〈夢〉／顏曉曉 擁一席春天 躺臥在花語鳥鳴 夜夜皆安眠 〈寫詩〉／劉金雄 文思缽裡磨 詞彙骨折的聲響 韻腳兼斷句 〈幻色〉／微雨山嵐 撒下柔窗光 層疊虛無色透影 魅惑魂飄渺 〈忘情〉／林明樹 竹舟漁釣翁 竟日悠遊潭水中 撐篙倚清風 〈桐花〉／林美雪 留不住容顏 隨風飄落天地間 宛若千堆雪 〈怡然〉／林錦绣 如歌的歲月 悠然自適隨風揚 擁絲縷清歡 〈老梅石槽〉／許靜華 青苔風雨疊 堆積石槽海岸綠 絲絨碧霞毯 〈母親〉／陳月霞 照亮幽暗路 溫柔光芒永不熄 親恩似星辰 〈聽說〉／陳文卿 他們說梅雨 碰到一滴讓心碎 聽候晴光臨 〈蟬情〉／朱嵩山 曲嗄覓同志 十寒孤蟄一暑嘶 情喚尋相知 〈夕照〉／史材鐺 風雲戲江水 影伴船家起波粼 聲繞山日斜 〈雨中〉／南橋思 撐傘隨意走 心情遠近任飄落 翠綠眼前過 〈滌塵〉／王筠筑 夜雨星月沒 朝陽晨曦穿雲射 滌心靈澄澈 〈迷霧〉／洪榮利 南風又輕吹 白霧飛煙淚眼催 伊人幾時歸

  自兩岸小三通，跨出島嶼，踏上神州，壯麗山水，無遠弗屆。縱情真山實水的迴旋，領略那種陶然忘機、心曠神怡之樂。寄情山水於時空冥想中，在遊歷體驗的實存世界，視覺、觸覺與感覺的交融重疊，悠遊山水的暢神，開闊觀察的視野，擴展思維的空間，印證「讀萬卷書，行萬里路」真知灼見的至理名言。大自然的山和水是客觀世界中兩種不同的意象，常能觸動內心深沉的感受，孔子曾說：「仁者樂山，智者樂水」，山象徵靜穆的心境，水表露靈動的思潮，人的情思意境化入山水之中，給山水以藝術的比擬與象徵。雖不同的時代、地域有不同的精神思想，在山水的審美意義也因其時代、地域的觀念和情趣之局限性，乃指引後人欣賞的態度和方向影響深遠。大自然的浩瀚和變化莫測，在受之於眼，遊之於心，深刻的「看」中，可以發現新奇與壯美，激發內心的真實情感，賦予山水一種人生的寄寓，抒發一己的思維，體現對山水謳歌的激情。因而山水之美在於神，山水之貴在於品，山水蘊藏無限的趣味與無窮的魅力，令人無盡的探索與追尋。   意象是「藝術表達前的心中意象」，寄托著人生境界和難以言傳的內心體察。意中之象是由感覺、想像和表現意圖所呈現的形象，藉「象」來表達畫者的「意」，而不是視覺虛表的描繪，是性靈感悟、現實體驗的昇華。所謂境生於象外，乃思想與情感的寄寓。對客觀自然景物的實與主觀自我情思的虛，交融滲化，透過觀察理解，進行概括提煉，作出取捨選擇，傳遞內心的真切感受，而非客觀的寫實，是主客觀渾然一體，具有象徵意義而有別於自然形象的山水。由於寫生易受客觀景象的約束，恐會是一種再現，轉以寫意性主觀表現為主。意象裡凝聚著對於山水獨特的觀察感知，表現出那種強烈的內心衝動和激情，以及對意境的追求。意境是繪畫的靈魂，是理想在藝術作品的實現，蘊藏在形象之中，由意象組成，將象外之意與畫中之旨的統合就是意境，因有深邃的內涵，才能有尋繹不盡的意味。由此，藉山水的特性，形塑意象，經營意境，抒發感悟，馳騁想像，寄託懷抱，是內在情感淬煉的反射，同時也是和山水的對話。   有感藝術表相、形式隨著科技的發展、時代的潮流、社會的變遷，反映出思想觀念的變革、審美理念的轉向。領悟到繪畫是思想觀念與技巧的結晶，在於發現大自然美的意趣表達。山與水的組合存在著不同的形態，是我們觀察、學習、研究、取材、表現，取之不盡，用之不竭的泉源。從選用任何工具、媒材結合技法的探索與實驗，融入心中感悟，通過理念訴求及多種技法匯集並用的製作，尋覓一種契合自我的表現形式。         藝術貴在創新與求變，改變是創新的必然結果。深知創新之不易，絕非偶然可得，必須到真山實水中去靜觀與聆聽，方體會出山水「壯麗」的超然顯現神聖而崇高，源於自然天成。在神與境會，胸中自然孕育山水生動的神韻，並敢於實踐，使得自己的心性逐漸成熟發展，才能跳出舊有的模式，以自己的感悟作畫。所謂「象由心生」，乃隨心所欲表現出自內心深處湧現的意象而言。不守陳規，勇於探索，不受固定材料與形式的束縛，作畫中出乎意料的偶然性與隨機性效果，因勢利導處理，將山水的體驗、記憶、理解與想像之後進行深入純化。畫作雖源自傳統山水形象的題材，但非真山真水的描繪，只是捕捉一種稍縱即逝的情感與意念或胸中丘壑，畫面不力求完整，隨著自身的意志而變化。山水的組合雖有形，卻非自然之常形，傳達以實出虛，虛實結合的精神概念，體認虛空比實有還要更大更多的內涵，虛實的巧妙應用讓人想得更多，可無限的伸展，達到可意會而不可言談的境界。   藝術是博大精深的，只有開放自己的心靈，解脫舊有的桎梏，視野才會無限寬廣。畫作必須富有新意，以情感人。創新與改變是自然而然形成的。科技的突飛猛進，為繪畫注入新的活力。當攝影用真實精確無誤的圖像再現，突破傳統繪畫圖像的逼真，卻使繪畫遠離眼睛所見，灌注情感表達眼睛所看不見的世界，變得更強而有力，也成繪畫表現中的工具。而版畫的複製藝術出現，消弭繪畫作品源自作者的原創性，是世界上獨特且不可複製的藝術價值規範，改變了原創與複製之間模糊的界線，漸趨大眾化與商品化。數位時代又使畫面呈現科技化虛擬感，讓作品的鑑賞方式變得更為多元多樣化，繪畫的領域大大的拓展寬廣了。正說明繪畫與時代的發展、科技的發達、人的生活息息相關，將來會變成什麼樣子？現唯一能確定的就是一切將會改變。   繪畫原是人類心靈的反映，思想、感受與意趣的表現，是相當個性化、多元化的創作活動，它由生活在鄉土文化的土壤上孕育出來，不管你怎麼變，怎麼做，繪畫總是無法擺脫生活環境潛移默化的影響，就無意中自然流露。它是一條不斷探索的路。對於繪畫，每一個人都具有藝術的表現才能，都有潛在的能量。只因觀察點、喜好各有不同，各有不同的觀念和態度，不同的理解和執著，作畫的動機與目的又各自不同，所畫的風格也就殊異而有所長短。每一種藝術形式，每一個創作者都是獨特的，都以各自的方式來表達，但都須經歷一個摸索、思考、汲取、試探與不斷革新的過程，藉由技巧，將思想入畫，通過繪畫創作來表現對人生與時代的體驗和省思。因此，畫作是對自然不同感悟的呈現，反映其理想的真實面貌，傳達一種洋溢著濃厚大自然氣息、空靈靜穆的山水。在傳統中，「空」與「白」介於存在與不存在之間，畫面的空白，透過人的自由聯想和情趣，出現不同的感受與情懷。藉空白來放飛人的想像，讓有限空間的畫面中創造出無限感，呈現虛無空靈的意象。少了空白，虛實對應就不易感覺出來。畫中實處求山，虛處求水，實中有虛，虛中有實，產生參差離合與陰陽虛實的變化，從而實中求實，虛中求虛，在虛實相生互補中獲得生機，形成求動勢、講層次、重神韻。以視覺為實，神遇為虛，達到近視無物，遠觀則甚為真實的藝術效果。它不是山水的解析和剝離，是內化和交融，心與境的合一，是人與自然的有機混合體。不是實體的或實體的暗示，而是無窮無盡的遐想。實踐中也領悟到「空」不一定要用留白來著相，虛也不是完全空白。   畫作是不宜用文字說明的，只能用眼睛、用心靈去感悟。雖然視覺是我們看待山水的認知，但也束縛甚至影響我們對於山水的理解。一幅畫如將所有細節都表現出來，也會使人感到乏味。何妨以既熟悉又陌生的景象，用虛幻或隱約的方式，讓畫面呈朦朧又飄渺，使山水變得可見又像雲霧中的視覺景象，營造一種模糊不確定的氛圍，提供一個心靈空間，讓觀者海闊天空地翱翔。當一件作品產生後，就與畫者脫離了，想像力變成作品與觀者溝通的橋樑，觀者可依照自己的觀感、喜好，去與作品連結來完成畫面。觀者經由欣賞時的聯想與思索，結合自身因素，發揮想像力，來喚醒對於某種景象的記憶。透過眼與心連結，有了想像，觀者從虛而生實的景象，就會有神奇超凡的境界和意境。也可在自己腦海中形塑出一個屬於自己的意象，創造出「另」一個充滿生機的山水形象，為畫面帶來無限延展性與多樣化的風貌。一旦畫中加入人煙等諸元素，將會一下子把觀者從夢境中拉回現實來。盡量避開畫題主觀引領，換一種思考的方式，把作品的詮釋空間全留給觀者。觀者是詮釋者，透過畫面的描繪，來與畫者作心靈的感應產生共鳴和共享。觀者因生活閱歷不同，文化不同，對作品的理解、感受也就不同。   一幅畫往往是內涵與心境的象徵。畫得好看並不難，不過是技法熟練高超而已。然境界不應只有高度，更要有深度、廣度。畫到某種程度並非表現他的技巧，也顯現本身的學養與精神。好的作品是靈氣的凝結，不能只在媒材與技術上刻意求新求變，或對生活真切獨特的感受與紀錄，同時，它還須有深刻雋永的哲理性內涵，在直抒胸臆、想像中，尚存可遇不可求的現實。對我而言，難度太大了，憑努力或許能達到精，但不能妙。精可言傳，妙不可言又談何容易。想得出，卻作不到，總是表現不出來，終歸失敗。期間帶來許多苦惱，但如果沒有苦惱，創作生命就停頓了。因此，想畫出滿意的作品，也許會出現在後頭的可能，就這樣默默地一路走下去。在無止境的探索中，體會出不能急於求成，有捨才能有所得，也不必為既定的僵化規範所束縛。曾不計成敗，不惜用舊作來實驗，嘗試融合多種技法複合製作，以求新意。深切體會繪畫從發現與感悟開始，其關鍵在於真情兩字。畫作只是個人對山水探索的紀錄。   現代功利主義，在「虛妄」與「實在」界線模糊時，作品與垃圾，幾乎越來越難以釐清，作品與垃圾大同小異，垃圾可變作品，愛者視同珍寶；藐視者則無動於衷，作品棄如垃圾，因而對現實的得失與成敗皆毫無意義。就繪畫而言，發現國人對審美情調，受祥瑞理想觀的民族風尚導引下，品味未必是衡量藝術的標準，欣賞也很單純，只有喜歡與不喜歡，總喜愛以富貴、甜美氣息這一傳統象徵意義為題材的畫，畫不過是作為賞心悅目，用於補壁裝飾之物而已。   個人以教書餬口，回想大概也只能幹這一行，別無選擇。人貴自知，從不作非分之想，也無抱負。退休時，歸還專科教室的管理使用，清理與檢視三十年堆存遺忘了曾經探索實驗歷程的千幅之作，慚愧，不過爾爾。覺醒畫作如泥上指爪，可有，也可無，存廢更應不在意，無疑庸人自擾。若將畫作燒毀，既免存廢整理的困擾，又減少文化垃圾。然燒毀過程確實費工累人，事畢，雲淡風輕。原來，畫畫源於興趣，有了興趣，就會自得其樂，樂在其中而樂此不疲。因此，畫自己的畫，不一定要畫什麼或怎麼畫？這些都無關緊要。想畫什麼就畫什麼，興之所至，信手拈來，隨心所欲地盡情的揮灑，如此而已。只不過嚮往山水清境，那與世無爭的逸趣。抱著弱水三千，只飲一瓢，在平凡生活中藉此遣興自娛之餘，尚能得享性情的本然與真實的自在。

  今年三月，百花在沉寂之後，繽紛燦爛；與此同時，國際面臨巨大的動盪。索性選擇一個黃昏，獨往金樽漁港，面朝大海，看潮起潮落，以此舒解憂愁。   一隻大白鷺不知來自何方？牠緩緩地掠過海的一方，風兒依戀地跟隨著……或前或後。我好像也變成了一隻鳥，展開翅膀，自由飛翔。   停在休憩區，試圖由上俯瞰整個金樽的陸連島。遠遠的，純淨的沙灘為天邊的金光所罩住。綠島則露出朦朧的身影，酷似一隻俯臥的雄獅，昂首望向幻變的上空，一面深情地凝視著前方，彷彿正要跟久違的朋友寒暄一番。   而我突然心中充塞著莫名的感動和空想，覺得眼前這一幅臺灣唯一現在進行式的陸連島美景，有全然體現唯美而獨特的本色。周遭雖然靜寂，心情卻即刻轉換成雲彩炫耀般快樂，又像隻從月宮蹦跳而出的小白兔。   約莫二十分鐘後，便來到漁港的入口，一座廢棄的哨站旁。春風以溫柔的歌聲喚醒了馬鞍藤，還有海濱植物的莖芽，在沙丘緩慢地吹拂……在此，耀眼的藍，帶出天幕下陸連島熒熒的光和蒼鬱的山巒。   一切的一切，都那樣和諧地落入我的眼眸。那瓦藍色的金樽衝浪小屋，還有浪花正敲擊著礁石發出清脆的聲響……宛如雲彩的喝彩。   終於我踏上了美麗的沙灘，並沉醉於黃昏的和諧。一開始，目光所及的相接相遇，讓我忘卻一切，融入悠然自在的衝浪者的嘻笑氛圍之中。猛一轉身，卻受到歸航的漁船入港的那一幕辛勞的情景所感動。   就在同一時刻，春天靠過來了，似要把捕魚人臉上映照的滄桑一一拂拭，再獻給人間，重新孕育希望。它輕輕走過漁村前的小路，在風的號角中前進，直到玫瑰色的天空慢慢轉淡，在陸連島上方，現出一幅無與倫比的圖案。   那是金樽，恰似諸神遺落人間的畫，在東河鄉安然無恙。它孤單地在海灘上唱歌，在距離山村和形狀似酒杯般美麗的海灣之間……我隱約聽見了它的歌聲。   歸途，掠過沿途的椰林和屋宇。我繼續平行地奔向綿延的海岸。看哪，那是都蘭山，那是溪流和樹林，永不間斷地向前奔流和生長。在天穹下的大地塵土，都是我眷顧的地方。   我忽然想起了鄭愁予在《夢土上》的詩（夜■），末段裡說：「當輕愁和往事就像小小的潮的時候，／你必愛靜靜地走過，就像我這樣靜靜地／走過，這有個美麗彎度的十四號碼頭」。是啊，詩人澄澈的眸光，必然比一般人思想來得深刻、浪漫。當他回想起自己的往事時，世事漫漫，想必心中也付之淡然。   我知道，世事本無常，能活在當下，一如漁舟奮勇的前進，就是希望。那金樽的山海灣，還有迎接耳語的浪花，是如此輕柔，也教我難忘！

酸酸甜甜 是戀愛的滋味 咬一口 汁液噴臉 顯得單純 拿著手帕 笑著擦去 手裡剩下的那半 能否繼續保留？

  「為草當作蘭，為木當作松；蘭秋香風遠，松寒不改容。」 唐朝‧李白   《於五松山贈南陵常贊府》   外婆家的山中幽谷，高高低低的花花草草在四季輪轉下，芬芳醒神地滿開著。小時候曾有過這樣的記憶，母親去採茶，總會帶回幾株可愛的蘭草，綠意盎然的蘭草裡躲藏幾朵小花，總在母親回山屋後的客廳四方，散發寂寞的幽香。   我常常強烈地懷念起蘭草，在那些若隱若現的印象裡，蘭草永遠盡心盡力的，成全著母親有始有終的安置自己。我和手足在午餐前會進入屋內正襟危坐，看母親將蘭草亂中有序地妝點在客廳四個角落。   母親的動作並不慢，三兩下就把客廳打扮得像大自然教室，我覺得蘭草的氣息似泥土味，經風一吹，室內瞬間瀰漫大片草原的味道。我有時會看見，哼著歌的母親輕鬆而愉快的剪下花，然後，國畫圖騰的細瓶被小花蘭草裝飾著亮麗登場，幾個孩子在開動前，會發出不可思議的讚嘆，我彷彿可以透過這樣的笑聲，去感受母親的幸福。   花開花謝，蘭草也一樣有屬於自己的花期，當季節走過之後，一株株細長的草，就不再見花影了。我們不可能只在瓷瓶內插入綠色的草，畢竟這是花瓶不是草瓶啊。漸漸的，我對母親一如往昔的舉動感到憂心忡忡，也對一成不變的蘭草感到不堪其擾。我崇拜的是同學家裡像豪宅的青花瓷，總是養著蝴蝶蘭，風姿綽約的盛開。   有一次在餐桌上等待的時候，我忍不住問母親：「為什麼不換一換其它的花？」我看見當季節走過之後只剩下綠草的瓷瓶，好奇地這樣問。   母親回答：「那些漂亮的花說到底，只是表裡不一，我喜歡蘭草的堅持與堅強。」   我再接再厲地問：「那些花都凋謝了，妳覺得很堅持很堅強嗎？」   母親有些詫異的看著我，思索片刻，然後說：「我珍惜它的榮枯和它的生命過程，這也是一種感恩知足，算是一種，把握當下吧。」   「為草當作蘭」，因為「蘭秋香風遠」。如果作為草就要當蘭草，因為蘭草遇到秋天，香味依然存在並且會隨風飄遠。即使季節帶走了花形花色，綠草也能在歲月見證下展現「寒熱」不改容的姿態。母親成長的幾十年歲月中，花會謝幕葉會發黃，只有蘭草生生不息地，綠意在記憶裡始終永恆。   哪一個季節會是它退場的時候？   我忽然明白了，榮與枯指的是有花有草，以及沒有花有草的狀態；然而對母親來說，該珍惜與感恩的又豈止只有蘭草？她只是舉個例子在我面前打比方，想要啟發我的智慧。蘭草為伏筆，是一個開端，真正應該心滿意足感謝的，是這片孕育她陪伴她成長的大地。   外婆家的山中，也在人去樓空之後，繼續展示著植物的榮枯與生命過程。也許「表裡不一的美麗」有時候真的比不上「貨真價實的樸素」。   「貨真價實的樸素」，在生活中比較不容易吸引人注意，人們往往追尋的，是美麗大於樸素，最好相愛的人，是吸睛的俊男美女，才能代表自己出色的眼光與品味，然而，虛有其表的個性不見得能融合兩人優缺點，日復一日於是，大大小小摩擦衝突漸漸出現。   讓我選擇生活的方向，我想，我會是願意追尋樸素的那個人，瀟灑走向山中，而我也在成年後，捨棄了豪宅的蝴蝶蘭，寧願回到山屋幽谷中，為的是感謝這塊大地，用千百年來的能量，讓那已經綻放千百年的花草，緩緩的，引領我嗅聞淡淡的原野香。   追求美好是人生的樂趣，當我們了解到所有事物都有其優缺點，各有圓滑與瑕疵，便會明白，本質勝於外表的樸素感，其實是最可貴的狀態。

蔚藍的天空 映入湖邊的眼簾 三色錦鯉張著大嘴 吸吮乾淨的水紋 一對無緣的青春男女 望著棧道下的鷺絲 憂鬱的臉龐懊腦 像父後七日的嚴謹 落霞烙著斑爛焰火 日落從淡水飛越大西洋海域 SUP比基尼美女 放鬆身心讓大海浮沉 過江藤魅力無法擋 水面像鏡子般的清澄 一縷輕煙裊裊 傳說中的貂蟬美人 曼妙身姿閉月羞花 兩條曖昧的靈魂 誰也不想離開彼此 自戀的過江藤頭殼敲了百下 自問她曾經心裡有我嗎 美女瘋狂的自尊超屌 夢魘中的燭火光影放大千倍 誰也無法言喻心魔虛晃一招 註：1.過江藤一種湖邊的植物     2. 電影「父後七日」     3.SUP:立式漿板（海上運動）

  春時五月天，偕同軍校夥伴一群人，驅車前往蘊藏有豐富旅遊資源的桃園復興區。一路蜿蜒翻越台七線，征服無數的髮夾彎，山路上看那山嵐飄逸和翠綠山林，漸續隱化在這一片沾染芬多精的空氣裡頭，環顧周圍美景，整個令人忘憂暢快。   憶起報到當日，清晨一早，我扛著沉重行李，邁開矯健的步伐進入了理工校園。就這樣，軍校生活就從此拉開序幕。由前期學長引導進入營舍途中，內心想像著未來畢業後軍旅生活。不一會兒時間，嚮往的營連宿舍終於來到，興高采烈地觀賞著外頭的風景，張口深呼吸著新鮮空氣，鳥兒鳴叫聲打破了黎明的寂靜，似乎這裡的一草一木，殷切期望歡迎我們初來乍到。在軍官養成教育中，深刻烙印了正確觀念及待人接物的方式，淬鍊獨立生活的能力，也改掉我許多的壞毛病，漫長且豐富多彩的軍校生活，一幕幕光影無時無刻浮現在腦海裡。   猶記得退伍前領到退伍令當下，從未感受到如實般的地心引力，那熟悉又陌生的名詞。剎那間！脫口想說什麼，雙手想攀住什麼，彷彿徒勞無功。光與影畫過的天際，無論是誰都不會忘記的。提起那段難忘的軍旅生涯，臉上流露出深深懷戀的情愫，雖然已卸甲歸田，告別了軍旅，只可回味，卻永遠不再上映，但把那裡的一切深刻留駐心底。   生命是什麼？生命一如洶湧澎湃的大海中的小小浪花，一點都不起眼，很渺小。從軍的經歷是首動人的詩、是首甜美的歌，是一杯醇香的美酒，是一段纏綿的思戀，是一次光榮的旅行，更是一種刻骨銘心永生的記憶。更帶給我們一行人，與都市不同的感受，從中獲得的堅定友誼和頑強意志信念卻是無價的。一路走來，看著山邊的風景，心底滋生出滿盈暖意。   回憶軍旅生涯，感念崢嶸歲月，時光荏苒，如今再憶往昔，一個人要成長，必須得先經過挫折，那樣的溫情，烙印的回憶，曾經溫柔地將我包覆著。軍旅生涯，轉眼間多年已過，值得用一生去捍衛的青春年代，緩緩傳遞在每位同袍內心喜悅的角落。聊上這段忘情歲月，再次鼓舞彼此意志的沐浴及精神的洗禮。

  離開家鄉多年，但是濃濃的鄉愁一直都在，尋尋覓覓總是想找個方子來化解。   那一年，我初到學校任教，學校薦派我參加臺北市多語文競賽客家語演說組，很幸運的拿到了一個吊車尾的名次，心中甚是歡喜，原來我的母語不只可以做日常溝通，還可以去參加比賽，出口成章呢！   就這樣，我開始進入客家語的世界，提起筆用客語寫作，把兒時回憶和生活日常轉換成一篇篇的小品文章，不懂的詞彙和俗諺，除了請教家鄉的親人外，也會用客家語的電子辭典，讓用字更為精確，漸漸的，還能夠去投稿呢！   除此之外，兩個兒子也是我的學習夥伴，曾經母子三人一起去參加客家電台錄音，錄製客家詩的朗讀影片去參加海選，拚客語認證中高級等活動，每每看到當年的照片，細數當年的點點滴滴，仍是熱情澎湃在心中。   現在的我，依然會想家，但是我不再感到孤單，我用母語豐富了我的生命，我想我應該是找到了，那顆鄉愁的解藥了。

走近就不遙遠，幾座禿壘青嶂 放生在鳳凰谷，我們沉醉無底 蛇窯缸甕，落日的帆一天一次 連鎖將深呼吸的岩樹包裹 年輪，不能謂之荒蕪的田埂 鏤刻螺貝，輾轉上進的路程碑 滴漏慌不擇路的雨幕 漂流木澎湃踩踏的奇石 僅僅只為傾情穿梭，激活 一霎時漲退的青春篇章 九十九峰振鰭平展療癒的畫幅 誰將蟄居坪瀨攀援價目走勢？ 萬年亨衢開模雋永的秘辛 慧思的禪寺俯瞰天梯高峽 八通關遺忘急劇的時間軸 神木草蕨翱翔槳手逼近瞳孔 我們回收風櫃斗梅翩翩彩霞 鍛造樸實平凡的交流 杉林溪不時地鬆動繁重的語彙 淹沒留白倒影起皺的魚尾 滋味，陀螺拍響湯呂遞升 廬山層疊地卸甲濃妝豔抹 肉身的妄念，那是風和日麗 檳榔樹隔空相望純然的流嵐 煙雲持續斷又接的線索，里程數 褶疼南國搧盪奔跑的田蕉園 廣袤炙燒的卷雲沸騰埔里清泉 透亮純淨得讓魚忍不住魚池 我們轉身更上海東，檐間 逐心的石板街縈迴求索，叩訪 松柏嶺霧霰滑飛窗櫺，把房門 叭答關緊，漫遊路線跟康德當年 在哥尼斯堡同樣【註】，白鹿腳蹤 塗鴉遼遠地平線，似乎嫣紅 聚落的橋拱一直舉重若輕 還去披掛蠕動的雲龍簾幕 在瀑布的弧線面前，寄懷山間 終究有風逆襲連沙潭水 這一季花火情節拉鋸醒睡 的晨昏，行囊裏翻開素人 繪葉書，像室內光流放的 奔馳歲月，蟲啃銀杏零落了 無明還原構圖匯集重量，解碼 成為剝皮的沁香皇帝薯 芳華的罅隙餵養秋黃積塵，暗夜 星斗悄然地點綴集集站邊界角落 斑駁的軌跡，半塊尋人黑板擱淺 去領域化眾生的夢，我們開始相信 相信不致於一再地茫然駐足 【註】：   啟蒙時代氣象恢弘的著名德國哲學家伊曼努爾．康德（Immanuel Kant,1724-1804），出生與逝世在哥尼斯堡（K?胺nigsberg）。「行走的哲學」使他摸索出一條矢志追隨的路，足跡遠道多駐，當他開始前進，無物能阻。康德的作息幾乎是規律典範，被暱稱為「哥尼斯堡的時鐘」。教課的日子，他會從家裏動身，這時人們就知道已經早晨八點整。在風雨無阻縱步日常的每天一小時下午五點的時刻，散步路徑都是相同那條，始終如此地到達一段途經公園的固定路線，後來被叫做「哲學家小徑」。由於身體不間斷的意志作用，彼時康德的思想，就會閃掠湧現，一步一腳印更上一層樓去掌握心靈與外在世界，而生就成型了所有開創性作品。

  大三才補修《文學概論》之因，是大二插班排課延遲之故，自然結識這門授課徐照華老師。   一學年授課下來，可以感覺到徐照華老師真性情文學人的一面。   2002年的秋天，我班有了畢業後第一次的同學會，大三是班代的我，極力聯繫老師與同學，班導陳器文老師與大學同班《文學概論》徐照華老師歡喜登場，外加眷屬，席開十幾桌。   第二次的同學會，由許文彬同學主辦，徐照華老師應邀同遊霧峰「林家花園」與文物收藏頗豐的許宅。   用「自然的天真」來形容徐照華老師，是我對老師素來的認識。   2008年08月，小兒黃詣寫童詩，大兒黃詣典插畫，詩圖擬出版《繽紛》一書，推薦序敦請照華老師揮灑。這期間，老師的行政與教學的案牘勞形，為人妻為人母的風風火火，自屬必然。   收到〈繽紛的童稚花園〉，那是兩年後的事，2011年元月15日09點15分，顫危危的點讀老師寄來的電郵夾檔，只能用「驚豔震動超乎想像」八字形容徐照華老師所寫的佳序。茲摘錄數段以示：   哥哥詣典的詩中，流露的是新鮮活潑的意象與情趣，如〈PARTY〉寫食物在廚房開party，「先是三色椒五彩繽紛的跳躍／肉片跟隨三色椒飛舞起來／水果整整齊齊的在盤子上休息／甜點由冰箱出來伸展身材」短短一首小詩，意象卻如此豐富，容量如此之大，由動而靜，彼此互映成趣：廚房炒菜的畫面，又是跳躍、又是飛舞，尤其生動傳神。 　　而〈橡皮擦〉白白胖胖的身體，是大家的好幫手，長於處理鉛筆的糾紛，「但是／幾條彩線吵架了／卻無法像往常般化解糾紛／原來是／原子筆惹的禍」，高手也有難解的困境，確實是篇詩質濃厚，且具有趣味性、啟發性與創造性的好作品。……這些詩的優點是意象鮮活細緻，敘事委婉有序、且聯想跳躍，密度大、速度快。 　　弟弟黃詣的詩善於抽象的思維，幾近於哲理的冥思。如〈空白〉一詩：「空白是有創意的／它可以被彩虹捲過／也可能在黑白領域飛翔／做漫畫的背景／也可以寫字／空白 」，儼然是《老子》「有生於無」萬物發生論的體會。如〈水〉這首詩：「靜止不動／像得道的高僧／逆來順受／不管如何分裂／都會再度結合／總是接受任何事物／並與它／合而為一／水是生命的起源／默默地犧牲／創造一切……」，寫水之善利至柔，也是《老子》「上善若水」深刻哲思。 　　再如〈一扇門後〉藉著門後的世界深入各種人生現象的冥想：「一扇門後／有各種可能／可能是一個普通的家庭／可能是一齣重要的會議／正在開始／甚至／可能是一群廚師忙進忙出／為一次餐聚而準備／一扇門打開之後能看見什麼／誰也不知／……門開的剎那／到底通往哪條人生路」。 　　如此深度的思考，著實叫人驚訝，更何況章法變化承轉如此酣暢流利，這哪是小學生寫得出來的？然而，這樣的作品在詩集中卻層出不止，如〈實用〉、〈說服〉、〈反覆〉、〈著急〉等皆是。這些詩中的概念精神，又皆訴諸感官圖像的豐富性；有的還帶著童稚天真樸質的情趣。 　　對於〈五子棋〉他居然歸攝出這樣精闢而詩意的說法： 　　「在線與線的相交上／有著智慧的痕跡／是黑與白的戰爭／希望著線的出現……」。 　　而〈火〉的描述也是頂精彩的，看他如何寫火的利弊： 「煮熟食物／燒毀物品／引起火災／燃點爆炸」（注意他的動詞變化），再看他如何寫火苗竄燒，火勢蔓延：「是一個神秘的舞者／跳著神奇的舞蹈」、「又喜歡增加舞伴／偶爾／也會自己跳支獨舞／有時／容易控制脾氣／常常／不易掌控／幾乎所有的來賓／對它提出邀請／它都來者不拒」，最後看火如何止於水：「但是／它永遠只拒絕一個人／那就是隨處可見的水」。 　　小詩人的觀察不但面面俱到，他的意象又且豐富多變。 　　黃詣的詩雖以抽象細密的概念思考為特色，卻都能化為具體情境的描寫。 　　看看他如何「化虛為實」，將精神概念轉換為感官知覺：「神／不一定高高在上／神／不一定長命／神／也不一定會法術／像哥哥就是我心目中的／畫神／爸爸就是我心目中的／忙神／同學是我心目中的／智慧神／誰說神是無所不能的(〈神〉) 　　由破而立，用顛覆的句法一一摧腐拉朽、推翻陳說，再又一一建立自己的觀點，神不是高高在上而是近在眼前，最後再用一問句來支撐自己翻新的說法，句法充滿了誇飾與新奇，章法也跌宕變化。 　　而最令人激賞的是這「拉麵的榮耀」了： 　　我一出生／就在許多兄弟姊妹的身旁／有一個比較聰明的麵糰／告訴我／身為拉麵的榮耀就在／被人們吃進口中的那一剎那／天天看了許多兄弟姊妹／被拿去煮／但／我還是不懂／終於／一天／輪我上場／被吃進口中的那一剎那／我終於明白／拉麵的榮耀是什麼了（〈拉麵〉） 　　這種身分自證的體驗，有著海明威《老人與海》老漁夫的影子，卻又出以動畫繪本似的生動活潑的情節、戲劇性的畫面，所以一種深奧的人生問題就那麼明白易解的呈現，且充滿了鮮活可愛的童趣，確實是篇晶瑩奪目的佳作。 　　徐照華老師將《中興大學》中文系系主任暨〈臺灣文學研究所〉所長的學養與文筆，發揮得淋漓盡致，讓人心折得望其項背。 　　一喜之下，我將這份文稿投稿《明道文藝》月刊雜誌社，即刻榮獲方秋停社長採錄，先斬後奏的我，再秉告即將收到三千多元稿費的老師。電話裡，老師驚訝聲中透露歡喜，此端的我，除了感謝還是感謝。 　　2011年04月11日照華老師來信道：「玉姑：這是《明道文藝》雜誌社，寄來的〈繽紛的童稚花園〉電子檔，隨函附上，煩請查收。」。 　　我與先生永河載著家母下臺中，拎著伴手禮登步老師合作街的公寓，應她所喜，前往大墩路的「藝奇日本料理岩板燒」，師生美食慶功，歡喜合影留念，並等待著《繽紛》的出版發行。 　　〈繽紛的童稚花園〉真是徐照華老師贈送兩兒的大禮；同時，也是《繽紛》詩圖集的一盞萬丈明燈。

  每每出現幾年前動態回顧，就讓時間停留在那裡。依稀記得小姑姑王淑媛打電話邀請夫婿擔任招待貴賓，因很早已排定行程給寶貝國小畢業禮物之旅，可惜無法參加表妹的訂婚儀式。那時還寫了一篇落落長文傳LINE給她，敘述說明無法參與理由原因及衷心祝福話語，現在回想起來也不曉得實際內容什麼？只印象約略一句是：人未到，但會包一份大大的紅包！（還有押韻哩！）臉書有形舊事歷史提醒日期喚起人的記憶，也順便大概知道何孟穗和另一半Charles Chen訂婚週年，哇！科技始終來自於人性。   雲林麗江最有名是「玉龍雪山」，在中國乘坐小巴士，電視機重覆播放小蘋果Video，心想：那麼難聽又慫的歌曲，簡直疲勞轟炸。沒想到過幾年光景，傳播台灣竟然竄速火紅流行，連幼兒園小學生都加入來學跳起舞行列。ㄟ這首歌好耳熟喔！阿對了！曾經於大陸聽過看過視頻啦！真是有眼不識泰山。接著搭攬車，位於高海拔、空氣稀薄，隨身攜帶拋棄式小氧氣瓶使用。正要開始攻頂，高山症狀發作，立即頭暈眼花腳站不穩。夫婿為了陪幾隻病貓，原本他可以達陣得標，卻只能仰山興嘆，那時有鼓勵他完成，我們在原地等待，但他擔心病貓們身體狀況而作罷！   感覺爬山就是閒情逸緻，一邊看風景兩隻腳在走。但真正無法想像仰望美如天仙一座「玉龍雪山」，需要克服艱苦萬難才能達成。女兒天天黏著女領隊，協助發給同團鑰匙也算是好棒小幫手。其實她也幫我看顧小女分擔我不少呢！目睹科博館太空劇場投射近乎真實場景，外國拍攝有人為了登喜瑪拉雅山脈聖母峰，千里迢迢不辭辛勞、犧牲性命而無悔或是歷經浩劫歸來，鼻子凍黑、耳朵冰冷掉落了甚至身體手腳殘缺，可以為了圓夢在所不辭。這也許是每個人價值觀驅使生命前進動力吧！   最後一天的上午白天行程，海拔高霧濛濛天氣冰冷溫差大，旅途幾天，夫婿用相機拍照上百張存電腦歸檔。最早剛開始智慧型手機普遍攝影遠處解析度畫質不高，太多相簿將對手機容量是負荷，其他必須留給公事文件檔案使用。看照片人物後面，被分配一棟別墅是兩層樓住宿旅館，裡面硬體設備有：傳統古色古香要栓長條木板中國風大門、前庭院放置六張休閒桌椅、後庭院陳列半臥姿躺椅、一樓子女套房、客廳電視沙發、廚房流理台泡咖啡機茶水冰箱、飯廳、二樓主臥室套房、觀景台……等等。和隔壁鄰居之間距離很寬，幾乎用跑的才能快速到達。   國家進一步向前走發展觀光經濟，掌握蛻變洞燭先機，引領創新旅遊商業模式，土地大什麼都不怕。只是內地極少數人民素質連上個廁所、所有必須排隊行為而亂插隊不守秩序，是讓人嘆息到受不了的。我們全家也與黃順政大哥賢伉儷同桌共進Buffet早餐，即法國人投資美食餐廳視野遼闊渡假村莊。下午將近傍晚，搭飛機直達回到台灣，六月份天氣簡直熱到爆，洋蔥式穿法，衣服一件一件脫成短袖，比起土地小卻是心中溫暖熟悉的家。

  家裡裝有警民連線。一向是出外時，在門口外設定密碼，然後再上班、外出。警民連線盒，若無解除密碼，一開門，就會嗡嗡大叫不停，一方面要嚇走小偷，一方面，警察說也會趕來抓小偷。   通常我們回來不會忘了解密的，因為要開門，就會看到門邊的警民連線盒。但警民連線在室內也可設定密碼，那是睡前要預防有宵小闖入的。但這盒子在牆上，不在門邊，我們較少去用，因為我們都是用反鎖內門的方式。   但有一次，我為了測試，睡前就設定室內密碼了。沒想到，第二天清早醒來，還迷迷糊糊的，就忘了去解除設定。直到開了陽台門，警報大響，把我驚醒了；慌亂中，忘了如何奔回客廳解除密碼，這時警車已到樓下了……。唉！30秒前，若能鎮靜，迅速回客廳解除密碼，三分鐘後，警車就不會來了；那30秒間，我腦中卻一片空白！   只好照規定去拿了身分證，表示我是主人，非闖空門的，才讓穿睡衣的我解圍。而警車一早就鳴笛而來，一定讓鄰居以為我家發生甚麼慘案了……。   但警察這麼快就行動迅速趕來，倒讓我很敬佩了。