他的四幅水墨是：「烈嶼東岸」、「寫生歸來」、「破湍頭觀濤」、「十八羅漢礁」清一色的小金門海岸景物。金門的岩岸地形十分發達，隨便走近海邊，都可以見到此種嶙峋崢嶸的地貌，國英有良好的水墨畫養成教育，藝高膽大，此番畫幅雖不大，但經過他的靈慧巧思，小島也可以有龐然氣勢的山水。       「烈嶼東岸」以黑白色調為主，未敷上其他的顏色。前景的山壁有一團暗色的濃墨，旁邊則畫著較為明亮，枝幹盤的雜樹。這一部分，再用不同深淺的灰色調子仔細分開，使山壁上的枝枝葉葉有了前後的差別。山壁之下岩盤、石塊隨意散佈，大小濃淡不拘，這些造化任意擺放的石塊，給前景的單調帶來生趣和變化。遠方正坐著一個對景凝神，信筆揮灑的寫生客，此一點景人物，儼然成為畫的重心，讓原只是一個四顧茫然的海景，頓然有著那麼一點「活動」的暗示。       此地有好山水，國英有好筆墨，他就這樣背著簡單的畫囊與天地同遊，一步一腳印的去實現自古以來那種「天人合一」、「物我兩忘」的意境。       唐敏達自1998「驅山走海」開展至今，從來沒有改變過他用炭精素描的表現形式。他熱愛水墨，年輕時就已陶鑄出良好的傳統根底，一直到十年前，放懷山巔水湄後，傳統的筆墨突然有了依歸，畫風才為之轉變。往昔常有不知畫啥的困惑，現在則是左右逢源，應接不暇。他野外的素描常只是初稿，回家後待心情沉澱，一張張的炭精畫，遲早都會被轉化成4尺2的宣紙大水墨。       他的四張水墨「荒園」、「牛舍」、「田園」、「菜圃」，都能展現出一貫的風格；細膩的筆調，簡略的畫面，冷冷的情懷，水墨的氛圍。畫面常給人一種豐富潔淨，理性對比的美感，就像他的人一樣，簡扼明白，不喜囉唆。       「荒園」一圖是與我一道去英坑所畫的，正面是一堵暗色，由不同土石堆疊而成的破牆面，左右各有一個開著的門，讓牆後的景致得以顯現，使畫面多了一個深遠的空間。畫的右邊又是一道和正面牆直交的牆，此牆留白，只用淡灰色輕輕抹過，與正面的那一堵偏黑色的牆，取得明暗的對照。近景則雜草叢生，間雜錯落散佈的零星石塊，多了一份荒蕪的氣息。天空則刻意用炭筆，輕輕細細的塗抹粉飾，白色的雲朵在天上飄浮，天空因為用炭筆畫出深淺不同的層次變化，營造出一股水氣氤氳的氣象，很有水墨的況味。       大地如此豐饒，亦步亦趨固屬必要，但若是完全的被景象牽著鼻子，卻又與敏達的性格不合，他深信自己，並以獨具的水墨觀點品讀自然。       汪聞賓不是金門人，只因他經常獨自一人穿梭在台北、新竹的山林溪水之間，早已是「驅山走海」的踐行者。數年前來金，因彼此的創作理念相契，便不當外人的成了會友。聞賓兄任教新竹師院美教系，繪畫的理論與創作俱佳，尤其可貴的是能夠肯切的談「畫」，他來金門的時候，往往也帶來一股對彼此畫作「品頭論足」的小風潮，正是透過這樣的對談，無形當中給大家釐清了觀念，開拓了眼界。       畫風精準細膩是他最大的特點，這回他拿出四張相當繁複的鉛筆素描參展，那是：「田園」、「群樹之歌」、「漾」、「海邊樹影」，精微細膩的程度令人嘆服，除了讓人欣賞他的畫藝之外，也看到他竭盡全力去完成一張畫的那份耐心。       「田園」的遠景是一大片的樹林，捲曲的樹幹，表現出樹木的韌性，樹上方的枝葉盤錯交結，糾纏得難分難解。樹林的前面冒出一叢大剌剌的油菜花，佔去中央偏右一大塊的位置，花的兩側，則畫著一畦畦的田地，田地上並沒長出什麼作物，只見一位老農猶獨自辛勤的在翻土。前景則用幾簇稀疏不齊的雜草帶過，一部分則讓田畦延伸至界線。整張畫採用短而粗的線條，刻意畫得笨拙，看起來很有樸素感，故而老農的模樣，特別有一份滄桑，強烈的人文關懷，使人想起米勒和梵谷的作品。       一個外來者，能如此強烈的感應此地的山川景物，確實少見。這些年在汪聞賓的畫裡，讓人明白的看到，一個異鄉人眷戀金門的風采。       最後要談到自己了，希望不要掉入「老王賣瓜，自說自誇」的陷阱。我曾在1998年出版的「驅山走海」專輯的序裡寫過：踵繼諸賢，不敢稍懈。當時這樣寫的原因，一方面是各位畫友的表現，可圈可點，令人仰佩。另方面是藝海浩瀚，個人卑微，以卑微之有限追浩瀚之無垠，可讓我領悟到不謙卑無以成事的道理。       這些年在家鄉的山海間行走，按著她為我準備的菜色去吸取想要的養份，只是大地如此寬博，再怎麼追隨總讓人常有著「左支右絀，力不從心」之嘆。很長的一段時間，我都只抱持一個「親炙」的心境去靠近她，曬個暖陽，吹陣涼風，能畫上兩筆最好，即或不然，也感到通體舒暢。若真有那麼一天幡然醒來，發現藝事無望，我仍會感懷這種追風捕日的生活。       我今年用六張炭精素描：「依傍」、「南山頭」、「師法自然」、「刺桐古樹」、「沙美老街」、「后盤山村舍」參展，我畫得如何？應由別人會去評斷，不勞自己去費神的，但既是要談一張畫，就選「依傍」一圖來說一說吧。       一棵大榕樹就這樣直挺挺的壓在一棟破敗的閣樓上，這是在后盤山靠近環島北路邊的一個景致，每次路過都會有畫下它的衝動，一直到暑假約明標前往才得以實現。整張畫就只一根粗大的樹幹，斜斜的靠在破損的閣樓之上，畫的上方枝伸葉茂，好不熱鬧。閣樓樓頂已毀，一面古舊素淨，單調無華的牆面，正可與上方的枝葉取得繁簡的對照。下緣有人種著番薯，葉子嫩綠，討人喜歡。大樹之後即是馬路的另一端，有樹有草有村舍，但都給用淡筆簡化，不讓喧賓奪主。天空已早被枝葉密蓋，只留下一點間隙，就不再特別去粉飾了       走入田野即是走入心靈，我以這塊生育我的島嶼為舞台，緊緊抓住這有如電光石火的瞬間生命，演我該演的。       　　展覽已經結束，今年(2006)七、八月間，我們已計劃在國立台南市社會教育館展出，那將是「驅山走海」繼2000年在新竹師院辦展之後的第二次跨海展出。這一個土生土長在金門島的畫會，從呱呱落地，匍匐前行到站起學走，八年來已經累積了一些能量，也贏得掌聲，有司當局可得好好疼惜自家的寶物哦！(誌2005年驅山走海第八回聯展)       (下)       

金門島自古隸屬福建省同安縣馬巷廳(即今之翔安區)，位於在東經118度24分，北緯24度27分，地處福建省東南方之廈門灣，位於九龍江出口，西距廈門外港約10公里，東距臺灣約277公里。金門島面積150‧456平方公里，含大金門島、小金門、大擔、二擔、北碇等十二個島嶼)，現設金城鎮、金沙鎮、金湖鎮、金寧鄉、烈嶼鄉，是一座由紅土壤澱積的海上仙洲。金門本島中央狹窄，東西端寬廣，東西距離約20多公里，南北向距離15‧5公里，島中央最狹長部分寬僅3公里。從空中鳥瞰，形狀奇麗，令人遐思綿綿，有人說它宛若彩蝶展翅，也有人說它猶如馬背金鞍，更有人說它好似啞鈴磐固。金門島上的勝景無數，每每讓遊客們流連忘返，其中更有不少與翔安有著千思萬縷的關係，這也就是人們所說的「無金(門)不成同(安)」的一個真實的寫照。       　　香山太武迷人眼       　 翔安自古稱金門為「海中山」，的確！景如其名。瞧！一座磅石薄的山峰從海平面突兀崛起，巍然矗立於天地之間，上則攬白雲，托明月；下則斷江流，阻海流，蒼茫碧空頓增浩浩雄風之態勢。這就是位於金門金湖鎮的大名鼎鼎的「北太武」山(金門有文、武二山，另有太文山，即燕南山)，這太武山海拔253米，因山群岩雄岸，狀若古代武士的兜鑾，而得名「太武」。其實，翔安、金門兩岸人們都知道，它另有一個更飄逸揮灑的名兒──仙山。真的，當你站在大嶝陽塘海灘，隔海遠眺，太武山如同仙人倒地，仰臥碧波，頭、頸、腹、腿部無不歷歷映入眼簾。袒胸露乳，載浮載沉的，那閒散樣兒，似乎上八仙漢鍾離下凡泛游浯江來也。聽，鬚髮蒼蒼的老大爺正琅琅誦詠明代曹學佺的詩句，「浯洲斷嶼入海口，仙人倒地眠不起」，這與志記記載「悠然若偃臥之形」，不謀而合。據說，這仙山上還真留有「仙腳印」的勝跡，現代詩人李增仁就吟︽仙人跡︾詩一首：「金門自昔號浯洲，海上仙人喜臥游。想是臥仙曾起立，故留巨跡印山丘。」       無獨有偶，在翔安新店鎮的也有一處名勝──香山岩，供奉著閩台共同信仰──清水祖師和聖人朱熹。香山岩右前峰上也留有「仙腳印」的勝景，二者恰好形成一雙仙人腳印，惟妙惟肖的。       傳說這是當年八仙過海，各顯神通與東海龍王鬥法，因在海中失掉了地利之便，被龍宮中千千萬萬的蝦兵蟹將纏得心頭火起，大仙漢鍾離搖身一變，化成了一個頂天立地的巨人，左腳踩在金門仙山，右腳踏在同安香山，雙手扇動芭蕉涼傘，攪得龍宮翻天覆地，方才打得四海龍王落荒而逃：：       從此，大仙的腳印也就永遠留在了金門仙山和翔安香山岩，成為了萬人爭睹的「仙腳印」名勝。古往今來，不知有多少的文人騷客不辭艱辛，登臨勝境，瞻仰聖景。這不，翔安香山岩上，也還留有明萬曆年間的金門後浦村「會元」許獬(原名行周，字子遜，號鍾鬥，官至翰林院編修)的︽登香山︾詩一首：「層巒遊不盡，拍手上香山。舉白浮天色，來青識聖顏。披雲亭渺渺，漱石水潺潺。日暮煙嵐合，相看意未還。」         村落「風獅」鎮風煞        　在金門的蒼天碧野，紅壤綠樹間，在村後鄉前疾風勁吹處，隨處可見矗立著一座座相貌兇惡的獅子像，或石雕或泥塑，有精細有粗糙，很是惹人注目，這就是金門島的村落守護神──風獅爺。金門縣風獅爺共有70尊，金城鎮6尊、金湖鎮15尊、金沙鎮41尊、金寧鄉8尊。金門東半島風獅爺材質以石雕為主，石材有花崗石、泉州石。金門西半島風獅爺材質以磚泥為主。風獅爺是金門島特有的民俗形象，翔安現今也僅大嶝東蔡村、北門村蔡姓聚落也有此圖騰崇拜。另據家父張神柴先生回憶，舊時大嶝陽塘村張氏聚落的鼇頭卦寨中一棵百年大榕樹上，也供奉著一尊風獅爺，雕像的姿態是──脖頸上帶著鈴鐺(注：這是一隻母獅，雄獅一般都會特地突出其葫蘆狀的男性生殖器)，張牙舞爪地站立著，碩大的獅頭上端坐著一個人。       那麼，風獅爺是如何產生的呢？       翔金兩地民眾都確信──蛟龍聚雲，老虎興風，世上的一切風禍，不論狂風、暴風，抑或颱風、颶風，還是疾風、勁風等，皆因老虎而起，隨老虎而舞。另據︽易經︾中乾卦亦雲「雲從龍，風從虎」。因此，兩地民眾深信，只要鎮住老虎，自然風停禍止。而閩南又有民諺雲「獅能降虎」。的確！即便是古籍文獻的記載皆以為，虎為獸中王，而獅子卻能食虎、豹。如北魏︽洛陽伽藍記︾如此記載，「莊帝謂侍重李或曰：「朕聞虎見獅子必伏，可覓誠之。」於是，詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。」另宋末元初學者周密在︽癸辛雜識︾亦載，「近有貢獅子者，首類虎，身如狗，青黑色，官中以為不類所畫者，以非真。其入貢之使遂牽至虎牢之側，虎見之，皆俯首貼耳不敢動。獅子遂溺於虎之首，虎亦莫敢動也。以此知為真獅子焉。」 可見，獅子為老虎剋星。       細心人也許不難發現，幾乎所有的風獅爺都是張開了血盆大口，或齜牙咧嘴，或吐舌含珠等。它是在幹什麼？為何作如此嚇人的姿態呢？善男信女們傳說，這是風獅爺運無邊法力，欲吞吸盡天地間之肆虐風沙。這與在佛經中記載佛祖釋迦牟尼誕生時「一手指天，一手指地，作獅子吼，雲：「天上地下，唯吾獨尊。」」的情景似乎也有點兒不謀而合。也因此，作為民眾最親近的保護神──石獅，自然的被推崇為鎮風之神，因虎為風神，而獅能降虎必亦鎮風。       這裏邊還有一個較為特殊的地方：在大嶝，供奉風獅爺的蔡姓、張姓聚落都與金門有著千絲萬縷的關係。如，北門蔡姓由金門瓊林遷徙而來，就如同蔡氏宗祠的楹聯所題，「派本瓊林原由固始，地名嶝嶼宅定北門」。而陽塘張氏與金門青嶼張氏亦有密切的關係：青嶼張敏公(自幼入宮為太監，密養孝宗長大，延續明祚，封「義父太上皇」、「忠勤第」等)在大嶝陽塘村「軍門祖廟」內高懸了一塊︽四代一品︾匾額；陽塘張氏八世祖廷拱公，後人皆稱其「軍門祖」，也在金門青嶼「張氏家廟」中懸掛︽進士︾匾額，兩島張姓來往密切。由此，我們或許可以推斷，大嶝各聚落所供奉的「風獅爺」極有可能是從金門的宗親處傳過來的。這也不是沒有根據的，據︽浯江瓊林蔡氏族譜︾(道光元年裔孫鴻略尚溫)載：「光維至今日而不得不昌言簡末也蓋今日其不可不據譜以序之者，祖裏遭值遷移吾族子孫徒死逃亡過半向之瓜瓞綿綿今壯而填溝壑者既不可起幼而延殘喘者茫然高曾所自父奚名字母誰姓。」如此可知，在明清時期，金門人大量遷徙內陸時，把自己的信仰也帶過來了。       另風獅爺崇拜從何時開始呢？金門著書說風獅爺起源于明鄭(成功)收復臺灣，取材為薪，伐木造舟，金門山林為之一空，導致全島風沙肆虐，居民門為求抵禦黃塵飛沙而豎立起了風獅爺。筆者對此表示存疑。首先，金門的「風沙命」自明成化時就非常慘烈，而非到了「明鄭」後才如此，這從兩島自今尚流傳的︽張敏權君除魴魚︾的民間故事可知。而大嶝的「茫茫飛沙」也是在明正德年間最慘烈，這從︽林希元種刺桐︾這一族譜記載可知(詳見拙作︽大嶝風情．傳說︾篇章)。況且，據相關傳說載，金門大嶝兩島的「風沙命」當時都得到了及時的治理：張敏公拆除晉江圍頭魴魚廟後，金門風沙止；林希元種下刺桐後(現今還留下了「七墩林」)，大嶝田墘村村落環境也得到了徹底的改善，村民得以延年益壽。由此，我們是否又可以推測，當時(甚至更早的時期)兩島的善男信女們就已經豎立起了精神偶像──風獅爺，並由此作為動力，征服了惡劣的自然環境，鎮住了風沙呢？(在泉州塗門街燕支巷保留著宋元時期的一處稱為「祖閭蘇民居」的聚落，就發現了半立著的當地人亦稱為「風獅爺」的石獅形象。)也許有人會認為，民間傳說不足為憑，然，事實證明：傳說往往最能反映當時當地的社會背景、民俗風情，它常常以自己獨特的方式記錄下了一段真實的歷史，這是誰都不可否認的。       不管史實如何，總之風獅爺在大嶝、金門兩島間逐漸被神化，並慢慢地演變為能鎮風、鎮厲鬼、鎮水煞、護風水、破路沖、驅誨氣、求男丁、招錢財、進官爵等無所不能、神通廣大的尊神。       (上)       

俞公，我沿著昔年鄉人的賣菜路       在冬日初晨，靜靜地       轉進明遺老街       剎那間，整條街喧嘩吶喊起來       我嗅及染坊的刺鼻味道       我目及打鐵間的風爐火星       我聞及打石坊此起彼落的敲擊       我觸及早餐店的溫熱，以及       鄉人的問早道好       (有詩書禮樂，以育英才)       俞公，覺否              俞公，出城吧       回首東城門，步出東城外       空曠的農地正等著春小麥的下種       菜園子是碧綠的喧囂       一方土地涵育一方生機       有怒長的高麗       有含蓄的包心       有亭亭的芹       有迎風的蔥       (有荊楚劍法，以教士卒)       遠處海濤的咆哮是昔日軍士操演的嘶喊       俞公，聞否              俞公，上南磐山去       洪武爺的文台塔氣定神閒，冷冷俯視       汪洋滄海，波浪怒來       想當年艨艟千艘來往穿梭       進退有據，攻守有序       如此森嚴，如此肅殺       俞公啊，您雍容的嘯於斯，臥於斯       (迺今甲冑之士，人人公侯腹心)       南山嘯臥是千載後羽扇綸巾的餘情啊       俞公，然否              俞公，當浯州父老正為您籌建生祠       您卻滿面風霜奔馳於帝國冬日的大地       (王江涇一役斬倭賊千九百人，被誣入獄，幸遇赦)       但，您依然汲汲於為帝國慘白的面容塗抹胭脂       後生小子斗膽請問       您們的嘉靖爺怎麼啦       噓，他老人家正在後宮忙著偎紅倚翠煉丹養生呢       俞公，值否

2005年初烈嶼的龍蟠山落腳，歲末揮別了來時路。       回首向來蕭瑟處，歸去，也無風也無晴。︿定風波﹀       千禧年的那個寒假，也不知道打哪來的勇氣，在網路上認識了一個朋友，就這樣聊了一整晚，聊大學生活，甚至一些無關緊要的話題，就在那鍵盤敲敲打打下，電腦桌旁的鬧鐘響了！天亮了！六點鐘！       迫不及待的約在今日見面，他、屏東人、20歲、T大學生，約在「高雄火車站」的噴水池前見面；「盥洗」，為了取得第一眼的好印象，狂奔至浴室拿起沐浴刷努力的刷去身上的每一吋，直至抹上髮膠，弄上當時最流行的刺蝟頭，騎著摩托往市中心出發，早在我到之前他已經先一步到達了，車站前魚外型池前聊著日治時期車站的巴洛克建築，那個窗呀！那個門！那個抖拱！就這樣，第一次約會就成了巴洛風的歷史建築課解說，事後才知道他是歷史系的學生。       2004年的8月，酷暑難消，那是整個故事的開端。       幾晚的難眠，床似乎變的不再那麼柔軟，那怕是高級的獨立筒記憶床墊，都撐不了深沉沉的惡夢連連，那氣息總讓人想是否夢被魔入侵了，但我無能為力；曾在深夜時刻直至凌晨，在客廳反覆的踱步，震動著木製的地板，搖晃忐忑的心，靜靜地聆聽自己的心跳聲，猶如準備凌遲的死囚，毫無反抗能力，一刀刀的被驚懼而亡；那是宿命，一個出生就注定的印記。       9月1日的「左營火車站」，漆色剝落的外牆，老式的碎磨石子地板，外加清晨些許的涼意，格外顯得哀戚，在此等火車的青年，眼角中泛著無奈，眼皮下的眼珠子慌張地不停打轉，哪在乎旁人不停的說喊著：「恭喜呀！男孩即將蛻變成男人囉！」再多的讚美聲，似乎一點也無法撫平內心的急躁哀哀。有人擁抱，勾著小手分不開的是那天荒地老的承諾，男女含情的望著四目相接，許多的來不及都隨眼角的淚光而去，而新的愛情故事似乎可以在此處得到靈感；有人叮嚀囑咐，那嘴角是千斤萬斤的牽掛；有人獨自靜默，細細的將恐懼放置記憶中的最深層，黑色的懼怕，只有靜靜的承擔。       我呢？聽著自己的代碼，即將成為中華民國的陸軍，從這一刻起，「我」就變成了一個代號，竟被一個「55116」取代，為何在無知的童年時期還遙唱著「哥哥爸爸真偉大：：為國去打仗，當兵笑哈哈：：」，那時的大無畏呢？何處去了？       揮別了高雄，那種感覺很難言諭，以前常聽到所謂的百感交集，如今卻親身的經歷一趟，此刻真的找不到一個形容詞，可以徹底地將感受化為文字，再將文字原味的端盛出來。火車疾駛在未知的路上，心卻還找不到落腳處。看著車窗外，不免俗套地開始多愁善感起來，鬱藍的天空，灰濛濛的水泥廠，告別了屏山；說也怪，火車的速度出奇的快，劃過楠梓岡山，嘯過路竹台南，在車輪與鐵軌的摩擦聲中，到了一個小站「隆田」。       又是車站，還有什麼故事會在這裡發生。是左營還是高雄或是另一個新的站名；是西元還是民國或是新的紀元。

太陽系九大行星，以日距由近至遠，依序為水、金、地、火、木、土、天、海、冥。前四者屬石質行星，後四者則為氣態行星。冥王星，亦為石質小行星，其體積最小，約為地球五分之一，大於月球之半；距離太陽最遠，平均距離為六十億公里，遠距甚至達七十四億公里。在浩瀚的宇宙裡，假如太陽系是一粒沙，那麼宇宙之廣遠，就像高雄至台北海邊上的沙灘。       二○○四年二月，天文學家發現第十顆行星─塞德娜。距日一百三十億公里，約冥王星與日距之九百倍。溯自新星之發現，暫時尚無法取代冥王星之光環。唯爾今爾後，相信人們會為它決定新的定義。       恆星太陽，燃燒不盡之原子爐，有子十兮，茲略述其九子特徵如后：水星距日最近，地漠荒涼，隕石坑洞遍佈；金星有溫室效應，溫度燄熱，反方向自轉；地球為人間天堂，空氣、陽光、水等齊備，適合人類居住；火星酷似地球，大氣有懸浮粒子，含氧化鐵，使火星呈現紅色，極地已發現冰層；木星有岩石狀核心，直徑可排列十一個地球，體積龐大，似一大氣包，能容納一千三百個地球；土星外圍帶環，其環各由幾千億冰塊組成，有十二個衛星；天王星自轉軸斜躺運行，有綠色外圍，及十一條暗淡細環；海王星為太陽系最冷星體，藍色之天空，氣層上時飄白色冰雲。至若冥王星，乃神秘之都，太空船未曾拜訪之天體；希望之市，聚世光環於一身之行星，確令吾人感同身受，今念茲在茲，故感而作賦曰：　　　         遙遠銀河，遠莫窮乎宇宙；咫尺行星，近輒止於地球。方爆炸伊始，電光激轟雷憾；天撕地裂，氣燄張聲流竄。岩漿迸濺，黑洞吞噬深淵；火併花開，隕石崩潰竟前。彼時，盤古開天，烈陽高照，民昏眩而視亂；乃造神箭，后羿射日，時空自此運轉(註一)。此際，日隱星現，九子繞兮，其週行千萬里；冷漠邊域，有冥王星，光環迄未褪離。       昔冥王星，漠漠其遠，日臨微弱光點；茫茫其渺，卻寬廣於月半。其近也，比鄰海王，藍天彩雲之家；斜躺天王，綠色季節之鄉。帶環土星，有十八子星迴旋；木星體大，直立軸快速轉。其漸也，冷漠之火，南極突現冰層；天堂斯地，臭氧已見空洞。溫室金星，反向日比年長；日射水星，坑痕多處荒涼。其遠也，恆星太陽，十大行星繞焉；日光照地，萬物滋生之源。       今冥王星，環列九星之末；查隆相隨，漸行遠途落寞(註二)。始以孤獨，旅飄幽門之玄；繼之自若，情泊雙簧之關。么么其子，或有相繫之情；冥冥其晦，豈無隱約之明。現遇塞德娜，日屬第十行星；異軍突起，爭寵世人眼睛。惜光有餘，朝發而夕昏暗；嘆力不足，徒搖擺且多彎(註三)。再者，百年冥王，凍而未僵，此起彼落之際，是否依然再現(註四)？       白圭之玷，可以利器磨售(註五)；白狐不純，卻有純白之裘(註六)。此冥王星，前晦後隱，何嘗偏軌失落；彼塞德娜，今日新星，芳蹤豈止飄泊。吾以為，白圭與狐，雖欲勉強修飾，有時而不能掩；冥塞二星，勿使憂敵之強，應憂何以自暗(註七)。吾以是引為頌曰：冥王星兮，捨近離遠，環光映回星群；冥王星兮，遠離近捨，群星回映光環(註八)。       　　附記：一、相傳遠古有十二個太陽，后羿曾舉箭射下十一個。二、「查隆」為冥王星之衛星。三、人們剛開始對新星有諸多期待，但新星崛起後之表現，卻不如預期。四、發現近百年之冥王星，比喻建黨逾百年之國民黨。五、引自︿詩經．大雅﹀：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也」，此引前段，比喻國民黨執政時，曾因貪腐而失去政權，如能改革，當可重拾光環。六、引自︿中國黃帝全傳﹀：「世無純白之狐，卻有純白之裘」之句；引喻現今執政黨應廣求賢達治國，而非靠一黨之力可造就。七、不論執政黨與在野黨，不宜為敵，各應憂心被「向下沉淪」之暗潮所拖累。八、屬倒退(上下)回文。九、本文仿魏晉「四六」句駢文體，唯屬散文賦，隔句押韻。十、本文純屬文學創作，勿多連想。

蘇東坡描寫西湖的名句：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」這個比喻，不是「想當然耳」的杜撰，而是經由聯想所獲得的合理想像。這個想像之所以合理，是因為西施是我國古代四大美女之一，她的年輕美貌，經過代代的口耳相傳及文字傳播，早已深植在國人的心中，形成了共通性的認知。這種認知，跟我們對牛頭馬面、玉皇大帝和王母娘娘等的善惡形象的認知一樣，沒有被懷疑的空間與可能，因此，便成了詩家們聯想的根。       詩是講求形象思維的。所謂「形象思維」，就是從詩中的景物去體會詩中人物的處境，並進步探索到作者的心境。但「形象思維」的基本要素是「景象」，如馬致遠︿天淨沙﹀中的「枯藤」、「老樹」、「昏鴉」等是。讀者由「枯藤」可聯想到「深秋」，由「老樹」可聯想到「死亡」，由「昏鴉」可聯想到「日暮」。把這三個景象組合在一起，便能使人興起一種蕭瑟蒼涼的愁緒。這種愁緒，也就是馬致遠所要表達的心境。然而，讀者之所以能因見「枯藤、老樹、昏鴉」而興起「蕭瑟蒼涼的愁緒」，是因對這個組合的景象具有共通性的認知，也是大自然迫使人類接受的認知。就因為這緣故，所以「枯藤、老樹、昏鴉」就能成為詩家們聯想的根。       不過，聯想是漫天撒網，網到的「藤」不只是「枯藤」而已，還有「綠藤、長藤、粗藤」：：：等多種。但是，綠、粗、長的形象不能和「藤」組合出蕭瑟蒼涼的悲歌來，所以，馬致遠就揀了個最能擔當大任的「枯」的形象，和那根「藤」組合出一個「枯藤」的新形象(即想像)。又因為這個「枯」字是經過作者主觀意識的挑選，所以，這個「枯藤」在作品中的角色，既是想像，也是局部的「小意象」。而整個︿天淨沙﹀是由十多個「小意象」合組而成的「大意象」。所以，整首詞中的「意」，即「枯、老、昏、小、流、平、古、西、瘦：：：」等情愫，和「象」，即「藤、樹、鴉、橋、水、沙、道、風、馬：：：」等景物，都是供詩家聯想的根。       聯想的根，在景物方面，可說已多至無限之多，但在情愫方面，則少得有限之少。因為，人的基本感情不過七情八慾而已。但因所有的景物也有生老病死的生命過程和特性，而詩人又可以賦了景物的人格化，所以，「花」可形塑出家花、野花、山花、鮮花、殘花、紅花、黃花、白花、斷腸花、合歡花：：：等眾多意象來。花如此，草、樹、藤、蟲、魚、鳥：：：：等萬景萬物，莫不如此。所以，聯想的情根雖有限，但和聯想的景根一合作，意象就取之無盡，用之不竭了。       另外，聯想的根，有些是與歷史、文化、習俗相連的，不能隨心所欲的取用。如：老娘、小娘、徐娘、紅娘等，用得適當，是綠葉中的紅花，用得不當，如佛頭著糞。其次，有些聯想的根，還能產生聯想的的聯想，如：紅葉之於相思、啼鵑之於離愁、扁舟之於逍遙：：：等數不勝數的聯想的聯想，都得一一裁量，使其適才適所，發揮最大的潛能，才不辜負那些聯想的根。

去年底，十數位大陸畫家的「閩南風‧兩岸情」在金門展出，開展當天有幸和大陸的畫者交流切磋，互贈彼此的畫冊，我們甚為讚賞大陸畫的氣勢和筆墨技法，卻也不只一次的聽到他們說，能像你們以這樣平靜的心情寫生作畫，很不容易的，現階段大陸的年輕畫者已經都不這樣做了。一句簡短的肯定話語，讓人頗感欣慰。       「閩南風‧兩岸情」才剛結束，「驅山走海」這個自1998年即誕生於金門本地，標榜「對景直觀」的畫會，馬上接著舉辦2005年第八回寫生聯展。兩個趣味相去甚遠的展覽，卻有了近距離的接觸，如果你同時看過，一定會有一些不同的體悟吧？       展覽期間，會長楊文斌心思縝密，考慮到如果展場能隨時有作者在，將對參觀的人發揮一些導讀的指引作用。我是元月二日輪值，趁著這完整的一天，可以仔細的欣賞會友的畫作，一天下來倒也看過無數回，有了一些領會，這讓我那凡事就愛說上兩句的個性，不由自主的又冒了出來。       數年來也曾為「驅山走海」零零碎碎的寫過一些文章，但比較偏向人物性格的介紹。這回我忙碌的身影在畫作之間走走停停，卻進行著「面對畫作，就畫論畫」的工作，偏向畫者創作層面的介紹。       在這寒冷的日子，鎮公所七樓西側窗戶篩進一方暖暖的冬陽，展覽廳內播放著浪漫抒情的曲調，這輕柔的氛圍，頓然使我的思緒也跟著沉靜下來。這次我特別只挑選一張畫來陳述，這樣做無非是想為這群終年穿梭浯島的畫者，記下雪泥鴻爪，也期盼畫展之後，能因這篇文字的接續鋪陳，讓鄉親友好加深一點印象，留下一些回憶。       這次參與展出的畫者共有10人，水彩類有楊文斌、楊天澤、李苡甄三人。油畫有董皓雲、顏國榮。水墨畫則有洪永善、張國英。唐敏達、汪聞賓和我則以素描參展。品類多樣是一大特色，但這並不是事先套好招數，而是隨著個人的擅長和喜好去發揮。以下我將依著前面的順序，陳述一些不盡成熟的觀點，還盼賢達方家多給指正。       楊文斌是去年度的會長，第八回的年度展出，巨細靡遺的事務，都是由他扛起最大的責任。小自通知參展的件數，大至開幕式的程序掌控，我們都以他為馬首是瞻。現在展覽已經結束，回想起這次展出順暢無礙，證明了他在繪畫之外的另一項本事，值得肯定。       這回展出，他提出四張作品，兩件水彩：「小路」、「漁港殘影」，另兩件綜合媒材是：「過客」、「候鳥天堂」。       「過客」是一張暗色調的畫，上方的密林，以橙紅、茶色配上灰、黑的調子，幽暗的色澤，給人一種塊壘填胸的鬱結感。所幸在密林之間，留出大小不一的白色光影，才能與下方的那一泓清泉取得平衡，無形中也讓幽微沉滯的氣氛有了些微的穿透，讓原本鬱結的畫面得以呼吸。只是那一泓清泉並不孤寂，作者用後方密林投射在水中的倒影和前景高低參差的枝幹，突破了清泉周圍的界線，錯落不齊，粗細不一的暗色線條，雖是信筆揮就，卻能一氣呵成，給畫面多了生氣。此時，一隻停靠在前方樹枝上的深色小鳥，被留白的清泉襯托出烏黑明亮的身影，斜著頭，好似有什麼聲音正吸引著牠呢？只是密林之中，危機重重，無群無伴的牠顯得孤絕獨立，行色匆匆的身影給人「過客」的聯想。       文斌展出的幾張畫裡，在對景寫生的同時，也不經意的透露出他對環保的關心和生命探索的某種期待。       楊天澤這次以六張4k大的水彩參展，水份與色彩的嫻熟運用，是他最大的能耐。       光影捕捉的好與壞，決定水彩的成敗。這些年天澤浸淫在水彩的天地，對寫生當下那一瞬間光影變化的鑽研探究，真可用不遺餘力來形容。半年前，正因為他明潔亮麗的圖畫效果，無意中被土銀總行的蔡哲雄董事長相中，被邀在台北辦了一次熱鬧的個展。這次展出的畫作：「戰地遺痕」、「古厝」、「村舍」、「飲水思源」、「社區活動」、「午後」也都能有這樣的特點。但嚴格來說「戰地遺痕」一圖，除了光影的追求之外，也兼顧其他的繪畫元素，值得一提。       這張畫是在去年五月天的時候畫的，猶記得那時我和學長蘇振明教授一道，他因為想到海邊寫生，特別帶他走了一趟復國墩，此刻天澤自學校來會，三人就在這以前還是閒人止步的崗哨下畫了起來。       那已是五月中，盛夏的腳步近了，野地一片綠意，海邊的空氣有點鹹漬味，但畫中崗哨的牆上仍攀爬著生氣蓬勃的牽牛花，嫩綠的野草由遠而近鋪天蓋地的佔據整個岡巒，中間夾雜著一簇簇零零落落的瓊麻。前景畫著一叢大剌剌的芒草，帶著刀刮的痕跡，增添了芒草粗梗的堅硬度，海邊有了芒草和瓊麻的點綴，肅殺之氣便油然而生，讓海邊猶有一絲風聲鶴唳的味兒，遠景一抹起伏的黛紫色，那已是福建的圍頭角了。整張畫給人一眼的綠意，天澤靠著敏銳的眼睛，抓住當下的感受，塗抹點染隨機應變，使得畫面除有光影的呈現，更顯露出豐富的層次變化。       能突破單色系的侷限，經營出如此深刻悠遠的圖畫，這真不是三兩天的功夫。　       　　李苡甄以數張尺幅大小不一的水彩參與這次的展出，她畫岩石，畫溪水，更畫房舍。偏愛暖暖的色調，黃橙、橙紅、土黃、茶色經常在畫面上反覆出現，這多少能說明她是怎樣的一個性格吧！只要有活動，她一定像蝴蝶一般跑這跑那，為了是要拍照存證，為大家留紀錄。台灣的畫友來，她會第一個表明家裡有地方可以過夜。她的熱情反映在圖畫上，就是歌詠，就是讚美，像攝影時特別套上一個黃色鏡頭。       她尤其喜歡老房子的素材，這次的「歲月1」、「歲月2」和「向陽門第」，都如實的刻畫著住家附近舉目可見的閩式民房。不論是歲月1或2，都能誠懇的呈現出她對每日生活的住室有諸多的愛戀。這幾棟老房子，破敗損毀，人去屋空，經年累月的乏人看顧，滿屋的雜木叢草，給人唏噓之感。逝水年華，在時間的洪流裡，即便是剛硬如磚岩也有破損衰敗的時刻。       苡甄以她女性獨有的細膩，用畫筆沾滿溫暖的色彩，很有耐心的刻畫著破屋牆面的一磚一石。仔細品味，真要為那質量俱佳，栩栩如生的寫實功夫喝采呢！通過她那樂觀的本性，雖歷經百年歲月摧殘的房舍，也能透露出一點陽光的暖意，挑起人們那一縷思古的情愫。　       　　董皓雲一直以來都用他獨特的繪畫語言去履踐「驅山走海」的涵義。       他不像其他的成員採取寫實的手法，倒像是個雲遊詩人，隨走隨想隨採集。把採集到的一些記憶片段，結合生活中的某些深層經驗，轉化成可以放進畫裡的元素，然後再透過他貫常使用的分割畫面手法，去適切的分配安置。色調上他偏愛茶、黑色及深藍，再留出大片的白色，那種穩定的對比所造成的幽深效果，引人注目。展出的四張畫：「夜光」、「冥思」、「渡1」和「渡2」都有這樣的氣氛。       「冥思」一畫，以暗色做主調，右上方像是處在一個深暗的屋簷底下，一屋子的煙霧越過中線再向下延伸。左下緣好像是畫著一堆橫放著的舊木頭，因為有來自右上方光線的照射，明暗清晰可辨，也大為提高木頭的立體感。有形的物件採取細膩的描繪，但卻不讓人一覽無遺，會在關鍵的地帶用大筆的色調抹去，破壞一些斧鑿痕跡。沒有破壞即沒有創作，董皓雲就是經常以這種不斷嘗試、探索、破壞、整理的方式，去構建他的繪畫形式。       前年他的畫拿到省展的繪畫大獎，就是一種肯定，年輕的他必然會「百尺竿頭，再進一步」的。       顏國榮是今年新加入的會友。去年舊曆年前，曾經在敏達家中看過他的油畫，對他精準的用色與造形，有了深刻的印象。       這回他提供八張油畫參展，人雖在台灣，但為了履行「驅山走海」寫生金門的宗旨，仍努力的畫金門景物。他愛金門這個母親之島，這裡的一草一木，一山一石，經過他油彩的潤化，變得可親可讀，恰似人間仙境。       「古樹」可以視為金門典型的村落景色，一排橙色燕尾式的閩南建築，像極了歐厝，也有那麼一點珠山的味道，不過你要說它是后湖或昔果山也行。一棵大樹就直挺挺的立在畫的中央，枝葉飄搖，隨風起舞。兩支電線桿立在旁邊，細微銳利的電線向四周放射，弧形的線條與飄蕩的葉子，有那麼一點動態的協調。前景的水泥地，用灰色和淡淡的橙黃去平塗，天空亦然，只是處理得較為淡遠。整個畫面給人溫暖亮麗，均整統一且不失活潑生動，很能詮釋出村居的那一份溫厚寧靜的特質。       顏國榮對色彩、造形的精準拿捏，成就了他優質的畫風。它的背後其實是由不斷的寫生，敏銳出對光影的瞬息萬變，再對應以相似的油彩去鋪陳而實現的。       洪永善前幾年都以素描參展，這次則拿出四張水墨：「新綠」、「榮湖畔」、「幽情」、「祥獅獻瑞」。永善的畫著重渲染，再略作刻畫，故而他的畫經常有一種「猶抱琵琶半遮面」的神秘氣氛。       「新綠」以木麻黃為取材對象，筆直的樹身是木麻黃的特徵，他先將枝葉用渲染的筆調揮就，再點綴細枝嫩葉，樹幹則用較深的墨色刻畫。成排的路樹由近而遠，樹身也跟著由清晰轉向模糊，遠景大抵用渲染法來處理。墨色方面則採用明暗對比的方式，彼此襯托，某些地方緊密，某些則疏離，畫面的空間變化也就跟著呈現出來，最後再敷上淡淡的黃綠色，完成後的畫，果然有了新綠的意味。       金門原是童山濯濯，若不是因為有這一大片一直守護在海涯山角或馬路兩側的木麻黃，則防風定沙，水源蓄積皆將成為空談，我們也就無法見到今日一片蒼翠的榮景，故而我常戲稱它們是金門現代的風獅爺呢。       畫周遭的景物固然不錯，如果那些景物可以再跟我們的生活體驗連結，那咀嚼起來就更有味道了，永善似乎已找到這個連接點。       張國英精通水墨已是大家熟知的事，往昔他經常以淡彩素描參展。因為畫得簡潔，我常稱他最會在大自然尋寶，且能用最快的速度將寶物移至畫紙上。因為元月底他將在小金門金瑞成藝廊舉行水墨個展，今年他就將這段時間畫的水墨讓人先睹為快。(上)       

有一首歌─阮的故鄉南都，歌詞這樣描寫：「山明水秀，鳥叫蟲鳴，魚兒水中游來游去。請你看看，我的故鄉南都真正美麗。」是的，南都固然是美麗，但若與金門相較，還是我的故鄉金門最為美麗，確確實實是一個美不勝收的世外桃源，說她是世外桃源還是掛一漏萬，僅僅只能表達其外在環境的部分，而其內涵堪稱世界之冠不為過！       君且看看，光是金門海岸一景，就夠讓品味無窮。藍天白沙，碧波萬頃，足臨其間，心曠神怡，潮起潮落，興衰交替；海浪拍岩，一如空中撒落之萬斗珍珠；朝輝夕照，仙境一般，盡況塵俗凡想。沙層裡，五彩繽紛的蛤蜊，奪目耀眼，清新而動人，貝肉又是鮮美的海產食材。撿拾者不必經驗豐富，只稍蹲下，信手輕輕一撥，保證讓你有所斬獲。而海灘的大小石頭，更是蟹類、海螺、蚵仔、海瓜子等的棲身之所。古早的金門百姓，常以撿拾這類海貨作為三餐副食佐膳，真是一兼二顧，既可遊玩，又能撿到海貨。此外，原國軍為防共軍入侵所設於海灘之軌條岩，目前也成為相當獨特的觀光金門的風景，攝影入鏡，莊嚴中潛藏著幾分神秘與浪漫，寄語金門執政當局，對這珍貴的資產，不可盡拆。否則，真叫煞風景是也。       本人曾到過世界許多有名的海灘如：澳洲布里斯班的黃金海岸。每至下午四、五點，人群蜂湧而入，或戲水、或晒太陽、或情侶漫步、或擁吻。海灘美景美矣，但卻沒有金門的生態物種，稍嫌單調。又如中國大陸沿海、福建平潭島的海岸，水質清澈，幾可見底，是養殖九孔的好所在，而沙色亦算潔白，但卻沒有金門海灘海產那麼豐富，為吸引觀光客，叫遊客參與牽罟餘興活動。福建另一處海灘為媽祖升天處的湄洲島的黃金海岸，只有幾匹瘦馬供人乘騎，此外什麼都沒有。而山東青島市新區影城對面的海灘，雖海沙烏里麻黑，但每至假日，亦擠滿了人潮，他們是去看沙雕的。除此之外，也一無可稱讚之處。比起金門海灘的表裡如一，以及她的豐富內涵，真有天壤之別，不可同日而語也。如能結合世界上海灘之各種優勢，並在岸上植被綠化，種些椰林、花卉之類，並加上海灘海面之各種閒休娛樂設施，到時金門海灘真可能成就為全球聞名的鑽石海岸了，財源滾滾可以預期。       金門的另一珍貴天然資源是─空氣清新，少有污染，對縣民的健康，是最重要的因素之一，每日清晨，運動人口絡繹於途，往來於郊區之鄉間小路，或徘徊於綠叢之中，享受著經光合作用而產生的芬多精，吸取健康原素。       金門人由於勤儉，大都為小康之家，新式洋房，別墅林立，舊式住家，多屬閩南燕尾屋頂。整修後新舊得宜，亦仍不失古意映然之雅趣。家庭幸福安康，其樂融融，清晨起床前，常有不知名的鳥兒飛來敲啄窗戶，無需鬧鐘也不怕睡到日上山崗，誰不欣羨金門人的福氣哩！       金門是個賞鳥天堂，各種鳥類，包括稀有珍禽如黑面琵鷺黃嘴野鴨等，不知為什麼對金門情有獨鍾，就像近幾年的台商或台客將戶口或住家遷入金門一樣，進駐棲息金門大、小池塘及沼澤帶，是稀客也是常客，讓觀光客在無意中巧遇驚艷，讚嘆不已。大陸及西伯利亞的遠客─候鳥，尤其是雁子，常常撩過天空，排成人字形的隊伍，一波又一波的，形成活動黑亮的彩帶，煞是奇觀，真可比美馬來西亞的蝙蝠出洞景觀。另外，田間幾常可見各種鳥類覓食或棲息遊玩，山雞出沒其中也是常事。沼澤濕地的水鳥，白露絲在叢綠的水筆子間移動，找尋腳仙、彈途魚、翠、白相間，構成另一幅美麗圖畫。羊腸小徑中，偶而出現膽小的小松鼠及不知名的珍禽，老黃牛背騎著黑白相間的八哥是常見的場景。       黃沙飛揚的金門，當年林務單位為防治風沙，沿著每條公路，種植不少木麻黃以為因應，風沙既平，更換為高經濟林如鳳凰樹、梧桐、龍柏或其它風景樹林，並在道路兩邊的空間栽種五顏十彩的各種花卉，比美新加坡的花卉之都的美譽，連台灣短短的(與金門相比)「綠色隧道」都要拱手讓賢，有關單位的用心，值得肯定。       金門是烈酒的故鄉，金門高粱酒，舉世聞名，可以強身，可壯英雄膽，是縣庫的主要財源，也是縣民福利的依托。每年盈餘將近百億，且業績蒸蒸日上。農民種植高粱，酒廠高價保證收購。一區接一區的高粱，宛如東北的「青紗帳」，很有看頭。高粱金酒之所以有此歷久不衰的優勢，其水質、酒材、技術，自然獨立酒業，學不來也，乘ＷＴＯ之全球經濟開放，進軍大陸及世界市場，大有可為。身為金門縣民，應多給這些勞苦功高的「金酒人」以掌聲鼓勵。       且看現在的金城東門市場，一大早擠滿人潮，比美年貨大街的北市迪化街，從日常用品、服飾精品；從金門土產的一條根到大陸的冬蟲夏草、古玩、玉器、金飾，更充滿了各種魚蝦貝類。龍蝦、白丁蝦、螃蟹、竹甲魚、加納魚、冕魚、蚵仔、黃魚、七星鱸魚、虱目魚、甲魚，甚至對岸的大閘蟹，樣樣齊全，可謂應有盡有，且是物美價廉。怪不得曾有一個朋友，語帶吃醋的對我說：「你們金門人最占便宜，拿的是台灣高經濟的收入，買的是大陸便宜貨」。是的，咱金門人福氣啦！其實，說句悄悄話，現今的金門人，對衛生有問題或品質較差的商品，還真不屑一顧哩。       大家都知道，金門有個仙山，那就是太武山了，山中曾經流傳著許多神秘的傳奇故事，至今因年代久城，漸為人們所淡忘。其中仍流傳不輟的是，海印寺附近，有個自動流米出來的仙洞，強挖米洞，並將所流出的米拿到市集兌賣銀子，自此米洞再不流米了，是真是假姑且言之姑且聽之，而其重要的是在戒貪，因為知足為萬福之本啊。如今的太武山亦有一種神秘傳說，在玉章路附近站衛兵的戰士，每到夜裡都聽到太武公墓熱鬧滾滾的出操口令：「立正、稍息，集合，向前衝」！無寧正是「英靈宛在，精神不死」的寫照呼？       在太武山頂，窺攬金門全貌，居高臨下，絢麗風光，盡收眼底，真是一大享受，而其鬼斧神工的地下坑道，四通八達，處處叫人嘆為觀止，它曾是國共對抗砲戰中的致勝秘辛，對於千篇一律的觀光景點而言，它可是獨樹一格，叫人刮目相看，不失為金門旅遊的一大特色，故有：「蟹黃、美酒、英雄島、仙山、坑道、壯士心」之佳句。       早晨五、六點起身走向戶外、市郊、公園、或鄉間小路，沿途花香草綠，鳥鳴蟲叫，加上每戶人家門口的盆栽。莫不賞心悅目，再過一會兒，晨曦照來，光彩耀人，驅走內心所有的黑暗。及至傍晚時分，倦鳥歸巢，各種大小鳥兒盡都安祥的棲聚樹叢間，一片祥和氣氛，遍佈林間田野，蔚成景觀，煞是好看，其中最具代表性的是太湖中小島上那棵築夢之樹，讓漫步於太湖之畔的遊客，分享其中的靜謐與喜悅，就連睡覺時，也會想起那一幕動人的畫面，不信你也可以去瞧瞧。       金門景點很多，各具觀光特色，古色古香的歷史遺跡，處處可見，金城街上的貞節牌坊、小徑邱良功墓園的石馬、石人，以及每個聚落都有的風獅爺、泰山石敢當。尤以民俗文化村，最能體驗先民生活概況，展現大陸閩南原鄉風貌，值得再三流連，又如：翟山運補航道、馬山眺望大陸、鄭成功點將揮師處，設備完整堅固的花崗石醫院、鬼斧神工的擎天廳舞台、吉星文遇難的劍潭山莊水上餐廳等等勝跡，在在都銘刻著歷史的硝煙，令人一如置身在那烽火歲月的故事裡。       文化局有的是看不完的好戲，從川劇變臉、到南半球澳洲遠來的劇藝舞團；從金門及古南管樂的演唱，到西洋歌舞劇的表演，雲門也都來過，並經常有畫展、書法展、雕刻展等；藝文活動，主辦的文化局真是用心良苦，支撐著金門文宣的大旗，滿足縣民精神生活的需求，擴大住民目光與視野，功不可沒。       縣體育館的賽事連連，跆拳、籃球、網球等比賽，經常舉辦，元極舞、土風舞、國際交際舞亦不時登場。兩岸交流的商貿展接二連三。大型的游泳池聚集了晨泳、夜泳、日泳的浪裡白條，騎馬場、保齡球館各展身手，休閒公園的扶老攜幼，處處可見，充分發揮金門人的活力。       不可否認的事實，金門的福利是全國各縣市首屈一指的，公車及烈嶼交通船免費搭乘，一千八百ＣＣ以下之汽車免繳牌照稅、殘障者福利受到主政者特別重視，應許再調升原已略高於台省各縣市的生活津貼，民眾醫療免費或低收費、掛號費只要十元，甚至全免，且醫師看診詳細親切，幾乎隨掛隨診，較之台省方便多多。金門人實在真有福氣！而各飛金門的航空公司均給予金門人八折優惠價。小三通豪華客輪，往還金廈、只需台幣一二○○元，每天有六至八個航班。想去大陸，即說即走，毫無阻攔，而大陸貨品，充斥金門街市，琳瑯滿目，應有盡有，且價格比在大陸買還便宜！羨慕吧！       據有關機構所作各種評比，金門擁有各項優勢，名次大都列於前茅，這是鄉親應引為驕傲的事啊！例如：九十四年八月，獲健康雜誌評選為「全國最快樂的城市」第一名，天下雜誌二○○五年十月民調結果；金門「文化、教育競爭力」均名列全國第一；「治安、衛生」第二名；「國民保健及經濟發展力」名列第三；「縣市治理能力」排名第二。依上述成績單看來，亮麗耀眼的金門可見一斑。       說到金門的人文、自古以來，更有其璀燦的一頁，西洪(現今的榕園)的「人丁不滿百，京官三十六」；而理哲名賢朱熹任同安主簿時，嘗來金門開設書院授徒，教化縣民，留給金門浯江書院親書的「讀聖賢書」、「立修齊志」，蒼勁挺拔，因此文風鼎盛、金門因此有「海濱鄒魯」之雅稱。歷代出仕當朝者，文臣武將，不計其數，耳熟能詳的如：洪受、許獬、蔡復一、盧若騰、邱良功。近代史有縣籍獲取國內外博士超過三百人的驚人記錄，在武將方面，先有賢厝顏忠誠獨領風騷、(曾官拜陸軍中將副總司令)，承續之金門子弟，榮列將軍之譜者共計三十餘人，真是星光閃閃，大大的為金門人露臉了，身為金門人，除了恭喜道賀之餘，不免亦與有榮焉之「同喜」也。這也可說是金門之所以美麗的內涵吧。       金門的未來，既經先前至今歷屆執政團隊的用心規劃，以及全體縣民的努力，已奠定了良好優勢基礎，各級民選的官爺們，可要拿出良心，好好的以「公僕」自許，來替縣民打拚，樹立廉能政府的形象，打造金門這塊炮火煉過，精金鑄成的品牌。計利應計縣民之樂利；求名當求萬世之美名。開創金門歷史新局─健康、祥和、繁榮、進步與樂利，可別選前信誓旦旦，選後成了「忘八旦」─指把一切當時的承諾，政見忘得一乾二淨的政客騙子。那就有愧於良心且辜負選民的信任與重託。千萬要銘記在心，付諸行動，好叫選民肯定，而不是唾棄，因為載舟覆舟，所宜深慎也。如此，美麗的故鄉金門，才得以永續成長，人人過著快樂幸福且充滿新希望的生活。       故鄉金門，既是如此美麗，鄉親就要特別珍惜；同時有此共識，終止宗族惡鬥及金錢掛帥的選舉邪風，鼓勵正直有理想有抱負的優秀人才出頭；厭棄大姓氏宗族對政治權力的獨霸，選賢與能，講信修睦，金門的明天才有希望。記得金門曾被譽稱為三民主義的模範縣，提倡三民主義的　國父孫中山先生最忌諱宗族利益大於一切的惡質傳統，人文、歷史文化、自然景觀都是最美麗的金門，怎可留下惡質的政治傳統，有此共識，說明選民是有智慧的，是真正具有民主素養的選民。如此，咱的故鄉金門才稱得上秀外慧中的真正美麗。

對她這個年紀的人來說，生活彷彿是一個已經牢牢固定了的公式，煮飯、睡覺、做家事、看電視：：。生活的重心是繞著丈夫、孩子打轉，腦子裡的所思、所想、所做、所為，無一不全都是為了屬於她的這個『家』，尤其是孩子，更是她『生命的全部』，總是習慣性地無盡無悔的付出，不停地轉動著：：。       義務與責任，有時總是壓得人喘不過氣來。難怪現今社會上有許多的「不婚族」。這年頭，人權高漲，自我意識處處抬頭，誰又要孩子來累死、苦死、氣死自己？而昔日女性的善良「美德」│傳統與宿命，更是逐漸消失：：。       想起自己的婚禮，那已是一個很遙遠很遙遠的畫面，遙遠得幾乎影像模糊了。當年那個一臉甜蜜、幸福的新娘，滿腦子的憧憬，編織著快樂、溫馨、幸福家庭的美夢，而現實生活中的一切種種際遇、經歷與腦海中的所有想像之距離竟是有著萬里之隔。婚禮後的家庭生活更讓她的人生幾乎整個錯亂掉，幾乎把自己淹沒在那個只屬於她的城堡中。        時光的消逝令人感傷，但也令人成長。她生平無大志，不過就只是想每天順順利利、平安無事的過日子罷了！但老天爺似乎「偷窺」了她的心事？還是故意和她開玩笑？在時間的洪流裡，在生活軌跡上偏偏不斷地對她施予嚴酷的試煉與考驗，在她的記憶裡、心靈中烙印了許許多多的悲傷、挫折，重重疊疊相互交錯。如今她已是個半百的真正「老婆」，看盡人間百態，人情冷暖，一切的事都如過往雲煙，亦深知生活中少了「比較、計較」才會過得快樂！       有時她也常想：等孩子都長大了，都能各自獨立不用再依賴她時，她就不用這麼辛苦了！她要活出自我，她要找回另一個自己，她要把剩下的時間好好來善待自己！       她的大女兒如今是她的知心好友，是另一個感情出口，所有的不快、不滿、喜悅、怨懟、心事都透過熱線與她滔滔細訴。女兒也常常給予她觀念上的開導，精神上的支持、安慰。她們之間的感情已超越母女關係，簡直是比「麻吉」還勝十分。她的同學、朋友每每看她說得眉開眼笑、興高采烈的都會問 ：「妳在和誰通話？」女兒總要停下一秒鐘說：「我媽啦！」她們驚嚇的表情，女兒也早已司空見慣！       某天深夜，在與女兒的一番聊談後，女兒下的結論居然是：「媽咪！這樣妳的人生才精彩！如果一輩子無風無浪，平淡度日又有什麼意思？」她報以苦笑，卻又不得不認同她的觀點來自我安慰一番。但如果可能，她寧願選擇平淡而不要如此的精彩，因為，那太累！       回顧她的婚姻之路、家庭生活，的確夠精彩！沒錯！她常受到重挫，常陷入困境。而一切的難題也正是考驗她「到底有多少能耐」的開始。以她不服輸、不輕易承認失敗的個性，有道是：兵來將擋，水來土淹。把吃苦當做吃補！始終堅信「世上沒有什麼過不了的難關」。敞開心胸，黑夜過了就是黎明，風雨過後天更青。無論在任何情況下，她都不容許自己輕易被擊倒，不容許自己輕易顯露頹廢的一面。好勝的她，即使稍做休息，也要很快的恢復信心與戰鬥力百分百的狀態。       有天傍晚，好友秀華偕夫婿散步來訪，一陣晤談後再仔細瞧了瞧她後說：「還好！妳雖身處逆境，但臉上倒還看不出任何一絲憔悴的跡象！」聞言她忽地開懷的笑了起來！感謝周遭姐妹、好友們的溫暖言語，支持與鼓勵！       今年九月，她終於離開了工作多年的職場，回歸家庭做全職的家庭「煮」婦。心裡十分平靜，沒有任何的眷戀不捨，反倒十分欣喜雀躍，彷彿卸下了身上的一副千斤重擔。離開職場後，時間和精神都重獲自由了！正可專心陪孩子，再也無任何後顧之憂。       月底，幾經思量，她做了一個重大抉擇。之前孩子曾一再要求：「想換個環境，想改變自己。」可她礙於工作的牽絆，又不放心讓她單飛，更不想離開她十分眷戀的家，那是她的城堡，她的世界：：：。但孩子是自己一輩子的包袱，有時可輕快地拎著、有時可安心的放下、有時可是沉重的揹負。她已無事一身輕了，她要扭轉困境，帶孩子走出自我封閉的象牙塔。       十月四日，晴空一片，陽光好燦爛，無形中讓她心情大好，帶著簡單的行李，她與孩子雙雙飛出了那個她熟悉的家，飛往彼岸的另一個陌生地方，開始異鄉的獨立生活：：：。當晚，該買的、該用的，在大妹美惠夫婦的協助下很快的買齊全了，這兒的短暫的家也有了個樣子，感覺一切都還不錯！       孩子的適應力倒是令人十分驚奇，她揹著書包踩著腳踏車，和她說了「拜拜！」輕快的上學去了！隔天放學時帶回三個班上同學，她們開心的在房內談笑聊天，並約好一起去吃飯、逛街。此地孩子們的熱情相待，那種感覺和氣味竟和家鄉如此神似、熟悉：：：。       孩子上學後，她不用再像家中那麼忙碌了，她的時間都空出來了，哇咧！真是太棒了！她正可以隨心所欲的做她喜歡做的事了。可當她拿著一本書要好好品味細看時，卻發現怎麼也無法定下心來閱讀？拿著筆要記下一些生活片段時，卻思緒空茫無法成篇。她在「新」環境裡所做的家事根本是微乎其微的少，她真正成為以前所嚮往的「英英美代子」後，一時之間倒不知所措。不曉得怎麼了？什麼也不想做，什麼也提不起勁，整個人陷入一種空無當中。即使偶而在大妹家看電視，也顯得漫不經心，一樣的節目，卻感覺好像不如在家中看得那麼興味盎然！最後，索性連電視也不看了！       她到福利社買了一堆餅乾、牛乳、麥片包和泡麵後，把自己和外界隔絕起來，她不想出門，每天窩在那幾坪大的斗室當中發呆，有時枯坐在地上床邊、有時癱軟的躺在床上、有時呆坐在桌前，什麼也不想，就只是漫無思緒地把頭腦放空，發呆！發呆！而且可以呆上好久好久！她懷疑那個「真正的她」還留待家中，完全沒有跟來？       在南部這個純樸的城市裡，灑著同樣的陽光、飄著同樣的空氣，卻有著不一樣的天空。每天天空總是灰濛濛的，很難見到像家鄉那樣亮麗、潔淨、純藍的天空。有人說：異鄉住久了會變家鄉！可她住了三個月了，將近上百個日子，思緒卻仍常常翻山越嶺、飄洋過海的逃跑回家！她好想家，好想回家，真的好想回家！反觀孩子，她在新環境新生活裡過得還滿自在、快樂的。天下父母心，只要她健康、快樂的過日子，那就是她的回報。       夜晚，一片寂靜，整個城市都在沉沉入睡，女兒甜美入眠的臉龐令她安慰又羨慕！如今日夜顛倒的反而是她，她像一隻夜貓，常常佇立守候在窗邊，靜靜凝視著窗外的夜景，四周閃爍的燈光不若北部城市的繽紛璀燦，但也自有一種小家碧玉之美。她好想能擁有一雙翅膀，在星空下滿載夜色飛奔回家！       白天，陽光總大方的在小屋穿梭。她在異鄉的生活缺少了動力，連最基本的裝扮自己都省了、懶了，每天無所事事，昨天、今天、明天，每一個日子都一樣的提不起勁，一切都索然無味，彷彿時光在瞬間凝結，她被凍在轉角處停止前進。除了發呆外還是發呆，睏了就隨性睡上一覺。醒來，倚著椅子呆坐窗前，在這棟高樓的角落，那是她唯一窺視外界的地方，映入眼簾的不似台北觸目盡是高聳凌雲的大廈，幾棟較高的樓層在這一片景觀中顯得鶴立雞群，也正因此讓她擁有一大片天空可看(雖然總是一貫灰色)，有一整排的綠樹鮮活了整個畫面，不遠處的一條馬路，就算在白天，也沒有台北那眾車喧囂、奮力競奔的吵雜聲。遙望遠方，她依舊想念著家鄉，想念著班長金秀的廣東稀飯、學校後門口阿梨的肉羹麵、東門市場阿嫂的麵線糊、修儀的無骨炸雞、土地公廟旁的小籠包以及模範街的油條：：：，啊！這些家鄉美味她已經很久很久沒嚐了！也許這不算是鄉愁，但她發現似乎她還有著滿重的「戀鄉情結！」       黑夜和白天，白天和黑夜相互交替，似乎已無任何意義。時光的消逝是如此緩慢，撕掉一頁日曆竟如此困難，這一切都因為她的情緒一直處在發呆、持續不斷的發呆當中：：：。       又呆坐桌前，望著日曆，十二月三十一日，啊！猛然覺醒！今年的最後一天！她想，她該好好思考一下！人生總不可能一成不變，如果往後住在這兒是一種必然，那麼她就不該再縱容自己一直在發呆、持續地在發呆當中過日子：：：。她該學著釋放心情，該為新的生活注入新的活力及訂下新的目標。明天是嶄新的一年，她不該再如此奢侈的浪費時間、浪費生命。那麼，就在今夜的歲末年終裡，隨著孩子和同學們興高采烈的歡樂「跨年」迎新時，終結掉這一段空洞、空無的發呆歲月吧！      　　           　　

一、寂寞沙州冷         已經是十一月底，冷氣團殘酷地襲來，馬路旁的行道樹，也發抖地凋零了葉子，看起來都稀疏了。夜晚九點多，阿文的身旁，有的不是穿著暖和毛衣，溫柔依偎的女友，而是，兩包黑色塑膠袋包裝的垃圾，以及幾乎等身高，堆疊的紙皮。路燈在這裡，雖然驅除了些許黑暗的恐懼，卻映照出長影，看著，雙手更抱緊了自己，微彎身子，縮著頸項。強風吹來，紙皮堆倒下了，一個小的掉出來，翻滾了兩圈，阿文趕緊跑過去，一腳踏住，又伸手去抓，好不容易拾起來，重新塞在紙皮間。風並沒有停，阿文此刻越發可憐起自身來。       「也許這裡待不久吧！」無心地看著被灰暗的陰影掩蓋的大樓，阿文不禁再次詢問自己。想到一個月前，初聽到錄取了，又知道這是一個頗具規模的公司，以為從此只要認真工作，就可以穩定下來，曾經雀躍三尺。與現在的景況相對照，那時的喜悅，形成反諷的畫面。「咳：：！」嘆了一口氣，黯然沉默。       大樓的門突然開啟，保安人員探出頭：「先進來躲躲風，等垃圾車的聲音響再出來吧。」阿文想到已經等了一個多鐘頭，垃圾車都沒有來，打電話給清潔隊的陳隊長，說之前已經約好，為什麼這麼久都沒到？隊長問派出去的清潔車，說是今天新手輪值，不知道新的規矩云云。阿文謝過保安人員，將垃圾再壓緊，並且拖到樹後遮風處，才先進大樓休息。       保安遞來一杯熱茶，蒸氣在上方飄著，阿文握在手裡，溫暖順著掌心到體內，想到早晨老闆不客氣地要他提早打開大門，覺得有些不好意思。「怎麼都只看到你出來倒垃圾，你們公司人不是很多嗎？怎麼沒有輪流？」他問。阿文望著他的臉，感到有些委屈，只是不想影響到公司的聲譽，於是回答：「我們有分工，營業員負責打掃，我負責拿出來丟。」又過了十多分鐘，垃圾車來了，清潔隊員說著抱歉，一邊幫阿文把他那小山似的垃圾與紙皮送上車子，阿文連連道謝。       回家的路上，阿文想到今天商店進貨上架，一個貨櫃的貨品在五點到八點間整理出來，大家都累了，雖然這樣，總算完成了任務。       然而，沒有多久，公司以較低廉的工資，請了一個人來，說要分擔阿文繁重的工作，要阿文把知道的都轉交出去，接著，老闆在下班後將阿文留了下來，說：「我知道你很認真，但是我認為你不適合這個位置，你說怎麼辦？」第二天，阿文辭職了。老闆同員工說：「我真沒想到，阿文會過來跟我說要辭職。」         二、風雪送炭人         十二月初的天氣，更加寒冷。阿文在家中，裹在棉被裡，內心徬徨不安。十月時，阿文本來和一群要好的朋友，在從事農村創業的職前訓練，八個月的訓練期，不但給付費用，畢業時的結業證書，具有開設休閒農場的資格，現在，因為自己信心不夠，離職就業，沒想到新工作也做不了幾日，就沒有了。失落與懊悔，像兩片扇頁，輪番地扭絞著他，阿文原本就是柔軟怯懦的，經不起折磨，想要逃離了，他抱怨著這裡工作機會太少，人們曉得自己被開除會很丟臉，還有想要到另一個城市，那裡有心愛的人，有美麗的回憶。       灰心喪志的時候，阿文的朋友沒有離開他，儘管曾經背離共同創業的理想，也不可能再回到班級，卻得到了諒解。在搬到新房子，要宴客時，阿文一一打電話去邀請，大家都來了，他好高興，一連喝了好幾杯酒，因為不勝酒力，臉紅通通的，然而他不在乎，他的心，在這些日子以來，再次感到了溫暖。畢業的前一週，一起去參觀農場。「以後就這樣子吧！」阿文默默地想著。       月中，職業介紹所辦了一次就業博覽會，阿文試著應徵，月底，通知已經錄取了，是個研究工作。         三、火冷燈稀霜露下         晚上十一點半，鬧鈴響起，阿文從睡袋裡鑽出來，抹了抹臉面，振作起精神，耳邊「轟隆隆：：：轟隆隆」的馬達聲，「嘶││」持續不斷的水流聲，在那裡響著，提醒他自己有任務。寒氣已經侵到肌膚，加上這天下了幾小時的細雨，空氣中帶著些潮濕，穿上外套，阿文顧不得寒冷，拿著操作記錄表，繞著龐大的淨水處理模型廠，湊近看每一個刻度，每六小時要記錄一次，連續先運轉七天，正常後再運轉一年，確定系統穩定，這個研究工程才告一段落。       寫好後，檢查一切無誤，阿文看著旁邊的籃球場，模型廠的燈大亮著，讓那裡的物件依稀看得清楚，走過去，他那種易於感傷的性情又來了，倒不是在埋怨些什麼，卻是那種冷漠的氣氛，讓他半閉眼睛，垂下頭來。只剩一個籃球架，孤零零地立在那裡，看起來與環境不大相適，這裡應該很久沒有年輕人運動了，那麼，這樣一個單獨的籃球架，完好地在這裡，究竟在等待些什麼？又能期待些什麼呢？       發出這番沒來由的問題後，阿文回想到十點多，最要好的朋友打電話來，告訴他要在農村創業班結束後，去承租一塊土地，經營農場，那將是有機生態農場，採用最健康安全的栽種法，生產有機的農產品；還要定期休耕輪作，保養土地；旁邊的水池溼地，有小水鴨棲息著，要保留作為自然生態區。另外，要有示範教學區，體驗耕作活動，甚至還想到，一些較貧窮的人，來做義工，就能免費吃到新鮮蔬菜…彼此間，也笑說像在講天方夜譚，可是卻也在努力去實現。       風吹動阿文的頭髮、衣袖，阿文突然間有個念頭，脫口就自語起來：「我不能讓自己的血液靜止不動，還有好多事要做，夢想要實踐，得用青春賭明天啊！」最後一句話是阿文的朋友講過的，這一回竟然不知不覺中就融入自己的話裡，他真的珍惜著難得的友誼，並且準備將自己的人生奉獻給共同的理想了。在寒風裡，阿文獨自奔跑了起來，就在那小小的地方，繞著圈子，一圈又一圈，雖然週遭的一切都沒有改變，但是這個人，卻在此刻，擁有著別人難有的，滿腔的熱血。

晨曦微透       落葉半沉       清亮蛙鳴　陣陣走過       澄澈湖心　白雲朵朵       碧綠憐岸       弓身翠竹垂首       水面上下枝葉雜錯交纏       虛實相連       一蛙躍入       揉碎萬影幻化晶晶點點       蜻蜓輕盈翔起                睡眼微啟       念頭叢生       溫潤悲喜       情慾圖像糾結交攪       細雨滑下       輕扣舊夢       淚眼迷離心眼矇矓       晨鐘驚起       塵埃轟地　遍灑虛空       靜默如雷　陣陣走過       朝陽緩緩昇起

繼而國共內戰，國軍退守金門，二度損壞，半世紀以來兩遭兵燹之災，又呈柱腐樑傾之現象，於民國六十七年戊午再行整修完竣，翌年己未十月十三日彩翬奠安慶典，祈求廟宇永固，合境平安，計支金額貳百貳拾餘萬元，概由華僑及鄉親捐獻，芳名有勒石誌永，以為可保永固，妥奉神祇。詎料又遭蟻蛀，柱腐樑傾，形將倒塌，岌岌可危；恆念葺毀修墜，責無旁貸，爰即召集鄉人共議，原認木材建築易遭蟻蛀，若改為鋼筋水泥，以求一勞永逸，其議固佳，但廟為古建物，歷史悠久，況現正提倡復興文化，維護古蹟聲中，實不宜改變其原有風貌，且其砌牆以玄武岩(米香石)為材，此乃金門尤以本村獨特之石材，外觀雖俗，但有其古樸之韻味，不宜更改，經決議依原狀修復，前落三川門及壁堵、龍虎堵改為石雕，增置石鼓一對、石雕天公爐及自動吸帛金爐各一座，建材以木石磚為主；組成重修委員會，推行各項任務，並擇吉於民國九十年辛巳六月動土，因包商僱台灣泥匠，其施工方法不同，且手藝不精，因而停頓，再行協商。另聘金門泥匠繼續施工，延至九十一年壬午冬始告竣工，雖無雕樑畫棟，飛龍走鳳，仍保有古建物之風貌，而符護古之旨。         保生大帝源自白礁慈濟宮，分尊蒞鄉興宮，廟門前石柱對聯云：「悟道丹成傳白礁；回春法妙濟瓊林。」鄉人未嘗不克進香為懷，故於翌年癸未三月初七日，排除萬難，秉虔誠之心，奉神尊金身赴白礁進香(請火)，祭典依古禮進行，莊嚴隆重，並獻匾一方，中題「慈濟同光」作為紀念；初十日回鑾，并設醮籌神，祈求平安。在此之間，發現白礁慈濟宮所立，清嘉慶二十一年捐緣勒石，有坪林宮認捐，而銀數闕如，因而與該宮管理委員會商議：「癸未年補捐新台幣壹拾參萬元補填之。」以了卻前輩之夙願，而免後人有所歉然，特予敘明。       廟宇主體維修外，并蒙國家公園金門管理處補助整修環境，宮埕鋪設石板，四週行道繞以紅磚；池塘濬深，加圍石欄杆，名曰印月，蓋皓月當空，影印其中，四週燈光投射，清風徐來，流光萬道，碧波蕩漾，身在其中，心曠神怡，別有一番情趣，其領略之。       重修工程已告完竣，美輪美奐，盡復舊觀。此次重修經費，計新台幣捌佰伍拾餘萬元，端賴華僑鄉親及家鄉善信人士輸將與政府補助，暨各委員同心同德，群策群力，有以成之也。捐款芳名另勒石雋永，以彰義舉。欣見廟宇重新，爰為之誌，以冀後之齊美云耳。       瓊林保護廟修建委員會       主任委員：蔡欽水       副 主任委員：蔡能建、蔡金全、蔡顯明       總幹事：蔡青木       副總幹事：蔡群生、蔡清其       委員：蔡炎興、蔡益民、蔡振來、蔡水木、蔡棟、蔡顯思、蔡振智、蔡海南、蔡冬福、蔡振仁、蔡振偉、蔡乃貞、蔡朝岳、蔡福林、莊友第、許金全、蔡志明、蔡錫棟、蔡志孟、蔡金勤、蔡世強、蔡清鵝、蔡錫忍、蘇子雲、蔡炯萼、蔡淵潭、蔡是民、蔡其朝、蔡國鑄、蔡炯華、蔡承揚       名譽委員：蔡承丑、蔡承澤、蔡錫琛、蔡錫洪、蔡端拱、蔡偉卿、周源興、蔡石崇、蔡永堅、蔡主賓、蔡亞例、蔡崑崙、蔡青林、蔡清森、蔡少清、蔡聰源、蔡水才、劉回國                  弟子 蘇子雲 敬撰       中華民國九十一年歲次第二壬午年十一月  立。       ︿金門縣金湖鎮瓊林里保護廟修建捐款芳名錄﹀       ：：中華民國九十一年歲次第二壬午年十一月  立。(略)       舊︿保護廟重修誌﹀       大帝同安人，生於宋太平興國四年，少有異秉，具道性，通歧黃，淡利祿。二十四歲中舉後授御史，辭官歸，結茅於白礁東雁山。景祐間白日升天，屢著顯跡。明永樂太后患乳疾，大帝化道詣闕視疾，以懸線灸治而癒，辭金謝爵，乘白鶴而去，太子知為神醫，爰加封為萬世無極保生大帝，特賜龍袍一襲，建宮殿於白礁東山。       大帝升天後，威靈顯赫，護國祐民，香火鼎盛，每於誕辰，金門香客往白礁朝聖，絡繹於途。本社鄉老虔叩聖駕蒞鄉興宮，蒙恩准聖杯三信，即夤夜恭迎以歸，建廟奉祀，中殿柱石對聯云：「像塑真人位瓊林之寶殿，神尊大帝傳白礁之香煙。」保護廟相傳建於明朝，毀於兵燹，重建於清道光戊申年，凡二進，主祀大帝，配祀恩主及厲王，旁祀水府尊王與註生娘娘諸神，中懸敬山忠義、至誠之道、帝德廣運等匾額，迄百三十年。經宣統二年重修，民國三年奠安，三十七年再行修葺，又逾半紀馨祀，雖弗少替，而已柱腐樑傾，盡失舊觀，風雨飄搖，神靈將安憑式？鄉人咸表關心，爰即召開會議，組成修建委員會，萬事非錢莫舉，除發動地方捐獻，并致函華僑鄉親，呼籲輸將，共襄盛舉，承蒙僑親蔡金情、蔡承丑、蔡錫琛等慨允，捐集台幣壹佰萬元支應，并囑從速進行，爰即擇吉於六十七年三月十八日動土鳩工興建，歷四閱月而工竣，巍峨堂皇，美輪美奐，盡復舊觀。此次重建計耗資壹佰壹拾貳萬元，多賴華僑支援，及鄉中配合與諸委員竭力籌劃，進行相助為理而相與以成之也。捐獻芳名另行勒石以慰僑情，欣見廟宇之落成，聊盡修墜之職，爰為之誌，以冀後之濟美云爾！       瓊林保護廟修建委員會       主任委員：蔡振益       副主任委員：蔡石崇、蔡水福、蔡顯明       委員：蔡金興、蔡金皮、蔡世楂、蔡世溪、蔡承獅、蔡火麟、蔡其溫、蔡水加、蔡根陣、蔡清森、蔡欽水、蔡世強、蘇子雲、蔡振智、蔡後晉、蔡清鵝、蔡朝金、蔡能建、蔡國上、蔡良善、蔡承益、蔡炯萼、蔡其傑、蔡廷銓、蔡青木、蔡金七、蔡佳景、蔡天賞、蔡權鎮、蔡金希、蔡廷青、蔡國財、蔡廷採、蔡炎興、蔡其烈、蔡俊明、蔡樹宣、蔡少清、蔡顯思、蔡新能、蔡錫忍、蔡益民                    總幹事 蘇子雲 敬撰         中華民國六十八年歲次己未陽月穀旦立         舊︿瓊林保護廟修建經費樂捐芳名錄﹀       ：：中華民國六十八年歲次己未陽月穀旦立。(略)       附註：部份資料就教或採訪自神譯蔡欽水君(現任保護廟主任委員)、里長蔡顯明(現任副主任委員)、鄉老蔡炎興君(現任副主任委員)、鄉老蘇子雲君(本廟顧問)，謹此致謝。(本文作者現兼任瓊林保護廟總幹事，並兼任瓊林社區總幹事。)