金門有句諺語：有水頭富，沒水頭厝。意思是說儘管有像水頭這樣的富有人家，卻沒有像水頭一樣富麗堂皇的房子。來到金門，傳統的閩式建築及華麗的洋樓建築群可說是必訪的行程。  著名地標「得月樓」旁的「黃輝煌洋樓」更是水頭洋樓的經典代表。門戶上的「紫雲衍派」代表著黃姓人家。屋裡的地磚以不同的圖案舖設代表多樣的意義；一樓大廳六角形的龜背圖案象徵長壽；二樓的客廳地磚則以人字形排列，表示歡迎來客及人丁興旺；臥室則以丁字形排列，告訴客人請勿進入。大門口斗大的壽福祿、雙喜及卍字不斷則是對子孫們的深切祝福。  門口圍牆上以磚瓦砌成的窗櫺，吸引了我的目光，心想磚瓦排列的瓦花雖是美觀，但瓦片易碎一踩就破，豈不危險？導覽人員解釋說：這正是主人家的防盜裝備之一，一聽到磚瓦碎裂的聲音就知道有人入侵了，該是啟動防衛機關的時候了。  在那海盜昌盛的年代，黃輝煌除了建造「得月樓」窺視村落的狀況，也建造「假樓」誘敵，主屋更是設立了三道門栓層層防堵入侵者，走進屋內更是機關重重，有待旅人一一探索。

 「妳可要有心理準備，一旦萬富結婚後，就不可能再幫妳的忙。如果能找個男人作伴，日後也可以幫妳挑重擔，那是再好不過了。」  「這幾年來，萬富確實幫我不少忙，內心實在有太多的感謝。往後如果沒有萬富的幫忙，我會學習獨立的。況且孩子已逐漸長大，隨著社會的進步，各方面亦有重大的改善，一家三口生活不會有問題的啦！」  「村人都說妳和萬富很好，如果之前能和他一起生活，也是一種不錯的選擇啊！」李婆婆突然如此說。  「可能有些人對我們有所誤解，實際上萬富是看我這個弱女子可憐，所以才經常幫助我。我們之間絕對是清清白白的，沒有什麼不可告人之事。」添丁嫂解釋著說。  「人言可畏啊！有些事是不容易解釋清楚的，或許必須等萬富結婚後，這些流言才能止息。俗語說：寡婦門前是非多，可說一點也不假。」（一二二）

1981年8月 55歲的費峻德副主教初來金門 一位天主教耶穌會的阿根廷神父 當時的金門 尚處於「單打雙不打」的戰地政務 教會告訴他 若不適應 一年即可返台 硬頸的費副主教給了自己10年的適應期 不意 天主把他留在金門25年！ 金門第一位受洗為天主教徒、 獲得教宗司令爵士勳章的洪勤慎女士回憶當年： 專長臺語的費副主教 由北港天主堂、臺北聖家堂 轉派到金門 面對陌生的戰地金門 費副主教先克服了對隆隆炮聲的驚恐 再要求自己捨臺語、重新學習國語 半年後 他即回應了天主愛的召喚 全心投入金門披荊斬棘的傳教路 不畏孤寂 不畏艱難 高舉聖爵 一路向前 「我愛天主 我願意追隨天主的安排！」 精通8國語言的費副主教 在金門教英語、傳福音 1980年代的金門 嚴禁聚會 教會的英語班雖得到司令官的特許 仍要呈報時間、地點 嚴守宵禁 擔任金馬署理區金門天主堂的秘書工作 洪爵士與費副主教幾乎日日見面 「Teresa！今天有什麼好消息？」 陽光底下無新事 天天日升又月落 好消息在那裡？ 但在費副主教的眼裡 宇宙天地 不論晴天的陽光 雨天的雨水 教堂裡弟兄姊妹的笑容 …… 都有值得一喜的驚艷 「那麼，金門美嗎？」 「你愛這裡的人 自然會愛這裡的土 人美則地美！」 憑著過人的熱誠 費副主教的英語班遍及金門各階層 醫生班、教師班、社會青年班、高中生班、國小班… 「教英語是餌 我的目的是教人做人 做好人 做快樂的人！」 「關心人的靈魂 愛別人 如同天主愛我們！」 金門一留25年 期間 除了二度回阿根廷探親 所有的時間都奉獻在金門 晚年的費副主教 常以喜悅的心 高舉著彌撒的聖爵 滿足讚嘆 「來金門傳教 一座多麼不容易的人生高峰 而我已攀爬而上！」

 兒子在臉書上貼了一則訊息：年輕的時候，沒什麼能力，卻作全世界的夢；老了的時候，有所有能力，卻不敢作任何夢。  熟悉兒子的朋友們都知道，他從小就擁有一個屬於自己的夢想，尤其大學四年期間，利用課餘之暇投入築夢之旅，在學校附近的咖啡店打工，學習如何經營一家典雅而精緻的工作坊。  沒錯，他的夢想就是希望藉由咖啡工作坊進行築夢之旅，所以退伍之後利用鄉下老宅的磚瓦老厝，依照自己心目中的格局與布置，將孩提時期住過的房子整理而成立「老樹咖啡」工作坊，開始和朋友分享品嘗咖啡的悠閒時光。  「原來有很多同好都有這樣的想法，利用樸拙而簡單的老房子，經過稍微整理和布置之後，就可以成為一處充滿鄉村風味的休閒場所，所以只要細心觀察的話，台灣到處都有類似的店家，提供了不同的餐飲服務和簡單的輕食選項呢！」兒子和朋友們分享成立咖啡工作坊的心情。  對於類似簡樸工作坊的經營風格，我們不禁想到國內許多景點，同樣也有業者投入民宿經營的趨勢，其所凸顯出來的特色，大都標榜天然、簡單、淳樸和平價的內涵，和大都會或風景區的星級飯店作為區隔，藉以吸引不同層次的消費群，結果卻因此而開啟了不同範疇的市場選項，而且頗有來勢洶洶的架勢，真是令人有一種返璞歸真而且蠻新奇的感覺。  回過頭來談到兒子分享的那一則訊息，也許那是他頗有感觸的心情抒發之體驗，因為每一個人在年輕的時候，通常都會有一些想要追求的夢想，於是藉由不斷努力的過程，希望每一個夢想都會實現；雖然在這些築夢的內涵中，不見得每一項都能夠完全達成願望，但是畢竟曾經盡力往這一個方向邁進而努力，所以能夠品嘗其中酸甜苦辣不同的滋味，那麼也就可以心滿意足而毫無遺憾了。  在人類文明的進程當中，我們可以很強烈感受到「人們因為夢想而偉大」的足跡，所以經由不斷嘗試錯誤的過程，造就了許多物質與精神層次的蛻變，才把茹毛飲血的原始社會型態，帶到目前這種結構與文明的境界。  我們當然得要肯定這種演化，都是源於人類願意築夢的冒險精神，所以才會經由時空多樣化之演變而進步，以致於進入了比較適合人類生存的情境當中；雖然人類也許會懷疑文明的足跡，著實嚴重破壞了大自然的演化能力，所以遭致不同聲音的反省、責難與批評，但是夢想把人類不斷帶到一個嶄新層次的現象，卻是一種不可否認的事實。  因此人類喜歡藉由築夢之旅，來達到進入理想境界的心情，其實應該是物種進化的特質之一，所以不僅是人類有這樣的特色，或許還有其它生物也具有此種內涵，只是還未經由科學層次之印證，因此沒有比較有系統的資訊傳遞下來而已。  提到夢想的層次議題，有一位旅遊作家曾經說：我不僅是蒐集旅遊心情或是經驗而已，其實我真的比較喜歡蒐集夢想呢！  他所提及夢想的內容包括甚廣，其中最為基本的精神，就是呼應人們所說「讀萬卷書不如行百里路」的意涵，因此在他的許多旅遊行程當中，不只是到此一遊或是集滿一籮筐的相片、影片和記憶而已，反而每到一個陌生的地方，總是嘗試用一種比較細膩的心思，來感受當地風俗民情與人文鼻息互動的頻率，並且融入了歷史典故和自己精心體會的感觸，就好像咀嚼一首盪氣迴腸的樂府那樣，盡情吸吮此種宛如夢境一般的樂趣，然後蒐集在純屬於自我的夢想國度裡，以致於完全化作自己生命的一部分了。  當然在許多構築夢想的過程當中，基於一些主客觀因素的影響有時候並不能盡如人願，因此無法達到原來所設定的境界；也有些夢想經過證實之後發現並不切實際，所以導致築夢之人心灰意懶，就會成為一種比較負面的情緒；甚至有些想法是不被允許的範圍，而且對於他人會造成傷害的結果，當然這樣的夢想就不應該存在和實現了。  然而從兒子所提到的築夢心情，也許會受到年紀逐漸老化而變質，所以才會有年輕時候與年老之際不同的心態發生；至於作家蒐集夢想的旅遊心情，雖然和歲月的流逝與更迭也有些關連，但是其中最大影響之因素，也許就是自我心境調適的差異性，才會導致其最後之結果迥然不同了。  因此倘若離開目前的心境來思考這樣的情愫，也許就比較能夠互相體會其中之道理，進而用另外一種心情來看待和處理，相信這是人們在築夢過程當中，必須要有心理準備的重要課題了。  親愛的朋友，不知道您是否也曾經擁有過自己的夢想呢？假如答案是肯定的話，希望大家都能夠達成預定的理想願望；如果未曾有過具體的夢想，那麼其實也不用太過於客氣，即使到了年紀很大的時候，我們依然還可以編織一個小小的夢想，然後用僅存那些不太多的時光與歲月，慢慢而且愉快品嘗築夢之旅的樂趣，或許也是人生一種蠻幸福的經驗呢！

雖然黃家要求高額聘金，可是並不嫌棄萬富年紀大。總而言之，各有各的盤算，黃家用女兒的青春和幸福換取聘金和豬肉，年近四十的萬富則是老牛吃嫩草抱得美人歸。只要媒人錢到手，不管將來他們會有什麼變化，完完全全不干我的事，做媒人那有保證生小孩的！」  「李婆婆，以妳的經驗來說，萬富足足大黃小紅十七歲，一旦結婚後，能幸福嗎？」  「結婚後生個一男半女絕對沒有問題，至於往後能不能幸福必須看他們的造化，誰也不敢任意地去臆測。就像妳秀菊，妳可曾想到，妳的丈夫添丁會無緣無故地被共匪的大砲打死，讓妳成為一個可憐的小寡婦嗎？」  「說來也是啊！人生料想不到的事簡直一籮筐，但願像萬福這種好人，能得到蒼天的保佑，與黃小紅成親後能得到幸福。」添丁嫂默默地祈禱著。 「秀菊，我說一句話妳可不要見怪。」李婆婆神秘地。  「李婆婆，雖然我們居住於不同的村莊，但相識已多年，就如同是自己的親人一般，有話妳直說，我不會介意的。」添丁嫂坦然地說。  「妳還年輕，應該再找一個男人，如果有意願的話，我可以幫妳做媒；媒人錢給多少、我就收多少，不會跟妳計較的。」李婆婆直說。  「謝謝妳，李婆婆。從添丁過世到現在，我從來沒有想過這些問題，唯一的是把兩個孩子教養成人。」（一二一）

 大病初愈，走在街上，人影幢幢晃動著，都掰成兩半影子，善和惡。  大病初愈，久違了人群和街景……自己像隻獨眼困獸關在牢籠裏太久了，突然因為外面的世界太亮，而感覺眼前一片黑。慢慢定影，才恢復原先的模樣。  猛然發覺，走在街上的人還是那麼多，熙熙攘攘；屋的清晨，車站成了幼童們長跑起點似的，嘰嘰喳喳，如一群又一群的麻雀，在校車周圍湧動。  猛然發現，維港海上的大郵輪還是徐徐駛經我們的碼頭，巴士依然密班開動，人們的行走還是那樣匆匆不停，不因我的隱居半月而停止分毫。  是的，世界沒有了我，依然可以如此生動，如斯美好。  突然，止住腳步，在花叢下看到排著隊的螞蟻，一身重負，忙忙碌碌，奔波來回，一時看得癡了。一剎那間有種代入感，自己也化為一隻螞蟻。 是的，人小如蟻。  病中，忘了很多事。昏昏沉沉地搭小巴再轉地鐵，到了書籍註冊組，將忘記蓋章的七種書的註冊登記表一一蓋上章。  依然掛念朋友，掛念未辦完的事。搭車回家前，在公園椅子小坐，撥動手機，辦完所有的事。真好，一隻手機在手，遙控世界，呵呵。給自己「點個讚」！  歸來，車繞了都會一大圈，在地心裏做了一次現代化旅行。  半月的靜養，外面的世界暫時隔在星球的另一邊，心，靜得微波不揚；沒有漣漪，沒有熱風；沒有仇，沒有恨，唯有感激生活的給予。  聽，心音彈奏一曲歲月之歌，看，一些樹葉飄落，秋去了，春還是會來。  走在街上，餐廳裏的人都在進食，為了下半天還需要一身的力氣。  走在海邊，看對岸港島如一幅大霧裏的島嶼，上面安放著那麼高高低低的積木，猶如幻境裏那麼不真實的城堡。  走在花園裏，幾個女傭在休息吃飯，幾個女傭在守護著小推車裏的人間小天使。花的精靈在半空中自由飛翔，蝴蝶在花叢裏翩翩飄舞。  秋季裏的春，美。  太陽西沉，涼意漸深了，想念那半個月而已不見、卻已如隔了三秋的小孫女，阿嬤早一步來到了，我這將自己隔離的爺爺，放輕腳步，悄悄來到，從門的鐵支間隙，偷偷地遠遠望著在屋內地上爬著的八個月大的她，她還是興奮地發現了我，雙手如小鴨子歡悅地拍打地板，睜著烏溜溜的大眼睛一眨不眨地望著我，我已經忍不住地淚眼模糊，轉身迅速離去。  忍住如浪波湧的思念，為了愛她的緣故不見大半月，小生命依然如此活潑美麗地成長。  想念文字，四周因文字而變得如此溫暖。  靜養的日子思念變得如此豐富，如此綿長，所有點滴的思緒，都如有生命似的，自由組合，調配成一篇篇小說和散文。所有美好的思緒都是散文，所有的善良感人的人事都是小說。在睡夢裏排著隊，走進格子、映在螢幕上。  大病初癒，珍惜的多了，捨棄的更是不少。  世界，依然如此美麗。

 六十幾年前常依偎在老奶奶身旁，聽她說「虎姑婆」的故事，雖然老奶奶這唯一的故事講了不止數十遍，但幼小心靈，總是百聽不厭，簡直把整個人融入「虎姑婆」的恐怖與鬥智情節中。  雖然害怕，但只要投入她老人家的懷抱，就嚷著要她再重覆一次，聽了聽，我幾乎能倒背如流，後來輪到妹妹吵著要老奶奶講故事時，我便學著老奶奶的語調，模彷老奶奶要說不說的模樣，一句一句的的Copy給妹妹聽：  「很久很久以前，深山裡住了一家人，有一天媽媽要出門辦事，只留下姊弟兩人看家，出門前，媽媽特別交代，千萬不能讓不認識的人進門。到了晚上，忽然間有人來敲門。姊姊問：「是誰啊？」有個聲音回答：「我是虎姑婆，知道爸媽都不在，怕你們肚子餓，特地帶點心來給你們吃………，後來，聰明的姊姊把一鍋滾燙的油對準虎姑婆的大嘴倒下去，就這樣把虎姑婆給燙死了。」  所謂故事，就是將過去的史跡重現，雖然故事描述並非原聲原貌，一定會加油添醋，但偏離主題總不會太遠。就以金門來講，有太多太多的故事，譬如朱熹來金講學、鄭成功砍木造船，日本鬼子進駐島上、金門落番曲折情節、38年古寧頭大捷、823金門炮戰、619炮戰、金門實施戰地政務、金門開放觀光以及金廈小三通等等，每一個故事都令人迴腸萬斷，令人午夜夢迴。  故事，能讓人心碎，讓人流淚；故事，能讓人興奮、讓人鼓舞；故事，更能讓人記取前車之鑑，讓人警剔，激發鬥志、發揮潛能。就如同「虎姑婆」故事，描述一個人遇到危險時千萬不要驚慌不要害怕，應該學習姊姊運用智慧解決困難，才能化解危險！智者，故事是一面鏡子；愚者，故事僅是一幅圖畫。  話說很久很久以前，海邊一位漁村少女名叫翠華，經媒妁之言，嫁給一個農村青年楷智，那時男方才20歲，女方18歲，在當時一般都比較早婚。楷智的父母親早期隨親戚遠渡新加坡，卻不像其他番客發洋財，衣錦返鄉；而是靠姑婆贊助盤纏才能回到自己的故鄉。  家境清寒在民國二十餘年的金門是普遍的現象，「窮」應該是當時的代表字。還好，女方父母不忍心收下兩千肆百元聘金，全數退回；楷智的父母親把它一一歸還給姑姨舅嬸。結婚後，翠華以嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的心態，任勞任怨的為這家庭操勞，付出，從無怨言。  楷智的祖先留給他兩三塊農地，每年只能種種花生和地瓜，因為在番邊出世長大，有點憨厚，又沒本錢買些大豆渣或是花生渣當肥料，收成總是不好，每年賣不到幾分錢。18歲的翠華，雖然在漁村長大，種田經驗卻不多，幫不上什麼忙，僅能做做一些家庭瑣事。  結婚一年半，翠華生了第一胎，是個女的；婆婆拿出已準備的一點點麻油和一個雞蛋，放在鍋裡煎了起來，因為在半夜，煤油燈微弱，而且灶坑燒的是官芒草，又是用三號半的大鼎，聽說煎得有點焦，但是對翠華來講，已經非常感恩和滿足了，因為這畢竟是婆婆親手為自己下廚。  早期女子因為沒避孕觀念和方法，自然生產下，兒女都不在少數；但是由於醫療欠缺，加上居住環境不佳，夭折也為數不少。翠華在生第二胎時，是個男嬰，真是欣喜若狂，但是天卻不從人願，那個男嬰出生還不到滿月，還來不及成長，就離開了父母，離開了這個世界；所有的哀傷、悲痛、當然不是用一個故事情節就能描述。  公公婆婆在楷智結婚八、九年後就先後去世，由於家中積蓄不多，只好簡單的請鄰居協助安葬在自家田地；公公婆婆在世時相當疼惜這個媳婦，說真的，這個媳婦也非常乖巧、非常孝順，往生後媳婦哭了好長的一段時間。  後來，經過了二十幾年左右歲月，翠華又生了兩男四女，一家九口，生活當然相當困苦，有一餐沒一餐的。翠華雖然還未滿五十歲，但因歲月摧殘、工作勞累，加上營養不良，整個人看起來幾乎像七十幾歲那樣蒼老、瘦弱，臉上明顯刻畫出歷盡滄桑留下的條條皺紋；那時，他的小兒子老是摸摸翠華的臉頰，問到：「啊娘！妳臉上怎麼會那麼粗糙？」，翠華總是那句：「戇囝啊！人吃老攏嘛是會安妮」。  大女兒在最小的女兒出生周歲隔日，經親戚介紹，嫁給隔壁村一位村幹事，結婚那天，是用一輛破舊的煤炭車來迎娶，加上人又長得高高壯壯，臉龐黑嚕嚕的，不是那樣好看，氣得小舅子連開車門請姊夫下車都不願意，好言相勸下，才免強同意，真的折騰了好長一段時間。大女兒出嫁當然是一莊喜事，但是母親的不捨全由兩行熱淚流露。  二女兒也出嫁了，嫁給一位阿兵哥，後來定居於台灣，當時是戒嚴時代，金門實施戰地政務，交通非常不便，只靠軍機和軍艦運輸，赴台要申請三聯單，不是那麼容易，思念與牽腸掛肚，更徒增臉上的皺紋，看起來更形蒼老。  「窮」是鄰居看衰的對象，翠華家沒有龐大的祖產，沒有富裕的南洋客贊助，又加上丈夫在番邊出世，跟鄰居缺少交陪，人又長得憨厚，厝邊的查某總是舉舉突突，說長道短，聽在翠華耳裡，當然不好受，但總是咬緊牙根，不於理會，並常因此勸導子女：「人不會窮一輩子的，只要肯拖磨，是會出頭天的」。  就如同翠華所講，拖拖磨磨的日子，再難熬也會度日，大兒子終於結婚了，第三第四女兒也相繼出嫁，家中就剩下讀國一的小兒子和讀國小的小女兒還在求學階段。  有一次，小兒子偷栽了鄰居幾顆番石榴，被翠華念了好幾天：「我們雖窮，但一定要有骨氣，別人的東西千萬不能拿，何況當小偷是不對的，不但會被人家瞧不起，甚至會被抓去關。」又說：「人講，細漢偷蔓葡，大漢偷牽牛，壞習慣是不容易改掉的，做人一定要叫步來，沒賽污白來。」翠華沒上過學堂，沒唸過書，但是卻常常教導子女為人處事的道理。  女兒沒讀書還不放在心上，但是沒讓家中大兒子讀書卻是翠華心中永遠的痛；所以，無論如何一定要讓小兒子能上學，最少也要讀個高中回來，就是這個念頭，翠華把大兒子做土水的工錢一點一滴存起來，再加上自己幫阿兵哥洗衣的工錢，勉強湊足可供小兒子讀書的費用，但是小女兒因為是女生，加上家中已無多餘的錢可分配，到如今，小女兒還在怨嘆，說媽媽重男輕女，讓她失去求學的機會。  真是甘苦囝ㄚ卡認真、卡打拚，雖然家中找不出一個有認識字的人來教導，但是小兒子上學聽先生教書，放學讀自己的冊，很少在外處遊蕩，每科成績都名列前矛；小兒子始終銘記母親的叮嚀、教誨，不時的警剔自己。心想，父母親窮，常被人歧視、遭塌，如果再不上進，不出頭天，那枉愧雙親辛辛苦苦的栽培，何況，又如何讓父母親能享享清福，在村里中能抬起頭來。  在小兒子讀大二那年，父親因腦沖血過世，在大學畢業那年，母親也死於肺積水，兩位老人家都沒瞧見小兒子的成家立業和小女兒的歸宿，更談不上豐衣足食，安享晚年。  這是一個非常平凡的故事，沒有高潮迭起，沒有任何激情，但是在小兒子心中，總是排除不了那份虧欠與不捨。父親的高血壓、母親的肺積水都是可以根治的，但是就為了供自己讀書，才無法赴台就醫，才任由病魔折騰往生……。  父親走了27個年頭，母親也過世25年，小兒子也已變成老頭子，而且子女都已成家立業，家庭生活從窮轉變成過得舒適、小康，在安逸生活中，小兒子常在夜深人靜時，望望漆黑的窗外，無語問蒼天：「爸媽！對不起，我好想您們。」熱淚從眼角流出。拿起筆，敘述這個很平凡的故事。

 樂高不只是塑膠玩具而已，它也有生命，也有一顆樂於給人歡樂的心！  一早，班上的男生們攜帶著平日組裝玩樂的樂高玩具組，出現在幼稚園「月亮班」裡，正對著台下好奇摸東摸西的小學弟妹們。。  「大哥哥，上課玩樂高玩具不會被老師罵嗎？」台下幼稚園的小弟弟搶著舉高手發問，好奇的眼神緊盯著台前由冰冷的樂高玩具「神盾局超級無敵戰艦」不放，旁邊還有戰鬥機、護航艦、塔台及戰鬥人員，在台上講桌一字排開，有如在太平洋上巡弋的護航艦隊。  「絕對不會，老師還鼓勵我們將所有樂高玩具，組合起來編出一場『正義戰勝邪惡』的故事。」柏宏親切的回答，讓小學弟妹們格外羨慕，竟然可以在教室裡組裝玩樂高「合法」組裝玩樂高。隨即率領所有的戰艦、飛機、恐龍、鋼鐵人走下台和觀眾互動，小弟弟妹妹們一擁而上，東摸摸西瞧瞧，忽然傳來一生慘叫：「哇！糟糕，飛機的翅膀斷掉了！」  「別怕，大哥哥現場維修服務。」大家動手重新組裝，手指頭靈活拼回原貌，原本碎成一地的積木，又迅速恢復英挺的戰機模樣，現場響起一片熱烈的掌聲。  這是新北市後埔國小六年一班「樂高玩具俱樂部」成員所做的校園回饋活動，藉由樂高玩具「寓樂於教」，將平日下課間躲在角落邊的嬉玩遊戲，轉換成正面戲劇演出的教育意涵。成員們發揮巧思，將七、八人的樂高積木編出一齣有生命的故事，告訴學弟妹們一個永恆不變的真理「邪不勝正」，要走出課本教條，從生活中體會真實的人生道理。  第一站回饋的是學習弱勢的「特殊生」，為讓肢體發展遲緩的學弟妹們靈活動起四肢來，特地貼近距離演出，讓他們伸出手來觸摸把玩，小蕓睜大眼好奇的拿起戰機在空中翱翔，直呼：「好玩！好玩！」，原本遲滯的眼神瞬間靈活起來。  「這是什麼？」主持人宣廷詢問著？  「鷹眼」台下的小宇快如閃電的回話，另一旁觀看的義工媽媽讚美的摸摸頭鼓勵。發放玩獎品犒賞後，表演隊伍在不捨聲中告別，來到下一站「一年十四班」，一進門受到熱烈掌聲「大哥哥大姐姐們好」響徹雲霄的歡迎聲浪，讓隊員們更加起勁拿起積木盡情的表演。  「在一個晴朗無雲的日子裡，人們正常的在街道上走著，忽然……」念字集創作故事旁白的廷霖賣了一個關子，清清喉嚨停頓一下，等待好奇的眼神。底下睜眼張耳的學弟妹忍不住說：「怎麼了？快說啦！」各個身子往前傾，想深入故事的精采萬分的情境中。  事前，隊員們就和老師長談過，瞭解這年齡的小朋友最喜歡聽故事，於是，改變策略，以故事情節取勝，配合誇張的陸海空3D立體交戰，順勢導入劇情，讓他們聽進耳裡的能在眼前見識出真實情境，心中自然深印出故事印象。比看圖書館裡的故事繪本更有趣，鼓勵走出冰冷故事書堆，會發現戲劇的真人實境演出表現更容易吸收。  「大哥哥們能將樂高編出生動活潑的劇情，引發小弟妹們對小說戲劇的興趣，並能不露痕跡的教導善惡的正確觀念，真是有意義！」一年十四班伊杏老師由衷讚美著，感謝高年級大哥哥大姐姐為學弟妹們精心策畫的演出。  回到教室，導演彥均說：「能在畢業前將所學回饋學弟妹們，看著他們熱情的眼神，幾個月的辛苦籌辦就有值回票價了。」  學生將原本蹲踞教室牆角，躲躲藏藏玩的樂高堆疊，轉換成正面的戲劇演出，回饋給學弟妹們，不僅自己習得改編故事的能力及戲劇演出經驗，重要的是，帶著一顆感恩的心去回饋學校，這段「學習感恩」的過程將是人生旅程重要的學習課題。

最近診療一名熱愛桌球運動的中年男性病患，他在一週前下午，參與了一場熱血的業餘積分比賽後，右手腕開始出現劇烈的疼痛，尤其是將手掌往上抬高時疼痛更為加劇，雖然經過一週充分的手腕休息卻仍不見好轉。  筆者初步檢視看來，手腕的正中神經與尺神經部分沒有大礙，應該僅是擊球時手腕過度彎曲而致韌帶的拉傷，在正手拍殺球時為求球速上揚，桌球運動中在前台的擰球及切球也常會高度的使用與扭動右手腕，往往過度施力而反覆拉傷手腕肌腱，所幸，經過服用了筆者所開立的肌肉鬆弛劑與消炎鎮痛的簡單藥物後，與不斷囑咐其購買護腕保護之後便無大礙。  「醫師，這次換腰痛了……」，不料，過了數週後，他的左側膝蓋竟發生明顯的紅腫與壓痛，桌球運動中，左腳的膝蓋在拉球與殺球時必須要承受身體轉身時重力的轉換壓迫。  日本的學者Shida在1992年就曾經針對日本的300多位選手做一個運動傷害的調查，發現除了上述右手腕與左側膝蓋容易有運動傷害外還包括腰部扭傷，不過比起其他運動。桌球的運動傷害其實很輕微也容易治療，許多市面上的護腕以及護膝等裝備都有幫助，但是就筆者所見，很可惜在台灣桌球護具並不被普遍使用，桌球是台灣許多中高齡退休族群喜愛的一種運動，這些族群若已經有了退化性肌肉關節骨骼病變，更需要重視桌球可能的運動傷害. 前陣子陪小孩去參加國小學童之桌球賽，參賽者竟然有千人之多，賽程須達一週才分出勝負，看到許多小選手因輸球而躲在樓梯間哭泣，心中除了不忍外，但是，桌球的可貴也在於，勝負往往與求勝的意志密切相關。  日本的研究也顯現出另一個有趣問題，賽程中因勝敗而導致的情緒刺激或者是勝負的緊張情緒，如此劇烈心理轉變在百分之二十的兒童選手上，產生胃酸分泌過多的腹痛，甚至還有人因壓力產生胃潰瘍等症狀，有一些桌球的選手長期不明原因的胃痛，其實是來自於求勝的壓力，原來，運動傷害的種類不僅是肌肉骨骼，還可能有身心情緒的隱形壓力. 隨著台灣的桌球運動日益興盛，但是其所產生的運動傷害卻是為大眾所忽視的，球場上的起伏往往就如同人生，在每局11分的比賽局中，當自己面臨6比9落後的劣勢時，要自我放棄以致6比11輸球，或者是拚了命勇往直前拚11比9逆轉勝，我們在運動中淬鍊自己的心智與身體，仍莫忘保護自己的身心靈。

「在這個村子裡，只有妳和他較親近，他不找妳要找誰？」李婆婆語氣堅定地說，「不過萬富終究是一個種田的大老粗，凡事沒有妳那麼細心。並不是我斤斤計較，而是現在的年輕人，流行的是自由戀愛，根本就不需要媒人。  像我這麼一大把年紀、經驗又豐富的老媒婆，一年也撮合不了兩對，如果再碰到小氣一點的人家，一千二捨不得給、只給六百；六斤媒人肉捨不得送、只送兩斤。假如照這樣下去，我這個媒婆不去喝西北風才怪！」  「李婆婆，妳儘管放心，三萬六千元的聘金萬富都付得起，一千二媒人錢又算什麼呢？如果黃小紅真像妳說的那麼好，包一個二千六的大紅包也不為過啊！萬富不會那麼小氣啦！」  「其實人有時候很難講，尤其是在城裡工作的小姐，往往會受到環境的影響而改變，不像之前那麼單純。坦白說我只見過黃小紅一面，從外表看來長得豐滿又漂亮，但對她並不十分瞭解。但是她的父母親都是老實的種田人，在這種環境下成長的女孩想必也是很懂事的。 （一二○）

 第二階段，我遇見情人了：指尖撩撥漩渦、穿刺脊髓、解剖刀切開、吸吮火燄巫山聖火宮殿、搧開、激情賁張、花朵的舌尖泌出乳汁……。是肉體接觸的性愛交歡了。我這才領略「此刻我才是真正的天使」。  第三階段，不知什麼原因失去情人了：飛落、碎為、寒顫發抖、抽痛、看不見、碰觸不到、失去、死結、蒼白哽咽、傾斜再傾斜逃亡、孤雁……。這時「我不再是天使」。  第四階段，就頗堪玩味了，情人猶未歸返，但憑著回憶、夢，我在心靈裡把你納入成自己永遠的天使。  所以在這裡我們就可以很清楚看出，歐陽柏燕的女性書寫，既不是企圖在取得國家、社會的認同，也不在以男女對立為前提的女性獨立自主，卻是在個人的特異性出發，顯示著女性個體的性別特異。所以她的女性性別毋寧是較傳統的，較偏向本質論的。但話說回來，難道她就屈服於傳統的命定嗎？女人只能扮演等待角色嗎？未必，何嘗不可這樣說：假如一種打破傳統思維定勢之後，建立起一種新的思想範式：不是封閉、凝固的，而是強調差別、變異與流動。那麼，歐陽柏燕為什麼不可以理直氣壯地說：「這就是我的差別、變異、流動，的自主性的表現呢？」她選擇了精神心靈的超脫，她顯然認為這也可以成為一種女性的勝利。她顯然避開了某些女性面對傳統這面鏡子，認為沒照出本來的自己時的困境，因為接下來追問的那句：「那麼我又是誰呢？」不又陷入性別本質論的窠臼嗎？  當然，歐陽柏燕在這裡也必須接受另一種檢視：或認為她非但沒脫逸於女性本質論，甚至還安於傳統命定的男人欲望的客體化角色。所以她自怨自憐地「打成死結」、「蒼白的枕褥哽咽」、「天空，只剩一隻孤燕」，而甘願「游回你的臂彎」、「潛入你眼眸」……。  當然，又一個反過來的辯護觀點是：人擁有生命，正是人的生命要出現、包容的一種形式。男女的結合正足以打破二元對立，形成一體……。如果說真正的女權主義是要改寫人類歷史中女性無法擔負起自己責任的狀況，那麼，歐陽柏燕何嘗不能說：我有我自己的選擇，選擇什麼並不重要，真正的自由是我自己能作了選擇，我有我對待世界的方式，我有我擔負責任的方式，即使放棄也是其中一種負責……。  德希達曾經用解構主義觀點來評論女性主義下的「女人」，他勸告女性主義者不要強調女性主體，不要尋找另一個真理，否則就墮入自己原先要反抗的男性陽物理體中心的二元化邏輯，女人宜是語言內的隱喻而非文字外的指涉物。女人宜創造「另外的銘刻」(another inscription)，她必須明白「對立」和「差異」，前者區別男女二元，後者則開放指向「無可計數的性別」(an indefinite number ot sexes)。張小虹在<解構女人──德里達與女性主義理論>(見<<性別越界──女性主義文學理論與批評>>84年，台北，聯合文學版)對此有精簡的解析。 　在二○年代初期，英國小說家弗吉尼亞‧伍爾芙認為把當代流行的句式加以變化和改編，直到她寫出一種能夠以自然的形式容納她思想的，而不至於壓碎或扭曲的句子。伍爾芙這裡所謂的「自然的形式」意何所指呢？應該就是指那些被傳統社會文化制約的詞彙、思想及語境。我們該敦勸歐陽柏燕要改寫語言所給予女性的束縛及限制嗎？作為讀者的我們遇到了兩難──讀者既有，但同時又沒有，這種權力。歐陽柏燕的女性書寫，看不出有這種企圖改寫語言的視境。這是她的力有未逮，或根本無此顛覆意圖？或是她完全否定、拒絕一切解構及建構？她就在任何女性主義主張的間隙裡悠游自在？包括她自己對情愛的泅泳？  或者，且讓我們在她的詩海中，再尋求其密碼一次？   盤旋天空的喉舌   餘音乾為枯枝   冰涼的語字滴答子夜   唯一的名字投遞信箱   壓得薄薄的夢   帶著密碼起飛  （<飛翔密碼>）　 （下）

 李建國是我寧中第四屆同學，古寧頭北山人，60年5月他報考憲兵學校，我卻選擇了第一士校。緣於士校前輩帶兵在寧中後面土堤野戰訓練，趨前攀談，得知進校仍可讀書完成高中教育，所以就懵懵懂懂草草決定了去向，那時我未滿16歲，建國比我大，皮膚黝黑，綽號「黑饅頭」，是籃球校隊。  我們在救國團集合準備候船赴台，發現寧小校長謝金文公子華暉也屬憲校，他是我小學4年級（也就是我校「金門王」撿拾雷管爆炸成殘那年）同學，由於其父當校長，他常拿饅頭夾奶粉給我吃，所以下課他會拉著我趕去宿舍為我補充營養，他說：「你營養不良，瘦得像根竹竿」。  受訓期間放假返鄉─曾經在往返台金的破舊貨輪兼交通船的「萬信」輪上，很會掰笑話的他說：「現在咱們金門有兩支『蒼蠅拍』─縣長及司令官都是。」起初不解其意，後來發覺郝成璞及侯程達的閩南語發音近似「蒼蠅拍」，我笑得四仰八叉；他說：「你這樣反應太慢，不能當憲兵！」  二年後，那支最高階的「蒼蠅拍」一通電話將步科的我分派到金西師裝甲騎兵連，因為他是第三士校分科教育伍召叔校長的同學。再越兩年，我轉到總統官邸去幹另一種憲兵，上帝作出了這樣的安排，冥冥之中往往證明充滿著驚喜。  到了台灣先住高雄救國團吃了平生最好吃難忘的蓬萊米便當，傍晚坐在街頭仰望七彩霓虹燈閃爍興奮不已，這叫「鄉巴佬」。據說解放軍1949進入上海到了空蕩蕩的電影院，一不留神觸到電源開關，天花板上十幾具電風扇同時旋轉起來，班長下令「臥倒！手抱頭！國民黨血滴子暗器！」那時的他們叫「土八路」─有異曲同工之妙。我們也躬逢台灣第一座有電扶梯的大統百貨公司新開張，打烊時成群結隊的迷你裙服務小姐向我們說「謝謝光臨」，雖然小蘿蔔頭我們都阮囊羞澀兩手空空。  等到我們都一起分發到第一士校養成教育為常士15期時，才發現憲科不也在一起讀書上課嗎？那時建國與華暉在6大隊23中隊，我在7大隊26中隊，我隊樓上28中隊是空防砲混雜憲科同期，畢業後憲兵同學分到我27師者藍秀良，負責執行逃兵蕭00槍決，詳見拙作〈打開塵封的黑盒子〉（去年4月20日、21日金副連載）。同期莊來勝去專修班，68年成了士林官邸中衛區特勤營小排長，常率隊在官邸內花園與我精忠衛隊打籃球，內衛區隊分隊長綽號「神經仔」的金籍中尉陳新麟最喜歡同他尬球，個頭相當又是同學唄。  我講太多了，話匣子一開一發不可收拾，耽誤您們美好光陰深致歉意。就說照片：那年養成教育快結訓了，2日1夜的武裝行軍，23隊憲兵小朋友們在其剽悍班長率領下，一鼓作氣拿下桃園台北交界的鶯歌高地時，腳已起泡多處，看到他們笑得出來，感覺國軍承繼有人！  再半年，建國憲校畢業，選優派憲訓中心任教育班長多年（我們都放棄陸官正期深造機會），在其手下調教憲兵忠貞000梯次一輪接一輪，連條子也曾來受入伍訓。早年後憲中和聚會，很多退伍弟兄都會趨前向他招呼敬禮：「報告那個班長，謝謝你當年的關照與嚴格精訓，讓我們擁有一段難得的美好的回憶，我們記得您！」國家也會記得您，即使他們把您遺忘了，俺會記得您，幫你們寫下，以此做為歡迎建國同學加入朋友文，心中澎湃，似回到40幾年前的青澀歲月……祝福您，也祝福朋友們！

林希元（1481-1565），明代理學名宦，林希元官至南京大理寺丞，世稱一代宗師；係翔安區新店鎮垵山下山頭村人、大嶝街道田墘村的外甥。他一生精研理學，設疑析解，敢持異議，勇於創新。他是繼朱熹之後的又一位理學大家，是廈門市著名的歷史文化名人。提倡「文無古今，適用為貴」，反對盲目迷信。「發機於知，履真於身」，要求「精學致用，言行一致」。  他秉性耿直、光明磊落、學識淵博，有治國安邦的才幹。他著書立說，著作風行全國、流傳海外；他情繫教育、興辦社學，興盛一方尊師重教之風；他主張海洋貿易與鞏固海防，擁有領先于時代的海洋意識；嘉靖三十七年（1558年），倭寇侵擾同安，林希元已78歲，仍上書提出抗倭保境的良策。  林希元長期生活在大嶝，對田墘村貢獻很大。田墘村人感恩林希元，尊其為聖賢祖，奉祀于鄭氏家廟，世代紀念。每逢九月三十日，田墘村隆重舉行拜祖，數百年來香火不斷，林氏宗親遍佈海峽兩岸。  今年九月三十日，廈門市民盟、廈門市金門同胞聯誼會、在大嶝街道田墘社區隆重舉行「紀念林希元」文化活動。金門縣長專門派機要秘書率團前來參加，並舉行了「兩岸書畫家藝術筆會」和「兩岸學者紀念林希元研討會」。廈門市金蓮升高甲劇團、臺灣歌星阿吉仔也前來獻藝。最後，翔安區委宣傳部還專門派來文藝隊伍做專場演出，使整個紀念活動推向了高潮。  今天，我們大家紀念林希元，最大的感悟：白駒過隙，逝者如斯。歷史車輪滾滾向前，太多的人和事被人遺忘。卻有太多的人難忘林希元。林希元值得我們大家反復讀，反復品，因為他有深厚的人文底蘊和光輝思想，影響著兩岸同胞對傳承民族傳統文化和閩南文化的共同熱愛。  建議：市區兩級共同舉辦一年一度的「林希元文化節」。打造閩南文化品牌，響應政府號召，做好挖掘歷史文化名人的工作。邀請兩岸同胞各界文化人士、文藝團體等參加，凝聚兩岸親和力，加深文化交流。結合各項文化活動，舉辦專題研討，譬如兩岸民俗、民間戲曲、翔安農民畫，兩岸專題書畫作品展覽，結合旅遊、餐飲等……主會場設在大嶝小鎮，分會場設在田墘社區。把「林希元文化節」做出特色，做成大嶝島的文化品牌。充分利用對臺地緣優勢和文化優勢，推動兩岸文化交流縱深發展。 （作者為金門縣榮譽縣民）

「秀菊，妳說的不無道理，但是依我的看法，黃小紅她家裡也是種田的，對於一般家事或農事想必不會太陌生，將來做起來絕對會駕輕就熟。雖然受到現今社會的影響，愛妝扮、愛時髦、愛交友，沒有以前金門姑娘那種純樸模樣，給人不好的印象。可是我始終相信，日後一旦進入王家門，很快就會改變的，絕不會是一個好吃懶做的千金小姐。」李婆婆信心十足地說。  「李婆婆，對於現在的社會形態及生活環境，妳瞭解的程度一定比我深刻，相信黃小紅會如妳所說的那樣，將來必是一個賢妻良母。萬富他們家田地多，一旦多了一個好幫手，收成是可預期的。」  「秀菊，婆婆有件事必須麻煩妳，如果擇好日，日後不管是訂婚或是結婚，萬富一定會請妳去幫忙張羅一切，妳可得提醒他，該給我的媒人錢及媒人肉，可不能太小氣啊！」李婆婆正經地說。  「李婆婆，妳替萬富介紹一個既年輕又漂亮的姑娘，他感激妳都來不及了，怎麼會捨不得包一個大紅包給妳呢？而且到了結婚那天，一定會殺豬宰羊來敬天謝地、祭拜祖先、宴請親友，不會少掉妳那幾斤媒人肉啦！不過這次準備娶親的事，他始終沒有跟我談起，到時不知會不會找我去幫忙。」添丁嫂據實地說。（一一九）

 金城城區的進麗小吃店，除了早上熱賣的小籠包還有水煎包，還有另一項排隊美食「雙胞胎」。不起眼的舊式店面，雙胞胎在吱吱作響的油鍋中翻滾，二位達人太太淡定的面對排隊人龍氣定神閒的工作著。在隊伍中等待的我不知怎麼地，覺得這二位忙碌工作的大姐很像雙胞胎啊！還是說只有我有這種錯覺呢！  小時候我曾經跟媽媽抱怨，為什麼小弟弟這胎不生成雙胞胎，因為當時我覺得跟我相差十一歲的小弟弟實在是太可愛了，要是多一個多好啊！雖然媽媽沒生到雙胞胎，但是她的二媳婦是個雙胞胎，我還曾經因為這樣默默的想著要是二嫂能生雙胞胎該有多好啊！雖然目前沒有雙胞胎成員誕生，但家裏成員卻有很多被誤認成雙的例子。  大姐的二個兒子年齡相近，僅相差一歲二個月，因為天生弱視的關係三歲出頭都戴了眼鏡，小時候出門大家都會問說是雙胞胎嗎？我曾問我這二個外甥「現在都念高中了，還有人這樣說你們嗎？」沒想到他們說這種說詞從來沒有間斷過，可是明明一個像爸爸一個像媽媽，一個是172公分體重只有48公斤的瘦皮猴，一個是180公分體重76公斤的標準身材，搭在一起我怎麼看都不像！  大哥的兒子阿宇跟三哥的兒子阿暄，年齡差的更近只有11個月，很巧生肖都屬馬所以爺爺都慣稱是我們家的二個小馬哥。阿宇跟阿暄小時候交付給奶奶照顧一段時間，奶奶喜歡用手推車帶著二個小朋友出門，村里的婆婆媽媽遠遠看到就對著媽媽大喊，「又推雙胞胎出來玩了嗎？」一開始媽媽還會解釋一番，但回答得疲乏之後索性就乾脆被誤認，該不會是我們家標準特徵「頭大」讓大家有是雙胞胎的錯覺嗎？  大哥的小女兒意涵上幼兒園前的保母是二嫂，二哥二嫂有一個大意涵四個月的兒子阿甫，這兩個人被誤認成是雙胞胎的機率是百分百。有次二哥二嫂帶著這兩個小朋友上菜市場，店家老闆問二哥「雙胞胎齁！」二哥回了「差四個月」，老闆聽到兩個回答嚇到回了一句「差四個月怎麼生？」，二哥淡定的回了「不同爸爸媽媽就可以啊！」。看樣子老闆已經先入為主了，所以才會這麼驚嚇。這個笑話重彈了少說八年，現在我們聽到還是會禁不住哈哈大笑。  這些小朋友被誤認成是雙胞胎，其實與其說是血緣帶來相似度，倒不如說是因為年齡相仿常玩在一起所培養的神似氣質。侄子阿甫說以後他會生雙胞胎（這麼有自信是因為他媽媽是雙胞胎的緣故嗎？），要我要信守承諾幫忙照顧他的小孩，那有甚麼問題呢！我育嬰經驗豐富，從小弟弟到兄姐目前的七個小孩，阿甫你就儘管生雙胞胎，姑姑我就等你長大之後來兌現這張支票！

 金門文壇寫現代詩的女詩人寥寥可數，主業詩人的歐陽柏燕便尤其顯得珍稀可貴。她的詩，以素材看，約莫分兩類，一是其故鄉金門，一是自身情愛及欲望。  近拜閱葉舒憲主編的《性別詩學》（1999年，社會科學文獻出版社），收錄一篇孫康宜教授大作〈走向「男女雙性」的理想──女詩人在明清文人中的地位〉；其中特別提到中國傳統對「才」的尊重，從六朝以來，文人就發展了一套才女觀，以為理想佳人除美貌，還必須具備詩的才調。這種才女觀到了明清時代終於演變成文人文化的主流，使其婦女文學達到空前的繁榮。  這種突破的演變與明清文人文化的特殊性息息相關，明清時代的文人文化表現出一種對八股文和經學的厭倦及反動，表現出一種對「非實用價值」的偏好。重情、尚趣愛才──特別是崇尚婦才，迷醉女性文本，把對理想佳人的惜才、愛慕、嚮往投射在編選、品評和出版女性詩詞上面。孫康宜教授獨抒燭見，說反過來明清女詩人紛紛表現出一種文人化的傾向──生活藝術化及對俗世的超越，譬如吟詩填詞、琴棋書畫、談禪論道、蒔花品茶、遊山玩水等生活情趣的培養。和男性文人相同，這些女詩人強調寫作的「自發性」，重自然、忌雕琢；寫作的「自發性」，非功利的選擇、怡情悅性；及寫作的「分享性」，與同好相酬唱。這種寫作的價值觀原是十足男性化的，現在把它跟女性連接在一起，等於創造了一種風格上的「男女雙性」。  檢視歐陽柏燕的詩文本，是否也有「男女雙性」的書寫意涵呢？她寫故鄉金門的那一部份，的確是有那麼一點男性文本的意味，請看下面這兩首詩，〈金門高粱〉和〈迷彩八爪詩〉：  入喉  是利過鋼刀的火  箭矢一般急速直飛  在體內燃燒  獨享  千年  不容遲疑飲盡滿杯  反覆溫習真醇甘冽  對著輝煌與寂寞    （〈金門高粱〉） 　 　浯江溪口，一隻感性的螃蟹，在沙灘上寫了一首詩，等待浪花的眉批，浪花看也不看，一手就把詩抹掉。  螃蟹不死心，爬到海岩、碉堡上繼續寫牠的詩，久久，把自己曝曬成一首絕句。  螃蟹之詩，包藏迷彩心事，無人理解的哀愁，是一首死不透的歌，得用鎚子、榔頭敲擊，才能釋出糾結的詩味。  一個迷彩人形，提著一首絕句，走向浯江溪口，一個高浪襲來，海岩來不及驚呼，八爪詩剎時被撞成一灘血紅蟹殼！（〈迷彩八爪詩〉）  鋼刀、火、箭矢、燃燒；抹掉、曝曬、死不透、鎚子、榔頭敲擊撞成一灘血紅……諸如此類的語彙、意象，都是陽剛男性的，女詩人少用。所塑造的是輝煌與寂寞，是死亡，一般也是男性世界常見的語境。  但篇幅所限，我們下面論述她的重點偏重於審諦其女性書寫這部分文本，其色彩，其自覺性如何？具有什麼樣的丰采等等。  一般說來，在討論女性主義書寫時，性別有本質論與構成論兩種區分（或稱生物決定論與社會建構論），最著名的是西蒙‧波娃年寫於1949年的那本《第二性》，書中說的「我們並非生來為女人，我們是成為了女人。」意思是女人是被後天的社會、文化等因素型塑成的。這句話是反本質論的，一般認為她是附麗在沙特哲學之下的存在主義者，是主張存在先於本質的。她這本書內容有不少自我扞格處，那些反對本質論者或都有著不可排解的內在矛盾，即如我們中國儘管說陰陽互根，陰陽之間的相互依存，互為根據和條件，但不就隱含著單獨一方有某種類的本質存在？但這點本文也不及深論，我們論述歐陽柏燕的重點是，她在女性書寫的這一部分究竟偏向哪一方：是偏向本質論或偏向構成論？或另有隱衷？而這份趨向具有什麼寓意否？下面試看這首總標題〈給Ｘ情人〉，下含子標題四首：  邂逅你之前，我踩踏松針跳舞  冥思穿透露珠，浮游一汪汪耀眼的鱗片  我陪海浪剪貼窗花，輕輕閤上蚌殼眼睛  我替含羞草拉上窗簾，哄睡淡粉的野莓  我飛翔紙鳶之上，星星懸掛耳鬢盪鞦韆  永恆在我的額頭閃閃發光 （〈我原來是天使〉）  指尖撩撥愛的漩渦，眼眸穿刺戀的脊髓  解剖刀切開寂寞，顯微鏡吸吮細胞火燄  我在巫山背脊砌造聖火宮殿，  你搧開裙襬，春光激情賁張 　花朵的舌尖泌出乳汁 　春天在你的眉心  閃閃發亮（〈此刻我才是真正的天使〉）    鷹架懸高沖天愛情，飛落花間的精魂  碎為遠方的細雪，我寒顫發抖的神經  抽痛昨夜的燈，看不見明日的掌紋  碰觸不到昨天的祝福，失去顏色的 　彩虹打成死結，蒼白的枕褥哽咽 　月光傾斜再傾斜逃亡  天空，只剩一隻孤雁（〈我不再是天使〉）  美麗的眼眸結晶太陽胚芽  唇香在梨果的回憶裡成熟  吻著晚安的薰衣草飄散微笑  天籟來自海上，我要游回你的臂彎  以夢為枕熟睡你髮際，潛入你眼眸 　細細咀嚼人魚戀歌 　以髮編織我們的愛號（〈你是永遠的天使〉）  這首四合一的詩，是以女性身體為本的，名副其實的情慾詩，甚至是性愛詩。  詩題當中「X」字母符號，是個代碼？函數？或未知數？都可引導至不同方向的解讀。這裡試著解讀：還沒邂逅情人以前，自己宛如伊甸園中人，還不具智慧，不辨善惡，不知羞恥，悠遊自在，時間對我而言是永恆的，所以詩中充滿自然語彙及語境：松針、跳舞、露珠、浮游、一汪汪耀眼的鱗片（指波光）海浪剪貼窗花、蚌殼眼睛、含羞草、野莓、飛翔、紙鳶、星星……。這暗喻著混沌未開，或初開的境界，這或必須用神話觀念到文學原型去作貫通。這時候我是個天使。（上）

 清晨一場大雨，洗刷了多日天氣的高溫鬱悶，人也跟著清醒了，窗框窗簾擋不住透亮，陽光亮恍恍的令人不敢逼視，這是端午前的一個週日，整個上午，一陣大雨一陣陽光，季節雨與夏嬌陽，此起彼落，雨一停歇，蟬鳴就嘶聲力竭，大勢聲張旗鼓宣示著夏日正式展開。  這些日子因為婆家長輩住院，每天奔波，冰箱早已空了，除了昨日金門快遞來的一串端午粽，我踏著雨進入市場補貨備糧。端午前的週日市場人潮擁擠，一陣陣大雨分批不斷來，打的人人急奔或停留，我撐著傘擋住了上身依然濕透了下半身。中午就簡單吃吧，昨晚吃了一餐肉粽，留一些端午節孩子們回來品嘗金門阿嬤準備的滋味。  黑貓快遞在家旁邊有站點，昨天早上8點半過三分鐘，黑貓快遞就在門外喊了，每次都這樣，只是這一次不是金門的家戶配酒而是家鄉來的幸福快遞，我知道是金門寄來的現包肉粽，用冷凍車送來，我特地等黑貓來，收了進冰箱才急忙出門往醫院換班。  我的媽媽她十項全能，年節喜慶糕餅該有的她都會做，我們從不用垂涎鄰居家的味道，唯一不會包肉粽，但是從小到大，每年端午節，我們也從不曾缺肉粽吃，一直是外婆來幫忙包，外婆走了，媽媽就備料請鄰居幫忙包，我們一直以為端午節吃肉粽是理所當然的事，但是我們不曾花心思去知道，母親為了端午節的粽子是多麼的費心思多麼的折騰。  今年因為醫院事，我沒心思想準備，想到時就買一些應景，沒想到母親讓小妹寄來給我。一直以來我都不想讓金門的老母親寄東西來，她也很放心我會過日子，用家鄉傳統方式過年節，我會自己包肉粽，包金門年節用封肉、三絲捲、蘿蔔糕。這次她想到了我，我吃著家鄉的口味肉粽，一顆心思飄浮不定，也許是多日來醫院家裡二頭奔波，身體跟著緊張後鬆懈，或許是長時間不曾吃油膩糯米類食物，昨天晚上一直腸胃不適，肚子也在抗議。  前陣子我們在網路聊天室，請台北的兄弟們提前跟母親說，或騙說已經訂購了，……無論用甚麼方式請她今年別準備粽子了，因為母親今年 83歲高齡了。然後前幾天小妹說，她端午節前工作較清閒可以包粽子了，媽媽很高興，她不用為了要讓台金二地的孩子孫子們吃金門粽而憂心。所以今年我們都有，由母親備料，由小妹幫忙處理，包的大粽子吃，大粽子照片上傳同窗個個十分羨慕。前幾年我有空端午節前回金門就由我來包，有一年我前後回去金門五天就包了四天的粽子，前些日子小妹還說，媽媽想叫我今年回去幫忙包…。  端午節吃粽子習俗，家家戶戶都在包粽子，街上到處賣粽子，但是別人可能不知道，金門家母親給我們吃的粽子從來不是用買的，可能沒有人知道我家母親準備的粽子是多麼的折騰。她在一週多前就要安排算好時間，何時備料、備多少食材、何時包、分批包、放涼再冷凍二十四小時、清早趕郵局快遞第一班次寄走、誰先寄、收到後剛好端午節前，來得及又不能太早讓小弟公司下班前分送員工過節、給兄嫂。  為了這端午粽，為了她一大家子分散四處的孩子孫兒，她每天四點多起來，五、六點踮著腳，推市場用小菜籃車，一趟一趟的來來回回，粽葉、棉線、糯米、豬腿肉、香菇、栗子、蒜頭、小蝦米、香料、滷蛋……，提前洗、燙、切、浸、泡、魯，有的先進冰箱，有的當天處理。有時食材物料少了、缺了、短了、忘了，又一趟一趟的奔走，常常一忙就忘了進食。  行走有時是老人的健康運動，但是我的母親長年吃高血壓藥，長年茹素三餐不準胃不行，膽多次結石，早年中風過，腳不能進鞋，無論多舒服多寬鬆鞋子一腳走幾步就痛，長年用拖鞋、寬頭鞋套著進市場街上，在家門內外，夏天大部分時間都赤腳，冬天穿襪子在家裡行走，無論雨天泥濘或石子路，腳總是濕冷冰凍，也因此腳板總是破皮、踢傷、出血而不自知。  這樣的備料包粽子，她甘之如飴，最為難是，家嫂沒信心包，我們沒空幫忙包，她只好請鄰居包，麻煩鄰居大嬸必須願意也有空閒，是無償也是有償，這樣母親就欠了鄰居一個大大的人情債，時時牽掛在心，送粽子、送禮、年節物品，感念不斷。有時鄰居沒空，母親就推著粽子物料去市場邊請人幫忙包，有償的，給工時費，包好再推幾趟的粽子回來蒸煮放涼，她的小冰箱凍不下，借家嫂冰箱冰。這樣的過程，彷彿是她一生對家人的牽掛，無怨無悔。  我們常說：錢能解決的事，都不是問題。但是很多事，是除了錢，還必須有無私的愛。那就是我的母親，她的粽子是用大把金錢、時間、心力、母愛，綁在一起給我們最好的幸福滋味，也分享給周圍鄰居嘗鮮。昨天孩子吃了阿嬤的粽子，他說，我不太喜歡有包栗子的粽子，我說，這是金門阿嬤的愛心，阿姨的辛苦傑作，飄洋過海來的滋味，一切你都必須感恩在心。  收到母親忙了好久的粽子，我們一個個打電話告訴她，她很高興。電話中，有點吵雜，是金門家客廳忙鬧聲，她說粽子還不足，補包一些，母親要給近在金門的兄嫂孫兒吃最新鮮的端午粽。卻也辛苦了家中的妹子，她說，只要母親高興，心就寬了。隔著電話線，對重聽的母親，不用說很多，只要一二句，收到了，好好吃，就夠了。這個端午節因為家有母親在，家人心意相通。母親，端午節平安！親愛的家人，端午節快樂！

豢養千百道雷鳴的 烏雲，整合了文章 於是，你帶來了雨季 日夜尋覓深山霧裡 潮濕的靈感 你是詩人，知道 詞彙是一輪未成形的心事 飛翔著薄醉的影子 逗號是寬廣深海中，躍起英姿的 虎鯨 不必來世，今生你是人間一則又一則的 段落，梳理著歡喜與憂傷 驚嘆號是一池季節，輪迴 起起落落的鄉愁 而問號，已滴垂千杯月色，只 等你飲盡後，這清明的杜鵑花香 便能用偷渡的風景，在紙上 開出結局

四周圍的生疏餵養著白眼與冷嘲 緊皺的眉峰獨鎖濃霧對山景 漏沉沉兮風淒淒 把恨緊捆 藍幽幽兮迷離 敲下淒苦之節奏 眼睛蒙上灰黯的淚翳  心房是 難以抹平的情緒河床 前面是茫茫大海  後面是蕩蕩大河  屈原的瑰奇 李白的飄逸 和蘇軾的豪放  都是懷才不遇的傷感 水墨潑染的矇朧 寓以虛無之感 反復吟詠  一唱三嘆

老實說，我替萬富做這個媒人，也花費不少心神啊！如果不是我一趟又一趟去說服女方，萬富休想老牛吃嫩草。所以說他中意才重要，其他都不是問題啦！」李婆婆笑笑，「坦白告訴妳，對這種思想較新的女孩，先娶到手，上了床，生下孩子後，再怎麼外向都會定下心來。說真的，在我們這個小島上，如果想跟人跑，插翅也難飛啊！她在外面交多少朋友，不關我們的事啦！」  「李婆婆，站在鄰居的立場，總希望萬富能娶一個勤儉持家的好媳婦；同時，他田裡也需要一個好幫手，如此夫妻始能胼手胝足，把先人遺留下來的田園發揚光大。這樣才不會辜負戇嬸婆守了半輩子活寡，把他養大的苦心。」添丁嫂說。 （一一八）

 知道妳的困境又無法幫助妳走出困境，是我的痛！人世間許多悲苦情仇，其實都不是我們願意背負。 　太多感情融入或許一時之間會是一種無限幸福的感受！當一切都離我們遠去時的空茫與無助，都會是凌遲我們心靈的一把利刃！ 　人生的困苦與歡樂。人人都說掌握在自己手中，然而，絕大多數時候卻是由命運掌控。 　如何與命運妥協？或是想辦法改變命運！這才是走向康莊大道的途徑。 　在這心靈下著小雨的春日早晨，妳的困境正如妳那一頭烏黑潤滑的長髮，絲絲糾纏著我悲愴的心靈！ 　如今，我對於曾經於妳的戀情，不但寄望於來世；恐怕今生亦無能為力向妳表達什麼，生命對我來說，雖然是一個「浴火重生」的開始；卻也是一種魔考。 　一生之中對於愛情的追尋；一如現今風中殘燭的「生命」，隨時準備「灰飛煙滅」。人生無根蒂；飄如陌上塵……。這是我終其一生的標記， 　阿嬤悲歌唱未歇 　洗腎時，和我隔了一張床的八十餘歲阿嬤，幾乎每次洗腎快到結尾時，她都會唱起：「我比別人卡認真；卻比別人卡歹命」的台語歌，然後，那個「哭調仔」拉得好長、好淒厲！ 　洗腎室的每個腎友幾乎都有不同的故事，像這位阿嬤，她就住在這家社區醫院六樓附設的「安養中心」接受妥善的長期照護。 　每個禮拜一，阿嬤的一名在銀行擔任理財專員的孫子，會定期來探望阿嬤，據說：阿嬤有很多孫子女，但每次我都只看到這名理財專員的孫子，原來，他是在單親家庭長大，自小就由阿嬤隔代教養。所以，對阿嬤特別親。也許我和他有相同際遇吧？我也是由外公、外婆扶養成人，所以每當他來看阿嬤，我會多看他一眼，甚至，我的書「山城物語」出版時也贈與他一本。 　阿嬤年輕時候為她的家付出不少，這在她所唱的「哭調仔」旁白中得知一二。以致：到現在，住在安養中心，她一直認為自己是沒人愛的老人，常常說她現在老了不會工作賺錢了，所以被丟棄在這裡沒人管。她說她很想回家看看，她告訴親愛的外孫，而她孫子輕聲地在阿嬤耳邊安撫著：「阿嬤乖喔！家裡大家都忙著上班都沒人在啊！沒人可以照顧您。」阿嬤緊握愛孫的雙手，用懇求的目光望著孫子：「一次就好，只要一次，我會乖乖聽話，我會按時吃藥。」 　最終，阿嬤還是得乖乖住進六樓的安養中心，暫時回不了那自己曾經奮鬥、打拚、護持了一輩子的溫馨家園。也因此，每當阿嬤心情鬱悶時，她一定會「嗚嗚……咽咽……」地繼續唱起她的悲歌……。 　生活雜思 　追求，人總是有不斷追求的欲望，到底自己在追求什麼？其實，答案少有。原因是：那些追求都是盲目、迷惘，而且都是盲從，跟著流行走，卻沒有一己之見，很容易讓自己心靈迷失！  　所以，我在重拾生命光彩之後，一切歸零，在生命、心靈無負荷之下，走上人生的另條康莊大道，這在別人眼中也許沒什麼，但卻是我唯一的心靈皈依。 　生活，是人存活下去的基本功能，很多時候，生活有無數的無奈與波折，有些人不能適應生活的挑戰，便生厭倦而灰心喪志，也因而社會多了許多悲劇的發生。  　人類應該有樂觀的光明面，當然，先決條件是人需要有積極的反省思考能力。  　新聞報導：有父母為爭扶養權，父親竟攜子亡，這樣的人倫悲劇，種因於「人文思考」的厥如！ 　人類因為有了思想而偉大；相同的，人類也由於有了不必要的思想而煩惱。這是愛因斯坦的相對論，也是人類自我束縛的矛盾心理作祟。 　如果，以平常心來看待煩惱，煩惱也就像家常便飯一樣，成為我們生活的一部份，煩惱只是生活中的一項課題，只要我們當作日常事物一樣將之一一處理，也就不成其為煩惱了。 　人生在世確有許多煩憂，這是因為人類有思想的原因，世界隨著文明的演進而不斷改變，物質文明往往快速於精神文明，職是之故，人們常常不能滿足私慾，在追求物質享受的同時，常常忘了精神文明的修習與填充，於是，身心之間就此失去平衡，「煩惱」便不斷衍生。 　生命的意義在於「存在」，生命一旦消失於人間，任何曾經擁有的實體包括：窮困與潦倒；輝煌及燦爛，都將化為烏有，更遑論理想與抱負。因此，我們活著，便要認真思考「存在」的價值與意義，有形的肉體隨著死亡而煙飛灰滅，唯有精神層次的靈魂產物──「思想」，才得以永垂不朽於天地之間。 　非洗腎日，在平靜的生活中，心中難免漣漪圈圈……，是為紀。（下）

　筆者曾有好幾次要從金城往山外去，搭乘金門公車行駛中央公路時，中途都會經過一個叫「小徑」村莊。很多旅外金門的鄉親或大學生，特別是過年返鄉的，就會到處去看看，但是卻都來也匆匆，去也匆匆，了不起就拍照了事，因此又有誰會想到說古龍頭變成「古寧頭」，且還分成南山、北山和林厝呢？還有「官裡」到底是出了什麼做官人家？甚至既然有「小徑」，也應該有個「大徑」才對。至於本人對小徑的瞭解或印象也都只停留在三個景點外加一個社會福利機構，那就就是「小徑特約茶室」、「邱良功墓園」和周邊的「蘭湖」和社會福利館。  「小徑」村位處太武山麓，鄰近尚義機場，居金門島之中心，因此不但是重要的軍事據點，更是金門幾條主要交通幹道的匯集處，至於為何不叫大徑，偏叫小徑呢？那就有人專程去請教這些村中的老人，根據老人的說法，其實這個地方在多年前，「小徑」就如同大家所想像的就名為「大徑」，而且它還曾經是金門島上開發較早的村落之一呢！  據說，當時最鼎盛時期，大徑村就有近千戶的人家，範圍從東起魯王墓，往西至中蘭橋，北鄰現今的太武山的國父銅像，可說整個太武山南麓幾乎都是民宅，可以想見其盛況！只是為何隨著歲月的變遷，讓大徑卻變成了小徑呢？這其中必定有其奧妙之處，正等待有緣來解謎。那就有位抽煙的老人緩緩的說道：「這其中的緣由就要從這位清代的名將邱良功的風水之說談起！」老人一邊打著火，並滿臉盡是自負的榮耀的說道：「大徑村起初是由劉、蘇、王、許等各姓氏族前來開墾的，因而有所謂的「蘇厝宅、王厝田」之說，但如今毗鄰的瓊林村「王厝田」仍在，至於「蘇厝宅」呢？這在過去，可是個大村莊，名為大徑村，昔日人丁旺盛，有幾千「口灶」人家，否則，它怎能稱為大徑呢？」  老人持續接著說道：「邱良功大人出生在小徑，他與古寧頭人李光顯是姨表兄弟的親戚關係，過世後也埋葬在小徑裡，因他是授封『三等男爵』之大官，所以墓園的規模宏大，氣勢雄偉。邱大人的墓園坐向是坐北朝南，正前方有一座四柱山間兩層樓的石造墓坊，橫額上並刻有這位邱大人一生的事蹟。」說完這句話時，老人嘴裡就稍為吐個煙圈微笑的說道；「此墓坊後左右兩旁各有一座石碑亭，裡面安置有嘉慶皇帝御置的神道碑，雕有櫃檯腳的方砆座。墓道兩側分別列有文武翁仲、石馬、石虎和石羊。甚至連村子裡的孩子們都常把雕像成是自己的遊樂場，在上頭爬上爬下的呢！」  聽了上述老人在口述這段歷史的過程內容，或許大家跟我一樣心中有個疑惑要問，認為說：「這樣很好啊，那既然如此又怎麼跟大徑變小徑扯上關係呢？  難道會是風水不好嗎？」於是這位老人若有所思的說道：「但是，因為呀自從邱大人墓園在小徑落成後，就發生問題了，例如五穀欠收、人畜不安和年年饑荒問題。造成村民死的死，能外遷的都外遷。據說就是墓前的石馬、石羊偷吃莊稼，才會五穀欠收：石虎會危害人畜，才會人畜不安。因此，使得大徑村民們紛紛遠走他鄉結伴「落番」去南洋討生活了，當然也有人從陳坑（今成功）搖櫓出海去澎湖，所以留下來的房舍變成無人管理經營，久而久之就被蔓草給掩蓋了，村落範圍越來越小，而後大徑村就是這樣便成了小徑！」因此老人對於大徑那段曾有過的風華歲月，仍然存有婉惜和感嘆。  現今的「小徑」村在民國三十八年國軍退守金門前線之際，因為軍事地理位置的重要性，當時建置有國軍的陸軍野戰師部，並設有野戰戲院及特約茶室（俗稱的軍中樂園或八三一）。又由於阿兵哥洽公、休憩之需求，小徑衍生，並發展為商店街的形態。因為充滿商機，所以遷到小徑做生意的店家愈來愈多，小徑頓時又熱鬧繁華起來。接著老人隨口又繼續的說道：「可惜，好景不常了，後來因為師部裁撤及國軍精實案的執行，使得阿兵哥越來越少，生意人紛紛拉下鐵門關門不做，現今的小徑商街，比起全盛時期的繁華程度，顯然是不可同日而語的說。反倒是邱良功古墓被列為縣定古蹟，每天載著觀光客前來憑弔的遊覽車，多少還替小徑帶來些生氣！」老人講完之後熄了手上的香煙，他撢了撢衣服上的背著手落寞的走了。  然而，大徑沒落成小徑，倒底是因為邱大人的風水不好，還是其他人為因素造成的呢？恐怕是個解不開的謎題或答案！

　故事的開始：小女孩階段，喜歡班上一位黑馬王子，會讀書又會運動，身邊的朋友大概都知道。然而喜歡他這件事似乎是普遍的合理且無突兀之處，以至於，我就那樣在一定的距離看著她和他的緋聞。  二十多年後突然被他身邊的兄弟我的同窗告白，一個在青春飛揚的年歲要我幫忙追我好姊妹的人，曾經我是那樣堅信不疑的相信。這對無緣的同窗，記得我每一年的農曆生日並送上祝福短訊，而，就這麼二個人，一直，一直，牢記著……。  恍然明白，黑馬王子始終都清楚他兄弟喜歡的人是我。  於是乎，終於能為這段曖昧不明的情愫完成註解。  十九歲那一年，不懂事的休學工作，那是一段單純雋永的經歷。  一群年輕人剛出社會的青澀，容易滿足也容易快樂。一開始因為他是我們家小朋友的舅舅所以產生了好奇之心，不可否認的外型也具吸引力。  因著那個時空背景大部份的人選擇住在公司的宿舍，而這個撰擇使得同事們相處的時間拉長了又長，久而久之就走在一起了。他說要找老婆就要找我這種「出得廳堂入得廚房」的人，那時怎麼也沒想到他是真的有成家的念頭。 而我，一個對於未來還懵懂不知的少女，一個從不認為兩人會有結局的理性者，自私的選擇分開投入所謂的未來。  於是乎，我帶著歉意與想念完成四年的學業。  二十六歲那年，認識來自南台灣的他，穿著迷彩制服的黝黑體格大刺刺的出現在我面前。小我四歲的男孩身上散發著一股比我還成熟的氣息，不完美的家庭、不富裕的經濟造就如此堅強自立的他。  我們之間，因彼此是對方眼中新奇的人物而相互吸引，而那樣的磁力並無法維持太久。不自由的空間與時間阻礙了情感的傳遞，我們在倉促中失去一切，回歸原點。  短暫的相聚，措手不及的分開，其實一切都在意料之中。  於是乎，漸漸明白了此生的宿命。  三十四歲那年，依然犯下了不該心動而心動的錯誤。  以為該玩累了的大叔敵不過內心蠢蠢欲動的多情，我沒辦法怨他或恨他，因為這麼做即是否定了曾經相愛的軌跡，儘管並不確定是否曾被愛過。  坐在他休旅車的副駕駛座，從生澀到隨性，從山路到海岸，有甜蜜也有淚水，有交心也有爭執。點點滴滴，刻骨銘心。  他帶我看過的風景，對我說過的話，像施了魔法般揮之不去。  於是乎，笑容不見了，心更疲憊了。  於是乎，於是乎，一路走著走著就變成如今的單身模式。  有人羨慕你的自由之身，有人嘲諷你眼睛長在頭頂上，有人仰慕你也有人不以為然。  久違的大學同學最近開始聯繫起來，我的打招呼方式是先報備自己的現況：沒有結婚，沒有小孩。  秀美問我會不會很孤單？孤單啊！誰沒有。  好姊妹在去年的生日大半夜獨自一人喝到茫，其實她嫁得還不錯，也生得一雙好兒女，只不過，總有老公小孩都不懂你的時候，總有寂寞無人訴說的時候。  小妮子問我會不會想找個對象陪伴？答案是肯定的。  不是不婚族，也不是個多堅強的女人，只不過，可遇不可求。  單身，不是我選擇了他，而是他選擇了我。未完待續……。

自從這件事有點眉目後，他似乎已無心田裡的工作，每天做著結婚的大夢。夢想結婚的那天，他穿著簇新的西裝，牽著新娘的手，在樂隊的伴奏下敬天公、拜袓先，陪著新娘逐桌敬酒。  當乾下一杯又一杯的高粱酒、喜宴結束後，他勢必會有足夠的勇氣抱著新娘進洞房，然後關上房門脫去她的衣裳。首先映入眼簾的必是她白皙的肌膚、豐滿的胴體，於是他將在那片茂密的草叢中，尋找一泓盈滿春水的古井，享受古人「春到人間花弄色，滴落牡丹開」的美麗意境。  於是他愈想愈高興、愈想愈興奮，終於到了忘我的境界，甚而也從不把這個喜訊告訴添丁嫂，遑論是和她商量，可說與之前的王萬富，簡直判若兩人。  某天，李婆婆剛從萬富家走出來，巧而遇到添丁嫂。  「萬富什麼時候訂婚啊？」添丁嫂關心地問。  「快了，正在請人看日子。」李婆婆說。  「聽說那個黃小紅雖然漂亮，但較外向，而且在外面交了很多朋友。李婆婆，妳做這檔媒人，可要特別慎重，萬富可是一個老實人啊！」  「我知道萬富老實，但再怎麼老實，也會想討一個漂亮的老婆。尤其像他這種年齡，能娶到一個小他十幾歲的漂亮姑娘，還真是他上輩子積來的陰德。  萬富和妳走得近大家都曉得，妳對他的關心我也能理解，說一句不客氣的話啦，我這個媒婆從年輕做到老，促成的姻緣少說也有百對以上，雖然有些夫妻經常吵架，但孩子還是一個接一個生，這不就是所謂床頭吵床尾和嗎？終究他們是夫妻。 （一一七）

　我生命中的史懷哲 　有一天，我懷著一樣的心情進入透析室，護理長告訴我，那天因為有另一位早班病友先佔用我的病床，要我臨時調床位，我欣然接受，在這裡，大家就像一個大家庭一樣，有什麼需要，大家都會義不容辭相助，這是我在接受血液透析後的新認知。也因此，在這花甲之年，我又學會了協調與包容的藝術，我滿心歡喜。 　這一天，來了一位斯斯文文身材略為碩長的年輕醫師，護理師們都稱呼他為「主任」，這我才知曉我眼前站的原來是腎臟科主任，我懷著敬重的心情向他請安問好，生怕不小心「得罪」了他，會得到「秋後算帳」的慘況。所以，我畢恭畢敬的與他對談。 　後來，在對談過程中我發現：他是個具有現代「史懷哲精神」的醫師，不但有人文素養；還有視病如親的精神，他的談話與問候給予病人莫大的慰助。 　由於他經常來查房；我們之間的話題就不僅僅侷限於洗腎方面，在談話過程中，他知悉了我的個人喜好及過往和現在的工作，他對我的寫作志業產生了興趣。於是他問我：「我有一位病人李喬老師，你認識他嗎？」我聽了心裡竊笑。他觀察到我詭異的眼神，進一步逼問我，我據實以告：「李喬老師是我的寫作前輩，不但和我有同鄉之誼；而且還是我寫小說的恩師。」我一口氣說了那麼多和李喬老師的關係，他目瞪口呆！起先以為我這個「洗腎阿伯」在唬弄他；在膨風。等到我如數家珍的將他的事蹟朗朗上口，他才心悅誠服地對我另眼相看，否則，至今我還只是一個普通的「洗腎阿伯」。 　拜李喬大哥（我一向如此稱呼視我如兄如弟；我則視之如師如父的李喬老師）之賜，使我得以在這次的重病中，尋得我生命中的史懷哲，不僅如此，由於他的熱心，現在他是我女兒以及我前妻的家庭醫師；是她們的醫藥顧問。 　說到他對我的關懷與照顧，更是不遺餘力，每天照三餐用ＬＩＮＥ叮囑我量血壓、量血糖，然後按照我報給他的資料，調度每天用藥的方式。 　有一段時間我在外島澎湖工作，他亦如影隨形，每天ＬＩＮＥ我，詢問我的血壓、血糖，仍然細心地指導我如何用藥，有時我會想：如果早點認識他，也許人生就不用受此血洗之苦；而，反之，若不是因為洗腎，今生大概無緣遇見如此優秀的「現代史懷哲」。 　他不但是我生命中的貴人，我的女兒，也因為結婚前，凡遇假期必定來洗腎室陪伴我，而結識了他，從此，凡是有任何病痛以及她的懷孕產檢，都委由他處理，也因此減去她不少初次懷孕的疑懼。總之，他為我們家族帶來健康方面的守護，這是我洗腎後的附加價值，這位我生命中的史懷哲，曾不只一次的誓言要讓我再活二十年，是否能夠再活幾年，對我而言不是重點；重要的是「要能歡喜的度過每一天」。 　每一個血液在體外奔跑的日子 　每一個接受血液透析的日子，成為我生命延續的鑰匙，體內水份與毒素，經由現代醫學科技的進步排出體外，還好台灣有健保制度嘉惠全民。否則，以我這一介寒士，若要自費接受洗腎，恐怕是「天方夜譚」。 　每周一、三、五是我生命重生之日，每位病友皆有不同遭遇，大部份由家屬或者外勞推著輪椅進入洗腎室，我則幸運的會自己騎車走路，所以，我現在十分珍惜我的雙腿，每天都勤於走路運動；生怕哪天不良於行時，沒人可以替我推輪椅。 　每個洗腎室等於一個小社會的縮影，裡面有來自不同家庭、不同年齡層、不同文化教養的病友，他們大部分是年長者，極少部分是年輕的，但，從比例來說；以健康狀況來論，洗腎年齡層的下降對國人的腎健康是一種警訊。 　台灣洗腎人口世界第一，洗腎人數58000多人，每年新增8000多名病患。其中，又以雲嘉南洗腎人口密度，世界第一。 　推估台灣有200多萬患者罹患腎臟病，僅3.5%的人（即洗腎的5萬8千人）察覺自己罹患慢性腎臟病。 　根據健保局統計，台灣一年洗腎人口約五萬六千多人，健保全年四千四百億元的醫療費用，有三三○多億元花在洗腎上，平均每位腎友一年花費約六十萬元，是一般人的三十倍。近年洗腎新增人口及洗腎人數成長幅度已趨緩，但長遠看來，洗腎仍是一筆龐大的健保支出。 　而，曾幾何時？自己竟成為全民健保給付的最大宗，這完全是由於年輕時候不懂珍惜身體健康的結果。如今，不僅害慘自己、家人，甚至連累無辜的全民。 　也因此，每當躺在病床上，看著眼前忙碌的醫護人員；我的內心不時思索：為何要成為別人的負擔？再多的「早知道」也挽回不了所有遺憾，如何怨天尤人不如責怪自己，我曾經不只一次地，將此一遭遇歸咎於命運；同時痛恨我的生父優良的傳統沒我的份，這些不良的ＤＮＡ卻全數留給我，這樣公平嗎？然而，仔細想想，千怪萬怪還是要怪自己，不是嗎？ 　生命的悲與喜 　曾經，陪著妳哭；陪著妳哀愁！如今，看著妳歡愉的心情迎向美好的未來，我的心情莫名的喜悅，我知道那就是一種正向的生命觀。很好，許多人應以妳為師。 　妳的現況讓我十分喜悅，妳知道嗎？那也是我深深期許的，希望妳能從愛情的廢墟堆裡重新站起來，那是我的心願，但，走出情傷十分不容易！可，妳做到了，而且做得異常漂亮！這才是妳的真面貌。 　今晚，聽過妳的聲音，從妳充滿自信的語氣裡，我知道自己期待的妳已經回來了！為妳高興之餘，是否又有一點神傷；或許那也會是我失去妳的開始！ 　會這樣嗎？我不知道！但，我不想成為妳的心中塊壘，因此；也就無所企求，只希望妳能平順無波的創造妳更新的人生旅程。 　經常，在心靈下著小雨的夜晚，我面向北窗，遙想著心靈的小雨，今夜亦如是！ 放下心中巨石，妳的疼痛減輕；我的心疼消失，牽掛因此成為永遠的甜蜜。 　原本兩顆陌生的心靈，藉由文學心靈的牽連，竟然可以互相關懷；彼此牽掛，這不是一般緣分所能解釋！ 　然而，愛情並非單純的愛慾，愛的本質如黑咖啡般苦澀，加入其他配料佐以心靈的甘泉，這杯愛的咖啡才得以甘醇香濃，也就難怪世間男女會如此專情投入愛情的漩渦而難以自拔！ 　對妳的愛仍是如斯堅定，那是啟自心靈深處的無名震顫；一則亙古久遠的美麗傳說，在我們彼此生命底層掀起纏綿故事，讓我百讀不厭的是妳那隱而不見的真情闡述，卻經由眼波盪漾，傳導至我敏感的心靈神經，日日夜夜，我因此神魂顛倒於美麗的傳說。 　美麗的故事一經引爆，心靈的火山遂岩漿四射成燦爛的雕塑，來自久遠的愛情因子因而蠢蠢欲動，想要創造另番生命的異樣風景。 　心靈的吶喊不只一次在空氣中凝結成美麗的幻影，隨著那七彩夢幻，我隨心所欲的遊走於妳身上，我自由自在的想像，陪伴我走過無數晨昏與夜晚！（上）

 朋友的公司得到工研院的技術轉移，在台北世貿舉辦新產品發表會，邀請我參加。我去捧個人場，恭賀他新產品，新技術，發展成功。現場場面熱鬧，嘉賓林立，他為了感謝大家的參與，以及對他產品的興趣。中午特請大家吃一餐歐式海鮮自助餐，增加會場的氣氛。用餐時，我看著滿桌的海鮮佳餚，目光最後停在鮮蚵前面。  望者碩大無比的鮮蚵，食慾並沒有被激發出來，反而是腦海浮現的盡是小時候母親氣急敗壞的身影「你吃東西那麼挑食，以後會娶到醜老婆」「啊吃蚵是會花肚呦」，腦海除了母親的影子外，這讓我想起更多小時候家鄉的情景。主廚看我踟躕不前，以為對他的鮮蚵有意見和不理解：連忙介紹：「這是從日本引進的日本鮮蚵，今天早上產地直送，搭專機來的……是如何如何的新鮮、尊貴，他們餐廳是如何、如何的專業，保持原產地的鮮度…」我連忙跟他致意，空手就離開了「鮮蚵區」。  鮮蚵對於本省的餐廳、海鮮店來說，都是一種高級食材，還是人見人愛的海鮮之一，而對我來說，就沒那麼大的吸引力了。但他卻是我一生中難以忘懷的記憶，與連接對母親思念的橋梁。  小時候家境不好，三餐有東西吃，但是就是缺少油水。除了地瓜與石蚵，鮮少有這兩樣以外的食物出現。母親為了給地瓜簽增加一點味道，不管有多忙，有多累，三天兩頭總要到海邊拿石蚵回來加鹽一起煮，讓三餐多點變化，讓大家吃的時候感覺有點味道，比較吃得下。到了石蚵的盛產期，就把多餘的石蚵煮好後曬乾，利於保存。等食物不夠或過年過節時把它煮成蚵乾飯或和菜一起料理。以增加拜拜時所需要的碗數。那時候我記得一年365天，有300多天是吃地瓜跟石蚵的。小小的心靈，受到不小的打擊，當然反應也最直接（那時年紀小，不懂得體恤母親大人們的辛勞）。  我最不愛吃的就是石蚵了，尤其是蚵乾。我總是把他挑出來，丟在地上餵雞。當雞群慢慢的往客廳移動時，那就是表示我又開始在挑蚵乾了，有時候更誇張，連鄰居的雞也跑來了，雞多到可用「一兔脫網，萬雞空巷」來形容，到底是誰家的雞，分也分不清楚。媽媽看到後，總是說我，「你會花肚，你這麼會挑食，以後娶不到老婆」或者說，以後會娶到一個醜老婆。其實娶老婆的事，我一點也不以為意，（我還這麼小，這時候石蚵的問題比較重要）因為石蚵我實在吃太多，多到讓我真怕，怕肚子會不會什麼時後也長出石蚵呢！  多年過去了，我也慢慢長大，離開家鄉出外、工作、結婚，生子了，母親依然死守海裡的那一片石蚵田，吃不完的石蚵仍然曬成蚵乾。全家團聚時一定煮一道他拿手的蚵乾飯，招待她媳婦跟孫兒。一面教她媳婦如何做蚵乾飯，還一面述說我小時候的窘況（當然會把娶醜老婆這段省略）。吃飯時，我還是一樣的把飯裡的蚵乾挑起來，這時的母親一點都不以為意，她正專心享受這難得的幾天天倫之樂。我們回台時，母親就會把家裡剩餘的蚵乾塞進行李讓我帶到台灣，這樣持續了好多年。  正當，我的工廠在大陸正如火如荼的開展時，卻傳來了您病重的消息，一時讓我不知所措，所幸有其他兄弟姐妹細心的照顧，最後雖沒能起死回生，卻也沒有帶著遺憾離開。您生前的諄諄教誨，我們不敢或忘，您知道嗎？您的紀念日就是我們兄弟姊妹相聚的日子，每年的那天，他們從各自的工作崗位，回到我們的家，用各自的方式紀念您，緬懷您……。啊！天上的媽媽，願你下回投胎的時候，看精準一點，能投到一戶好人家，不用一個人擔負著一家的生計，犧牲自己的健康與青春。能過著幸福快樂、無憂無慮的日子。  吃過無數的山珍海味，也經歷了人間冷暖，今天我看到滿桌的珍饌佳餚，其實並沒有什麼胃口，心裡想著：如果這是媽媽的蚵乾飯……？不曉得有多好！啊！這夢想再也無法成真了，我已經永遠吃不到，吃不到媽媽的蚵乾飯了。  會場的掌聲把我從懷念的思緒中喚醒，讓我回到現實的社會，我跟著大家一起鼓掌，一起用餐。餐後與好友再拍張照，祝賀他：發表會成功。也結束了這五味雜陳的一天。

 還記得小時候老師說不可以講閩南語，因為講閩南語容易罵很多粗話及三字經。  你是否有發現現在的孩子漸漸的都不說閩南語了，當長輩的我們用閩南語問，孩子們皆用國語來作回應，光聽不會說的情況已成為現在孩子對於語言的習慣，無形中我們的孩子甚至已經和阿公阿嬤們形成語言的代溝。  雖然現在學校教育開始有了閩南語教學及課程，甚至每年國語文比賽有閩南語演說，參與的每個孩子頭頭是道卯盡全力用心訴說，看起來相當感動及欣慰，但台上的功力在台下很快就消失，閩南語已經成為一種表演的藝術。語言是一種藝術無庸置疑，但實際上它是一種生活的表現，是一種在地的根本文化，也是人與人之間一種溝通的橋樑。  曾經身為孩童的我們是以閩南語為我們的主要語言，整個教室裡充斥著道地鄉土的聲音，雖然不時的傳來一句三字經的口頭禪，莞爾之下卻有一種熟悉的歸屬感。現在的教室裡，孩子們都是字正腔圓的國語標準發音，偶爾偶爾才出現一句不輪轉的閩南語。  在現在都市的社會化下，台語可能是一種鄉下的表徵，閩南語甚至成為一種外星來的語言，成為同學朋友口中的笑語及調侃的話題。說起來的確是蠻有趣的，但我卻把這當作一種驕傲感，當成與朋友口中教學的法寶。閩南語已成為現在學校裡的教材，呈現了教育正視了語言失傳的危機意識，但相對外語英文，現在的父母更恐孩子英文能力不好，跟不上別人的腳步，一一的送進英文補習班。這個現象看起來很奇妙，看似在國際化及全球化的潮流下，我們積極學習追逐遠方的語言，與國際接軌並成為外語能力的佼佼者，但卻潛移默化下忘了我們根本的聲音，說起來好像無動於衷，也不覺得失去了什麼，但多年後，閩南語教學可能成為一項獨特的技能與才華，我們才有可能會驚覺曾經我們語言的可貴。  曾經有研究指出臺灣個的很多本土語言漸漸有滅種的現象，福佬話、客家話、閩南話都有衰微的跡象，原住民語言更是走向保存及搶救的情況了。在我們的家鄉金門這塊土地，當我們現在的兒童不再學習本土的語言，閩南語不再成為社區日常生活溝通工具，並且不再經歷正常的語言變遷時，象徵的是在地的語言漸漸的流失，甚至瀕臨絕種，語言終究成為歷史。這個現象不容忽視，攸關我們的本土文化及記憶的傳承。  我們都熱愛我們生長的土地，我們使用我們生活的語言，真希望現在的孩子能再重拾曾經這塊土地上的語言，延續與阿公阿嬤聊天的機會。

而且他年已近四十，尚未成家是人生最大的遺憾，討老婆是他日夜冀求的夢想。一個身心健康的男人，誰不想結婚？誰願意當一輩子王老五？今天上蒼賜予他這個良緣，他理應好好把握方為上策，萬一錯過這個機會，得待何時？  雖然李婆婆說女方要求三萬六千元聘金及八百斤豬肉，當然也少不了要給她老人家一個大紅包，這些錢對他來說一點也不成問題，況且，錢是身外之物啊！俗語不是說不孝有三無後為大嗎？沒有結婚，怎麼會有後代子孫；沒有後代子孫，又怎麼能盡孝？可見結婚的重要性。  一旦到了訂婚那天，他會把母親遺留給他的那些金飾全部拿出來，挑選幾件放在花籃裡充當場面，屆時，絕對會給黃家十足的面子。想必將來結婚後，岳父母大人也會對他這個乘龍快婿另眼相待。  儘管他尚未見過黃小紅，但從李婆婆的口中，他已得知有關於黃小紅的諸多事宜。聽說她認識許多人，也交了不少朋友，甚至有很多台灣兵對她有意思，但她的父母卻希望她嫁給金門人，他今天才有這個機會。  即使他讀書不多，可是他可以理解到，一個在外面工作的漂亮小姐，必然會有許多仰慕者來追求，如果是一個醜八怪，又有誰會看上眼呢？遑論是追求。因此，他必須感謝李婆婆為他介紹這個如花似玉的小姐，這不僅是他前世修來的福份，也是母親地下有知幫他促成的姻緣。萬富想著、想著，興奮的程度不言可喻。  縱使距離結婚尚早，甚至八字還沒一撇，可是原本心湖平靜的王萬富，則逃不過李婆婆三寸不爛之舌而想老婆想昏了頭。 （一一六）

 輪子，可以幫我們更輕鬆地跑遍世界，但不像雙腳那樣叫人親近土地。  孩提是在戒嚴的環境下長大的，雖然田裏耕地，農忙時在各個小小區塊的田間穿梭來去，但想到海邊去，那是無路可走的。路都被駐軍給把守了，要不就是鐵絲網、碎酒瓶加上險不可測的地雷，叫人膽戰心驚，拒人于千里之外。赴台灣讀書時，同學只要聽到從金門來，第一個反應總是，你很會游泳喔，想當然爾的肯定句，當我回答不會時，同學臉上總掛著不可置信的問號。金門的海岸是蓋上「蓋子」的，那是戒嚴的蓋子。  對於金門海岸的印象，舊的一直停留在讀書時往返台灣和金門時搭船所走，在凜冽寒風下，瑟縮快跑通過的沙灘，只知那是需要安靜並快速通過的地帶。最新的印象則是每回返家，當飛機緩緩下降要降落機場時，從飛機的小窗口望下瞅，就會覺得金門像是描了金邊的蝴蝶結，向著人客熱情的歡迎，請快來打開這個精彩的禮物。  平常會返金，大概都是在過年時節，朔風野大，寒風刺骨，誰都沒有那份閒情逸致到海邊走走，散散心。時值立夏方過，氣溫已回暖，趁事回鄉。到家後，放好行李，脫下鞋襪，照常，帶上相機，四處走馬看花，隨意亂按快門拍照。信步穿過和平公園，走上以前常走的田間阡陌，小路還在，但泥土已經鋪成水泥路了；田地依舊，但作物不再，任由除不盡的野花、雜草，一歲一枯榮；黃牛依然低頭吃草，但也不再抬頭負重、拉車、拉犁了。  靠天倚田吃飯的時代，到了父執輩頭髮全白，再也無法擔負體力活時卻戛然而止。原本該是忙著犁田翻土，準備播種的季節，只剩雜草有力的生長、鳥兒到處自在亂飛，吱吱喳喳。走到沙崗，往海邊行走，以前會碰到攔路的崗哨，如今人走堡空，徒留一些鄉野傳說。再向前走，以前隱藏在「蓋子」下的大海，現在向我露臉了。海浪拍岸，像在招呼著人客來走走。這一帶的沙灘像是個新月，有著長而優雅的弧度，一頭在古寧頭戰史館，另一端可能是到了瓊林或更遠處了。兩端相對遙望，沙灘空無一人，遠處海面上，只有作業的船隻傳來噗噗噗的忙碌聲，偶爾夾雜著燕鷗覓食的呼叫聲。  這是我第一次踏上這海域的沙灘，在古寧頭戰役時，夜黑風高的烏暗暝，在浪濤的見證下，有多少人在此跟家人從此無法再相聚。古寧頭也因為此役，從此躍上舞台，名留青史。踏著已被歲月撫平、被潮水刷去舊痕跡的沙灘，向著戰史館方向走去，柔細的沙像是仔細織就的「沙氈，」舒適感從腳底傳向全身，叫人放鬆。岸上堆了不少橫渡重洋，被海浪擱置的廢棄物，像是夜市上陳列的物品，一攤接著一攤。  第二天一早，口裏喝著沖好的咖啡腦中卻思索著，平常最多只是在慈湖海堤看夕陽，那是否能夠從戰史館沿著沙灘走到慈湖呢？決定試試。再度回到戰史館，卻找不到下到沙灘的入口，只好繼續找，北山斷崖，播音站，直到北山蚵田才能順利進入。入口處有些人三五成群的在聊天，一問之下才知，原來正在等待潮水，他們是蚵田的農夫，我則擔心無法從這個地方走到慈湖，他們笑笑的說，沒問題啦。看著我的赤足，倒引起了興趣，問我為什麼不穿鞋？腳不會痛嗎？這個時代，再名貴的鞋子，最多只叫人多看一眼，倒是赤著腳叫人覺得稀奇。海中的石蚵田，是古寧頭重要的資源，多少的遊子，被母親的那一盤蚵仔煎給羈絆著，日思夜想。多少的父母親，靠著堅毅不拔的耐力，養家活口，造就下一代。遠處不少船隻在海上作業，更遠的對岸，早已經由「樣版屋」進化成高聳的大樓叢林。  隔天一早，氣溫又逐漸升高，空氣中迷漫著叫人起來活動的因子。戴上帽子，朝著昨天的終點烏沙頭再繼續往後浦方向前進。烏沙頭，顧名思義是黑色的沙子，走著走著，果然看到黑沙夾雜在白沙中，原本以為那是人為的破壞，但這地方就是這麼起名的啊，我嘲笑了一下自己。抬頭望著藍得出奇的海洋，一艘渡輪快速的在眼前通過，這片海域已經成為小三通重要且忙碌的通道了。左側遠處的大橋正在忙碌的趕工，把金門和烈嶼串聯起來。慈堤前方的一排軌條砦經過歲月風風雨雨的洗禮，如今卸下了武裝與任務，已經「退休」成了裝置藝術和海鳥的小憩處。大橋，渡輪，軌條砦構成一幅有趣的圖畫，訴說著在不同年代的不同故事。  往前的路被施工的大橋給攔住了，繞了工地一圈，在下埔下重新找到了下海處。潮水漸漸退去，露出潮間帶，背著竹簍的漁夫，趕忙著趁這個時機捕捉海產。印象中的海浪拍岸，總是一來一往的聲調，但這時的潮聲，像是忘了關的水龍頭，只有嘩嘩嘩的聲響，聽起來另有其趣。再往前走，紅泥土的岸邊，比北山斷崖還要驚險，但沒有戰爭的洗禮，也就沒有特別的名聲。拖著有點刺痛的腳，最後總算在金城海濱公園上了岸。  看看地圖，走過的沙灘，只是金門海域的一個小小角落而已。簡單又豐富的海岸線已經開放了，心裏暗自下了決定，要再找時間來寫下續集。

　常常是天才濛濛地亮，街市還未全醒，金城車站旁的飯糰攤車，已陸續引來人聲。「一個招牌，再一杯紅茶。」「一個紫米、兩個甜辣。」只見王孝壹、陳秀玲夫妻倆手中的忙活未曾間斷，以巧手捏製一顆顆結實飽滿的飯糰，用來填實每一個晨起待食的空虛胃囊。 　「以前在茅山塔打石頭、撿小碎石，或去海邊挑沙來賣……。」憶起往昔，王孝壹說，做的是粗重的體力活，當時便是以母親手做的一顆顆飯糰止飢，再加上自己愛吃，沒料到這製作飯糰的手藝，後來竟成了用以養活一家子的重要經濟來源。 　也因為牽手陳秀玲的身型圓潤，彼時老被大夥兒「胖妞、胖妞」的喚，王孝壹遂將一顆顆紮實飽滿的飯糰取名為「胖妞飯糰」。「我們剛來做的時候，公車站還圍著圍籬，外牆的磁磚都還沒貼。」二十二年前，王孝壹相偕著牽手，兩人就一小攤車，不論晴雨，一人招呼、一人捏製，「剛開始，還不大會控制火的溫度，手都燙到起水泡。」王孝壹笑得靦腆，而他眼角的魚尾紋縱橫延伸，清楚刻劃著歲月之痕。 　創業初期，單月業績僅入帳新台幣八百元，王孝壹心想，這樣下去可不是辦法，遂在東門市場另覓一處騎樓攤位，直至後來，客源逐漸穩定，胖妞飯糰就此在車站旁屹立生根。「那時候，阿兵哥來買，人多到把攤子全部圍起來。」除了駐軍弟兄們的口耳相傳，王孝壹和陳秀玲倆人始終如一，以真材實料與絲毫不馬虎的真功夫，吸引一波波顧客慕名前來。 　「下午回去，晚上備料，八點開始炒菜，炒到十二點，然後包到天亮……。」在有十萬大軍駐紮的年代，王孝壹更曾創下一日捏製七、八百顆飯糰的紀錄，但今非昔比，現在的單日產量早已大大減半。儘管如此，「這樣每天搬重，那個米啊，光空桶就十五斤了，再加上米，至少有七十斤。」長時間積累下來的職業傷害，讓王孝壹的身體開始抗議，三不五時發痠發痛，甚至導致椎間盤突出。 　但一提及最開心的事，王孝壹笑著說，莫過於退役多年的駐軍，一個個攜家帶眷的，再次返還故地，「啊，老闆，你還在做喔！」且再嚐一口飯糰，「老闆，你的口味始終如一。」經過十年、十五年、二十年，青春健碩的身形早已走樣、髮也冒白，卻仍心心念念著這最單純、最直接也最讓人飽足的簡單與美味。 　近兩年來，自由行的陸客遞增，王孝壹統計，累積下來，也約莫有近兩百位陸客前來消費，其中不乏回頭客。在初始，王孝壹也難免擔心大陸各省份口味各異，固有的飯糰口味恐難以迎合，「我會下定決心去廈門，就是很多背包客買了飯糰，反應都很不錯。」有個阿姨在兩個月裡來金兩次，每次都買三個紫米飯糰，王孝壹遂開口探詢，「阿姨，我這飯糰去北京做可不可以？」「那肯定會忙死你！」如此積極正向的回應，讓王孝壹信心大增，再加上兒子王濬昇也有意願協助，胖妞飯糰遂瞄準大陸市場，進軍廈門，並由王濬昇負責廈門店的營運事宜。 　由於「胖妞飯糰」商標已遭人註冊，廈門店則命名為「開媽飯糰」，王孝壹與陳秀玲本著嘉惠海峽彼岸消費者的初衷，提供最原汁原味的好滋味，於今年五月初正式進駐對岸，於廈門市思明南路的中華城老街，紅紅火火的展店。 　糯米與壽司米的絕秘比例，Ｑ軟地緊緊包覆著酸菜、菜脯、豆干、魚鬆、蛋、肉、油條等七式配料，胖妞飯糰不以繁複的花俏口味取勝，卻是把二十餘年來的認真與堅持，盡數趁熱揉進飯糰裡。而這一顆顆熱呼呼的飯糰，佐一杯微甜紅茶或無糖豆漿，日日豐足了多少學生、駐軍與在地居民的早餐時光。 　「兩個小辣。」「一個素的，還要一杯豆漿。」車站旁的攤車前，顧客與人聲，正絡繹不絕。一掀開木桶蓋，熱氣氤氳蒸騰，王孝壹動作利索，在晶瑩的白米飯裡，一一填入餡料，這營業即將屆滿二十二年的胖妞飯糰，正積極向前展望，望前踏步，讓一顆顆飯糰，飄洋過海，兩岸飄香。