小外孫R弟滿兩歲了，他爸、媽急忙送他去上幼兒園。我開玩笑對老妻說：「這樣看看人神共憤的小孩，會不會在幼兒園老師教導之下，成為人神共愛的小孩了？」   把R弟形容是人神共憤，可是他爸爸，也就是女婿，有次咬牙切齒，用這樣的字眼跟我們講的。我有點啼笑皆非，有人當父母的，用如此嚴重的字詞，形容自己的小孩嗎？   R弟在家族聚餐時，可是笑咪咪的，粉紅的臉，讓他的大阿姨、姨丈、表哥們都喊著：「好可愛---喔！」   他媽媽說：「現在看似天使，番起來可像是魔鬼喔！」那次從宜蘭來台北聚餐，據說他們一家四口，先去101大樓觀景台參觀；小姊姊Q寶居高看遠很新奇，R弟當然也很興奮；沒想到要離開，R弟堅持不肯走，爸爸勸導說還要去跟阿公、阿嬤吃飯；他就是還要看，爸爸要抱他，他竟然直接躺在觀景台入口處的地上，嚎啕大哭起來。媽媽說，她尷尬地想當路人甲直接走掉算了。   我想像一下，小孩在外面鬥氣、不聽話的狀況，對父母的確是又氣又怒的事，我們年輕帶小孩時也碰過，不過還不至於想到「人神共憤」這四個字。   飯後，回到家休息時，終於領教到女婿的那股怒氣。換環境睡午覺的R弟，一直不肯入睡，不是呀嗚話語，就是在床上滾來滾去，有時兩腿還不時去踢要哄他入睡的爸爸的肚子；極睏要入眠的爸爸，罵他一句，他就哀嚎起來了，聲極大；然後又吵著要吸奶嘴；爸爸只好下樓去停車處的車上拿奶嘴。   我在自己臥室，聽到R弟和他爸爸纏鬥快一小時，好容易再回去車裡再拿一隻恐龍玩偶給他手上握著後，才漸漸沒聲響了。怪不得Q寶得和媽媽到另一房間睡，否則一家四口都睡不好。   再過一小時，我們在客聽，女婿先起床了。就是那時候聊天，女婿說出：「這個R弟真是人神共憤呀，一個午覺，搞得如此天翻地覆！」   現在R弟上學了，只聽過一次不准老師關門而耍賴大哭的事；想來，易子而教、團體生活的確有效吧！不過，聽說，R弟經常跑去大一班的Q寶的班上找姊姊玩，以致於他班上老師，老是在廣播著：「William（R弟的英文名），你在哪裡？趕快回班上課囉！」

退休後 原來是那麼 愜意 讀商周看經濟彈鋼琴 做公益 不露痕跡的 時間管理 退休生活依然充實美麗 歡聲笑語後雖杯盤狼藉 卻個個都帶著歡聲笑語 回去 好朋友相聚說說笑笑 談過去說未來 有歡笑有感傷 皆表友誼長存的 印記

  那些年，與我們一起在金門到處參觀遊覽的老鄉，姓侯。   「你們叫我小侯就行了。」   也許年紀比我們小很多的原因，我們也不客氣，就小侯、小侯地叫開了。   當時金門縣政府設有一個管僑務的部門，得閒的時候，也負責接待一些海外和港澳的金門同胞。那時王國才先生和侯日權做拍檔，王總帶我們參觀金門大學、見縣長、迎送來金門的我們，也常安排小侯開車載我們四處遊覽。非常感謝他倆，令我們去了通常旅行社沒有安排的地方，欣賞到不少沒有欣賞過的精彩風景，也成為我們金門旅遊日誌裡描述金門時最難忘的一筆。   單車暢遊美麗故園，靠誰？小侯。 我們不知道金門有一個那麼漂亮好看的廣闊海濱--叫後湖海濱公園。一望無際的白沙已經叫人讚賞，在沙灘一側，居然還環繞著長長的、由黑色條木拼接而成的單車道。這一項，不愧是小侯的神來之筆，給我們一次萬分驚喜。事緣他完全不動聲色，到了之後，他還慢條斯理走到鎖著好幾輛單車的租車機，站在那裡操作解鎖，我們看他熟練的手勢，問這問那，才知道，金門縣旅遊局的安排很人性，騎車不超過若干時間就不需要租金，實在太棒了。於是，小侯與同來的國基兄、我、瑞芬四人用了四輛，由小侯率領，一起出發，開始慢悠悠地享受金門的美好時光。我們時而互相拍攝，時而你追我趕，在樹蔭下擺「甫士」、拍特別效果的「雙騎齊飛圖」，其中有張日後還製作成了一張配上文字「開心快樂每一天」的表情圖，朋友們都很讚。這一天騎單車的時光令我們感慨萬千，彷彿時光倒流，讓我們回到了在印尼雅加達、泗水、騎單車上學的日子。在香港居住快半世紀了，鬧市裡街車猛如虎，罕有騎單車的機會，除非到新界郊區呀……。   慈湖三角堡看落日和鸕鶿，靠誰？靠小侯。   旅行社的導遊雖曾安排這個景點讓我們看過，但大多數在白天，了不起就是走一走坑道，行色匆匆就離去，哪裡會選擇最佳的時分--日將落，天將暮？記得那次，我們還在碉堡上面的小賣部吃點心，然後談談天，渡過一個很爽的懶洋洋下午，等待太陽落入海底。記得那日天色漸漸暗淡下來，空氣變得有些寒涼起來，遠處天邊變得橙紅，太陽嫩嫩的一如蛋黃；但這還不是最感動我們之處；我們留意到高空點點黑，飛鳥開始出現，慢慢地還形成人字隊形，不旋踵，多了起來；再不久，漫天都是了。在橙黃色晚霞的背景下，牠們形成一個個移動的密密麻麻黑點。我們問小侯那是什麼，他告訴我們是鸕鶿，說每當夜晚到來，牠們就會集體地飛下來，在慈湖周圍的樹枝上棲息過夜。此刻，天色越來越黑了，一輪紅日在西邊慢慢沉降下去了，慈湖方向的不少樹上，棲息滿了無數的鸕鶿，情景非常壯觀。都說飛鳥們對從戰地轉身為和平土地的金門情有獨鍾，果然。那樣壯觀的場面我們見所未見，無法不興奮地抓起手機、相機對準，拚命地拍攝了。說真的，那麼密集的鸕鶿棲息在一棵樹上，幾乎要把那單薄的樹壓彎壓倒了，我們還是第一次見識到金門黃昏的高度迷人。   見到金門那麼多壁畫並以壁畫為背景拍照，靠誰？也是小侯。   我們回金門近二十次，出了一本叫《金門老家回不厭》的散文集。但從前只知道金門許多古厝華麗變身為民宿，從來未見古厝外觀可以被再進一步「活化」。當小侯開車載我們四處逛逛的時候，忽然，看到一些馬路邊的古厝外墻畫了一些樹木、體現金門風物和建築特徵的壁畫時，不禁驚喜起來，猶如見到美女般驚艷！這在以前幾次我們來時都還沒見過呀。我們不知道這是不是從馬來西亞的檳城大量壁畫得到啟發？因為檳城的那些著名的城市壁畫，吸引了很多的外地遊客，成為一種極之有效的旅遊資源哩。問小侯，他說，是的，是近期才有的。他讓我們下車，替我們拍攝。後來，我們還特地找壁畫較多的古厝拍攝了不少好看好玩的照片。   記得參加旅行團時，我們到坑道多，到公園多，到海邊少。其實金門是一個海島，有那麼長的海岸線，景點也不錯，我們就很少在海邊走。至多就是到同安渡頭、復國墩吧！我們第一次走那麼長的海岸線，靠誰？還是小侯。   那海邊，幾乎都是嶙峋花崗石，非常難走，上面有些廢棄的碉堡，沙灘上停泊著擱淺不用的帆船，那天，日頭太烈，天色很藍，風景極美，拍了不少靚照。   小侯還夜裡帶我們到金城鎮的後浦古街散步，體會那飄散在空中的明清味道，第一次體驗到什麼叫銷魂的穿梭慢行；他還帶我們購貢糖、牛肉乾及金門土產，告訴我們怎樣寄回香港，還親自帶我們到金門郵局寄出；有一次，我們要請他和台灣來的美麗夫人吃餐水果餐，不料反被他們夫婦請了一餐。   《金門日報》發表我的小文，我們囑咐他幫忙留一份報樣，他總是說，已經留了啊。   啊，是的，小侯在金門的話，我們好想每月都從香港回金門一次呀。

  經歷投遞履歷石沉大海的陰霾，終於在茫茫人海中遇到願意遞給我一根浮木的雇主，不料卻在上工兩天內被以能力不符遭到資遣，少許的薪資跟資遣費像是對我的職業生涯進行無情的戲謔，不禁懷疑自己的職場表現是否如此不堪入目？   返家後，告知家人遇到的困境，他們只是一句再接再厲便結束了話題，但從茫然的眼神述說了失落。我並不責怪他們，畢竟能再有一份穩定的經濟來源，至少家裡的經濟壓力可以找到出口抒發。一想到這些已經破碎的美好，越是對自己感到灰心，唯一能救贖自己的只剩下一份工作吧。   或許是嚮往夢境生活，一向信奉日出而作的我，居然在夢境漫遊到艷陽高照的中午才離開。整理凌亂的樣貌，來回的探索，確定只剩頹廢家中的自己後，便騎著機車到豆花店解決午餐。等待餐點的過程，反覆瀏覽人力銀行的職缺，期待能再遇到願意遞給我浮木的雇主。   「你在找工作啊？」我連忙接手店員端來的豆花，並且羞赧的點頭回應。交談過程，毫無保留的將遭遇向店員分享，畢竟她可是目前願意聽我吐苦水的傾聽者。聽完我的埋怨，她從口袋拿出了一顆糖果遞給我，並且鼓勵我不要放棄，因為她也是歷經多次求職碰壁終於得到這份工作，因此只要持之以恆終究能找到自己的歸宿。 　　不知為何，淚水不爭氣的奪眶而出，內心苦悶的情緒，也被嘴巴含著的糖果給滋潤，我相信天無絕人之路，只要持續邁進，終究會走到屬於自己的歸途。

記得那一日午后 我應了你的約 踩著暮春光影 一個人執杖入山林 東風打山頭飄送 掠過一池碧綠 這是我喜歡的故鄉藍 深林吐露寒氣 白月光灑落一地 夜色如墨靜謐安詳 寒星點點 散布在高高半空 地上冷霜微微 緩緩向腳底襲來 像極了南山頭潮浪 挽著月色撩溪過嶺 來到了你家門口 卻看見眼前柴扉深鎖 莫非忘記與人有約 佇自坐擁這一片黑夜 心海放下喜怒哀樂 招來阿爸的魚船一擺一盪 山黑夜沉濃烈似酒 尋不著可以乾杯的人 只得舉杯邀月 冷霜寒霧叫我淺嚐就醉 枕著杯斜臥窗前 拾起久違的少年羞澀 颯颯的入夢酣睡

  凌晨一點鐘，全家人已經入睡，大灰鼠從三樓下來，到樓下的客餐廳尋找食物。 　　客廳的地板上擺放了4塊黏鼠板，排成正方形，中間放著一塊香腸，炸得有一點焦黑，散發一股豬肉香腸特有的香味。 　　大灰鼠看那一條香腸，流淌口水，太誘惑人了，不把它咬出來，實在太可惜。 　　香腸擺放在中間，如果踩到黏鼠板，確定就被黏住，一定無法脫身，死路一條。 　　黏鼠板上一隻笨蟑螂，拚命掙扎，也無法脫身，更提高了大灰鼠的警覺。 　　「絕對不能夠進去咬香腸，千萬別碰。」 　　牠忍住了誘惑，不敢越雷池一步。 　　肚子實在太餓了，如果能夠弄到香腸，就可以飽餐一頓，不甘心放棄。 　　黏鼠板是活動的，可以用力推開，牠試圖把黏鼠板推開來，就可以接近香腸的位置，避免被黏鼠板逮到。 　　用盡力氣推開了一塊黏鼠板，闢開一條接近的香腸的空間，破解主人用心設計的香腸陣。 　　香噴噴的食物即將得手，突然之間，樓下和室的房門打開，主人起床查看香腸陣的成果。 　　聽到了開門聲音，以最快的速離開現場，跑回三樓躲藏起來。 　　主人喃喃自語自語：「這一隻死老鼠，真聰明，破解了我的香腸陣，沒有上當，進場吃香腸。明天晚上，重新佈陣，非逮到你不可。」 　　主人睡覺以前，又把四塊黏鼠板搬出來，拼成正方形，固定四邊的角度，沒辦法再移動。放一塊排骨，煎好的一根香腸，放在黏鼠板的中間，周圍用矮凳子圍起來，固定黏鼠板，沒辦法再移動。 　　凌晨大灰鼠從三樓下來，看到主人的新花樣，牠從旁邊觀察，試著撼動黏鼠板，一動也不動，聞到食物飄散的香味，肚子餓起來。 　　理智警告牠：「別輕舉妄動，趕快離開，想辦法找到食物，別想貪吃誘餌，被逮到就沒命了。」 　　香腸排骨的美味，無法享用，肚子餓的不得了，只好到廚房去，打開垃圾袋，尋找能吃的東西。 　　運氣不錯，一個完整的台灣鯛魚頭，就可以讓牠飽餐一頓，維持到明天晚上也不會挨餓。 　　飢餓時台灣鯛魚頭用辣豆瓣燒過，帶點微辣的味道，雖然是不喜歡的口味，為了填飽肚子，就不能再挑剔。啃了一個魚頭，就有了飽足感。趕快溜到三樓的安樂窩，去睡大覺。養精蓄銳明天晚上還要跟主人鬥智。 　　連續好幾個晚上，主人用心的擺捕鼠陣來誘捕。食物由香腸變成雞腿，排骨，魚排，夜深人靜時，這些食物散發出來的香氣，更引起飢餓的感覺，非常難熬。 　　主人刻意丟幾個堅果在黏鼠板的附近，測試老鼠有沒有離開廚房，只是堅果「順」安全的，但數量太少，吃不飽。 只好偷吃廚房裡的牛肉泡麵，咬破塑膠袋，肚子實在太餓了，一口氣就吃掉了半包。這樣可以維持到半夜再偷吃東西。 　　主人的警覺性越來越高，客廳的茶几上，以前常常擺放一些配茶的小吃：餅乾，花生，堅果等點心。現在全部都收起來，找不到東西吃。 　　逼我去吃黏鼠板擺放陣裡面的食物，但老灰鼠不敢進去，跳進去就是死路一條。告訴我自己：「一定要忍耐，才不會上當。」。 　　每天晚上擺出來的香腸陣地，絕對不能就範，一定要堅持到底。 　　今天早上5點鐘，主人起床，先查看黏鼠板上面有沒有逮到老鼠，他很失望，連續玩了一個禮拜，卻沒有逮到老鼠，非常懊惱。 　　躲在塑膠袋堆裡面，主人拿了一根登山杖，在塑膠袋堆猛戳，差一點被戳到，嚇出一身冷汗，趕緊以最快的速度從窗戶留的小縫，逃竄到廚房外的通道，暫時躲藏起來。   主人打開後面巷道厚實的鐵門，把我趕出去，如果不離開，遲早會被逮。

  燕燕頡頏，燕燕于飛。尾翼交梭，剪去了春寒；喈語喃呢，織就了春暖。   浯洲四月天，巷弄裡，又見「烏衣客」差池其羽。貼地逡巡，滑似磁浮；騰空激，射快過鏢飛。閃人閃車，大展輕功。倏忽而來，倏忽又去。緝緝翩翩，高低莫測；捷轉疾拐，神速鬼切。以各種刁鑽角度變換航道，恣意縱橫，馳騁人間的種種瞬間。   欣賞著牠們的絕頂輕功，不禁聯想到那些影劇情節及小說故事中精彩的角色，比如燕小乙、燕赤霞、燕南天……等等。   《水滸傳》的英雄之中，燕青以「鵓鴿旋」，撲倒擺擂爭跤的「擎天柱」任原；用「守命撲」，把那個自誇相撲功夫是「天下無對」的高俅攧翻。他促成皇帝對梁山泊招安，自己追隨宋江、盧俊義，參加南征北封，卻又看透古往今來「鳥盡弓藏」的爛梗，事了拂衣去，功遂身退，不知所蹤；是一百零八條好漢裡，少數沒有遭到「兔死狗烹」的豪傑。   《倩女幽魂》系列電影中，燕赤霞踏劍飛行；口誦：「天地無極」、「乾坤借法」；醺醺然以壺酒澆喉；踢蹬起伏，翻躍迴旋，劈刺斬抹，劍舞著「道道道」；如酣如醉，似癲似狂，逌然引人共鳴。在蒲松齡《聊齋》原著中，他貌若青年書生，看起來比甯采臣年輕，是擅長捉妖除魔的劍客；聶小倩稱他為「奇人」。   古龍武俠小說裡的燕南天，出劍快如閃電，縱橫開闔，剛柔隨心，善以無招勝有招，超逸絕倫。他在《絕代雙驕》中的「人設」是善良剛直、重情重義。   回神再瞧瞧這些玄衣使者，逐游飜舞，輕靈迅捷；或超然於榮觀廟堂，或於飄然於尋常巷陌；彷彿有「知其榮、守其辱」「道隱無名」的修為。   來欲赴「清明」，去未逾「中元」；且看牠們在南國春秋中，完美演繹牠們的武林。

  自從預備取得哲學學位以來，總有親友詢問我一些哲學的相關問題，其中被詢問最多的是：「讀哲學沒有用，而且會變成精神病」。如果我引用《莊子．山木篇》說：「直木先伐，甘井先竭。」然後論證許多人事物因為「有用」，反而先遭遇危險，正如山中越有用的樹木，越容易先被砍伐，因而說出「無用之用，是為大用」的話，恐怕能理解者寥寥無幾。莊子在〈人間世〉原文說：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」點出許多人忽略「無用之用」的真理。   或許讀過哲學史的人，可立即舉證先蘇哲學家米利都的泰利斯之例子，他利用天文學知識預測來年橄欖大豐收，以少許成本做租賃榨油坊生意賺取不少利潤，來說明哲學家並非不能掙錢，只不過其興趣更多在高雅的學術探究罷了。   哲學的範疇太廣，說哲學無用者多半是不懂哲學，當然不知如何用。殊不知現今學院每一門課程之學術研究型博士學位，最高學位英文都會加上Ph.D的稱呼。有一位教邏輯學的教授喜歡用雜貨店來比喻哲學，他認為哲學就像雜貨店，人們去雜貨店買各種物品，單是飲料就有很多種選擇，當人們選取某一種哲學遵循之，該理論就成為該人的力行哲學。究竟哲學之意趣何在，每個人似乎都可以自圓其說，若描述得嚴謹，有理有據達到能夠啟發人類思考，則會被更多討論或承認其具學術價值，因此我在考哲學研究所時曾被考官問及「妳的哲學為何？」   我選擇系統地讀哲學，乃希望鍛鍊自己更敏銳，足以更準確直面各種事物的本質，不受其表象所蒙蔽，讓思考越來越清晰、處世越來越通透，減少受騙上當的機率。至於若有人得了「精神病」，必然非哲學之罪也；往往恰好相反，正因為不識哲學才會得此病，或已經得病了才去讀的。得「精神病」有許多原因，通常是腦部結構異化或老化造成認知障礙。   當我花了六年取得哲學相關學位，只有更精進並無浪費時間或瘋狂化。反之，學術的底蘊像一顆定心丸，使我在紛擾的俗世中，遇事內心更加篤定，應對進退更加得宜。可嘆許多人知曉人生必須花時間去掙錢或運動；同理，任何人也都值得花時間去鑽研哲學，卻較少人知曉。對於不知曉或無興趣哲學者，只要他能生活得自在，哲學對其無用又何妨？哲學之用在識趣，學之方能識其趣進而用之，若非預備教學，人人均可自學、自用哲學啊！

只是看著 靜靜地看著； 天空的雲彩 變幻一朵心事 只是看著 靜靜地看著； 庭前的花兒 盛開一片春天 我打來的地方 經過一棵樹，尾梢楝花開 清芬散逸 那欲去還留的春雨 始終纏綿 在乏人踏臨的田陌 揉合淡紫幽情 只是看著── 看著雲捲雲散 看著花開花落

團結的凝聚力整齊劃一 髣髴登頂花崗岩相互輝映 人們確信向前震撼了浯島 倏忽來去擋襲擊，槍把緊握 高歌的歷史扉頁更值得爭睹 在列陣的艱苦歲月中勞作 軍靴戎裝隨地就寢而沾滿 沉重的泥濘，為謀求和平 雄壯動作高舉旗幟，炮火下 搜尋的眼睛喚醒了情操 撲向未完戰神的肆虐地方 碉堡也浮現那激昂精神 以奪取一顆顆明淨的星辰 村村聯防，支援長又遠的 運輸補給，成自衛隊形集合 草綠鋼盔腰帶有鐵的紀律 勇敢發響，骨頭都快散掉 田野上的正步或小碎步，猶如 鬢角汗滴深刻去播種 衝鋒、原地駐守戰壕犁溝內 註：金門民防隊施行期間：1949~1992年。

  天氣逐漸轉熱，就又到了適合親子出遊的時候了。在市政府的外圍，就規劃出一處提供給小孩玩樂沙堆嬉戲的小場所，這兩位小孩在大人的陪伴下，盡情地帶上自己的玩具挖土機，玩具沙灘球，玩具杯子，和玩具湯匙……等等玩起堆沙挖沙雕沙的遊戲，雖然再撒上一些水就可以好好雕起沙的造型模式，但顯然他們年紀來小，還不足以體會出雕沙的那種趣味和藝術的樂趣，不過，能有機會安安靜靜，自得其樂在一個空間內玩起沙推，這似乎也是許多城市裡的孩子難得的機會了，對大人來說，這儼然也是一個分享童年與天倫之樂的玩沙季節啊。   不過，這也讓我想起童年在老家甘蔗園裡玩起的丟沙遊戲。那時的學校後面，是一大片無邊際似的甘蔗田，當甘蔗收成時，那裏的麻雀黑烏烏的到處飛飛落落，因為一有甘蔗收成時，會有人按照規定去砍除甘蔗，然後將他們成綑成綑的送到三輪貨車上，運走，這時就會驚起甘蔗田裡無數的昆蟲，這些也是黑壓壓的昆蟲就吸引來無數的麻雀和其他野鳥，一頓又一頓的昆蟲營養大餐就開始了，而且日以繼夜，連續好一陣子都是如此的流水席。如果等到一部分的一望無際甘蔗田透出土層了，那就輪到一些體型較大的如烏鶖或白頭翁和伯勞等等鳥類進場了，牠們可以自由自在在甘蔗田中上上下下隨處就能獲得免費的美食，不須太多的付出勞力，就能大吃特吃，填飽好幾天的肚子。   要讓這些貪吃的鳥類安定下來，這可要好幾天的時間，從甘蔗田開始收成後到完全收割完的一大段日子，我記憶中至少要幾個月的時間，那時候，整個甘蔗田都露出了一壟壟的高啟土層，經拉出收割甘蔗後，土層就拉出了昆蟲和土塊，我們這些放學總是找理由晚回家，小孩子不是推起土塊去焢番薯，就是將土塊砸碎，拿這些以碎成沙的沙土多澆上水，就到處玩起初步雕沙的遊戲了，那可以是一張鼓起嘴的嚴厲老師的臉，也可以是同學那在甘蔗田邊放羊孩子阿順的臭臉，也當然可以是雕出一個不成樣的羊頭，或一坨細細圓圓的羊屎，想如何雕就雕，反正在戲樣只要在跌入甘蔗田遠方的土層裡前，拍拍屁股的泥沙，撿回書包回到家就好。   那時的童年是快樂的，在夕陽下，在土堆和雕沙中，在到處是昆蟲與鳥聲裡，在番薯與甘蔗的甜味中，在你丟我也丟的土塊遊戲裡沒人會去告狀，在有時也會忘了撿回書包的時光中，在我喜歡騎著阿順家裡的羊在甘蔗田裡晃來晃去，卻一屁股痛也要騎羊的瘋狂裡，童年就是如此的鮮活，如夕陽一遍遍落下又出現，在記憶裡永不磨滅，還時常如那些被野鳥追逐，跳來跳去的昆蟲一樣，也經常跳出童年孩提的回憶土層，迎著風到處飛跳。   所謂的雕沙，也只是沙堆裡多澆一些水，讓沙呈現可雕塑性的狀態，以便隨意捏出或用甘蔗的殘枝在沙堆中雕畫出一些自認很可愛或有趣的構圖，但這是誰最早想出來的，也忘了，反正我們放學後除了經常偷偷去偷甘蔗來嘗嘗甜味之外，就是玩各種圖形造像的雕沙，或者將土塊在分成敵我兩方的情況下在甘蔗田裡丟來丟去，誰被丟了滿頭包或全身泥印甚至哭了也不准去告狀。那片無止盡的甘蔗田就是我們童年的天下，那些取之不盡的泥沙沙土地，就是我們孩提最出氣最好玩的雕沙遊戲王國，我們在夕陽中在放學後將所有的光陰，都玩在那裡，都耗費在那裡，至今卻一點也不後悔。   但據說，公元前4000年，埃及人已經用沙來輔助建設金字塔了，但沙雕作為一種藝術形式卻起源於100多年前的美國，在20世紀80年代發展成為一門現代藝術。沙雕是一項融合雕塑、文化、繪畫、建築、體育、娛樂於一體的當代國際前沿邊緣藝術，具有獨特的震撼性、真實性、參與性、時限性等特點，現已成為一種全新的、極具吸引力的特色海灘旅遊景點形式，受到全世界遊客的喜愛。但以前我們小時候就稱為，雕沙。就跟雕塑，只是我們小孩子剪了甘蔗田到處遺留下來的甘蔗殘枝，就開始在泥塊或焢番薯後的沙或泥塊再澆了些水，在上面作畫或畫出一些立體的圖像或文字罷了。那是不是如今所謂沙雕的雛型和玩法，那自然不是童年的我們能想像的。   因此，在那童年的年代裡，玩沙丟沙和雕沙都是我們南部老家孩子的擅長與日常，因為有了那一大片麻雀飛也飛不到的那麼廣袤的甘蔗田，有了那一壟壟的土塊和泥沙，再加上所有的童年故事與人物，那都交織成有點甘蔗田甜味或番薯甜味似的美好歲月，玩沙丟沙和雕沙都僅僅是一種遊戲的方式，然則我們今日城市中的孩子對自己土地上的泥沙又親自撫摸過，玩樂過，甚至是弄髒一身的衣服卻感到無比的莫名興奮嗎？   是啊，那一天偶然路過市政府騰出一點空間的沙地，見到有小孩玩那樣幸福的興致，我也只能回憶起童年的同時，在一旁為了避免引起他人的誤會而迅速舉起相機，匆忙只留下一張不造成他人困擾照片的影像，卻已經很滿足了。   而那影像，又一次讓我聞到空氣中似乎也飄散著一絲絲甘蔗田與焢番薯的甜味，還有一絲絲的泥土味了。

秋波粼粼，晴色未飲先醉 裊裊葡蔓生姿，一翦露華秋氛濃 紅箋綠雲葉脈的小宇宙 掌心纖維汩汩流動著 天地大愛與濃情蜜汁的養分 孕育生命之甜的千年佳釀 瑪瑙翡翠葡串飽實垂首，殷殷謙卑說著： 土地滋養我，我當反哺回饋 雨露日月精華，秘密著紫玉翠錦 都盛接在我水靈晶透的琉璃珍珠裡 惠賜人間盈瑩豐美的禮物 風月無邊行到了，彼岸盡頭 珠瑩凝漿圓舞著葡萄雨 今季，我燃燒了自己 用純醇靈魂押韻最後的瓊漿玉液 醲釀縱深的醉香世界 一．賞．新．醅   註：醅，清酒；醲，濃厚。 （稿費轉贈金門家扶中心）