燈 孤獨地立在岸邊 看 喝醉的海風在水面 寫字 像張顛的草書 一個字連著一個字 氣勢磅礡驚人 猜想應該是首絕妙好詩 天亮了 你興奮地又跑去港口 字不見了 詩不見了 你問 仍在原地未走的燈 他孤獨如昨夜的樣子 堅不開口

  騰騰的熱氣，纖纖的嫩芽，徐徐的漂浮，縷縷的清香，濃濃的湯色，悠悠的啜抿，綿綿的韻味，細細的品嘗，淡淡的回甘。好茶，啜苦咽甘。這種甘並非糖般的甜，而是一種醇而爽的回味；在玩味茶的色、香、味，游離間，視覺、嗅覺、味覺均融為一體，沒有隔閡的包容了一切，令你覺得舒心愜意的好心情。看茶有趣，呷茶品味，從茶中體會出生命的純淨和喜悅，生活趣味就在自由和悠然。呷茶，可說是一種休閒一種生活，也是一種情緒一種滋味，更是一種享受一種薰陶。   茶，總是被拿來與酒相提並論的神奇飲品。代表了兩種不同的傳統飲食文化。就性質與方式而言：茶是嫩葉烘製而成，淡中見味，是內斂，是古典的，猶如隱士，清淡雅致；呷茶講求宜小、宜慢，茶葉重新，越新越香；茶則使人靜，也就尚雅、尚談；因此茶是清涼帖，可以多飲。酒是五穀精釀，熱腸如沸，是釋放，是浪漫的，誠如俠客，豪氣凌雲；講究宜烈、宜爽，重陳，越陳越醇，酒易使人喧鬧，令人欲狂、欲歌；因而酒是催情劑，半酣正好。證明酒能壯英雄膽，詩清皆為飲茶多。   我對茶是一個門外漢，也無呷茶的雅好，對於呷茶之道幾乎是一無所知，而且茶葉大都是在台親友送的，有便喝，只要茶葉就好，毫不在意，喜歡大杯大杯的喝，不斷的喝，覺得那小小的一杯，實在太費事了，自然品不出其中之妙。文人雅士譏俗人呷兼為解渴，只要濃、熱、滿三個字，我正是這種俗人，所以說，我不懂茶道。只不過退休後，我喜歡泡茶的過程，喜歡沏茶的心境，更喜愛入口那一瞬的感覺，心下快活，未使不是一種悠然。   唐代人呷茶是將茶餅碾碎直接入茶釜烹煮。南方寺院因供佛要用茶，坐禪僧人幾乎種茶飲茶。這種烹茗、啜茗的過程，儀式強調莊重，重視每道環節，倡導飲茶仰德雅志，造成文人閒僧中嚐茶者尤多。中國的飲茶參禪方式通過僧人傳到日本。宋代飲茶方式和唐代不同，把茶葉碾得細如粉，飲茶時以沸水沖點，再用茶■攪拌，致茶與水交融似乳稱「點茶」方飲。更進一步追求生活的閑適化和雅致化，視茶為一種閒情逸致和高雅的藝術享受。日本僧人又把宋代的飲茶方式帶回日本，說明日本的茶道就和宋代差不多。重視自然環境，茶室裡清雅，淨而又靜；茶具的講究，品茶的藝術，更與禮儀結合在一起，一舉一動規範嚴謹，莊嚴肅穆形同修行，成為茶道經典準則。飲茶時，先賞玩茶具，次聞茶香，然後細口飲之；其過分嚴肅和講求規則，某種蓄意造作，彷彿一場演示。正像喝工夫茶，對茶具、水、茶葉、沖法以及排場都如此講求，形成了整套規範的程序。其循序漸進太過細膩，委實需要耐心或工夫？事實上誰有那麼多的工夫？那便失去呷茶以求心神舒適的本意。我想，哪有一點呷茶的趣味？還能品出什麼茶的滋味？也許好茶還得人善於品嘗才能體現它的價值，也許人必須在神清氣爽，心平氣和，方能真正領略到茶的滋味。話雖如此說，呷出自己的感覺才是最重要。忽然生疑雲，「茶道」這不也是一種文化觀光產業的包裝？把茶當文化體驗行銷，錢景一片看好。果真如此，茶壺裡倒出來是茶嗎？難怪茶從「俗飲」到「雅品」，一般來說，品茗起碼需要具備兩大條件：一是要有錢，二是要有閒。無上限的消費，是品茗的耽溺？還是誇示的炫耀？那麼，品茗變得奢華的享受。   呷茶的方式並不是一成不變，歷代一直不斷地發展。我們今天呷茶的方式，源自明代泡散茶，隨著製茶工藝的進步，茶以壺泡、以杯飲，簡易實用，講究清飲，要的是品出茶的真味。呷茶方式終於平民化了，與士大夫所追求的返璞歸真不謀而合，享受一種非物質的清福。   福建產茶，茶種有不發酵的綠茶、全發酵的紅茶與半發酵的青茶。閩南人茶風特盛，普遍流傳呷茶的習慣，生活裡每天都少不了茶。對茶葉非常考究，用的是烏龍青茶，耐沖泡，確是好茶；也喜愛安溪鐵觀音的清香或武夷山岩茶的醇厚。呷茶重在品香，淺斟慢飲，品嘗茶中特有的韻味，幾乎天天飲。所以閩南有人因呷茶而傾家蕩產的傳說。兩岸小三通後，我到廈門，方知其言不虛，可見閩南人愛茶之深。   自古以來，公認好茶要有好水，就十分講究茶葉沖泡水的選擇，甚至把「石泉佳茗」視為人生清福。對用水貴在源清、品活、質輕。水味則要求甘和冽。明末，兵部尚書盧若騰，金門賢厝人，好茶事，有「茗癖」，講求用泉水烹茶，茶才好喝，終日與泉作緣。他的茶文獻《浯江四泉記》中定出首蟹眼泉，次龍井泉，三將軍泉，四華巖泉，其立論透徹獨到，見解精湛無比。在永曆十五年與當時寓居金門的名士王忠孝等，到太武山海印寺品蟹眼泉的雅集裡，見證了海印寺的三級古蹟「海山第一」石匾，從旁留有「永曆辛丑十五年秋題」未署名的落款來看，極有可能為盧若騰所題，「海山第一」或許意指海印寺的蟹眼泉而言。   在不同的環境中呷茶，往往會給人帶來不同的情趣。清代，呷茶的風氣大盛，茶館遍及城鄉各地。即使在兩岸對峙時，猶記兒時，老城區南門街與模範街依然有茶店仔，擺幾張方桌、長條椅，是供人呷茶休息的場所。大茶壺始終燒著噴出蒸氣的開水，空氣裡有一股煤灰味道，還有茶葉的香味。那時人們在疲乏之餘，也要走進茶店，呷杯「大紅袍」茶，休息解渴，消費只為消磨時光。印象中，南門街茶店常有愛好南管樂們在此彈唱自娛也引人共賞。小茶店可說是個大世界，為交流信息、洽談生意、僑匯委託、甚至排解民間糾紛的社交場所，從天下大事到個人隱私，儘管那些訊息空穴來風，甚至是捕風捉影的莫須有的事，談的人眉飛色舞，聽的人也覺得津津有味。的確，再沒有比茶店，更能體現出當時在地生活中那種悠閒、舒適的氛圍。這一切，早已沒落匿跡了，這是時代潮流不可避免的結果。但在缺乏休閒的封閉年代，曾起過重大的作用，作出重要的貢獻。   現在的人尤其台灣喜歡尋根、懷舊，盛行「轉型」。茶店也轉型，呷茶的地方多了，真的多了。都會裡的大街小巷，新潮茶店推陳出新的泡沫茶、奶茶，眾多加盟店隨處可見；它泡製簡便，口味更多樣化，冷熱皆有，迎合新世代口感，展現青春的時尚飲品，日常幾乎是人手一杯，只是杯中是茶嗎？莫不意味著老一輩和年輕人的品味分流了，傳統呷茶，也許只能轉移至違建鐵皮屋的長青活動中心來呷「老人茶」。就這樣：人來了，茶就熱了。茶涼了，人走了，屋也就空了。   看來茶沒有所謂好壞之分，適合自己口味的茶就是好茶。不同茶種因茶葉其味不一，只有用不同的沖泡方法，才能把茶原有的色、香、味充分發揮。以沖泡綠茶言，大都用無蓋杯不用壺，一旦經杯、壺蓋悶過的茶湯清香味全無。現今都用瓦斯爐燒好的自來水泡，只要茶新，茶具素雅潔淨，泡的方法得當，也能使色、香、味俱出。畢竟茶並不是香料，是一種對身體有益的飲料。呷茶在品茶的清趣，膩而雜，香而濃的茶，終究不宜清心養性。   我認為，呷茶，不須講究時間、地點，更不必在意環境，如能與二三好友相聚，泡一壺茶，以茶交心，就這麼漫無邊際地聊天，誰也不在乎說了多少話，或說了什麼話。而在家中自個兒，一邊看閒書，一邊悠悠地呷茶；也可與老伴對坐來呷茶，以茶暢情，輕啜慢抿，綿綿情韻，細水長流。此刻，茶是一種無聲的語言，說什麼都是多餘了。頓悟到：人生就像泡茶，第一泡最真、最純。第二泡，氣味濃郁，令人印象深刻。第三泡，滋味越來越淡，卻有回甘的感覺。最後一泡，清清淡淡，它意味著人生終歸看淡一切，何須苦心破煩惱。恍然徹悟，原來品茶也就是在品人生，茶的回甘是生活的回甘。在寒冬，呷茶可以暖手暖身；在炎夏，呷茶可以潤喉解渴；坐下來，定下心，隨遇而安的啜飲，心境自然開闊，茶到哪裡，心就在哪裡。有了茶，還煩惱什麼呢？呷茶，真是生活中最大的清福。

清純少女穿著白紗裙 華麗轉身依偎靚仔懷裏 往事如昨夜星辰 微醺瞅著燦爛煙火 發黃的情書散發魅力 一字一句敲心 赤裸裸的瞳孔變幻無窮 池中倒影慢慢褪去 埋葬訣別瘋狂的茨城縣 圓滾滾的紅色波浪 深情款款告白 千萬隻粉蝶撩撥 蒼穹天籟浪漫的牽引 眩暈的陷入泥淖… 翻開夾著樹葉的筆記本 舊照片緩緩落地 海明威有名的調酒 午後之死 唇痕刺痛般若 十二星座點燈祈福 南非巫師繩繫一頭羊 臉龐塗著繽紛色彩 喃喃吟唱 皇帝愛江山不愛美人 註：般若是智慧。

  很多人喜歡結婚或是喬遷之喜的時候，在家裡貼上個雙「囍」字。甚至在節慶的時候，都用上這個字體，這個雙囍字也反映出人們期盼成雙成對、好事成雙的心態，藉機圖個吉利，圖一個雙喜臨門。所以，早期很多人會書法寫個雙囍字、或是用剪紙剪出、或用十字繡繡出個囍字樣式，我記得小時候，媽咪用當時的錢幣10塊錢，黏貼出硬幣雙囍字表框，送給阿姨當喬遷之喜的賀禮，那時候覺得特別好看有意義。   回父親家鄉大連瓦房店，在市集看見了一個飯碗，碗面跟內部跟就是貼印著雙「囍」字，於是趕緊buy回家，想著台灣家裡面的成套的雙囍馬克杯，每天吃著、用著，就是把喜給吃進肚子裡面，為生活增添著小小的樂趣。   有人想過這個「喜」字體，成雙的囍字來源，出自何時嗎？相傳是北宋的政治家、思想家、文學家王安石發明的奇字妙想，距離現今都是將近900多年了，幾百年來，人們還是非常喜歡這個雙囍字。   當時候的王安石上京參加考試，經過未來的媳婦兒家，岳父貼出個公告對聯，誰能對出下聯，就把女兒許配給對方，於是王安石考完試，不等放榜，直接趕赴未來岳父家。當然，王安石可是有備而來，輕輕鬆鬆對出了下聯，於是這門婚事就結緣了，這副巧妙對聯，為王安石贏來了美嬌娘、揀來個俏媳婦兒，接著拜天地。   婚禮過程中，準備拜天地的時候，剛好官府的報子來傳：「王安石進士及第，金榜題名！」。簡直如後來唐朝杜甫「四喜詩」中提到的：「久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時」。對當時的王安石而言：可謂喜上加喜，於是，情不自禁的提筆寫上連體雙囍字，家人、傭人、丫環們紛紛到處張貼。還不忘附上一首巧對聯，成雙喜歌：「走馬飛虎結絲羅，洞房花燭題金榜，小登科遇大登科」，這就是大紅雙喜字體的由來。   此後，人們在新婚、過壽等節日，都要貼上個雙囍當裝置，因為人們都想討個開開心心，將美好的願望寄託在這些囍字上，才漸漸成為布置上的特殊標誌，成為現在大家看見的雙囍。

  週五小羅來修電腦時，說：「明天要帶老婆到你們屏東『看』豬腳節……」。   「沒吃過豬肉，也看過豬走路吧？豬腳沒有關節牠怎麼走？」   「不是啦！是豬腳節！賣豬腳的啦！」   跟吃素的人說這個？也未免有些奇怪了！   今天到市區辦事，果真見識到啥是「豬腳節」了。   真的不是豬腳的關節，只不過在屏東住了將近一甲子，何時冒出一個「豬腳節」來，真的是概念模糊呀！   為了到永福路辦點事，車子得停到中正路上，整個永福路和媽祖廟前的中山路，幾乎擺滿了攤位，雖然都有豬腳節的紋飾掛圖，坦白說這些攤位大部份和「豬腳」是沒關係的。比如說，啤酒、樹葡萄、芝麻糕、皮夾、銀飾品……，倒不如說是，流動夜市此刻集中到此日夜擺攤吧？   至於，……一場傳統豬腳與各式美食嘉年華會，尤其首創研發上市的「萬巒豬腳魯肉餅」及外籍名廚現場烹調的豬腳創意料理……這？呵呵呵，或許咱吃素因此沒注意到。   還有一個奇景，偌大一座舞台前，多少男女老少撐傘蹲著曬太陽，其實一看就知到是，佔位子啦。   根據路旁電線桿上的海報得知，今晚會有歌手團體演出。從此刻午後三點算起，蹲到晚上歌手上場，喔！相信現場每個人都會變成應景的「豬腳」只是難道不用上廁所方便？或吃個豬腳什麼的當晚餐？還是眼睛看飽了肚子也就不餓了？   只是這又和豬腳有何關係呢？

  現為大學生的我，這學期修了一門有趣的課，不僅從中獲益，更紓解了大三忙碌的生活，因而趁空閒紀錄下心得。課程名稱叫「看的方法（紀錄片）」。顧名思義，課程以紀錄片為教學主軸，知名紀錄片導演楊力州為講師。 　　紀錄片比電影更貼近生活，這是我最大的感觸，人們都習慣在忙碌的生活中，沈溺於幻想或美好，但現實又是那麼地真實、靠近，沒人躲得過。我的母親就是典型有時會沈浸虛幻的例子，能把一部韓國實境秀看上千百遍，只因裡頭有甜蜜愛情、苦澀情緒和無數如漫畫般理想的情節，就算他知道不真實，也願意花時間陷入劇情。而美好故事結束後，終究要面對生活，我認為楊力州導演的紀錄片，適合作為大夢甦醒時的銜接橋樑，貼近生活、有笑有淚又能感人潸情，深深吸引到像我這樣、在真實與想像游移的人。 　　上課至今，令我記憶猶新、感同身受的紀錄片有三部：《征服北極》、《青春啦啦隊》、《拔一條河》。我不單受劇情吸引，更因為與我自身有關且有所感悟。 　　首先是《征服北極》，講述三個男性花上半個月，挑戰北極馬拉松的經歷。我身為一個不愛運動的女性，說真的，難以想像這三人在零下四十多度的北極，怎麼能笑得那麼開心？過程充滿歡笑、說著滿口垃圾話，一堆無意義的玩笑都能使三人大笑。感動的情緒隨著他們挑戰過程中慢慢累積，直到他們踏向終點那一刻，心中累積的感動才真正湧出。 　　這部片讓我想到高中時期班上的男生，因為讀三類組，一班三十多個人、卻只有約十位女生，班上永遠充斥一些莫名遊戲、笑聲。印象蠻深，有好幾次他們趁老師到班上前，在Google翻譯上打上並複製無數個老師的名字，然後老師一到班上就開始播放，「王XX王XX王XX王XX……」Google小姐的聲音無線播放，真的超無聊欸！但全班男生就是笑得很開心，換來班上女生和老師的幾個白眼。在看《征服北極》時我一直想起這些怪回憶。當主角林義傑和其他兩人笑得純粹，更是反映出他們苦中作樂，在一片白茫茫的雪地上，可能只有信念和樂趣能支持他們繼續走下去。 　　在觀眾眼中也許北極是他們的「困境」，挑戰自我的磨練，但是後來想想，是他們自己選擇進到這困境的，沒人逼迫、甚至更多的是阻止，但為什麼他們還要去？凍傷、遇到北極熊等，各種狀況足以造成他們永久傷害或是喪命。林義傑當時和我們一樣是個大學生，他參加馬拉松是為了找到人生方向、趁年輕勇敢一次；他和現在的大學生、或僅以我來說，一點都不一樣，我想找方向我會找資料、尋問或用想的，總之，絕對不會以一場那麼艱辛的馬拉松來尋找。可能因為我沒有他的衝勁和勇氣，光是做這個決定，內心就得經歷無數交戰，得相信自己有能力能完成，我想多數大學生、就算再過個十年，都沒辦法輕易肯定自我。所以看著這部片，我會感到新奇、不解，但直到他們走向終點的那刻，我又好像能夠理解他們到底為了什麼，他們到底從中獲得了什麼。回憶和成就會永遠屬於他們，且行走的過程中，他們無時無刻都在與自我對話，我想經歷這趟，他們會更清楚了解自己真實的模樣、內心，擁有更強大的能量。 　　《征服北極》這部紀錄片，沒有譁眾取寵、沒有美化或評價任何人，就是很真實地記錄下三人的經歷，使觀眾看到人性最純粹的真切、情緒，更傳達出平凡的人因夢想、因目標而偉大。一定要特別提，力州導演也很偉大，為了拍紀錄片居然也跟到北極，從拍攝者到被攝者都建構了這部紀錄片的特質。 　　同樣也是挑戰自我，第二部令我印象深刻的紀錄片《青春啦啦隊》，講述一群高雄的長輩跳啦啦隊，甚至登上世運會的舞台。印象很深，力州導演說這部與《被遺忘的時光》不同，台灣其實有87%比例的健康老人，不單只會與「老病死」這類形容詞連結在一塊，但從電視、電影或新聞，最常出現的都是需要被照料的這類長輩。所以我看完《青春啦啦隊》這部電影後，一方面是驚訝、一方面卻又是滿滿感動。 　　都七、八十歲了，怎麼跳啦啦隊啊？不會受傷嗎？這是我看紀錄片前的最大疑問，但看了後讓我更疑問了，這群長輩怎麼體力那麼好！我接觸生活周邊的長輩，都是身體不便、因病住院等情形，所以基本上沒看過幾個身體健康的長輩。我的爺爺奶奶現在全都因病需要人照料，在我有認知中，他們就已經不斷進出醫院，也可能因為身體問題，所以講話都有氣無力、脾氣也不大好，更不用說傳統一代的觀念，與現在的時代相衝突，導致我一直不太願意主動靠近長輩。但這部紀錄片讓我大改觀，當片中一位阿嬤說出：「我還太年輕！」我整個被驚喜到、腦中不斷地想，長輩也有那麼樂觀的嗎？為什麼我會這麼驚訝？ 　　不知道從什麼時候開始，我忘了長輩也曾年輕過，他們也是經歷過好幾個歲月，才邁入現在的年紀，他們也有過像大學生這樣的身心靈狀態。若我一直對老人抱有身體不好、個性古怪等偏見，那我老了，也可能成為這樣的老人。年紀是人們不可避免的課題，身體器官機能下降，大多人本該因此哀怨、變得脆弱，但高雄這群老人家不一樣，他們因為知道自己年紀大了，所以更加展現出自己的堅強、韌性，明明很多人都有在吃藥、跳完舞氣喘吁吁，卻仍堅持活動這把「老骨頭」。 　　有趣地是，他們自己並不覺得這是種限制，反倒希望突破這些身體變化，繼續展現活力。我看完後想了想，片中的長輩和我身邊遇到的長輩到底有什麼不同、能差別這麼大？我覺得一部分是因為觀念。印象中，常聽到親人對長輩說：「你年紀大不要亂動。」、「都老骨頭了坐著就好。」等話，認為年紀大不該亂動，可能潛意識中也存在老人家身體不好的形象，而長輩也都會乖乖聽話，所以我一直有種，長輩就是「大小孩」的想像，需要人家照料。但以《青春啦啦隊》來說，他們根本是「老大人」，事情可自理、說話有意義，更不會無緣亂發脾氣。而他的兒子也很尊重他，讓他自己做想做的事；若能有更多家庭秉持樂觀，對老人家保持信任和正向的態度，我猜，這個社會也不會對老人家有如此多的既定想像。 　　而最後一部令我印象深刻的紀錄片《拔一條河》，在談小孩和新移民。其中一片段令我記憶深刻，一群甲仙國小的孩子，拔河比賽拿了第二名卻笑不出來的片段。當下，我似乎能體會那種心情；從小我就覺得金門是個卡在中間的小島，很多人的歸屬感是台灣、也是中國大陸。國小到高中，一直覺得課本都在教「台灣」的知識，對那時沒去過幾次台灣學生而言很陌生，完全把地理歷史當作知識在背，沒什麼共感。 　　可能因為大家都有對金門「不自信」的心理，所以我們很想讓別人看見金門。我在金門參加國樂團超過十年，自認為國樂團表現一直不錯，在全國學生音樂比賽都名列前茅，也蠻多年拿到全國第一名，所以極度看重每一場比賽。記憶中，我高二那年，我們一樣拼死拼活的練習，基本上每天放學都在練琴，假日也是整天泡在練習室，手都破皮、長繭還是一直練。說真的，那時候我也不知道為什麼要那麼拼命，就一心一意想拿到第一名。 　　不過後來我們那屆拿了全國第二，當下我們全都笑不出來、但也沒哭，有股心中很空虛的感覺。大家都默默地收樂器，打包行李準備回飯店，全程一直有團員的家長鼓勵大家。後來搭機回到金門，在機場，真的有一群和紀錄片一樣的家長，在機場拉字條歡迎我們回來，那時候大家才真的展現出情緒。 　　因為有過這樣的經驗，所以看《拔一條河》的感觸增加。小時候看這部，只覺得拔河很有趣、團結奪冠很感人；長大後，反倒覺得那些被記錄下的、細微的過程，才是最能觸發我的片段，他們的表情好像都在說故事，好像能從他們看見過去的自己。 　　上面是我這學期至今的心得，紀錄片具有影響人心的能力，紀錄下台灣各角落發生的點點滴滴，讓過去不被關注的群體，能真正被大家看見，當然，希望有一天金門的美、價值也能被看見。

將黑夜一片片抓走 那些蛾蝶薄翼碰撞 粉沫不小心掉落 隨走失的夢掛在 風鈴上 沾上露珠的綠繡眼 吹起小小口哨沿 樹林召喚未甦醒的 陽光 小小綠色天使讓天堂 亮出一縷縷金光 生活跟蘆葦走向白髮 花鳥與青梅微顫 天亮前停駐眉頭 林裡為誰發光啊 穿越各自的悲喜 擱淺盪漾鳥鳴

  今年的元旦我又以爬山來做為一年行動的開始，帶上我的祝福蛋上山去了。原本只想寫給身邊幾位山友，看到名單上的38位山友，心想我應該還可以在一年的起始送給每人一個好的開始。寫蛋對我來說很輕鬆易行，但是內容要不一樣還是要花點腦筋與時間，家裡的蛋不夠了，我就出去買，分批煮，同時進行著我的蛋塔。煮裂的蛋就下我肚，寫到後面真的沒詞句好寫。停下手邊工作整理我3天的爬山裝備了，這次特別帶上我的筆記本一起同行，前陣子逛書店買了一本沈恩民的書「山教我的事」。書中作者由一位爬山門外漢，一路爬一路照相做紀錄也一路修正自己。慢慢走慢慢畫出自己山中事。我想我也開始不以每次必親臨每個山頭，體力有限外加放慢腳步才能真正感受山的寧靜與美好，每次與不同山友同行也能修正自己傲慢的態度。   夜晚寫完蛋後的排列我還真的自得其樂在當中，然後再一個個小心翼翼裝入蛋盒中，輕手輕腳護著我的寶貝蛋，沒想到自己的腦袋還是有用的。我常常和女兒說：「媽媽提前當獨居老人，所以要多玩多動，才不會變成個性古怪的老太婆，造成彼此的負擔。」元旦我和女兒分開各自過，但是我們彼此知道去向。下山後我會回家，女兒放假會回家。碰面時我們分享自己有趣的生活。50後的人生我要的不多，丟掉多餘的，就像爬山一樣，只帶自己背得動的上山。

  初遇賴嘉綾老師，是在臺東大學兒童文學所的講座上，那時候，受到疫情影響，改成線上直播形式，仍無損，還記得，講座的尾聲，特別囑咐我們互信互重的重要性，透過鏡頭，可以感受到嘉綾老師殷切的想要我們明白，認與人之間的信賴，建立在互相尊重之上。 　　因此，今年初，在臉書上，看到嘉綾老師在金門舉辦金門開設講座的資訊，我躊躇了一下，仍決定訂好機票與旅館，期待這一趟旅程能夠為自己充電。於是，一場以書為座標的旅行就此開展，在下榻旅館附近，無意間發現兩間書店─一間為二手書店，另一間則為以性別為主題選書的蓊蓊書店，回程買書買到行李超重，成為這趟旅程難以忘懷的回憶。 　　講座上，一方面感受嘉綾老師始終不變的用心，另一方面感動於志工朋友們對繪本的熱情，坐在臺下，一齊感受這份來自集體的愛與熱情。對於閱讀，她說「所有的閱讀的養分，都是回到自己身上」鼓勵大家多加閱讀從中獲取養分，為這一趟久違的旅行與飛行，下了最好的註解。

  去年五月曾遊彰化康乃馨花田，興致昂昂帶回幾盆，眨眼間，已一年，又是康乃馨花開季節，欣聞花田陸續開放，家中盆栽亦悄悄展露花苞，似遙遙呼應著那片繽紛花海。   記得當時園區內開滿不同花色康乃馨，品種多達六十餘種，大紅色最是搶眼，粉色系夢幻唯美，橙黃白紫各具千秋，徜徉於各式各樣康乃馨花田之中，宛若身處童話世界，繁花似錦，煩憂盡逝，而我最喜粉紅花色，不豔不俗，清淡高雅，非常耐看，甚是療癒。   近日主任剛從田尾採購不少花卉盆栽佈展裝飾前庭，其中幾盆康乃馨，花開燦爛，深深吸引我的目光，趁著工作空檔時間，蹲坐花前，捕捉花影。康乃馨花瓣邊緣呈細刻痕是一大特色，學生時代美勞課時，用皺紋紙或色紙手作康乃馨總不忘多剪幾刀，讓那鋸齒狀分明可辨，再將數片花瓣集結扎妥，成就一束豐滿花團。   記得有年，喜愛製作環保香皂的R，做了一盒康乃馨花皂贈送與我，手工細膩，香味撩人，讓人不忍碰水消磨，至今花容依然燦笑，永不凋謝的鮮花，這永生花一如母親至死不渝的愛，令人戀戀不忘。後來因緣際會之下，我將朵朵花皂分贈學生，囑其感念母愛偉大，手寫祝福卡片，連同花皂送予媽媽，聊表稚子悠悠寸草心。原本孤芳自賞花皂禮盒，能夠成就好幾個家庭溫馨劇，將愛傳送出去，我心甚喜。   當我還在學校任職時，每到五月，採買包裝康乃馨花成了既定行事，一束束康乃馨藉由孩子的手，送給每天如母親般用心呵護的老師，也送給不分日夜全年無休的媽媽，表達無盡的感恩與謝意。記得有年因缺水花短缺，無法大量購置分裝，同事集思廣益創意發想，利用現代科技資訊設備，在教室裡每位學生輪流手握一株康乃馨花，然後在鏡頭前錄下一段感謝媽媽的話，經過剪輯編排後製，傳到學校網站主題專頁，提供家長和訪客隨時瀏覽，孩子天真無邪，說著說著真情流露流淚留言畫面，贏得讚聲不斷，媽媽們更是感動得說不出話。那是一次相當溫馨幸福的母親節感恩活動，傳出不少佳話與迴響回饋。   看著主任精心擺設的康乃馨盆栽，腦海裡不少點子竄來飛去，資訊時代網路暢通，手機即時傳達訊息，方便無礙，透過line，錄下影音或視訊通話，給正在職場上或在家中辛苦工作和忙碌家務的媽媽們一個驚喜，深深祝福，透過鏡頭，讓孩子學習把愛大聲說出來。   伙伴們分工合作，有人挪移康乃馨花盆佈置場地，有人摺剪康乃馨大型花作背景圖，有人從網路抓取康乃馨兒歌教唱.....   「五月裡開滿了康乃馨花，第二個星期天送給媽媽，康乃馨康乃馨康乃馨花，美麗的康乃馨送給媽媽。」   簡單明瞭朗朗上口，孩子齊聚唱作俱佳，溫馨傳送，表情說愛，送給媽媽一個難忘的幸福回憶。

  鬧熱的騎樓廊簷下，是燕子的家。   天氣轉好時，三隻雛燕總是探頭在巢邊，專注著外面的一舉一動，忽然現身的兩隻親鳥以極快的舞姿歸返。這時，三隻雛燕便整齊劃一的抬頭、張嘴、鳴叫……無縫銜接來自親鳥的飛吻，然後聲音與動作便嘎然而止，恢復短暫的平靜。   「我餓……我餓……我餓……」!   這是春夏之時，城市空間裡常見的一景，人們在騎樓下行走，燕子則在人們的頭頂上築巢育雛，人燕共處在同一個平行時空，創造野生動物與人的關係最好的光景。   燕子向愛與人為伍，所以有「家燕」之說，相較於某些行徑乖張的禽鳥，人們對燕子的好感由來已久。所以「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，既是詩意的美好，也是人燕相見歡的寫照。   世界三大瀑布之一的伊瓜蘇瀑布是亞馬遜河流域最壯觀的景色之一，有一種大黑雨燕喜歡把巢穴建構在水天一色的瀑布內部岩石上，據說這樣冒險犯難的目地是為了躲避猛禽的攻擊。這種雨燕的翅膀是防水的，當然牠們的巢穴也不需要除濕，雛燕天生在狂暴的水瀑下長大，雖然安全無虞，但離巢的第一關考驗，就是如何衝破雷霆萬鈞的「水牆」而能安然無恙，小小生命的強韌令人歎為觀止。   相較之下，家燕的生活就顯得安逸許多，雛燕不必經歷驚滔駭浪的洗禮，每日只要等候親鳥填滿永遠餵不飽的肚子，直到羽翼豐滿。   能做人類的好鄰居且相安無事，固然是聰明之舉，但前提可是需要智慧的。

  當我還不懂愛為何物時，但是我聽到這首福音歌後對媽媽您深深感動與謝意。福音歌的歌名是「媽媽 媽媽 我愛你」。   「親愛的媽媽 媽媽我愛你 請讓我抱抱抱抱 抱抱你 這些年來辛苦你」您為我洗衣，雖然有洗衣機，但有些衣服如白襯衫須手洗；烹煮三餐中的午餐或晚餐，您雖有時忙碌而沒有自己煮，但您有煮的時候，那辛苦也是讓我感到滿滿的愛護與守候；生病時，您大老遠帶我到大醫院去就診，謝謝你的辛苦。   當上大學時好想「不要長大離開您」，也好想說「謝謝 謝謝 謝謝您」，如上帝給我的恩典一般「用愛灌溉我生命」；我如因考試失利或者遇到某些瓶頸，和愛情的疑惑時「有您愛的鼓勵我就不害怕風雨」；那些在外求學的日子「常年我不再您身邊」，後來我靠基督為信仰，雖然一開始媽媽您無法接受，但後來還是全心支持我的選擇，讓我隨自己的意志力信仰，因此無論我在不在您的身邊都會時時「求主耶穌保護您」。   最後我唱「小星星前三句相同」噎著唱「好像妳溫柔的眼睛 媽媽 媽媽 我愛你 求主耶穌保護你」我也請大家一起祝福全地球村人母親節喜樂、平安、幸福。

  人的一生只欠兩個人，一是母親，二是父親！   「身體髮膚，受之父母」，一個人依託父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤，養育才能長大成人。

  在我們的身邊，母親付出無限的愛，總是包圍著身旁，令人暖心入懷。宛如一顆顆蜜糖，甜滋滋的味道，始終徘徊在嘴裡、讓甜蜜滲入心田，永不消失且感動萬分。   自呱呱墜地時，來到這個世上，便享受母愛沐浴的陽光雨露。憶起兒時，喝的是母乳，記得那年代家貧，沒有奶粉及其他輔食品，母乳是唯一最有營養的食物。母親日日忙於擠出足夠的奶水哺育，為了追奶，使勁地喝湯湯水水，想盡了所有可能的配方。反之，脹奶時無比的疼痛，常將自己搞的身心俱疲。   後來，隨年華增長，接觸的食物越來越多，便感到習以為常，也養成挑剔習性，彷彿每天的菜色，其實都大同小異無過多變化，也就不再驚喜歡呼。老是記的母親的嘮叨及責備，久而久之，經常忽略她想傳達的愛。猶記得當時印象最深刻的畫面，吃肉的時候，她說她愛吃肥肉，一句玩笑話脫口而出，我卻傻傻的信以為真。如今回想起，幼年與母親在廚房的情景，熱液蒸騰瞬間燒上我心。   如今，感嘆歲月的無情，母親的手繭日粗，卻滿懷喜悅。一幕幕老家古舊公寓裡，那條通往母親廚房的狹長走道，歷經光陰的洗滌，漂白了母親的長髮，彷若原始迴遊的祕密入口。。   作家高爾基曾經說過：「世界上的一切光榮和驕傲都來自母親。」是的，一生悲歡串流了母親的血液。頃刻之間，一晃眼已邁入知天命之年，即使成家生子，搬離老家外移定居，每當思親情懷泛起漣漪，曾經那段美好的時光，母親的身影便會跫進，用那一道道鄉愁氣味的美食佳餚，滋潤我的味覺。用母親的愛作榜樣，同樣去愛身旁的每一個人，也珍惜他人給予的愛。   母親是一個偉大的詞語，內心深懷著母愛含蓄深沉且無悔的愛。恍若和煦春風，散發溫暖芳馨，滋潤著子女心田。即使光陰點滴逝去，母愛似如泉湧襲來，母親是一本讀不盡的書，此刻，惟願韶光緩逝，讓母親慢些變老。

　　花蓮台東是我的夢土。翻開的篇章是「花東」。彷彿閱讀一本書。 　　春分節過後，我踐履了與春天的約會。 　　這次的花東行，我堅持自駕，婉謝好友共乘的邀約。 　　早期到花東，都仰賴顛簸在南迴公路上的公路局班車，路途遙遠奔波勞頓。朋友曾在台東服務，經常得攜兒帶女來回這段地無一里平的「難回公路」，每每暈得七葷八素連膽汁都嘔出來。1991年南迴鐵路通車，有了鐵道運輸才稍稍改善了惡劣的交通狀況。 　　幾度開車環島都經舊南迴。幾個月前也特地再度前往，再次體驗這條路的曲折迂迴險阻，路的確是千迴百轉的，景色卻也壯美，經過的幾個村莊純樸宜人。也特別去探訪了壽卡鐵馬驛站。這裡原是檢查哨，解除管制廢哨之後，屏東縣政府將之做為往來遊客的休憩中途站。而且提供飲水、廁所、旅遊資訊，是二輪族的最愛。如今更是許多旅人打卡的勝地。單車族會在這裡交會，互相提供情報，或結伴同行。據一位來自台北的單車男孩說，壽卡是南迴公路的最高點，正好介於東西兩路的中間站，這天是行程第四天，準備再用四天時間經東岸繞一圈回台北。 　　驛站，溫暖著旅人的心，也為舊南迴留住一些美好情懷。 　　2019年十二月南迴改全線通車，創下交通工程最艱鉅的任務，但成績斐然，勇奪交通工程最高榮譽的「金路獎」，也提供給台東人一條安全回家的路。這項改善工程最重要的是拓寬路面和截彎取直，兼顧安全、救援、環保和觀光的多項功能。其中最具指標性建設並吸引眾人眼球的是草埔隧道和安朔高架橋。草埔隧道全長4.6公里，以鑽炸工法鑿穿中央山脈，由於岩層脆弱和地下水噴發，工程之艱鉅危險可想而知，真的是一場施工人員的搏命挑戰。安朔高架橋全長6.3公里，是銜接草埔隧道的橋墩道路，蜿蜒在山谷密林中，工程人員稱之為「藏橋於林」，我卻覺得更像巨龍蟠林，宏偉壯麗無與倫比，簡直是鬼斧神工。 　　對於這條台灣最美公路我是嚮往已久，早已躍躍欲試了。車子一上楓港外環即啟動旅遊模式，所有烏煙瘴氣雞毛蒜皮都拋諸腦後。駛進草埔隧道時忍不住驚呼連連，讚嘆工程的偉峻雄奇，出隧道口車子就像遊龍一般行駛在二十層樓高的安朔高架橋上，速限七十公里盤旋直下，兩旁叢山密林景色奇絕。橋墩架得這麼高並採大跨度施工果然是有用的，可以把對環境生態的破壞降到最低，行車視線更是最佳，山川壯麗，連幅美景都到眼前來。 　　出了山區過大武村莊就逐漸傍海而行了，左側是大武山右側是浩瀚的太平洋，山重水複視野壯闊，有時大海就橫在眼前，開著開著彷彿就要直接衝進大海裡。蜿蜒海岸浪花翻湧，像是給大地繡上了白色的花邊。海天壯闊，多層次的海洋藍美得醉人，若有白雲嬉遊繾綣，就是一齣天地海的盛大演出了。 　　大武、大鳥、大竹、多良、金崙、太麻里……一路暢行。行前我下載了許多有關海洋的樂曲，樂音輕輕，對應著眼前景色，以及隱隱約約的海濤聲，頓覺蒼穹遼闊大海無涯，更顯自身的渺小細弱，彷彿嬰兒一般，回到母懷，被這一片廣大的天地海萬般疼惜，深深寵溺護佑的擁抱著，心中滿溢著幸福的感動。 　　曾經自駕走過US101、道北稚內，和大陸東海岸，若要說風景的壯麗偉秀和行駛的舒心暢快，這條南迴改應是我心目中的第一！

　　在一個上班的午後，我在會議室開會，利用空檔下樓到辦公室取相關文具的同時，一位女性依靠保全室詢問情事，那背影引起我好奇心驅使，我便主動前往關切：請問有什麼需要替您服務的，有什麼我能幫得上忙的呢！她一臉靦腆羞澀樣，我的直覺告訴我在她的身上有一段故事，引起了我的好奇與探索之路。 　　遞交名片予該女子，寒暄了一會，她詢問我家中有一行動不便者，如何申請進金門相關社福機構，以及有那些社會福利可資其符合而申請呢？他們舉家剛搬來金門不久，對金門並不熟悉，我想了解他家的狀態才能幫助她；囿於她接到家裡緊急電話後，即快速返家處理狀況，當下並無交集，徒留一堆問號，當下無解。 　　接下來的日子，她好像地球上消失般，毫無音訊；結果，在一次微信朋友裡，她出現了；我當下並不認為是該名女子，因都快忘記了；經她自我介紹後，我才想起那神秘女子；原來她因工作需要，在台受相關之體檢訓練與考試；在微信中我諸多鼓勵，與打氣，她才慢慢卸下心防，娓娓道來她那世間少有的故事。 　　她來自台灣彰化，自護校畢業後即轉入台省一家大型私人教學醫院從事護理工作，一腳即踏入外科領域，在手術室與麻醉間忙碌遊走著，想當然耳那份忙碌自不在話下，一回到家裡隨即攤叭，那有時間交男朋友呢！因常處外科手術室，因工作關係而認識了現在當時為外科醫師的現任先生 歷經十年的淬煉與考驗，她才嫁給她先生，身分也跟著轉變為人人稱羡的醫生娘，親友們均給予無限的祝福。 　　原以為王子與公子從此過著幸福美滿的日子；在愛的結晶─第一個女孩誕生後，家裡多了一個新生命，自然更活絡了起來；夫妻倆結伴上下班多令人稱羡；夫妻日以繼夜持續不斷努力工作，終於擁有了屬於自己的房子；唯天不從人願，其先生在歷經N次的長期外科手術的長期疲於奔命後，在一次24時的手術後不辛累倒；一倒非同小可，竟成極重度中風；整個家裡一片愁雲慘霧，濃罩在極度恐慌的氛圍裡；她在當時又已身懷六甲，在這節骨眼，其公婆毅然決然要其將該小孩拿掉，以減輕家裡經濟負擔，但她基於親骨肉及護子之心，堅持生下這小孩，在此時便與公婆暨大伯結下了宿怨，也從此開啟了他慘澹的漫長家庭、醫院、家人指責的冗長黑白日子。 　　在其先生住院治療期間，她不離不棄，全天候自己扛下獨自照料先生的重責大任，舉凡翻身拍背、按摩、頭部照顧、臉部保養、保護靈魂之窗、鼻子照顧、餵食、擦澡、抽痰等等中風病人應有之照顧，她均親力親為，不假手他人，以防止她先生褥瘡的發生；日復一日，年復一年，我們見到了身為女姓少有的執著與韌性。 　　待全家失去經濟來源後，第二個小孩也因應而生，那經濟壓力與負擔全部壓在她身上，在幾經思索後，便開啟了她與醫院冗長的醫院官司訴訟歲月。 　　她單槍匹馬的隻身與該醫院打其先生過勞傷害官司；遇瓶頸、不諳之法律問題即上網索尋，並向相關法律人士詢問，從中摸索；那股傻勁支持她走了五年的漫長官司路；那箇中滋味，讓她看清世間人的現實、勢力與炎涼；每每午夜夢迴躲在灰暗角落暗泣，但一想到兩個可愛的女兒時就是支撐她一路奮鬥到底的決心和勇氣。 　　最後她終於打贏了醫療官司，獲得了賠償；她先生也在她細心照料下恢復意識；親情感動了她先生，接續下來是她先生無上限，無止盡的漫長復健之路；在台灣她先生的狀況似乎對其不利，且是個傷心地，幾經思索與考量後遷移金門或許是個更好的選項；金門空氣好，生活步調慢，對其先生病情必有助益；她們一家人就在命運安排下，舉家含幫傭等一家五口來到了處女島討生活，也開啟了她們的另一頁生活史。 　　因其公婆與大伯長居台灣，因愛子親切、天下父母心使然，其公婆經月游走台金兩地，致使在照顧先生認知上與生活上產生了諸多嫌隙；她介於先生、公婆、幫傭、大伯的「四面楚歌」下，又再一次折磨她的底限；去醫院復健，去體育館做體能訓練那是多不容易的事啊！ 　　一路走來她對她先生不離不棄，在她先生中風期間，她先生的醫生同袍，她所認識的對她有幫助的社會人士，一再對她表示好感，要照顧她、守護她一大堆人，但她都不為所動，一直死守著她先生、她的女兒、她的家，她的這份女性的執著與韌性感動了我。 　　她對其中風先生的照顧不但不以為苦，且在生理、精神層面都能體諒先生的需要；為了給予先生最好的照顧，不斷向臨床醫師、專業護理師、治療師、復健師學習照顧中風病患的專業知識與技能，期使她先生能得到最好的照顧。 　　她為了照顧中風的先生，辭去護士工作；六年了，不是一個短時間，她對其先生無微不至的悉心照料，終於她先生可以行走，部份生活便於自理，那就是她最大的安慰。 　　我在她身上看到了女性的偉大和無私、她的付出與奉獻，祈望上帝能聽到，因她們是篤信基督教者，能在盼望中得到喜樂，在患難中得到希望。 （稿費贈大同之家安老組）

  2020年1月初始，我在書本扉頁中尋尋覓覓，書房堆滿了一大落一大落的專書文本、層層疊沓上一大疊一大疊的期刊論文，擺放上一本本的碩博士論文，在千思萬想中，1950年代的抒情美文作家──「艾雯散文全集」，594篇豐饒哲思、瑰麗文采的篇章，深深的撼動慕觸了我論證寫作的心魂，此生前所未有而情有獨鍾的深摯觸懷，油然而生；當下但感於，這洶湧的文思情感波動，天底下唯有四個字能詮釋我衷摯深懇的心境，那就是：「相──見──恨──晚」！   就此，我陷溺於不可自拔的「愛戀」中，我「情之深，意之切」的「情──深──意──切」著用盡心思，細細爬梳每一篇章中字裡行間的隱喻意涵；竟至「朝──思──暮──想」須臾無法或忘的腦海縈迴中；乃至「夢──裡──相──思」得夜半醒轉長思，良久，良久，直到曦微清亮時。   爾後，這「曖昧不明」的「愛戀悸動」情愫，進展之快的促發我臻達高峰於「神──魂──顛──倒」！（有兩次從圖書館出來竟然把借的書連鑰匙全闔入摩托車坐墊下，急著找鎖匠開鎖，一次兩百元，還莫名其妙在咖啡裡加入麥片、香菇雞湯加入油豆腐滷汁，凝思出神得將茶杯裡的白開水倒了醬油進去。）  　2020年11月20日──〈詠花、寫物、記事──艾雯散文研究〉，碩士論文「快─樂─完─稿」，全文共六章，含標點符號共約15萬多字（不包含謝誌、中英文摘要、徵引及參考文獻），12月10日通過口試委員的口考，這11個多月以來這段「鍾情摯愛」的「戀情」，終於，終於，終──於──；修──成──正──果。

  我是一个快樂的本土語老師，我真佮意我的工課，雖然現此時大部分的囡仔，對家己的母語攏感覺足生份，毋過逐禮拜佇學校的這節課，若是會當予有興趣，我相信對這个語言的復興是有幫贊的。   頂禮拜上二年仔的課，講著「蟲豸」，課文內底有一段是：春天的早起時，「蝶仔」飛來飛去。有的小朋友竟然唸做：春天的早起時，「鞋仔」飛來飛去，老師我佇台仔頂笑甲強欲反過去，囡仔煞感覺霧嗄嗄。經過我的解釋了後，全班的小朋友嘛綴咧笑甲東倒西歪。   閣有一擺全班咧練習句型：我上愛食啥物？囡仔講出來的答案百百款，有的是果子、有的是四秀仔，嘛有的人講正頓，這个時陣，班上的阿瑋回答：「我上愛食thang-á罝。」我問伊：「你敢知影thang-á罝是啥物？」伊應講：「是糖果。」我共伊講：「th?罡ng-?罝是蟲仔喔！」我順紲利用這个機會教伊分辨「蟲仔」、「糖仔」佮「窗仔」的無仝，嘛予伊知影，語言著愛學予斟酌，若無就會一丈差九尺，笑破人的大喙。   細漢的時，佇厝裡老爸老母攏佮阮講閩南語，所以來學校毋免人教，阮就足𠢕講矣，毋過這馬的囡仔，連爸母就袂啥會曉講母語矣，就算會曉的，嘛袂教家己的序細講，致使母語的流失速度變甲真緊，已經出現斷層矣，好佳哉猶閣有袂少人咧為這个語言恬恬仔付出。我會當佇學校教閩南語，我感覺真驕傲，雖然囡仔定定「鴨仔聽雷」，毋過我會繼續骨力為本土語言拍拚，想盡辦法予伊了解語言佮文化的關係，予伊對這个語言閣較有興趣，有一句話講：「毛毛仔雨沃久，塗跤嘛是會澹。」若是你會曉講閩南語，請你大聲講出來，因為這是爸母留予咱上珍貴的資產。

  民國（以下同）三十八年十月，古寧頭戰役之後，參戰的三大主力，福州綏靖公署與第二十二兵團相繼裁撤，只留下第十二兵團。是年十二月，十二兵團再改編為金門防衛司令部（以下簡稱為金防部），轄第五、十八、十九軍。隔（三十九）年，部隊番號「軍官戰鬥團」首次在金門出現。經查金門地區的歷史文獻，有關成立此單位的背景為何，記載與報導並不多，在資料蒐整不易的狀況下，本篇只能簡略加以記述，特此敘明。   三十八年，國軍在大陸作戰失敗之後，部隊陸續撤退到臺澎金馬。薛月順所編的《陳誠先生回憶錄－建設臺灣（上冊）》內，提到當時的「東南軍政長官公署」陳誠長官曾說：「所謂『撤退』部隊，美其名而言之耳，其實都是一些殘缺的部隊，番號雖多，大半有名無實，……所以部隊的整編是萬不可少的一種準備。」依照陳誠上將的分析，得知軍隊整編是一項刻不容緩的工作，唯有各級貫徹執行，才能解決部隊的困境，並增強其戰力。   三十九年三月，陳誠將軍就任行政院長後，積極指導國防部推動整編工作，但部隊實施整編之後，自然會產生編餘人員，要如何安置又成了另一個難題。陳誠院長提及：「陸海空軍經整編後，所存番號及單位僅及原有的四分之一，編餘員額約共十五萬餘人。這麼多編餘人員如使其流入民間，任其生滅，對於社會的安定秩序就會大成問題。」由上述獲知，編餘的人員計有十五萬餘人，而且大部分是軍官，如果無法妥善的處理，讓其流落街頭，將引發社會問題。因此，在草擬整編計畫時，對編餘的軍官（無職軍官）必須慎重思考安置的作法，而且不能稍有差錯，否則後果不堪設想。   三十九年六月十六日，蔣中正總統特電參謀總長周至柔，指示妥處無職軍官。電文：「現尚未編隊者可編入幹部師為軍官團，以備戰時擔任要塞及重要城市與鐵路橋樑涵洞，以及山地之要口等防衛守護之工作，不可聽其閑散，應使其發揮戰鬥力量，希議擬具體辦法實施具報。」（錄自呂芳上所主編《蔣中正先生年譜長編（第九冊）》）國防部受命後，依示將編餘的無職軍官集中，並交由專責單位負責管理，此乃成立「軍官戰鬥團」之原委。   三十九年九、十月間，陸軍將各單位編餘的幹部集中，在各軍部成立軍官戰鬥團，以利溢額軍官之調配及儲備所需的幹部，並授予任務，藉以充實部隊戰力。依據陳鴻獻所寫的〈陸軍部隊整編之研究（一九五○－一九五四）〉，統計軍官戰鬥團共有十一個。包括：第五、六、十八、五十、五十二、五十四、六十七、七十五、八十、八十七、九十六軍軍官戰鬥團。   這十一個都是陸軍軍級所屬的軍官戰鬥團，其中第五軍與第十八軍軍官戰鬥團隸屬於金防部。成立一年之後，這兩個軍官戰鬥團皆調離金門防區。《金門縣志（第九冊）》（以下簡稱為《縣志》）記載：「四十年十月三十一日，第五軍及第十八軍兩軍官戰鬥團，調赴浙江之大陳島。」   第五、十八軍軍官戰鬥團離開金門防區兩個月之後，四十年十二月間，原隸屬澎湖防衛司令部的第九十六軍軍官戰鬥團調防金門。《縣志》記曰：「四十年十二月，第九十六軍軍官戰鬥團，自澎湖調金，歸防衛部指揮。」此時，金防部只剩下一個軍官戰鬥團。   四十一年十月一日，各軍軍官戰鬥團改隸陸軍總司令部，同時變更番號。依陳鴻獻的研究，當時金防部有第五、六、九軍官戰鬥團。其中，第五軍官戰鬥團，研判是由原駐防金門的第九十六軍軍官戰鬥團所改編。第六軍官戰鬥團由臺灣何單位所改編而成，尚需查證。另外，就陳鴻獻的著作加以比對，第九軍官戰鬥團係由第七十五軍軍官戰鬥團所改編。   新的第六、九軍官戰鬥團同時由臺灣移防金門，《縣志》記載：「四十一年十一月，第六、九軍官戰鬥團，自臺調金增防。」文史作家林馬騰主編的《烈火焠煉的島嶼－烈嶼鄉耆老「口述歷史」彙編》內，提及四十二年一月，第九軍官戰鬥團調防烈嶼，耆老洪福田先生口述其駐地：「當時還有個第九軍官戰鬥團，團部駐在庵頂。」依前所述，四十一年十一月起，金防部有三個軍官戰鬥團。   四十三年六月間，駐防金門的第五、六、九等三個軍官戰鬥團同時實施整編。《國軍外島地區戒嚴與戰地政務紀實（下冊）》（以下簡稱為《戰地政務紀實》）記錄：「（四十三年）六月十五日，第五、九軍官戰鬥團，分別改為第二、第四軍官戰鬥團，第六軍官戰鬥團撤銷，其人員分別併入第二、第四軍官戰鬥團。」也就是金防部原有三個軍官戰鬥團，現只剩下兩個。其中第二軍官戰鬥團駐地在后湖，第四軍官戰鬥團駐地在內洋。   依《戰地政務紀實》的記載：「概自民國四十四年起駐金門防區各部隊，依照國軍整建計畫，分別輪調赴臺整訓，以增強其戰力。」由此可知，在金門駐防的第二、四軍官戰鬥團，於四十四年間皆返臺整訓，概算軍官戰鬥團在金門的駐守時間，從三十九至四十四年，共計六年。   金門的駐軍史，其中最難說明清楚的，就是軍官戰鬥團。本篇敘述的重點是其沿革簡史，至於歷任重要幹部的人物誌，以及編制、駐地、任務、工作等概況，由於現存的史料不足，筆者無法詳實的記錄，其全貌尚待補述。再者，軍官戰鬥團也是研究最為冷門的一塊領域，為了讓鄉親瞭解其來龍去脈，期待各鄉鎮耆宿能就所見所聞，將軍官戰鬥團的點點滴滴完成口述歷史。同時，也籲請地方的文史工作者，共同探索軍官戰鬥團的軍史，並完成駐防紀實，留下較為完整的輪廓，提供後人探討此課題之參考。

  長期以來對金門日報特別喜愛，每當翻閱《浯江副刊》，絡繹不絕刊登之閩南語打油詩、台語詩、兒童詩、散文詩、新詩…….等等，對於作者生動風格的著作所吸引，因愛不釋手的一遍遍一次次來回閱讀，頗為敬佩又感動，如獲至寶及喜悅。   因此觸動我的逸興，而鼓起勇氣書寫一係以七言押韻詩句來展現語言藝術的最高境界，若以「古早味ㄟ台灣歌」的閩南語歌曲，「一聲叫君又一聲」來歌唱，相當逗趣，歡樂無限，非常有笑果，讓人聽了深刻感受歌聲的優美而動心，豎起大拇指說「讚」，回味無窮，僅將個人一生際遇淺薄所記五則（首）謹此與大家共同分享。 〈大兵ㄟ心聲〉 我是寶島好男兒，   結訓榮獲金馬獎， 保家衛國當兵去；   金門軍備強固勇； 入伍訓練無放假，   退役還鄉慶團圓， 日思夜夢咱ㄟ家。   夫妻恩愛情綿綿。 〈林哥ㄟ戀夢〉 秀髮玉照懷中藏，   永遠思慕俏紅粧， 萍水相逢初戀夢；   留戀伊人在何方？ 我盼願望能成真，   回首清林癡妄想， 愛的伴侶僅有妳。   憶起秀萍心茫茫。 〈夢中ㄟ美人〉 能名聰慧好美德，   雙瞳翦水清且澈， 惠妹賢淑夠溫柔；   絕代佳麗林哥慕； 才華出眾奇女子，   真知灼見多才藝， 貌美婀娜賽西施。   讚賞歡樂笑嘻嘻。 〈少女ㄟ感傷〉 二八佳人嬌艷妝，   甜言蜜語非真心， 洞房夜夜換新郎；   迎來送往數不清； 一雙玉手乎君枕，   紅顏薄命落煙花， 憐香惜玉有幾人？    感傷心酸淚涔涔。 〈憨牛ㄟ詩歌〉 深山林裡一條溝，   人在人上喜樂暢， 溝中一粒紅石頭；   肉在肉內陰包陽； 千軍萬馬未直到，   愛的暖流未噴出， 只驚一隻龜ㄟ頭。   雙飛肉慾燒拂拂。   以上五首閩南語打油詩，不但有「詩」也有「歌」的意涵—「詩書繼世永流傳，歌聲優美入雲霄」。不乏精彩之處，百看不厭而融入心坎裡甜蜜的回憶。若以古早閩南語「相褒歌」歌謠來傳唱，不但能唱出新生命活力，乎咱鄉親更加熟悉家鄉的語言文化，並有助傳承與發展。也是非常罕見而珍貴，真「正」好有趣喔！   但難免有美中不足之虞，不知我敬愛的鄉親與讀者們的感覺如何？若是認可「ＯＫ」-《請給掌聲鼓勵，謝謝》或是否決「ＮＯ」-《敬請不吝賜教，謝謝》，藉此我要向諸位編輯說聲謝謝感恩，感謝讓我的拙作能刊登在金門日報內，感謝鄉親與讀者們對我的支持與愛護，有你們真好；同時也感恩二女兒美懿與小女兒芷羚貼心鼓勵與協助，才實現我已久未竟之夢想。謹此，祝福各位：平安健康又喜悅，萬事如意好事到。 （稿費贈金門家扶中心）