四十七年的七月，海峽兩岸軍事對峙越繃越緊，七月三十一日蘇共頭子赫魯雪夫到北平與中共頭子毛澤東會談遠東情勢並在八月三日發表「聯合公報「之後，中共窺伺台澎金馬之心已昭然若揭，但前後方的青年仍然無視於對岸的軍事威脅，按照既定的計劃，展開戰鬥訓練活動，二百二十名後方大專與社會青年，於八月二日搭乘海軍專艦抵達金門參加為期兩週的「金門戰鬥營」活動；四十七名金門青年則前往台灣參加駕訓隊、水上活動隊、戰鬥文藝營等多采多姿、嚮往已久的暑期活動；三十五名金門中學的青年學子在訓導主任劉先疇老師的帶領下開往台灣作為期半個月的農村服務與勞軍活動；上百名在台灣就讀大專院校的金門子弟則返金與家人團聚，享受天倫之樂。朝氣蓬勃、活力充沛的青年朋友敞開心胸，神采昂揚地投入熱烈的暑期活動的浪潮中，欣然接受時代的試煉與陶鑄。       戰備的加強與風雨欲來的情勢並沒有因青年朋友的熱情豪氣而稍微鬆懈，對岸的軍事行動越來越積極而頻繁，八月六日，國防部宣佈進入緊急戰備狀態，三軍進入戰鬥位置，金馬全面宵禁及徹底執行夜間燈火管制，民防隊的擔架隊、運輸隊、救護隊全員隨時接受軍勤任務，戰鬥前的備戰部署已悄然完成，隨時迎接戰鬥的來臨。       興高采烈、情緒高昂的金門戰鬥營同學們，連日來頂著炎熱火熾的陽光，展開緊張刺激、動感十足、緊湊熱烈的訓練活動。開訓典禮由司令官兼營主任胡璉主持授槍儀式，學員軍服、綁腿、Ｓ腰帶、水壺、鋼盔，全副戎裝，精神抖擻，氣宇軒昂，人人成了英氣煥發的阿兵哥與阿兵姊，胡上將以一貫溫文儒雅的語調，勉勵學員們要利用這難得的機會「認識國軍、認識敵人、認識金門」，把「生活不怕苦、工作不怕難、戰鬥不怕死」的金門精神，帶回後方、帶回學校、帶回家庭，做同學的標竿，做社會的典範，做父母的好子弟，致詞簡明有力，同學們得到鼓舞，也發出共鳴。       營副主任柯遠芬中將雖忙於戰備，但仍然親自主持營本部工作會報，督導訓練課目的實施，第一週，依進度是「金門戰史」、戰車演練、戰場心理測驗、「賈村」攻防演練、心戰喊話、實彈射擊、戰地訪問等項目，第二週的重點是兩棲部隊海上操舟、救生、襲敵、雙舟垂直轉彎、水中爆破、蛙人操、夜間緊急集合、防護射擊、行軍、防護演練，壓軸的是太武山公祭、登山、「毋忘在莒」勒石前勝利歡呼，發表告全國青年書、海印古剎祈福等精采活動。可是，隨著海峽密佈的戰雲與軍事當局進入緊急狀態的宣佈，為了維護這群國家未來菁英的安全與減輕軍事防衛任務的負擔，胡司令官接奉層峰的指示，在最短時間內，以最安全的方式，將金門戰鬥營的同學撤回台灣，胡司令官當然照辦。經過緊急會商，連同返金渡假省親的旅台大專同學，也一併提前返校，否則戰事一旦發生，後果必不堪設想，八月六日，當同學參加「賈村」戰鬥的精彩演練回到金門中學的營區後，在寢室的黑板上(當年以教室作為寢室，蓆地而睡，帳帳相連，聲息相通，汗臭塞倉冥，蔚為奇觀)出現「七日提前上太武山，晚間舉行惜別晚會，八日返台」的告示，大家一陣錯愕，經過營本部的說明，才知道戰事隨時會發生，為大家的安全起見，遵照統帥部指令，在八日專艦返台，比原先預定的日程提早一週，當時筆者在救國團服務不到一年，得此訊息也同感驚訝，因職務僅是助理秘書，不敢多問。倉促間，惜別晚會以金防部的康樂隊擔任主要演出，同學們也提供歌唱與樂器演奏，兩個小時的節目沒有喜悅也沒有歡樂，只有滿場的沉重與濃濃的惜別情緒，八日上船之際，同學們與隊職官相擁哭成一團，大家乘興而來，卻不能盡興以歸，實在是不情、不願、不依、不捨，卻留下永恆的回憶，為砲戰的前夕添畫筆。       為通知就讀大專院校的金門子弟緊急返校，縣政府與救國團聯手全面進行，當時通訊電路不普遍，為了使每一位同學都得到通知，各村里的村長、指導員、幹事、村丁與救國團的團員們，藉地理的優勢與村民聲息相通，「人栽厝識」，真的做到了一個一個的親自告知，絲毫不漏，儘管假期還早，親情未盡，大家還是非常配合地與戰鬥營的同學同艦過渡，金門菁英得以保護，不得不感謝胡司令官的刻意成全。       活躍在台灣各地的農村服務隊金門中學的同學們，從北投的軍營，宜蘭、花蓮、台東的軍營與農村，他們的歌舞節目表達了金門學子的純真熱誠與熱血沸騰的同胞愛與愛國心，他們忘了疲憊，忘了辛勞，一場一場地演出、一地一地的移轉，暫時沒有戰爭的罣礙，卻忽然由救國團傳達提前結束活動，立刻北上候命，事態緊迫，隊員中，顏華威、張碧淑、倪雪飛、林桂卿等，連夜收拾行囊隨隊出發，到台北，國防部已安排在八月十八日搭夜航飛機返回金門，雖有不圓滿的缺憾，可是平安才是大家的企盼。       八月二十日先總統　蔣公由經國先生隨侍乘軍艦於清晨蒞臨金門巡視，並赴小金門召集營長以上幹部訓話，下午返回大金門巡視馬山與獅山砲陣地後，晚間搭機返台。       八月二十二日，參加暑期活動的趙水生、林福來等人搭乘「台生輪」由基隆返抵金門，筆者著軍裝、戴鋼盔、佩上尉軍階到料羅碼頭迎接，並一一護送回家。       八月二十三日參加暑期活動的許乃珍校長、許水澤老師、楊忠敬老師、莊熊水同學、金沙鎮公所洪淼祥總幹事與薛碧月、許羨昭等人，搭船返金，才過漁翁島金門砲戰已爆發，他們一行人奉命在澎湖靠岸，並由救國團安排暫住澎湖水產學校，由於戰況激烈，全島都是對岸襲擊的目標，他們一直困守至十月二十六日中共宣佈「單打雙停」後才解困返金。一個多月來，他們在客鄉異地過著無奈又無聊的日子，在返鄉無期中，每天大家兩眼相對，「白目天師」地捱著不知明天是何日的慘淡歲月，幾次在電影院受人作弄，銀幕上映出「金門速回」字幕，待回到宿舍卻是一場空。由於歷史的糾結，讓戰爭殘害到無辜又不幸的人。莊熊水回到金門，才發現金門中學的同學們已經在政府的安排下疏遷到台灣，他立即原船到台灣，找到易希鎬校長之後，帶領一群初中的學弟們分發到花蓮中學就讀，進入人生的另一嶄新歷程。       八月二十三日傍晚，中共自恃以最大優勢，在兩個小時中，瘋狂對金門發射四萬發砲彈，密集的程度幾乎涵蓋大小金門與大二膽等離島，開啟了長達二十年幾乎沒有停過的兩岸砲戰，近乎神話，更近乎笑話，一場不以擊潰敵人為目的的戰爭，不知史家將如何書寫這荒謬的過程，而金門的住民卻成為砲彈凌虐的對象，金門鄉親的無辜與無奈，何其不幸，竟然在二十三與二十四日的兩天中，承受七萬六千餘發砲彈的摧殘，每二平方公尺，落彈一發，而二十年來，每平方公尺卻被打了二千六百九十二次，金門的鄉親與金門子弟永不低頭，永不退縮，也永不認輸，真是堅韌、堅強又堅定。在砲火中成長的鄉親們，該接受世人的致敬與歡呼。       

「當我們奮力卸運時，突然來了一群的砲彈，我看彈落點可能就在附近，趕緊躲到小艇船頭放下沙灘的甲板下，其中有一顆砲彈剛好落在船邊爆炸，我們第三分隊(運輸分隊)全部中彈受傷，我被彈片擊中直接命中三、四處，立即倒地不起，傷處主要在頭、背部、頸部，全身疼痛不己，並且血流不止，後來竟暈死過去，最後被送到五三醫院，經過情形如何我就不清楚了。」       「在醫院的初步診治下，我恢復了意識，但五三醫院的設備不足，醫院決定將我後送台灣進一步治療。幾天後，院方決定利用水陸戰車送上登陸艇，但不知何故，中途又折返，我再次被送回五三醫院，又過了好幾天，最後才搭乘軍機到台灣醫治。」         砲戰前期，灘頭搶運頗有傷亡，上級於是下令每戶繳交五個麻袋，用以裝填細沙做成沙包，構築沙包溝。但當時敵人砲火猛烈，林福來女士回憶說：「那天剛好漁船來了，說我們可以分批回去，問我們哪十個人願意先回去，我立刻舉手。這批先回去的十人，男生占九人，女生只有我一人。我們是晚上登船，大概清晨五點鐘的時候，抵達金門的料羅港口，他(船主)就跟我們說：『我們這艘船不靠岸，因為靠近碼頭危險。』他要放竹排讓我們划著過去。我們說『好啊！』這句話才講完，但聞『碰！』一聲；原來那個時候是退潮，我們這艘船未減速，船底碰觸到沙灘因而發出的謦響。就在此時中共的砲彈就像雨一樣，『轟隆！』『轟隆！』『轟隆！』的打個不停。我們只好跳水逃生，幸好船主身材高大，拉我一把，否則我就被海水淹死了。到了淺灘，我就開始用力跑，剛跑到沙灘，一顆砲彈就落在附近爆開，一聲巨響把我嚇昏了過去，待我甦醒時，我已在防空洞裡了。醒過來發現全身都是濕的，船主說：『我去幫你拿皮箱，你把衣服換一換，不然你這樣(會生病)。』我說：『好啊！可是你這樣出去會不會危險呀？』他說：『沒關係，砲火稍微有點停。』結果他出去一會兒，就把我的皮箱拿上來，說：『還好你的皮箱還在，沒有被水沖走！』我說：『怎麼了？』他說：『船被打成兩半了！』原來漁船被火砲擊中分成兩半，還好當時剛好是退潮，上面那截(船)被水沖走了，下面這截還在。後來砲火稍歇，隊部就用軍車把我們送走，臨上車之前又遇到一陣砲擊，砲彈落地『乒乒！乓乓！』的聲響，我們立即躲到卡車下面。到了金城，我在金城大姐家住下來，沒敢再回小金門。當時晚上，隔天白天都一直在打砲，不停地打，像下雨一樣。一個星期後，宣布停火，砲擊停下來了，我公公和婆婆決定要遷台(灣)，他們來接我，我們就一起遷台了。」       砲戰期間曾參與搶運的隊員，許明良回憶當日的情形說：「民國四十七年八月二十三日中共發動砲擊，砲火非常猛烈，連續進行了四十多天，企圖利用砲火封鎖金門，幸好政府在事前已經有所準備，百姓很快的躲到防空洞，並沒有受到很大的傷亡。不過政府為突破中共的封鎖，利用軍艦及漁船加強對金門運補，這時候的民防隊則負起灘頭搶運軍需物質的任務，那時候利用輪流的方式，每一個中隊輪流一天，由上級排定輪班航次日期。那時本村依年齡分配任務，年紀稍大的留守本村外，二十至四十歲的民防隊員全部出勤。」       「那一天，我們八點鐘在村公所集合，由軍車運送到了料羅碼頭。我搭乘第一部車，到達碼頭時，首先映入眼簾的一座牆壁全是彈洞的碉堡；等到第二車到，中共的火砲跟著就來了，砲彈『咻！咻！』的聲響，撼動每一位隊員的內心。當時搶運是民防隊先到達碼頭，運補船再進港，物質搶運完畢，運補船馬上開走。中共的砲火主要是打船，其次才打人，那時政府除了軍艦以外，也征用澎湖的漁船，但運補船進港，大陸南太武山的觀測所馬上可以看到，所以運補船一到，中共的火砲跟著就到。政府為了減少運補船被擊中的機率，必須是搬完一船，才換另一船進港，所以灘頭搶運的民防隊只有從早上駐守到晚上。」       

每當聽到現在的動感音樂，還有流行的舞蹈，就忍不住讓我沉醉在往日快樂的情懷裡，那些和同學一起跳「天女散花」舞蹈的日子。       記得五○年代的金門，流行黃梅調的電影，尤其是那一部林黛小姐演的「江山美人」，到現在在「KTV」唱歌仍有不少人會點唱「戲鳳」，曲中大牛的逗趣常是電視綜藝節目的戲碼，可是給我回憶最多的是另一首「天女散花」，我記得小學時好像是班級的舞蹈競賽，我們班選了這個古典的舞曲，同學美人(現改了個更美的名字美齡)姐姐都是舞蹈高手，我們一群年輕的女孩，便相約到她家去學跳舞，為的是班際舞蹈比賽可以拿獎，我們在她家(金城東門)的古厝院子裡，讓她的金喜姐姐和美麗姐姐一起指導，兩位姐姐身段好，手腕輕柔，而且很有耐性，她們都會一個動作一個動作的示範，還要我們把感情帶入舞曲，臉上要有豐富的表情，要明白歌詞的含意，才能舞出動人的姿影，就是那種顧盼生姿，眉宇彷彿也能在音樂中說話一般的靈活，那時，常常練累了就在古厝裡休息，清風徐來，心也跟著輕鬆起來，美人家的院子種滿了花草，花香就在風中流動，精神很快又恢復；金喜姐姐對我們這些小妹妹用心很多，古典的舞曲那些長長的水袖，都要真功夫，柳腰要如楊柳般的搖曳生姿；我們就在姐姐們的細心調教下，再穿上那些漂亮的古裝衣裳，舞出來的「天女散花」還頗有些韻味，而我們雖然常覺練舞過程有些辛苦，可是每當音樂一響，大家彷彿像仙女一般，舞在人間仙境，快樂得不得了，越跳越開心！我那時唸的是金城國小(現在的中正國小)，導師是薛德清，我們班同學和導師的感情很好，所以即使出了社會，也常常遇有聚會就找導師一起參加。       忘了後來有沒有拿到名次，只記得在我們小學的畢業典禮上，我們再跳了一次，得到觀眾最熱烈的掌聲，而「天女散花」之所以讓我難忘，主要是因為後來上了國中，好像也有班際舞蹈比賽，而我們這一群同伴都一起進了城中，於是「天女散花」就再度上演囉！我記得那時候是蔡新國老師帶著我們練習，大家都練得很認真，而我有一次因為母親怕我荒廢學業，阻擋了我的練習，所以後來有沒有去表演，我都忘記了，但是那些一起練舞的日子，卻是滿含甜蜜的滋味。       　後來結婚有了孩子，我還常常唱著「天女散花」的歌詞給孩子聽，要不抱著孩子就在娘家的古厝院子舞了起來，那種沉醉的感覺又回來，自己好像是「江山美人」戲裡的仙女，在天庭賞花吟曲一般！那些喜歡聽黃梅調的日子，是這樣伴著我們一起成長！       「天女散花」好像有一個是主角，旁邊有六個仙女陪著一起跳，每個人手持一個裝滿鮮花的花籃，開頭第一句的歌詞是「鮮花開放滿：：：天：：庭：：：」，是黃梅調的曲子，有些音是拉長著，讓人覺得有繞樑三日的餘音，而那些穿著薄而輕的舞鞋，走出細碎的蓮花步，加上長袖長裙的飛舞，我們雖是青春少女，卻是已有婀娜多姿的嬌美儀態，能夠把天女的神韻表達幾分，頗覺欣喜！如今三十多寒暑過去了，回味起來才發現我們那個年代就知道，除了課業，活動也很重要，而且重視鄉土文化的傳承哩！　

日前和幾位老朋友到太武山海印寺進香，路過太武山公墓時，我們順道進入忠烈祠，向為國捐軀的英勇烈士們致敬，當時同伴老友林克崢先生，當場紅了雙眼，他說一則為這些烈士們，當年犧牲的淒慘狀況而難過，再則是為了另一群在砲火下埋葬這些忠魂的戰場伙伴們感到悲哀，如今他們大多凋零老去了，所剩的也寥寥可數，雖然只是一群民防隊員，但所擔負的任務，誰敢說會比正規軍隊少！所處的危險和軍隊會有所不同嗎？想起來心裡無限的感傷。       林先生當時是民防隊金城大隊北門中隊第一分隊分隊長，他所帶領的是一支北門中隊精英，個個身強體壯，平時公差、勤務、出操、打靶也都是箇中好手，吃自己、穿自己、替國家做事，人人都毫無怨言，有時稍有不順上級意思者，還要受軍法來恐嚇，時間過的真快，一轉眼已經過了四十五個年頭了，如今有誰能記得這群不被承認的戰場老兵呢？       民國四十七年八月廿三日下午，當砲聲響起時，同時中隊部也主動敲起了緊急集合鐘，這些人有的在山上種田，有的在郊外做工，不分那個行業，大家主動放下手上的工作，拿起那枝七九步槍，趕到中隊部集合，指導員馬上分配任務，個個就戰鬥位置，誰能說這不是一支訓練有素的中華民國軍隊呢？       是晚砲聲不曾停過，隊員有的放哨，有的巡邏，有的救火，有的搶救傷患，大家整晚都不曾闔上雙眼，凌晨二點多，上級來了緊急命令，命第一分隊緊急集合待命，過了一會兒，來了三部中型吉普車，第一班由班長王英本先生帶領上了第一部車，直開到太武山防衛司令部的水上餐廳旁才停車，領隊的軍官，命令隊員快速下車，進入旁邊的碉堡待命，那時天色漸露白光，眼前曾風光一時的水上餐廳，已變成了一片廢墟，據說在那裡犧牲了三位副司令官，沿途所見無不令人毛骨悚然，過了一會又來了三部中型吉普禮車將停放在坑道裡的三具棺木抬上禮車後，十位隊員分座在棺木兩旁，車行到三谿橋附近的汽車掩體內停下，人員在路溝裡就地臥倒，隨之的是飛機降落聲和砲彈爆炸聲，所交織成的一首戰場交響曲。一番狂雨的摧殘後，砲聲漸漸稀少了，人員又上了車，直接開進機場，停在飛機旁，隊員們快速將三具棺木抬上飛機停放妥當，然後全部上了其中一部車開到太武山公墓和第三班隊員會合，開挖墓穴，第二班由班長石江堂先生率領到五三醫院(尚義醫院)，將死亡的官兵遺體，裝進忠魂袋送到太武山公墓，交給第一班和第三班隊員埋葬。       在砲火下工作的滋味，可用驚心動魄，和酸甜苦辣來形容，當砲彈打來時，只好將墓穴當做避難所來使用，砲彈打別個地方時，我們就得拚命趕工，肚子餓了沒東西吃，只好派個人到附近甘藷園裡找些地瓜來充飢，口渴了到旁邊溪流找些泉水來喝，當汗流浹背時，就跳到溪水裡沖個涼快，我們真是一群「天公仔子」，不解到底是境王上帝公保佑，還是這些烈士們的神靈幫忙，一天下來雖然匪砲三不五時的打來，但是三十幾位隊員們都還毫髮無傷又平安的死裡逃生。太陽下山後，隊員個個筋疲力盡，但是那位軍官還不肯送大夥回中隊部，分隊長在那種情況下，只好硬著頭皮提出交涉，最後總算見著了營務組組長，當組長了解隊員們的請求後，便說：隊員出任務一梯次是一星期，你們就在公墓旁找個掩體紮營，至於三餐就請你們中隊部派人送來，最後還加上一句「這是作戰；是命令」。了解任務後也只好認命，分隊長回到太武山公墓時，其他的隊員則都先行由公路兩旁路溝跑步回中隊部了，指導員看到了隊員跑步回來而不見分隊長，問明狀況後即大發雷霆，怒斥「你們好大膽，戰場上沒有命令就自己撤退是要槍斃的，你們還不快跑回去」，還好這時那位軍官和分隊長趕了回來，並告知；他已經向上級請示過了，你們今天都立了大功，所交負的任務也都圓滿完成，今晚先休息一晚，明晨再派車來接你們，這下大家才鬆一口氣，也才放下免被槍斃命運的恐懼心情。       筆者有幸，民國五十三年接任該分隊長職務，每當出操或演習，大夥兒集合在一起時，老隊員們都會講述當年出任務時的種種事蹟，茲值八二三砲戰四十五週年紀念日，僅以此獻給當年出生入死的無名英雄們。

民國四十八年，先總統  蔣公蒞金巡視，指示成立牧馬場，負責改良舊有矮小的馬種，發揚開浯恩主陳淵的牧馬雄風。第二年七月隨即成立金門牧馬場，引進外國大型種馬及種植優良牧草，在此一政策指示下，民國五十七年曾經培養出一匹鬃毛光亮，體型魁梧，胸寬體長的駿馬名叫「金來」。牠行走時後蹄超過前蹄，奔跑時馬蹄輕快，如凌風飛馳，一點五公尺以上的獸欄，輕輕一躍而過，落地輕盈，姿態優美，是牧馬場設立以來所培育出最好的馬匹，據當年后里馬場馬政專家的鑑定：在后里馬場飼養的三百五十匹馬中，找不出一匹如「金來」般的好馬。這匹馬後來被送往台灣，計畫參加當年在加拿大蒙特婁舉行的奧運馬術競賽，可惜好馬通常都是桀傲難馴，由於「金來」無人能駕馭，被當成劣馬轉賣他處，終於死於異鄉。       ◆不絕如縷的牧馬傳統       金門牧馬場直到民國七十四年九月，與農試所的畜產課合併，成立了金門畜產試驗所。但地區百姓仍慣稱為牧馬場。現有馬匹十餘匹，圈養在柵欄內，欄內糞泥滿地，寸草不生；欄外則芳草鮮美，綠野千里。馬兒就這樣與草原分隔，惆悵地走入歷史。傳統雖然式微但幸未中斷，根據縣內的耆老口述，約在民國五十年左右，金門縣運動會經常有跑馬比賽，早期的賽馬場地已知者有以下幾處：第一處為大甲場，原址相當於現在的自來水場、議會、警察局這一帶。而最為人熟知者是金門高中運動場，原址在民權路上，金門高中彩繪圍牆內。第三處為金沙浦邊，鶯山廟前沙灘。從後浦通往沙美這條筆直的馬路，也是早期著名的賽馬路線。當年參賽者只在馬背上墊了一塊毯子或麻布袋，以跑直線或繞圓為主。第一個口令：預備，第二個口令：翻身上馬，第三個號令一響，參賽者用兩隻光腳丫子往馬肚一夾，馬兒便奮力向前衝！這種比賽方式，雖有些粗俗，但生命力十足，正所謂「俗擱有力」。因為規則簡單，不需複雜昂貴的裝備，不講求特定的馬術動作，非常平民化，這也是先民皆是騎馬高手的重要原因。       金門現有養馬人家約有十餘戶，連同畜試所馬匹約五十匹左右，養馬目的皆屬個人休閒活動。私人馬場有四座，其中有會員參與者，全島目前為止，僅有位於庵前的豐蓮山休閒馬場，共有八匹馬供會員騎乘。每到傍晚五點左右，許多喜愛騎馬的會員皆來此享受騎乘的樂趣。附近另有一座亞昌杉馬場，由三位熱愛馬術的年輕朋友組成；下埔下馬場，環境優美，是騎者與馬兒夢寐以求的天堂。       從參與騎馬活動的成員來看：兒童比率遠多過成人，換言之，騎馬與很多技藝一樣，年齡越小，學得越快，越早學習，越能體會箇中樂趣。很特別的是女性遠多於男性，並且藝高人膽大，勇於嘗試，對騎馬活動的興趣遠大於男性。根據觀察與訪問所得，騎馬活動之所以吸引人有以下幾個因素：       地區缺乏刺激而又有挑戰性的動態休閒，騎馬正好彌補此一缺失；自古以來馬也是人類忠實的朋友之一，聰明又有靈性的動物，一般人對馬有強烈的好奇、興趣與喜愛，而小孩幾乎都不怕馬。騎馬時，來自各方羨慕與崇拜的眼光，愈發使騎士感覺既威風又神氣，人愈多愈願意表現；而人馬之間的協調，帶來的韻律與奔放的美感，常會給騎士莫大的滿足與成就感，騎馬徜徉在草原上，使人心胸自然開闊。許多人對馬又喜歡又害怕，一但克服了害怕的心理，就會喜愛這項活動，並產生不服輸的心理，別人會，我當然也會，是對自我的期許和挑戰。       馬場往往也是良好的社交場合，來馬場休閒的會員常都是全家出動，因此在這裡可認識許多新朋友，成為大人交際，小孩玩耍的場合。       騎馬是非常好的休閒活動，但在上馬之前必須先對馬有基本的認識，譬如絕對不要站在馬屁股後面，免得牠看你不順眼，踢你一腳；初次騎馬一定要有馬場工作人員或熟悉馬性的人協助，以免發生危險。多接觸、多吸收相關知識，或請教專業的教練指導，才能充分享受騎乘的樂趣。       關於金門馬我曾鬧過一個笑話：今年四月份參與古寧頭的石蚵文化節，我們設計了鴛鴦馬做為開幕式：需要一位當地的村民牽馬進場，首先徵求村長的意願，他一口拒絕，並推薦另一位早年養過鴛鴦馬村民，公所的一位民意代表看了我的開場設計後，哈哈大笑，並斷定絕對沒有人願意牽馬，因為金門有句罵人的話：牽馬去見王爺，叫誰牽馬就是叫誰去死的意思。果然村長傳來消息，沒人願意牽馬，因此到了活動當天，只好由馬場主人親自出馬。       在料羅灣長泳活動的第一天黃昏，馬術籌備會的朋友們舉行一場傳統趣味性的飆馬競賽，成人組與少年組，這項比賽規則為光腳丫、無鞍具，徒手翻身上馬，輸贏不是重點，主要目的在重現金門傳統的賽馬風貌，因此光腳丫、著紅短褲的參賽者，聽到起跑號令時，人人策馬奮力向前衝，短短來回兩百公尺，選手跑得意氣風發，圍觀群眾也很興奮，這可是自民國五十六年第三屆縣運後的第一遭，賽馬在金門已中斷了三十六年。縣長在馬術總教頭李新德爺爺的協助下，騎上了馬場一匹最激動敏感的快馬「中秋」，在沙灘奔馳，我請縣長小心，他則回了我一個眼神：你太小看我了！可不是嗎？他的祖先可是馬上英豪呀！貴賓許信良先生也騎著「小黑」在海灘來回漫步，這種體驗想必令他難以忘懷。以金門的傳統騎馬方式，加上地區自然與文化資源，若能善加規劃，金門必能發展成愛馬者的天堂。       ◆騎馬夢幻曲       馬路！馬路！原來路是為馬兒而設的，只是時移世轉，馬兒走在現在的大馬路上，與車爭道，真是險象環生，一匹年幼的小迷你馬，趁主人不注意跑出馬場過馬路時，被車子撞斷了一條腿；馬兒前往海邊洗澡，與眾多車輛同行，常會驚慌失措，躊躇不前，多虧駕駛人耐心禮讓，但也為駕駛人帶來不少困擾，因此為馬兒規劃一個專用的馬路，提供騎乘的安全和樂趣，這將是金門恢復與重視傳統文化重要的象徵之一。期待不久的將來，地區能有騎馬專用道路，充滿金門風味的馬車在綠色隧道中穿梭，悠哉遊哉的帶領遊客，在傳統聚落或古蹟中尋幽訪勝。因此地區傳統牧馬產業嘗試定位如下：       目標一：騎馬休閒       許多來馬場參觀的遊客或採訪的記者，都對馬場內的身手矯健的大小騎士讚不絕口，直誇本地人好幸福，有如此好的騎馬環境，尤其對無鞍具的騎乘方式，感到特別新鮮有趣。由於馬場並沒有正式對外營業，故許多遊客都是由於好奇、無意中發現馬場的存在。日前有兩位自助旅行的年輕朋友來到馬場，我們招待她們騎馬、餵食，看剛出生的小馬，和鼓著大肚子準備生產的母羊；第二天清晨，帶她們到田浦海邊大花崗岩上吃早餐，到溪邊游泳玩水，她們樂得直呼下回還要再來，告訴馬主人，下回住民宿，請馬主人一早帶她們到馬場，黃昏時再把她們接回民宿即可，她們認為這種定點式的旅遊，才是紓解壓力最好的休閒。       當前金門地區最具歷史意義的養馬機構就是畜產試驗所，其前身是民國四十九年，奉  蔣公指示成立的金門牧馬場。該所現有十餘匹馬，和相關的設備，豐富的資源，閒置不用，十分可惜；地區專門提供青少年休閒娛樂活動的組織，首推救國團的青年活動中心，若能結合彼此的資源和功能，開設騎馬夏令營，延請馬術教練開班授課，將可提供地區民眾與海外人士，極富吸引力和挑戰性的休閒活動；其次最近騎馬休閒的風氣，在有心人士的推廣下，已愈來愈蓬勃，騎馬人口日益增加，相對於現有的馬匹與場地設備，已經無法應付遊客的需求。如何規劃合適的馬場，並突破目前法令限制，引進所需馬匹，這是地區發展馬術休閒急需解決的課題。       目標二：馬術運動       馬術運動在西元1912年，就已成為奧運正式比賽項目之一，金門有優越的條件，值得大力推廣，尤其金門遍地都可放牧，若能鼓勵各村莊成立馬場，甚至恢復以往傳統，家家戶戶畜養馬匹，使全民都成為騎馬好手；各級學校成立騎馬社，使騎馬成為學校運動的項目之一，培養正式的馬術競賽選手，在島內規劃幾座標準的馬場，將來可舉辦村落與村落之間的騎馬比賽活動，甚至兩岸三地觀摩邀請賽等，使騎馬運動能普及全金門，進而結合地區豐富的文化資源，吸引世界各地喜愛騎馬的人士，來此地參加國際馬術大賽以及度假休閒。       目標三：馬術治療       騎馬可以訓練人體平衡感，韻律感及柔軟度，自然消耗人體熱量，達到保健強身的功效，騎馬一分鐘，相當於按摩一萬次，長期處於工作壓力，以致筋骨痠痛及罹患脊椎炎患者，更可以藉由騎馬改善骨刺、僵直性脊椎炎等症狀。非營利組織，中華民國傷健策騎協會，自香港引進了馬術治療課程，協助腦性麻痺、小兒麻痺、自閉症、過動兒、弱智、脊柱裂等患者，學習馬術作復健。在英國、德國、香港、日本、美國、新加坡、以色列等國家地區，都有成熟先進的馬術治療組織。地區馬場經營，若能與當地醫療資源結合，發展馬術治療，必能形成地區別具一格醫療特色。       根據天下雜誌八月份報導，全國廿五縣市競爭力評比專題中指出，地方競爭力崛起，金門的優勢在於高品質的居住空間與教育環境，經濟發展與工作機會則是人民心中的最痛。其實金門現有的四大所皆是金門的產業，尤以牧馬產業為最，把古老的傳統產業轉型成既文化又經濟的創意產業，不也是我們的機會之一嗎？　　                     

其中金寧大隊榜林中隊在九月二十七日負責灘頭搶運工作，即造成三死數傷，當時擔任村長的許加壯回憶說：「那時我擔任榜林村村長，又兼任民隊中隊的中隊長，農曆八月十五日，也就是中秋節當天，本(榜林)中隊接到到料羅灣碼頭搶運物資的命令，我原本要率隊前往，但副村長江導認為應該由他領隊，我們二人相持不下，最後還勞駕鄉公所一位長官來調解，他說：『副村長的作戰經驗比較多，應該讓他帶隊。』集合點名之後，榜林村六、七十位隊員便由江導副村長領隊，由軍車接送駛往碼頭，那時砲火猛烈，但隊員最基本的防護鋼盔也沒有。」       「送走搶運隊伍之後，我就一直在村公所等候消息，隔了好一陣子，突然接到村丁回報說：『我們榜林的民防隊被砲彈擊中，整個海灘煙霧瀰漫：：：』那時隊員家屬守候在家裡，原本就心急如焚，一聞知有消息，紛紛趕到村公所來打探家人的消息，有人問：『有誰被打死？』村丁回說：『圓仔！』         那時村中有二位綽號『圓仔』，一位姓許，一位姓王，許姓隊員的母親一聞被打死的是『圓仔』，遂放聲大哭，我趕緊安慰他說 ：『還不知是那位「圓仔」？你先不要著急，有可能不是你家的「圓仔」。』過不久，確定被砲彈擊中的是王姓『圓仔』，全名是王天生。王天生被打中腹部，肚破腸流，運回時還沒有氣絕，但當時沒有醫學常識，沒有緊急處置，結果枉送一條人命。」       「同時被運回來的還有呂主權、呂主賜兩兄弟的屍體，據轉述在灘頭執行搶運時，敵砲非常猛烈，弟弟先中彈，受傷哀嚎，哥哥見狀趕緊搶救，當時落彈如雨下，一發接著一發，非常密集，而且彈片四射，哥哥也遭砲彈擊中，當場死亡，二兄弟先後在海灘上陣亡。受傷者有楊忠砲、許加勇：：：等六人之多。呂家同時失去二子，家中遂陷於愁雲慘霧中。」       「農曆八月十五日那天，就我們中國人的習俗來說，這是家人團聚的日子，但我們整個榜林村卻籠罩在悲憤的氣氛之中。鄉長聞訊趕來，立刻下令將傷者送耍頭(尚義)『五三醫院』救治，但中共火砲仍持續在砲擊中，我這時候我除了自責，也覺得要負起責任，遂自告奮勇親自押車前往醫院，那時中共砲火非常猛烈，砲彈都在空中爆開，爆開時只聽到『轟隆！轟隆！』的聲響，然後看見空中一團一團的火球，而且感覺砲火似乎是追著軍車打，我那時坐在前座，只拚命的催促駕駛加速往前急駛。」       又據參與這次任務，並且因公受傷的許加勇先生回憶說：「我一生中永不能忘懷的是民國四十七年的八二三砲戰。那次戰役，中共以火砲封鎖金門，政府利用艦艇及徵調的漁船加強運補，在猛烈的戰火下，強行搶灘，金門民防隊則以中隊為單位，輪流到灘頭搶運物資。農曆八月十五那天，我一大早就接到通知，要求早上八點在村公所集合，當時榜林中隊包括東洲、昔果山、后垵等自然村的民防隊，隊員總數約七、八十名，副村長江導在逐一點名後，即用軍車載到料羅碼頭。」       「那天早上，中共並沒發砲，我們提前到達料羅待命，休息一陣子後，即提前用中餐。不過我們至始未看到國軍的登陸艇，據說是停泊離岸一、二千公尺的外海；到了下午一、二點，海軍的小艇開始才進港，不過我們才剛看到小艇，中共的火砲已經開始砲擊了，小艇在戰火中奮勇前進，艦艇才靠岸，港區碼頭早已陷入猛烈的砲火之中了。」         「艦艇一靠岸，民防隊員必須以最快的速度完成卸貨，好讓艦艇儘速離港，因為艦艇停靠碼頭的時間愈久，風險相對的提高；而且船隻停泊不動的，中彈的機率愈高。所以上級要我們動作要更為迅速，民防隊在軍令之下，誰也不敢待慢，敵人的砲火再猛烈，也只有硬著頭皮加速搶運。中共的從下午一、二點打到下午六、七點，搬完的船隻離港，另外一艘滿載貨物的小艇又立即進港卸貨，也有記下總共卸了幾船。」

七月十七日下午，我們依約前往馬場，與戶外生活雜誌攝影記者王小姐會合，七匹馬加上大人小孩十來個，浩浩蕩蕩前往莒光湖畔大草原拍照，王小姐慧眼，老早選好林務所維護得優雅整潔的草原，以莒光樓為背景，拍攝孩子們在青青草原上策馬奔馳的英姿。從他們矯健的身手，自信爽朗的笑靨中，金門發展為騎馬天堂絕非夢想。       ◆金門古代牧馬史       許多初次到馬場騎馬的人，上馬時忐忑不安，猶豫害怕；如果他是金門人，我便告訴他：你的祖先是馬上英豪，你當然也是天生好手。的確，熟悉金門歷史的朋友都知道，公元八百零三年，唐德宗貞元十九年，閩觀察史柳冕，向德宗皇帝上奏設置萬安監，總理馬匹畜養事宜，並於泉州開闢五處馬場，金門為其中之一。以陳淵為牧馬監，開啟了金門淵遠流長的養馬產業。為什麼選擇在金門設置牧馬場呢？根據新加坡金門會館五十八號會訊內記載「唐貞觀之治，長安城為全世界經濟與貿易中心，全世界各地區商人都前來中國，做生意與採購知名的絲綢。唐朝政府須在三條「絲綢之路」派出重兵，沿途設立城堡以保護商旅安全。由於地區分布廣闊，路途遙遠，士兵必須騎馬前往，對馬匹需求因而增加，所以唐德宗皇帝才下旨命令陳淵，率十二姓到金門設立馬場，養育良駒。」       當年牧馬遺址至今猶存：太武山之陽，迤邐十數里的空曠區為牧馬場地：這一地區的南方，為五土阜環成狀如蓮花瓣的豐蓮山。陳淵與部將住在豐蓮山之腹即今之庵前；在北方(即早年所稱之青山坪，現為中山林)和土阜形狀的雙乳山，搭建草棚做為馬匹棲息處所；西南則為珠江上游之洗馬溪，俗稱后垵溪：溪南為駟湖(今泗湖與后湖之間)，做為清洗馬匹之用；在東邊菽山，今之昔果山，種植豆黍牧草，做為養馬飼料的場地。讓我們復原古代牧馬景觀，遙想當年，萬馬奔馳、徜徉在遼闊的草原大地；群馬在洗馬溪中飲水嬉游，優美壯闊的景觀，思之真令人無限神往。因其功在金門，現今各村落皆有奉祀陳淵的廟宇│孚濟廟，根據縣志統計，最盛時多達十三座。遺憾的是老一輩的已逐漸淡出這段歷史，新生的一代似乎並不知道金門有這段光輝美麗的傳統。       歷任縣長在每年的三月，皆率同各級主管到位於庵前的三級古蹟-牧馬侯祠-上香祭拜，建議縣長來年公祭時，率領官員騎馬前往，以不負牧馬侯遺風，甚至形成牧馬侯祭祀文化活動。       ◆金門近代牧馬史       講到騎馬，幾乎每個人都瞪大眼睛，以不可置信的口氣反問：金門有馬嗎？去年一月，舉家遷回先生睽違廿八年的故鄉，青草遍地的原野上，常見黃牛與山羊、野鳥漫步其間，總覺得若能有馬兒馳騁奔騰其中，風景豈不更美？七月的某一天，在通往吳厝的路上，看到有牧馬侯祠的指標，在好奇心的驅使下，意外的發現一座私人經營的休閒馬場。馬主人蹲在屋頂上敲敲打打，笑咪咪的回答我這個不速之客的疑問，親切隨和的表示歡迎來騎馬，就這樣重續廿五年前騎馬因緣，每天黃昏，全家都到馬場騎馬，並且呼朋引伴，向四方親友宣傳金門可以騎馬。最新奇有趣的是，金門騎馬方式上承古風，一如戰國時期趙武靈王仿胡服騎射，不用馬鞍和馬鐙，騎的是裸馬，此即地區百姓所謂的空心馬，頂多在馬背上加塊毯子罷了。現在地區五十歲上下的居民，可別小看人家，想當年他們可都是騎馬高手呢！有一次我們一人一騎，行經北堤路，一位滿頭華髮的老先生，盯著我們看，我微笑的向他打招呼，隨口一句：來騎馬呀！他立刻不客氣的回了一句：下來呀！讀了金門歷史後，我才知道我是在關公面前舞大刀，這些年長的居民，全都是深藏不露的馬上英豪。       唐宋之時的馬島，馬匹千百成群，民國五十年時還有九百餘匹，目前卻只剩下五十匹左右，馬兒何處去了？經由耆老訪談和資料的研讀得知，金門百姓沿襲著千年以來的傳統，每戶人家至少都養了一兩匹的騾和馬，做為耕種拉車和交通工具。馬的等級類似汽車，騾則類似機車。這些騾馬與居民關係密切，感情深厚，可說是地區居民家庭的一分子。但近代兩件歷史事件重挫了金門的養馬事業：       首先在對日抗戰期間，金門同遭日寇蹂躪，經常強徵人丁騾馬，為其無償服勞役，一九四五年端午節前夕，日軍因太平洋戰爭失利，駐金日軍被盟軍封鎖，走投無路，乃強徵金門鄉親五百名馬伕和五百匹騾馬，於六月卅日，趁黑夜載運錙重啟程，以帆船渡海至海澄後，越過南太武山，協助日軍轉往潮汕方向逃亡。被擄去的人伕騾馬，沿途因酷暑難熬、腹飢不支、或不耐翻山越嶺體力不繼而死；加上沿途日軍打家劫舍遭致民怨，使民伕遭居民打死；在盤陀嶺上，遭美國軍機轟炸，馬伕與騾馬死傷無數。(金門戰地史蹟／黃振良)經過這次打擊，金門養馬人家大減。在縣立體育廣前有一石雕「日軍強徵馬伕紀念碑」，古寧頭溼地中心前有「馬伕淚碑」，紀念了此一歷史悲劇。       其次是民國卅八年大陸淪陷，國軍退守至金門，幾場慘烈的戰爭相繼在金門上演，根據董群廉的戰地金門史話追述：古寧頭大戰前夕，為了防範中共攻打金門，開始收集建築材料，由於政府財政困窘，無力支援各項建材，國軍只好就地取材，強拆民房民、門板，以構築防禦工事碉堡，並集合了附近村落五、六十匹飼養騾馬的人家，組成騾馬隊，從早到晚馱運門板、石塊、圓木，戰爭發生時，這些騾馬隊還冒著生命的危險，穿梭在槍林彈雨中馱運彈藥。(92／07／17金門日報／戰地金門史話-關鍵年代的關鍵戰役／董群廉)面對軍方的要求，老百姓沒有拒絕的權利，在這樣的時代背景下，誰還願意養騾馬自找麻煩呢？                     

兩岸分離了五十餘年，不論我們的政治立場是統、是獨，現在的海峽兩岸有兩個分治的政府卻是個事實，兩岸各個時期的領導人，誰都想在兩岸的交流上有「利我性」的突破，以期名垂青史；五十餘年後，在台灣民間強大的商貿需求下，兩岸的領導者，終於談成了以「兩門對開，兩馬先行」的模式試辦「小三通」，我個人非常感佩當初金門縣政府戮力為民的傻勁，因為就當時的感覺，似乎是是中央政府迫於民意壓力，不得不做的三通「假戲」，只沒想我們的金門縣政府卻一頭熱的「真做」，但倒底是「百川匯流，勢不可擋」，在前陳縣長完成了歷史上的破冰之旅後，小三通慢慢的升溫，漸漸的熱絡了，雖然中間的接觸不免有些扭扭捏捏、嗑嗑撞撞，但就我們這些經常往返兩岸的「台幹(或因自稱『金』幹)」而言，可說是感恩載德，無以為表！從當初的港澳中轉，到今日金廈直航，不但費用從萬把元，節餘到千把塊，路程上更從十二個鐘頭以上，縮減到現在的一個鐘頭，如此大德，怎不令人感涕，尤其若又似吾人具有「金門人的優勢」，那才真是真箇：：「賺到了」！       隨著小三通的熱絡，藉著金廈這條航道去探索心目中的神秘中國、記憶裏祖國大陸的台商或金門鄉親已不在少數，隨著日趨熱絡的兩岸往返，兩岸人民的生活習性、工作態度、思維模式等也慢慢地讓彼此熟悉；然而，在探索彼此或適應對方為生活或工作伙伴的同時，其實有著更深層的文化融合問題，正考驗著被隔阻了五十餘載的兩岸同胞們！       兩岸本屬同文同種自不待言，然而，因為政治體制的互異及時空的間離，屬於新一代中國人奮鬥的天地，將無可避免的是無疆界的國際化社會，我們年輕的新世代們，將更無法明顯的去感受那段曾經「國共對立，硝煙烽火」的日子，在台商的西進浪潮裏，我們已經漸漸的無法判斷「根留台灣」及「中國人不打中國人」的真正涵義了；其實台商的西進，說白了，就是利益上的「逐水草而居」，因為台灣的經濟、生活環境，基本上已無法滿足傳統產業，甚或高科技業者成長的及生存的需求，在現實的條件影響了他們生存及發展的時候，他們勢必需要遷徙到另一個水草及資源更為豐沛的地方；在誘人的招商條件、廉價的製造成本及與國際化接軌的機會：：等誘因的趨使下，彼岸的大陸當然是台商們第一順位的選擇；「以經濟影響，圍攻政治干預」，當然是大陸當局所謂的「統戰」伎倆之一，但在我們的同胞們，義無反顧大玩境外投資，規避政府干預的同時，上位者是否也應想想，什麼是台灣(當然包括金馬澎)的競爭力？什麼又是台灣可長可久的依仗？什麼又是我們在談判桌上最有利的籌碼？       商貿往來的熱絡，意謂著人潮與錢潮流動的熱度，縱使目前只是我方單向的在貢獻祖國經濟繁榮！再來呢？其實不管部份政客們怎麼說，兩岸歷史上的牽扯，及未來可見的互動影響，是一個無由逃避的問題，不管我們承不承認現在中國的政治實體，到底它在過去、現在，甚或未來，都將會直接牽動著兩岸人民的末稍神經，猶若火灼指梢般的直接而深刻！       舉個例來說吧！金門人的閩南語口音絕不似台灣任何一地區的「台」語音調，這想是無人可否認的吧！但巧的是，金門的閩南口音卻與廈門市同安區的語音極其相似，以我個人親身的體會，就是我在同安以不到四分之一的價格，買了另一「呆」胞重金消費的同款禮品，只因為我和店主是「自己人」，不賴吧！       有趣的是，在同安一樣有個叫「陽翟」的地名，詳問下，一樣是陳姓的族群聚落，甚至宗族裏也有與金門「陽宅」一樣「延」、「篤」之類的輩份排序，問起老一輩當地人的看法，他們會很輕鬆的告訴你：「阿刀商一個祖公，這嘜那嗲熱烈，擱耶寄錢參噎拜！」後來我才知道不只如此，金門夏興的陳姓，也和同安的島美、曾厝、西柯等地的陳姓族人一樣，緣於同一個陳氏分支，甚至他們還曾集資幫忙建設位於金門夏興的陳氏宗祠！       血濃於水，正真實的存在於兩岸人民的生活裏，炯異於政客們嘶聲吶喊的口號！其實政治上的是是非非，本就跟我們小老百姓沒有多大的關係，因為誰又知道，今日政治語彙上的苦苦堅持，他日又會變成什麼模樣呢？就好像我們小時候為文必言：「打倒萬惡共匪，解救大陸苦難同胞！」誰又想得道，五十年後締造「世界經濟成長率奇蹟國家」的人，就是那群萬惡的共匪！

我又惹媽媽生氣了       中元節時，在早晚皆可以下海捉魚時段，晚飯後散步回娘家探望一下，碰上媽下海捉魚回來，正在分類整理。從台灣回來的小姪兒，對奶奶捉回來的漁獲很是好奇，把玩之際，奶奶順便介紹各種海產的名字給小傢伙知曉，其中有一條三角型魚頭，體型扁平，色澤呈墨綠灰色的魚，小時候吃過他，中間骨頭外兩側的肌肉，細緻甘美，魚刺又鮮明分布兩側，很容易拔除後即可嚐到鮮美的魚肉，是人人愛吃的一種魚類，媽介紹說：「這叫做竹甲魚，竹甲魚配麵線，很好吃，你知道嗎？小時候你爸爸和伯父、姑姑們常吃過的，你要不要吃看看？」媽以半開玩笑的口吻告訴小姪兒，在一旁的我附和著說：「這一生哪會忘記？那手腳上一條條紅腫的鞭痕，加上同學的恥笑聲，深藏腦海心靈深處，怎麼有可能忘記？」媽回答說：「誰教你要趕快著來投胎，摸不對門環，出世不對時，只有怪你自己眼睛沒張大一點，沒有選擇好門，對就來出世！」這樣的回答後，媽隔日就不再跟我說話了，我知道她在氣我，還牢記小時候被打的事件。       被打過幾回？我數不清也不記得，只是讓我印象深刻的是，常常在學校裡受到同學的指指點點，吃了「竹甲魚配麵線」後，在冬天還好，有長袖衣褲遮蓋，別人瞧不出，而碰上短袖衣褲，色澤明顯的條條鞭痕，便無從遮掩，清晰的呈現在手腳上，為了怕同學見著，可遮處則盡量掩蓋、遮著，也死守在教室座位上，就連如廁都省下，以盡量減少外出，避免讓其他同學瞧見，自卑、沒自信，充塞小小心靈中。       印象中，吃到「竹甲魚配麵線」較深刻的有兩回，一是：某日已到學校上課後，家中派遣尚未上學的弟弟來教室找我，說是媽媽很生氣，叫我回家去，那趟回家的路上，腦中儘是想著，我早上忘了或是少做了甚麼事？沒把工作做完嗎？我犯了甚麼錯？：：：整個人提心吊膽的、害怕、不安：：：的回到家，一進門，不由分說，就是一陣「魚竹甲配麵線」，被打的當時，只能哭著找地方躲，但還能躲那兒？只有等媽媽氣消了，竹棍自然停下，而媽卻還記得叫我再進學校去，那時身上的痛楚，還熱哄哄的未消退，一想到同學又要如何看待我？恥笑我？真的很不願再進學校，但是你要再吃一頓「竹甲魚配麵線」嗎？只好乖乖的往學校走去，反正這也不是第一次。       另一次是：平常利用空閒時，到賣冥紙的店裡頭，拿未加工的冥紙來貼上鋁、錫紙，如此可賺得些工錢，當然賺得的錢，需交給媽媽貼補家用。有一回，不知哪隻貪吃鬼來纏身，我竟著魔的跟著玩伴到冰果店，買了份「粉圓冰」來吃，夏日裡吃碗冰涼的「粉圓冰」的口欲，竟然勝過父母平常的訓示，一吃下肚後，不知哪個通風報信的傢伙，竟然快馬六百里火速的向我父母告知，而又將父母找我的信息傳達給我，而自知犯錯的我，在害怕的畏罪下，我選擇了跑遠躲開的策略，而小孩子能跑多遠？在同伴眼線的傳達下，我被爸爸追趕著，越害怕，心越慌，腳不自主的跑得更快，但哪有可能跑得過父親？被抓回家後，在「一個女孩子家，還敢逃跑給吻偝追，成甚咪摜！」下，那一次，承受父母兩人的「竹甲魚配麵線」。       小時後，常常自己想著，我一定不是父母親生的，要不然他們怎麼能這麼狠心的以「竹甲魚配麵線」款待我，這想法，直到上高中後才撫平，我不知道和我同年齡的小孩，有多少人也是在這樣的環境下長大，只因在「貧賤夫妻百事哀」下，你就得成為父母，因經濟、工作壓力下的情緒發洩對象。我心態是一些不平衡，目前讓媽生氣下，我道出了以前的心理感受，這於事無補，只會引起不愉快的回憶。但我只想表明，小孩子並非父母的私有財產的可以隨意對待，「天下無不是的父母」也並非至理名言，已身為父母的我們，願彼此共勉，讓小孩子有個愉快的童年。

一只粗桶       時光的塵埃靜靜覆蓋它       什麼也不抗議，也不多說       就那樣被遺忘，靜靜       匿藏在廂房紅眠床一角       橫七豎八疊著鋸子、刨刀、墨線盒       數只民國袁大總統銅錢袋，並且       倚靠著父親良心清白的重量秤       無聲無息藏了幾十年       　一只粗桶       是時光無情的計時器       從圓心向過去劃開記憶       往前切開生活年輪層       刨出貧窮日子生活的夢想       原木肌理素淨，沒有       紋飾、髹漆的外顏，一如父親       一片片夾立木材本色風塵撲面       莫非也是一頁頁記憶肌理       刻劃日軍鐵騎踐踏，無奈       被征召，種植鴉片       祖父與伯叔父逃難於內地       見證國共內戰，保甲自衛訓練       躲避砲擊，滾上風沙       宣傳彈落高粱田，灌溉烽火的年代       製物零污染，資源環保回收       物欲單純，信仰潔淨卑微的記憶         一只粗桶       沿襲祖父木匠手藝，勤樸製成的       隱喻受了詛咒，出外討生祖父的命運       隻身從惠安到金門，城隍廟內麻袋裹身       從外村到內村，木匠習藝，製麵豆腐持家       綿延子孫的一頁辛酸史       隱喻了半師木匠父親中途轉行曲折命運       順著時間紋理       刨出生活艱深的瘢飾       刨出父親多繭掌紋的憂愁       磨平戰火粗礪的碎屑       組裝了可盛水可容納可收編五穀雜糧的大肚       桶底如同神主的祖父淵源       桶底四周圍成的木片綿伸如代代子孫       母親是圓心，父親是那一層鐵線圈維繫       圍住我童少屹立成長       圈出歲月年輪裡的憂喜       　空空迴旋，不說話的一只粗桶       木訥忤立，一如父親多年的沉默壓抑       我對著它沉思，不忍掀揭       莫非它也是乍然離去父親       什麼都沒有留給我       唯一，留給我的家當？

戰爭即起，基層幹部各依自己的職責分派工作，洪福田先生回憶說：「我負責調查砲災損失。次日一早，我戴著鋼盔，斜掛防毒面具，配四五手槍，利用砲火間隙，沿著馬路前往西路、西宅、東林、湖下、羅厝等各村，遇砲擊即跳入路旁的交通壕或線溝，主要目的即在調查村民的災害損失，有無人員受傷死亡？傷幾人？死幾人？房屋有無倒塌？全倒、半倒各若干？家畜有無傷亡？豬牛羊各若干？財產受損的程度各為何？這時戶籍幹事還兼任情報官，每日下午必須彙整各村報來的數目，在下午五點前向民防總隊部通報，報告每一日傷亡的數字，死傷多少人？房子倒幾間？豬牛羊各死傷多少隻？這件工作一直做到單打雙不打才停止。」       幸好，地方當局在事前挖掘了許多防空砲洞，減少了百姓的傷亡。全島民眾受砲災傷亡者計有429人，其中死亡者107人，重傷者133人，輕傷者192人。 張奇才先生回憶說：「劉玉章最大的貢獻是太武山坑道的構建，這項工程始於他的手裡，他非常注重工事的構建，在他任內更下令百姓民間挖防空洞，他執行命令非常嚴格，挖掘防空洞的過程造成不少民怨，所以很多人對他不滿；但到了八二三砲戰，中共突襲性的砲擊金門，並沒有造成百姓大量的傷亡，這都要歸功於他事前有充分的準備。」負責執行這項命令的軍科長徐榮祥回憶說：「到八二三砲戰發生時，因為我事先要求做了許多防空壕(洞)，使民眾減少了很多傷亡，後來他們才對我心懷感念，認為以前那個『土匪』還不錯，所以現在檢討起來，做任何事情，只要心存善念，眼前的抗爭有時還是不能存有太多的顧慮。」       總計這次砲災造成房屋全毀者4035間，半毀者3344間，災民流離失所，需要政府救濟始能生活者共計182戶，616人；需要全部救濟者5126人，半救濟者4516人。中國大陸救災總會捐助救濟金70萬元，谷粉5360袋，麵粉9789袋，糙米2272包，衣服409包，棉被1200條；安全分署捐贈菜頭84箱；基督教會捐贈灰棉毯41條。救濟金發放死亡每人埋葬費1000元重傷者500元共發173500元。救濟品視災貧民實況酌量發放，共發谷粉1731包，麵粉5686包，糙米1862包，菜頭84箱，棉被1200條，灰棉條黃毛毯41條，衣服409箱。         十七、砲火下的灘頭搶運任務         民國四十七年八月二十三日中共發動砲擊，「八二三砲戰」從此揭開緒幕。從這一天起中共連續對金門砲轟了四十四天，砲火之猛烈，使得運補金門的船艦一再的折返。林福來女士回憶：「八二三那年，我從金門來台灣受訓一個月，受訓期間剛好發生八二三砲戰。受訓結束後，我們準備要回金門，那個時候真的覺得非常的困難。我們從基隆搭船，結果是到澎湖，就在澎湖的水產學校又等了近一個月。中間我們有好幾次搭船，大概有三、四次之多，都是晚上說要去坐登陸艇，結果坐到一半又折回澎湖來了。」        砲戰期間，中共總共發射了數十萬發的砲彈，企圖封鎖金門，政府為突破封鎖，利用軍艦及漁船加強對金門運補。當時國軍全面備戰，預防在砲戰之後共軍會有大規模的登陸作戰，為保持國軍戰力，灘頭的運補搶運任務全面由民防隊擔任。民防隊在戰爭中確實發揮了保家衛鄉的功能，也對國家付出最大的貢獻。         當時金門有金城、金山、金寧、金沙、金湖、烈嶼等六個鄉鎮，五十三個村(里)。於是成立了六個民防大隊，五十三個民防中隊。當時擔任金城民防大隊的參謀主任符文敏回憶說：「民防總隊下達命令，按平時編組，依次輪值，依運補船的多寡及運貨量，由軍事科調派，每天派出一中隊，或派出二中隊負責碼頭搶運工作。如果是一中隊，則由中隊長或副中隊長指揮；如果是派二個中隊，大隊長或副大隊長就必須到場指揮。命令由總隊部下達到鄉鎮公所，再由鄉鎮公所到達村里公所。砲戰期間，每天都有運補船到達金門，中共見船就打，時間非常緊迫，所以運補船一靠岸，搶運的民防隊必須快速完成卸貨任務，好讓船隻迅速離岸，在槍林彈雨中搶運，因此造成許多民防隊員的傷亡。」

下尾橋小檔案：「下尾橋」，位置在下坑的東北方，由梨頭山向南沿松柏林而下，形成下尾橋，橋下的溪流長年不斷，溪水清可見底，當時的住家，無自來水，亦無洗衣機。此地，自然成為村民洗衣服，孩童洗澡、游泳、戲水的聖地。       兒時的下尾橋，因溪水流量多，沿岸布滿了草叢，土壤肥沃，草叢底下，隱藏著俯拾即是的蚯蚓，村莊裡的老小，時常就地挖回餵食雞鴨，所以，雞鴨長得快又肥。       下尾橋的下游，土壤亦極為肥沃，宗叔的先祖父，曾於此地種植稻米、甘蔗，由於經營得法，水源不虞匱乏，他所種植的作物，除可供自家食用外，還可贈送親朋好友分享。       可惜，民國五十二年，由於環島南路的交通流量大增，道路拓寬取直，勢在必行，附近的良田，均被劃分為道路用地。如今，潺潺汩汩、不舍晝夜的溪水不見了，昔日的良田美疇，幾已變成一塊塊的荒地！       民國六十年代，還在金門戰地政務軍管時期，國軍為確保無形及有形的戰力，擴大與敵人周旋、拚搏的縱深，特別將下尾橋的上游，規劃為一座地下化、現代化的花崗石醫院，在其下游，更規劃為夏興火力發電廠；兒時，常去撿拾柴火的好所在，如今，已不復昔日淳樸的風貌！       記憶中的下尾橋，曾經被權責單位，掏挖過一陣子的花崗石，每天隆隆的機器攪拌聲，伴隨著進進出出的砂石車聲，所產生的擾人噪音，任誰，都會感到吃不消、受不了的！但是，夏興村的居民，卻要忍受這麼長的歲歲年年！不堪回首的是，這一帶，現已「搖身一變」為夏興發電廠了。       昔時的梨頭山一帶，曾被開鑿成一座座軍事用的山洞，現又被闢建成遠近馳名、名噪一時的花崗石醫院；而較不為人們所熟知的松柏林一帶，其地因土壤日漸貧瘠，廢耕已久，加以地處夏興發電廠正北方的山上，長年受到發電廠和醫院噪音、空氣、廢棄水的污染，已失去其原本的神秘感和潔淨感！       下尾橋本來是一潭「會出泉」的活水，我們的母親輩們，以前時常來這裡清洗衣物；它和我們村民的關係非常密切。我們小時候，時常在夏日的午後，三五知己相約來此洗澡、打水仗，或許，也是因為這個緣故吧，所以，我們這同一年齡層的，感情特別好。猶記得當年，我們常常到「旗仔山」去打柴火，每當大家的籮筐裝滿時，我們最愛在此洗把臉、踩踩水、打水仗，待得黃昏時分，太陽西下，大夥兒才肯挑起一個個籮筐，依依不捨的走向回家的路；大人如果一時找不到小孩，通常只要拉大嗓門，朝下尾橋的方向一路呼喊過去，通常都會有正在嬉鬧的孩子，馬上回應道：「媽，我在這兒啦，我馬上就會回來啊！」       下尾橋的溪水，終年清可見底，不只我們喜歡去洗澡，連附近的阿兵哥，也常跟來湊熱鬧，可是，每當一班班的公共汽車，從不遠處的公路開過來、開過去時，馬上就會引來一陣陣的尖叫，因為，舉目所見，盡是一個個袒胸露乳的成年人，說實在的，如此的「場面」，也確實不太雅觀，難怪不久以後，附近的部隊長官，要通令阿兵哥檢點、檢點，逼不得已，他們才在自己的營區裡，搭建起一間間簡陋的洗澡房，至於，我們，這一群不知天高地厚的小蘿蔔頭，照樣我行我素，照樣洗我們的露天澡不誤。       樂山曰：雖然說，時代在變，潮流也在變，但是，唯一不變的卻是：人們愛護鄉土的那一顆熾熱的心；我常常在想，一個人孜孜矻矻、勤勤懇懇的奮鬥了一輩子，也許不一定會闖蕩出個什麼大事業、大成就，但是，只要他在告老還鄉之日，大部分的家鄉人還都歡迎他、接納他，還肯和他把酒言歡、促膝長談；我想，他這一輩子沒有白活，終其一生，他的努力是成功的，因為他擄獲也贏得了故鄉人的心。       相同的道理，不管一個人的成就有多大，如果他數典忘祖、不念家鄉故舊，就算他位居達官顯要，榮登大企業集團的董事長或總經理寶座，就我個人設定的標準來衡量，他還是不可取的，甚至是失敗的；因為，他忘了自己的「根」、自己的「本」；請問：一個沒根沒本的人，不是有魂無體、行屍走肉，是啥？       如今，下尾橋畔好風光，雖已成過去、已成絕響，但是啊但是，它曾經賜給我們的歡樂時光，它曾經賦予我們的甜美回憶，才剛剛要發酵、正好要開始呢！在我卑微卻誠懇的心目中，它是我永遠的─│下│─尾│─橋！