔，奉為「三谿之魂」，並題「莒光樓」三個字，萬古流芳。台海三戰三捷轉危為安，1950年7月26日大二膽戰役，三谿部隊，金谿，資谿，貴谿225團（貴谿）第一營戍守大二膽島，功不可歿。誠如當初史學家評論說：假如沒有胡璉忠誠睿智的武德，就沒有江西子弟的義勇投效，沒有江西子弟的義勇投效，就沒有十二兵團的重建，沒有十二兵團的重建，就沒有三戰三捷的勝利，就沒有中華民國的安定，臺灣的繁榮進步，這就是對江西人在臺海三戰三捷的真正評價，故大膽島選在六十周年建立紀念碑，並在碑誌中，特別為江西之三谿精神垂典範記載之，供人敬仰，莫讓世人遺忘矣。   之後為供世人悼念75師剿匪而犧牲的陣亡將士，特又在民國四十五年五月由駐防烈嶼的三谿部隊75師之工兵部隊，在烈嶼構建軍人公墓，以埋骨英魂，並由于右任題「國軍第五軍第75師剿匪陣亡將士紀念塔」，蔣中正題「精忠衛國」，及三谿部隊75師之工兵部隊題「節義千秋」，75師師長汪光堯題「-魂遊碧落千秋大節耀人間-」等等之紀念碑詞，以慰三谿部隊在古寧頭、登步、大二膽戰役的犧牲奉獻，創造了臺海三戰三捷的偉大勝利。  　紀念碑塔下方刻有：忠烈昭史，板蕩失城，功在黨國，浩氣長存。說明如下： 　 民國37年春，政府為加強戡亂軍力，乃令第十八軍擴編；該軍以第一一八師之第三五三團及軍、師屬4個工兵營編成第九十一團，與該軍之新兵團及各師直屬部隊之一部，於同年7月1日，在河南遂平編成陸軍第七十五旅，旋於8月擴編為第七十五師；同年11月參加徐蚌會戰，與共軍鏖戰兼旬，旋於12月15日奉命突圍，轉進武漢整補；翌年元月，師於南京及武漢收容突圍之官兵，再於武昌重新編成第七十五師；旋於贛經閩、粵邊區，於同年10月由汕頭船運舟山；11月師第二二四團參加登步戰役；39年5月，由舟山轉進來臺，6月，該師奉調金門，改隸第五軍，接替烈嶼、大二擔島守備任務；7月26日夜，共軍陳毅之部第十九軍所屬之第八十六師，以其第二五八團之一個加強營，向我大擔進犯，師之第二二五團第一營之兩個連，由營長史恆豐少校指揮，沈著應戰，於27日晨，將犯敵全數擊退，是為大二擔戰役。（上）

  桃園文化局委託民間公司，製作桃園基地設施群展覽，定名為「鐵翼榮光」；有紀錄片、主題曲及相關人士訪談紀錄。展覽館佈置了諸多與基地有關的主題，開幕時市長率幕僚、備役官士及受邀民眾共襄盛舉；空軍儀隊作開場表演，熱鬧中不失莊重。但美中不足的是，佈置中少了代表中華民國的一面國旗。  　桃園空軍基地戰功彪柄，曾被先總統蔣公授予空軍部隊唯一的虎字旗。訪談中被訪將軍稱：基地五大隊的地位，如同皇家空軍或禁衛軍，首都在哪裡五大隊就在哪裡。誠哉斯言！以其桃園基地衛戌中樞的地理位置，及冷戰時期黑貓中隊選址於此，就可知其地位的重要性，它也是空軍偵察與戰鬥機混合聯隊，另外，大陸歷年投誠軍機在此降落也有數次之多。 　 當民用航空站被選定桃園市大園區後，軍用機場逐漸退出空域舞台。民國87年第五聯隊移防至花蓮。在過渡期間，它調整為空軍桃園指揮部，也曾轉移為海軍反潛基地，但現實上，軍民用飛機終究無法併用空域，102年基地全數撤出，目前原址交由交通部民航局代管。  　看著曾是新訓中心的鳳山衛武營，已轉型成國家藝術文化中心，所辦的各項活動豐富熱鬧；中壢龍岡大操場也辦過眷村文化節；但知名度不低的桃園基地卻只辦過一次地景藝術節，一隻躺在機堡的兔子成了主角，掀起萬千人潮參觀。我奇怪叱吒風雲的桃園基地，其輝煌歷史與優異環境竟落得如此寂寞？它的戰功被遺忘的如此之快？所幸，地方政府終於發現這一塊瑰寶，經專家及基地耆老鑑定，力爭保存有歷史意義的設施，才有了「桃園基地設施群」案的通過，雖然只有七處被賦予歷史定位，但總算重視她曾創造的榮光。  　在紀錄片裡，我忝為被訪問人之一，是唯一非基地軍職的眷村代表。因為一座完善基地運作，除了空地勤、航管、修補、基勤、警衛單位的克守職責外，南北區眷村人的參與也不能忽略，眷屬是基地軍人的支柱，是溫暖家庭的成員，所以紀錄片中，安排了眷村人述說自小在基地活動的經歷，和在中正堂觀戲往事。  　這一偌大的軍事區域，曾是日本簡易飛行場，經我空軍擴建成完備基地，在後期更轉型為海軍反潛指揮部；它曾駐防各式戰機，以及深入大陸的偵察機，至於穿破竹幕情蒐的U-2事蹟更名享國際；圍繞著基地週邊南北區二十餘處眷村，是基地官士聘雇的家園，是飛行與地勤官士們奮鬥力量的泉源。  　不管破曉與白日，戰機轟隆劃破長空聲響、傍晚汽球升空搜集氣象資料、U-2躡蹤遠飛執行任務、伊留申轟炸機及米格落地，都成為這一區域永難忘懷事蹟，一座盛產英雄的軍事基地，不能船過水無痕的為歷史遺忘，黯淡的落幕，這一次展覽應該是一個起頭。

  1986年鳳凰花開時，軍校同學一起離開復興崗，之後同學在各部隊服務。  　雖然因部隊的調動、受訓，軍校同學都不曾舉辦過同學會。一晃眼到2008年10月，同學好友接到大牛過世的噩耗，這是第一次同學聚會，地點竟然是在台北第二殯儀館內。同學感嘆軍人生活就這樣過去，我們已沒有太多時間了，離開殯儀館後，各自回到工作崗位上，忘了當時的感嘆。  　2015年軍校同學陳佳吉、葉育生成立LINE群組「75成功湖」，次年曾憲偉同學舉辦軍校畢業30周年同學會，參與同學會，雖然不是全員到齊，因為有部分同學家庭忙碌，有些晉升將軍同學沒空參加。但參與的同學多數已退伍老兵。  　軍校畢業三十年，同學都是五十歲多的人，總會想起多年不見的同學，是否別來無恙？所以曾憲偉同學才決定舉辦此次同學會，畢業時沒有臉書可以成立群組，近年來同學在臉書成立群組，找到多年失聯的同學，才讓曾憲偉願意承辦此次同學會。同學們相見的話題，竟然是已去世同學。  　其實人生下半場，退伍後不能常見面，但透過LINE群組，讓同學知道你依然安好，原來這是退伍生活的一種幸福。

  耳邊輕輕傳來那柔美的歌聲，歌詞中透露著恩愛小夫妻的甜蜜和盼望，隨著音樂旋律伴隨著歌詞的意境，我怎麼聽著聽著就哭了，究竟是感動還是遺憾？更或許是歌詞觸動了我內心深處的渴望和傷痛，此時的淚，竟不自覺的從臉龐悄悄滑落……，那歌聲中反覆唱著：「半夜醒來，看著你熟睡面容，規律的呼吸，像是無憂的孩童，我是如此深愛著你，輕輕擁你在懷中，突然有個念頭，和你有baby那有多快樂，眉毛像你，眼睛像我，鼻子像你，嘴唇像我，再讓他擁有我的深情，你的溫柔，男孩像你，女孩像我，身材像你，氣質像我，讓整個世界為我們祝福感動……。   曾經以為婚姻就如童話故事一般，自此王子和公主兩人過著幸福快樂的日子，殊不知一進入了婚姻，不僅還沒來得及先嘗到兩人世界的甜蜜，倒是先嘗盡了生活中人情世故的辛酸，每天要面對柴米油鹽醬醋茶的日子不說，更要面對親友們，甚至三姑六婆八妹，還有鄰里間閒人的過度關心，更有那免不了的傳宗接代壓力，各方意見無時無刻的提醒著我，婚姻裡要有個孩子，才是圓滿幸福的。   我向來也喜歡孩子，只是對於跟孩子的緣份上，我似乎來的比較晚些，整個求子路上也倍受煎熬，結婚滿七年了，也臨界於高齡產婦的邊緣，每當聽及朋友們紛紛傳來喜訊，甚或又二度當了媽，心中的衝擊無可言喻，不自覺的也就更著急了起來，再加上親友們的關注是日漸高漲，什麼求子的方式或偏方？什麼送子的宮廟或神尊？所有資訊全都塞了過來，那壓力如排山倒海而來，原本還抱持著順其自然的心態，也被迫變的積極，告訴自己，別再拖下去了，就算是非自然的也行，連尋求專業的人工試管念頭也不由得闖進腦海裡，就只為也能一圓當媽的願望。   於是，我便開始搜尋各地名醫，準備挑戰各程療程，做好了求子路程的長期備戰，當一切就緒後，就在我們準備出發探尋名醫之時，最令我意想不到的奇蹟發生了，等待多年的喜訊終於降臨在我身上了，那喜悅之情，真可謂是感天謝地的恩寵，也許真的是老天爺聽到了我多年來的心聲，為了獎勵我的求子行動力，挑了此刻特別眷顧，在療程進行前讓我自然受孕了，這突來的喜訊讓我格外的珍惜，但懷孕初期出現了出血狀況，因此我也變得緊張兮兮的，甚至足不出戶的臥床養胎了三個多月，但求保胎。   隨著養胎保胎的日子一天天的過去，心情也像洗三溫暖，每天膽戰心驚的，既期待又怕受傷害的，而在最後卻是迎來了胎兒沒了心跳的消息，如此的沉痛打擊無情的向我襲來，孩子瞬間離我們而去，就此與我們斷了短短的四個月的親緣，傷心之情久久無法自拔，我痛哭、我不捨、我責怪我自己沒能好好的照顧他，我怨上天給了我希望，又讓我面臨失望到絕望，讓我從天堂的喜悅，轉瞬墜落到地獄的淒冷，祂無情的跟我開了一個大玩笑，既然讓我在期盼多年後得到了的孩子，怎麼又這樣無預警的收回，這樣的傷痛和愧疚日夜折磨著我，一度令我落入死胡同中，險些走不出來。   這期間若說我迷信也好，要說我求心安也罷，我借助了宗教的力量，找了間可信的寺廟為這個無緣來到這世間與我們續親情的孩子，做了個超渡的儀式，暫且不論是否是宗教的儀式奏效了，還是我因為這求心安的做法也順道超渡了我那顆受傷的心靈，給了我安定的力量，讓我對未來又再度產生信心，突然又燃起我再懷上孩子的心念，提醒自己要堅強，懷抱著再把孩子生回來的美好約定，有了這麼一個信念，我開始提振起精神，再接續我當初未了的求子之路。   回顧這一段看似老天開玩笑的大悲劇，但其事件背後卻隱藏著一份上天的愛，讓我從中察覺到些許的方向，既然在那麼多年後的我是可以自然受孕，雖然最後又不幸的流掉，但這意味著我的身體或許不夠強壯，無法讓胚胎穩定的在子宮內生長到出生，既然覺察出這樣一個方向，那麼就從調整體質開始，於是我尊崇老祖宗的智慧，選用中醫來調養，雖然這效果得靠時間來累積，但是底子打的好，就如地基打的穩，對於懷上孩子之事必能有些助益，自此我不做其他的負面思考，給自己更多的正向的暗示，也許是自我催眠，自我安慰，反正有了想法便去執行，對的事，做就對了，於是就這樣日復一日的調養著。   每天又是藥粉又是湯藥的，整個屋子瀰漫著中藥味也無所謂，即便到最後面臨到光聞到那股藥味就頭發暈、腿發軟，喝到快反胃也無所畏懼，一天又一天這樣伴著這中藥渡過，只是那時間愈來愈久，卻還是不見預期中的效果出現，我開始懷疑，這個決定是對的嗎？我的信心也逐漸動搖，腦海中突然又浮現出當年那個「還是去做人工」的念頭，雖然這不是我想預見到的結果，但此時此刻似乎也是唯一的捷徑了，光陰誠可貴，不容我再蹉跎，這是一場和時間賽跑的遊戲，我不能再做那隻沉睡的兔子，向前衝吧！於是帶著既期待又怕受傷害的心情，去醫院做了各項基本的檢查，然而那報告的指數卻是如此的差強人意，乍聞當下，猶如當場被判了死刑一般的令人窒息，這結果無疑的再次狠狠的重擊到我的心，但憶及初衷那個「把孩子生回來」的信念，我把那報告指數暫丟一旁，極力配合醫生的建議，先從飲食和運動著手改進，讓身體保持到最佳狀態，再配合其他的療程進行。   雖然醫生說的如此的輕巧，但我的心中卻出現了不少的疑慮和問號，隨著年齡的增長，我真的來得及嗎？不走人工捷徑，我還能有機會嗎？就如此簡單的改變飲食和加強運動就能有成效嗎？一個個的問題壓得我更精神緊繃，但都到了這個節骨眼上了，我也是只能選擇相信了，因為唯有相信才能把不可能化成可能，才會有奇蹟的出現，就盡人事聽天命，遵照醫師的話，努力一段時間吧！首先，我先從飲食著手，過去一向無肉不歡的我，改成與青菜做朋友，向來不愛水果的我，換成水果吃到飽，懶得運動的我，變得爬山、健走樣樣來，憑藉著那個約定的力量，什麼改變我都能接受，什麼方法都可以嘗試，唯一支撐我堅持下去的信念就是「把孩子生回來」，有了這個動力，再苦再累也甘之如飴，這也許即是女人的天性，為母則強。   隨順著這些改變，又匆匆經過三個月了，終於老天再次眷顧於我，讓我在配合醫生的首要建議行動下，我再次在即將踏上做人工受孕的艱辛療程前，再度自然受孕了，只是這一次的狀況也不亞於前次，整個孕期中，充滿著前次流產經驗的恐懼及新孕期的不安，對於腹中的胎兒變化，都不敢輕忽，深怕又步上前塵之路，所以待胎兒穩定後，還是聽從了醫生的建議做了環紮小手術，以確保胎兒能在肚子裡平安穩定的待滿十個月直到出生，這期間一方面為了安撫自己緊張的情緒，另一方面是為了想跟跟胎兒有些連結，我把跟胎兒聊天當成是一種胎教，每天跟肚子裡的孩子說著這肚子外的世界是如何的變化，天空的轉變、花的香氣、彩虹的顏色、山的雄偉、海的壯闊……等等生活中的諸多芝麻綠豆蒜皮的小事情，總是自己這樣隔著肚皮聊著、說著、唱著、笑著，如此這般的情景，像極了自言自語的呆瓜也無所謂；餐餐只要是有益胎兒成長的料理或食物，也是毫不猶豫的往嘴裡送，那怕是身材走樣，那管滿月臉出現，都不及胎兒健康頭好壯壯的來到重要；即便是看了經書就自動夢周公的習性難改，也不忘拿起經書為孩子誦上幾回，並一改到處旅遊趴趴走的個性，安份的宅在家中養胎護胎，原本火爆個性的女豪傑也開始修身養性，努力做好胎教，迎接孩子的到來。   然而那個用信念一定要生回來的孩子，在我們各方面的照料和關注下，選擇了溫暖的五月天裡誕生了，是一個活可愛的男孩，有著宏亮的哭聲，眼睛像爸爸，嘴巴像我，身材像爸爸，氣質像我，猶如歌詞一樣，整個世界都為我們祝福感動。初次當媽媽，除了欣喜就是感恩，感恩我所經歷過的一切，讓我更加珍惜目前所擁有的，每個歷程都是最好的安排，每個遇見都不會是偶然，感恩所有，感謝在求子路程中所有幫助過我的醫護人員，以及身旁不斷鼓勵我的親友們，有你們真好，因為有你們，這一路上的我才不孤單，也許過程中有痛有淚，有怨有愧，但也不乏有歡笑和祝福的感動，更感謝老公這幾年來的支持與關懷，全程的配合和陪伴，我哭陪我哭，我笑陪我笑，面對親友的超級轟炸關心，總能幽默以對，頓時減壓不少，因為有你，生活才精彩，更要感謝我兒的到來，因為你，我改變了不少原有的個性和習慣，也變得更開朗而活潑，生命中有了你，更加圓滿而幸福。   遠處又傳來那熟悉的歌曲「男孩像你，女孩像我，身材像你，氣質像我，讓整個世界為我們祝福感動……」，聽著聽著，我發自內心不由的笑著，有一股暖流竄在心中。

當所有的愛恨已逐日斂息 岸邊的斑駁路燈 點亮道別的光。 絢爛的落霞 正以一首詩的優雅婆娑海面 漣波深處，多少往事盪漾 怎麼妳的淚往海的皺褶流去 狂風巨浪不斷衝擊礁石 那急如星火的心思意念 幾經浮沉浪頭 恐怕難以救贖。 捎信的飛魚—— 仍不死心地追逐征船 浪濤甫才靜寂 海平線顯然被錯誤引導 一直往夜的虛空墜落 舟楫交錯寒星 何忍簫聲再起 旗幟繡著家鄉的白桐花 朵朵迎風搖曳 偏執的鷗鳥頻頻追問 桅桿指的方位，想起誰來？ 或許求一陣東南風 往離情依依的港灣返航 重逢時，願否 再執起年輕時的彩筆； 畫我的老態，以及詩的滄桑

誰也阻擋不了 酷暑的殷切問候 藍天和白雲加碼 驅趕 雨水蝟集的彩虹 我清瘦的銅身 踮起 鵝卵的白 嘩嘩的祝福 荷葉下 蛙聲雄壯 我擎著荷葉歌聲來 清涼一夏 讓問候跟著歌聲 撲通    入夢

跨過時空 歲月的風風雨雨  吹襲成神斧天工的峭壁巖石 亂竄的日光  滌洗歷經滄桑的峽谷 附和潺潺流水聲 拼奏出不朽的生命交響

  從座艙外望陰霾的天際，艙罩玻璃的水珠，正串起了珠簾。啟航燈響啟，飛機緩緩滑行地對正跑道，一加足油門鬆開剎車，瞬間如同脫弦的箭，向蒼穹。3000呎……6000呎……惟有低嘯的引擎聲伴鳴著，窗外珠簾也已飛濺四散。   座艙燈亮起！   身在25000呎的夜空，以每小時300節的速度水平飛行，伴隨不時的氣流顛簸，漆黑得見不著一絲的天光……就是因為那顆明星的隕落。依然航向家的方向，你無時無刻倚閭企盼我們的歸期與相聚。   高度逐漸下降，艙內播送著淒訴哀怨的雨夜花弦樂曲調。   當座艙燈再度熄滅，氣流顫動的頻率也愈形加劇，承受太多沉重悲歡離合的起落架，發出了喀，喀的落地聲響。   這時，我心了然，我又將再與你相擁相聚！

  電影，本身就如夢。在大南門的古城門看露天電影「空山靈雨」氛圍更是如夢似幻。甕中鱉，甕城的半月池裡，流轉牆裡牆外戲裡戲外古今眾生，夜空下泅泳過去、現在（周末街路的車水馬龍），翹首雲端未來。  　白日裡路過常繞進城門，密林內草坪，一次撿起一塊牆石：咾咕、花崗或是城垛上新砌的紅磚塊，細細審視時光痕跡，再安放原位；像修行者觀察自己的心，見山是山見水是水。  　四十年前製作的電影，經學者奔走日、韓搜尋到幾卷老膠捲，讓技師摘剪以數位修復完成，新的版本畫面不會淅瀝淅瀝跳動像下雨，聲光穩定鮮明，甚幸拜科技進步之賜，真有福氣。  　府城這座「寧南門」，鎮守城南，是昔日前往打狗的必經出口。城市規模從荷蘭時期的十字大街發端，明鄭時代接力文治武略拓展，之後台江陸浮五條港三郊商興起，歷經清代建築城牆禦亂、日本殖民期間現代化建設，直到戰後迄今的風華驚艷。城廓依然，我們見證了不可逆的光陰，回顧三百個冬天砲火攻打它的容顏，固然不比家中的磁磚光滑，但就是美，外形的雄壯、地理的優越。  　三色霓虹投射在城樓上，通過拱門先領取一份禮物享用：機器現做的爆米花和一杯紅肉火龍果冰沙，主持人還介紹火龍果是果農陳建志先生提供的有機水果，他當兵期間曾在金門戲院播放電影；正巧勾起我在烈嶼坑道服役時記憶：當年外島除了忙於戰備，少有休閒娛樂，電視頻道也只有華視一台，到唯一的一家國光戲院看二輪電影便是最大的享受了，苦的年代回憶起來愈覺甜美。  　現在放映影片前人們已習慣不需起立唱國歌，目睹資深演員徐楓、孫越年輕時面孔、眼神、話音，彷彿我又回到少年那段飛躍的日子。片子是胡金銓導演在韓國美麗的楓紅季節現地拍攝，情節迴繞著官人和商人到寺院竊奪玄奘大師手抄的〈大乘起信論〉殘卷而展開，所幸被新任住持化解，劇終所有爭鬥雲消煙滅，山水空流山自閒，就像時間對待每個人事物都是機會均等的，老電影讓過來人感到可親可愛。  　盛夏的今晚，搖著扇，很經典，心滿意足散步回家，往事潮汐起落彷彿一場戲劇人生，在露天虛構的大戲院裡。

  近年來由於家庭變故，足不出戶，幾乎成了宅女，精神鬱悶不樂。所幸同事周鳳珠老師體貼關心，遇到社區活動或影片欣賞總會邀我參加，助我紓壓解悶，「患難見真情」，此恩此德，沒齒難忘！  　七月十九日上午，周老師又邀我到金城鎮公所五樓參加樂齡電影讀書會，片名「我和我的冠軍女兒」，這是一部2016年印度傳記運動劇情電影，也是勵志催淚影片，改編自印度角力選手瑪哈維亞傳奇故事，由涅提帝瓦里導演，阿米爾．罕主演，刷新印度電影在全球票房紀錄。  　影片中父親瑪哈維亞，是來自印度哈里亞納那的巴拉尼村，業餘的摔跤運動愛好者，曾得過印度國家級比賽冠軍，但因生活所迫，被父親要求放棄，未能更上一層樓，深以為憾！之後他希望生個兒子來替他圓夢，無奈天不從人願，連續生下四個女兒，心裡十分沮喪！  　某日因為兩位女兒在學校受到男同學辱罵還擊致勝，他發掘了女兒摔跤潛能，即日起每天清晨五點即喚醒女兒，進行晨跑及體能訓練，又剪掉女兒之長髮，俾減少頭蝨之困擾，但女兒男性模樣的短髮，卻惹來村民訕笑，令女兒不能接受，認為父親是在折磨她們，並以各種方式抗議，但當她們明白父親之苦心（是希望改變她們命運，不要像傳統印度女孩一樣，年紀輕輕就結婚生子，一輩子操勞繁重家務），便開始認真地接受訓練了。之後，父親帶她們去參加摔跤錦標賽，戰勝男孩，從此開始嶄露頭角。但因家貧買不起專門摔跤墊，就用床墊棉被當替代品練習。此後長女吉塔贏得邦級、國家初級賽及錦標高級賽，進入印度國家體育學院深造，以備參加大英國協運動會競技。   可惜入學後，吉塔受同儕影響，開始留長髮，看電視、吃路邊小吃與朋友玩樂等，對從小父親所傳授的技巧嗤之以鼻，篤信教練招法才是正確。之後回家一趟，與父親過招勝利，更憎恨父親而疏離。而其妹芭碧塔也贏得國家錦標高級比賽，進入了國家體育學院深造。然而，吉塔卻在國際比賽中一再失利，教練勸她從55公斤下調至51公斤，令她十分氣餒，後來在妹妹勸說下，吉塔打電話向父親哭訴，祈求父親諒解。瑪哈維亞就和侄子一同前往學校所在地伯蒂亞租屋居住，利用清早訓練吉塔，教練得知此事非常憤怒，告知學校高層，校方欲開除吉塔，瑪哈維亞出面求情，校方同意吉塔繼續留校學習，但禁止外出，其父也不能入校指導，吉塔便將之前比賽失利影片拷貝給父親看，父親透過電話指正其錯誤。  　後來吉塔順利晉入大英國協運動會摔跤比賽，瑪哈維亞在觀眾席上加油打氣，但就在吉塔奪金比賽開始之前，教練私心及嫉妒心作祟，竟夥同他人將瑪哈維亞軟禁在遠離賽場雜物間內，吉塔未能在觀眾席上望到父親之身影，心慌意亂，一再失利，最後一回剩下22秒時，想起父親以往之教誨，以完美摔背動作得到5分，終場以6:5贏得冠軍，全場歡聲雷動，印度國歌奏響，父親被釋放即衝向賽場，擁抱女兒，父女情深令人動容！ 教練本以為可以在新聞發布會上向媒體表功，但最終願望泡湯。  　2012年，吉塔成了印度首位有資格參加奧運會的女摔跤選手，其妹芭碧塔也在2014年大英國協運動會中獲得55公斤摔跤金牌，瑪哈維亞的執著與努力，造就了兩位冠軍女兒，為國爭光！也激勵了許多印度女性開始學習摔跤這項競技運動，對印度摔跤運動推廣居功厥偉。  　由影片中可看出印度也是一個非常重男輕女社會，所以當瑪哈維亞生了一個女兒後，村民紛紛獻策生子秘方，可是並未奏效，以致連續生了四個女兒，忍受了村民之冷嘲熱諷，連妻子也歉疚地說：「很抱歉未能幫你生個兒子」，瑪哈維亞回答說：「這不是妳的錯，她們都是我的摯愛！」 儘管沒有兒子幫他圓夢，但他並未將沮喪失望的情緒表達出來，避免刺傷妻女的心，這是很不容易的事，所以瑪哈維亞是個偉大的父親，他改變了世俗重男輕女的觀念，尤其在今日男女平權社會，男女除生理器官之差異，很多能力是不分軒輊的，且因女性較細心，某些方面之表現較男性更為出色，瑪哈維亞之先進思想令人欽佩！  　再者，一個人之成功，親情之包容支持是非常重要的因素，瑪哈維亞曾得過國家級摔跤冠軍，他對女兒之訓練除了本身之專業外，也付出了許多愛心與耐心，雖然手段近乎殘忍，但實基於「望女成鳳」、「愛之深責之切」心理，所以當大女兒進入國家體育學院迷失後，對父親能力質疑產生隔閡，也是靠著妹妹手足之情，父親之親情感召及時挽回，「唯有愛相隨」、「誓言共征途」，才能贏得最後的勝利。 　 還有影片中可看出要培育一位傑出的選手是很不容易的，吉塔、芭碧塔之成功除了遺傳父親摔跤的天賦潛能外，在訓練過程中，其父付出了很多心血與精神：向人借錢買雞肉來補充女兒之蛋白質營養；辭掉工作來訓練她們。而選手們得克制口腹之慾，犧牲娛樂享受，避免分心以爭取佳績，至於訓練過程之汗流浹背，氣喘吁吁、傷痕累累、傷筋動骨在所難免，所謂「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」誠然不虛！並且，一個運動員能夠參與競賽時間有限，大概在40歲之前可以發光發熱，以後體力就逐漸衰退了。（所以影片中吉塔戰勝了父親，歸功於教練指導有方，而對父親之教法嗤之以鼻，我個人則認為是瑪哈維亞體力衰退才會輸給女兒，並非全然是教練技巧高明）。所以儘管年輕時獎牌金光閃閃，熠熠生輝，但那些獎金收入仍不足支應日後生活所需，導致運動員退休後，除了少數幸運者 被網羅當教練外，多數為謀生計，不得不擺地攤、做小工，晚景淒涼！難怪很多家長不讓小孩參加田徑隊、籃球隊等，要他們專心課業，謀一技之長，為日後生活打算。   最後我覺得影片中之教練作法令人不齒，開始因為瑪哈維亞介入指導吉塔，掩蓋他的光茫，要求校方開除吉塔，經瑪哈維亞再三懇求而未得逞，繼而當大英國協運動會決賽前夕，他竟派人將瑪哈維亞軟禁，導致吉塔在觀眾席看不到父親身影而心焦如焚，差點痛失金牌！所以教練這種作法有失運動家之風度。 羅家倫曾說：「運動是要守著一定的規律，在萬目睽睽的監視之下，從公開競爭而求得勝利的，所以一切不光明的態度，暗箭傷人的舉動和背地裡占小便宜的心裡，都當排斥。」運動家要有光明磊落之胸襟，影片中教練之私心及嫉妒心是有風度的運動家所引為恥辱而不屑採取的，應以為戒！

  香火繚繞有的時候並不一定真的有香在燒，但你就是聞到了香的味道，平靜而心喜的心情。每次經過的時候被彌勒佛的笑容吸引，不自覺的雙手合十學著他的笑容頜首一拜，感染一些歡樂與平安。後浦觀音亭的前亭彌勒佛笑咪咪的，每天看著人來人往，信徒有的年歲已高，守護著古廟，常常看到她們幫忙師父清理香火，特定節日誦經修行，老廟給人一種心安、平和、生活的心靈感受。  　喜歡上後浦老街，喜歡逛傳統市集，廟旁邊的店家已經開始有了一盤盤早上老闆擦好的潤餅皮，沒有時間切菜包春捲的時候，看到了卻就是想買潤餅皮，重溫小時候全家圍著包潤餅的盛況，買了半斤皮、花生粉、花生荖，沒關係，這樣的結合包裹起來加些切細的香菜，仍然有著期待冬去春來的平安，滿足了小時候歡樂的記憶。  　轉身欲離去時彷彿看到了彌勒佛說，不進來拜觀音菩薩嗎？是啊，手上不是已經買了拜禮了嗎？點了四炷爐香，一願天上人間國泰平安，二願學彌勒佛笑口常開，三願觀音菩薩佑平安，四願韋馱將軍護持大眾保平安。自己平常總是來去匆匆，今天稍微放慢些，見一阿婆趕忙問好，阿婆說妳拜春捲皮，我說是啊因為沒空切菜煮菜，不過底下還有花生荖喔，阿婆笑笑說是啊這樣也可以，看了再看，這廟是母親生前喜歡的觀音廟，我也喜歡來市集的時候進來拜拜或問安，因為阿婆的笑容我的心情也很好。  　拜完了廟往市集走去，見一長者坐在矮凳上，跟前擺著兩小桶裝的小螃蟹，看我行過笑笑說買螃蟹，其實很小隻，我又怕活的螃蟹不敢處理，猶豫了一下，老人臉上期待著，我說好吧買5隻，他說太少了，他秤了下說100元，真的嗎？這麼便宜，老人開心的說就這桶全去吧200元，啊好便宜，小小的更小的該有15隻吧，啊不能再拒絕，看著它們張腳奮抓，我更擔心這下怎麼辦，有點想後悔了，老人說怕的話冷凍就好了啦，這個方法尚可接受，老人開心的賣完了，我卻還是內心七上八下。  　逛完一圈市集，數一數附近的廟還真不少，是不是因為廟多圍繞著人群總量也多呢？從小到大在這附近生活，養成了最熟悉的地方就是金門的概念，每次在金門繞來繞去，還是習慣在後浦買東西，習慣這樣的人群，這樣的慣性，老人家腳跟前擺賣的東西，有海產或自家種的菜，就是金門的一年四季，即使面孔已改換，那份純樸良善與憨厚，還是令人熟悉，何況有些店家如舊，有的認識父親母親，很有回憶的溫馨，有的秤斤秤兩的賣，不用一次買太多，這些熟悉感，補足了歸人或過客的鄉情。  　自從母親離開以後，開始每天念誦普門品、心經，也許跟年紀有關，漸漸懂得了母親的心情，母親常說自己不識字，只能聽佛號念佛號，無法讀經，母親很喜歡觀音亭，曾經加入會員，多年前有一次初次回鄉，轉到觀音亭，遇見師父談了起來，師父當時還記得母親搬去台灣了，會費還沒繳，便補繳了，但現在時日已久，師父便不再提了，有時方便就添添緣，聊表心意，慢慢的觀音亭也成為我的思親地點了。  　逛著逛著喜歡看到滿架曬著陽光的麵線，一條條的像是陽光之窗，以及代表平安的8字捲麵線靜靜躺在竹籃裡，告訴我今天是好天氣，會有著好心情，到底是真的香還是心中的香，我喜歡傳統市集這樣的香火繚繞。喜歡這樣的老市集，以及市集中的人們辛勤工作的身影，菜攤上揀選一束兩束的青菜與蔥蒜，還有那永遠不變的小吃麵店、南北雜貨、布店、百貨店，構成我的家鄉後浦情懷，我心中的香火繚繞。

  「有錢所以善良。有錢的話，我也會很善良。」出自電影《寄生上流》。近日看了一部南韓電影《寄生上流》，一部發人省思的黑色幽默電影，劇中講述貧窮的一家四口，靠著不擇手段的圈套和騙術上位，只為求能在富有人家工作享上好日子。而開頭所引述的句子，為最刻畫且迴盪我心的一句；因為有錢，所以善良？還是不論有沒有錢，都該善良？而後將進行探究。這篇文章像是突然興起而寫的影評，也可算是觀後仍存的韻味促使我振筆。 　　主角一家的長子基宇，因緣際會接手朋友的家教工作，在教導女學生過程中有意無意的引誘和暗示，除為了要挑起女孩的情愫，更是在替自己家人的工作鋪路，以此開始，轉動了整部電影的主軸。主角一家生活於貧困地區的房屋，位處低窪又雜亂不堪，室內更是雜物堆疊而致空間狹窄，反映著主角一家的貧窮，且遭雜物及垃圾擠壓的屋內，更是為了顯現遭受「壓迫」的一家子，這份壓迫可能是經濟壓力、世俗眼光亦或是「現實」。基宇的妹妹基婷總表示，不要總是關心別人，關心自己就好；她富有傑出藝術細胞，卻以偽造文書和隱匿身份為生活能力，而不僅是她，一家人皆同樣苟且偷生，靠著演技依附於有錢人的家庭，這僅是導演為了反映出窮困的生活悲哀？還是更主要，是期待觀者能發覺人性中的那塊「黑暗」？那塊黑暗，是每個人皆有的，對人、對事甚至對生活，所明瞭卻被道德感壓抑而不說出口的「既定」印象。更可說是，對於每個人、每種形象，尤以每種生活型態，所存有的「階級」區隔。 　　上述談了電影劇情的總體意涵，而接續深談電影的畫面安排。當我看完《寄生上流》，除了對電影有滿溢且迫切渴望解析的情感外，更多的是對導演的敬佩，尤以畫面的安排、穿插和設計，使這部電影所散發出情緒與內隱，令人可敬可畏。主角一家住在低窪陰暗的地下房屋，由房內向窗外看路面，呈現低角度視野；鏡頭前段，主角一家圍坐桌邊，仰頭看著在自家窗前行為放蕩的醉漢，一家人像習以為常般看著、閒聊，絲毫不覺反感且也無意願前去制止。導演將主角一家的住所安排於「低處」，而相較劇情中富有人家的豪宅，一相比便呈「高位」，明顯相距甚遠，且在豪宅的畫面總強調陽光普照，有光便代表有希望，那相較於主角一家陰暗與雜亂堆積的住處，導演於無形中，強烈灌輸且渲染著觀者，一股絕望，且無法翻身的悲哀。 　　因我希望所有人皆可觀看這部電影，觀賞後能省思且有所領悟，所以我不多加透露劇情高潮與結局。再承接上段，談畫面的意涵與傳遞感受，劇情中有一段為主角一家趁豪宅主人不在時，恣意在豪宅內大肆享受、想像著不屬於他們的生活；在觀看時，可強烈感受到一家人與豪宅的格格不入，且他們流露的話語、態度甚至是行為，可以深刻感受到貧富所帶來的差距，這分差距將他們與富有家庭的人們「位階」拉遠，且就算窮困者說出憤慨之語或訂立目標，所接收到畫面與聲音的觀者們，會因深刻映於腦中的刻板形象，終究將其視為「模仿」或「幻想」，即意同電影名的「寄生」。 　　《寄生上流》存有一不可或缺的關鍵--氣味，此為最無形、卻最鎔鑄並點綴於電影的煉石。劇情的開始與結為，畫面皆呈現灰暗、冷色調的景，像是導演為訴說窮困的主角一家，轉了一圈依舊回到原點，中間不擇手段得到的職位與生活，終究敵不過那個屬於他們、僅「適合」他們的地方。從電影的最一開始，導演就用了無數畫面與角色性格，建立起他們窮困的「氣味」，就算坐在螢幕前，好似也能聞到一家子擠在狹小的住處，一同看著窗外落雨的那股潮濕、那股因擁擠而散發的汗臭味。劇情中有一重要之處，為富有人家的男主人，常因「不熟悉」的味道而捂鼻，因為處於社會「高層」，生活習慣與工作所待的環境，已使他習慣周邊「自在」的氣味，而當與在貧困地區生活的主角一家人相遇，兩者極端相互碰撞，「氣味」自然被放大、因不相合而被注意；這樣無形的感受，也在導演巧妙安排下，使觀者感受到這股無法被抹逝的「味」。 　　以富有和貧窮的「味道」作為基底，電影在其上建立了一座迷宮，一座無論怎麼繞，都會繞回原點的迷宮。「人不該有計畫，因為人生永遠不會照著計畫進行。」出自主角一家的父親；「我最討厭踰矩的人。」出於富有家庭的一家之主。當貧困的父親作為富有家庭的司機，坐於後座的富有人家總會聞到一股不適應的味道，時而捂鼻、開窗，一切舉動皆被開車的父親看在眼裡，但他為了保有這份工作，所以依然若無其事地屈膝應對。由劇情的慢慢發展，觀者會無意中注意到，對主角父親、甚至是主角一家的「悲哀」，會感受到他們「偷渡」了對家和未來的想像，他們相信，藉由依附與寄生，便能有所改變、能提升自我價值，卻不知由屬第三者的觀者看來，這些行為僅是對自己的無比貶低，卻又無可奈何他們就算過得如此苟且也要偷「升」自我。 　　這部電影傳達了無數議題與暗示社會情況，像上述的「氣味」，其實一直在暗示與富有人們的對立，貧窮的「氣味」早就踰矩、早已越過富有人家的界線：而貧困者卻因富有人家被自己演技所騙，而開心到以為獲得了勝利、得到了翻身機會，但其實對富有家庭而言，他們不過就是花錢請來的員工，隨時可以被替換，兩者相較之下，呈現極大對立的視野與價值觀。電影中，有一使我好奇並猜想之處，富有家庭為幫兒子辦生日派對，邀請眾多親朋好友參與，且將派對的主題設為「印地安」風格，也許觀者會認為是導演隨意或自身喜好等原因而安排，但我猜測其中別有寓意。印地安人在歷史上著名的事件為與清教徒的糾紛，經歷史記載與流傳，印地安人教會清教徒們農作、打獵和求生技能，但當請教徒們學會後，卻反過來要攻佔印地安人的土地，印地安人成了被反咬一口的象徵；而回到電影，導演選擇將富有人家套上印地安的形象，是否隱喻了富有家庭的人們，最終會被他們所幫助的人反撲？他們的付出看在受惠的人眼裡，是否根本不被珍惜、甚是唾棄？ 　　總括上述各項分析與我自身想法，可以得出，導演除了要觀者注意到社會仍存的「階級」制度，另還透過諸多表現和畫面，塑造出無數情感上的感受和感知，為得就是要讓人們皆注意到，這分明已經被烙印的既定事實。人們總以為時代已進步，已跳脫階級制的掌控，但現今到底是人們支配著階級制度？還是階級制度正主宰著人們？ 《寄生上流》這部電影，凸顯並放大了「階級」問題，將「傳播」領域的運用於審視社會的不公，希望人們反思，並期待有朝一日，人們皆能擁有意識感，並為此付出實際行動，打破具隔閡的「氣味」。

  「松柏亭」為「中大湖」校景之一，此湖係仿南京玄武湖，環繞湖岸步行約略10分鐘之內即完成，唯此湖係石門大圳過嶺分渠調節水利之埤塘，四季風貌各有千秋。湖心亭可容十人左右，亭前有塊年久失修碑石，係民國六十七年六月四日由三六級畢業校友廿周年醵資興建。碑銘刻印中文系等30院系校友聶華苓等捐助名姓，碑文龜裂依稀可考。   此亭以六角石柱支撐，旁則植栽林木屈指可數，老幹枝茂幽密，陽光疏影怡人。圍繞此亭計一株臥柳映潭，一株杉木連雲，一株樟樹青青，兩株老榕環抱，兩株流蘇飛雪柔綴，亭台孤寂鮮有遊蹤。   正午入亭台佇立其間，清風徐徐，鷺鷥逐雲，夜鷺孤棲臥柳，烏龜依疊岸堤，鵝鴨爭戲，漣漪灩灩。環顧湖景，獨啖風霜，荏苒一季，幾人回神。獨我暫憩，仰望穹蒼感時爻丕變，疫情未熄。嘆兩岸烽煙詭譎莫測，台人無懼憂愁，藉疫抗中，若不慎擦槍再啟狼煙，此一地動山搖斷離，誰能力挽。   無言！雙連坡上寧謐而閒逸，悠悠清風，蕩蕩粼波，不覺晚春深深，清風吹拂，神怡酣夢，忽聞鐘聲一亮，催人回室。步下台階行數十步，過拱橋，懶鴿擋路無懼人聲，晃晃石橋上，松鼠一躍而去，回望此橋無題、無名，唯留「松柏亭」於湖心一隅，石橋無名乎，莞薾一笑「文昌橋」乎！願如松柏澹泊致遠。

  曾旅居台中15載，品嚐過美味不計其數。只有一味目前無法取代。以往每逢親朋好友到台中寄宿或拜訪，皆是買黃記鵝肉款待親友，凡吃過無一不讚嘆鮮嫩味美。 　 20年前還在仁愛醫院工作，小夜班下班總會想吃消夜，當時還在大誠停車場外的黃記鵝肉就是我們的第一首選，多汁鵝肉加上多汁鵝肉共同熬煮的湯汁，加上冬粉，就是單純又簡單美味鵝肉冬粉。以前同事琪姐甚愛黃記鵝肉，琪姐說每天生活只要有500元足夠買鵝肉就是很美好的生活。幾年後鵝肉攤不停的擴張，從停車場前廣場到有自己的廚房跟店面，家族傳承的鵝肉口味跟數年前相比，沒有任何改變。鵝肉高湯依然美味。新開發的鵝翅三杯鵝翅口味也獨特，除了原本三杯的味道還有一絲微辣，舒服又暢快。 　　物換星移，20年後的我，從科博館站出發搭上BRT快捷公車，約莫10分鐘。到達台灣大到與中華路口此站下車，往前方直走2分鐘，紅綠燈左轉即可看大誠街消防隊，旁邊即是黃記鵝肉。只見店外約莫20人，井然有序的排隊。櫃台分成兩區一為外帶二為內用，店員手腳俐落，很快的輪到我領取鵝肉，一共購買了鵝肉前段，鵝油拌飯及燙青菜。拿好餐點，往仁愛醫院方向前進，搭上公車順利的返回飯店。外子開心的用餐，一臉不可思議驚呼：「這味道跟以前一模一樣。」我想我們吃的不只是鵝肉，還有過去20年青春的歲月。 　　隔日早晨，送孩子前往科博館參加營隊，看著熟悉的地板及街牌，特意拍下館前街的牌子，有人問為何你那麼喜歡台中，我想應該是因為青春的滋味吧。

妳賴了一張截圖給我 那是妳回家過端午的班機時刻 這讓我想起了十六歲那一年 妳騎車經過我家門口 是陽光正好的夏日午后 我看著妳用力的往八青路踩去 我也隨之趕快的跨上單車 我飛快的往村子的方向騎去 在熟悉的街道巷弄裡鑽來鑽去 從西尾角的轉彎處滑出了芋頭田 正好翹起前輪越過濱海大道 順著整排的木麻黃溜過去 然後假裝突然遇上停好車的妳 妳害羞的紅顏的明眸的皓齒的微笑 像極了豔陽下青遠湖的水波漾漾 我們坐在浩然亭的石階上 南風吹著吹著吹落了妳的髮絲 我叨叨絮絮自顧自的說著要去台灣的事 我滑開手機日曆 端午那天要陪女兒去看新學校 也是十六歲那一年的夏天 我們在高雄港十三號碼頭分手 各自搭上往北開的夜車 各自找尋自己的親友寄居 各自走入台灣走入自己的未來 誰也沒有跟誰說珍重說再見 一直到許多年後回家 我才偷偷地塞給妳我的電話 清遠湖已經被開挖成新的模樣 浩然亭的南風後來漸漸止歇 我還是習慣在每一次回家的時候 一個人站在門口的廣場上 等待從十六歲騎來的腳踏車 等待白衣藍裙青湯掛麵的身影 等著歸還那年夏天南風送來的妳的青絲 我已讀妳的賴 再送上一個啾咪的貼圖

  就我個人來說，民國六十六年，是極為關鍵的一年，這一年，我決定到中正國小資優班任教，此後，我的人生觸鬚更廣、關懷面與接觸面擴增，更重要的是，我的教育生涯更顯多采多姿，而成人之美的推手就是—陳昆乾老校長。 　 那一年，他領航金門最大的小學—金城（中正）國小，學年伊始，因新增一資優班，公開招考兩位老師，我在十九名應考者中，倖獲第二名，校長在審慎徵詢資深同仁意見後，拍板決定錄用我，理由是我除能勝任日常教學外，可額外教授學生作文及桌球，彌補資優班，甚至是學校人才的不足。 　 進中正後，有一次聽同仁聊天，才知曉那臨門一腳，竟是老校長在聽了一位年輕同仁意見後，覺得我的人品與學識足以信任，從此，開啟我在城廂九年的粉筆生涯。 　 說實在的，一進中正，我就被校長凡事「走在教育的浪尖上」、「開教育風氣之先」的作為給震撼到，而其中的關鍵人物，自然就是陳昆乾校長了。 　 記得，他每天都很早到校，看到學生，總微笑地打招呼，他喜歡站在後門內側，觀察學生行為，如發現不良行為，都和顏悅色勸導，學生在耳濡目染下，都能養成守禮重節的習慣。他主持會議，要言不繁，裁決明快，如三處主任回覆過的問題，他都表尊重，只是在主席結論時，做重點提示。 　 我印象最深的是民國六十八年，在一次因應中美斷交的會議上，他所作的提示：「請各位同仁專心、安心教學，我們相信政府已做了萬全準備，勿恃敵之不來，恃吾有以待之」，那次會議，他的堅毅與沉著，對安定同仁及學生的信心，起了非常大的作用。 　 其後，他因表現優異耀眼，被拔擢為文教科（教育局前身）督學，能一本堅毅與沉著的精神，為金門教育爭取權益，其中一項是他向台北師專，力請並促成在金門開設暑期部金門分班，此舉，對提升金門國小師資素質，貢獻良多，難怪到目前為止，仍令人津津樂道。 　 當年中正國小的教學團隊，是金門首屈一指的，校長素重基層教師教學能力，故舉凡美勞、音樂、體育、速讀等教學，他都開風氣之先，當年擔綱演出的老師，如林成族、林家煌，陳清木、林佳麗等都是一時之選，學校常舉辦全校性教學觀摩，每次觀摩，校長總全程督課，他常勉勵同仁觀摩他人長處，以補自己之不足，日積月累下來，同仁的教育新知與教學技巧，皆如虎添翼、大幅精進。 　 校長更重視同仁進修，時常舉辦閱讀心得寫作比賽，作文高手如李增椿、楊水河、許永鎮、洪巧女等師，常是上台領獎的秀出者。我加入團隊後，校長素知我寫作實力，常鼓勵我寫作投稿，當年我住校，一有作品見報被他看到，總慰勉有加，勉我百尺竿頭，更進一步。 　 其實，校長才是真正的寫作高手，他在學生時代，即常有作品刊登報章雜誌，只是自出掌中正後，平時因校務繁忙，寫作時間相對壓縮，但需他拿出壓箱寶時，他的能耐依然備受肯定、寶刀未老。 　 值得一提的是，當年校長以廿八歲英年，出掌新成立的莒光國小校長，此則新聞，我是在村子裡的閱報欄上看到的，只是校長守口如瓶，好漢不提當年勇，但許多老同仁，卻都記憶如新。 　 民國六十六年的十一月一日，校長請我擔任女生桌球隊教練，到十二月四日，我率隊參加金門「中小學桌球錦標賽」，那次賽事，學校一舉勇奪團體亞軍和個人的第一、第二和第六名，比賽期間，校長一有空，樂得金城和山外兩頭跑，給選手加油打氣，選手個個大受鼓舞，將士用命，才能創此佳績。 　 比賽那天，由於風沙很大，中正校旗被吹倒在地，我看到了，就順勢把它扶正插直，不意此舉被校長親眼目睹，次日的升旗典禮時，校長特別表彰我的善行，讓我覺得他重視小事，故能成就大事，他的肯定與重視，實在是凝聚同仁向心最有力的後盾。 　 校長的執行魄力和管考能力，在教育界更是出名，在他的記事本上，總記載著密密麻麻的文字，隨時提醒自己日常行事，且總是有條不紊，他批閱公文，愛用黑色簽字筆，因字體稍潦草，同仁每需聚精會神，才能心領神會。他整理文案的功夫，尤令人激賞，重要文件資料，常請蔡錦海老師以鋼筆工整書寫，校長是公認的書法行家，但對蔡師的硬筆書法，卻總是情有獨鍾。 　 校長閒暇時，除閱讀寫作，也喜歡收集古董和栽培盆景，他的興趣是多方面的，做甚麼，像什麼，這一點修為與執著，很令人敬佩，其成功祕訣，想必除了興趣，更需要持久不變的恆毅。 　 民國六十八年，我成婚那年，他親筆書寫「鸞鳳和鳴」賀軸送我，當時他一看到內人名字，就說她是自己在柏村國小教過的學生，我返家後，好奇的問過內人，內人直說沒錯。其秀整的書法功力與驚人的記憶力，同樣令人艷羨。 　 我在述美國小擔任校長時，有一天，接到一通神秘電話，細聽之下，原來是老校長打來的，他說不久前回金門，聽老同事說我出任校長，很為我高興，特別來電鼓勵，那次通話，相談甚歡，從此，我對老校長的敬重，又更深一層了。 　 後來，我轉任柏村國小校長，有一次，他返金開會，特地在百忙中抽空到學校看我，要我陪他到當年他住過的宿舍懷舊，我們在升旗台前合影留念。他返台後，還專程郵寄書法專集和畫冊給我，其念舊之情，尤令人深深感動。 　 我遷居山外後，進一步了解我們之間，不僅僅是長官與部屬，更有很親近的宗族關係，依輩分來說，他是下坑開基祖陳六郎的第廿五世裔孫，而我是廿九世，我得喚他一聲「叔曾祖」，但他總謙虛地要我稱他「老校長」即可。 　 近年來，金門這個小地方，興起一股撰寫村史的熱潮，他說我住山外的時間比他久，鼓勵我接下寫村史的棒子，我推說自己非本村人，不能喧賓奪主、越俎代庖，但願穿針引線，扮好協助角色。而他總以「你能住山外，且答應協撰村史，這是山外人的福氣，更是先祖的巧安排」，他就是這麼一位處處看人優點，且時時不忘給人信心的長者。 　 幾天前，他打電話給我，要我撰文略敘我們之間的關係，我力辭無功，故僅能憑記憶所及，追憶這一位令人欽敬的老校長，他知行合一、學思並進的精神，按部就班、劍及履及的執行魄力，永遠是我進德修業的標竿，「高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之」，即是此刻我景仰心境的最佳寫照。 　 電話那一頭，傳來老校長的叮嚀：「為學，我打算今年八月份，在『大澐藝術』舉辦書法個展，編印《方舟渡痕．陳昆乾書法集》，請你撰文推介一下」，汗顏的是，我乃書法門外漢，只能略敘老校長二三事，至於書法藝術，博大精深，實非我所能置喙。以下，僅就一個欣賞者的視角，略談個人感想。 　 個人覺得，老校長的書法，正（楷）草隸篆行，樣樣精通，尤以篆隸，用功更勤，雖常謙稱自己無師承，但「轉益多師是我師」，兼以老校長旅台有年，且長期在台北市教育局任職，由於長官信任與工作需要，故日常書法鍛鍊，如魚得水；常人視作苦差事，老校長卻寫出樂趣、甘之如飴，經此心境調適與轉化後，自然多了一份悅樂與舒坦，「幫別人做事，學自己功夫」，老校長是深得其中三昧的，如此，在樂趣與願力的推波助瀾下，其書法功力與日俱進，自是預料中事，由於志趣與工作結合，他在其中找到了真趣。 　 前此，他曾贈我《仙山墨痕．陳昆乾書法集》．閒暇時，我常反覆賞翫，深深為其中墨趣著迷，其實他的教育志趣與平生抱負，常在「書寫取材」中有意無意露出端倪，此點，只消用心賞玩，都會有不同程度的體悟，他所精篩細選擇用於筆下的佳句、聯語、詩詞、名言，其實就是他內心世界的映現與關照。 　對寫作者來說，也許喜歡「我手寫我口」，但對老校長來說，長年與翰墨為友時，「我手寫我心」，應該最能表達他當下心境的起伏與轉折。個人以為，這是境界的追求，也是襟抱的延伸。 　 如果說，《仙山墨痕》著重在他較早時期的島鄉映照，那麼，容我大膽的假設，《方舟渡痕》就是新近這十餘年來，老校長在書法藝術的再審視、再發現、再出航、再渡越吧？ 　 如眾所周知的，「仙山」，是金門的古地名，那是老校長的根源；而「方舟」，則是他的藝名（此藝字，泛指書藝），他用「渡痕」命名書法專集，創思與發想，均極為高妙，實屬神來之筆，我們似可從其中讀出「渡海來台」與「方舟擺渡」的氛圍與符碼，果真如此，這是又進一層的書法探索與實踐了。 　 欣逢陳昆乾老校長書法個展暨專輯出版前夕，僅就個人一丁點體會與觀察，略敘彼此結緣淵源與塵封往事，以一個舊部屬、老宗末、小讀者的角度切入，野人獻曝之覃思，如不會變成諸君子閱讀之負擔，個人就會很滿足、很滿足了……。

在時間的長河中 你是否經歷過 瞬間即永恆的感動？ 年少時 在媽媽的懷抱裡 餓了就張口吃 尿了便大聲哭號 因此得到最好的照顧 青春時期 生命像一束 燦爛開放的花朵 纏綿著生生世世情愛 有一年 他剛從美術系畢業 聽聞隔壁村的寺廟 有一盆曇花將於半夜盛開 二更天 走過一片公墓 到寺廟等待曇花開 速寫到天亮才回 因而成就這幅畫 悠悠半世紀過去了 該畫已不知「花落誰家」 徒留下一張泛黃照片 證明「瞬間即永恆」的存在

　 太陽緩緩地透出雲霞，溫暖的光芒灑進每一隅，整個世界是清亮的，天氣都是恰好的適宜，陽光正好，微風不燥，天氣是這樣的美好。可惜最大的遺憾在於，我們猜不透，關於自然的千百種樣貌，機靈的造物者從不按照劇本走，風雨雷電的隨機發揮，不過也因為如此，才能在生活中收穫驚喜。   夏日的午後是最頑皮的。我曾遇見奇妙的太陽雨，天空與地面似乎是兩個世界，雨滴從沒有盡頭的薄雲裡掉落，落進水塘、落進低窪，落在每戶人家的門前，展開一場夏季裡盛大的宴會。鑼鼓由天，鼓吹喧闐，雨滴大地共舞，隨著強烈的節奏跳動，周遭的聲音全被這首磅礡的舞曲淹沒，氣勢如雄厚的行軍樂。佇立在騎樓下的我與外面的世界相隔著一道水簾，雨還在滂沱地下著，那一刻，聲音將心靈的鬱結徹底擊碎。我失神地聆聽，思緒飄到同樣大雨的操場，熱情的喊聲四起，熟悉的朋友們靠著接力棒互相牽絆，洋溢著屬於我們的共同感受，是滿載青春的那個夏天。雨聲將我帶回到了過往，在那個午後，拾起散落的回憶。。   曲盡，休止符下，雨聲戛然而止。這雨來的急又快，方才浩浩湯湯的水景好似如夢，轉瞬之間，大地回歸寧靜。視線聚集在眼前被雨水洗刷過的風景，盆栽小樹散開的枝葉上點綴著晶瑩的水滴，像是波光粼粼的畫作，我好像能體會空山新雨後的暢意，一切豁然開朗，感受到安定的力量。   人們的聽覺極為敏感，對音樂有著不斷的創造力，從鮮明的搖滾、爵士、藍調到柔順的抒情、古典樂。音樂的魅力在於它不需要任何語言，就能使人心靈相通，然而，雨的聲音同樣有這種魔力，他們之間存在特殊的頻率，能挑起人們的情懷，讓我們在不同的節奏旋律之中，產生共鳴，尋找缺失的感受。   我偏愛毛毛雨。下著細雨的天，若能吹上一曲裊裊不絕的簫最為合適了。喜愛在這樣的日子裡，走去無人的地方，薄霧中透出一絲光線，將自己隱藏在迷茫朦朧的細雨，感受著水滴若有似無地打在風裡、土裡，悠然動人，靜謐但鮮活印在腦海裡。鋪天蓋地的毛毛雨像攀附在耳邊綿言細語，惹得滿懷愁緒。此刻，我聽見的是自己的聲音。門前的花開了嗎？是否又散了一地；遠方的人還好嗎？是否也在掛念彼此；何處也正在下著雨？哪個人也有與我相同的情懷？毛毛雨那微乎其微的滴答聲，滴進心中泛起漣漪，將自己緩緩地攤開，感受環繞在這綿綿雨煙的姿態，我喜歡這種多愁善感，使內心逐漸柔軟。   我想，大自然贈與人們最美好的禮物，是能看見世界上繽紛爛漫的光景，能聽到百轉千變的聲響。雨的存在，就像是錦上那最豔麗的花，豐富了我們平凡的日常。倘若雨有了生命，每一場應該都是綻放的煙花，傾盡所有只為了曾經來過，我們藉著雨聲擁抱心靈，在回憶刻上專屬於自己感心動耳的聲音。我還記得，那時與雨和光同塵的浪漫，漫步在朦朧的小徑，雨如煙，景似畫，我是自己。

  某一天媽媽下班時，帶了一杯最近很夯的媒體新寵兒飲料——「楊枝甘露」回家。媽媽說是退休同事請大家喝的飲料。   楊枝甘露是一種香港甜品，起源於1980年代香港的粵菜酒家。製作楊枝甘露材料一般包括西柚、沙田柚、芒果、西米、鮮奶油和糖水。柚子拆成肉，芒果則切粒，與西米及糖水拌勻。有些甜品店會在楊枝甘露中加入椰汁、雜果或燕窩等食材。   楊枝甘露起源於觀音菩薩的一種法寶。觀音手執一個插著楊柳枝的寶瓶，瓶內的露水便叫做楊枝甘露，相傳觀音菩薩曾經使用楊枝甘露救活了一棵被孫悟空推倒的人參果樹。   這是我第一次喝楊枝甘露，喝起來有點像是馬來西亞的「麼麼喳喳」，因為有芒果顆粒，所以酸酸甜甜的，又因為有柚子果粒，所以稍微苦苦的，但苦的部分並不明顯，還有加點冰沙進去，冰冰涼涼的，很順口、很好喝。   沒想到我也可以跟上時代的潮流，一睹楊枝甘露的真實風采，百聞不如一見，果然名不虛傳呢！

  晚餐後出門散步，走進一條小暗巷，竟然遇上就架在小巷兩側的難得一見露天電影院。  　小巷的一側，是一家小小小到沒注意看就路過的小宮廟，宮廟裡的燈光中飄著香火的煙味，然後淡淡地飄出屋外，一位老先坐在宮廟門前的小凳子上，獨自抽著菸，煙和屋裡飄出來的香火煙味混在一起，然後往上緩緩飄向未知而逐漸暗下來的向晚天空，但我注意到，除了香火的煙味外，還有輕輕飄出的誦經聲，這聲音並不大，應該是哪位神明的節日吧，不知道，但這不大的聲音也可能為了不影響到小巷裡的人家作息吧，那老先生穿著一件白色汗衫，想必天氣有點燠熱，他出來坐在門口透透氣，抽抽菸，瞥見我路過，也沒抬起頭來，只是又低下頭抽起菸來了。露天電影院的銀幕一端，就用繩子綁在小宮廟門前的一側，另一側綁在對面的牆壁上，舊型的放映機也擱在宮廟前不遠的小巷馬路中央，反正這時候的小巷也沒多少人，想通過的話，就低著頭穿過拉高的銀幕就好啦，神明會想看這露天電影嗎？  　我覺得會，因為我小時候的南部老家，經常在廟會時有露天電影院與布袋戲和歌仔戲打對台，神明應該也喜歡這樣的熱鬧吧，廟公也是吧。  　但這廟公一樣的老先生，卻一點也熱鬧不起來，因為沒有其他布袋戲和歌仔戲來助陣，也因為地處小巷裡，為了露天電影的聲響不影響鄰居更熱鬧不起來，但不知道宮廟裡的神明是怎麼想的。這一天的晚上，小巷的露天電影院的電影播出的還是黃梅調老電影，那種老到我小時候才看得到的黃梅調電影，銀幕上的電影色調也退化得厲害，很像已褪色的老照片，只是演員還是在上面又唱又演的，放映的聲音也不大，走近時才聽得清，顯得有點沙啞，這老電影真的很老了，那放映機外觀看起來雖然還閃著一點銀色的光澤，但從播出的聲音判斷，也是跟那老電影的年歲一樣老了吧。  　整個小巷裡，只有我駐足在一旁觀看，那廟公似的老先生一點也沒興趣觀賞，自顧著抽菸，而神明應該有在看吧，因為那黃梅調電影雖老，但很令人懷念，已經很難得看見了，神明應該也會看得津津有味，很懷念吧。這一切都很有意思，老露天電影院老電影老娛樂老懷念，一下子都讓人回到過去站著看免費露天電影的童年時代了。  　當然，也只有遇上哪位神明節慶時，在我小學附近的大空地上才會出現露天電影院，歌仔戲、布袋戲，甚至真人演出的時代劇，那一定是戲台下人群滾滾，戲台上也熱鬧滾滾，有人在戲台邊的柱子上，或戲台布幕的一角貼上了連在一起的一串串現金鈔票，哪個戲台或露天電影前擠的人潮最多，贏得最多掌聲，就有人繼續貼起一串串現金鈔票作為鼓勵，想必這些鈔票都是由不同的宮廟廟公所為吧，大家都聚在一起請來不同的露天電影院、歌仔戲、布袋戲，和時代劇，一起為神明慶祝，為了競爭、為了熱鬧、為了神明，這種作法也是可以增加熱鬧氣氛的。我們一群小孩子，就在這裡看看，那裡看看，這裡的後台看看人家換衣服演時代劇，那裡看看布袋戲後台是如何舞動手中布偶的，甚至去瞧瞧那放映機是如何操作的。  　那時的露天電影院，就在空地上一角擺起來，把音量開到最大，跟不遠的布袋戲歌仔戲和時代劇打對台，如果看了一半的電影，忽然間銀幕一變黑了，所有翹首盼望的人群就會噓聲四起，我們小孩子們也會跟著大叫，因為那時的電影雖然彩色電影剛剛興起，但多數還是黑白片，可以說對絕大多數的鄉親和孩子來說，布袋戲是很精彩啦，歌仔戲和時代劇也是，但他們都屬於大人居多觀看的，我們小孩就對那銀幕老是隨風搖晃，電影焦距也老是對不準，有時電影的人物還會跑出銀幕外，而大感洩氣似的不滿，但我們小孩就是喜歡那看起來很新奇的露天電影，我們跑到銀幕前跳起來，看看銀幕上出現我們黑影的樣子，我們很興奮，但一大群大人就不高興了，我們也會繞到銀幕後面，看看反著看電影的演出，也很有意思。  　就算在夏天，被蚊子咬得滿腿包包也無所謂，那時，有廟會有神明節日的日子，我們小孩是最高興了，晚一點寫作業、晚一點睡、晚一點被家長罵也沒關係，先去逛逛布袋戲，那裡的好人壞人正打得厲害激烈，幕後耍布偶的人也汗流浹背，我們在戲台前拚命拍手，而歌仔戲戲台的演出也不遑多讓，拿刀拿槍的都盡量在節奏上拉近，好讓武戲的對打更激烈可觀，所以敲鑼打鼓的和嗩吶三弦二胡等等也將音量調到最大，那時代劇的更不用說了，音量轟轟的響，因為每個粉面上戲的演員，也將官兵抓強盜或小偷的戲誇張起來，滿場追著跑，從幕前追到幕後，然又從幕後追到幕前，這樣再加上緊張似的口白，像真的一樣，也讓台下的觀眾看得緊張兮兮，目瞪口呆，有時偶爾有女演員稍稍露出一點大腿，台下更是口哨聲四起，簡直要將戲台翻過來一樣的嗨。我是不知道神明會喜歡哪齣戲啦，但我想神明和廟公至少都會很高興吧。  　那真是很有意思的夜晚，比過年時還有意思，誰都會期待那一天、那一晚的來臨。  　這樣的廟會，有時不只一天一夜，會上演幾天幾夜，哇，那對我們小孩來說，那簡直是不想讓我們好好睡覺的日子嘛。但晚一點睡，通常也不是很嚴重的事，因為大人也會抽空去跟著熱鬧一下，那是很難得的日子，可以免費看戲，晚點睡，被蚊子咬，都比不上我們在大空地上的各戲台間滿場跑。  　我最喜歡露天電影院的電影，不論演的是時代戲或是古裝戲，那時，我覺得那電影上的故事情節好像是真的一樣，有時一部舊戲，我也久看不膩，這不知是否導致我稍長後總是不好好唸書，卻老是偷偷去電影院流連的原因，我不知道，因為那種似真似假的幻覺似的電影畫面，總會吸引我，即便後來離家背井去台北讀書了，寫得最多的也還是小說，胡編瞎編出來的想像所演繹出來的天馬行空小說故事情節，直到現在回想起來，也覺得不可思議。但想必，童年時喜歡電影，喜歡露天電影，多少冥冥中影響了我的興趣和寫作吧。  　而在我少小離家的好長一段歲月裡，在流浪中就很少再遇上露天電影院了，在我浪跡北京十數年的生活中，只聽說北京的郊外有汽車露天電影院，但我還是無緣一見，不過那還不是真正意義上我印象中童年的露天電影院，個個從自家裡搬個小凳子去大空地看的露天電影院，那種感覺，應該是絕然不同的。時代在改變，誰還能懷念起露天電影院了？  　那向晚，我牽著單車，低著頭穿過那小巷馬路中央的銀幕下，我就知道，這令人懷念的歲月對許多人來說，露天電影院和它的老電影都已不算什麼了，因為老了，就彷若應該被時代拋棄一樣，所以這小小宮廟的廟公不邀請布袋或歌仔戲請神明觀賞，除了可能有經費的考量外，想必即使請了布袋或歌仔戲，也不會更加熱鬧吧，那麼能從儉就儉，沒熱鬧也沒關係，退一步想，有給神明的節日慶祝了，也算是禮到心意到了，神明應該也能體諒的。  　所以，整條小巷裡沒人出來觀賞這露天電影院和老電影又如何，抽抽菸，上上香，在怎麼說小宮廟也有值得祈福的小神保佑吧。  　晚風，在小巷裡徐徐吹著，香火的煙，飄向夜空，我看著那老先生默默走回小宮廟裡，露天電影院的黃梅調老電影繼續播放著，整條小巷除了我駐足外，沒半個人。  　我想轉身離開時，才發現在小宮廟門外黑暗的一角，還有一條小狗踡趴在那裡，牠望向銀幕的方向，懶懶閒閒的，望著，牠似乎還有一點興趣欣賞。

追著風，追著雨，追著長長的潮浪 追著海岸流動的星光 追著一片藍色的夢幻 ( 藍眼淚啊藍眼淚   妳的淚光美麗得叫人心碎   藍眼淚啊藍眼淚   妳的蹤影神秘得讓人不寐 ) 像愛情來時的沉醉，像愛情走時的憔悴 守了一整個春天 只為了瞬間的相見 ( 藍眼淚啊藍眼淚   妳的淚光美麗得叫人心碎   藍眼淚啊藍眼淚   妳的蹤影神秘得讓人不寐 ) 啦啦啦，啦啦啦，我們都在風裡追著妳 三天三夜的不睡 啦啦啦，啦啦啦，追著妳，永不言退

  我喜歡秋葵，不管是綠色或是紫色秋葵，都是我的最愛，我老戲稱秋葵是植物界的「納豆」，因為有著黏呼呼的黏稠感，台灣大約5～9月是秋葵的產季，不管台灣，或是在爸爸故鄉在大連，我都不經意地看見秋葵開花，原來秋葵的花是這麼的美麗。  　多年前朋友告訴我，日本風行喝秋葵水，因為秋葵水可以降血糖，在產季時我會準備些秋葵水給家人喝。這些年還流行秋葵綠茶，有助提高飽足感，防止飲食的暴飲暴食，但切記不要空腹喝。因此成為人們所熱追的營養蔬菜，常吃它的好處眾多，很多人都很喜歡吃，能減肥、美肌、補鈣、降血糖、對腸胃健康有好處。  　秋葵很簡單料理，洗乾淨，熱水燙熟即可食用，有時，也會用豆腐加上燙好的秋葵，淋上日本薄醬油，家人喜歡嫩豆腐的滋味，只要是產季，我們家餐桌上一定有秋葵，我個人是喜歡薑黃飯加上日本納豆、秋葵，這一味真的很好吃，納豆黏呼呼的，秋葵燙好切片也黏呼呼，兩種食材黏呼呼攪拌在一起，說有多好吃就有多好吃，重點是沒人跟我搶，因為家人不愛吃納豆，常常是我獨享的餐點，所以說：秋葵的好處，是不是如同食物的葵花寶典呢？  　秋葵的果實呈長條狀，尾部細尖長，英國人稱秋葵為「lady finger」，日本人稱做「綠色人蔘」，原產地在非洲，秋葵含鈣量跟牛奶相當，有蛋白質，預防糖尿病，保護胃黏膜的功效，真的是一種好吃的保健蔬菜類，這麼好吃的蔬菜，應該是多多食用。

  雄獅堡前，沙灘上，曾經橫擺著一艘孤單的─破船。他常靜靜地目送著美麗的夕陽歸去，也常靜靜地欣賞著一艘艘健壯的船隻穿梭在金廈兩門之間。  　漲潮時，浪花激起他的希望，他宛若少壯時般的英勇，在浪濤中奮力前進、後退、前進、後退，但是，不管他多麼努力，多麼想到廈門走走，多麼想同那些健壯的船隻一樣，再度航出一條條美麗的激盪，卻……。  　退潮時，他依然孤單地立在原地，回想著他美麗的過去，也懊惱著他走不出去的現在。  　炙熱的豔陽終於放下他的高度，撒出滿天金黃的想像，演出余光中霞火燒天的雄壯，這裡雖不是墾丁，卻有著比墾丁更美麗的霞光與海平線，這裡曾有過真正的隊伍，真正的戰鬥，真正的英武與悲壯！  　沙灘上，騎士瀟灑奔騰追浪，悠遊馳騁於海闊天空之間，三匹馬一個人，享盡天下逍遙與自在。在躍動的圖畫中，蚵農擔著沉重的海蚵在眼前出現，他緩步地走向岸邊碉堡旁的出口，毫不在意地將痀僂的背影留給耀眼的彩霞。  　老人們閒坐在雄獅堡上，悠哉地啜飲著老人茶，他們一會兒看著沙灘上的破船，一會兒看著遠方的渡輪，一會兒低下頭來，聞聞茶香，再慢慢地吃上一口清茶！抬頭望去，廈門的高樓大廈林立在眼前，清晰得不能再清晰了，不用上馬山，不用望遠鏡，不是海市蜃樓，是確確實實的存在。他們開始談論著現在，他們也回憶著過去─過去沒有蓋一半的金門大橋，過去沒有這一片美麗的海濱公園，過去沒有來來往往的船隻，過去的建功嶼，駐紮著一個加強連，在一個夜黑風高的晚上，全軍覆沒……！  　海上美麗的小孤島─建功嶼，流傳著悲傷的、神秘的傳說：有戰鬥者的高歌，有病患的絕望。不知何時，延平郡王鄭成功矗立於小島上，雄赳赳、氣昂昂地遙望著神州大陸。這一望，望出了一生的期待與遺憾。  　「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅！」  　在鼓浪嶼，在台南紅樓，都能看到他的身影，他那短暫的39歲生命，竟留下了千古的傳奇偉業，如今，他還牽繫著兩岸三地一條看不見卻又清晰的線！  　一陣風吹來，吹落了一樹的枯黃，飄飄而落的枯葉，努力演出一生中最美也是最後的一幕。「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」一地的落花枯葉，裝扮出另類的繁華錦繡，有著哀戚的離別，又含著聖潔的使命，與那初昇的朝陽、日落的昏黃，及那滾滾的浪濤一同歸去，成為悠悠歷史中，小小小小的存在，所有的愛恨情仇，所有的悲歡喜樂，一切都化於無形。  　揮劍於樹下，運勁於風中，拳來掌去，快慢相間，剛柔並濟，這是一種至高的享受。你可以想像自己是一名行俠仗義的俠客，手握正義之劍，斬斷人間不平之事，豪氣干雲，威震八方、流芳萬世。你也可以宛若得道的隱士，澹然自若於紅塵之外，坐如鐘，站如松，行如風，臥如弓，立身中正，與天地合一。世俗的流言蜚語、勾心鬥角，你都視作樹下的螞蟻般，隨他們自導自演去，人生漫漫，你只想漫遊其中，讓生命中的畫冊，有詩的美，有樂的妙；你只想雲遊於仙境般的自在天地，享受被風輕撫的溫柔，被雨淋濕的暢快。 　 人生不過是一艘船，一艘探險的船，茫茫大海中，也許一帆風順，也許大風大浪橫在眼前。但是，不管是否能夠到達理想的彼岸，終將告別海洋，告別這一生的飄盪，然後靜靜地，以旁觀者的悠哉，笑看大海上的每一場壯闊。

  最近看到一篇報導，頗令人憂心……根據國發會公布最新的人口推估報告，2022年台灣的人口就會開始負成長，年齡超過65歲以上的老年人口，在2025年時將達20%，也就是每五人就有一人是65歲以上的長者。  　另外，根據衛福部推估，需要依靠看護照顧的失能人口現在已達71萬，五年後將超過80萬人，這個數據在2030年時將成長突破120萬人；然而台灣因為長照人力的薪資與工時等問題，造成民眾對看護工作投入意願不高；所以，台灣一直都是大量的依靠外籍移工來擔任照顧工作。  　目前台灣的社福外勞人數高達21萬4362人，其中有17萬1483人來自印尼，2萬2,935人來自菲律賓，1萬9270來自越南，674人來自泰國；可以看出，印尼的社福外勞佔相當高的比例，是台灣長照的主力。  　不過，隨著東南亞政經情勢穩定且內需走強，新興國家經濟逐漸改善，泰國及印尼政府陸續宣布「零國際幫傭計畫」，輸出到世界各國的海外幫傭人數逐年減少，正衝擊著我國跨國勞動力發展及長照政策之規劃；雖然政府有意往斯里蘭卡、寮國、緬甸、柬埔寨去找尋勞動力替代來源；但是，因為台灣與各國協商過程進度緩慢，導致勞動力替代來源遲遲沒有下文，台灣正陷在外籍移工若是斷源，將來長照問題，誰來幫忙解決的困境裡。 　 自古以來，在華人傳統社會，照顧家人、整理家務一直被責成是女性的責任；但是，隨著雙薪家庭成為社會主流，許多能貢獻勞動力的女性，不得不開始將照顧家庭的工作，透過「外包」方式，來轉嫁照顧責任，例如：請保母、或將小孩送往托嬰中心或幼兒園照顧，以及請鐘點清潔人員幫忙打掃家裡……等等，透過各種方法來維持家庭的正常運作功能，這種「母職外包」的方式，同樣發生在老人照顧上。為人子女們將奉養年邁長者的責任，託付給外籍移工，並將自己定位為「監督者」或「主導者」角色，以確保外籍看護提供高品質的照顧方式，來實踐自我定義的孝道精神，合理化自己的行為，台灣媒體、學界稱之為「孝道外包」。   當然，站在為人子女的角度來看，「孝道外包」對被照顧者與照顧者來說，都是雙贏有益處的；另外，聘請外籍看護，對許多其他家庭成員還有顯著的外溢效果，例如：外籍看護可以幫忙煮飯、洗衣、拖地……等等勞務工作；除此之外，照顧者和家族其他成員可以有較長的喘息空間，放心外出旅遊，再也不怕年邁的長者沒人照顧。  　但是，當台灣這種「孝道外包」逐漸走向市場化，一定會出現因為勞動人力不足而發生照顧不周的問題。因為人一但將家中需要被照顧的老人問題，養成習慣用錢聘請外人來代替為人子女應負擔的工作和責任時，過去傳統文化所傳遞親力親為的孝道行為必定回不去；所以，當外籍移工不進來，台灣居家照護員短缺的情況下，就只剩下將家中老人送往安養院一途可行。  　而台灣的安養院環境良莠不齊，按著收費標準不同，環境有好有壞，又是跟錢有關的選擇問題。有錢的子女，就將家中長輩送往有景觀有庭園的高級安養院頤養天年；一般普通家庭的子女，按著經濟收入，就只能將長輩送到一個照顧員要照顧十幾床老人、並有尿騷味的安養院安置；總之，無論是甚麼樣的安養院，需要人照顧的長輩已經有人照料，工作繁忙的子女，久久到安養院探望一次也無妨，只要按月繳費，就算是已經盡孝了。  　這是一個經濟掛帥、可以用錢買孝道的大時代。在這一個講求經濟效益的「孝道外包」文化中，有多少人真正意識到年邁的長者需要的照顧，不是只要有人幫忙把屎把尿、洗澡、餵飯餵藥而已；他們更需要的是心靈上的慰藉……有人可以用他們熟悉的語言陪他們聊天。  　當政府把子女應盡孝道的責任與義務，量化成為市場上的勞動力供給問題，只考量勞務上的分擔時，那麼「孝道外包」，就不是在「盡孝」，而是在「外包」一個「包袱」，敷衍一個沒有選擇權的長者的需要。  　逐漸老化的台灣，必定將面臨安養院人滿為患，照護人員不夠的窘境，這不只是政府的社福政策問題，更是考驗人心的大挑戰。當「孝道外包」之路不可行時，子女們是否樂意將服侍長輩的勞務收回來自己包？還是為了工作、為了維持自己的生活品質，只好犧牲年邁長輩，任憑長輩一個人住，造成獨居老人越多，成為社會負擔和隱憂？  　「孝道外包」這文化，對自喻是孝子孝女們來說，實在有必要好好檢討一番……。

  在苗栗任何田野、任何小村莊，給人的感覺就是安靜，不緊迫，也許因為這緣故，幾番來到苗栗，從冬末初春的油菜花田開始到白色的油桐花四月雪；有時為了一場秋雪，飄落在銅鑼田作間的杭白菊；有時為了一個美麗的餐飲記憶，在草莓成熟的季節，順道在大湖來品一鍋季節限定開賣的「草莓火鍋」……；有時更為閃閃爍爍，為暗夜提燈的螢火蟲而來；更多的時候，是為著薑麻園一山縹緲的雲霧而來……。但是今年夏天，我為著採擷公館石圍牆夏日的艷紅而來……。   歷史的石圍牆 　 第一次來到石圍牆，是2010年春天跟著劉還月老師的人文旅行，那次的旅行主題是《道卡斯、賽夏與客家-後龍溪流域的民族遷徙與特色產業》。其中的一站就是石圍牆。 　 老師的旅行講義是這樣說的： 　 「苗栗公館鄉的石圍村，舊稱「石圍墻」，原本是道卡斯族新港社的獵場，清嘉慶22年，原本拓墾銅鑼街樟樹村的大戶吳琳芳出面與後社人議定，讓山荒埔80餘甲，分成81股召募墾民開墾。  　墾拓之初，這裡是苗栗平原最靠近原住民山界的地方，常會遭到原住民的武力攻擊，加上面臨後龍溪畔，常遭惡水侵襲，於是墾民就地取材，以巨石築成堅厚的圍墻，墻高7尺闊6尺，上面種植荊棘樹，石墻外側密植刺竹，刺竹之外再植一圈棘盤，如此一來外面的入侵者將難以進入，洪水氾濫時，也可以做為阻止洪水入侵家園的屏障，保護生命財產的安全。  當年建築之石墻，隨著時代的變遷而逐漸被拆除，如今只剩下田間的石駁崁，做為先民以石砌牆的見證……。」    心靈的石圍牆  　因此，往後，我獨自來到石圍牆，總是循著這樣的歷史脈絡，去體察古遠的蠻荒，這兒是道卡斯族的獵場。「領地、獵場、水源」是部落生存的命脈，緊鄰著後龍溪的獵場，肯定是得以安居的好地方；去看墾首吳琳芳的家廟「揆一樓」所祀奉的文武神；也到石母祠，看拓墾的年代，人們對「石母」會守護兒童的信仰依賴；也從田間的頹敗的石圍牆駁坎遺跡，遙想當年「猶在」的壯觀……，或者，在石圍牆震災紀念碑前，拼湊著零落的街景……，像走在礦坑的「寡婦村」一般，「生無完膚，死無棺槨」的慘烈，令人如此的不堪……。  　看疼了心，偶爾，我也丟開這些史實，就去看後龍溪，看穿龍圳在石圍村潺潺地穿梭曲巷，為這個小村莊注入源源不斷的清泉活水，穿宅繞院的泠泠聲響……。   經濟作物的石圍牆  　跟著泠泠的穿龍圳越過村莊邊的田稼，放眼的綠接著沿山道，遍植的是檳榔心芋頭，香氣濃郁的芋頭和修長的葉柄，都是餐桌上美味的蔬食。 　 而夏天最惹人注目是枝條上掛著累累由青而紅的紅棗樹果園。這兒號稱「全台唯一的紅棗專業生產區」，一顆顆翠綠色的果子綴著一抹酒紅，鋪曬在自家的院子，各自佔滿一方的鮮甜。 　 我為著採擷公館石圍牆夏日的艷紅而來，在紅棗收成的季節。在和棗園主人閒聊時，才知道「粒粒皆辛苦」的收成是─人工採收、人工挑選、人工曬棗的工序，還有採收時被棗樹上的長針刺刺到的痛，和盛夏中「汗滴禾下土」的勞作……。   我看著眼前，美麗的棗子拼毯背後所有的耕耘，頓覺這方美麗，把歷史的石圍牆照得更炫爛奪目……。

  光影恍惚交錯、景物新舊雜陳、居民自在遊走巷弄阡陌之中。彷彿被世間遺忘的桃花源，更如一幕幕「城南舊事」的情景……這種有溫度、有聲響、有味道的畫面正是陳秀娟水彩畫特有的魅力。   她畫的故鄉--金門。在古早古早：經過洪武時代抗倭的築城、明末鄭成功的駐紮進出、國共交戰砲襲的戰場。……前線、戰地，似乎已成為金門的標籤。當煙硝已遠，封鎖漸解，常民著手建設家園之際，也才驚覺原來金門已是兩岸殘存、並保有最多閩南建築、歷史文化的最後淨土。   零落的丘陵地貌，樹林田野佔據多數的土地。曲折海岸，強勁北風，村居民宅向來多依地形氣候而朝南搭築。古閩式建築、與落番歸來的洋樓，已成舊居，在克難年代簡陋水泥房舍與新建豪宅也相比鄰而立。雖雜陳錯置，間有綠樹隔離，一百多個自然村落，彼此走串，互通聲息，「空村不見人，但聞人語響」，這情境也耐人尋味。「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」的確金門是個海上公園。當然也是尋幽攬勝、賞鳥度假，攝影寫生的好地方。   陳秀娟是旅居在台灣的金門人，讀大學之前的生活經歷，之後也有數不清次數來來回回探訪故鄉與畫友，驅山走海，四處采風，寫生描繪。生活的經歷與情感的累積，讓她心繫也心嚮故鄉。以金門為題材的繪事經營也持續多年，著力愈深，更愈精煉，創作的靈思全皈依於此。曾經心無旁騖在金門居住半年時間，全心準備這個展覽，並編印這本畫冊。孤心苦詣，在畫中一一呈現。   對於題材內容的選擇，陳秀娟是精選、深思，又回歸到日常的一種從容態度。金門經歷種種滄桑衍化，固然有許許多多豐實傲人的條件，但依然掩蓋不住傷痛與鱗傷……四處新舊雜陳，堆砌無章。居所方面的環境，閩式翹角堂屋與南洋傳來的西式洋樓，以及克難的土角厝、豬圈牛舍、軍營碉堡、甚至傾頹廢宅、船舶，……相互交疊錯置。捨不得丟棄的無用雜物又充塞在路角村鄰。加上為圖一時方便的汽機車更乘隙隨意停放。這種散漫凌亂不顧形象，不在乎公德心的新社會與舊思想相互杆格的窘境，也在無人管轄的四處無法掩飾。這些常人捨棄、避開的問題與情境，就是「存菁去蕪」裏頭該被剪除的荒蕪糟粕，而陳秀娟卻以慈母般的胸懷去容納與接受現實裡的真實。她以典雅的色調，鬆緩的型態、漫爛的光源、模糊其尖銳與衝突，在她的畫中顯得調和與融合。這是她異於常人，處理情境絕妙的高明優異之處。   更配合她畫中充滿溫馨人情味的「點景」，絕非一般樣式畫的插圖或橡皮章公仔，而能確實把眼見的：挑擔、推車、除草、種地、採購、搬運、牽罟、採蓮、送信、洗衣與寒暄、私語、泡茶、納涼、路過……生活的日常，如實生動描繪在各自的生活環境當中，特徵的顯著與生動的動作迥然得可以叫出他們的名字與綽號。每幅畫都是一篇「光陰的故事」。且充滿詩意，人物之間的情感相依：「迢迢路遠卻相迎」，「門前秋葉從風掃，屋後春田帶雨鋤」，「林深留客處，屋棚納涼時」。唐詩的境界，活化到眼前。其中有恆常的起居模式，也有臨場的瞬間時刻，如畫一幅摸黑趕工蓋金烈大橋的情景，豈不巧合「野路雲俱黑；江船火獨明」的寫照？   超脫一般對寫生的「實、板」窠臼與依賴，表現上，陳秀娟常有獨到昇華，如：畫烈嶼的四維坑道，她用水氣與逆光，來加深陰寒與軍事設施的嚴峻神秘感。   又如：他畫海邊荒廢的碉堡，她以黃狗踱步於淺灘，又把景物倒影畫在細沙緩浪上。是有人之境？還是無人之境的幻影？耐人尋味。   一群掠過農田的鶺鴒，（從兩岸停止砲襲之後，候鳥與留鳥頻繁於兩岸，隨著撤軍，人也變少了，相對的，原野成為野鳥的天堂。）這幅畫的構圖，恰與魏斯（Andrew Nowell Wyeth，1917年7月12日－2009年1月16日）的名作（克莉絲丁娜的世界）有些相似。同樣暗示一個神秘廣闊有目標的世界，強調人的意志與毅力的努力精神。魏斯是20世紀最傑出最有影響力的畫家，應當是所有寫實畫家的心靈導師。陳秀娟是否在向這位大師致敬？或只是一種巧合？她沒說，或許她都不知情。總之，陳秀娟的作品都是精心傑作，值得關注，細心品味，你會找到嚮往的故鄉。

  這天忽然很想吃芋頭飯，就決定到果菜市場去買顆芋頭，回家自己做來吃，解解自己的饞。 　 一到果菜市場，整個市場蔬果應有盡有，看得我眼花撩亂，我邊看邊買，等到逛到賣有芋頭的攤前，我才驚覺要摸摸自己的口袋，天啊！竟然只剩下三十元而已，以之前的芋頭價錢來說，這區區三十元很難買得到芋頭，這可是要如何是好？原本此行的目的就是要買芋頭的，剩下這麼一點錢如何能買？我一邊懊惱自己的粗心還有貪心，一邊努力撈撈衣服、褲子的其他口袋，看能不能再撈出幾個銅板出來，奈何沒有就是沒有，但我又不甘心就此打道回府。 　 我還是停留在賣芋頭的攤前，問了芋頭的價錢，心想還好。我刻意選一個最小的，心中默禱可不要超出我的預算。在拿給老板稱之前，我特地攤開手中的三個十元銅板，順便跟老板說我只有三十元而已，若超過三十元我就不買了。芋頭攤的老板是一個白髮蒼蒼的老伯伯，他沒有多說什麼，只對我微微一笑，兀自就把芋頭往電子秤上一放，而後順勢將芋頭裝進塑膠袋，我連忙跟老板說我有自備環保袋。並且問老板多少錢，但老板沒有講，就直接要將芋頭裝進塑膠袋賣給我了。   此時，老板露出慈祥的笑容跟我說「袂要緊，恁拿回去煮，每個人都有袂拄仔好的時陣」，但價錢總是要講的啊！我又問了一次老板多少錢，老板才緩緩的說是三十八元，那我可是不足八元啊！我跟老板說我就不買了，但老板還是執意要拿給我，並且跟我說妳下次有來菜市仔再還我就好了。拗不過老板，我把三十元遞給老板，也告訴自己不能辜負老板對我的信任，一定要記得這件事。  　接下來幾天，因為都有事情在忙，所以我一直都沒有去市場，但我一直惦記著欠老人家八元這件事，畢竟他是如此的相信我。幾天後，我終於又來到了市場，我一下就走到芋頭攤前，可能來來往往的客人太多，老板並沒有認出我，我這次不買芋頭要買金瓜，挑了個金瓜，老板稱了稱跟我說十七元，我思忖著連先前的八元，我應該要給老板二十五元，於是我拿了二十五元給老板。老板一看這些錢的金額，馬上跟我說是十七元，不是二十五元。我笑著說前幾天還欠您八元呢！老板馬上恍然大悟又是再次笑著跟我說，妳記憶力為什麼要那麼好？我當然也回報他一個笑臉說，這是應該的。當我要離去時，冷不防老板竟塞給我一把蔥，說謝謝我的誠實，任我怎麼推辭也沒用。只能告訴自己以後要多光顧這個老板的攤子，當他的忠實顧客。  　賣菜的老伯雖只一個菜市場尋常的小人物，卻讓我有太多的感激和感動，老伯不設防對人的信任和友善，真是宛如和煦的冬陽讓人心兒暖暖的，而他那一抹慈祥的微笑，也讓我想起已往生多年的祖母。  　想想這個社會上可親可愛可敬的人著實很多，怎麼能教人不去愛這個溫厚有情的社會呢？

  「心存美好，則無可惱之事；心若簡單，世間紛擾皆成空。有空時，靜下心來，畫畫。」王美治信手拈來，就是療癒身心的禪繞畫一幅──她以點、線、弧線、曲線、圓圈，規律地構成圖樣，在既放鬆又專注的狀態中，塗繪出內心的靈感與能量。  　禪繞畫簡單易學，無須深厚的繪畫基礎，亦無須特定場地，只需一枝筆、一張紙，即可開始進行。初看上去，線條龐雜，但仔細觀察後，不難發現禪繞畫的規律之處──盤曲纏繞的線條構成了禪繞畫的基本紋樣，且經線條及圖案的不斷組合與重複，可無限延伸，堆疊串聯成一幅複麗繚繞的禪繞畫。  　禪繞畫既取之於自然，亦取之於生活，從幾何圖樣、葉紋脈絡、花瓣形狀、服飾紋樣……，在王美治的筆下，一一延伸成為繽紛花海，成為茂盛叢林，成為華豔孔雀。而除了畫在紙上，其他諸如衣物、提袋、鞋子、圍兜……，舉凡筆可塗繪之處，都成了禪繞畫的作畫媒材。  　王美治說，她也是近一兩年才接觸禪繞畫，而她的禪繞畫啟蒙老師，正是在一次赴台驗光配鏡時所結識，說來也是因緣際會，彷彿冥冥中注定；返金之後，王美治便深深地投入了禪繞畫的世界。「其實我學的時間並沒有很長，但我花的時間很多。」每日耗費數小時練習，如今的王美治隨手畫下，便是華美絢爛的禪繞畫一幅。閒暇時，王美治亦曾受邀到醫院、學校等處所分享禪繞畫技巧，引導更多同好一齊探索禪繞畫裡的豐沛隱喻。  　經由觀察、解構、想像，隨心揮灑，無須擔心與糾結，靈感自然流淌於筆尖，不囿於任何框架，即使畫錯也讓錯誤成為畫的一部分；盤曲纏繞的線條，多種紋樣自行組合，在往返與重複的過程中，靜心寧神，探索自我，一筆一劃，享受當下。  　「我們年輕的時候很忙，哪有時間學這個！光是處理孩子的事，等一下要上學，等一下要吃飯、寫功課，等一下要大掃除，一大堆家事做完都累垮了。」「當然，我們做媽媽的人比較負責任，都會盡心盡力地張羅家裡的一切，等小孩全部去讀書上學了，你就有自己的時間。」兩頰漾起深深的酒窩，王美治笑著說，「這是一個你往內找的心靈寧靜時刻，我覺得對自己而言，是最幸福的事情。」  　尋一個悠哉閒適的午後，溫一壺薄茶、沏一盞清茗，取一枝筆、一張紙，一筆一畫緩緩落下，通過化繁為簡，由簡至繁，配合呼吸的頻率，清心理緒的禪繞畫，足以滌淨所有渾沌，為心靈闢一塊平靜之地。

  一，突發的「823砲戰」： 　 民國47年8月23日下午約6點時分，很多小孩、青少年學生朋友們都在後浦西門外馬舍宮（外武廟）前的泥土廣場遊玩；跳繩、救國、躲貓貓、踢毽子、打陀螺及鬥蟋蟀……等遊戲（幾乎每天下午都是如此熱鬧的景象）。中老年人坐在大棵榕樹蔭下乘涼開講，突然之間傳來高射砲轟隆轟隆的聲響，大家不約而同急速的往天空凝視，只見滿天都是一團團黑色的煙霧像棉花球似的，前後左右不規則的星羅棋布排列在天際之間，隱約可見三架深褐色噴射戰鬥機在一團團黑色棉花球（國軍及時打出的高射砲）煙霧間竄來竄去，突然之間一架飛得很低的戰鬥機從榕樹上空一溜煙飛過不見了，據說是中共的噴射戰鬥機飛進我金門領空。一會兒，警報聲響起，聲音持續拉長拉大的響個不停，剎那間，匪砲急速又猛烈的一顆顆往我們頭頂掠過，整個金門島成了匪軍射擊的標靶，砲擊一直沒有停歇下來。大家拚命快速的跑回家。我們全家人都躲進臨時搭建簡單的防空洞裡，這就是聞名世界的「八二三砲戰」。在此期間，匪砲日以繼夜不停的向我金門島群濫射，苦難的金門人，三餐不繼，辛苦的母親只能趁著砲擊稍歇之時，搶著時間煮飯菜，供一家人吃（島上的每戶人家幾乎都一樣）。每天都在期盼，何時才能停止砲擊？   二，金門中學遷台寄讀：  　九月份正是學校開學的時候，不知從那裡傳來的消息，金門中學（在成功村）的飯廳被匪砲打了一個大洞，是否真實（有待考證）？到現在還是個迷！學校不敢開學是真的。九月中旬，縣政府決定將金門中學全校師生遷往台灣，於是向各鄉鎮公所開始發出公告（廣播！）：凡是要去台灣就讀的學生請盡速向縣政府辦理登記，因此要升學的同學們紛紛前往登記。但有些同學可能因家庭環境較富裕的，捨不得自己的小孩離鄉背井去台灣讀書受苦受難。另一種是家庭環境較貧困的，無經濟能力讓孩子往台灣就讀而失學，真是令人感到遺憾。10月9日中午，很多同學帶著簡單行囊乾糧到達「新頭碼頭」（那只是一大片高高的沙灘海岸，哪像碼頭！）報到，等候上船。也有部分家長陪同小孩來到碼頭，尤其像我們才剛讀完初一的學生，小小年紀就將離鄉背井與親人分開，內心真有說不出的苦楚，不時心裡都會想到臨別時兄姊的鼓勵與安慰及母親再三的叮嚀囑咐：「在外自己要照顧好身體，以免阿母擔心！」眼淚就像潰堤般不聽使喚的流出來。整個碼頭到處都是要到台灣升學的同學。下午約5點開始集合點名上「LST-217號」登陸艇。進入船艙空氣特別不好（悶熱），大家爭先恐後就亂成一團，簡直就像逃難的同胞一樣，在船艙裡只要能佔有一蓆之地，就躺下來了，晚上哪裡睡得著！腦海裡都是一個個親人的身影，暗自嗚咽不已。登陸艇的船笛：叭！叭！叭！吹響了三聲，船就啟動了，十月十日國慶日我們正在船上渡過。船抵高雄港第13號碼頭，由阿兵哥駕軍用大卡車，一車車載往「省立高雄中學」我們全校師生被安排在大禮堂內外及走廊打地舖睡，起初我們天真的想法；以為全校會遷在某一個地方復校，沒想到經過10天左右的等候，全部同學一批批被分發到全省各省立中學寄讀，每校寄讀人數約在40～50人以上甚或更多，由學校派2～3位老師帶領。   三，分發寄讀「省立板橋中學」： 　 我們是較幸運的一批約40位同學（後來由中部又來一名同學就讀增加到41位）被分發到北部的「省立板橋中學」由周建齡教務主任及許永燮註冊組長帶領我們搭火車北上，抵達省立板橋中學已是黃昏，由板中校長及主任們接待，他們已準備好每位師生一份日常必需盥洗用具及被褥，當晚就安排在板橋中學教師宿舍-在樹林鎮（要經過一站火車路程），由板中老師帶領我們師生搭火車到樹林站下車再由高三學長帶隊徒步直往「樹林國民小學」（樹林鎮郊區）-前進，然後繞過小學後面一條邐迤小道再經過一條小溪的竹橋往上走進叢林約300～400公尺才到達一間間舊式的教師宿舍，每間約可住6～8人，當晚就安排好住宿，許老師宣布：「以後每天早上6點起床6點半出發要走30分鐘路程才能到達「樹林火車站」搭（大約）7：10火車到板橋站。」第二天早上大家都起得很早，老師帶領然後整隊出發走到樹林火車站搭火車北上到板橋站再整隊走進「板橋中學」吃早餐。那是學校特為我們另請一位廚師與老師同廚房做菜，餐廳與老師們同一間，每餐由老師們先用餐畢，再由我們的廚師清理後安排我們進餐，（我們三餐都在學校吃傍晚再回樹林宿舍）。當時伙食費每人繳120元，早餐；白米粥拌一個饅頭，中、晚餐每桌一碗（菜盆）大鍋菜，一大鍋清湯。學校事先將我們各個年段（高、初中）的同學打散安插在各年段的班上，即使在同年段有六、七人也不會安排在同一班上課，學校是否考量怕我們結黨在班上惹事生非才如此編排？起初我們很不樂意，但也沒辦法，時間久了也就習慣啦。由於我們到校時，學校已上課一個多月了，老師為怕我們功課趕不上，故每天下午放學後留在學校自習一小時（高中同學自行學習）初中部同學由許永燮老師指導我們數學，其他科目自己進修，放學回宿舍每位同學都會自動讀書，每晚讀到10點左右，同寢室的同學都有同感；肚子會咕嚕咕嚕的叫，同學們輪流買麵條、小魚乾等食材，由高我們三屆的大哥葉梓里同學主廚煮一大鍋麵條裡面就放些小魚乾味道香又甜，大家吃得不亦樂乎！才有精神與體力繼續用功衝刺到12點就寢。由於同學們都很認真，所以功課很快就趕上了。後來就自由活動任由自己學習，但每天早上還是要整隊出發搭火車上下學。我們在校的時間久了也就很快的融入學習環境中與班上的其他同學都能打成一片了（我班上有一位孫同天同學-外省子弟，初中畢業考上建國中學、台大，後來在美國獲得醫學博士並獲選為中央研究院院士）。校慶時學校舉辦各種運動競技項目，幾乎都有金門同學參加而且都有很好的成績表現，尤其是張水沛同學帶領籃球隊比賽更是赫赫有名。甚至我們金門同學王連記還代表學校參加「全國中上運動會」賽跑項目拿到很好的成績。   四，聯合報記者採訪：  　有一天，聯合報記者葉○漢先生（金門人）來板橋中學採訪我們金門同學；主題談及有關「823砲戰」金門民眾遷臺，政府無論老少每人發給三千元安家費，據聞寄讀全台各省立中學的學生每人也發放三千元。問我們可有收到？我們異口同聲都說沒收到這筆錢（據寄讀員林中學洪○宗同學說他們校方幫他們建宿舍及書桌椅等設備，後來將每人三千元用剩的錢全部發還給每位同學）可能是校方收去才送給我們每位師生日常必需盥洗用品及被褥等。因記者同為金門人顯得格外親切，並為高三幾位同學在板中校門口拍照留念（文中照片即是葉記者拍攝）過沒幾天，大家愈想愈氣，為何將我們應得的三千元沒收未發給我們？大家心裡很不舒服商量之下，就由初三畢業班及高中幾位同學到總務處與主任談論此事，主任派庶務組長出來與我們同學研討，他一直推託沒這回事，同學們忍無可忍更生氣的圍毆打傷他，最後得不償失每位同學都被記一小過，校方派訓導主任來安撫說；你們打傷老師是不對的，所以被記小過，但還是會考量讓你們平安畢業。才平息此事（校方還是沒把每人三千元發還我們）。後來每位寄讀的金門同學也順利的完成初、高中畢業而離開板中。高我們三屆的楊亞獅同學畢業後保送台大就讀，後赴美國留學獲得博士學位，另一位與我們同屆的許峭岷同學後來也往美國留學，他們均留在美國工作，偶而回金門探親。我們初中畢業時，因為是寄讀生，所以領取的畢業證書是金門中學頒發的。若要繼續升學考高中的同學就得參加各地區省立高中聯考或其他縣立（那年還有縣立高中聯招）、私立學校高中部招生考試。後來，我考上省立中壢中學高中部。  　由於當年全校師生在高雄中學等候分發時，因我們被分發到板橋中學就先行離開，後來那些分發到：桃園、中壢、彰化、員林、嘉義、台東、花蓮、宜蘭……等省立中學的同學們（即使平常再要好的同學）從此也就無情的被分散了。因為路途遙遠，人地生疏，也就很少往來，甚至斷絕了音訊。我們是金門中學歷年以來飽受砲火摧殘最苦難的一群流亡學生。當年這些流離失散的同學，歷經滄桑數十載，靠著一顆堅忍不拔的信心與剛毅的意志力，自立自強，愈挫愈勇不畏艱難困苦，在風雨飄搖的環境中，個個埋頭苦讀，奮發圖強，為自己前途打拚，（大學、研究所碩、博士）畢業後都是國家的棟樑，為國家社會奉獻心力服務大眾。在全國各個階層工作崗位上，都能闖出一片天，真是皇天不負苦心人。   板橋中學金門中學同學名單 　 民國四十七年十月十日在登陸艇「LST-217」上渡過，暫宿省立高雄中學體育館，約一星期至十天，校方開始分發寄讀台灣省各省立中學。我們被分發往台北縣「省立板橋中學」寄讀，共有48名；其中41名如下：  　楊誠坤、陳依煌、【陳天有】、【洪玉璽】、顏重威、孫廷輝、顏華威、張碧淑、【楊亞獅】、【葉梓里】、陳育雨、黃伯榮、【許績才】、張水修、張炳輝、翁文慶、許榮緒、【張水沛】、李國傑、【洪永木】、傅明煌、王連記、莊長安、楊溫仁、許靜娟、陳淑媛、【翁文通】、【張璋寧】、洪火鍊、沈益輝、翁文贊、莊來全、劉以正、許峭岷、【徐添丁】、洪美娟、魏麗容、吳烏錦、楊朝揚、呂育德、【周永清】。 （稿費贈「大同之家安老院）