壹、夢田   金中校史館的籌設，緣起於2016年4月辦理文書組長遴選，時任校長廖俊仁要求參選者提報「金門高中檔案管理計畫書」、「金門高中校史館規劃計畫書」以玆評審。當時心想，若能參與校史館規劃，為公務生涯留個紀念，這是多美好的事！但衡諸「金中」這個歷史悠久的學校，光是資料搜集校對千絲萬縷……要統整出校史館具體意象，真是一件令人生畏的任務。惟既對金中校史館擁有更多的要求、想像與熱情，近身參與，方有可能依自己想望的方向走。是以不揣淺陋，在瀏覽國內各校校史館工程、歷經無數個無寐之夜後，鄭重提筆參選，是年10月15日升任，並積極投入校史館建置作業。   貳、深耕-禾苗秀兮   本校民國1951年秋創設於現址，1954年因「九三」砲戰遷址於陳坑，1958年因「八二三」砲戰全部學生疏遷台灣各省立學校借讀，是中華民國最後一批流亡學生，迨至1960年秋原址復校。金門高中迭經戰火洗禮，一路蓽路藍縷。遙想軍管時期，各種宣誓性的政策活動，如：為蔣公暖壽的晨呼、壽堂拜壽、民國60年退出聯合國的學生保釣運動、民國73年「送炭到泰北」援助活動……等，金中熱血青年無役不與，而有關資料，植根於與事件相關校友師長們的回憶裡。   金中建校以來，校友們在流離中、砲火中勤勉力學的生命韌性，著實令人感佩。歷屆校友們無論在學術、工商、軍警……等各領域表現出類拔萃，咸為社會棟樑。如此成就，是金中師生、校友數十年來共同努力的結果，而見證金中校務成長軌跡的史料文物，正日漸被歲月汰洗，被湮滅毀棄中。如何進行校史徵集、校史館規劃與相關文物的建置，迫在眉睫，也是身為金中人的使命。   「他山之石，可以攻錯」，各校校史館建置，萬變不離其宗。然則琳瑯的靜物擺設，華美的文字敘述，如果缺乏人的溫度，別說參觀者走馬看花，無法產生共鳴，缺乏生命力的素材，又如何能讓校友思想起--回憶當年而留連忘返呢？金門偏處海隅，勞務工程招標，廠商往往考量成本而裹足不前，低價搶標的，更難有「物超所值」的期待！   個人深以為：屬於大家的「金中校史館」，是人、事、時、地、物串連，藝術的結合與呈現。惟面對學校檔案的局限性，如何海底撈針，讓散諸四海的校友們看到金中徵集文物的需求？面對校史館成立急迫性，如何信實有效的進行史料文物的搜集校對？校史室如何能不流於歌功頌德，呈現質感、高度與溫度，且饒富戰地特色？這樁樁件件都是易知而難行之事。   為見證本校創校迄今各時期的珍貴歷史，為喚起校友們大家的共同記憶，充實校史館收藏，個人輾轉苦思，於105年10月成立fb：「金中圖文館收集老金中的前生今世，請各位學長姐、學弟妹，挖出家裡的老照片，分享青澀的芳華歲月，以圖文記錄金門高中的成長歷程，化剎那為永恒。」為防杜網友連結有損教育形象的貼文，設定為「私密社團」，會員從無到有，於今已有2824人次。   文書組整理數位典藏的正氣中華報、金門日報中有關金中招生、勞軍、畢典……等活動訊息，進行新聞剪輯、老照片掃描後，公告於「金中圖文館」，以歷史故事，喚起校友回憶，校友們以捐贈文物、張貼老照片、感念師恩……等方式熱情回應，由此反饋迴路，涓涓地廓現金中校史的完整歷程，又憑藉fb與校友連結，仰蒙張國治教授相助，委託榮獲「臺灣藝術大學設計學院傑出校友」的弟子潘恒生博士親自設計，歷經多次場勘討論，相信在藝術大師督教領航下，集結金中璀璨校史暨校友捐贈文物所鏈接而成的「金中校史館」，可以激發金中人的驕傲感、凝聚金中人的向心力、傳承金中精神，成為世代金中人追憶青春、分享回憶、延續金中記憶的落腳處。   文書組於106年提報「金門高中校史?建置計畫」，規劃於白宮後面四樓進行空間改造，爭取金門縣政府107年專案補助，感謝縣府通過補助新台幣600萬元，建置「金中校史館」。   參、熟成─有賁其實：   成立金中線上校史館─「金中圖文館」fb，鼓勵校友們一起來建置校史館資料。   場館主角「出土砲彈」：105年本校壘球場挖出舊砲彈1枚，文書組特別行文陸軍金門防衛指揮部：惠請同意返還本校校園出土之廢舊砲彈，以為校史展示，並提昇學生全民國防教育功能。   胡璉紀念專區：金中為軍辦學校，為紀念創校胡璉將軍，透過民國史、金門縣志、胡璉將軍紀念館、胡璉故居紀念館……等，彙整胡璉史料，送廖校長審閱，經廖校長親自連繫，感謝胡璉孫子胡敏越牧師長提供胡將軍高清照片。   823烽火專區：整理民國47-49年823砲戰時期學生的學籍卡、借讀成績冊，建置寄讀台省學校學生名冊，PO上網供校友參考，並辦徵文，徵集照片活動。   師長參與：校史館規劃設計標，敦聘委員：家長會長李根遠、校友會理事長王添泉、校務發展基金會榮譽董事長蔡育仁、823流亡學生代表楊清國、退休教師代表蔡錦清、藝文界代表文化局長呂坤和等。標案現場，委員們紛紛提出對校史館設計的想望：嚴格要求耐熱、防潮、具美感的建材品質，要能突顯戰地特色，質樸溫暖有味的設計風格，更允諾經費若有不足，將協助募款。   文獻校對：以史證史-校史編纂（沿革、歷屆校長、大事記）時間軸校對確認、組織校史委員會，以推動校史資料管理及運用等相關工作、嘗試金中校史&縣史並列，藉以廓清金中校務發展與金門政治文教變遷之影響，進行現有文物檔案與校史資料交叉比對，依資料信度辦理校正。   校史展示區塊資料整理：校訓有「禮義廉恥」、「勤樸弘毅」2版本；校徽有2版本，校旗有3版本。校歌有：年創校時期、陳坑時期、復校以後現行版等3版本，規劃展示區有聲輸出，由金中老師指導伴奏，金中學生演唱，供現場點播。   校務發展相關資料整理： 歷屆家長會長、校友會理事長、校務發展基金會董事長名冊、金中姐妹校、策略聯盟及歷年校友捐款芳名錄。   金中建物年表：整理金門高中地理位置圖及創校以來各棟建築建造時間及照片。   輸出排版：確定展示版面分期、歷屆校長排列方式、各版照片選取（特別節慶、競賽、師鐸獎等優先）、各版大故事撰寫（廖俊仁校長親自執筆）、排版、照片說明……等，莫不親力親為。   文物擺放：盤點典藏文物，進行擺設規畫、捐贈者名牌設計繕打、校史館簡介撰寫、場館各式文字說明再校對，排除錯誤。   「金中校史館」108年完工，5月17日配合校慶揭幕。   肆、深情候君來   感謝縣府經費挹注；感謝張國治校友力邀台藝大潘恒生博士為金中量身設計，打造獨特絕美的身影；更感謝廣大校友們的熱情參與，不吝捐贈或拍照轉發手中的無價珍寶，協助說解，讓歷史縱橫得以明析，讓金中的前世今生，由是映現，老金中的回憶得以串連。「金中出品，必屬上品」，匯聚海內外校友的力量，順利完成的「金中校史館」，恭迎--校友們蒞臨參觀指教。   金中校史館館內分置三面電視多媒體，連線：「金中圖文館」FB、圖書館金中同學錄檢索系統。電腦內建置：金中校史（&縣史）、金中歷史照片集、金中報載歷史資料圖檔、金門高中校園軌跡集錦……等，可選擇幻燈片方式自動播放。本館資料豐富，歡迎查閱。   伍、結語：   歷史是禮物，也是負擔。身為金中人，應知金中事。認識過去，才懂得珍惜我們擁有的自由與幸福，懷抱感恩的心，邁向未來！

燈 孤獨地立在岸邊 看 喝醉的海風在水面 寫字 像張顛的草書 一個字連著一個字 氣勢磅礡驚人 猜想應該是首絕妙好詩 天亮了 你興奮地又跑去港口 字不見了 詩不見了 你問 仍在原地未走的燈 他孤獨如昨夜的樣子 堅不開口

  騰騰的熱氣，纖纖的嫩芽，徐徐的漂浮，縷縷的清香，濃濃的湯色，悠悠的啜抿，綿綿的韻味，細細的品嘗，淡淡的回甘。好茶，啜苦咽甘。這種甘並非糖般的甜，而是一種醇而爽的回味；在玩味茶的色、香、味，游離間，視覺、嗅覺、味覺均融為一體，沒有隔閡的包容了一切，令你覺得舒心愜意的好心情。看茶有趣，呷茶品味，從茶中體會出生命的純淨和喜悅，生活趣味就在自由和悠然。呷茶，可說是一種休閒一種生活，也是一種情緒一種滋味，更是一種享受一種薰陶。   茶，總是被拿來與酒相提並論的神奇飲品。代表了兩種不同的傳統飲食文化。就性質與方式而言：茶是嫩葉烘製而成，淡中見味，是內斂，是古典的，猶如隱士，清淡雅致；呷茶講求宜小、宜慢，茶葉重新，越新越香；茶則使人靜，也就尚雅、尚談；因此茶是清涼帖，可以多飲。酒是五穀精釀，熱腸如沸，是釋放，是浪漫的，誠如俠客，豪氣凌雲；講究宜烈、宜爽，重陳，越陳越醇，酒易使人喧鬧，令人欲狂、欲歌；因而酒是催情劑，半酣正好。證明酒能壯英雄膽，詩清皆為飲茶多。   我對茶是一個門外漢，也無呷茶的雅好，對於呷茶之道幾乎是一無所知，而且茶葉大都是在台親友送的，有便喝，只要茶葉就好，毫不在意，喜歡大杯大杯的喝，不斷的喝，覺得那小小的一杯，實在太費事了，自然品不出其中之妙。文人雅士譏俗人呷兼為解渴，只要濃、熱、滿三個字，我正是這種俗人，所以說，我不懂茶道。只不過退休後，我喜歡泡茶的過程，喜歡沏茶的心境，更喜愛入口那一瞬的感覺，心下快活，未使不是一種悠然。   唐代人呷茶是將茶餅碾碎直接入茶釜烹煮。南方寺院因供佛要用茶，坐禪僧人幾乎種茶飲茶。這種烹茗、啜茗的過程，儀式強調莊重，重視每道環節，倡導飲茶仰德雅志，造成文人閒僧中嚐茶者尤多。中國的飲茶參禪方式通過僧人傳到日本。宋代飲茶方式和唐代不同，把茶葉碾得細如粉，飲茶時以沸水沖點，再用茶■攪拌，致茶與水交融似乳稱「點茶」方飲。更進一步追求生活的閑適化和雅致化，視茶為一種閒情逸致和高雅的藝術享受。日本僧人又把宋代的飲茶方式帶回日本，說明日本的茶道就和宋代差不多。重視自然環境，茶室裡清雅，淨而又靜；茶具的講究，品茶的藝術，更與禮儀結合在一起，一舉一動規範嚴謹，莊嚴肅穆形同修行，成為茶道經典準則。飲茶時，先賞玩茶具，次聞茶香，然後細口飲之；其過分嚴肅和講求規則，某種蓄意造作，彷彿一場演示。正像喝工夫茶，對茶具、水、茶葉、沖法以及排場都如此講求，形成了整套規範的程序。其循序漸進太過細膩，委實需要耐心或工夫？事實上誰有那麼多的工夫？那便失去呷茶以求心神舒適的本意。我想，哪有一點呷茶的趣味？還能品出什麼茶的滋味？也許好茶還得人善於品嘗才能體現它的價值，也許人必須在神清氣爽，心平氣和，方能真正領略到茶的滋味。話雖如此說，呷出自己的感覺才是最重要。忽然生疑雲，「茶道」這不也是一種文化觀光產業的包裝？把茶當文化體驗行銷，錢景一片看好。果真如此，茶壺裡倒出來是茶嗎？難怪茶從「俗飲」到「雅品」，一般來說，品茗起碼需要具備兩大條件：一是要有錢，二是要有閒。無上限的消費，是品茗的耽溺？還是誇示的炫耀？那麼，品茗變得奢華的享受。   呷茶的方式並不是一成不變，歷代一直不斷地發展。我們今天呷茶的方式，源自明代泡散茶，隨著製茶工藝的進步，茶以壺泡、以杯飲，簡易實用，講究清飲，要的是品出茶的真味。呷茶方式終於平民化了，與士大夫所追求的返璞歸真不謀而合，享受一種非物質的清福。   福建產茶，茶種有不發酵的綠茶、全發酵的紅茶與半發酵的青茶。閩南人茶風特盛，普遍流傳呷茶的習慣，生活裡每天都少不了茶。對茶葉非常考究，用的是烏龍青茶，耐沖泡，確是好茶；也喜愛安溪鐵觀音的清香或武夷山岩茶的醇厚。呷茶重在品香，淺斟慢飲，品嘗茶中特有的韻味，幾乎天天飲。所以閩南有人因呷茶而傾家蕩產的傳說。兩岸小三通後，我到廈門，方知其言不虛，可見閩南人愛茶之深。   自古以來，公認好茶要有好水，就十分講究茶葉沖泡水的選擇，甚至把「石泉佳茗」視為人生清福。對用水貴在源清、品活、質輕。水味則要求甘和冽。明末，兵部尚書盧若騰，金門賢厝人，好茶事，有「茗癖」，講求用泉水烹茶，茶才好喝，終日與泉作緣。他的茶文獻《浯江四泉記》中定出首蟹眼泉，次龍井泉，三將軍泉，四華巖泉，其立論透徹獨到，見解精湛無比。在永曆十五年與當時寓居金門的名士王忠孝等，到太武山海印寺品蟹眼泉的雅集裡，見證了海印寺的三級古蹟「海山第一」石匾，從旁留有「永曆辛丑十五年秋題」未署名的落款來看，極有可能為盧若騰所題，「海山第一」或許意指海印寺的蟹眼泉而言。   在不同的環境中呷茶，往往會給人帶來不同的情趣。清代，呷茶的風氣大盛，茶館遍及城鄉各地。即使在兩岸對峙時，猶記兒時，老城區南門街與模範街依然有茶店仔，擺幾張方桌、長條椅，是供人呷茶休息的場所。大茶壺始終燒著噴出蒸氣的開水，空氣裡有一股煤灰味道，還有茶葉的香味。那時人們在疲乏之餘，也要走進茶店，呷杯「大紅袍」茶，休息解渴，消費只為消磨時光。印象中，南門街茶店常有愛好南管樂們在此彈唱自娛也引人共賞。小茶店可說是個大世界，為交流信息、洽談生意、僑匯委託、甚至排解民間糾紛的社交場所，從天下大事到個人隱私，儘管那些訊息空穴來風，甚至是捕風捉影的莫須有的事，談的人眉飛色舞，聽的人也覺得津津有味。的確，再沒有比茶店，更能體現出當時在地生活中那種悠閒、舒適的氛圍。這一切，早已沒落匿跡了，這是時代潮流不可避免的結果。但在缺乏休閒的封閉年代，曾起過重大的作用，作出重要的貢獻。   現在的人尤其台灣喜歡尋根、懷舊，盛行「轉型」。茶店也轉型，呷茶的地方多了，真的多了。都會裡的大街小巷，新潮茶店推陳出新的泡沫茶、奶茶，眾多加盟店隨處可見；它泡製簡便，口味更多樣化，冷熱皆有，迎合新世代口感，展現青春的時尚飲品，日常幾乎是人手一杯，只是杯中是茶嗎？莫不意味著老一輩和年輕人的品味分流了，傳統呷茶，也許只能轉移至違建鐵皮屋的長青活動中心來呷「老人茶」。就這樣：人來了，茶就熱了。茶涼了，人走了，屋也就空了。   看來茶沒有所謂好壞之分，適合自己口味的茶就是好茶。不同茶種因茶葉其味不一，只有用不同的沖泡方法，才能把茶原有的色、香、味充分發揮。以沖泡綠茶言，大都用無蓋杯不用壺，一旦經杯、壺蓋悶過的茶湯清香味全無。現今都用瓦斯爐燒好的自來水泡，只要茶新，茶具素雅潔淨，泡的方法得當，也能使色、香、味俱出。畢竟茶並不是香料，是一種對身體有益的飲料。呷茶在品茶的清趣，膩而雜，香而濃的茶，終究不宜清心養性。   我認為，呷茶，不須講究時間、地點，更不必在意環境，如能與二三好友相聚，泡一壺茶，以茶交心，就這麼漫無邊際地聊天，誰也不在乎說了多少話，或說了什麼話。而在家中自個兒，一邊看閒書，一邊悠悠地呷茶；也可與老伴對坐來呷茶，以茶暢情，輕啜慢抿，綿綿情韻，細水長流。此刻，茶是一種無聲的語言，說什麼都是多餘了。頓悟到：人生就像泡茶，第一泡最真、最純。第二泡，氣味濃郁，令人印象深刻。第三泡，滋味越來越淡，卻有回甘的感覺。最後一泡，清清淡淡，它意味著人生終歸看淡一切，何須苦心破煩惱。恍然徹悟，原來品茶也就是在品人生，茶的回甘是生活的回甘。在寒冬，呷茶可以暖手暖身；在炎夏，呷茶可以潤喉解渴；坐下來，定下心，隨遇而安的啜飲，心境自然開闊，茶到哪裡，心就在哪裡。有了茶，還煩惱什麼呢？呷茶，真是生活中最大的清福。

清純少女穿著白紗裙 華麗轉身依偎靚仔懷裏 往事如昨夜星辰 微醺瞅著燦爛煙火 發黃的情書散發魅力 一字一句敲心 赤裸裸的瞳孔變幻無窮 池中倒影慢慢褪去 埋葬訣別瘋狂的茨城縣 圓滾滾的紅色波浪 深情款款告白 千萬隻粉蝶撩撥 蒼穹天籟浪漫的牽引 眩暈的陷入泥淖… 翻開夾著樹葉的筆記本 舊照片緩緩落地 海明威有名的調酒 午後之死 唇痕刺痛般若 十二星座點燈祈福 南非巫師繩繫一頭羊 臉龐塗著繽紛色彩 喃喃吟唱 皇帝愛江山不愛美人 註：般若是智慧。

  很多人喜歡結婚或是喬遷之喜的時候，在家裡貼上個雙「囍」字。甚至在節慶的時候，都用上這個字體，這個雙囍字也反映出人們期盼成雙成對、好事成雙的心態，藉機圖個吉利，圖一個雙喜臨門。所以，早期很多人會書法寫個雙囍字、或是用剪紙剪出、或用十字繡繡出個囍字樣式，我記得小時候，媽咪用當時的錢幣10塊錢，黏貼出硬幣雙囍字表框，送給阿姨當喬遷之喜的賀禮，那時候覺得特別好看有意義。   回父親家鄉大連瓦房店，在市集看見了一個飯碗，碗面跟內部跟就是貼印著雙「囍」字，於是趕緊buy回家，想著台灣家裡面的成套的雙囍馬克杯，每天吃著、用著，就是把喜給吃進肚子裡面，為生活增添著小小的樂趣。   有人想過這個「喜」字體，成雙的囍字來源，出自何時嗎？相傳是北宋的政治家、思想家、文學家王安石發明的奇字妙想，距離現今都是將近900多年了，幾百年來，人們還是非常喜歡這個雙囍字。   當時候的王安石上京參加考試，經過未來的媳婦兒家，岳父貼出個公告對聯，誰能對出下聯，就把女兒許配給對方，於是王安石考完試，不等放榜，直接趕赴未來岳父家。當然，王安石可是有備而來，輕輕鬆鬆對出了下聯，於是這門婚事就結緣了，這副巧妙對聯，為王安石贏來了美嬌娘、揀來個俏媳婦兒，接著拜天地。   婚禮過程中，準備拜天地的時候，剛好官府的報子來傳：「王安石進士及第，金榜題名！」。簡直如後來唐朝杜甫「四喜詩」中提到的：「久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時」。對當時的王安石而言：可謂喜上加喜，於是，情不自禁的提筆寫上連體雙囍字，家人、傭人、丫環們紛紛到處張貼。還不忘附上一首巧對聯，成雙喜歌：「走馬飛虎結絲羅，洞房花燭題金榜，小登科遇大登科」，這就是大紅雙喜字體的由來。   此後，人們在新婚、過壽等節日，都要貼上個雙囍當裝置，因為人們都想討個開開心心，將美好的願望寄託在這些囍字上，才漸漸成為布置上的特殊標誌，成為現在大家看見的雙囍。

  週五小羅來修電腦時，說：「明天要帶老婆到你們屏東『看』豬腳節……」。   「沒吃過豬肉，也看過豬走路吧？豬腳沒有關節牠怎麼走？」   「不是啦！是豬腳節！賣豬腳的啦！」   跟吃素的人說這個？也未免有些奇怪了！   今天到市區辦事，果真見識到啥是「豬腳節」了。   真的不是豬腳的關節，只不過在屏東住了將近一甲子，何時冒出一個「豬腳節」來，真的是概念模糊呀！   為了到永福路辦點事，車子得停到中正路上，整個永福路和媽祖廟前的中山路，幾乎擺滿了攤位，雖然都有豬腳節的紋飾掛圖，坦白說這些攤位大部份和「豬腳」是沒關係的。比如說，啤酒、樹葡萄、芝麻糕、皮夾、銀飾品……，倒不如說是，流動夜市此刻集中到此日夜擺攤吧？   至於，……一場傳統豬腳與各式美食嘉年華會，尤其首創研發上市的「萬巒豬腳魯肉餅」及外籍名廚現場烹調的豬腳創意料理……這？呵呵呵，或許咱吃素因此沒注意到。   還有一個奇景，偌大一座舞台前，多少男女老少撐傘蹲著曬太陽，其實一看就知到是，佔位子啦。   根據路旁電線桿上的海報得知，今晚會有歌手團體演出。從此刻午後三點算起，蹲到晚上歌手上場，喔！相信現場每個人都會變成應景的「豬腳」只是難道不用上廁所方便？或吃個豬腳什麼的當晚餐？還是眼睛看飽了肚子也就不餓了？   只是這又和豬腳有何關係呢？

  現為大學生的我，這學期修了一門有趣的課，不僅從中獲益，更紓解了大三忙碌的生活，因而趁空閒紀錄下心得。課程名稱叫「看的方法（紀錄片）」。顧名思義，課程以紀錄片為教學主軸，知名紀錄片導演楊力州為講師。 　　紀錄片比電影更貼近生活，這是我最大的感觸，人們都習慣在忙碌的生活中，沈溺於幻想或美好，但現實又是那麼地真實、靠近，沒人躲得過。我的母親就是典型有時會沈浸虛幻的例子，能把一部韓國實境秀看上千百遍，只因裡頭有甜蜜愛情、苦澀情緒和無數如漫畫般理想的情節，就算他知道不真實，也願意花時間陷入劇情。而美好故事結束後，終究要面對生活，我認為楊力州導演的紀錄片，適合作為大夢甦醒時的銜接橋樑，貼近生活、有笑有淚又能感人潸情，深深吸引到像我這樣、在真實與想像游移的人。 　　上課至今，令我記憶猶新、感同身受的紀錄片有三部：《征服北極》、《青春啦啦隊》、《拔一條河》。我不單受劇情吸引，更因為與我自身有關且有所感悟。 　　首先是《征服北極》，講述三個男性花上半個月，挑戰北極馬拉松的經歷。我身為一個不愛運動的女性，說真的，難以想像這三人在零下四十多度的北極，怎麼能笑得那麼開心？過程充滿歡笑、說著滿口垃圾話，一堆無意義的玩笑都能使三人大笑。感動的情緒隨著他們挑戰過程中慢慢累積，直到他們踏向終點那一刻，心中累積的感動才真正湧出。 　　這部片讓我想到高中時期班上的男生，因為讀三類組，一班三十多個人、卻只有約十位女生，班上永遠充斥一些莫名遊戲、笑聲。印象蠻深，有好幾次他們趁老師到班上前，在Google翻譯上打上並複製無數個老師的名字，然後老師一到班上就開始播放，「王XX王XX王XX王XX……」Google小姐的聲音無線播放，真的超無聊欸！但全班男生就是笑得很開心，換來班上女生和老師的幾個白眼。在看《征服北極》時我一直想起這些怪回憶。當主角林義傑和其他兩人笑得純粹，更是反映出他們苦中作樂，在一片白茫茫的雪地上，可能只有信念和樂趣能支持他們繼續走下去。 　　在觀眾眼中也許北極是他們的「困境」，挑戰自我的磨練，但是後來想想，是他們自己選擇進到這困境的，沒人逼迫、甚至更多的是阻止，但為什麼他們還要去？凍傷、遇到北極熊等，各種狀況足以造成他們永久傷害或是喪命。林義傑當時和我們一樣是個大學生，他參加馬拉松是為了找到人生方向、趁年輕勇敢一次；他和現在的大學生、或僅以我來說，一點都不一樣，我想找方向我會找資料、尋問或用想的，總之，絕對不會以一場那麼艱辛的馬拉松來尋找。可能因為我沒有他的衝勁和勇氣，光是做這個決定，內心就得經歷無數交戰，得相信自己有能力能完成，我想多數大學生、就算再過個十年，都沒辦法輕易肯定自我。所以看著這部片，我會感到新奇、不解，但直到他們走向終點的那刻，我又好像能夠理解他們到底為了什麼，他們到底從中獲得了什麼。回憶和成就會永遠屬於他們，且行走的過程中，他們無時無刻都在與自我對話，我想經歷這趟，他們會更清楚了解自己真實的模樣、內心，擁有更強大的能量。 　　《征服北極》這部紀錄片，沒有譁眾取寵、沒有美化或評價任何人，就是很真實地記錄下三人的經歷，使觀眾看到人性最純粹的真切、情緒，更傳達出平凡的人因夢想、因目標而偉大。一定要特別提，力州導演也很偉大，為了拍紀錄片居然也跟到北極，從拍攝者到被攝者都建構了這部紀錄片的特質。 　　同樣也是挑戰自我，第二部令我印象深刻的紀錄片《青春啦啦隊》，講述一群高雄的長輩跳啦啦隊，甚至登上世運會的舞台。印象很深，力州導演說這部與《被遺忘的時光》不同，台灣其實有87%比例的健康老人，不單只會與「老病死」這類形容詞連結在一塊，但從電視、電影或新聞，最常出現的都是需要被照料的這類長輩。所以我看完《青春啦啦隊》這部電影後，一方面是驚訝、一方面卻又是滿滿感動。 　　都七、八十歲了，怎麼跳啦啦隊啊？不會受傷嗎？這是我看紀錄片前的最大疑問，但看了後讓我更疑問了，這群長輩怎麼體力那麼好！我接觸生活周邊的長輩，都是身體不便、因病住院等情形，所以基本上沒看過幾個身體健康的長輩。我的爺爺奶奶現在全都因病需要人照料，在我有認知中，他們就已經不斷進出醫院，也可能因為身體問題，所以講話都有氣無力、脾氣也不大好，更不用說傳統一代的觀念，與現在的時代相衝突，導致我一直不太願意主動靠近長輩。但這部紀錄片讓我大改觀，當片中一位阿嬤說出：「我還太年輕！」我整個被驚喜到、腦中不斷地想，長輩也有那麼樂觀的嗎？為什麼我會這麼驚訝？ 　　不知道從什麼時候開始，我忘了長輩也曾年輕過，他們也是經歷過好幾個歲月，才邁入現在的年紀，他們也有過像大學生這樣的身心靈狀態。若我一直對老人抱有身體不好、個性古怪等偏見，那我老了，也可能成為這樣的老人。年紀是人們不可避免的課題，身體器官機能下降，大多人本該因此哀怨、變得脆弱，但高雄這群老人家不一樣，他們因為知道自己年紀大了，所以更加展現出自己的堅強、韌性，明明很多人都有在吃藥、跳完舞氣喘吁吁，卻仍堅持活動這把「老骨頭」。 　　有趣地是，他們自己並不覺得這是種限制，反倒希望突破這些身體變化，繼續展現活力。我看完後想了想，片中的長輩和我身邊遇到的長輩到底有什麼不同、能差別這麼大？我覺得一部分是因為觀念。印象中，常聽到親人對長輩說：「你年紀大不要亂動。」、「都老骨頭了坐著就好。」等話，認為年紀大不該亂動，可能潛意識中也存在老人家身體不好的形象，而長輩也都會乖乖聽話，所以我一直有種，長輩就是「大小孩」的想像，需要人家照料。但以《青春啦啦隊》來說，他們根本是「老大人」，事情可自理、說話有意義，更不會無緣亂發脾氣。而他的兒子也很尊重他，讓他自己做想做的事；若能有更多家庭秉持樂觀，對老人家保持信任和正向的態度，我猜，這個社會也不會對老人家有如此多的既定想像。 　　而最後一部令我印象深刻的紀錄片《拔一條河》，在談小孩和新移民。其中一片段令我記憶深刻，一群甲仙國小的孩子，拔河比賽拿了第二名卻笑不出來的片段。當下，我似乎能體會那種心情；從小我就覺得金門是個卡在中間的小島，很多人的歸屬感是台灣、也是中國大陸。國小到高中，一直覺得課本都在教「台灣」的知識，對那時沒去過幾次台灣學生而言很陌生，完全把地理歷史當作知識在背，沒什麼共感。 　　可能因為大家都有對金門「不自信」的心理，所以我們很想讓別人看見金門。我在金門參加國樂團超過十年，自認為國樂團表現一直不錯，在全國學生音樂比賽都名列前茅，也蠻多年拿到全國第一名，所以極度看重每一場比賽。記憶中，我高二那年，我們一樣拼死拼活的練習，基本上每天放學都在練琴，假日也是整天泡在練習室，手都破皮、長繭還是一直練。說真的，那時候我也不知道為什麼要那麼拼命，就一心一意想拿到第一名。 　　不過後來我們那屆拿了全國第二，當下我們全都笑不出來、但也沒哭，有股心中很空虛的感覺。大家都默默地收樂器，打包行李準備回飯店，全程一直有團員的家長鼓勵大家。後來搭機回到金門，在機場，真的有一群和紀錄片一樣的家長，在機場拉字條歡迎我們回來，那時候大家才真的展現出情緒。 　　因為有過這樣的經驗，所以看《拔一條河》的感觸增加。小時候看這部，只覺得拔河很有趣、團結奪冠很感人；長大後，反倒覺得那些被記錄下的、細微的過程，才是最能觸發我的片段，他們的表情好像都在說故事，好像能從他們看見過去的自己。 　　上面是我這學期至今的心得，紀錄片具有影響人心的能力，紀錄下台灣各角落發生的點點滴滴，讓過去不被關注的群體，能真正被大家看見，當然，希望有一天金門的美、價值也能被看見。

將黑夜一片片抓走 那些蛾蝶薄翼碰撞 粉沫不小心掉落 隨走失的夢掛在 風鈴上 沾上露珠的綠繡眼 吹起小小口哨沿 樹林召喚未甦醒的 陽光 小小綠色天使讓天堂 亮出一縷縷金光 生活跟蘆葦走向白髮 花鳥與青梅微顫 天亮前停駐眉頭 林裡為誰發光啊 穿越各自的悲喜 擱淺盪漾鳥鳴

  今年的元旦我又以爬山來做為一年行動的開始，帶上我的祝福蛋上山去了。原本只想寫給身邊幾位山友，看到名單上的38位山友，心想我應該還可以在一年的起始送給每人一個好的開始。寫蛋對我來說很輕鬆易行，但是內容要不一樣還是要花點腦筋與時間，家裡的蛋不夠了，我就出去買，分批煮，同時進行著我的蛋塔。煮裂的蛋就下我肚，寫到後面真的沒詞句好寫。停下手邊工作整理我3天的爬山裝備了，這次特別帶上我的筆記本一起同行，前陣子逛書店買了一本沈恩民的書「山教我的事」。書中作者由一位爬山門外漢，一路爬一路照相做紀錄也一路修正自己。慢慢走慢慢畫出自己山中事。我想我也開始不以每次必親臨每個山頭，體力有限外加放慢腳步才能真正感受山的寧靜與美好，每次與不同山友同行也能修正自己傲慢的態度。   夜晚寫完蛋後的排列我還真的自得其樂在當中，然後再一個個小心翼翼裝入蛋盒中，輕手輕腳護著我的寶貝蛋，沒想到自己的腦袋還是有用的。我常常和女兒說：「媽媽提前當獨居老人，所以要多玩多動，才不會變成個性古怪的老太婆，造成彼此的負擔。」元旦我和女兒分開各自過，但是我們彼此知道去向。下山後我會回家，女兒放假會回家。碰面時我們分享自己有趣的生活。50後的人生我要的不多，丟掉多餘的，就像爬山一樣，只帶自己背得動的上山。

  初遇賴嘉綾老師，是在臺東大學兒童文學所的講座上，那時候，受到疫情影響，改成線上直播形式，仍無損，還記得，講座的尾聲，特別囑咐我們互信互重的重要性，透過鏡頭，可以感受到嘉綾老師殷切的想要我們明白，認與人之間的信賴，建立在互相尊重之上。 　　因此，今年初，在臉書上，看到嘉綾老師在金門舉辦金門開設講座的資訊，我躊躇了一下，仍決定訂好機票與旅館，期待這一趟旅程能夠為自己充電。於是，一場以書為座標的旅行就此開展，在下榻旅館附近，無意間發現兩間書店─一間為二手書店，另一間則為以性別為主題選書的蓊蓊書店，回程買書買到行李超重，成為這趟旅程難以忘懷的回憶。 　　講座上，一方面感受嘉綾老師始終不變的用心，另一方面感動於志工朋友們對繪本的熱情，坐在臺下，一齊感受這份來自集體的愛與熱情。對於閱讀，她說「所有的閱讀的養分，都是回到自己身上」鼓勵大家多加閱讀從中獲取養分，為這一趟久違的旅行與飛行，下了最好的註解。

  去年五月曾遊彰化康乃馨花田，興致昂昂帶回幾盆，眨眼間，已一年，又是康乃馨花開季節，欣聞花田陸續開放，家中盆栽亦悄悄展露花苞，似遙遙呼應著那片繽紛花海。   記得當時園區內開滿不同花色康乃馨，品種多達六十餘種，大紅色最是搶眼，粉色系夢幻唯美，橙黃白紫各具千秋，徜徉於各式各樣康乃馨花田之中，宛若身處童話世界，繁花似錦，煩憂盡逝，而我最喜粉紅花色，不豔不俗，清淡高雅，非常耐看，甚是療癒。   近日主任剛從田尾採購不少花卉盆栽佈展裝飾前庭，其中幾盆康乃馨，花開燦爛，深深吸引我的目光，趁著工作空檔時間，蹲坐花前，捕捉花影。康乃馨花瓣邊緣呈細刻痕是一大特色，學生時代美勞課時，用皺紋紙或色紙手作康乃馨總不忘多剪幾刀，讓那鋸齒狀分明可辨，再將數片花瓣集結扎妥，成就一束豐滿花團。   記得有年，喜愛製作環保香皂的R，做了一盒康乃馨花皂贈送與我，手工細膩，香味撩人，讓人不忍碰水消磨，至今花容依然燦笑，永不凋謝的鮮花，這永生花一如母親至死不渝的愛，令人戀戀不忘。後來因緣際會之下，我將朵朵花皂分贈學生，囑其感念母愛偉大，手寫祝福卡片，連同花皂送予媽媽，聊表稚子悠悠寸草心。原本孤芳自賞花皂禮盒，能夠成就好幾個家庭溫馨劇，將愛傳送出去，我心甚喜。   當我還在學校任職時，每到五月，採買包裝康乃馨花成了既定行事，一束束康乃馨藉由孩子的手，送給每天如母親般用心呵護的老師，也送給不分日夜全年無休的媽媽，表達無盡的感恩與謝意。記得有年因缺水花短缺，無法大量購置分裝，同事集思廣益創意發想，利用現代科技資訊設備，在教室裡每位學生輪流手握一株康乃馨花，然後在鏡頭前錄下一段感謝媽媽的話，經過剪輯編排後製，傳到學校網站主題專頁，提供家長和訪客隨時瀏覽，孩子天真無邪，說著說著真情流露流淚留言畫面，贏得讚聲不斷，媽媽們更是感動得說不出話。那是一次相當溫馨幸福的母親節感恩活動，傳出不少佳話與迴響回饋。   看著主任精心擺設的康乃馨盆栽，腦海裡不少點子竄來飛去，資訊時代網路暢通，手機即時傳達訊息，方便無礙，透過line，錄下影音或視訊通話，給正在職場上或在家中辛苦工作和忙碌家務的媽媽們一個驚喜，深深祝福，透過鏡頭，讓孩子學習把愛大聲說出來。   伙伴們分工合作，有人挪移康乃馨花盆佈置場地，有人摺剪康乃馨大型花作背景圖，有人從網路抓取康乃馨兒歌教唱.....   「五月裡開滿了康乃馨花，第二個星期天送給媽媽，康乃馨康乃馨康乃馨花，美麗的康乃馨送給媽媽。」   簡單明瞭朗朗上口，孩子齊聚唱作俱佳，溫馨傳送，表情說愛，送給媽媽一個難忘的幸福回憶。

  鬧熱的騎樓廊簷下，是燕子的家。   天氣轉好時，三隻雛燕總是探頭在巢邊，專注著外面的一舉一動，忽然現身的兩隻親鳥以極快的舞姿歸返。這時，三隻雛燕便整齊劃一的抬頭、張嘴、鳴叫……無縫銜接來自親鳥的飛吻，然後聲音與動作便嘎然而止，恢復短暫的平靜。   「我餓……我餓……我餓……」!   這是春夏之時，城市空間裡常見的一景，人們在騎樓下行走，燕子則在人們的頭頂上築巢育雛，人燕共處在同一個平行時空，創造野生動物與人的關係最好的光景。   燕子向愛與人為伍，所以有「家燕」之說，相較於某些行徑乖張的禽鳥，人們對燕子的好感由來已久。所以「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，既是詩意的美好，也是人燕相見歡的寫照。   世界三大瀑布之一的伊瓜蘇瀑布是亞馬遜河流域最壯觀的景色之一，有一種大黑雨燕喜歡把巢穴建構在水天一色的瀑布內部岩石上，據說這樣冒險犯難的目地是為了躲避猛禽的攻擊。這種雨燕的翅膀是防水的，當然牠們的巢穴也不需要除濕，雛燕天生在狂暴的水瀑下長大，雖然安全無虞，但離巢的第一關考驗，就是如何衝破雷霆萬鈞的「水牆」而能安然無恙，小小生命的強韌令人歎為觀止。   相較之下，家燕的生活就顯得安逸許多，雛燕不必經歷驚滔駭浪的洗禮，每日只要等候親鳥填滿永遠餵不飽的肚子，直到羽翼豐滿。   能做人類的好鄰居且相安無事，固然是聰明之舉，但前提可是需要智慧的。