我不是醫生，所以談這個問題只是敘述一些跟醫學不同的觀點，完全沒有要鳩佔鵲巢的意思！想要從這一篇文章獲得一些醫學知識那一定會失望的……。 　「久病成良醫」嗎？非也！久病只會厭世而已，永遠不會變成醫生，切記！ 真正想當醫生請依正規程序去進修，不要妄想用生病來達成……！冷！ 　但是久病卻有許多各自的體會倒是真的，只是大多數人都不便啟齒，尤其是痔瘡！網路上談學理的文章不少，談感受的卻不多見！因為談學理講的是別人的事，談感受講的卻是自己的事，誰願意告訴大家說：我有好大的痔瘡呢！ 　老婆總是說我是怪咖，我的觀點永遠不會是主流，因為我喜歡從不同角度看事情……嗯……其實就是怪咖啦！ 　「十男九痔」--這是我從小就看到的廣告詞，當時不以為意，沒想到我並沒有那十分之一的好命……。 　為什麼痔瘡多半是男人得呢？醫學上說男人壓力比較大，但我的觀察是……「因為男人沒有月經！」造物者是很公平的，女人要忍受每個月的經期之苦，所以男人就要有痔瘡！ 　老婆更年期之後，沒用完的衛生棉就換我來用，多少也感受一下那種痛苦與折磨……剛開始因為不好意思被別人知道，所以都自己摸索，貼的位置常常拿捏不準……不是太前就是太後，內褲的選擇也很有關係，不然常常走著走著就會歪一邊；用久了以後也慢慢曉得為什麼有翅膀的比較好用……現在完全可以體會「悶熱與潮溼」坐立不安的感覺了！ 　「量多時請用大片……」沒錯！還真的是要區分一下…… 　前段時間在網上查到有新科技，10分鐘無痛手術…… 　鼓起勇氣，掛了「大腸直腸肛門外科」……好長的名字…… 　我10多年前做過直腸鏡，一段非常痛苦的歷程，雖然檢查痔瘡跟大腸鏡不能相提並論，但對於「侵入」性的檢查，仍然是極端排斥的！ 　行禮如儀的接受醫師的觀察之後，從他的口氣感覺不是很嚴重，可做可不做……還說蝦米新科技，還是傳統的好，而且新科技要自費兩萬元……，又展示了一些開刀的照片，看到那血腥的畫面，鼓起的勇氣立刻消失無蹤，所以當下立刻決定：「那等我回去跟家人商量後再來吧！」又當了一次手術台的逃兵……。 　暫時，我還是得時常跟衛生棉為伍，享受那『感覺不到它的存在』……等哪天我想通了，或許也是我更年期到的時候……。

然而，一星期很快就過去了，共軍又開始朝這座小島猛射、濫射，每天幾乎都在萬餘發以上，傷亡的信息也不斷地從四面八方傳來，卻也因此而加深島民對共軍的仇恨。但自從添丁哥、阿清叔和戇嬸婆三人被匪砲打死後，數十天來這個村莊相對地平安無事，是否王爺顯靈信眾得到庇蔭則不得而知。因為自從戇嬸婆安葬後，野狗和家犬已不再亂吠，公雞也按時叫更，更未曾再聽到大船出港的「狗螺聲」。  可是某天，火獅叔公一頭跟隨他耕種超過十年的「老牛犅」，在牛欄裡不幸被擊斃，當他聽到老牛犅慘烈的叫聲時，已知大勢不妙，待砲聲稍歇趕過去一看，牛欄的屋頂已被砲彈穿透，老牛犅已肚破腸流四腳朝天，銅鈴般的大眼下有兩行淚水，強烈的血腥味撲鼻而來。霎時，火獅叔公的眼眶已紅，不禁從心中發出如此的感嘆：「可憐的老牛，生在這個亂世，你的命運與人沒有兩樣！」一滴悲傷的淚水，終於滾落在他多皺的面龐，往後沒有這隻老牛犅叫他如何耕種？死了這隻牛犅，就如同死了父親那麼地讓他淚流滿面悲傷不已。他試圖用手把老牛睜得大大的雙眼合上，可是牠堅決不從，絲毫沒有合上的意思。難道牛亦有靈性而死不瞑目，正睜大雙眼向共軍殘暴的行為作無言的抗議？  有人建議火獅叔公把牠殺了，光取牠的肉少說也可賣個百來塊，牛骨頭可用來熬湯自己吃。尤其在這個物質匱乏、三餐不繼的砲戰期間，也可以藉此為自家老老少少打打牙祭、進進補；甚至若有多餘，亦可送給前來幫忙宰殺的左鄰右舍，這種好事何樂不為啊！況且，牛畢竟是畜牲，和其他偶蹄類動物一樣，是允許人類宰食的。就比如逢年過節，附近的駐軍還不是經常殺豬、殺牛，替官兵加菜。今天既然牠已經死了，為何不趁著牠的肉體尚未腐壞之前，把牠宰殺供人們食用，如果不加以利用把牠埋掉，未免太可惜了。（十七）

在這擁有這麼多古蹟與歷史建築的小島上，我覺得這是最幸福的島嶼，雖然我們曾經過不少戰役中戰火的洗禮和摧殘，例如古寧頭戰役或八二三炮戰，以及受早期戰地政務時期所帶來的不便與限制，但卻也因此保存了這些歷史文化資產和自然生態，所以應該要好好的珍惜及維護。 而夜遊後浦小鎮之旅是個人認為最值得推薦給來自各地方的旅客所推薦的遊程，主要特色就是夜間導覽後浦小鎮，時間是從每晚七點半到九點半兩個多小時的時間裡面，全程由縣政府的觀光解說人員來為旅客做解說導覽的服務，主要的景點則包含有清金門鎮總兵署(為集合地點)、靈濟古寺、邱良功母節孝坊、奎閣、陳詩吟洋樓、將軍第、浯江書院與朱子祠、浯島城隍廟以及北鎮廟等。是讓想瞭解金門歷史與文化的人所提供的資訊與選擇。 邱良功母節孝坊目前被列為國定古蹟，與台南赤崁樓、台北淡水紅毛城等同被列為是「國寶」級的文化資產，是國定古蹟唯一以牌坊雀屏中選的，有「臺閩第一坊」的美譽，金門民眾稱為「貞節牌坊」。 而說到這個貞節牌坊可說大有學問，因為在中國傳統的儒教社會中，其實節孝坊所代表的是一種婦女貞節的象徵。主要是根據清朝嘉慶年間《大清會典事例》就有規定：「婦女是在三十歲內就守寡，則到了滿五十歲者即行旌表」，也就是說若婦女在三十歲就守寡，就可奏請朝廷旌表造一座貞節牌坊。而在中國古代，通常旌表是為了表揚忠孝節義之人，所頒賜的牌坊或匾額，且必須有一定的條件，因為建造牌坊表彰節孝的程序需要由地方官掌理，經過查訪，然後向上、向直省督撫來報告，再往上報禮部，奏請旌表，因此不是件容易的事情。 本座邱良功母節孝坊是建於清嘉慶17年，是當時仁宗皇帝為了表揚邱良功的母親許氏夫人堅貞守節28年，撫育良功為國家棟樑，可為鄉梓的楷模而建造的牌坊建築。邱良功，字玉韞，號琢齋，是金門後浦人，生於清乾隆三十四年，卒於嘉慶二十二年，在出世35天的時候，他父親就過世了，因此家庭全靠母親來養育，可說是相當艱苦的。長大後投身軍旅，參與無數次大小的戰役，甚至受到當時浙江提督李長庚的提拔，後來於嘉慶14年升任浙江水路提督，更被封三等男爵。最大的貢獻就是剿滅了當時縱橫一時的大海盜蔡牽，平定了東南海盜之亂。許氏夫人卒於嘉慶2年，於嘉慶14年當時他擔任浙江水路提督後，就奏請朝廷旌表，結果獲得仁宗皇帝的嘉許，誥贈一品太夫人，並建坊表彰守節撫孤教子之功。 此牌坊主要的建築特色有幾個可注意或觀察到的： 1、它是一座四柱三間三簷的石造牌防，坊高逾三丈，主要是由高級的泉州花崗石和青斗石雕刻建築而成。 2、此牌坊的頂端有聖旨牌與石獅，每面有雙龍合抱；而聖旨下第二層中央的部分，則有用白石雕刻「欽旌節孝」四個大字，牌防的龍柱、雲紋等雄偉樸實的雕刻，其裝飾種類繁多，包含動物類：馬、獅、龍等。植物類：竹、花、果、芭蕉等。器物類：瓶案博古。吉祥圖案和人物類：象徵邱良功功成名就後返鄉的精采情節雕刻，另外也有司馬光破缸救友、楊震拒金、蘇武牧羊等忠孝典故與題材。 3、牌坊的樑柱前後刻有四對楹聯，較為知名的有與邱良功共同合力或夾擊剿滅當時的大海盜蔡牽的福建水師提督王得祿和當時擔任浙江定海千總的李光顯，則與邱良功是姨表兄弟關係，其中以李光顯和黃巖總鎮謝思詔兩人共同拜贈的楹聯：「三十五日遺孤在昔身肩教養，二十八年苦節於今澤沛雲礽」，為短短二十四個字，卻能彰顯邱母一生的志節，教子有功，最能代表鄉梓的楷模，感人肺腑。 4、牌坊的四根龍柱中，前後立有四對雌雄石獅，具有守護和夾柱石的功成，其中一尊則被認為是邱良功母親許氏的化身，民間稱此為「石獅仙姑」，且當事人為了表示敬意和其它牌坊下石獅做區隔，還特別加上彩繪裝飾。當地有傳說此石獅相當的靈驗，除了這隻石獅是許氏的神靈化身和吸收日月精華之外，另外也跟那時候農業時代，加上當時醫療環境不足有關係，據說若家中有小孩嘴上長老虎鬚，家人就可以著金帛前往祭祀「石獅仙姑」，先用金帛抹一下石獅的嘴巴再抹一下小孩子的嘴巴，則牠身上的威猛之氣就可以逼退病魔，讓小孩的病能夠不藥而癒。每年中秋節則是牠的生日，那一天不少信眾們都會帶水果前往祭拜。 5、「塗山頭」地名的由來： 地方相傳，由於當初興建此石坊的時候，此坊高三層，工匠們則採用聚土成坵的方式，才能順利安放聖旨和最上面的石樑，而石坊建造完之後，原堆積的土方被棄置於南門，也就是現金奎閣的所在地，看起來就像個大土坵，這就是「塗山頭」地名的由來。  楊震拒金的隱喻故事 　據說，在漢朝時有個叫楊震的人，平時為官非常的清廉正直，因此受到朝廷的重用，再加上常幫助國家舉薦一些好的人才，來為國家服務和效命。若以現今社會來說，就象徵選賢與能的精神。所以當時的他在東萊擔任太守的職務時，就也曾經舉薦一個讀書人叫做王密，舉薦他當昌邑縣的縣官。 因此後來當王密知道這件事情之後，就很感謝楊震這個人，所以有一天晚上就帶了些黃金要來送給他，這種狀況就好像在我們的社會中政治人物在選舉過程中，花錢賄賂或買票的行為。而楊震既然是個為官清廉的人物，就要有做給人民看的表率或危機處理的能力，所以當他看到對方送來的黃金的時候，就立刻隨口就問王密說：「我其實是很能了解你的人，所以才舉薦你做個好官，但你為何如此不瞭解我的為人處事，還要送我黃金呢？」此時王密就說；「沒有關係的，這只是我的一點小心意，相信我好嗎？這件事情絕對沒有人知道的。」於是楊震就跟他說些道理，他說：「何以會沒有人知道呢？天知、地知、你知、我也知。」 所以若形容一個人的品德在什麼情況會被看出來，當然就是沒有人注意或關心的地方，才能顯現一個人的節操。於是王密聽完了楊震的勸告後，覺得很慚愧，於是就把黃金給帶走了。這個榜樣後來也傳給他的後代子孫，甚至官職還做到三公的地位，是國家棟樑之臣，而至今金門金沙鎮官澳村、金寧鄉湖下都有所謂「四知堂」的典故，都取材於此。 楊震拒金的隱喻故事與金門楊氏的關聯性 這是我在某一天看金門日報報導世界董楊宗親會來金門祭祖和聯誼以及七鶴戲水的故鄉一書中，意外發現的小插曲，提到的官澳和湖下楊氏四知的關係，因在此之前筆者以為那只是邱良功母節孝坊中石雕題材中人物類楊震拒金的隱喻故事和典故而已，但沒想到卻跟金門楊氏家族有某些影響力和關聯性，因此首先先來介紹「官澳」地名的由來，當時的開基金門的始祖亮節公，是宋淑妃的胞兄，在德佑元年時，元朝大軍進逼宋朝首都，他以「處置使」的身分護衛淑妃與太子，一路南下，後因故失散、楊亮節因尋主思切，就一路由泉州、漳州，快馬加鞭追到廈門來，後來有消息傳來或回報，說這個淑妃與太子在零丁洋因颱風等突發狀況，造成覆舟的意外。使得自己不但護駕不成，且還造成自己進退不得的局面，因此就以一葉扁舟，後來就開始隱姓埋名，渡海來到當時浯州的北連山下，並把地名取為「官澳」。用意就是告訴楊家不忘昔日曾在京華侍主的榮耀。金門楊氏子孫，起先由官澳開始，而後分居湖下等各地，甚至有的分居到台灣，而「清白傳家」、「弘農衍派」或「四知流芳」等常出現楊氏家廟的建築裡，例如官澳的楊氏八房宗祠中它的大門除了一般祖名、宗公之外，又分別加上四知或四冑。

　自十八歲出金門鄉關以來，一直卜居於桃園市八德區，原任職於新竹科學園區東周化學轉投資之關係企業，每日通勤受車馬勞頓之苦，受到東周化學陳永東董事長的體恤照顧，近年轉任職於三峽東周化學母公司。東周化學多角化經營，投資大陸昆山廠已近二十年，常駐當地有陳清煌執行長及陳益成總經理，基於工作需求，我偶而也須至昆山出差，常受到清煌執行長及益成總經理的熱情招待，特此感謝。 昆山人稱小台北，其實比台北還要小，大家一講昆山就知道在江蘇省內，台商雲集的地方，台商的貢獻很大，據昆山市政府統計，昆山6500多家外資企業，台企就有4200多家，昆山台資占全大陸台資總量的九分之一，是全大陸台資最密集的縣級市。昆山聞名物產就是大閘蟹，就在昆山市西南邊陲的巴城旁陽澄湖，有次昆山技服出差，清煌執行長及益成總經理還特地邀請我到巴城陽澄湖畔大啖大閘蟹，席間益成總經理說道:「我住東埔村,永定兄住東蕭村,皆是人丁不滿百的鄰近小村，另一鄰近小村的蔡店村蘇寅賓前賢，萬曆四十七年（1619）進士，當昆山知縣時，當時昆山螃蟹奇多，他發動農民滅蟹，糧食因此取得豐收 (時螃蟹食禾，遍滿田塍；寅賓禱天為民請命，蟹去，歲以大熟。)。當時大閘蟹多到為患，沒想到四百年後我們要花重金來吃名貴的橫行將軍。昆山人感念他，替他建了蘇公祠在賓曦門外的一宿禪院，近年由於市區發展快速已拆除，並重建于玉山鎮紫竹路北端的新樂村曹裡濱河南」。清煌執行長也提到:「我為昆山台商協會副會長及臺協高爾夫球球隊會長，在昆山工作和創業，工作的壓力很大，高爾夫球就成了我排解壓力的最好方式。一場高爾夫球賽，從第一洞到走完十八洞，通常需要四五個小時，這期間，我放下一切，只專注于那小白球，完全忘了工作的煩惱。同時，高爾夫球的每一桿都需要事先謀劃，一桿揮出，不同的過程會產生不同的結果，每一桿都是機會，每一桿之後也都有不同的省思，這就如同人生，每一步都會有不一樣的結果。從高爾夫球上，我獲得的不僅僅是運動的快樂，更多的是人生的感悟」。 明末我金門鄉彥蘇寅賓獨在異鄉為異客，政績斐然，昆山縣民感念其澤，為其建蘇公祠，後因得罪權貴，貶為寧波府教授，後又升國子監助教、海南兵備道道員，後任湖廣糧儲道道員時，又得罪權貴，告老回金門。清末及民初我金門人大量經由廈門到南洋各地工作，出洋客懷著夢想，到異鄉尋求繁榮與希望，在經過一番艱辛努力之後，透過僑匯將資金匯回家鄉，興築「中西合璧」的番仔樓，苦力的苛刻處境、妻子的苦苦守候，久遠地流傳在僑鄉金門，訴說著時代的故事。現在金門人西進中國大陸，陳清煌執行長及陳益成總經理的奮鬥史也是另一個時代的出洋故事。 （稿酬轉贈家扶中心）

春天是個縱火犯 每一朵花都是幫兇 鳶尾放淡紫藍色的火 鴨跖草放深藍色的火 　桃樹、益母草放紅粉色的火 百合、山素英、蛇根草放白色的火 兔兒菜與蒲公英提著黃色的燈籠 金毛杜鵑延著山徑提晃著朱紅色的燈籠 　春天是個縱火現行犯  每一朵花都是幫兇 綠在眼眸燃燒了起來 眼眸把整個天地也燒了起來 在草原，我們胡亂蓋出來的腳印 怎麼都有灰燼的餘溫？

心緒紛亂，而夜沉靜似水， 柔和的夜攪上那混亂無頭緒的紛飛， 漫天紛飛的灰， 和上那半濕潤的泥地混著淚液， 沉默的那杯酒， 清澈卻在杯緣附著， 又是夜，沒有草地，沒有繁星的暗夜， 颱風來臨前的夜，泥濘了誰? 吹來的風，狂野的無法捉摸。 你是誰，為何在夜裡靦腆? 你是誰，為何在夜裡狂野? 一整夜，為著不知名的誰而不能睡。 你是黑夜，那永恒的暗黑。 你是醉，那永無止盡的沉淪與悔罪。  搖晃著那手裡的杯， 那液體，隨著夜裡的燈，忽明忽滅。

第三章   共軍宣佈停火一週期間，的確讓島民耳根清靜不少，也減輕許多難以接受卻又必須承受的精神壓力。雖然他們可以利用這段時間在田裡安心地耕種，或從事其他工作；但有時卻也提心吊膽，不知共軍是否會言而無信，乘著島民沒有防備之際，突然又恢復 砲擊，造成更大的傷亡。或許，他們是多慮了，從替戇嬸婆買棺材、請道士、請樂隊，到入殮、出殯、埋葬，幾乎都沒遭遇共軍的砲火，可說是一關過了又一關，關關難過關關過。  假若像之前的阿清叔，竟連買一副棺材，在途中也得歷經無數的波折始能抬回家，更別說是出殯時，受到匪砲的干擾和打擊。倘若兩相比較，砲擊與停火之間的差別實在很大，可是卻也不能因此而感謝共軍的大恩大德。設若不是他們發動這次砲戰，讓這座小小的島嶼在短短的幾十天裡，遭受數十萬發砲彈的傷害，島民也不會承受那麼多苦難；添丁哥、阿清叔和戇嬸婆，更不會因此而深埋在地裡永不甦醒。而它的罪魁禍首不就是中共頭子毛澤東嗎？島民沒有一個不罵他：「夭壽填海，死袂出世」！ （十六）

恰恰恰  你擺我動  曼波輕鬆 恰恰恰  隨樂起舞  身段玲瓏 恰恰恰  人生如風  嘆息何用 恰恰恰  溫柔細語  忘卻傷痛 恰恰恰  閉目陶醉  你儂我儂 恰恰恰  有情有緣  今日留蹤 恰恰恰  誰在夢中  夜夜相逢 恰恰恰  良辰難再  此刻從容 恰恰恰  明天又見  共訴情衷 恰恰恰  歡樂幾時  江水向東

  教育部為培養中高齡者終身學習的習慣，強化其學習動機，以維持身心健康，自民國九十七年起，以55歲以上國民為主要學習族群，整合地方教育、政府機關、社會福利及民間團體等資源，建構在地化的中高齡學習體系，以「快樂學習、樂而忘齡」的「樂齡」，為全國推動高齡教育的目標，並以「在地學習」、「專業輔導」、「創新多元」及「世代融合」為推動高齡教育的主軸策略，逐步推動建立各鄉鎮市區樂齡學習中心、發展樂齡大學及鼓勵高齡者從事樂齡教育教學工作，提供長者生活基礎課程、健康課程、休閒課程、藝術教育等，讓老人重新展現活力。所以，樂齡教育是快樂益齡的學習，就好像是人間樂園。  金門縣樂齡教育的發展，全權由金門縣家庭教育中心主辦，逐步設置各鄉鎮及社區的樂齡學習中心，推動辦理樂齡教育。民國一○四年初，「金湖鎮樂齡學習中心」成立，由金湖鎮公所主辦，由社區協辦，志工們終於與樂齡教育緣份相聚，開始辦理樂齡學習的課程，大家能為樂齡教育的工作服務，內心感到十分興奮。所以，有此良緣機會，許多志工報名參加「樂齡教育專業人員初階培訓班」、「樂齡經營與志工培訓班」，前往磨練，接受挑戰，希望能夠吸收樂齡教育的專業知能，協助社區辦理樂齡學習中心的課程，更期望所有的高齡長者能夠快樂學習，樂而忘齡，這就是樂齡教育的宗旨與目的！  當局鼓勵55歲以上的中高齡長者擁有充實的人生及加強終身學習的觀念，積極推動樂齡學習的理念，方向非常正確與明智，本人曾經擔任教育人員三十餘年，對於樂齡教育的推動，內心有一些心得與感悟。樂齡教育就是要學無止境，終身學習，誠如所謂：「活到老，學到老。」學問之道無限，永無止境。樂齡教育就是要樂以忘憂，樂而忘齡，孔子說：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」這是孔子讚賞弟子顏淵的為學精神與忘齡樂道，所以，快樂學習，忘記年齡，正是樂齡教育最好的解讀與意義。樂齡教育就是要充實學識，增加才能，樂齡教育可以增加高齡老年人的生活知識與技能，使他們更能適應這個社會潮流，並與整個世界接軌，才不致「書到用時方恨少」。  再說，樂齡教育就是要學習生活，平凡生活，樂意主動參與學習，是一種情緒放輕鬆的學習，快樂地生活，每一個人都可以做中學，所以，樂齡教育是平凡的生活，從平凡中見偉大。樂齡教育就是要休閒娛樂，陶醉其中，在學習課程中，妙趣橫生，會心微笑，如沐春風，使老年人返老還童，永遠保持著一顆年輕的心，人老心不老，好像回到少女時代、少男時期，達到休閒娛樂、健康快樂的目的。樂齡教育就是要活動筋骨，增進健康，如此高齡老者一方面可以活動筋骨，促進血液循環，調劑愉快心情，增進身心健康，另一方面與老年伙伴相處相助，可以維持良好的人際關係。樂齡教育就是要母語普化，在地深化，自然配合母語，親切順暢，深耕在地的文史、古蹟、宗教、產業，使高齡老年人更加地認識周遭。  辦理樂齡教育，總會遇到一些困難與阻礙，應設法解決，化阻力為助力，凡事只要放開心胸，多溝通協調，努力以赴，用心經營，所有的困難與阻礙一定都能迎刃而解。志工們熱烈參加樂齡教育初階及經營志工的培訓，未來應再參加樂齡教育的進階研習，充實高齡教育的專業知能，以應實際需求，如此推動業務一定更加得心應手。樂齡教育要採取小班制教學，最好是25人左右，從計畫申請、推動執行、圓滿結報等，都會比較順利；其次要注重班級經營管理，營造班級氣氛，才能顯現學習的成效；學習課程要講究活潑生動，力求生活化，內容創新多元，符合社會需求，讓高齡老人家既能夠吸收知識，又可以娛樂身心，真是一舉兩得。  此外，樂齡教育要重視教學方法，力求學習成果，多採獎勵措施；高齡教育的教學方法，不可呆板僵化，要力求生動活潑，要盡量創新求變，使高齡老年人怡然自得，深受其歡迎與喜愛；在教學環境、軟硬體設施方面，也要適時改善更新，以符合時代的潮流。樂齡教育訊息要通報居民媒體，注重宣傳行銷，樂齡學習中心辦理各項課程，宜事先通知高齡居民知道，讓他們主動踴躍報名參加；同時，辦理重要課程時，應適時電邀媒體新聞記者前來採訪，協助發布社區樂齡課程活動消息，達到宣傳行銷的效果，更能讓樂齡教育遠近馳名。只要竭盡所能，用心辦理，必能日趨週到，讓樂齡、高齡老人家能夠吸收新知，娛樂身心，也使樂齡、高齡學習能更加進步、更臻完善，增進社區的福利，促進社會的祥和。  去年以來，許多社區加入辦理樂齡教育，為地區樂齡學習生色不少，以瓊林社區為例，課程安排活潑，內容多元創新，課程主題有手工藝製作，例如：製作鑰匙圈、做吉仔花、貝殼DIY、做滿月帽等；有世代融合概念，例如：祖父母節；有在地學習理念，例如：在地歷史、在地宗教信仰、體驗花生的生態環境；有藝術涵養薰陶，例如：繪畫藝術、金青繪畫；有休閒娛樂活動，例如：植物園健行、看影片、樂齡影片賞析；有美食製作天地，例如：做薄荷軟餅、松柏園包粽；有衛生健康維護，例如：養生講座、運動健康維護、海邊淨灘等。講師由外聘而內薦，教學相長，自我成長。整體課程生動有趣，有動有靜，有內有外；影像、大自然就是書籍，遊戲、聊天就是學習，輕鬆快樂無比，獲取新知容易，因此深受樂齡老人家歡迎與喜愛，樂齡教育真是一座快樂學習的樂園。  社區志工們樂當樂齡學員，也樂當樂齡志工，努力用心，負責盡職，發揮愛心，服務熱心，令我十分感佩。尤其志工伙伴一向相處融洽，大家呼朋引伴，一起投入樂齡服務，和善相待，情義相挺，互助合作，同心協力，完成好多任務，一場又一場，一天又一天，永不懈怠，營造社區天倫樂，樂利安和，他們普遍認為：樂齡志工服務的情懷真好，那種感覺真棒，充滿了快樂與甜蜜，也充滿了溫馨與和諧，大家都是一家人，和樂融融，足以讓自己回味萬千，讀它千遍也不厭倦！期盼志工們對自己所服務的機關團體要持續提供更周到的服務與協助，也期待為機關團體爭取更佳的工作成果，讓他發出萬丈光芒，璀燦無比！  參與樂齡教育活動後，讓人快樂學習，快樂生活，樂以忘憂，樂而忘齡，而且樂在其中，樂此不疲，深深地喜愛上樂齡教育。許多志工雖然個人年紀已經邁入中高齡老人，但是自覺身體健康、心情愉快、精神飽滿、精力旺盛，又懷抱服務熱忱，勇於犧牲奉獻，希望參加樂齡教育的學習課程，讓自己獲得更多的學養、智慧與技能，以作為志工服務的基礎，期望日後對高齡老年人的服務更上一層樓，把服務高齡長者的工作當成一生的志業。大家如此興致高昂，意氣風發，只因為樂齡教育就是人間樂園！

 「他又來了，怎麼辦？怎麼偏偏是這個時候？真討厭！」再度被這個不速之客的不請自來給著實驚嚇到了！不用懷疑，這個「他」不是別人，正是那個又愛又恨的「靈感」。  自發現我開始對文字很敏感時，就知道「這傢伙」會時不時的闖入我的大腦，翻騰的亂七八糟後便消失的無影無蹤，但有的時候，卻會因為他的消失而徹夜難眠，真是「最熟悉的陌生人」啊，親密的想隨時進入我的思緒都可以，疏離的在需要他時卻不見蹤影。寫作，就是這麼一回事吧！每個創作者勢必都會有這位「親密愛人」，在夜深人靜之時，在熱鬧街道遊走時，在失戀孤寂時、在思鄉難眠時......等，總是在一些奇怪的時刻突然跑出來，但若是沒有及時注意到他的存在，便會馬上後悔莫及。  寫作是條漫長費時費力的過程，像是蓋房子一樣，一個字一個字如一塊塊磚頭般堆砌而成，耗的不是體力卻是腦力，狀況好的時候，一天可以多蓋幾棟房，狀況差的時候，連一塊磚頭都搬不起來，靈感就是這樣，他就是會很殘暴的挖掘內心的自己，毫不留情的將赤裸裸的自己交到白紙黑字上，然後就會變成一本本「滯銷排行榜」的書架上。這是一個殘酷的世界，不是付出多就可以回報相同的報酬，但我卻偏偏選擇了一條很痛苦卻又很享受的作家路，沒有確切的上班時間，也不用打卡報到，不用做簡報、不用怕被上司訓斥，但是卻從沒有下班時間，當一選擇走上這條路，就是一條無法回頭的路，沒有任何時間可以放過，頭腦就是生財工具，靈感是貴客，必須恭恭敬敬的請他「攪亂」你的思緒你的所思所想後，還要跟他說聲謝謝，然後請他下次再來！  記得我讀過王安憶的一篇散文名叫〈思路〉說關於他創作的路：「這就是思路，這是條折磨人的路，又是條充滿歡樂的路。」究竟是為什麼？「只為了使一種可存在也可不存在的東西變為存在。」所以，一部部虛擬卻又真實的作品就這樣誕生了！究竟能不能把作家當一種職業呢？使那個可存在又可不存在的東西變的存在究竟重要嗎？當自己一篇篇的作品化做帳戶中精準的數字時就開始知道，我已經很豁達的將作品化為一字0.5元的商品，獎賞可以用來祭弔那些壯烈犧牲的腦細胞。

緊緊抓住喉嚨裏的果核 開心的喝下一杯滿溢的思緒 百靈鳥吹起的快樂哨音 穿過叢枝縫隙 畫眉鳥細雕的耳朵流竄綠色的微光 白喉鳥揮舞五顏六色的半音階 拖曳樹葉釋放的靈魂  花蕾把自己圈作一座堡壘 采擷春色  塗改一個孤獨的夢 只等太陽的呼喚  披上彩衣 鋪撒幽徑難忘的香氣 野岸放牧的明快黃蝶 展露天真的翅膀 才輕輕啣走一朵玫瑰花語 就擾動了整座森林

  牛肉河粉，代表著越南市井平民的家常小吃，傳至歐美非等地，火火熱熱，搖身一變成為叫價不菲的上等料理。  在河內，華燈初上的夜晚，車水馬龍的街心，大宅院牆腹環繞著項鍊似的閃閃珠光，人聲鼎沸傳出。  入內，繁花似錦的一大圓欉首入眼簾，花朵點綴綠葉昂天而上，迎香撲鼻而來。  這家名喚「Quan An Ngon」傳統的越南小吃餐廳，頗具特色。多年來，每次來河內必定抽空上門，這個執著是緣自這餐廳一網打盡越南小吃的舌尖美味，與結合現代飲食產業的巧思，呈現給來客。  院內寬廣，四周環繞傳統氛圍的食攤，彷彿走入時光隧道，帶有幾分懷古風情。一攤攤，牆上裝飾著昔日飲食道具；低矮的檯面，盡是料理的風景畫，冷盤熱食，煎煮烤炸，鍋鏟鼎鑊，節奏飛舞，鏗鏘有聲，火紅的生命力，在此展露無遺。  除了主食，小如調味，醬油醋汁蒜泥辣椒朵香菜末檸檬瓣等，一盅盅，色彩繽紛，皆是取自大地的恩賜。在越南，無論哪家餐廳，一坐下，店家皆來一盤新鮮欲滴的免費生菜開胃，不由得讚嘆這國度的物產如此豐富。細細觀察，自下註解，或許上天垂青這塊土地的人民，因他們勤奮有加。  院內，盡是排滿桌椅，棗紅長桌長板條椅，增添古意。院中央，一棵大樹枝椏橫生，旁若無人狀直直探出屋頂外，風情自生。越南傳統小吃：舉凡春捲、牛肉河粉、米食小點…，配上在地的品牌啤酒或冰鎮過的椰子一顆，不亦快哉。食客大啖桌上菜餚美食，眾聲喧嘩，一份自在、放鬆的心情，在舌尖味蕾的悸動下，慢慢釋放。  主人緩緩地道出，昔日窮困年代，每日吃食，千篇一律都是河粉與其他米製品，哪來現在的山珍海味一大桌。我彷彿可理解，走過昔日艱困的越南，現在人人往前邁進，精神之抖擻，比台灣人有過之無不及。河粉的細緻滑口，湯頭之甜美溫潤，在主人的言談間，在咀嚼美味的唇齒間，倍感溫暖與飽滿起來。  一碗牛肉河粉，販賣的不只是感官的享受，尚有充沛的人文歷史與個人奮發的能量。  我不禁想起，常常在台北街頭，被觀光客問路的寧夏夜市，甚至偏遠一隅的金門島鄉，有引人自傲的美食小吃。但是，在享用的美食當下，碗盤外一些看不見的東西，諸如自在的氛圍，潔淨的環境，體貼的服務，….想著想著，不禁赧然且汗背潸潸起來。  一碗牛肉河粉，給予了平凡且豐富的夜晚。

緊緊抓住喉嚨裏的果核 開心的喝下一杯滿溢的思緒 百靈鳥吹起的快樂哨音 穿過叢枝縫隙 畫眉鳥細雕的耳朵流竄綠色的微光 白喉鳥揮舞五顏六色的半音階 拖曳樹葉釋放的靈魂  花蕾把自己圈作一座堡壘 采擷春色  塗改一個孤獨的夢 只等太陽的呼喚  披上彩衣 鋪撒幽徑難忘的香氣 野岸放牧的明快黃蝶 展露天真的翅膀 才輕輕啣走一朵玫瑰花語 就擾動了整座森林

  添丁嫂取來一大串銀紙錢，而後一小疊一小疊鋪在棺木內，萬富則把戇嬸婆的衣服放在銀紙上，再依照人體構造的順序，小心翼翼地把她碎裂及殘缺的屍骨和屍塊，一一放進衣服裡面，只露出戇嬸婆殘破恐怖的頭臚，以及模糊不清的容貌。如果不是添丁嫂極其耐心地把她臉上的凝血與沙土稍作清洗，想必她的遺容一定會更加地模糊、恐怖。對於添丁嫂在緊要關頭鼎力相助，萬富莫不懷抱著一顆感恩的心。而且在這次砲戰中，他們同時遭受人生最慘烈的悲痛和苦楚，一個失去丈夫，一個沒有了母親。   戇嬸婆出殯的那天，即使共軍宣佈停火一週，但村人依舊充滿著戒心，惟恐他們失信。於是家祭過後，戇嬸婆黑色的棺木上覆蓋著一床紅色的毛毯，在身穿道袍、手拿銅鈴的「師公」引導下，由八位抬棺者分成兩邊抬著緩緩地前進。萬富頭綁「頭白」，身穿「麻衣」，足蹬「草鞋」，手拿「幡仔」，一把鼻涕、一把淚，低著頭尾隨抬棺者前行。而來送殯的鄉親，幾乎家家戶戶都是扶老攜幼全員到齊，可憐的添丁嫂，竟也跟著淚流滿面，或許，一方面是哀悼對她照顧有加的戇嬸婆，另一方面則是懷念同遭匪砲擊斃的亡夫。 在村人紅著眼眶依依不捨的相送下，戇嬸婆已走完六十餘年的人生旅程回歸塵土。雖然她的遭遇令人痛心，血肉模糊、身首分離的慘狀更叫人鼻酸。可是繼而一想，人一旦死亡再完好的屍體亦有腐爛的時候，只有坦然面對蒼天加諸於自身的一切，要不，又能奈何？相信不久，戇嬸婆的大體終將化成靈身，而後遠離塵囂進入天堂。此刻，當最後一把泥土覆蓋在她的棺木時，週遭草叢裡的蟲聲已寂，大地亦已靜止，她已聽不到震耳的砲聲，也聞不到刺鼻的煙硝味，這塊純樸的土地，就是她長眠的最好溫床……。（十五）

 人與人之間不可否認的真有一股微妙的緣分在！ 話說從前，早在2005年金門「全家福社區醫療群」（現更名為「金門社區醫療群」）成立開始，便在某次的社區醫療群聚餐會上結識了劉兆輝醫師。後來2007年，一樁醫療事件引發了醫生與病人雙雙投書報紙披露心聲以昭公允，當時劉醫師以其婦產科專業醫師的立場挺身而出，在《言論廣場》發表文章，不但為那位開業醫生做了一番有力的聲援，也藉機提供病人就診的須知。劉兆輝醫師勇於為正義發聲的凜然之氣讓我對他有了更深刻的印象。 接著，2008年元月份，劉醫師又發表了一篇《聽金門合唱團「聲之饗宴」後有感》，此文一出，全團譁然，一樣是擁有滿腔正義感的我也為此回應了《「聲之饗宴」─讀者迴響》一文。事隔多年，此時此刻再次仔細翻閱當年彼此的文章，頓感自己為文之不足，胸襟之狹隘，讓我頗感汗顏，然而，當年的我卻有滿腹的不平，覺得回應有理，而且是理該回應，總覺應該為金門縣合唱團發發聲、說幾句公道話才是。許是當時年輕氣盛吧！從再次的翻閱中，我也重新的熟讀了文末所加註的劉醫師的諸多頭銜，諸如：曾任花蓮合唱團團長、花蓮青少年國樂團團長、花蓮唐大管樂團團長，並成立花蓮音樂協進會推動花蓮樂教活動。從這些頭銜中明顯的看出當年劉醫師在藝文界所做的努力，真的是盡心盡力、活躍有加，方能成就此等豐功偉業啊！ 之後，常在《金門日報》上看到劉醫師忙碌於率領樂團赴廈門等地參與比賽、表演之新聞，心想：這劉醫師還真是一位「不務正業」，精力充沛又不甘寂寞的熱心老人呢！不但興致不減當年，而且是毅力堅定、執著勇往、大步地向前邁進呢！就這樣的在「不打不相識」之下，不知於何年何月劉醫師竟闖進了金門縣合唱團，成了金門縣合唱團的顧問、核心人物，甚而與之結下了「忘年之交、不解之緣」，您說：人與人之間是不是潛藏著一股極其微妙的緣份在呢？ 然而，就在2015/02/04星期三，不幸發生了震驚全球的復航松山飛金門的墜機事件，它猶如一顆震撼彈般的爆炸開來，響震雲霄！消息一傳來，金門人無不驚嚇不已，憂心忡忡，寸步不離的守候在電視機前等待奇蹟！當跑馬燈上赫然出現「劉兆輝」的名字時，金門縣合唱團每一位團員的心都揪結起來了，隨即在line群組上聯結，將最新消息po文在line上以周知大家。與劉醫師並肩經營社區醫療群的外子當下反應：今天是星期三，劉醫師應該是在診所看診才是，該不會是同名同姓吧？我們何其希望這不是劉醫師啊！然而一顆心仍然忐忐忑忑，守著電視，守著line。後來有人從新聞播報中證實是劉醫師，也知悉劉醫師已獲救，被抬出機艙了。這時大家總算稍稍的鬆了一口氣，因為只要獲救就有一線希望，此乃不幸中的大幸啊！ 歷經劫難，再獲重生，這期間（2015/02/04~2015/04/18）不啻是一段艱辛、漫長的歷程，那可是一場攸關生死的搏命之鬥啊！所幸劉醫師福大命大，蒙獲北醫團隊的精湛醫術，以及一樣是學醫的兒女們遠從美國趕回投入醫療團隊，那是一種無價的親情啊！試想：集結這兩股相乘的力量，哪會擋不住死神的招喚呢？還有，我們也從新聞報導中發現劉夫人在第一時間早已守在身旁照料，加上有金門縣合唱團全體團員以及兩岸三地親友們的集氣、祈福，終於度過難關，重生歸來！這簡直是一場戲劇般的奇蹟再現，既離奇又轉折，多麼的不可思議啊！難怪劉醫師歷劫歸來於機場召開記者會上說：「『重生真好』！感謝上蒼讓我重生，感謝北醫團隊的大器，讓我的孩子參與其中。」還說：「社會是很溫暖的，我已經是七十二歲的人了，如今得以再度回到金門這個大家庭，將一本初衷，繼續為金門的醫療奉獻。」當下真為劉醫師的樂觀、開朗、積極的人生觀讚賞、佩服不已。 劉醫師平素行醫救世，總是選擇較為偏遠的花蓮、金門、小金門等地來行醫，又積極為善，且為善不欲人知，在在獲得上蒼深深的肯定，我想：劉醫師所說的，於空難中看見的以為是空姐的白衣女士，必定是救苦救難的觀世音菩薩的化身，祂肯定是希望這樣的好人繼續留存人間，代替祂來完成未完成的救世大業，而重生的劉醫師將象徵著觀世音菩薩來到人間救苦救難。特別是劉醫師身歷其境，更是感同身受的見證了「神明存在」的事實，讓人不得不相信冥冥之中確有「神明存在」這一回事，我們又豈能不信呢？所以，劉醫師不但見證了神蹟，也證實了所謂的「積善之家，必有餘慶」，可不是？ 回想起我擔任金門縣合唱團總幹事的這一年期間，劉醫師得有餘暇不僅陪我們隨團遠征、為我們送行、還致贈程儀；他更是經常出現於團練時段，給予建言，為大家加油打氣，真是出錢又出力。他且積極為合唱團爭取更多的曝光機率與演出機會呢！諸如近幾年慶祝醫師節的餐會上，總會邀請金門縣合唱團蒞臨演唱；或於合唱團聚餐時，邀宴有力人士為合唱團加油鼓舞、讚賞一番，所以，劉醫師還真是有一套異於常人的優質交際手腕呢！真的，各團隊之間還真是需要彼此的交流、互動，方能切磋成長；而人與人之間也非得要經過相處、瞭解，才能有進一步的認識。多年來與劉醫師互動後，發現他親切、和藹的一面，他總是亦師亦友的提攜後進，當我第一次帶領合唱團參與林主委令慈公祭大典時，他總不忘面授機宜，給予指導，讓我感激萬分！也從林主委處得知不少劉醫師為善不欲人知的諸多事蹟，讓人十分佩服！劉醫師對朋友更是坦誠相待、忠誠不二、友情第一，主委令慈住院期間，他每晚親臨陪伴、隨侍左右，充分綻放出芬芳可貴的友誼之花朵，這份真情在你我心田裡萌芽、滋長，讓我再次的佩服劉醫師的為人！真的！在我心中除了佩服，還是佩服啊！ 此外，劉醫師還極力的促成金門縣合唱團於2013年舉行兩岸三地音樂交流的音樂會─花樣蓮華（於花蓮門諾醫院舉行）及鄉戀新北（於永和國父紀念館舉行）兩場音樂交流活動，猶記新北的晚宴上，真正達到以歌會友、盡情飆歌到最high、最歡樂的境界，大家敞開心胸，在音樂的國度裡昇華、忘情！……。 因而，歷劫歸來的劉醫師不難想像其受到各界英雄式的熱烈歡迎之程度，以及新聞媒體的專訪、獨家報導…等。我還觀察到劉醫師總是不忘適時的表達對心中所念念不忘的金門縣合唱團之關心，使得合唱團就像連體嬰般的隨著採訪的媒體新聞同步行銷全球、載譽寰宇，對於這一點，我真是服了劉醫師啊！最令人難忘的是，金門縣合唱團於金瑞旅店為劉醫師精心安排慶生會，音樂界前輩─前國代楊肅元先生在聞訊之後，特地招回在台子弟兵所組成的圓韻合唱團，無畏於霧季天候的不佳，一大早專程搭機返鄉於「一家餐廳」為劉醫師舉行慶生餐會，使這場慶生會有兩岸三地合唱團─廈門鳳凰花合唱團、圓韻合唱團以及金門縣合唱團，一起來為劉醫師慶生、祝福，我們如一家人般的心連著心！ 天地間就是如此奇妙！就在女兒的婚宴中，方知劉醫師與親家乃學長與學弟之關係，我想他們一定萬萬想不到，在繞了地球一圈的多年之後會在蕞爾小島─金門相遇，且是在兒女的喜宴中，真的是人生何處不相逢啊！空難事件，親家、親家母對劉醫師極表關切，由於醫院把握搶救時間，非家屬不得進入加護病房探望，所以他們只能祈求上帝保佑劉醫師。日前，趁女兒返鄉，特地讓女兒帶來聖誕賀卡提前賀節，並攜回一本超大精裝本的聖經贈與劉醫師，期盼劉醫師能從聖經中找到精神依歸，意義非凡！我以為：人與人之間貴在相知相惜，只要你心中有我，我心中有你，又豈在朝朝暮暮？我也深信：大難不死，必有後福。劉醫師經歷劫難，不怨天、不尤人，表現的是天地間的一股正能量，而且依然是一本初衷的守著工作崗位，繼續行醫救世、服務大眾，這份熱忱尤其叫人欽佩啊！以他的年紀早該含飴弄孫、頤養天年，不是嗎？然而，他卻孤家寡人的跑到偏遠的外島，本著「天行健，君子以自強不息」的精神，繼續為病患服務，怎不叫人佩服呢？ 劉醫師還真是一位值得學習的模範「老人」（其實說老人還嫌太早）。因為他有一顆行善的心，有道是善有善報，行善需及時啊！真的是為善最樂，再說：救人一命勝造七級浮屠，殊不知劉醫師此生在行醫路上，可是慈悲為懷、救人無數，贏得諸多讚譽，且仁心仁術、視病猶親，博得喝采；又熱心公益、慷慨贊助，舉凡對合唱團、樂團……皆展現其雍容大度、提攜後進的偉大情操；在為人處事上總是舌燦蓮花、口說好話、心存好心，所以處處是朋友、處處有朋友，到如今依然是生龍活虎、老而不寂寞呢，也因為他?子有方、兒女有成，所以可以無後顧之憂的享受自己的人生歲月，舉凡：辦報、享受樂團、悠遊於合唱天地……等，能夠持續的擁有、保有年輕時的興趣、嗜好，何其難能可貴啊！真是一個令人羨慕、欣賞的老好人啊！連我都要忌妒老天爺對他獨特的恩寵與殊榮呢！但，我還是由衷的欣賞、羨慕他！並祝福他，延年益壽、福澤綿長，永永遠遠幸福安康！

 「我最近要回鄉下，妳要不要我幫你買甜酒釀？」 朋友在LINE上問我，我欣喜馬上應聲：「當然好！」 心中卻一陣心酸悽愴，怎麼自己沒好好把這道父親生前挺愛又會自製的拿手料理學起來呢？ 問起許多朋友，很多都不知甜酒釀為何物？甚且送他們也不知該如何處理，有人還嫌味道奇怪，酒味酸臭呢！ 殊不知此物曾經是生於四五六○年代的寒冬進補美味啊！ 兒時記憶中，祖籍四川的老爸，總在歲末天要涼時，就開始備料蒸米要做幾瓶甜酒釀讓他渡過寒冬，也不時看他在下班疲倦等晚餐時候，小心翼翼如珍寶似的一匙一匙舀出玻璃瓶中雪白亮晶晶的米粒湯汁放在小碗中，然後以口就碗喝下肚撫慰肌腸轆轆的胃和疲憊的身軀。 小時候我也覺得甜酒釀味道甜膩嗆鼻，也不喜吃它，還不如扒一碗豬油拌飯來得實惠可口，但現想起每次看到父親啜完那碗酒釀的滿足神情，我想除了身體的滿意，應該還有回味鄉愁的思緒吧？ 後來我出嫁產後在娘家做月子，母親也會以甜酒釀稀釋加水打一個白煮荷包蛋當做點心讓我補身。也許這時我長大了，有了喝酒的經驗，也許是母親稀釋了濃厚的甜酒味，我開始喜歡起這泛著些許酒香的料理了！ 看著熱騰騰如牛奶般濃郁的湯汁上，煙霧中只見碗面浮著一個半熟內軟的白煮蛋，雪白的蛋白裹覆著一球凸出的鵝黃，一粒粒浸蘊酒香的米粒沉在碗底，舀起一匙放入舌上，有如餟咬一顆顆甜心珍珠，當珍珠暴裂於齒間，清香甜美盈滿口腔，脾間胃納也一陣暖意，真覺是天賜珍饈，從此愛上此物。之後我又用甜酒釀煮湯圓，加上些桂花醬更是香氣悠揚，韻味遠散。 當然讓我愛上此物的另一個原因是那酒釀是父親親手製作，母親用愛心烹調，那永銘於心的親情溫度，是我寒冬裡品嚐此物時最棒的禦寒物。 隨著父母親的相繼離世，也隨著時代的進步，外省老兵陸續凋零，要找到道地的甜酒釀竟已是一瓶難求，直到最近朋友在夫家鄉間找到一家由一個80餘歲的客家老婆婆做的甜酒釀，才又有福再回味那甜酸香的滋味，但也因需求者眾，供不應求，常常要等一段時日才可購得，更讓人口齒垂涎，夢中聞香。 不禁要想：為了告慰天上的老爸老媽，我是不是應該好好研究如何也做出屬於雙親愛的味道的甜酒釀？除了滿足自己的欲望，也好想讓那甜酒釀香一直在後世子孫的記憶裡飄盪……。

看起來齊整劃一 看起來櫛比鱗次  床加床加床  朝代遞嬗難逆歷史洪流 皇室貴族難抵生物定律  微生物又有微生物 細菌滅細菌生 數十載生命之人 無時或已 對比萬載生生不息 戰鬥中的醫技使命 挑戰 周而復始  但見名利雲煙 無常總是下一秒的未來  呵呵  眼前 毋忘今朝 那最需珍惜的人倫時光  時光  因緣 一去不回  病房的病房 病房還有病房 病床亦復病床

俗話說：有錢好辦事，的確一點也不假。雖然砲戰期間民生物質匱乏，但棺材和金銀紙錢卻都不會缺貨，在停火期間道士和古樂亦不難請到。若以戇嬸婆平日的為人處世與樂於助人的善行義舉，想必村中的老老少少，都會放下手邊的工作來送她一程的。加上有道士的引導，有古樂的吹奏，即使少了媳婦、女兒和女婿，亦無內外孫來相送，但孝男和鄉親依舊能風風光光送她上山頭。唯一希望的是共軍必須信守停火一週的承諾，不能讓出殯的隊伍中途遇上砲擊，也要讓戇嬸婆的棺木方方正正地放進墓穴裡，然後覆土立上墓碑，如此才能算圓滿。  為了戇嬸婆的喪事，全村幾乎總動員。雖然棺材順利地買回，但大廳屋頂受到砲彈的襲擊，已坍塌了一半，即使經過清掃整理後，始能把棺材抬進去，可是後續的入殮勢必更麻煩。因為戇嬸婆的屍體殘缺不全，身首又分離。然而再怎麼麻煩總是要克服，尤其是習俗上有諸多禁忌的入殮事宜，除了自己的親人外，鮮少有人主動前來協助。幸好添丁嫂並沒有任何的禁忌，也說不定是回報他們母子先前對她的協助。（十四）

 祖父落番去，父親與姑姑留家鄉，早期匯款回金門，大陸淪陷後兩岸斷絕往來，南洋亦沒了音訊，一落二櫸頭的古厝典當他人，滴滴辛酸淚往腹裡吞……。 民國五十五年出生的黃仁德（見圖），老一輩的艱辛歷程，家境如此的難堪過往，自幼即養成了獨立自主的性格，從小即立定志向，就讀沙中時則聽從師長建議，於民國七十年報考九十四期之空軍機械學校，民國七十二年五月入伍，在校認真學習，畢業後同時取得高中文憑，並於民國七十五年依第三志願分發到台南空軍四四三聯隊、第一修護補給中隊倉儲分隊彈藥庫擔任中士班長，跟隨老班長學習軍務及執行任務。兩年後，當老班長屆齡退伍，他以上士軍階接任總班長一職，訓練畢業後分發來隊服務的士官學弟，八年來以身作則，發揮所長帶新人、栽培新秀，讓他們步入軌道，造就了許多人才為中隊部所用。 駐守彈藥庫，乃屬於高危險地帶，二十四小時待命，庫長、補給官及士官長三人輪班，每天戰戰兢兢，幾乎沒有休假時間，天倫之樂更別奢望。但每每思及家人要生活，且家中尚有兩個妹妹要培養，經濟很吃重，雖然當年他因體格不好、身材又矮小，雙親反對他去當兵，但想起軍中月月有薪餉，又有眷補可領，為了家庭與幼小的妹妹，他責無旁貸，必須負起照顧之責，日後無論軍旅生涯多麼辛苦，亦要咬緊牙關撐住。 服役期間，一名黨外人士的公子在該單位服務，透過醫院診斷，並出具證明即可離營返家休養，每月五號發薪還要送薪水到他家，他首次接觸這等奇特的情況，的確匪夷所思。另一則是彈藥庫房電線出問題，引發一些狀況，他秉持專業地立即做了危機處理，免去人員的傷亡，也因此而獲得表揚。十年服務駐點均為彈藥庫，從未離開過該單位，累積八大功、二獎章。而家中各方面已獲得改善，妹妹也步入社會謀職，於是他決定辦理退伍，另行發展，而於八十二年離開軍中，回到了金門，新接手的學弟不熟悉之處，常來電話詢問，他總是不厭其煩地傳授補給技巧及專精的維護保養方面之各種知識，讓他們能無縫接軌。 返鄉後，他與朋友一起從事磁磚代理，但這份工作則是暫時性，同年七月地政事務所招考約僱人員他獲得錄取，一待就是二十一年三個月，資深績優地政人員非他莫屬；他除一般業務外，亦負責該局不動產登錄，透過地政司出版，以作為全國市場指標性的研究及參考。而每年的地價評議，除讓百姓作為繳稅參考，亦可作為土地增值稅的依據。 如今，隨著戰地政務的終止，土地亦跟著解嚴，一些不肖的土地掮客下南洋，遊說華僑賤賣祖產，進而低價買、高價賣，形成留在金門鄉親拜祖先，南洋番客賣田產，鄉親莫不搖頭感嘆。而對於當年被國軍佔用之土地，雖然軍方願意歸還，但必須俱備完整之手續，有時看到鄉親舟車勞頓地疲累不堪地前往辦理，心中既不捨也無奈，終究土地法規乃政府所規定。 回饋地方、造福鄉梓，黃仁德不斷投入鄉里事務，祭祖、參訪、宗祠修繕，先規劃、再執行。而村子裡的三間廟宇，一年有六天醮慶，聯繫頭家、鄉佬，他溫和有禮，均能獲得鄉親與宗親的大力贊助。而感於農業社會向心力較足、工商社會某些觀念較淡薄，為起帶頭作用，他凡事以身作則，雙親和家人亦全力以赴。 無論社區或宮廟，理事長、常務理事，宗親均推選他擔任，任職期間，在他奔走下，村內的慈德宮與黃偉祖墳均列為縣定古蹟。他除在台灣桃園完成一間「黃梅生紀念館」，亦在大陸福建省同安縣金柄黃氏大宗擔任副理事長，並且於大陸泉州市「開元寺檀越祠」，完成修繕及奠安工作，該祠為金門黃氏堂號紫雲始祖。 多年前他曾赴大陸的南安、安溪、惠安、同安、詔安等五安地區和宗親聯誼，認祖於紫雲始祖的裔孫，血濃於水的情感，協調風水祖墳的修繕。而金門與大陸風俗不一樣，金門於墳墓修繕後即謝土祭拜，大陸則要如宗祠奠安一般。而他付出的心血與勞力深獲兩岸宗親的肯定，為表尊崇，當金柄黃氏大宗祠奠安時，為他進祿位，與祖先同享春秋二祭之饗宴。 大陸南安市水頭鎮、壽溪宮於兩岸停頓六十年後再次聯繫交流，接火儀式也恢復舉行，前來金門的宗親人數從第一年的一百七十人、第二年的三百六十人、再到第三年的六百人，幾乎逐年在增加，經過多次交流，的確轟動地區，兩天一夜的行程，購物時的出手大方，為地區商家帶來一筆財富。而他們的到來，慈德宮與黃偉墓是必訪的行程，遊行隊伍從後水頭、後浦頭等處，旗、鼓、輦等陣頭綿延數公里。 黃仁德接任財團法人黃氏基金會董事長時，基金為三百多萬，當他卸任交棒時，基金已高達二千多萬，宗親會每年都辦理獎學金，獎勵後進。而村中亦人才輩出、除了將官外，政界亦出了鎮長和代表會主席，以及三位鎮民代表，這何嘗不是他們村中的榮耀，因此他鼓勵子弟要不斷地向他們學習看齊。 多年前，他們受前家扶中心主任張順祥先生邀約籌組義工隊，幾個志同道合的地政所同仁一起出錢出力，於民國八十三年創立第一支義工隊，藉著各項活動來推廣家扶中心，讓民眾更深一層來認識家扶中心的功能，以期達到贊助的效果。無論是街頭義賣、活動參與、媒體採訪、寒冬送暖，都是他們努力的方向，二十餘年來，不斷有新血輪加入。而他的善心義舉，亦在李淑珍小姐加入家扶中心義工隊後，成就了一樁美滿的姻緣，他倆於民國八十四年九三軍人節在台北地方法院公證結婚，挑選這天別具意義，毋忘自己是軍人出身。從此夫唱婦隨、相敬如賓，婚後育有三名子女。夫人李淑珍現擔任金門酒廠會計室經理（以前叫會計主任），服務年資已近二十年。 黃仁德諸多的優良事蹟，除了軍中榮獲許多楷模，亦是沙小傑出校友，也當選全國模範榮民，家庭教育、部隊教育及地政所的磨練，讓他獲益匪淺，如今能以所學回饋地方，他感到十分的榮幸。甚至亦領悟到錢多不如行善好，時時刻刻不忘勸人行善要即時……。

 崇維大口撕下雞腿，拿起一小塊雞肉，趁沒人發現，快速藏進口袋裡，筷子隨意扒進幾口飯，便當盒急忙蓋上，不管衛生股長在背後尖銳喊叫，兩個臺階併做一次跳，頭也不回跑下樓去。 這是這個禮拜來，崇維不讓同學知道的秘密行動，尤其是老師。 「快點爬呀！」崇維手指戳著蝸牛的屁股。蝸牛被這樣驚嚇，從仙人掌莖上滾下來。 崇維把蝸牛重新放到矮牆上，蝸牛頭也不肯從殼冒出來，就這樣，又滾了下來，仰躺在濕泥地上。崇維只好把雞肉放到地上給牠吃，旁邊已堆幾塊爬滿螞蟻的雞塊。這戲碼已經上演好幾天了，只是崇維不明白，帶牠直接到達矮牆的上頭，不是比較快嗎？像牠這樣慢吞吞的爬，要什麼時候才能到達牆上呢？雞塊那麼好吃，牠又為什麼不吃？ 「現在教分數的除法……，這樣算比較快，懂嗎？」 崇維升上六年級了，換了新的年輕老師，教學很嚴格，功課要求多，寫作業速度要求快，這一點，讓學習緩慢的崇維，更加跟不上進度。 「崇維站起來，到黑板上來寫。」 崇維習慣把耳朵關起來，側著頭，看著窗外的景色，一動也不動。 「噹！噹！」下課鐘聲適時響起，老師離開教室前，轉頭對著班長說：「趕快把他教會！」 班長無奈的走過來：「快點啦！我教你，等一下還要上電腦課哩！」 崇維聽了半天，腦筋就是轉不過來。一向習慣慢慢來的他，現在被拉著跑，非常不能適應。尤其是每天早自修一踏進教室，忙著收作業簿、發考卷，每個人都繃緊神經，唯獨崇維還是調適不過來。漸漸的，崇維被當透明人，老師唸到他考卷上個位數的分數，看也不看他一眼。 「你很笨耶！講了半天都聽不懂！」以前同學們溫和的聲音不見了，經常用嚴厲的口氣對他兇，怪罪他拖累大家。剛開始，崇維內心很難過，後來，乾脆躲回自己的世界。這天中午，過了午睡時間崇維還沒回到教室。老師發下考卷看到他的座位上空著：「咦！崇維呢！人跑到哪裡去了？」 「老師，最近他一吃完飯就跑出去，也不知道跑哪裡去？」班長說著。 老師眉頭深鎖，擔憂的說：「班長！快去廣播找人！」 班長一溜煙跑下去，不久，廣播聲響起尋人的聲音，直到下課鐘聲響起，人還是沒回來。老師緊張了，叫大家分頭找。 「老師！我大概知道他會去哪！」班長說完，轉身往花園跑去，老師跟著跑下去！ 「來！我幫你爬上去！」崇維抓緊蝸牛自言自語。老師、班長在後面看到這一幕。 老師臉色不太好看說：「你不進教室，在這裡抓蝸牛做什麼？」崇維看到老師嚇一大跳，抓在手中的蝸牛差點掉下。  「我只是幫蝸牛快點爬上去而已！」崇維顫抖的回答。 「傻瓜！蝸牛慢慢爬，總會爬到上頭去。你這樣抓牠，把牠都嚇傻了，躲進殼裡怎麼會前進？」 看了看旁邊的雞塊，接著說：「你喜歡吃的，蝸牛不見得喜歡吃，你強迫牠吃也沒用，你看！」指了指地上發霉的雞塊。 「對！不吃就是不吃！」班長在一旁附和著。 崇維點點頭，把蝸牛輕輕放在地上，過一會兒，蝸牛的身子慢慢蠕動，頭也慢慢伸出來，四周看了看，朝著矮牆上爬。 「加油！加油！」崇維鼓掌，班長也鼓掌。 「慢－慢－加－油！慢－慢－加－油！」老師看著蝸牛慢慢伸出的觸角，再看看崇維憨直的臉孔，也忘我的鼓掌吶喊。 三個人一起看著蝸牛慢慢爬，忘了下一節要的進度趕著考完國語、數學兩張考卷，這是老師早上自己宣佈的進度哦！

雲低形單影隻 情心與晨霧迷 淡遠一排青色筆架山 早春深雪不見 早梅芳蹤何在 應更向南方道路前行 雁伴尋客處處行腳 從容喝茶吃飯  冥思靜日中 北歸忽地抬眼 覓見一枝桃花 橫斜黃瓦亭上頭 參悟文人畫境之後 一見桃花參學了 袖口毛絮吐蕊了 更不疑和進退間 生活禪形同紅塵化 桃花細瓣舞轉  迴旋春風動

儘管戇嬸婆懂得理財之道，但並非是一個一毛不拔的守財奴，對村中貧苦人家，更是經常噓寒問暖適時伸出援手。有人笑她是傻子，這些窮人何時才能翻身回報她，給他們錢就如同把錢丟到毛坑裡，噗通一下就不見了。因此很多人都說她「戇」，有人就乾脆叫她戇嬸婆，不久之後戇嬸婆的大名已遍及全村。縱使她的年齡和輩份在這個村莊尚不及被稱「婆」，可是她卻樂意接受村人賜予她這個綽號。  然而好景不常，自從印尼與中共建交後，兩國通郵因此而中斷，其夫婿音信全無，數年來生死不明，她內心雖焦慮，則是無可奈何的事，只有好好照顧家、把兒子養大。而時光匆匆一晃二十幾年過去了，她雖嚐盡人生的酸甜苦辣，卻換取孩子的成長。即使忠厚勤奮的兒子已達到適婚的年齡，可是緣分始終未到，在來不及替兒子娶親、為自己抱孫的情境下，竟遭受如此悲慘的命運，真是情何以堪啊！  當戇嬸婆散落的屍塊撿拾得差不多時，萬富拿了一床舊被單覆蓋在她的屍體上；添丁嫂惟恐火光外洩，竟在一個大鐵桶內燒了一疊紙錢給她老人家。而萬富左思右想，母親一生勞苦，又遭逢這種不人道的悲慘待遇，甚至又置身在這個砲火連天的戰亂時期，若想請人進城替她買一副棺木並非易事，遑論想替她辦一場較像樣的出殯儀式。  而且母親的屍體已非完整，腐爛的程度勢必會加快，之前的添丁哥就是一個讓人心酸的例子。如果不儘快地下葬，一旦發出惡臭的氣味，村人怎能受得了。屆時，村指導員勢必會來臭罵一頓，那又何苦，這是他必須思考的問題。  正當他為母親的喪事陷入困境時，一件令人意想不到的事卻也跟著而來，共軍竟透過廣播宣佈停火一週。儘管自己仍活在喪母的悲痛裡，但這突如其來的消息，簡直讓他精神為之一振，莫非是老天爺給母親的一點補償。於是他請添丁嫂找來村長，並把自己的想法一五一十地告訴他，村長也一口答應，絕對會利用共軍停火的這段時間，替戇嬸婆辦一場較像樣的喪禮，熱熱鬧鬧地送她老人家上山頭。  若依島上的習俗而言，戇嬸婆的兒子既未娶親，當然也就沒有媳婦；沒有女兒，那來的女婿，如此，並不能太「鬧熱」，場面也不能太大。而且現在又處在戰亂時期，若按一般的出殯儀式，相信戇嬸婆在天之靈，足可安慰也。萬富亦頗識大體，即使比不上大戶人家所辦的喪事，但比起同村的添丁哥與阿清叔，簡直有過之而無不及。而正好大後天就有入殮、移柩安葬的吉日，倘若錯過這個機會，一旦共軍又恢復砲擊，勢必又要淪落成阿清叔出殯時，那種與砲彈相向的驚恐情景。（十三）

考慮把李子恆列為詩人，也把他的歌詞歸納成新詩，的確頗費一番思量。現下的決定主要是想到我們中國詩的傳統源流，詩、歌一向並稱，或者說詩、歌二者是同源的。《虞書》裡說：「詩言志，歌永（詠）言。」毛詩大序也進一步詮釋：「詩者志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」可見歌（曲）是詩進一步的表現。莫非也就表示，歌只是詩的表現形式（言）的充分條件，而非必要條件。《文心雕龍．明詩篇》進一步說得篤定明白：「樂辭曰詩，詩聲曰歌。」現代學者呂正惠的「中國文學形式與抒情傳統」則這樣說：「基本上詩詞的源頭都是歌（Song），……而詞，即使後來的形式更為複雜多變，精神仍然屬於歌的世界，它原是民間的抒情歌謠……中國文人的抒情精神表現為歌的形式，這就是詞。」  在西方，抒情詩lyric，溯源自希臘語lyra（樂器），或是古希臘語meIic，或mele（風調）。  綜合上述中西方對詩的系譜考古，可證詩、歌、詞竟是系出同門的一家人。不妨說，詩是無聲的歌，而歌是有聲的詩。  之前我曾經寫過一篇文字，以「鄉愁」一題為李子恆的音樂本質定調。「鄉愁」此一母題又可分為兩個子題：即地域的鄉愁與抒情性的鄉愁。音樂有詞有曲，如果捨有聲調的曲，而僅就文字的詞（詩）來說，李子恆的詩詞本質，主軸依然是「鄉愁」的，只是，我要強調的是，也許該說，李子恆的詩詞本質，其「鄉愁」或者必須偏重於抒情性的鄉愁這一方來看。試看其成名曲〈秋蟬〉；  聽我把春水叫寒　看我把綠葉催黃  誰道秋下一心愁　煙波林野意幽幽  花落紅花落紅　紅了楓紅了楓  展翅任翔雙羽燕　我這薄衣過得殘冬（節錄）  很難想像這樣優美、傳承了中國古典詩詞的作品。他在一九七八年，即二十二歲服兵役那年寫的，這樣的文字，充滿了個人獨特的內在性靈，個人獨特的抒情性。當我們說這是一種抒情性的鄉愁時，鄉愁一辭便是隱喻性的，意思就是說這份抒情性出自其內心幽隱的、遙遠的呼喚。當然這呼喚或者緣自個人秉性，或者緣自其生長背景的故鄉金門。他很多詞句文字中出現島鄉的風物意象，如上面舉例的這首詞中的主意象「蟬」就是。還有幾首代表作如一九八一年寫的〈歲月〉  兒時的月亮有幾個　有兩個  一個在天空　一個在水中  兒時的星星有幾顆　有一百顆  數了一百　就是一百顆   少年的我呀　月亮只一個   星星無數顆   如今的我呀　月亮不見了   星星沒半顆（節錄）   還有那下面這首一九九○年寫的〈紅蜻蜓〉：   飛呀　飛呀   看那紅色蜻蜓飛在藍色天空   遊戲在風中不斷追逐牠的夢   天空是永恆的家   大地就是牠的王國   飛翔是生活   我們的童年也像追逐成長吹來的風   輕輕地吹著夢想慢慢地升空   紅色的蜻蜓是我小時候的小小英雄   多希望有一天能和牠一起飛（節錄）   即使那首一九八九寫出，由姜育恆演唱的〈歸航〉，也是在寫飄泊外鄉的遊子心境： 　 有沒有不想回家的水手   有沒有不准停泊的港口   有沒有人告訴過你   這條回去的路   不好走   有沒有迎接你的雙手   有沒有久別重逢的眼眸   有沒有人告訴過你   漂泊的歲月   你用了多久（節錄）  根據李子恆自述，這作品發表時巧逢兩岸開放探親之際，但原先初衷並非為外省老兵所寫。而是他當年自己已離開金門故鄉十幾年未曾返鄉，這原是一首單純揣想歸鄉的情懷。可見李子恆的抒情性至少有一區塊可溯源自故鄉的鄉愁，並且也將這份地域的鄉愁作為表現素材。  但文學的本質主要是在表現，抒情性是其表現的特質及風貌，其實遠從古詩十九首、春秋時代的詩三百，抒情性就是中國詩的正宗。只是兩漢以言志、美刺、終始、正變等等為最高指導原則，走了偏鋒。直到魏晉，強調個人情意（以及文學本身）的「緣情」的文學創作觀才真正建確立。日後明清兩代的「性靈說」（明末公安派三袁，清代的袁枚）所謂「獨抒性靈，不拘格套」，就是從詩歌創作的角度強調真實表現作者個性化思想情感的重要性，無疑也是緣情一派的衍生。呂正惠〈物色論與緣情說──中國抒情美學在六朝的開展〉另文剖析，中國文學從一開始就偏重人的內在感受的表現，有別於西方從希臘到十八世紀時的偏重對於外在客體世界的呈現（即模仿論）。而中國文學抒情傳統的兩大基礎是「物色」和「緣情」（「物色」是指從客體的角度來說，「緣情」則是指從主體的角度來說，也許我們不用分這麼細，概稱為抒情性即可）。而李子恆的詩詞文字之抒情，無非就是一己抒發其情志，不管是有意識或無意識地，試著在這芸芸塵世取得一安身、寬心之地。譬如前面舉喻的那首〈紅蜻蜓〉，是在緬懷、追憶故鄉景物，試圖藉著文字藝術的旋律魔魅追回失落的時間。文字的旋律首先是聲音那一部分，另外文字之意義本身也有旋律。李子恆的詩詞文字之抒情，或竟是「緣情而綺麗」的。即如這首〈雨簷〉：  這世界　啊　我是誰  為何倒立在天地的邊陲  一天天　又一夜夜  因為無語  所以無怨也無悔（節錄）  像「這世界/啊/我是誰/為何倒立在天地的邊陲」這樣的修辭意象，無疑是屬於現代詩的表現手法，這是他在1999年寫出的作品。約十幾年前，李子恆就跟我透露過他想試寫新詩，從這首〈雨簷〉看來，他的確已付諸實行了。再舉另一首其2000年創作的、更明顯靠向詩的作品〈新芽〉：  當落葉歸於風  你睡在我心中  和大地一起領悟著  安詳的天空  請輕柔地釋放  九月的傷痛（節錄）  還有更晚近2004年的〈暗舞〉：  一個人跳舞  解脫束縛  讓小小舞台  也能夠容納幸福  征服著午夜  就像征服了自己  明亮的自我  原來藏在暗處  黑暗中跳舞  品嘗孤獨  讓依賴奢侈的情感  回歸純樸  白天的脆弱  在夜裡發現勇氣  像一顆珍珠  最明亮的孤獨（節錄） 後面這首〈暗舞〉，由於須譜成歌曲，所以押了韻，多少束縛了新詩的靈動自然。但全篇文字瀏亮而溫文不火。「明亮的自我/原來藏在暗處」是全篇詩眼，和詩末「像一顆珍珠/最明亮的孤獨」的明喻呼應，文字雅怨而絕無傷感氣息，反而有一種矯健之氣，是篇很難得的小品。  李子恆從事詞曲工作已近四十年，其文字的演進是晚近難掩生活的蒼桑，但他始終不卑不亢，所謂不為物喜，也不為己悲，他對生活的態度如此，文字自然就有了一股淳淨。不高聲嘶喊，只願靜靜諦視著人生。這種境界並不容易。寫到這裡，我腦海突然湧現出一群少年郎在太武山俯瞰下，嘻戲泅水金沙溪的情景。其中兩個身影就是我們表兄弟倆。半個世紀過去了，兩人都已邁入初老。個人秉賦使然吧？李子恆文如其人，文風既如溪水潺潺，又如大山穆穆。我近偶得一文，詩題「太武山一少年」以為自況自勉，但現在讀來，毋寧更像是在寫李子恆的，謹附錄於後，紀念永存吾輩內心那座伊甸園的恆美：  你的臉裹住朝陽  海跟天以靛藍投向無垠  瞳眸扣擊於一記金色鐘聲  豐滿之姿剎那湧入你心 你犁田、翻土  固體的浪濤在身前身後  跟稍遠處的金沙溪水  共譜一曲神祕：  猶如即將來到的月暈 直到所有三角形、菱形  都成圓滿  直到木麻黃的針葉紛飛  把祖先的天涯收回成家園故土 仰頭：  好深的井呀！  回聲五彩繽紛  收成一束白  再跟黑 牽手成圓  身旁的大山便以遼闊的額仰望 你細瘦的臂膀猶如  兩根天柱擎天  你消失了自己  為一種蒼茫的巍峨  太武山的少年呀  高粱、小麥、番薯的根苗  歌聲般抽長  在千噚的地心  昇舉、昇舉、昇舉  你不迷戀過去及未來  你永久靜靜奔騰  如岩石的沉默

     那是熟悉的旋律 悄悄入耳      急速下降的溫度 凍著了心      緩緩吐出的是煙 是霧亦或愁      雪飄成影 與星夜成晝      點燈在那一角落 歌漸漸落幕

紅塵中  有著一面牆  任誰都無法逕自  跨越。     牆外，  那一棵無葉的老樹  天天凋零著  張望。      斑駁輾轉青春  時間兀自停泊  那是一種人間  窒息美感的  解脫。     曾經定格的歡夢  交迭酒後微醺的心事  伴隨山風瀑雨   林相煙雲  漸自遁隱於  微微的光影  婆娑。

儘管有那麼多人前來關注，可是這個令人鼻酸的慘局，依然須由家屬親自來收拾，雖然村人同情她的遭遇，但滿屋的血腥味與粘在牆壁的血肉，又有誰膽敢在這裡久留。尤其是戇嬸婆血肉已模糊、身首亦已分離，要用什麼方法才能把她散落在瓦礫堆中的屍塊，併合成一具完整的屍體。  萬富含淚地把櫸頭那扇單扇門卸下，然後把母親平日蓋的棉被鋪在上面，他首先找到母親碎裂的頭臚，又找到母親一雙手臂，繼而是母親的兩條腿，他依序把它排列在棉被上。而除此之外，還有母親身體各部位，即使散落在大廳的各個角落及粘在牆壁上，他也必須一一把它撿拾起來。  當村人陸續走離時，惟獨添丁嫂留在現場，她想起自己丈夫過世時，戇嬸婆和萬富如何對待她、幫助她。今天面對戇嬸婆身首易位、肚破腸流的悲慘情景，她沒有恐懼，也不感到害怕；戇嬸婆就像是她的母親，萬富就彷彿是她的兄弟，她理應以同理心來對待他們，協助萬富盡量撿拾，讓戇嬸婆有一個完整的屍體，絕對不能讓她殘缺不全。  於是添丁嫂拿來一個小盆子，萬富撿拾大一點的屍塊，她則撿拾較小的，甚至把粘在牆上的屍肉也一小塊一小塊地刮下，然後輕輕地放在萬富為母親併合的四肢中間。或許，不管撿拾的是戇嬸婆那一個部位，不日終將腐爛成屍水，但只要肉眼能看到的，任憑是小小的一塊也不能放過。終究，它是屬於戇嬸婆身體的一部份，豈能讓她的屍身殘缺不全，在九泉下有所遺憾。  戇嬸婆生前有不少儲蓄，雖然詳細數目沒人知道，但村人幾乎都知道她很有錢。即使生下萬富後不久，夫婿即離開他們母子遠赴南洋謀生，落腳在印尼的一個小島從事捕魚工作。起初寄回家的錢只夠他們母子的生活費，而不出幾年光景，寄回家的錢則是之前的十幾倍，據說他和人合夥買漁船賺了不少錢。  可是戇嬸婆則依然節衣縮食、省吃儉用，甚至帶著孩子下田耕種，以自己收成的五穀雜糧為主食，所以花費並不多。但她知道黃金可以保值，除了留下少許的錢外，餘款幾乎都買了黃金儲存起來。將來兒子長大成人後、一旦緣分到，不愁沒錢幫兒子娶媳婦，自己百年後更不怕沒有棺材本。  若以當時的生活水準及農家的收入來說，戇嬸婆可說是一個大富婆，卻也因此而引起一些不肖之徒的窺伺，千方百計想偷取她的錢財，但始終不能得逞。因為她把黃金裝在一個鐵罐，放進一個鮮少使用的土灶裡，並用灰燼覆蓋，而灶上又置放一個大鍋，誰會想到這個不起眼的「灶空」，竟是戇嬸婆存放家當的黃金屋。（十二）

自從當了全職家庭主婦之後，很少有機會能參加一天以上的研習，因為有很多一定要做的家事，因為有孩子要照顧，因為有種種覺得離不開的原因，讓身為全職媽媽的我，這十年來錯過很多很棒的研習機會。但是這一次看到文化局舉辦的故事培訓研習營真的很心動，只是整個課程為期三天，第一時間我的心裡其實是有點卻步的，因為要全程參與三天的活動，對於假日還有兩個孩子要照顧的我而言，有某種程度的困難，但幾經思考後，還是不想放棄這個可以讓自己進步的機會，所以決定一定要排除萬難報名參加。於是在和老公討論過後，真的很感謝我的老公願意在假日兩天擔起照顧兩個孩子的工作，因為有老公的支持，讓我可以安心全程參與由文化局舉辦前後共三天的2015故事培訓營課程。 回想第一次進班講故事給孩子聽，是在女兒四歲讀中班的時後，也不曉得哪來的傻勇氣，在開學時，我毛遂自薦跟老師說想要進班說故事給孩子聽，當時只有一個想法，我要深入女兒的班上，接近女兒的同學，和他們成為好朋友，這樣我就能在無形中融入女兒的學校生活，進而透過故事的力量傳達良善給每個聽故事的孩子，因為一直以來我始終相信「唯有別人的孩子都好，我的孩子才會更好」。而這個信念也是支持我不間斷講故事的動力之一。 記得第一次走進女兒教室時，迎接我的是13雙咕嚕咕嚕轉的小眼睛，和充滿笑意的可愛小臉龐，孩子的接納讓我忘卻原本的緊張與害怕，孩子的捧場讓我有了完全沒挫折的第一次說故事經驗，也讓我很有信心的開啟進班說故事之門。平常，我不是一個善於表達的人，從學生時代到出社會工作，只要有面對很多人說話或上台報告時，我都會超級無敵緊張，這樣的我卻能夠一路說故事到現在，是這些孩子給我機會，陪我一起成長的。我很開心自己的轉變，因為我慢慢變得愛說話了，站在台上也不再那麼容易感到緊張害怕了，我更開心因為孩子們對我的喜愛與期待，讓我對說故事這件事變得樂此不疲。我常常很感激全職媽媽這個身分，讓我可以擁有這麼多的時間不只能說故事給自己的孩子聽，還能說故事給其他的孩子聽。 慢慢地對學校更熟悉之後才知道學校本來就有一群故事媽媽每周固定進班為孩子說故事，就這樣從一個人到一群人，看著這些媽媽們願意撥出自己的時間來說故事給孩子聽，他們的無私奉獻深深感動了我。原來我並不孤單，還有一群志同道合的朋友們默默地和我做著同樣的一件事。一件只有付出不求回報，卻能滿心歡喜的事。 就這樣老大從幼兒園畢業了，換老二進幼兒園，我從只在自己的孩子班上說故事，到遊走在其他班級，一轉眼已經六年了。六年，不算短的日子，回想自己一開始只會逐字唸故事給孩子聽，慢慢地可以配合故事內容有動作有表情甚至唱作俱佳，到可以一邊說故事一邊和孩子互動，每一步都是紮紮實實的經驗累積，如果沒有這群可愛的孩子，我從來都不知道我可以這樣活潑和充滿熱情，更不會有機會發現在成人外表下的我，還是保有一顆和他們一樣容易歡樂而且單純的童心。這個發現讓我變得更開朗，當孩子用明亮的雙眼看著我，對我說：「故事媽媽妳好漂亮」時, 我是真真切切的感受到自己真的變美了，孩子眼中美麗的我，不是因為我有一個多麼漂亮的臉蛋，而是他們穿過我那已經充滿歲月痕跡的外表，直接看見故事媽媽由內而外散發出來滿滿愛意的美。這種美麗只有天真無邪的孩子能夠感受到並由衷地發出讚美呀！ 邁入第六年說故事的我，在今年十月又有了重大的突破，配合鄉公所圖書館繪本say故事的活動，我們幾個故事媽媽接受新挑戰，面對不同年齡層的孩子，還有家長，我們不但要說故事還要帶活動，對我來說這是一個全新的經驗，雖然已經有多年說故事的經驗，面對孩子已經不會緊張了，但是當台下又多了很多家長時，情況肯定又是不同的。但是因為有幾個夥伴可以一起討論一起互相鼓勵和支持，心理的不安也稍稍能夠減少一些。當我們很順利的完成三場活動的任務時，內心的成就感和喜悅已經非言語能夠形容的了。因為說故事，我結交了很多朋友，也因為這些朋友，讓我更有勇氣接受挑戰，繼續成長，這些都是當初進班說故事時完全沒有想到過會發生的事呢！ 六年了，一路走來都是自己慢慢摸索、學習的，今年終於有機會參加文化局舉辦的2015故事培訓營，可以接受到新的啟發和刺激，也讓自己的不足有被填補的機會，真的很開心。 兒童幸福的權利，非等不幸才給予，思想的豐富，也不能臨渴掘井，在日常生活裡、床前、閒暇，為孩子說故事，都是讓孩子感受愛的機會，被愛溫暖的孩子，才有愛人的能力。 是的，從說給自己的孩子聽，到說給更多孩子聽，我可以把自己對孩子的愛擴充到每個可以聽到我說故事的孩子身上。我真心誠意希望這些孩子都能感受到我對他們滿滿的愛，更希望這些愛能變成養分累積在他們心中，讓他們心中良善的種子發芽成長。 三天的研習，有著豐富的課程內容：「為甚麼要說故事」、「故事的呈現方式」、「故事的分類與選擇」、「說故事的技巧」、「說故事的自我養成」到「實習說故事」，每一天都有滿滿的收穫。從第一天有點害羞不曉得說什麼好，到可以熱烈討論，最後鼓起勇氣對著學員說故事，短短三天我們如同搭直升機般快速的進步著。老師以自己的經驗分享，很清楚的讓我們明白如何去進行互動式說故事，也讓我在這幾年說故事的過程中曾經碰到的一些疑問、困擾有了解答。 這三天的課程最大的收穫與學習就是認識「互動式說故事」和「合作思考」這兩個觀念。六年來自己已經習慣說故事都要帶著故事書，因為我認為拿著書孩子會聚焦在書上，比較不會分心，而且拿著書講故事，比較不用擔心遺漏故事情節，或者講得不夠精采時至少還有圖畫可以給孩子看。但老師「不拿書」的方式，顛覆了自己原有的方式與觀念，我才知道，原來不拿書才能讓孩子把焦點和專注力放在我們身上，同時我們在說故事時，也才能眼觀四方耳聽八面觀察到每個孩子的反應與表情，可以隨時與孩子互動。因為不拿書，在說故事的過程中，聽故事的孩子慢慢學會專注和聚焦，而說故事的我們則慢慢學會觀察和互動，這是多麼完美的方式呀！！只是這樣的方式，在研習中演練時才發現，不拿書說故事其實有點難度，他要做的事前準備、對故事內容的了解和吸收都要比拿故事書說來得更多，更細。也正因為要做更多的準備，所以對於說故事的我們才能有更多的思考機會，進而和孩子們一起兩相成長。 因為不拿書說故事，所以孩子對於故事情節和內容隨著說故事的人的語氣、表情、肢體動作等而有很大的思考和想像空間。他可以天馬行空地想像故事中的畫面，思考故事中的情節，然後在適當的引導下可以讓孩子隨時進入，提出問題、想法，然後藉由同儕的互動，拓展孩子的視野與思考方式，這就是所謂的「合作思考」，也因為不斷地透過團體合作思考的練習，讓孩子最終可以增進獨立思考的能力。 一直以來都只對幼兒園的孩子說故事，但是經過這次課程的洗滌，我想著或許小學生更適合聽故事，因為他們的生活經驗更豐富了，他們的思考能力更成熟了，所以能夠從故事中體會到的東西也會更多，能夠互動討論激盪出來的想法也會更精采，這些透過團體激盪出來的想法，有可能在孩子未來在面對各項挑戰或困難時可以拿出來作為解答或支持。 很多人可能覺得幼兒園的孩子才適合聽故事，有些人可能覺得小學生課業都忙不完了，哪有時間聽故事，有些人可能覺得一個故事哪有什麼力量？是的，這些想法都沒有錯，但是我更相信不管長大到幾歲，很少人會不喜歡聽故事的，小時候聽童話故事，長大一點看漫畫，國高中看小說，長大成人後我們還是可以繼續聽長輩說古……不同年齡階段的孩子有適合他們可以閱讀的故事，因為長大了，因為可以閱讀了，所以我們認為他們不喜歡聽故事，但事實上我的孩子四年級了，縱然他已經可以自己閱讀很多不同的書籍，但是他還是一樣喜歡聽我說故事。 我們越是相信良善的種子可以透過故事討論在孩子心中成長茁壯，就越是有動力去持續進班講故事這件事。雖然課程結束了，但我希望延續老師他們想要推廣的心繼續前進。就如同講義上所說的，市面上林林種種的故事錄音帶說得字正腔圓，天馬行空，或許我們口齒沒那麼清晰，或許我們還會忘了故事情節，但我們相信，故事透過人與人面對面會更為生動，更為人性化，更為溫暖。我希望我也能在這個小島播種愛苗，更希望將故事從幼兒園帶進小學部，為更多的孩子說故事。我更期待孩子能夠因為聽故事，能夠從情節中連結自身的經驗 拓展觀點，進而喜歡上閱讀，能夠從圖像閱讀發展到文字閱讀進而養成獨立閱讀的能力，讓閱讀成為生活的習慣，讓良善內化成為內心最大的力量。

喜歡在每天的早晨，輕輕打開那扇緊閉整晚的窗戶，讓新鮮的空氣流進來，讓風兒微微的吹進來，隨著意境慢慢進入內心深處……。 透過那扇窗，我聞到清新的味道，透過那扇窗，我看到美麗的花草景致，透過那扇窗，我看到窗外的陽光正移動揮灑「她」溫暖的光芒，透過那扇窗，更看到充滿一天的希望與喜悅……。

自從進入了學校，我們開始過著群聚的生活，小學、中學到大學，或服役軍旅，或進入職場，或參加各類型團體，不同階段每天（或經常）都會和同樣的人見面；一個階段結束，大夥兒星散，下一個階開始，又是另一群人聚合。求學期間，長者六年，短者兩、三年；職場則沒有個定數；除非是短期性質的研習，如果是投入服務性團體，或參加如讀書會、歌友會、酒友會之類以興趣或消遣結合的團體，全因「方以類聚，物以群分」而聚合，其時間長短端視這群人之間「氣」的契合程度變易無窮，聚散離合時間長短，總在恍惚不定間，令人玩味。 身為教師，感受最深的莫過於學子們如流水般年年更替，走了一批又來一批，年齡層雖不變，面孔全不同，滔滔不絕的音色竟在無意間慢慢低沉；習慣被急流沖散的浮萍擦身而過，瞬即自眼界流失；習慣午後靜靜地隔著樹葉間隙，仰望天空中雲來雲去、時散時聚，也習慣偶爾循著微弱滋波逆流而來探訪的學生；學生如此，朋友不也如此？離家遠赴他鄉工作的兒女，長年不在身旁，磁力強度也似乎逐日衰減中；深深體悟「水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。」的磁場效應。 人之聚合，常因「同聲相應，同氣相求」而起，如何營造「同聲」和「同氣」的磁場空間，好像是每一個人一生該學習的課題，磁場緣於不求回報的付出所產生的無形力量。一句輕聲問候的氣息，有時會激發強大的回音，且向外層層傳遞，產生「相應」的效應；有時一段極輕淡卻溫暖的話語，飄落乾渴的孤井，可能會激起向上盪起振奮的氣息，鼓舞著一個人的一生，所不斷複製「相求」的影響力。 雖然，氣聚的力量大多來自一個人內斂的修為，在安靜平和中自然顯現的氣息；他們不會附著於外在熙熙攘攘的聲勢，有如一本書字裡行間自然蘊釀的智慧，亦如風之不停拂拭、水之日月流淌，不必明言而氣自然存在一般，隨時感染著整個有形空間，和無形的心靈空間。 靜夜裡，我常常在捧讀詩書之餘，感受到這股龐大而豐沛的氣聚力量，不僅不覺孤寂，竟不知天將肚白矣。

或許，棺木材質的好壞，代表的只是子女的孝心以及喪家的貧富差距與社會地位，它純粹是做給活人看的，對往生者而言，似乎不具任何意義。因為他們的神魂已飄向天國，在西方的極樂世界神遊，凡間的一切，對他們來說是懵然無知的。而無論材質多麼好的棺木，一旦深埋於地裡，假以時日亦將腐蝕歸於泥土。  在短短的時日裡，村莊連續發生兩件不幸的事故，每到夜晚，經常聽到野狗和家犬同聲而吠；有時還出現如同大船起錨準備出港時的「狗螺聲」。甚至公雞也不像以往天明報曉，而是在夜間莫名其妙地喔喔啼，整個村莊簡直充滿著一股前所未有的陰氣，不知是否將有大事發生的前兆。  每到晚上，大人們幾乎都把小孩子關在家裡或要他們躲在防空洞不准外出，惟恐他們八字輕在外頭卡到陰。村中的長老亦請出王爺的乩童出來傳話，請祂指示村人該注意些什麼，或派些金銀紙錢讓信眾焚燒，以祈求合境平安。  然而，村人依據王爺的指示，連續「犒軍」三天，並備給神馬享用的「草料水」，一疊疊金銀紙錢也燒成了灰燼，可是狗亂吠、雞亂叫，則依然如故，共軍的砲擊更是變本加厲。雖然王爺降旨要村民多加小心，不要離村太遠，以避免發生意外。  然而就在那一晚，為鄉里奉獻無數心力、受到村民相當敬重的戇嬸婆，竟不幸在家中的大廳被共軍的大砲當場擊斃。剎時大廳屋頂塌下，濃煙夾著瓦礫紛飛，鏗鏗鏘鏘的彈片聲教人心驚膽跳，只見倒在血泊中、血肉模糊的戇嬸婆，頭臚破裂、身首易位、四肢不全，整片牆壁粘滿著她的血肉，如此慘烈的死狀前所未見，消息一傳開，簡直驚動了整座島嶼，遑論是這個小小的村落。  萬富目睹母親這副慘狀，數度哭倒在母親葬身的瓦礫堆中久久不能自己。村長和長老以及中老年一輩的鄉親，更是不畏砲火的危險前來關心，即使不知要以什麼話語來安慰萬富，但他們傷心難過的程度則不在話下，或許只能搖頭感嘆蒼天的不公，好人並沒有得到好報，其他又能說些什麼呢？戇嬸婆遭受如此悲慘的不幸事故，竟連向來高高在上，開口「他媽的」、閉口「操他媽屄」的指導員，也以嚴肅的神情主動來關懷。（十一）