副刊文學
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《浯心漫談》﹃莓﹄開眼笑
當紅艷艷的草莓廣告在便利商店大張旗鼓的打廣告後,我那愛跟流行的女兒,從此開始指定要求所有的零食、飲料都要有草莓的圖案,也為了滿足這個小娃兒熱愛草莓的小小心靈,我和她老爸帶她到草莓的故鄉││大湖,讓她和草莓面對面真情接觸。看她在草莓園開心的打轉,歡歡喜喜的提著小籃子朝著相機微笑,小心翼翼捏著剛剪下的草莓,仔細品嚐之餘,還不忘提醒她老爸和老媽,生日的蛋糕要有草莓的喔!我和她老爸聽完會心一笑,心想:還好她是在草莓盛產的季節來報到,不然,購買進口的草莓,高貴且貴,可真讓人消受不起,話說,前些時候到101大樓逛逛,看見超市有進口的草莓禮盒,哎呀呀!小小三顆,要價五百,拿在手上都要害怕不小心掉了要賠錢。 我不知道女兒著迷草莓是不是來自我的遺傳,不過,童年時期的我,的確為了吃草莓,還情願冒著生命的危險。當年,需要幫忙家裡農田裡的工作,可是,還是孩子的我,只要一得空,我就會在田埂搜尋虎莓,小小一顆的草莓,可能躲在帶刺的葉子下,手一撥,登時躍入眼簾,歡喜的心情是言語所無法形容的,雖然長輩都會提醒,蛇也很愛吃虎莓,所以,別與蛇爭食導致被蛇吻,可是,找虎莓依然是我的最愛。後來,很長一段時間,可能農藥推廣做得好,導致每回看見虎莓的葉子上有白斑點時,都要又氣又急,氣的是與蛇爭食小心就是,可是,農藥殘餘會中毒可是大家都知道的事,急的是要等下過雨之後,才可以來採時,等待的期間除了很漫長之外,也可能被別人捷足先登,不過,虎莓與草莓相比,就是雖然看相不是那麼好,可是,禁得起風吹日曬雨淋,不像草莓非常嬌貴,碰觸不得、冷熱難耐。酸酸甜甜的虎莓,甜蜜的滋味多年後回想起來,都還要吞一下口水,只是,當年媽媽還曾想要由金門移植枸杞子的根到山城種,我這個愛吃虎莓的人,怎麼樣也沒想到可以移植這種植物(雖然不一定種得活)。 後來多次返金,就近到附近農田的田埂搜尋,怎麼也沒再看見虎莓這個好吃的野生水果,所以,好像只能在回憶裡去懷想,在看見女兒愛草莓的同時,提起過往歲月關於虎莓的回憶,沒想到也是農家子弟的另一半,竟然也曾在童年裡吃過這種野生的草莓,而且沒想到家住草莓故鄉隔壁鄉鎮的他,發現農業改良後,這種野生的草莓也跟著銷聲匿跡了,不過,他一直認為金門在地的虎莓,與草莓應該不同,而與蔓越莓會比較相同。現在,婆家的許多親戚家因為看見草莓獲益很好,所以,許多農田都改種草莓,年節期間,親戚送來草莓禮盒分享時,也都會明講每週撒農藥一次,所以,都會叮嚀還是別吃太多,因此,雖然寶貝看見草莓就眉開眼笑,不過,看看就好,吃多,那就不太好:::。
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《金門憶往》國立金門農工高職的故事
─兼談職校面臨斷炊之觀感 (一)話說民國六十二年間,因石油危機,引起世界性的經濟波動,嗣於民國六十三至六十四年間,經濟復甦,金門戰地在賢明長官領導下,積極增加公共建設投資,大力推動經濟建設;諸如金門酒廠興建生產線;構建榮湖及自來水工程;建造水頭碼頭;治理浯江溪水患;開放三樓禁建;實施營利事業統一發證;推動農業增產、化肥廉價供應及高職部建校等為促進金門進步與繁榮所採取的重要措施。 (二)於民國六十四年春政委會工作會報時,主席司令官宣示:「金門高職部在金湖國中舊址建校,湖中另覓地建校,二校建校工作均限期六個月完成」等語,欣聞高職部建校,是一項令人鼓舞的大喜事,可是二校建校工程,其規劃與設計,依當年金門縣政府權責劃分,應由縣府建設科負責辦理,因限期僅有六個月是不可能的任務,身為建設科單位主管,為貫徹命令,達成任務,提出二點建議: 1、時當經濟復甦,縣政府建設科待辦工程頗多,而工程技術人員不足,執行二校建校工程必須增加技術人員,否則恐難如期達成任務。 2、建校擴建工程用地若未能順利取得,對其工程之規劃與設計便無法進行,必將影響建校完成期限等。 主席對建議事項,徵詢與會人員意見,在座的張秘書與羅縣長等長官均無表示意見,主席裁示:「縣政府工程技術人員不足,由金防部工兵組派員支援,至於建校工程用地:如民地依法徵收,若是公務機關用地,用公有地交換」,依據主席裁示意旨,會後立即洽請金防部工兵組調派三位建築系與土木工程系的預備軍官進駐縣政府辦公,至於金湖國中建校工程需徵用,金湖鎮農會辦公室及倉庫地段(目前山外軍郵局對面大樓用地)則利用公地交換(目前山外台灣銀行對面,金門縣衛生行政大樓後轉售的地段),誠摯的建議化解了建校工程的阻力,得能如期達成建校任務,深感欣慰。 以上說明,雖是陳年往事,對金門農工建校過程是一件令人難忘的大事。 (三)金門農工高職於民國五十年間,在金門高中附設農藝科,民國六十四年八月一日設置高職部,民國七十年八月一日奉准獨立設校,民國七十三年七月一日改隸國立。其教學範圍為農業、漁業、商業及工業四大類,區分為農經科、園藝科、家事科、商業經營科、漁業科、養殖科、機工科、機械科、電子科與汽車修護科等十科,現有學生數一千三百多人,歷屆畢業生達萬人以上,分佈於國內各行業,目前金門各機關團體、民意代表、生產事業單位及公民營企業等均有高職畢業生(含續升學就讀二專或二技畢業者),此乃近半世紀以來,金門農工高職有目共睹的教學成果,也是金門職業教育成功的歷史故事。 四、依據金門日報本(九十四)年一月廿四日登載,「教部大砍業務費,職校面臨斷炊困境」,令人頗感驚訝,三十年前金門戰地時期,地方政府經費短絀,長官明智重視職業教育,毅然投鉅資設置高職部,其校區(含實習農場)佔地達廿公頃,依山臨水(太湖)校景幽美,為莘莘學子進德修業最佳環境。於民國七十三年改隸國立之後,經費由教育部資助,增加教學設備,擴建校舍,校務積極推展,績效良好,廿多年來,教育部對金門職業教育的重視與愛護,令人感佩,不料好景不常,可能因時代變遷,教育政策改變,社會自由民主,比口水用力過多,拚經濟努力不足,教育經費預算減少,今(九十四)年度教育部大砍金門高職業務費,以致面臨斷炊困境,據悉該校自今(九十四)年元月份起,,全面推動「節源政策、以自力救濟」,為減少業務費支出,教職員辦公室取消訂閱國內各大報,僅訂「金門日報」等情。 查該校是教育機關,如「導師辦公室與專任教師辦公室」開學期間為近百位教師齊集的辦公處,老師上課認真教學,下課回辦公室休息,能翻閱當日國內大報,可以瞭解世界大事,與國內新聞,可充實教師的精神食糧與知識,以提升教學效東,有關取消教職員辦公室訂閱國內大報乙事,頗有商榷餘地。因此茲特建議:「金門高職校友會」應能召開會議,發動校友捐贈,為母校教職員辦公室訂閱國內大報,用以回饋母校栽培的心意,並具有感恩的意義。 (五)結語: 金門農工高職,其教育宗旨是,因材施教有教無類,品學兼修,學以致用,為國育才,當年金門戰地時期,在經費拮据中建校,時經卅年又面臨,斷炊困境,有賴中央與地方政府教育主管部門有司諸公對金門百年樹人神聖的教育事業,共同的關心與協助。
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《松林隨筆》幽谷中的遊地
一提起中山林烤肉區,想必大家認同的是目前位於兒童遊樂區,露天舞台區旁的地點吧,時下年輕學子可能連中山林早期還有另一處的烤肉地點都一無所知,只有六年級以上的三、四十歲以上的人們,才或許有些記憶在。 這舊烤肉區位於露天舞台和網球場之間的走道,往北走約五十公尺左右,再朝右的人工步道走去,之後的路,咱們去過近十回的人,在時過境遷後,想要很確認的指出正確的入口處,還得費一番功夫的尋找,才能在亂草堆中,找出昔日曾鋪設上的水泥階梯來著,這下達烤肉區的階梯大部分已淹沒於雜草堆中,如果沒穿著長袖長褲者,想要懷舊地下探找尋當年曾伴其交友、溝通、遊樂的烤肉區,一趟下來,可要被這些雜生的小灌木如馬櫻丹、芒仔所割傷,再加上以前韋恩颱風的吹拂,倒樹阻擋,進入這令人懷念的烤肉區,還真需要有探險的精神與勇氣,才能達成。 舊的烤肉區,這由流水侵蝕所造成的河谷,在這金門層上留下歷史的刻痕,經過幾千萬年的衝擊作用,水力舉升作用、磨蝕作用、挖掘作用、溶解作用::::流水挾帶砂礫或岩塊等為工具來磨蝕河床岩基,發生了最有效且最具威力的侵蝕方式,造成這天工巨作的河谷地形,你仔細觀察那岩壁上的地質分佈,可看到一層層不同的岩石沉積,有小碎石、石礫、紅土、礫岩、角礫岩、砂岩、泥岩::::經由終年的生物、化學、物理作用的沉積,形成了這烤肉區的多條支流匯集整合的天然地形,多重人字型的交會,讓人體會大自然的力量有多驚人,身在其中,你可想像出那砂礫本身互相摩擦,經由流水的帶動,衝擊河床,或砂礫受河床磨撞,而使得原本尖銳多角的顆粒漸漸的被磨平,變成了圓礫,經年累月的被衝擊下,被流水的搬運,愈磨愈圓,有幸者,留存在我們的眼前,成了壁峭上的一分子,而混雜在紅土層中。 七十年代時,曾經這兒是我和外子邀約踏青的幽會場所,曾經也是和家教學生全家溝通情感的地方,曾經也是和好友互訴心曲的吐槽地,::::多少的回憶湧上心頭,勾勒出年輕時代的圖畫,那是一幅永不腐朽的畫,深藏在心靈的角落裡,只有踏在這故土上,那鮮明活潑散發青春色彩的圖畫才會一一浮現,而來洗滌這塵封已久的記憶。 在那年代裡,只有簡略的土塊堆砌成的烤肉架,全區只有一處的水源供應,也沒遮風避雨的小亭可休憩,有的是依地型而長的植株所形成的天然遮蔭處,隨著一段時日的沉寂,不知多久後,突然再度造訪時,人工設施增加了許多,把這自然地形分割成了多組的烤肉區,各區配製有遮陽避雨的木造小亭,不用你彎腰蹲處的石塊建造而成的烤肉架,想要煮份湯點都可的設備,十足的迎合現代求便利的心理,真可說是提供了相當貼心的設施。 然而眼前的他,須自個帶除草闢路的工具才能在雜枝亂草中開闢走道,而那些看起來古色古香的小木亭隨歲月的流失,增添了幾分落寞,石砌的烤肉架,更是小草、小樹扮演縫中求生的最佳棲地,有的爭不過小草小樹們的力道,石塊已頹倒躺地,見到這幅景象,不禁要問,這兒是沒人管轄的地帶了嗎?何以當初投資不少心血,要因產權的轉移,而讓其荒蕪,誰能再讓他再現生機?中古生的我輩,還有機會帶子孫們來舊地重遊地訴說他的歷史嗎?
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《小婦人週記》年過了以後就要::
掃除黑金 過完年整理孩子們收到的紅包,感嘆現在的孩子真是太幸福了,過年收到的紅包一個比一個大(當然,咱們做父母的過年發出去的紅包也得比照一個比一個大),想想咱們發出去的紅包就是別人的,可咱們孩子收到紅包還是他們自己的,說明白些就是:咱們孩子的荷包滿了和咱們的荷包失血了,是兩碼子事兒哩! 「媽咪!妳不要再把我的紅包錢『黑』掉喔!」大兒子安安在學校年前寫的「新年心願」的小作文裡如此寫著,冤枉啊!原來我在兒子心目中竟是這麼「黑金」的形象───。 每當過年前夕,我都會「重申」告訴兒子們:當收到紅包時一定要拿來交給媽咪,一來避免遺失或亂花掉,(安安尚小的時候曾把紅包袋裡的仟元大鈔抽出來摺飛機還給射到陰溝裡去,讓一群大人大過年的圍著臭水溝猛「撈錢」),二來長輩給你紅包,爸比媽咪有必要回禮或道謝:「任何人對你好你都要讓爸比和媽咪知道,哪怕對方只是給你一顆糖或一句讚美;我們做父母的都要謝謝他對我孩子的親善和友好。」這是平日我們常對孩子說的話,在紅包這事兒上更不能忘記啊!(也曾有晚上睡覺時才發現小兒子邦邦鼓了滿口袋的紅包,卻說不出是誰給的,想來真是失禮極了。) 兒子每年收到的紅包錢我都幫他們開戶存入銀行,往往還要幫他們「加碼」以湊成「整數」,告訴他們:「幫你們存起來以後繳學費用」,沒想到竟讓兒子把我誤當「黑金人士」,這:::想想,其實這也不能怪他啦!想起小時候,我們的父母也是如此對我們說,我想也有很多人都和我一樣,都認為這是「肉包子打狗有去無回」,可以從小就「耿耿於懷」到長大了還「念念不忘」哩!可能要等到自己也為人父母,才能體會父母當年的處境和心情吧!為了不要讓兒子重蹈我們小時候的「覆轍」,更要掃除自己在兒子心中的「黑金」形象;趁著兒子上半天課放學回來,下午我領著孩子到銀行去,整個銀行大廳擠滿了人,其中不乏有許多像我這樣的「孝子孝女」來幫孩子存紅包錢的。教兒子從抽取號碼牌、填寫存款單,到櫃檯窗口前的應對,直到存款簿上數字的檢視確認無誤後,「媽咪,我自己會存錢耶!原來到銀行存錢這麼簡單啊!」安安很高興的說。 「嗯!那麼你現在知道你的紅包錢並沒有被『黑』掉,這下可以還給媽咪『清白』了嗎?」我裝著很委屈的說。 「唉唷!媽咪妳真是太愛計較了,是你自己說的『寫作就是一種創作,所謂創作就是創造、製作,寫出來的不一定要是真實經歷的事』,妳幹嘛把我小作文裡的話當真呢!」安安捧著存款簿愛不釋手的細看,連頭也不抬。 哇咧!看來我這做媽的不但荷包失血還被兒子給將了一軍哩! 掃蕩肥肉 過完年,淌血荷包消瘦了,怨憤偏肥了一身肉;荷包可慢慢努力回填,肥肉那得快快奮力甩脫。 報上有人寫著:她過年胖了八公斤,換算下來是「一臉盆的肥肉」。我們家雖沒人這麼「驚悚」,但一家子「集資」後可也是很可觀的「一鍋烘肉」喲! 老爺套上制服後首先「發難」:「妳是不是把我的褲子拿去烘了?縮成這樣子怎麼穿?」老爺說褲子拉鍊要拉上「變得很費力」。 「媽咪!好神奇喔!過了一個新年我的褲子就自己『長小了』耶!」安安戳著被撐破下襠的長褲破洞玩,帶著好像發現什麼鮮事似的興奮口吻說。 「啟稟大老爺,報告安公子,褲子沒烘過更不會自己長小了,是老爺您肚子被肥油給撐凸了,是安公子您大腿的肥肉自己長大了。」我一個字一個字地沒好氣的說。 「這怎麼可能?過年我只比平常多吃一點點呀?」父子倆異口同聲的「抗辯」。 「對,是沒有吃很多『點』,但只是吃很多『種點』而已,平常只吃三餐;過年就不分餐接連著吃,蝦炸、蚵仔炸、甜粿炸多少塞進一點,瓜子、糕餅、開心果偶爾吃一點,牛軋糖,香腸、汽水再加減來一點,走到哪裡都吃喝一點,吃多一點、睡多一點,再加上少動一點,肥肉當然就多那麼一點!」我要他們別再鴕鳥心態了趕快清醒一點吧! 「真是沒道理!為什麼邦邦都沒有胖?」原本就有些「小壯壯」的安安在全家都「過磅」後,這下語帶不平的說。他覺得同樣的吃喝睡,老天爺竟沒有讓「排骨邦」胖到真是太不公平了。 「真是豬不肥,肥到狗」老爺向來拒絕把自己「貶喻」作豬狗,這下竟被肥肉給震懾得語無倫次了。 「天啊!我這大半年來的『忍辱負重』『含辛茹苦』,所有的『委曲求全』『精打細算』『斤斤計較』竟全都毀在短短的新年假期裡!」和我們同住的姪女阿靜想起過去那些算計卡路里的日子,馬上就被磅秤上擺盪的指針給激出潛藏的優異文學造詣來了。 至於我,我怎麼有臉在這兒昭告天下:咱們家那一鍋烘肉,我少說也「貢獻」了一碗公,嗚:::。 好了,從今天起,咱們家進入掃蕩肥肉的一級戰區,誰敢拿美食來破壞、打擊我們的決心和信心,就跟誰翻臉喔!
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《地方傳說》民間諺語摭拾
一、正月師公(道士),十二月裁縫 五、六十年代普遍是購買布料由家庭主婦用手工縫製,也有僱請裁縫製作,故有此諺。 此諺乃在形容年關裁縫生意興旺的意思。 二、鉛錢買紙靴,你走我也走 有一則民間故事云,有一個私鑄鉛錢的人曾買了紙靴而不知是假的,賣紙靴的人,也沒發覺收了假錢。其實雙方得到的都是假貨,以之教人不該騙人,否則也會被人騙。 三、清朝錢,明朝進士 明朝時代,取士嚴格,連考進一位進士,也非常不容易,又清代雖然也有科舉制度,但自康熙八年施行捐輸制度以後,官可以用錢買來,因有此諺。此諺謂:最被珍視的東西。 四、第一好過番,第二好過台灣 古時閩粵地方飢窮,多往海外發展,不是到南洋,就是到台灣謀生。古時有「台灣錢,淹腳目」之句,謂台灣景況好。 五、三月 媽祖,四月迎王爺 每年從農曆三月、四月開始,許許多多的神明,都紛紛舉行各種慶典,其中最盛大的,莫過於媽祖與王爺,故閩、台地區每年農曆三、四月間可謂熱鬧非凡哩!因此有「三月 媽祖,四月迎王爺」這句諺語。 六、牛瘦無力、人窮白賊 閩南語「白賊」是「說謊」,比喻人一窮困往往鋌而走險,就像瘦牛沒有力氣,失去了牛的尊嚴,有人窮志短之含意。 七、吃了元宵酒,工作到了手 農曆正月十五日是燈火通明之元宵節,亦是新春壓軸的節日。 元宵一過,就得收心工作了。因此,在每年這第一次月圓的晚上,家家戶戶都要吃湯圓,祈求團結力大好做工,亦盼望新的一年諸事順遂,故有此諺。 八、豬屎籃仔結綵 以前的鄉下人,手提破竹籃撿拾豬糞、牛糞當作肥料或燃料之用,而在又破又髒的竹籃結紅綵,豈不讓人覺得多此一舉嗎?故此諺主旨為:虛有其表,不自量力。 九、媒人嘴,胡累累 大家都知道有這麼一個「三人五個目,無長短腳話」的媒人婆做親晟的笑話。 據說這個笑話是這樣的: 從前有個媒人婆為撮合一位獨眼的小姐跟一位跛腳先生的親事,特地安排他們兩人在相親時,女的站在屏風後面,露出半邊臉,顯現嬌羞之狀;男的則一腳跨在階梯上,擺出最帥的姿勢,結果男女雙方都非常滿意,也就都答應了這門親事,然而男女雙方卻不知此中「暗藏玄機」呢! 正因如此,故人們總喜以「媒人嘴,胡累累」來形容一個人說話不實在,有誇張之嫌! 十、目睭花花,匏仔看做菜瓜 「目睭花花,匏仔看做菜瓜」,由於唸起來很順口又有趣,所以總被人拿來自嘲或開玩笑。此諺主旨為:形容人眼花,把東西看錯。 十一、甘瓜苦蒂,物無全美 我們可以聯想到,正如甜瓜也有苦蒂一樣,世界上任何事物和任何人都不可能是十全十美的。 十二、無食黑豆,叫伊放黑豆屎 此諺意謂,無因即無其果。誣賴人家,強要人招認沒有的事。 十三、遊府食府,遊縣吃縣 此諺謂,沒有固定的職業,生活漂泊無定,走到哪裡吃到哪裡。 十四、白鴒絲,飛到胭脂巷,也是白 白鷺絲飛到胭脂巷,還是白白的。此諺意即,原來面目改不了。 十五、開花滿天香,結子才驚人 此諺謂,眼前得意洋洋、沾沾自喜者,未必將來能有所成就。 十六、無日不知晝,無鬚不知老 此諺謂,光陰如箭,人一到有鬚,始知老之已至,勉人愛惜光陰。
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戰地金門的空間營造
──兼論其保存價值與再利用之構想 一、戰地社會的建構 1.金門的地理形勢與戰略地位 金門,舊稱浯洲、浯江、浯島、滄浯,由金門本島、烈嶼、大小嶝諸島組成。位處福建東南海域,內捍漳廈,外制台澎,形勢險要,因「固若金湯,雄鎮海門」之勢而得名。從明初到近代,金門一直是海疆重鎮,兵家必爭之地。明洪武二十年(1387年)置千戶所及巡檢司,築城禦敵;嘉靖年間的名將俞大猷以此練兵防倭,明鄭以此抗清驅荷,均說明了歷史上金門戰略地位的重要性。 2.「反攻復國之跳板,世界和平之前衛」 民國三十八年(1949年),國民政府退居台灣,金門與馬祖成為保衛台澎的海疆前線,在世界兩大陣營冷戰的年代,這裡是「反攻復國之跳板,世界和平之前衛」。 金門之於中華民國在台灣的發展,扮演了關鍵性的角色。民國三十八年的「古寧頭戰役」、四十三年的「九三戰役」、四十七年的「八二三砲戰」等戰役,金門軍民齊心協力,固守國土,奠定了近半世紀以來台灣的和平繁榮。蔣中正總統曾向美國的媒體談到:「無金馬即無台澎,有台澎便有大陸」(1955年);國府行政院長俞鴻鈞指出:「金門及馬祖之防衛,不僅對台灣之防衛有密切關連,且與整個西太平洋陣線,均有極重要之關係」(1951年)。美國國務卿杜勒斯亦曾發表聲明:「包括金門及馬祖的沿海島嶼,對中華民國有極重大的意義,且與柏林對西方的重要性相比擬」(1958年)。金門,在兩岸關係緊繃的年代,作為圍堵共產政權的前哨基地,再度扮演了「固若金湯,雄鎮海門」的角色。 3.戰地社會的特色 金門為典型漢人宗族社會,歷來文風鼎盛,崇禮尚義,有「海濱鄒魯」之美譽。清季武將輩出,勳績彪炳。近代以來,鄉僑遠渡南洋,尋求生機;匯款返鄉,或贍養族人,或興修大厝,造就了豐富的「中西合璧」的僑鄉文化。 但自國府退守台灣之後,金門擔負起反攻復國前線的歷史責任,當然也不免進行了社會與空間的改造。首先是裁撤自民國四年(1915年)以來設立的金門縣政府,改立軍管區,並分金東、金西、烈嶼區以統管軍事、民政、總務等事項;民國三十九年改制為金門行政公署。四十二年雖恢復縣治,但仍不脫軍事管理的色彩。四十五年定為「戰地政務實驗區」,成立戰地政務委員會,下轄金門縣政府及會屬單位(物資供應處、金門酒廠、金門電力公司、西園鹽場、正氣中華報社、金門高中、金門農工職校等單位),強調一元化的統攝與控制;四十九年之後更以「建設金門為三民主義模範縣」為目標,加快發展的腳步。 金門的傳統社會組織亦在這個「軍事化」的歷史過程中,被進一步改造。於是,為了加強對鄉民的管制與組訓,民國四十五年、四十七年先後推行「強化戰地組織」與「五戶聯保」制度,將原有的「民防指揮部」改為「民防總部」,並積極與警察結合,強調「警察為體,民防為用」,擴大社會動員力量。民防的編組乃是由十八歲至四十五歲的役齡男子,經體檢合格後,依年齡分組而編入「民防中隊」,其餘人口則編入「婦女中隊」及「預備分隊」,以達到全體動員之目的。「藏兵於民」的社會動員,相當程度改變了金門的傳統社會構造。 在一份名為︽金門三民主義實驗縣實施大綱執行計畫︾(1981年)提到:「建設金門為『三民主義模範縣』為總目標:一、奉行民族主義││恢宏倫理文化,堅定反共愛國意志,建立『戰鬥』的金門。二、貫徹民權主義──規範崇法務實風尚,建立『團結』的金門。三、實踐民生主義─發展科學經濟,實現繁榮均富目標,建立『富康』的金門」。這「戰鬥」、「團結」、「富康」的金門,背後其實是金門傳統社會高度「軍事化」的代價。在民國八十一年十一月七日解除戰地政務以前,四十餘年戰地的建構,雖塑造出團結穩定、夜不閉戶的金門,但確實也遏止了社會多元化的發展,犧牲了人權及自由。金門作為台海和平的守護神,昔日的歷史情境,值得我們謙卑的學習與體驗。 二、戰地空間的形成 1.「地下金門」的建構 在兩岸兵戎相見的年代,金門島被建構成一個大的戰地空間。在軍事設施方面,歷任司令官無不以加強金門防務為職志,於是在民國四十七年「八二三砲戰」後,積極將軍事設施地下化,如第五任(1961│1965年)司令官王多年將軍開鑿擎天廳、小艇坑道及各式坑道等地下工事,博得了「地下司令」之稱號。以目前開放參觀的軍事空間,小艇坑道是最引人入勝者之一,如古崗附近的翟山坑道與小金門的九宮(四維)坑道。金門,就在這些艱辛的軍事工程過程中,逐步成為「地下金門」之堅強軍事堡壘。 2.道路系統與路景 金門,有著相當濃郁的戰地氛圍(battlefield aura)。一般人都會發現,金門的道路,除中央公路(伯玉路)為四線道寬之外,絕大多數的道路為二線道,兩旁種滿木麻黃,風景相當一致;而且,在許多的圓環中,採取了非正交(非90度)的交通網狀系統。為什麼呢?如果從軍事地景塑造的邏輯來看,就能獲得合理的答案。 彎曲的道路系統、斜交的圓環、相同的木麻黃路樹、無里程數字的交通指示牌(早期金門的交通標誌並沒有里程)等做法,是戰地金門道路系統的主要特徵。這種方式,去除了空間辨識的清晰性,造成陌生與不確定感,進而產生恐懼與威嚇作用,使得外來者非常容易迷失島上,這樣可以增加共軍空降部隊登陸後移動的困難度,當然反過來說亦可以防止國軍逃兵的叛離。 在某些臨近道路的軍事據點或軍用設施,也大多利用微地形的變化加以遮掩,防止被攻擊,加上土丘、壕溝與帶刺植物(如苧麻或仙人掌)的隔離,更形掩蔽。島上的機槍堡則多配置於關鍵的控制點上,如制高處、轉角隱密處、圓環中心等,並且用綠籬、覆植草皮加以偽裝,期能建立一完整的火網,以殲滅登陸的敵軍。這些都是戰地金門鮮明的空間地景。 (上)
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《生活札記》正月十五慶元宵
正月十五是元宵節,又稱上元,元夕或燈節,是天官大帝生日。天官的主要職責是賜福,所以,人們在這天的清晨備牲醴祭拜天官大帝,祈求賜福。元宵節是民間多彩多姿的重要節日之一,也是春節最後一天,過完元宵,整個新春也告結束,所以家家戶戶都熱鬧慶祝,因此又稱「小過年」。 元宵節這天,有吃元宵的傳統習俗。起初,元宵節吃的並不是元宵,南朝時,吃的是摻合肉和動物油熬煮的豆粥或米粥,唐代吃的則是一種蠶狀的麵食和烤餅,一直到了宋朝,才出現用糯米粉加果糖做成的元宵,不過當時不叫元宵,而是稱為「浮圓子」或是「湯圓」。後來,由於這種食品專在元宵節吃食,因此,就把它稱為「元宵」了。元宵煮好後先敬祖先,然後闔家團聚一起吃,象徵團圓幸福。一般多以糯米皮包餡,用手搓成圓形。包的餡有甜有鹹:甜的內包如豆沙、芝麻、花生、棗泥:::等等;鹹的內包如豬肉、火腿、蝦仁:::等等。我曾在市場看過以餡沾糯米粉,用篩子一層層搖滾出來的湯圓,據說這是大陸北方人的作法,現場圍著許多好奇的家庭主婦,爭相購買,我也好奇的買了兩盒,回家一吃,覺得與一般的並無差別。不過商人促銷的方法倒是挺聰明的。 在我讀小學時候,人們大都沒有閒錢買燈籠,多半是自己動手做。學校的勞作課,老師會教製作燈籠的方法。手巧的同學會做出精緻又複雜的燈籠,如坦克車、飛機、帆船、花果、魚、人物等。而我,每年作的都是星形的簡易燈籠。元宵節的夜晚都不好意思提出去亮相。那時街上賣的燈籠是可折疊壓扁的紙製燈籠,只要風吹、傾斜就會燒掉。父親也曾買給我和弟妹玩過,只是很快就玩完了。那時最常玩的是火把,用一根木棍,上面纏著破布、沾點汽油,點燃火後,和同村的同學、鄰居相約,繞著村子跑。時值寒冬也常玩得兩頰通紅,一身熱呼呼的。近年來商家賣給小朋友玩的燈籠,都是塑膠製品,放入電池,就可使用,形狀多係卡通人物或當年的生肖燈,既無美感又無創意。 元宵花燈種類很多,除了傳統花燈外還有現代電動花燈和利用日用品製作具有鄉土味道和環保意識的花燈。每年有許多的寺廟和地方政府都會舉辦花燈競賽和燈謎會。花燈競賽通常分為國小組、國中組、高中組和社會組。參賽者都是這方面的高手,製作精巧,大多數為電動製品。無論是人物或動物,一舉手一投足,都令人覺得栩栩如生、維妙維肖,真是巧奪天工。去年我和兒子鴻文到縣立體育場參觀花燈展和猜燈謎,鴻文猜中一題,領到一份茶具盒的禮品。禮品不貴重,但是猜謎的過程卻是非常有趣和令人興奮的。展覽的花燈都是得獎的作品,看來都頗具巧思,令人讚賞。尤其是有些小朋友的作品竟比大朋友做得還要用心還要好,不禁使我讚嘆後生可畏! 元宵節也是國定的「觀光節」,每年都有舉辦盛大的民藝華會,台北市有燈會,而各地也有各自不同的民藝活動,目前較著名的有「北天燈(台北平溪)、南蜂炮(台南鹽水)」及內湖的「夜弄土地公」、台東的「炸寒單爺」等,都吸引了數十萬觀光客參與盛會。天燈又稱孔明燈,是諸葛亮發明的,原本用來傳遞訊號,後來漸漸演變成向上天祈福的民俗活動。傳說天燈能將願望上達天神,所以施放者均以毛筆在白紙燈上書寫姓名、地址和祈求的心願,並燃放鞭炮助長天燈升高的氣勢。放蜂炮則是感念關聖帝君在清光緒年間,於元宵節前,為鹽水一帶居民驅除瘟疫,當地人為了感恩,便在元宵夜燃放煙火、鞭炮,久而久之,成為當地最負盛名的傳統盛典了。寒單爺就是玄壇爺,相傳玄壇爺為商臣趙公明,又名趙玄壇,掌管消災去禍、保平安、進財寶,俗稱「武財神」。迎玄壇爺就好比是迎財神,因此很受商家的歡迎。「弄土地公」,亦稱「弄元宵」,把土地公安置在神明轎,由壯丁抬到商家門前「迎弄」,商家即可得神明庇佑。因此商家均放鞭炮,以示迎謝。 我們金門的元宵節與台灣是不一樣的。去年元宵節,縣政府邀請大陸高甲劇團跨海到金門演出五天四夜,讓民眾大飽眼福。在縣立體育館也有大型花燈展、猜燈謎等應景的傳統活動,現場還有舞龍舞獅及鼓隊表演,相當熱鬧。縣政府準備的三千盞小提燈,也被索取一空,我也領到一個,只是後來轉送給一位遲來領不到燈籠的小妹妹了。我們的大家長李炷烽縣長也率領中正國小五百名學生組成的化妝提燈隊伍,踩街遊行於金城鎮內各主要街道,一路上敲鑼打鼓,舞龍舞獅,喜氣洋洋,引爆金門最亮麗耀眼的元宵夜。此外,金門各鄉鎮社區也舉辦搓湯圓、放天燈等慶祝元宵節活動。 可惜去年元宵節時,我才搬回家鄉不久,資訊不足,竟錯過了觀賞高甲戲的演出,至今都還覺得可惜。不過有看花燈、猜燈謎,還是不虛此行,略有斬獲。其實四年前的元宵節,金門、廈門就已經表演過隔海煙火秀,用美麗的煙火取代砲火。我聽說前年的元宵節,縣政府曾邀請大陸泉州市木偶劇團來金門表演,深受縣民喜愛。不知今年除了提燈遊行和花燈展、燈謎會之外,是否還有邀請大陸的知名劇團來金門演出?我已引頸企盼了。
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二則趣事的啟示
一、珍惜幸福的尾巴 一隻小狗問媽媽:「幸福在哪裡呢?」 媽媽說:「在你的尾巴上呀!」 於是,小狗拚命追著尾巴,想把幸福追到,當然,牠是無功而返。 「媽媽,我追不到幸福哪!」 媽媽笑著說:「傻孩子,別再追了,你只管往前走,幸福自然會緊緊跟隨。」 這則小故事可說淺白有趣,讓人會心一笑。 每個人身後都有個幸福的尾巴,看您是否珍惜它! 語云: ──無論海角與天涯, 大抵心安即是家。 「心安」即是滿足、即是快樂、即是幸福。 二、只要耐煩 從前官場中傳說有一則趣事:『一仕宦將之官,其厚友送之,囑曰:「公居官無他難,只要耐煩。」仕者唯唯而已。再囑,三囑,猶唯唯。及至四、五,其人忿然怒曰:「君以我為呆子乎?只此二字,奈何言之數四?」厚友曰:「我才多說兩次,爾遂發怒,輒謂能耐煩可乎?」』 從這則趣事看來,可見一個人要具有不怕煩的耐性是很難的。 有句話:「臨事看涵養。」可以做為參考。
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《松林隨筆》小葉欖仁樹
地區由於受韋恩颱風所帶來的恩賜,各地主要的木麻黃行道樹遭受強風吹襲後倒塌斷裂,阻礙交通的行進,在危木的考量與美化下,主要的馬路幹道陸續砍伐這陪伴我們四五十年的木麻黃樹,改種不同樹種以用來美化主要幹道,使得木麻黃陪金門走過風沙歲月五十年後,功成身退的下了這戰地政務軍管的舞台,起而代之的是各類引領風騷的樹種,其中以金門最長最寬的伯玉路來說,就是選擇這二十多年前遠從千里迢迢的非洲引進來的新樹種:::小葉欖仁樹,來當行道樹的主角。 小葉欖仁樹和欖仁樹同屬於落葉樹種,只是欖仁樹大家都認識他,前幾年還刮起了一陣利用欖仁樹葉治療肝病之風,那時正在台大暑期進修的我,目睹這陣旋風的威力,清早步出台大宿舍走向椰林大道旁,聚集在那欖仁樹下的更是人群一堆,有的做體操,有的練氣功,有的打太極拳,人人各個不忘鍛鍊身體,而大家心盼眼望的無不希望那風兒吹強些,好把那欖仁樹葉片一一吹落,以撿回去好治病用,聽說要剛落下的新落葉才有藥效,滿樹的葉子,你只能抬頭仰望的冀望他趕快多落下些,對頭頂上那綠意濃蔭的欖仁樹,只能眺望,而不能動手打他使其加快落葉,還真是無奈得很。而小葉欖仁有否那功效,還未曾聽說過,只是我們金門地區這幾年來的大量引進,在很多的地方都可以見到他的芳蹤,猶記得參觀同事新家時,庭園處特別從台灣叫貨一棵二、三千元的小葉欖仁樹來植栽美化庭園用,他的身價還真不菲,金門救國團前面的草坪上不也是種了幾棵來美化嗎?中山林的停車場就是以欖仁樹種為主,大葉小葉的欖仁樹都有,小葉欖仁樹有他的優勢在,他的株形比欖仁樹纖細,枝幹細,葉子小,外型高高瘦瘦的,很有一股仙風道骨的姿態在,他的分枝呈輪生狀態,在主幹上同一高度的地方長出許多小枝,這些小枝又以水平的角度輻射開展,使得樹冠成層堆疊,造成特殊的樹型,極為漂亮,每日穿梭在伯玉路上,見著他們越過冬季,在光禿禿的樹枝中迎著冷冽的寒冬,不由讓人懷疑他們有那能力能順利移植存活嗎?春季的到來,陸陸續續的見到他們慢條斯理的冒出新芽,吐露春意,每日的來往中你可以見到那新綠成長之快,直讓你感慨生命的活力與自然的奧妙。 小葉欖仁樹的樹高不知能長多高?能否使伯玉路的綠色隧道重現?中山林停車場的他,長大後能否帶來綠蔭遮日?這落葉性喬木,等到寒冬來臨就會褪光一身綠只留存清瘦軒昂的灰白色枝幹在,又是一副寒冬景緻,造成伯玉路冬夏不同的行道景光,配合樹下的花木植栽,自有一番滋味呈現,想必能打造出金門主要幹道的特色來,有如「金門是我家,維護靠大家」媲美於廈門的樂譜大道般,望能形成地區獨特的綠林隧道,只是戰地金門的色澤漸漸褪色,但願文化的金門能傳承延續下去,而能樹立浯島風範於海峽一角。相信不久的將來,伯玉路的綠蔭將由小葉欖仁樹取代木麻黃樹四五十年的角色而陳列在金門鄉親的眼前,也打造出我們地區不一樣的特色來媲美台海之間。
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金門憶往如釋重負
常看電視,尤其是武俠片演到「受人之託,忠人之事」,從不曾體會那是什麼滋味;心上一塊石頭落了地的快感,如釋重負的感覺又是如何,如今,自己算是經驗到了,真正是│不可言喻。約在二個月前,接受一個任重而道遠的付託,幫忙做鄉誌裡的村里誌部分,是「幫忙」,所以我答應了,不太會說「不」的我從那一刻起有了「壓力」,不時的想到這件事。 課餘假日,老是在外頭跑,一個村一個村,幸運的時候,遇到「貴人」幫忙,不太順利的時候,繞了老半天,無功而返,真的是「冷暖自知」啊!不過,這近二個月間,我也有意外的收穫,包括了人們的直覺反應,以及對自己村里事的關心與否,感謝熱心提供我訊息的長者,也對被我莫名舉動嚇到的朋友抱歉,我不是學生,不是在做研究,我是在幫忙記錄工作,為各個村莊盡一己之力,但希望這是起步,未來村里誌會越來越豐富,還需要更多有心人的配合才行。 當我騎著機車或步行在村中穿梭時,最常聽到的是「你在找人嗎?」或者是「你找不到路嗎?」也曾當我靠近老人家時,他立即回應:「不要問我,我不會。」我最常做的是拿著筆、筆記本抄寫廟宇、宗祠之碑誌、對聯,對於少數未曾見過、旁人也不懂的字,只好猜測,還真有人以為我在研究對聯呢!其實是想從中了解一點東西。 一些村中的老房子會吸引我的,不見得是壯觀、漂亮的,出磚入石的排列、材料的不同,甚至是留在上頭有歷史價值的字:昔果山有「黨員守則」,一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本……,這不是青年守則嗎?莫非以前是相同的;榜林有「官兵一條命 軍民一條心」等字;下埔下有「居安思危 自力更生 鞏固台灣 光復大陸」;埔邊有「團結奮鬥 精益求精」等字。洋樓、閩南古厝、新建築互為輝映。 不少村莊有風獅爺,但四埔沒有;四埔幾乎都有老榕樹,有些且已是百年老樹,甚至已四、五百年。埔後陳姓上學衍派,南北山李姓隴西衍派,后湖許姓高陽衍派,下埔下蔡姓濟陽衍派,上下后垵林姓西河、九牧衍派,湖下楊姓弘農、四知衍派,埔邊趙姓天水衍派,各自有不同的來源。 廟宇,真神奇,一些王爺分別在不同村莊廟宇被供奉,南北山宗祠、廟宇多是特色,「五山祖」從大陸迎來近一年了,正月十五要送回去,安放在南山「李氏宗祠」,裡頭日夜有人留守;湖下、埔後同是「雙忠廟」,供奉張巡、許遠、雷萬春三尊王,埔邊的代天廟、下埔下的代天府頗為相似,頂埔下的保安殿、南山的保靈殿拜的同是保生大帝;當然也有村現今沒廟宇、沒宗祠,而到別村祭祠;不少村其實是集眾神明於一廟中,每年有固定時間作醮。 第一次出訪,八十三歲的阿伯未開口問我做何工作,馬上說:「你適合做老師!」我問「為什麼」,他說:「看你的體型適合做老師,教體育。」我嚇到了,笑著說:「阿伯,你真厲害,我在教書,但是沒教體育,有和小朋友一起跑跑跳跳啦!」第一次,我記憶深深。也想記心中納悶事,明明許多村莊都有「老人休閒中心」啊!事實上,如果真發揮功用,那我的工作會順利多了,但是,除了湖下車站老人休閒中心常有訪客,以及那間「土地公廟」外,有些不是大門深鎖,就是門戶大開,但僅止於大宴賓客,怪怪,老人家莫非都在自家,不想善用為他們特別設置的好場所。 另一個感人之處則是:后湖十二年一次的作海醮,老一輩的人漸漸凋零,對於這習俗熟悉的長者少之又少,有長者開始為後代鋪路,選好日子,開著船到海上,「下碇」,將做海醮的東西南北四個方向的極限定出來,雖然其他村莊可以配合拜,但總不能無限制,這是個極辛苦的工作,海,本來就是有著風險的,后湖這習俗必得有人傳承,一代接著一代。 有時,其實是抱著碰碰運氣的念頭,有時還得配合老天爺作美與否,冷颼颼的天氣,老人家怎會出來呢?那一次天氣挺不錯的,一位獨居老人請我幫她梳頭髮,我都不會,真是尷尬啊!有時稍一錯過,就又得費許多功夫才能找到對象。我還問到「土地公」呢!其實是懂不少村中大小事的長者,老人間裡頭佈置特別,用年曆、水果來當裝飾,不少是彌勒佛、觀世音像,他們笑稱那是「土地公廟」。每一回,我跟受訪者解釋我此行的目的時,聊到末了,我竟發現他們多半認識我的父母、親戚,真是奇妙! 村名的由來對我而言最難,常常鄉老傳言,或者是一問三不知,即使是村中長老亦然,我不得不停筆,雖然查過縣誌,我這門外漢一樣覺得茫茫然。見不多識不廣的我,只能期待自己這陣子的努力留下一丁點東西,再來,讓有能力的人再接再厲囉!
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父親與春聯
「春聯」,無論貼在那裡,金門人一概俗稱門神,每到過年,我最喜歡見到的是春聯,因為那鮮豔的紅紙,象徵祥瑞喜慶,給人的感覺是喜氣洋洋、熱鬧滾滾的景象,若無春聯,新年恐將黯然失色;而我最不敢看的也是春聯,因為只要見到春聯,我就會想起我的父親,眼淚便會隨之而來,這種矛盾心理,始終長在我心。 父親一生,不知寫過多少春聯,每到過年之前,大約一兩個月內,也是父親最為忙碌的階段,白天上班,晚上則是加班寫春聯,在我孩童之時,金門普遍文盲,真正敢拿起大毛筆寫春聯的人,可說寥寥無幾,而家鄉的習俗,又是特別愛貼春聯,凡門必貼,其他如窗灶箱櫥、米甕水缸、豬舍馬廄,幾乎無處不貼,一戶寫來,總要花上半天,當年浦邊大約有百戶人家,加上有時還要協助裁紙買墨,指導如何張貼,費時的確不少,父親每晚總是坐在燭火之前,默默「耕耘」,挑「燈」夜戰,坐在一旁觀看的我,只見父親不疾不徐,毫無慍色,一筆一畫,耐心地寫,父親每寫完一張,便交給我晾乾,直到我先去睡,他才自寫自晾,一個晚上下來,春聯已鋪滿地面,父親在隔天早上才逐一收拾摺好,背面再以鉛筆寫上張貼處所,上聯或下聯,只差沒有挨家挨戶去貼,其他幾乎一手承攬。 依照民間習俗,春聯必須在除夕當天貼好,正月初一,走在村裡,家家戶戶,貼滿春聯,一片喜氣,煥然一新,過年氣氛,盎然呈現,每次與同學走在一起,看到父親寫的春聯,我都會補上一句:「這是阮爸(ㄅㄚ)寫的」,對方常會回說:「我知影,你爸的字,我會認得,我家也是他寫的」,一股與有榮焉,喜在心頭的感覺,便會油然而生。 另外,父親也與當年一些教育界的書法好手,組成一隊「書寫春聯小組」(名稱已忘,母親說是金沙鎮公所主辦邀請),巡迴全鎮各村里,免費義務寫春聯,記得有一次,巡迴至浦山村公所,正好就在我家隔壁,我也在此千載難逢的機會,首次見識到他們各有特色的字體。 父親寫的春聯,內容大都是一般傳統性的,也有些具有時代性與地方性的,為了撰寫本文,特別在父親的遺書中,找到了當年父親常用的一本對聯集手抄本,全是用小楷毛筆分類抄錄,已呈破舊泛黃,而我卻視為珍寶,記得父親還有幾本手工油印的春聯選集,然卻遍尋不著,令我懊惱,茲由父親的手抄本中,摘錄幾副當年常寫的春聯,一則分享鄉親,一則共同回味,由於對聯繁多,為了便於理解,謹再依其性質約略分為幾類,有些是屬於祈福求壽類的:如「福祿壽三星拱照,天地人一氣同春」「吉星高照平安宅,福曜常臨積善家」「春入春門春不老,福臨福地福無疆」「春去春來春入座,福星福曜福歸人」「春風入座三陽泰,瑞氣盈門萬象新」「天生天成天賜福,萬子萬孫萬年春」「一門天賜平安福,四海人迎富貴春」「集福迎祥」「福海壽山」「三多九如」「三春五福」「添福增壽」「永春長泰」「福星拱照」「千祥雲集」「百福駢臻」「吉慶鴻禧」「元亨利貞」「祥麟瑞鳳」「桂子蘭孫」。 有些是屬於復始回春類的:如「爆竹換符除舊歲,雙柑斗酒慶新春」「日月如梭歲已改,光陰似箭春還來」「幾聲鵲語門前報,數點梅花雨後開」「松竹梅歲寒三友,桃李杏春風一家」「天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿堂」「一元復始」「萬象回春」「春光煥彩」「春風滿座」「春風長在」「送臘迎春」。 有些則屬於教育性質類的:如「有好兒孫方是福,無多田宅不為貧」「父慈子孝全家福,兄友弟恭滿堂春」「要好兒孫須積德,欲高門第在讀書」「和氣始能生瑞氣,書聲方可振家聲」「居家只有天倫樂,處世惟宜地步寬」「天地間讀書最貴,家庭內孝友為先」「忍而和齊家上策,勤與儉創業良圖」「辛勤生百福,和氣獲千祥」「和氣致祥」「居仁由義」「禮耕義讀」。 有些則屬於國泰民安類的:如「春風春雨家家樂,民國民心處處安」「守紀守法守本分,愛鄉愛國愛中華」「堯天舜日」「民和年豐」「國恩家慶」「盛世黎民」。 至於比較現代的春聯,具有時代性與地方性質的,則在幾本油印本中,資料闕如,僅憑記憶,如「金門到處皆春色,大陸遍地有蹄痕」「消滅萬惡共匪,拯救大陸同胞」「實行三民主義,收拾萬里河山」「歡迎新歲月,光復舊山河」「大家齊努力,中國一定強」「軍樂民樂人人樂,花香酒香處處香」。由於已經連續二十四年未曾返鄉過,加上若有返鄉,皆在暑假,來去匆匆,不知當年這些春聯用語,在家鄉是否仍在流傳?是否隨處可見? 父親一生,有著寫不完的春聯,一直到民國五十八年生病住院,父親才劃下寫春聯的句點。從此之後,我們再也見不到父親寫的春聯,一些年年貼著父親春聯的村民好友,僅能憑著印象去回憶,只怪當年沒買相機,也不懂請人照相或收藏真跡,如今回想,一切已晚,空留遺憾!
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《生活札記》元宵謎語
「元宵有味憶兒時」,記得青年時候每值元宵節,輒懇請照片中這群好友結合金城鎮民眾服務站,舉辦元宵燈謎活動,大家在節前提供謎語數則,偶見佳作,則抄錄吟誦,交相欣賞,互為笑樂。在元宵節晚上分別貼出謎語任人猜度,凡猜中民眾均由主辦單位贈送文具、食物或日常用品以示獎賞。 元宵雅集之猜謎者,或仰頭以祈靈者,或彽徊而自吟哦者,或背眾蹙眉以苦思者,或伸頭縮頸近視者,或猜著胸中直前往問者,或屢屢猜不著惱羞成怒而去者,或屢屢猜著栩栩得意者,此皆一陣子時之光景,可謂無奇不有。 現今謎語不斷改革製作範圍甚頗為廣博,上自四書五經下至詞曲旁及小說、俗諺、民謠、禽鳥花藥及現代知識包羅無遺。謎語產生於何時?文心彫龍諧隱篇有這樣一段記載:「自魏代以來頗非俳優而君子嘲隱化為謎語 」又「漢代世隱書十有八篇歆固編文錄之歌末」,依照這個有根據的記載成形的謎語,應當是創始於漢魏時代。 在此春光明媚爰就元宵謎語,廋辭文虎之饒富趣味者錄舉如下供大家參閱: ◆指望百年好事成姻眷,誰知兒女緣慳缺半邊:「子」 ◆紐絲兒不覺和腸斷:「丑」 ◆待要卜金錢演卦前川,只恐水兒不到硯池邊:「寅」 ◆忽聽柳陰中聒噪新蟬,又被代木丁丁響小園:「卯」 ◆黑漫漫一聲霹空中震,霎時間雲收雨散:「辰」 ◆抽身起獨自走,只見綠遍山原:「巳」 ◆也曾許我急整歸鞭,到如今拋卻前言:「午」 ◆昧心人那管紅日西沈孤燈閃閃:「未」 ◆本待向神明將他埋怨且卸衣衫一晌眠:「申」 ◆直到酒闌人倦,淚珠兒滾滾,似水如泉:「酉」 ◆夢魂中越地理走向陽台:「戌」 ◆駭得人縱轡揚鞭,猛可裡急忙忙,馬兒都不見:「亥」 ◆一枝花卑人一點不容誇:「甲」 ◆梅梢月似鉤,空把郎心掛:「乙」 ◆火燒眉一人在內恨冤家:「丙」 ◆蝶戀花向短亭閑耍:「丁」 ◆魚游春水茂林芳草不須加:「戊」 ◆錦屏風將楊妃半遮:「己」 ◆滿堂紅照不到高唐腳下:「庚」 ◆格子眼裡盼伊家,可立在十字街兒上:「辛」 ◆踏梯望月瞥見士頭差:「壬」 ◆倘若將軍掛印,奴自揆才情少,恐難配著他:「癸」 ◆大哥有角只八個,二哥有角只兩根,大哥只在床上坐,二哥愛在房上蹲:「枕頭與獸頭」 ◆我有一隻船,一人搖櫓一人牽,去時牽纜去,來時搖櫓還:「木馬」 ◆猴子身輕站樹梢:「荔枝」 ◆能使妖魔膽盡摧,身如束帛氣如雷,一聲震得人方恐,回首相看已化灰:「爆竹」 ◆天運無功理不窮,有功無運也難逢,因何鎮日紛紛亂?只為陰陽數不通:「算盤」 ◆階上兒童仰面時,清明妝點最堪宜,游絲一斷渾無力,莫向東風怨別離:「風箏」 ◆南面而坐北面而朝,象憂亦憂喜亦喜:「鏡子」 ◆永向石邊流出冷:「山濤」 ◆溪壑分離,紅塵遊戲,真何趣?名利猶虛,後事終難覓:「耍猴」 總之,在現今如要復興文化,謎語頗有提倡的價值,它可以鍛鍊思維,啟發性靈,倡導文娛,抒懷遣興,可以說是一種最佳的益智活動。