翌日，翠英就迫不急待地到鎮上，請命理師幫兩個年輕人看八字。只見老人家戴上老花眼鏡，仔細地翻閱《通書》，而後說：「從(人因)兩個少年人的生辰八字來看，查甫的相馬，是月德玉堂天廚入命；查某的相兔，有太陽紅鸞天乙貴人守垣；查甫大查某四歲，無犯沖的問題，是天定良緣啦。」翠英聽後，興奮的神情溢於言表，趕緊從口袋裡拿出事先準備的紅包，雙手遞給他說：「伯仔，小意思啦，這幾箍銀予汝食茶。」老人家微微地笑笑，雖然客氣地說：「毋免行禮、毋免彼夠工啦！」但還是收下，因為他靠此維生。   儘管明川和素梅的婚事在緊鑼密鼓中進行，原本是一樁好事，可是在尚未正式訂婚前，翠英和副營長的口風還是很緊，惟恐有人從中破壞，所以顯得相當低調。但做媒人的罔腰姑仔卻不這麼想，為了凸顯是她這個媒婆促成的好姻緣，於是刻意地放出風聲，這個喜訊也因此而在村裡傳開。然而，那些好事的三姑六婆又有話要說了。   某天當她們齊聚在一起時，闊喙玉仔首先不屑地說：「騙人毋捌娶過新婦，翠英竟然神秘兮兮、毋敢予人知。笑死人！」   「若毋是副營長提錢出來，憑翠英伊撖有錢通娶新婦？伊欲食好、穿好，擱欲娶新婦，我看副營長彼層老皮，早晚會予(人因)母仔囝剝空空，剝甲賰兩支老骨頭。」豬母也說。   「副營長已經退伍幾落年，我看彼點仔退伍金已經予翠英(人因)母仔囝開了了啦！我看伊會順這次娶新婦的機會，紅帖四界放，予人包紅包來共(人因)鬧熱，到時就有通加收一屑仔禮金，囥咧後次通開銷。」羊哥嫂仔說。   「翠英有才調娶新婦，應該著辦一頓較好料的請人食，又擱毋通收人的紅包，按呢才有誠意。」闊喙玉仔說。   「想予死喔，無收人紅包予人食毋免錢、是無可能的代誌啦！副營長抑擱有真最伊當年的老部下，退伍了後攏嘛徛佇咱金門，伊一定會順這個機會，放帖予(人因)。表面上是請(人因)來食喜酒，實際上是數想(人因)遮戇兵仔的紅包。(人因)翁仔某會用啥物撇步，逐家心內有數。」豬母也似乎能未卜先知。   「誠久無看著海嫂仔？」闊喙玉仔突然問。（一九）

  卷三的〈浯洲縱橫〉之〈金城巡禮〉，其中的「總兵署」、「城隍廟」、「模範街」、「邱良功母節孝坊」、「浯江書院」、「奎閣」、「得月樓」、「水調歌頭」，首首精彩，可說是大珠小珠落玉盤，眾美紛呈，讓人目不暇給、愛不忍捨。   你看他寫〈總兵署〉：   琅琅書聲，之後/聽官威穿梭迴盪/枝椏的沉睡   他從明朝同安第一才子－－許獬當年讀書的叢青軒，寫到清朝雄莊威武的官府，再寫到花開又花落的木棉花，整首詩敘史不著痕跡、不落俗套的讓人物說話、讓歷史說話、讓時間說話，其張力足以讓人沉吟與低迴。   再品讀〈城隍廟〉：   人間算不盡的功過/盤點百年/天堂地獄的起落   我想，方群一定對金門城隍廟的楹聯和史蹟細細讀過，才可能有如此深刻的體悟。其實，人生如過眼雲煙，世間功過，本不足計較。雲淡風輕，一切隨緣，城隍爺有靈，自有巧安排。   「模範街」，他這樣寫：   整整齊齊的洋樓/複製貼上複製貼上複製貼上……/整整齊齊的洋樓   實在是模範得很傳神！   他如〈金寧風雲〉、〈金湖印象〉、〈金沙采風〉、〈烈嶼風光〉這些章節裡的詩作，也都沿襲他既有的詩風，率皆從某個視域切入，讓人心領神會、恍然大悟。他的詩意蘊綿長、寄寓無窮，每有佳句，也時呈佳篇。 他筆下的〈金門美食八寫〉，篇篇都寫得讓人垂涎三尺，忍不住的口水，直欲往下流。   卷四〈烽火綿延〉的詩作篇幅較長，他寫「演習狀況」、「停火協議」、「戰事仍將進行」等情節，其中的一些事件，簡直就是當年事件現場的翻版，在這卷詩中，他所使用的語言，幾乎就是當年戰亂用語的呈現，他掌握敘事的技巧，在這些長詩中展露無遺。讓我們讀起來特別有感，於此，他似乎試圖想還原歷史，讓史實說話。   卷五〈風土民情〉，又重回敘寫金門的氛圍。   「固若金湯雄鎮海門」和「海濱鄒魯」他用藏頭詩的方式，把詩題置於句首，「海上公園地下堡壘」和「虛江嘯臥」，他則改用藏尾詩法，把詩題藏於句尾，其隨心所欲、運用自如的功力，實在令人折服、嘆為觀止，至於「博餅」與「雞頭 魚尾」等篇章，都運用金門人耳熟能詳的典故，由他娓娓道來，仍能引起共鳴，實在不簡單。   壓軸的卷六〈越南（ＶＩＥＴＮＡＭ）〉，無論是「Ⅰ．鴿之寓言」、「Ⅱ．鷹式俯衝計畫」、「Ⅲ．屬於螞蟻的一些想法」，都很容易讓時光重回上世紀五、六零年代的越戰，這場沒有贏家的戰爭，荼毒了多少生靈，方群把它放在壓軸卷，可能想暗示世人：「戰爭無情，和平無價」。    此卷初看似乎跟金門沒甚麼連結，但同樣是遭受砲火蹂躪的戰場，我們應可從越戰獲得某些教訓或啟發。我想，這或許是《浯洲詩行》的用意所在。   不同於名詩人鄭愁予、洛夫的敘事風格，也有別於土生土長的許水富、黃克全等詩人書寫金門的詩風。我認為方群特具的敏知與細膩，來自於他執教國小的用心積累，這一點，是上述四位詩人沒有過的經歷，他是由基層一步步往上爬升的，所以他格外重視每個階段的學習與陶冶與躍升，這讓他的創作，增添了循序漸進的體認與力行，回首來時路，方群應可感知他各個階段的成長與精進，也許，這是讓他選擇一以貫之、無怨無悔的原始動力。   這本《浯洲詩行：鋼鐵與柔情的交纏》，是方群的第十本詩集，十，是一個成數，至望他源源不絕的詩作，都能朝十全十美的境界邁進。   這篇拙文，只是個人展閱詩集後的心境抒發，斗膽披露，敬祈方群與閱讀諸君子不吝賜正，以匡我不逮，則個人實感萬幸！（下）

今夜，沉沉的天幕下 窗外一切寂靜，海也酣睡了 雨聲如此純粹。我敬愛的哥哥 我想起童年的我們 微笑單純，在小屋裡讀書寫字 或釣青蛙於田中 往日好似夢幻 又浮現在我眼前…… 是啊，生活中無論是甘甜 或辛澀，高低起伏或安逸平順 願主賜給你平安，在未來的 日子裡，有一天 我們又能結伴同遊 而希望是實現的開端 窗外一切寂靜，海也酣睡了 我只能悄悄託付給夜…… 用心頭的光編織成祝禱的言詞 　　注： 　　昨天，家兄風塵僕僕地遠道而來，帶來一大籠鮮甜的芒果和他的關愛，簡單的一杯熱茶，閒話家常兩個小時後，他便匆匆離開，急著驅車趕回左營，照顧年邁的母親。   轉身離去的背影，不禁讓我想起了慧明哥哥入軍校的時候，總是穿著白色、帥氣十足的制服，多麼的俊逸、充滿自信。 　　他曾經擔任過補給艦艦長和汽車大隊大隊長。如今，他已是三個孫子的爺爺，兩個女兒都碩士畢業，分別服務於軍職及銀行。再不到一年，家兄就屆滿六十五歲，即將從任職的海軍後勤司令部退休了。 　　多年來，海軍上校的規律生活，造就了家兄做事有條不紊的性情。他不喜歡享受奢華富貴，而是在生活中尋求和諧，以求得精神上的富足。他也不願浪費時間於無謂的遊樂之中，因為，他始終把家庭與工作當成自己最大的使命。但這次前來，平日健碩的家兄忽然憔悴了許多，身體大不如昔，令我不捨；這是因前幾年，家母罹患大腸癌，家兄除了勤於工作，還要用心照顧家母，直到家母康復。 　　今夜，我誠心地祈禱，願主將平安賜給他，在下次見面時，我們能抽空結伴，緩步前行。就像小時候，我總愛跟在他後面，一起釣青蛙或在田裡工作，那的確是純真無邪的童年。而我很幸運，今生有賢明的哥哥相伴，因以詩祝禱。

　　記得那天從臉書上閱讀到長期追蹤的一位作者、同時也是為靈媒、靈性教練的一篇文章，文章中描述著她所擁有的貓如何漸漸逝去生命、以及對於靈魂離開世界的體悟，大概是那份真實的情感傳遞讓我也一陣鼻酸吧，不知不覺開始落下大滴、大滴眼淚，並且持續了一段時間無法自拔。心裡想著：「其實我們真的不用透過死亡才來懂得珍惜，即使這是最直接且真實的方式，現在我們也能好好地珍惜這些當下。」於是，對於最近一些仍是令心情起伏高低的事情，似乎也能夠再放下多一些了，也拾起了更多的勇氣及心意，找回過去曾經因為誤會產生不愉快而失去聯繫的朋友，也因此更認識了另一位新朋友。 　　「緣份呀，就是這樣有趣，特別當你有心時。」我們總是不小心背負著許多，不管是來自於過去或是身旁發生的狗屁倒灶、大大小小的包袱，我們對於這些發生的事件或言語產生了自己所設定下的定義而為之喜悅、憤怒、悲傷、滿足等等，然而真實地回過頭來看，其實，有什麼呢？家人健在、平安、有舒適的屋房安居、有美好的食物提供營養及美好的味蕾、有友人相伴，更重要的是自己健康平安地存在著。即使生活發生了不順遂的過程，或許試著轉個彎、換條路繼續走，也很好。疫情下，即使工作不能夠繼續支撐了，休息一下、換個自己喜歡的方式去生活吧。心靈上的健康深深地影響著身體健康，所以，累了就讓自己好好休息後再出發吧。 　　人生這條路真的就像一路列車，或是一部空中巴士，在世界各地飛翔、定點上客、下客、然後繼續行駛、繼續飛航。我們身旁可能坐了不同的人一起經歷了一段旅程，也可能在這段旅程中獨享了整段座位，可能經歷了美好的邂逅、可能經歷了熱鬧的聲響，也可能從其他旅人身上感受到家人般的溫暖，若有緣份，那麼身旁的那個人，也可能一起繼續飛行下去。看看身邊、看看天空、看看自己的身體，感受著呼吸、感受著涼風或熱氣，一切是多麼美好的存在。 　　一切的不舒適總會過去，我們能夠選擇面對它、好好處理它，然後走上一條讓自己滿意的人生道路，前往自己所嚮往的生活方式吧。感恩一切，感謝一切，一起用感謝的力量創造吧！

  人從生活物品可以看出身分階級，因此人陷於物質生活，被限制被控制而不自知。外在的衣裝，整潔舒適，是基本要件，制服的出現，讓團體階層管理更容易，軍人可依穿著分辨軍種、軍階。又如郵差穿著綠色的衣服，騎著綠色的機車奔馳在大街小巷，已經是全台灣無人不認識的角色。   《詩經‧羔裘》「羔裘如濡、洵直且侯。彼其之子、舍命不渝。羔裘豹飾、孔武有力。彼其之子、邦之司直。羔裘晏兮、三英粲兮。彼其之子、邦之彥兮。」古代官職各有官服，官服的顏色和上面的繡樣有其特別的意義。讓人期待穿衣服的人具有如衣服質料和繡樣一樣的好品德。《論語‧子路》篇，子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」好品德不是外在形式，要從恆心開始養成。   君不見，要健康的人，每天要規律的飲食、睡眠和運動。君不見，要成就一種技藝，要精熟練習，日復一日，年復一年專注的學習與訓練。耐煩的面對繁複與枯燥無味的生活，是心靈成長的良方。心境保持平靜，在繁雜的生活日常中，冷靜解決困難，耐心抽絲剝繭，把困頓和痛苦一一排除。人類生活剛開始是缺乏，所以不斷創造發明，不斷追求物質，如今物質足夠了，卻陷入過多的煩惱中，有人開始過極簡生活，逐漸遠離物質的束縛。事務過於繁雜，時間總不夠用，急躁的生活讓人身心困頓，連喝一口茶都失去滋味。   回復到簡單而優雅的生活，慢活是需要的。每日需要有固定的養生儀式，定時起床，固定的運動，固定的儀式，如喝茶、思維，讓身心有機會喘息和寧靜，讓五官再次活絡，眼耳鼻舌身意都能真切的探索生活中的點滴。

  「罔腰姑仔，我毋知欲怎樣來感謝汝才好，想袂到彼緊就有好消息。予汝行彼最逝，實在誠歹勢，按呢好啦，等殺豬羊彼日，我才另外送汝兩支大骨頭予汝燉，通予汝補跤骨。」翠英笑著說。   「大骨湯會補跤骨無毋著，上好汝講話著算話，毋通騙我這個老歲仔。」罔腰姑仔提醒她說。   巧而，副營長從房裡走出來，笑著說：「我保證，一定不會騙妳。」   翠英趕緊為罔腰姑仔介紹說：「這個就是阮副營長啦。」   罔腰姑仔打量了他一下說：「原來汝就是副營長，看起來抑擱誠少年，無成老北貢，親像紳士。」說後又轉向翠英，「莫怪汝會彼好命。」   「汝毋甘嫌啦，是阮副營長的疼惜。」翠英說後，看看副營長。   「恭喜啊，副營長，擱無偌久就欲娶新婦啦！」罔腰姑仔對著他說。   「托妳這個媒人的福氣啦，還得請妳多幫忙。」副營長說。   「我看（亻因）兩個少年家的八字，應該無啥物問題才著，恁擱去斟酌一下較好，免得到時話了了。」罔腰姑仔提醒著說。   「汝講的也是有影，我擱一半日仔就會共汝回覆。」翠英說。   「汝撖有問問恁囝的意思、看伊怎樣？」罔腰姑仔再次提醒說。   「親像這呢妥當的好親情、是欲去著揣呢，爸母作主就好啦。講實在的，少年人若是聽到欲共伊娶某，攏嘛歡喜甲袂食袂睏矣！」   「人講：人若拄著喜事，精神就爽快，一定有伊的道理。男大當婚、女大當嫁，較早咱欲嫁的時陣，嘛是歡喜咧心肝內，毋敢講出喙爾爾。」罔腰姑仔說後，突然問副營長說：「副營長，汝講實話，汝當年欲娶翠英，有歡喜咧心肝內無？」   罔腰姑仔如此一問，惹得副營長哈哈大笑，但他也毫不隱瞞地、以不太標準的本地話說：「有啦，有啦，我有歡喜咧心內啦！」   「有就好、有就好！」罔腰姑仔點著頭，笑著說。   翠英聽後，不好意思地笑笑。（一八）

  認識方群（林于弘）教授已廿年了，這段時間剛好是我擔任校長之時，無論在述美國小或柏村國小，于弘從來沒忘記我，只要他一出新書，不管是語教書或新詩集，都要親筆簽名後寄給我，這份盛情，我一直銘感於心。   他是一位有開創性的學者詩人，以方群寫詩，用本名寫書，早年他從事國小教職，就對語教十分關注，著力極深，口碑素著。在他國北教大語教系系主任任內，把系名調整為「語文與創作學系」，是國內友校同系的先行者，在他任內，特重學生語文教學與創作能力，使學生不僅會教書也擅長寫作，成效斐然。   前幾天，他邀我為他的新詩集寫序，因我的閱讀量有限，掌握度不高，不敢貿然答允，就誠實告知：若容許我以讀者的角度切入，很願意嘗試，結果他竟答應了；這篇序，充其量只是個人的閱讀心得，不能為詩集加分，已是預料中事。   方群的詩，素以觀察敏銳、觸角細膩聞名，以一位五年級生，能有如此的敏知，我想應是天生的。他對詩中事件的掌握，下過扎實功夫，在他語言運用的背後，其實隱藏豐厚的文史實力，我想這跟他主編國語日報「語文教育版」有關，一位稱職的編者，往往就是一位胸羅萬象、視野遼闊、廓然無私的鑑賞者與實踐家，方群把這種智能運用在創作上，取得豐碩的成果。加上他主持國小國語教科書的編纂，周諮博採，凝聚共識，使他的功力更臻深秀，他深知那些情節可入詩，而哪些可捨棄。   眾所周知的，詩是最精練的語言，唐詩宋詞如此，現代詩有何嘗不然？因他在成詩前做足功課，所以下筆如有神助，本詩集所收錄，對一位土生土長、年近七十的我來說，每一首遣辭用句，都深深觸動我心，每讀完一詩，彷彿又重遊一遍這景點，感動與雀躍，不難想知。   在這本詩集中，我獨愛方群的小詩，他的小詩短小精悍，無論兩行、三行或四行，總能觸動我的心緒，有時經由他點播，使我彷彿回到從前，無端跌入記憶深淵；有時對他幽默風趣的筆調，總能會心一笑～一種心領神會的感動。   誠如他在自序中所說的：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。詩歌是內心情意的抒發，也是個人意志的實踐，焚膏繼晷的字斟句酌，都是至真、至善、至美的無盡追求。」   捧讀他的詩集，益信其所言「焚膏繼晷的字斟句酌，都是至真、至善、至美的無盡追求。」實在所言不虛，因這些都是他的體驗紀錄。   以下所陳，就是一些個人的閱讀心得，願與各位分享：   卷一〈金門漫遊〉之〈過翟山坑道〉，闢頭的「用鬼斧，劈開海的呼吸／運神工，打通山的經絡」，即十分令人震撼。接寫的兩句：「在若隱若現的濕滑步道底下／英雄把名字留在歷史的夾頁裡」，更一語點出翟山坑道的傳奇。   一開筆即不同凡響，無怪能引人入勝，讓讀者一步步進入方群預設的語言天地。   翟山坑道，近年因坑道音樂節的舉辦，早已馳名海內外，每年音樂節期間，機票和飯店，都一票難求、人滿為患，大家都想看看這座鬼斧神工的景點。   這一首〈探馬山播音站〉，更讓我驚豔，因我以前服務的述美國小，就在播音站附近，初任校長時，因學校與大陸近在咫尺，一衣帶水的地緣關係，每天都還能清楚聽到對岸的廣播，你看方群這麼寫：   唇槍舌劍，猶勝過／此起彼落的無端砲火／一字一句的殺傷半徑／涵蓋著所有耳膜的勢力範圍   特別是我國中、高中的兩位同學，都曾在此站擔任過播音員，而他們的描述，簡直就是方群敘寫的複刻，這種震撼，也是由我切身的體驗而來的，或許這就是共鳴吧？   讀方群的詩，日子彷彿又回到從前－－那種單打雙不打，如臨大敵的感覺，又悄悄的回來了。   再看「浯江四寫」之〈水頭民宿〉：   水面氤氳的煙霧／頭頭是道的訴說著／民情裊繞的千古歸宿   這是一首藏頭詩，水、頭、民三字都置於句首，唯「宿」字卻在第三句句末（也是詩末）出現，這是方群的幽默與才華的展現。   同系列的「浯江四寫」之〈料羅漁舟〉：   一切能載走的／都在浪頭的頻頻呼喚後/漂泊異鄉   讀這首〈料羅漁舟〉，不由得會想起楊牧的〈料羅灣的漁舟〉，只是方群訴之以詩華，而楊牧訴之以散文。文體殊異，但，引人遐思則一。   再看〈浯江雜詠三帖〉之〈文學茶坊〉：   彷彿是反覆往返的搶灘濤聲/踏著左右互換的平仄險韻/幻化文字精靈的魔法變身   讀這首詩，讓我想起十幾年前的某個文藝節前夕，我力邀方群和向明兩位詩人，在金門成功村的「文學茶坊」，為藝文朋友授課，當晚下著綿綿細雨，偌大的茶坊，卻被熱情的文友給占滿了，兩位詩人毫不藏私的侃侃談詩，讓與會者如沐春風，深覺不虛此行。   這場情如師生、忘年之交的「方」「向」組合，為新詩創作指出了方向，時間雖短，但至今仍令人津津樂道。如今，茶坊已熄燈多年，但當晚的藝文火種，仍將持續蔓延……。   此詩中的「幻化文字精靈的魔法變身」，即指此盛事。   再如〈浯江雜詠三帖〉之〈擎天迴響〉：   歲月的回音／在花崗岩的銳利峰稜中／切割記憶   讀之再三，更令我拍案叫絕，彷彿方群即是擎天廳的開鑿者，短短的三行詩，已將鬼斧神工點畫得維妙維肖，沒錯，擎天廳切割的是金門人的共同記憶，特別是三、四年級生的記憶，每個回眸與轉身，都是歷史的跫音。   再看〈一個幾近沉默的午後，之後--於「八二三」三十九週年〉這首詩：   三十九年前的今天／一個幾近沉默的午後，之後／伏擊的砲彈如暴雨般砰然著陸／來自東／來自西／來自北／來自昏天暗地的激射與迸裂／久久，迴盪氣悶的胸臆   這詩作於民國八十六年，距事發的四十七年，已屬遙遠，但讀此詩，我們仍能感動於方群的敘事導引，當年我才五、六歲，成天躲在臨時挖掘的土壕裡，天氣悶熱，肚臍下面又長瘡，不敢輕易出洞口，我四嬸婆手拿蒲扇，使勁的搖動搧涼瘡口，「迴盪氣悶的胸臆」，這是我切身的體驗，真恨不得戰事馬上結束，早早脫離苦海。   方群寫的「來自東／來自西／來自北」，也是深知金門和大陸的地緣關係的，因金門只有南邊的料羅灣面向台灣，其他三面都被大陸包圍。   卷二〈老兵不死〉之〈鄉思五則〉，我獨喜愛「鑼」和「筏」：   他寫「鑼」：   故鄉是一面牢不可破的思念／用苦難錘打/用心音顫動   他寫「筏」：   疾疾／擺渡兩岸／在山的那一邊／有雨／橫/過   再看他筆下的〈贈鞋─聞張拓蕪接獲表妹沈蓮子親手縫製布鞋一雙有感〉：   經過四十年／只接到一雙鞋／左腳  嫌大／右腳  太小／而褪色的安安藍／又早已不流行   淚讀這首詩，很難不跟大詩人余光中的〈鄉愁四韻〉產生連接，一位寫對母親的思念，一位寫表妹千里贈鞋，都是至情至性的好詩！ （上）

走過西藏街 梵文留在龍泉寺 達賴不知柴山的背影 班禪不解忠烈祠裡的明天 為何遲遲不肯的輪迴？ 鼓山睜大了眼睛 壽山的夕陽走過內惟 青海路過去一點就是新疆路 路的盡頭是世界的源頭？

  古城化育文風盛   金水合融人物昌   一、簡略說明：   1.筆者於民國50年8月由新湖國小改調古城國小。   2.斯時本校家長委員會正在計畫籌建校舍，但因建校配合款，一時無法籌備齊全。   3.感謝陳訓導主任義乞老師熱心機智適時提供建言，才能提前興建（現址）。   4.筆者於民國53年8月改調金水國小，現二校合校。    5.飲水思源，特此祝福。    二、附註   1.人物：有能力、有聲望的人。   2.昌：多而正直。

  「我知影恁翁早死，汝擱嫁一個副營長。聽講副營長人誠好，當兵的時陣也有賰錢，對恁母仔囝嘛真照顧，煮糜、洗衫、飼豬，掃塗跤逐項攏會曉的，實在誠無簡單。講實的啦，素梅若是嫁予恁兜做新婦，也是伊的福氣，這個親情我會盡量來去講，加行幾逝也無所謂，做會成上要緊。但是咱先講予好，我這個老歲仔是靠做媒人咧趁食，咱先小人後君子，紅包毋通袂記的包較大個的，按呢才有起工。毋是我肖貪啦！」罔腰姑仔毋忘為自己爭取利益，又惟恐別人說她貪心。   「阮兜的代誌汝也清清楚楚，我講出來也毋驚歹勢，嘛毋驚汝笑，阮副營長身軀邊賰袂少錢啦！伊講阮囝若娶新婦，除了欲辦一頓好料的請人食，嘛毋收人的賀禮。罔腰姑仔，我共汝保證，這個親情若做會成，絕對袂虧待汝。到時，媒人禮，媒人肉一定會予汝滿意。」翠英保證著說。   「我知影汝講會到、做會到，是一個守信用的人。既然汝有這個誠意，我老歲仔加行幾逝也袂要緊。我會共恁兜的情形，一五一十共素梅（亻因）老母講予清楚，像恁這呢妥直的親情，會使講無塊揣啦！若有好消息，我會來去恁兜共恁講。按呢好無？」罔腰姑仔看看她說。   「罔腰姑仔，感謝汝啦！我咧阮兜等汝的好消息。」翠英興奮地告辭，也期待兒子的喜訊能早日到來；多付一點媒人錢，多給幾斤媒人肉，也是值得的。但願罔腰姑仔不要「媒人喙糊纍纍」，虛應故事才好。   俗話說：「重償之下必有勇夫」自有它的道理。冬至過後的某天，罔腰姑仔風塵僕僕來到翠英家，她老人家開門見山就直接說：「先講的，我是一逝又擱一逝，行甲跤骨痠，素梅（亻因）老母才點頭。」   「有影無？」翠英難掩內心的喜悅，趕緊問詳細。   「這種代誌撖會使相騙的，我是一逝擱一逝，行甲跤骨痠，（亻因）老母才點頭。我有抄素梅的八字來，恁揣一個時間去叫人和看覓，若會合、會好勢，才來講硩訂的代誌。」罔腰姑仔順手把一張寫著素梅的生辰八字的紅紙遞給她說。（一七）

燒紅的眼睛點燃生命尾韻 悲愴事件逐夢醃漬過多口水 那些缺了呼吸的白幡 一枚枚孤獨殞逝的星辰 都被鎖在祕密用詞裡 謊言成為一種流行的癮 比氧濃度更快樂的遊戲冷酷 數字提前退休眾多年齡序跋文義 美化和謊言同樣美麗 塗飾太平面具是川劇之師 以變幻莫測粉飾居名 健忘是我的優良品質 久了就會麻木 在世界軌道的來來去去一片蒼翠蓊鬱 學習如何靜立成一株無言的木麻黃 憨厚而倔強的站著 任風火雷電交擊 缺乏恥的舞臺上鮮紅著 夸夸厥詞窮勁渾身的廟堂神佛淨瞎掰空氣充數 一片黑暗嘩然登場 群魔丑角占到上風粉墨上台 蕃薯藤枝散落在苦澀的石礫中 地瓜粒讓蟲蛀蝕著命運 黑暗騎士團進行詭詐欺術 混沌理論是一柄銳劍 清楚革命時代來臨的意義 文明寫下歷史紀錄 你知我知的聲音 從我簽名的第一筆開始 （稿費捐大同之家）

  「是我啦！」副村長看著我，沒有表情，不想回應，走在正殿上，認真地搜尋著，可還有其他人是我熟識的，驀然，手機的鬧鐘響起，起身看向窗外，好晴朗的天氣，可人好似還留在夢境中，這已經是這幾天裡第二次夢中回到官澳龍鳳宮了，回到我身高長得比謝籃高，就開始陪著阿嬤去拜拜的廟宇，是暑假，我們回去金門一趟吧！機票訂了，民宿訂了，飛機起飛前，家人的群組傳來爸爸持續發燒，已送到醫院掛急診的訊息，心裡想著，爸爸真的太疼愛我了，每年安排旅遊活動，只要我人在外地，都會接到他身體微恙的訊息，可這一次，心裡就覺得不安穩，因為年初才帶他老人家的衣服去求平安，師父要我多到廟宇幫他老人家祈福求壽，飛機落地後往回家的路前進，心裡仍惦掛著在急診室裡的爸爸，飛奔到龍鳳宮，心裡著實有些震驚，就是夢裡的場景，我虔誠地跪在正殿，心裡祈求著神明保佑，爸爸能走過這一關。心裡又想著，是不是也要求如果是時候到了，請讓老人家好走，念頭閃過，突然覺得自己好像很不孝。   離開官澳，想著去探望姑丈和姑姑，表弟正好下班回家，問起為什麼回金門，說起暑假都會回來走走之外，也說起夢境中兩度回到官澳的龍鳳宮，醫學背景的表弟笑笑地說著自己的專業知識，基本上人到某個年齡，夢境都會常常回到自己兒時成長的背景，我也跟著笑了又笑，真的年紀大了，總會想回官澳的家裡走走，看看老屋的一磚一瓦，也說說曾經在這裡走過的歲月，女兒總埋怨著，媽媽每次回金門，真的是探親而不是觀光，年少的她不懂，見一次就是賺一次，來年也不知道還有誰可以探視，碧山的姑婆在記憶仍在的時刻，握著我的手叨唸著還記得的名字，說容顏不老的大嬸婆要活到一百二。也是說走就走，把大姑丈一生心血歌仔戲服裝道具整理得井然有序的大姑姑，也沒有等到我約好的下一個夏天再見一面。   症狀減緩的爸爸，開始可以進食，跟他說爸爸節快樂，還可以看見他微微笑的臉，心裡踏實多了，父親節剛過，再一次的發燒不退，醫師依症狀進行精密的檢查，給了很震驚的答案，是撞擊引起的腦傷，我心裡的痛，簡直無法言喻，爸爸其實就像在沉睡，好安穩好祥和，大弟心疼地去求神明能不能走過這一關，沒有答案，直到問起是官澳龍鳳宮來帶回去嗎？是聖筊，這一天，是爸爸的生日，沒想到也是最後一次唱生日快樂歌給爸爸聽，生忌同日是爸爸的選擇吧！他一生灑脫，就連哪一天走，好像也都自己做好安排了。   夢中的爸爸在教室裡與學生開心地聊著天，再次夢境中，他忙碌的在家裡的田地裡走動著，立秋了，無法跟爸爸說父親節快樂，轉眼已經兩個年頭了，爸爸應該是回官澳了吧！回到有長長海堤的家，回到他曾遠離又想念的家。

  關於天荒地老，關於海枯石爛，能刻骨銘心的，就只三月達達馬蹄的走過？或斜暉細數千帆的經過？ 　　應該不只如此的！   抬頭看七夕，牛郎織女，一年就走一回鵲橋，走著走著，不也成了星空的永遠嗎？   所以，就找一座橋吧。 　　你沒見那守信的尾生，即使大水淹至，女子不來，至死仍抱著橋柱不走。只因守著那麼一個約，橋下相見，這個約，當然就是未來無數個同甘共苦的約定。   於是，沿著國道一號，下中清交流道。一座中彰苗雲嘉最高的斜張橋，已不分晝夜不管烈日風雨，在那等著你。   這座橋，白晝，白色；黑夜，七彩。橋身兩側，100對鋼索，繩繩呈放射狀迸射而出的琴弦，近聽、遠聽，每一顆音符的撥弄，是句句誓言，只說給你聽。   而橋側公園內，清晨日光淡定，她梳理著她的眉清目秀，映照在一抹湖光裡。她，在等著你。 　　科湳愛琴橋。

  那是大年初一的夜晚，我回娘家探望母親後在離開的路上，遇見一場雨。  　雖說年節變天下雨很正常，但是初一的白晝，空氣並不潮濕，天光也不陰暗，若認真的非要說出一個缺點，大概就只剩陽光不夠熱情吧！我搭乘捷運回娘家的時候，天地間的種種跡象，都無法與雨水、雨絲這一類的天氣型態畫上等號。初一晚間的夜雨，發生得令我出乎意料。坐在212號公車上，我一顆顆望著那細數不清的雨珠子，爬滿玻璃滑落的瞬間。  　玻璃模糊雨中風景，幸好，政府單位在向晚時分會點燃路燈，雨中，遠方風景在路燈支持下因此變得清晰，我看見九曲橋蜿蜒的姿態，安靜地匍匐，所有的風景接收了路燈的映照，像在發光，也栩栩如生地，像一尾不動聲色能神出鬼沒的千年蛇妖，被巨大壯觀的光影震撼，有了元宵節燈會，已經隆重登場的妄想。  　我在萬華區出生，對九曲橋並不陌生。即使是都更過後，古樸的國宅仍是不朽地矗立著，它們拔地而起，就在對街，默默見證著這座橋梁的興衰。面向著九曲橋興建，老掉牙的國宅外觀說明這座城市的古老，物換星移，日出月落伴著花開花謝，無論是國宅還是九曲橋，它們都在歲月裡，安安靜靜的昂揚著每一天。  　一九七九年初春，我和姊姊走過九曲橋，那時候，寒冷的氣溫或許還夾雜點雨絲吧？除了有雨，農曆年的地平線上，冷不冷呢？歲月用模糊的印象，讓我尋找記憶的缺片。  　下雨了嗎？我在心中微微雀躍。從來，清涼，雨天對我來說，都是一件喜悅的事，卻不曾如此虔誠。我一滴雨一滴雨小心地拼湊，想起農曆年，爆竹聲中除舊歲，母親在私人小診所裡產下弟弟，我和姊姊如何在絲絲細雨中繞過爆竹聲，行經九曲橋後抵達診所探望母親與新生弟弟？  　九曲橋的晴、雨、晨、昏，經歲月淘洗，洗出恬靜淡泊，散溢著懷舊。  　有多少年不曾仔細看過九曲橋了呢？  　當212公車繞過國宅外的柏油路，九曲橋在一個轉彎處出現，深夜裡的路燈瀅瀅……忽然想起白晝一來九曲橋下的水面，顏色汪綠著，魚兒與烏龜游過，是一種擦肩而過的姿態，倒也有一種相依相伴的親密感。無論多少年不曾仔細看過，我能確定童年的記憶拼圖，又被我補上了幾片。  　爆竹聲中除舊歲。當鞭炮聲將寒冷空氣炸得更響亮時，我看見一汪綠色的水面悠游著魚群與烏龜。鄰居的鞭炮聲劈哩啪啦，響徹雲霄，親戚只好放大音量對姊姊說：「來，妹妹牽好，我幫妳們拍照，然後再去找媽媽。」於是，三歲大的姊姊牽起了我的手，我們一起合照，一起緩緩地過橋。  　「萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。」姊姊不是握我的手，而是牽起我的手；我們也不是在萬人叢中，而是稀稀落落的幾個人。我們並不知道這一牽，竟然芬芳了一輩子。  　我在幾個十年之後的大年初一，跟著212公車搖搖晃晃，一路向前行進，看見記憶裡的九曲橋。它安靜著無辜著，被路燈映照得發光，橋上沒有過客，薄霧之中，更顯極致。  　和公車一樣，記憶持續向前行。大台北今晚飄了雨，水氣明亮的燈光大把落入瞳孔。童年的座標是不是離開得太遠了？可以再定格一次嗎？我覺得冷，冷得像進入雨聲迴旋的蟲鳴。記憶一場兒時的歡樂，珍藏成一場夢吧！我想。  　看見細雨帶來的朦朧，我對身旁的兒子們說：發光！發光！你們看，雨霧中散發微光，你們看……。 　 兒子們只是看著，不置可否。  　看著兒子熟悉的面孔，此刻不以為然的表情，驀然有一股難以言喻的惆悵。即使有那麼一瞬間，我童年的汪綠水面，清晰了好久魚兒與烏龜偕伴而行的畫面。  　而我一直回想的民國六十九年春節，也就在搖搖晃晃，不以為然的公車裡，不經意地回味無窮了。

  「恁明川忠厚擱搰力，外才嘛袂歹，鄉里人攏嘛咧呵咾，但是媒人毋是一日兩日就做會成的。講一句較歹聽的，汝欲探聽人，人嘛欲探聽汝；查甫爿欲探聽查某爿，查某爿嘛欲探聽查甫爿；有時嘛欲探聽雙爿的爸母，看是妥直、抑是絞怪。雖然媒人著一逝來、一逝去，行真最逝，有時行甲跤骨痠也做袂成，有時雙爿攏妥直，一下就好勢。講實的，媒人錢毋是遐好趁的。」罔腰姑仔滔滔不絕地敘述媒人的苦處。   「這點我知影啦，阮兜拄拄三個人爾爾，會使予人探聽的。我欲娶的新婦，媠佮歹看袂要緊，賢慧勤儉就好，無啥物通撿的。雖然媒人錢歹趁，毋拄是咧做好事，嘛是親像咧做功德。罔腰姑仔，汝做彼呢最的好代誌，天公祖一定會保庇汝，將來會出好囝孫。」翠英誇讚她說。   「咱隔壁村有一個查某囡仔叫素梅，出世無偌久，（亻因）老爸就去番爿趁食，每月攏有寄錢倒來，是（亻因）老母共伊飼大漢的。素梅小學畢業就無繼續擱讀落去，大漢了後就佇（亻因）兜煮糜、洗衫，飼豬、飼雞鴨，整理內頭，（亻因）鄉里人攏嘛呵咾伊搰力、勤儉又擱伶俐。聽講有人去欲共伊做親情，但是（亻因）老母袂佮意，講（亻因）兜人最複雜，欲揣一個家庭較單純的。（亻因）老母一次兩次攏是按呢講，以後就無人敢擱去做親情啦。講實在的啦，若是有通娶著這款查某囡仔來做新婦，是福氣啦！」罔腰姑仔說。   「罔腰姑仔，若是親像汝講的按呢，拜託汝撥一時仔工、去佮（亻因）老母講看覓。阮兜講起來也誠單純，阮囝伊也是規規矩矩認真咧種作，我敢共伊保證，若是嫁來阮兜，袂予伊傷艱苦啦。罔腰姑仔，這個親情若是講會成，到時我紅包一定會包較大個的，絕對袂予汝傷歹看。」翠英認真地說。（一六）

〈山姆〉 羅漢溪源頭 天盡頭 億萬年前冰川，今日十萬山頭 天蒼蒼，野茫茫 草崗鬚白葉黃 是慈祥的山姆大王 胸口汩汩汩汩湧出泉水 瀝瀝流過平溪 潺潺落下深谷 要去滋養 千米身軀下 坐在腳背上的子孫 說是傳續血脈炎黃 〈華岩宮〉 冰川那年留下 石臼，石厝，石蛋，龜蛇石甲 石鼠，石人，跟著大王去巡山 蝌蚪天書記在兩山石峽 聽風哨語 呼嘯一一嗎彌 楊府聖王華岩宮 梵音一一嘛呢唄咪 仁者壽，心與心感應 〈山兜〉 山兜山民 三百年守護山姆的 森林綠衣 自己還睡山崖的龍鬚草席 灶膛裡爐火的熱情 點燃城市廣場舞的煽情 高樓大廈嘩嘩的自來水 是山姆大山山民的乳汁

  會有奇蹟嗎？今天應該是為父親慶祝的最後一個父親節了？除非奇蹟又出現，否則捨不得把他老人家留置安寧病房的我們，又怎麼去奢望和勉強他的解脫？   要如何陪他度過這個應該永遠歡樂的節慶呢？飽含感恩的心？或曾經帶著受傷怨懟的心？--做為他永生的子女的我們，都不知道他對自己的想法看法，雖然他常告訴我：「我這個父親，都有替你們每個人記一本帳」--而父親記著什麼帳呢？無非是當天各種金錢款項的出入吧？但是有情感的紀錄冊嗎？   父親太多情了！今日生活中能夠擁有一份「百年好合」，可幾乎是天下無雙了吧？母親每次「含淚控訴」，說她自己是「被父親用一件花衣裳吸引，而嫁進城裡的無盡家務煩累」中，一群子女除了搞笑的，拿臉盆作勢要幫忙盛眼淚之外，其實還三番兩次偷偷地為她倆小安排--人生雖近百，爸媽必來報名一下「縣政府舉辦的金銀婚式活動」等，卻連連因為超過婚齡太多，而無緣穿那一襲白紗，主辦單位也傻眼好久，「蛤！結婚九十年？夫妻兩個人都還可以晒恩愛啊？」是咧！怎樣？這真的是我家的老爸和老媽啊！活的喔！   父親早早地失聰，可上天給了他相當大的恩賜，他擁有極好的眼力，面對八個子女，十六雙各因近視、老花、散光外加白內障而換的「水晶體假眼睛」，還是重覆著說了「我們是書香世家」，也是啦！起碼都認識字。   印象中的學生時期，每個深夜父女對踞老家形同倉庫的破桌子，偷看各種小說漫畫書的我，從來沒有被斥責著讀書這回事，不過他常常說我們家是「書香世家」。即使如今回想，都覺得這是個充滿諷嘲性的誘餌，它卻仍使得愛虛榮的我，沈迷於閱聽文字生活方式，選擇書香角色地過了一甲子以上，我想聰明如老爸，一定故意用這種說法洗腦了我，它影響太深，以至於有好幾年，連在廚房燒飯的我卻仍要讀書，真是被大大的被騙騙去。   被騙得最慘的要算是節慶聚餐了吧？父親的名言是「我好像是桶箍，把大家會合一起」本來就是，可每逢過年聚會完成，父親就算好接近中秋節，大家可以見面的日期，到了七月份，開始算計八月的行程，最常一而再，再而三，耳提面命地說「今年父親節不要再勞師動眾的了，不要叫大家回來，不要再聚餐，不要……」誰敢忘記啊？何況只要見面，看日曆，一定告訴你不要這樣--我家老爸從來只有替我們付出的份，我們何曾給過他什麼？   有啦！傳聞出嫁的女兒為父母慶生要有豬腳麵線，從此父母慶生聚會好辦了啦！年復一年，誰會去想能再有幾度共吃？今天又是父親節，老爸已經無法言語，更已經只能天天餵食「小西瓜外孫」在吃的寶寶粥了。能不能夠再咬一口ㄉㄨㄞㄉㄨㄞ的滷豬腳呢？多麼希望他能夠！   為著餵了一小口又流淌出來的安素營養液，真是，真是！父親節˙ㄋㄟ！害我都飆出眼淚了啦！ （稿費捐金門家扶中心）

  算命是中國傳統的民間習俗，通常無論是新居落成、求職升官、升學考試、結婚生子，都會去找算命先生擇吉、問卜、取名等等以求吉利，除了祈求財官子祿、升官發財之外，更多是祈望獲得平安、吉祥順遂。   有一年筆者去南投暨南大學參加一項樂齡中心的經營研習課程，其中一位演講者是某大學的教授，她講了一個故事：「某日她和同樣是某大學教授的先生去逛街，途中遇到一位算命先生，她原本想去算一下運程，結果她的先生一把拉住了她說：『這位算命先生如果真的會算，自己也不會落魄到在路邊擺攤了！』……」。   筆者從事姓名學、八字、卜卦等教學、諮詢數十載，不乏遇見一些自認聰明者，常常也會有如上例那位教授一樣的質疑。俗話說術有專攻，隔行如隔山，拜教育所賜，每一個人都能接受高等教育，而命理術數源於易經學理，運用於五行的生、剋、制、化、刑、沖、合、害，凡事不離陰陽、五行的變化，凡事也都有吉凶、好壞的變相，只有相對，沒有絕對，古人說：「不知易者不能為將相」，雖然每個人都能接受高等教育，但傳統文化卻不受重視，因此，社會上充滿著自命不凡、擁有高學歷卻是低智慧的學者，更多是外行學者在主導專業內行的情形，因而產生了許許多多不應該有的繆誤。   話說某日，新竹有位從事裱褙的朋友急著想買房子，每天騎著摩托車到處找房子，另一位朋友提醒他說：「為什麼不請洪師兄幫忙呢？」，於是打電話約筆者到他的工作室占卜；筆者習慣占卜前先看一下問卦者的運程，看了朋友夫妻倆的運程之後，筆者跟他說：「你不用每天到處跑，就讓你太太去找就好。」，後來他卜了一卦，問房子在什麼地方？在哪個方向？是透天厝還是公寓？有幾個房間？房子價錢多少？……等等，我如實相告，而事後這些疑慮也一一應驗筆者的預測。隔天朋友的太太出去找房子，果然第二天就在筆者所指的方向，找到筆者所說的房子，幾個房間……等等如臨場所見，唯獨價錢比筆者預測高了些，朋友對這間房子甚是喜歡，對其妻說，無論多出多少錢都要買下，另一位朋友回說：「洪師兄都說了成交價了，你為什麼要多花那些錢呢？」，而後來的成交價也正如占卜預測一樣，一文不差。   另一友人摩托車停放在自家門口遺失來問事，求占卜得一坤卦，坤卦的卦象排列有如兩條火車軌道，於是筆者回覆，摩托車應該在火車站附近；朋友已經報警幾天了，一直沒有消息，於是到當地派出所詢問，並告知警員說，自己去卜卦問的結果，車子是在火車站附近，機靈的警員馬上調閱違規拖吊場資料，果然那台摩托車是停放在火車站附近，因為火車站附近都是禁止停車的紅線區，竊車賊也許是要趕火車，隨機竊車，並把摩托車隨意丟棄，結果摩托車被拖吊員警拖到拖吊場擱置了。   以上的案例僅是我眾多中的一、二實例，這些都是老祖宗流傳下來的智慧結晶，有其參考價值，有道是：「馬有千里之行，無人不能自往，人有沖天之志，無運不能自通」。積極的人往往比較不相信命運，總認為我命由我不由天，個人覺得這是好事，命理是科學的，不應該迷信，但也不要等閒視之，我們應該知命而運，不要明知不可為而為之才是正道。   算命的目的是在於趨吉避凶，但有時往往事與願違，該來的還是會來，是你的跑不掉，不是你的強求不來，命中沒有的更不可能無中生有。如果懂得命理就能擁有大富大貴，那還有失意人生嗎？許多算命先生或是會學習算命者，都有其共同的目的，就是興趣和好奇，而往往在這興趣與好奇下的研究者，其境界都高於斂財和沽名釣譽者，也往往因知其因果循環，只為鑽研，不為求財，落得布衣蔬食，仍自不改初衷，因此，並非如該教授所言：「這位算命先生如果真的會算，也不會落魄到在路邊擺攤了！」。   想改變命運不一定是燒香問神，也不一定是改名、補運或是拆牆、擺飾物、掛水晶等等而已，更多是心存善念，行善積德。誠如偉大的心理學家馬斯洛所言：「心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變……」。

  梧桐樹十分高大，樹幹無節，向上直升。且其樹皮又十分平滑、翠綠，樹葉則極濃密，從樹幹到枝條，清雅且潔淨，又稱「青桐」，唐朝著名詩人白居易如此吟誦梧桐： 　　「一株青玉立，千葉綠雲委。」   這兩句詩，表達的是梧桐綠葉、青幹，梧桐綠蔭婆娑的樹影，一棵充滿文化氛圍的綠樹。   中山林的梧桐樹，常常引來鳥翻飛、蜂蝶低迴，抬頭始見綠色的花如錦簇，在藍天裡快樂。   立秋是二十四節氣中的第十三個節氣。每年8月7日或8日太陽到達黃經135度時為立秋。今（110）年立秋是在8月7日，根據「協調世界時UTC+0）」，今年立秋的時間是06時53分；《月令七十二候集解》：「七月節，立字解見春（立春）。秋，揪也，物於此而揪斂也。」立秋一般預告著炎熱的夏天即將要過去，而秋季即將到來。立秋（節氣）以後，秋後下一次雨涼快一次，因而有「一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉」的說法。   東漢崔寔在〈四民月令〉中，這樣書寫：「朝立秋，冷颼颼；夜立秋，熱到頭。原來立秋不是單說哪一天，而是一天的哪個時間後立秋了，原來立秋不僅指日期，還要指時間，上面的意思立秋早，天冷來得早，立秋晚，天氣會熱到很晚。   《金門縣志》〈土地志〉第三章民間占驗，第二節農諺：「六月立秋緊溜溜，七月立秋秋老留。」意思指早立秋，天氣很快就涼爽，如果是七月立秋，則暑氣未退，還有一波熱浪，有如秋老虎，前幾天我的大嫂一翻日曆，就說今年立秋在六月，應該涼爽的天氣很快就來了，對應金門的農諺，大家在秋天裡體驗看準不準？   據說早在周代，逢立秋那日，天子親率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋，舉行祭祀儀式。至漢代仍沿此俗。據記載，宋時立秋這天宮內要把栽在盆裏的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲報奏；奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意；梧桐一葉落，天下盡知秋。   關於對梧桐一樹的描繪，最早可見於先秦文獻《詩經》，《大雅．生民之什．卷阿》有「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」之句，成為「梧桐引鳳凰」傳說的最早來歷。在歷代文人的筆下，「梧桐」這一意象常常反覆出現，象徵高潔、希望、愛情、淒涼、悲傷等豐富的審美文化意蘊。   「良禽擇木而棲」，我國古代有鳳凰非梧桐不棲的說法，昔鄭玄曾云：「鳳凰之性，非梧桐不棲」，李煜的〈相見歡〉：「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐，深院鎖清秋。」而白居易的〈長恨歌〉：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」都是以梧桐作為孤獨、離別的一種抒發。   金門早期在總兵署左側也栽種有梧桐，那時候警察局的辦公室就設在這裡，因為娘家在附近，常有機會路過，總是忍不住仰望一眼，另外在陳景蘭洋樓一進門也有梧桐樹，樹齡頗大，但卻生命力旺盛，花開成團，煞是吸引遊人；新頭海邊記得有一次雨後也遇到一株梧桐樹。   梧桐的智慧與生態，讓我十分著迷，逢此立秋時節，梧桐再次上了我的心，今日喜逢立秋日，雨水滋潤大地，也滋潤梧桐的綠葉。

  「明川這個孩子，說來跟我有緣啊！雖然他不是我的親骨肉，但自從我們生活在一起時，他從未跟我大眼瞪小眼，或說一句不中聽的話，可說對我這個阿叔敬重有加。而且父子倆沒有所謂的代溝，存在我們心中的是一份無可取代的父子親情，翠英啊，這是多麼難得呀！   儘管他智商稍差，沒有讀更多的書，受完整的學校教育，可是他忠厚老實又認份；長大後為了體諒母親的辛勞而取代妳來務農，讓先人遺留的田地，不至於因乏人耕種而荒蕪，孩子所作所為，我全看在眼裡啊！可說是低頭犁田、埋頭苦幹。今天當他長大成人又到了適婚年齡，我們作父母者理應透過媒人，為他物色一個賢慧的好女孩，讓他們結婚後能相互扶持，復又恩恩愛愛過一生。屆時，我們的責任便已達成，心願亦已了卻，不多日，即可含飴弄孫啦。翠英啊，我多麼希望這一天能早日到來！」副營長感慨地說。   「明川中規中矩、勤奮務實，我們家世清白、人口簡單，又有你這個疼愛他的阿叔來加持。只要我們釋出善意，條件不要太苛刻，再經過媒婆三寸不爛之舌，或許想為明川找一個媳婦並不困難。當然，緣分也相當重要，我們就冀望有緣人來做我們家的媳婦，成為我們家庭中的一員，而且要早日添丁、多生幾個，還要有一個姓孫，好延續你們孫家的香火。副營長，這不就是我們此生最大的冀望麼？」翠英認真地說。   「不錯，就是這樣！我夢想有一天，我們牽著一群小孫子的手在村中散步。而且有許許多多的村人，向我們投以羨慕的眼光說：『副營長，你和翠英牽著孫子散步啊，你看看，你們的小孫子，一個個長得多麼活潑可愛，你們真有福氣呀！』真到那個時候，我內心不知會有多興奮。」副營長期望著說。   「副營長，我敢於如此說，這不是我們的夢想，而是很快就能實現的一個美夢。」翠英信心滿滿地說。   「好，我們共同來期待這個美夢的到來！」副營長難掩內心的興奮。   夫妻倆有了共識後，翠英竟迫不及待地找上村裡專門替人作媒的罔腰姑仔，希望能幫他們家明川留意一下。（一五）