上進，肯努力。在學生時代要怎麼看呢？於是那時還不知戀愛是什麼，壓根子覺得連對象都沒有，是要幫我找對象嗎？還是有男生登門求親不成。       小學時代，有人問我，「你喜歡誰？」         我喜歡誰，這是要幫我找對象，還是看我沒對象可憐。在大家都沒有談戀愛的小學時代，想到要我戀愛，那可是大新聞，只是那是我們那校廣為人宣傳的新聞而已。       也因為那時有個跟記者一樣的人，在宣傳校內事務，所以怎麼會錯過這則新聞。於是跟上了新聞的人一樣，到哪都不得不大牌。       稍微懂了些星座，才知道我水象就是要跟水象星座比較合，於是又有人說，「金牛座，跟巨蟹不合」。學生時代的確不懂，所以金牛跟巨蟹的確不合，是他頑固，還是我太顧家了。因為沒在一起過，所以連他固執不固執都要相處才知道吧！       國中念了四年，沒想到三年就夠久了，還要再來念一年，第四年時，遇到了個理想對象。女生可不可以追男生？男生只要會追女生，什麼條件也挑。但，既然男生都追了女生了，那不追追看男生，豈不是太不男女平等了。       於是，他跟我那時，是我的新聞，沒想到我也開始播報新聞了。       只是，他不讓我播。       事後，實在不是什麼星座、八字那些可以解釋的，但還是有用，在網路上。       面對網路上，連見面都幾次，沒機會有事情知道對方處理態度。所以上進，肯努力，就很難看到了。       所以，「你是什麼星座的」。男生多半會問，問這做什麼？做什麼，增加想像空間，看看你有沒有報錯星座，跟這星座完全不像。       上進，肯努力，是什麼星座的？有星座專家都說，魔羯最像。於是我上網都是遇到魔羯座的，那一開始都不開口的，十之八九，都是魔羯座的。       「巨蟹，最不合是魔羯座，最速配是雙魚座」。雙魚座是有遇到過，但只適合別的女生，因為他有別的女生做女友。魔羯座，話不多，但很有毅力，尤其在上線部分，實在是有上線就會遇到，很難不跟這星座戀愛。但，根本就不合。       理想對象，喔！上進，肯努力，那我直接就是，因為我也很上進。只是不是在找理想對象上而已。

七點的鬧鐘響起，習慣性地右手打了打右邊床鋪，摸索打碎我美夢的兇手，卻大力地敲到地板，瞬間瞌睡蟲全跑光，才想起自己身在老妹的宿舍裡，放置在矮桌上的手機早已經哭到沒電了，只怪我嫌充電器累贅，占我行李重量，而沒隨身攜帶，誰知卻因問候來電過多使得早早陣亡。       趕緊起身刷牙洗臉，台北的黑空氣老是讓我的臉能夠迅速惡化，又不習慣上個乳液粉底的，只好勤洗臉。還好頭髮剪短了，輕輕一撥，就恢復帥氣髮型，不過感覺好像T喔，老妹就這麼說了，因為她同學有一部分都是這種身分，雖然我不排斥這些人，但也不太想被陌生人看做什麼，只要一懊惱或尷尬，就會習慣用右手把右側的短髮往前撥，刻意掩蓋我的眼神或臉紅。還是長髮適合我吧，忍不住又懷念起長髮。       台北的太陽好大，就像我熟識的那些台北人一樣的熱情，一股腦地付出他們的關心，我帶點被動的接受，雖然穿著合身的POLO衫，最後還是加了件大一號的運動風衣出門。我還是無法習慣這裡的速度，啥都很速食，大概對我而言算速食吧，路過的阿伯或少年仔，嚴重台灣國語的公車司機，擁有三秒變臉術的店員，都讓我招架不住他們的善意，不過我都回應他們沒表情的死臉，誰叫全天下的人都要我提防陌生人呢，即使我很安全也很窮，哈。       上了公車，即使大清早的公車上座位比人多，而我站著跟坐著高度幾乎也沒多大差距，但我習慣站著，也許懶得跟裝老的假老人鬥心機，也可能是不想跟學生族搶位子，站著不是更快樂嗎？不過，當車上只有小貓兩三隻的時候，我喜歡坐單人座的最後一位，或許是淺意識裡的低調習慣吧。公車司機的技術比PS2裡的我還猛，轉彎或超車我心裡還會唉唉叫，他卻比我還冷靜耶，還哼著台語歌，我只好努力把注意力轉移到景物上，你不得不佩服台北人的駕駛技術，能鑽能超能插能煞，比玩遙控車更輕易的感覺，更不要命的付出，讓人嘖嘖稱奇。       說實在的，其實人際之間現實點也是不錯的吧！如此一來我便無須帶著面具對著臭臉釋放善意了，也不會老是把熱臉給敷成冰，瞧這位濃妝豔抹的小妹妹，總用餘光瞄人，感受到她不善的注視，想告訴她襪子不同高度實在與裙子不搭的話，緊緊卡在喉間說不出；剛上車的四十多歲貴婦，眼睛看著坐單人座的人們(也包括我)，似乎很想要我們誰能讓座，但其實，阿姨，後面的雙人座都還有位置唷。       面對陌生的人事物，其實大多數的人們心中，仍是滿腔情感與溫度的，但又不甘心單方面付出，也怕得到反效果，於是，情願帶著假面具。但換個角度想想，付出了真我又如何，三分鐘五分鐘後，短暫的交集後是無止盡的兩端呀！       說我冷漠？其實我只是怕受傷害罷了。

沒人給我辭過年，但有人給我父母辭過年。那是我的幹姐和小姨。幹姐從小失去親娘，８歲寄拜我父母後，我父母把她當自己親生的女兒看待，「乾娘幹老子，一年一件花襖子」，每年總得給她制新衣新鞋，出嫁的時候給她打了一抬嫁妝。因而每年的臘月，幹姐必帶了禮品，或做了鞋子來給我父母辭年。即使我母親後來病得厲害，幹姐也從來沒間斷過。即使是她自己不來，她也總得派上自己的兒子或是女兒來給我父母辭年。小姨也是從小失去父母，成了孤兒，父母把她撫養成人，送上學讀書，成人後又給她打了嫁奩把她打發出門，讓她沒有受過苦。因而每年的臘月，小姨和小姨父便帶了禮品來給父母辭年，表示他們的感激之情。只是後來我的老家裏打濫仗，母親一病，小姨才來得少了。       父母也給別人辭過年，主要是給鄉村積了德行了善的醫生和獸醫。小時候我總鬧病，死去一次又被醫生救了回來，為了感謝醫生的救命之恩，父母先後給堂佬，座佬等老中醫辭過年。家裏的牲口，尤其是牛病了，被獸醫救過來，讓我們有了口飯吃，為了感謝獸醫，每年的臘月，父親就提了兩瓶酒，一斤糖或是兩把葉子煙什麼的，去給遠伯、階哥等獸醫辭年。       這便是土家人延續了千百年的辭年習俗。土家人重情義，誰幫自己解除了痛苦，消除了災禍，救了難，積了德，就會永記心頭，每到臘月二十以後，總要提上一些禮品，踏著厚厚的積雪去答謝人家，這就叫「辭年」。辭年的禮物不在多，而在一個「情」字。有俗諺說：「一隻夜蚊子膀，也能辭個年」。受禮之人，不論禮物多少，總是要受的，若是嫌禮物少，或是嫌禮物看不上眼，你只需稍稍表達一些意思，那就是對人最大的不恭，辭年的人便會悄悄地將禮物提出屋，然後丟在你的屋旁，這就叫「辭路」，也就是從此斷絕來往。       我是應該給幾個人辭年的。在我人生的路上，曾有數百個海內海外的編輯老師幫助過我，使我幾百萬字的作品漸次進入了讀者的視野。在我人生的逆境中，原湖北省作協的書記蔣林、省作協副主席劉富道老師和市文聯已經退休的李華章主席等人，伸出大手幫助過我，使我重新揚起了生活的風帆，從逆境中站立了起來。可我至今也沒有給他們辭過年。這主要不在我不重情義，而在於辭年有一定難度，因為編輯老師中認識的和不認識的都遠在千百里之外，除了逢年過節發封感謝信，或是寄上明信片之外，不可能去辭年。而與我近在咫尺的人卻身在官場，官場有官場的規矩，我不可能因為我的辭年而壞了他們的規矩，或是因為我的辭年而變成了「辭路」，所以一直沒敢。但他們給予我的幫助我一直永記在心。那份情義是我一生中最寶貴的精神財富，也是我奮鬥的源泉。

(三)另祀青礁       據︿白礁志﹀云：紹興二十年詔立廟白礁，即今之祖廟也。紹興二十一年鄉尚書顏定肅師魯請于朝，復立廟祀青礁，今之東宮也。       (四)御賜廟號       南宋孝宗乾道元年(西元一一六五年)，孝宗皇帝感其慈悲濟世，澤被天下蒼生，賜廟號曰：「慈濟。」       (五)詔令改宮       南宋理宗淳祐元年(西元一二四一年)，下詔改廟為宮，故以「慈濟祖宮」為名沿用至今，民間很多善信簡稱其為「白礁宮」。       (六)詔建宮殿       明成祖洪熙元年(西元一四二五年)，皇帝亦曾下詔於白礁建宮殿，宏壯巍峨，宮廟煥然一新，幾乎與皇宮無異。       (七)歷經維修       清仁宗嘉慶二十一年(西元一八一六年)、清德宗光緒四年(西元一八七八年)及民國七年(西元一九一八年)曾有重大維修。       (八)保持風格       西元一九九○年三月，又進行一次建築木結構不落架的大維修，歷時一年多的時間竣工，保持慈濟祖宮有史以來一貫的建築風格與特色，始變成現在的規模，迄今已有九百多年之歷史。       (九)隸龍海市       白礁村，原隸屬同安縣，西元一九五六年劃歸龍溪縣，一九六○年歸入龍海縣，現在隸屬漳州龍海市角美鎮。宋、明、清歷代而至民國以來，白礁因慈濟祖宮保生大帝吳真人而名滿天下。       (十)開基祖像       據大陸白礁慈濟祖宮所編︽真人靈光︾一書云：自明永樂十七年敕封保生大帝後，白礁慈濟祖宮供奉的開基祖神像共有三尊，分稱「一大帝」、「二大帝」、「三大帝」。「一大帝」坐鎮白礁祖宮，「二大帝」分遷台灣學甲，「三大帝」享祀青礁。       (十一)真尊遷浯       但據金門︿瓊林保護廟重修誌﹀云：「本社鄉老虔叩聖駕蒞鄉興宮，蒙恩准聖杯三信，即夤夜恭迎以歸，建廟奉祀。」又云：「保生大帝源自白礁慈濟宮，分尊蒞鄉興宮。」時在明朝中葉，嘉靖二十四年(西元一五四五年)。據此推測，瓊林現所供奉神像，應是原開基祖「二大帝」神像，大帝香火遷至金門，當在台灣台南學甲慈濟宮之前，約早一百一十六年許，而當時白礁慈濟祖宮的廟祝與信眾重塑「二大帝」神像以補填之，一百多年後，補填的二大帝神像再遷往台南學甲。(有一說，遷至金門瓊林的神像是「一大帝」。)       (十二)大帝遷台       又據台灣台南︿學甲慈濟宮沿革﹀云：「保生大帝台灣開基祖廟學甲慈濟宮位於台南學甲之市區中心。主神保生大帝神像乃八百年前宋代之開基祖神像(開基二大帝)，於明永曆十五年(西元一六六一年)，護佑民族英雄鄭成功之部分忠貞軍民自大陸渡海來台，在學甲西方四公里處之將軍溪頭前□登陸。先民定居學甲後，先建簡屋奉祀，嗣因保生大帝神威顯赫，香火益盛，乃於清康熙四十年(西元一七○一年)改建為堂皇廟宮。」       (十三)威靈台金       保生大帝，威靈顯赫，澤遍天下，無遠弗屆，據說現在全台灣與金門共有數百座祀奉保生大帝(吳真人、大道公)的宮廟，無不香火鼎盛。       四、歷代皇帝的追封：       總歸來說，歷代皇帝對保生大帝吳真人的追封諡號如下：       南宋高宗紹興二十年(西元一一五○年)，追封為「建慈濟廟」。       南宋孝宗乾道元年(西元一一六五年)，追封為「慈濟靈宮」。       南宋孝宗乾道二年(西元一一六六年)，追封為「慈濟真人」。       南宋孝宗乾道五年(西元一一六九年)，追封為「靈佑真人」。       南宋寧宗慶元元年(西元一一九五年)，追封為「忠靈侯」。       南宋寧宗開禧三年(西元一二○七年)，追封為「英惠侯」。       南宋理宗寶慶三年(西元一二二七年)，追封為「康佑侯」。       南宋理宗端平二年(西元一二三五年)，追封為「靈護侯」。       南宋理宗嘉熙三年(西元一二三九年)，追封為「正佑公」。       南宋理宗嘉熙四年(西元一二四○年)，追封為「沖應真人」。       南宋理宗寧祐五年(西元一二五七年)，追封為「守道真人」，一說「大道真人」。       南宋理宗景定五年(西元一二六四年)，追封為「福善真人」。       南宋度宗咸淳二年(西元一二六六年)，追封為「孚惠真人」。       南宋少帝德祐元年(西元一二七五年)，追封為「孚惠妙道普佑真君」，一說「妙道真人」。       明太祖洪武五年(西元一三七二年)，追封為「昊天御史醫靈真君」。       明成祖永樂十七年(西元一四一九年)，追封為「恩主昊天醫靈妙惠真君、萬壽無極保生大帝」。       明成祖洪熙元年(西元一四二五年)，特晉封為「恩主昊天金闕御史、慈濟醫靈妙惠真君、萬壽無極保生大帝」。       五、保生大帝蒞鄉興宮：       (一)恭迎金身       保生大帝吳真人自升天後，威靈顯赫，香火鼎盛。明朝中葉，白礁慈濟宮每次誕辰，金門香客前往朝聖，絡繹於途。明嘉靖二十四年(西元一五四五年)，本社瓊林鄉老自白礁慈濟祖宮恭迎保生大帝金身，連夜返鄉供奉興宮，初名為「坪林宮」，直至清宣宗道光二十八年，改廟額為「保護廟」，故中殿柱石對聯云：「像塑真人位瓊林之寶殿；神尊大帝傳白礁之香煙。」大門前柱聯亦云：「悟道丹成傳白礁；回春法妙濟瓊林。」由此可證，保生大帝吳真人金身及香火源自大陸白礁，極為明確，亦即保生大帝神像乃九百年前宋代之開基祖神像(開基二大帝或一大帝)。       (二)神威顯赫       自保生大帝駕臨瓊林主境後，已歷經四百六十多年之歷史，神威顯赫，屢著神跡，護國祐民，聞名遐邇，各地善男信女無不虔誠祀拜，問卜占籤，靈驗不爽。       (三)虎將伴帝       今日瓊林保護廟中，保生大帝金身的聖座上，仍然披著一張斑斕的老虎皮，應是大帝在白礁山中收服老虎將軍之意義與象徵也。       六、廟貌重光，神光普照：       (一)廟貌重光       瓊林保護廟座落於瓊林東北隅，於明朝中葉後，毀於兵燹，重建於清宣宗道光戊申年(西元一八四八年)，迄今近一百六十年之歷史。本廟甫於中華民國九十一年又修建告竣，九十四年國曆十二月十一、十二日(歲次乙酉年農曆十一月十一、十二日)第四度奠安，廟貌重光，美侖美奐，七彩爛然，神光普照，威鎮八方。保護廟凡二進，除主祀保生大帝，配祀聖侯恩主及張府厲王，旁祀水府尊王與註生娘娘諸神。       (二)石獅印月       保護廟此次修建，承蒙金門國家公園管理處補助經費，並整修環境，宮埕廣場鋪設石板，四週行道繞以紅磚；印月池濬深，加圍古色古香欄杆；每根欄柱上安置石獅爺一座，共四十五座，環列其間，別具特色；另造拱形石橋一座，通向瓊林運動公園，特此一書。       附註：本文部份資料採訪自神譯蔡欽水君(現任保護廟主任委員)、里長蔡顯明(現任副主任委員)、鄉老蔡炎興君(現任副主任委員)、鄉老蘇子雲君(本廟顧問)，部份資料參考自大陸白礁慈濟祖宮所編︽真人靈光︾一書、蘇子雲所撰︿瓊林保護廟重修誌﹀一文、高銘德所編著︽中華萬年曆︾一書。       (下)       

國民黨主席，人氣沸騰，所到之處「粉絲」尖叫連連，年輕的爭相親近，中年的目瞪口呆，老年的讚聲不斷的馬英九，在評論時政時，認為一切要順勢而為，不應「橫柴撟入灶」。這句閩南話流行區常用來對人善意提醒的俗語話能從馬英九口中說出，證明他已經溶入「本土化」了。但所謂「本土化」不應只附和李登輝與他糾合的那一些人云亦云不知「本土化」為何物的狹隘「台灣化」意識。要知道只有認同金馬台澎民情風俗、鄉土倫理、勤奮敦厚的傳統精神所凝聚形成的「本土文化」才是真正的「本土化」，一味斤斤於「台灣主體意識」與所謂「愛台灣」的口號式「本土化」，顯得非常的膚淺庸俗，與掩蓋不了「自卑感的自大狂」的短視「鎖島意識」無限上綱的氾濫。「愛台灣」是金馬台澎全體「住民」強烈的共識，也是全體「台商」共同的心願，但是如果以主觀的認知來強制別人的意願，甚至排斥其他「愛台灣」的方式與途徑，那就是十足粗暴型的「橫柴撟入灶」，應當受到鄙視與譴責，畢竟威權體制的「復辟」是不可能讓人民接受的「反潮流」行為。       灶是烹煮炊炒食物的地方，每一個家庭在日常生活中必闢的空間，也是不可或缺的設施，在金門(應當說凡是農村型的鄉村聚落)，每一家戶，不管是四合院、三合院還是二落、三落大厝都有設置俗稱「灶腳」的廚房，造有一大一小雙連式的土埆灶，灶面舖「灶磚」，以穿透「磚坪」的瓦製「煙筒」作為通風透煙之用。大灶使用「大鼎」，通常是年節炊粿及燒煮「豬料」，主婦料理三頓所需的食物菜餚，多使用小灶，用的鍋具稱為「釣仔」，鼎蓋早些時以木條併製，現在多已改用鋁或鐵製，主要用具為火箠(鐵條製，箠尾帶叉)、煎匙、「鱟靴」、「盞籬」(篩撈用)，與添糜挹湯用的「鱟殼仔」。       「灶腳」是非常受禮敬的處所，主婦們每日在此操勞，當然有心煩身疲的時候，但不敢出粗言惡語，因為有「灶君公」日夜督察省視，一一作成紀錄，待農曆十二月二十三日送神時上天稟奏。「年兜」貼春聯時則書為「司命灶君」貼在牆上一同迎春歡慶春節。「灶腳」烹煮食物所用的柴火燃料，以就地取材為主，菅、芒仔、土藤(花生藤)、蘆黍槁(高粱稈)，三十八年以後種植的木麻黃長大後所落下的針葉，後來居上因為易乾火旺成為最受寵愛的燃料，這是木麻黃為金門發揮「防風定沙」功能的另一種貢獻。灶門的設計與「灶空」的深淺大小有適當的比例，通常不會很大，否則會妨礙煙筒的排煙功能，因此薪柴入灶也都以灶門接受量為準，菅、芒、藤、葉都必需大小適中才能充分燃燒提昇熱量。除非是炊粿需要較長的沸騰時間，使用木柴的時候不多，就算使用木柴，也要順勢交叉進灶，保持通風的助燃效能，如有人不小心將木柴橫向入灶，不但進不去，且會不小心就將灶門損壞，所以「橫柴撟入灶」就成為先民代代提示凡事不可強行的警語，也是強烈警世的俗語話。由於社會環境劇遽的變遷與快速的工商化，舊式的爐灶正急速汰換或退居第二線，新式的瓦斯爐具搶佔了原先爐灶的地位。六十年代以前的鄉親對舊式「灶腳」當親切猶在，七年級的年輕後進能享受到「灶腳」濃郁的溫馨的機會越來越稀貴了。甚至不知道傳統的爐灶是「什麼碗糕」。       世間事能夠順勢而為，因勢利導，「駛船戴大邦」，不標新立異，故意「撟反旗」，唱反調，必定一切順綏，無往不利，功成名就是早晚的事。如果凡事要逆勢操作，不按牌理出牌，硬拗、硬爭、硬搶、硬奪、硬取，一切以達到自己的目的為止，不顧順逆，不顧天理、不顧損德敗行、不顧利害毀譽，就是「橫柴撟入灶」，其實撟「橫柴」入灶，不但達不到「入灶」的目的，反而會自己傷身，絕對是損人又不利己的「蝕本生理」，偏偏就是有人喜歡「使性地」逞一時之快，弄得到頭來灰頭土臉，自食苦果而不自知。新近被民代諷為「搖頭丸」的某官員為最典型。       與「橫柴撟入灶」成強烈對比的是「軟索仔牽豬」，早年的俗語話是「不曾食豬肉，也曾看過豬行路」，反應了農村的真實生活狀況，當時要食豬肉是非常不容易的高等享受，而家戶飼養的豬隻卻時常在門口埕徜徉漫步，這些「無衛生擱呣識字」的豬兄豬妹反而成了人們朝夕相見的「好朋友」，牠們的身影就是每一個鄉親熟悉又親切的共同記憶，「曾看過豬行路」反而去除了「不曾食豬肉」心中的遺憾。現在，恰恰相反，每家每戶天天幾乎都以「豬肉」作為炒菜的主要材料，甚至將「少吃豬肉」作為養生、塑身的項目之一。「豬行路」都難得見到了，「軟索仔牽豬」的場景更是「絕響」了。早年豬肉商到鄉下「掠豬」(買豬隻)，成交後就以趕路式將豬趕上路，以「檳擔」或樹枝、竹條從後驅催，幾聲吆喝就把豬伏伏貼貼地趕入「豬椆」。另一生動的畫面是「牽豬哥」的風情畫，那時交通不便，也沒有種豬的繁殖單位，「豬」的傳宗接代，只有靠「豬哥」的飼主牽豬到各村落作「限時專送」的「交配服務」，趕豬的方式很古老又陽春，豬頸套繩，豬主人手持索尾，上下左右抖動，「豬哥」就乖乖地聽從指揮，輕鬆愉快，簡單有效，所以先民稱為「軟索仔牽豬」，不僅如此，牽牛趕馬的，也是在牛馬身後以「軟索仔」搞定一切，如有人笨到在牛馬豬前面用力硬拉繩，不止是事倍功半，所趕的牛馬豬還會「當敦倫」往後退。       逆勢操作的「橫柴撟入灶」萬萬不及「軟索仔牽豬」的順綏省力，意到事成，不可不慎。

一、保生大帝傳略：       (一)大帝簡介       「保生大帝」，民間尊稱為「吳真人」、「吳真君」，閩南常尊稱「大道公」，是一位宋代的民間名醫，姓吳名本(「本」，音滔)，字華基，號雲沖，福建省同安縣白礁村人，生於北宋太宗太平興國四年(西元九七九年)農曆三月十五日，卒於北宋仁宗景祐三年(西元一○三六年)農曆五月初二日，享陽壽五十有八齡。明成祖永樂十七年(西元一四一九年)，顯靈化道治癒皇后痼疾，敕封為「萬壽無極保生大帝」。       (二)祖上積德       保生大帝，原是周代泰伯皇帝的後裔，在戰國時代分封金陵，建國吳縣(今之江蘇省)，傳至第三十一世時，遂以吳為姓。後來吳姓子孫繁衍，分支遷入福建省泉州府同安縣白礁鄉定居，這白礁便是日後保生大帝生長的故鄉。大帝的先祖都勤修功德，樂善好施，聞名於鄉里。       (三)夜夢懷胎       吳本之父名吳通，平日也勤修功德，樂善好施，受譽鄉里；其母名黃玉華，原是玉華大仙投胎轉世的，嫻雅貞淑，積德達天，增修前世功果；夫妻以捕魚維生，老來尚未得子。有一夜，黃氏夢見吞食一隻白龜，醒來探問鄉人，吞食白龜乃吉祥之兆。後來感覺有孕，心中暗喜。這便是大帝的投胎。       (四)紫薇轉世       北宋太宗太平興國四年(西元九七九年)農曆三月中，大帝母黃氏經懷胎十月，臨產腹痛十多日，幾乎不省人事，吳通遍請接生婆，都說母子兩條命均無望了。農曆三月十四日深夜，黃氏在昏迷朦朧中，見到白髮銀鬚、慈眉善目的老人(據說是長素道人，即太白金星)和南陵使者，偕同北斗星君，護送一位童子來到草廬庭內，說這童子是上界的「紫薇神」，前來投胎轉世，準備下到凡間救苦救難，消除民間邪魔惡疾。       (五)真人出世       黃氏在夢中聞言後一愣，猛醒過來，已生得一子。此時天早已大亮，草房內紫氣繞樑，香氣襲人，毫光燦爛，又見五老及三台魁星現身來拜賀。屋外只見上空五彩祥雲朵朵覆室，民眾個個嘖嘖稱奇，認為這是不尋常的瑞氣，因而命名為「吳本」，也就是保生大帝吳真人降生了，這天正好是農曆三月十五日辰時。吳真人是上界紫薇星投胎轉世，所以又有「紫薇真人」之雅稱。       (六)博覽群籍       保生大帝是紫薇星來轉世的，本來就具道性，所以自幼聰慧穎異，有才有德，品行性格，異於常人，長大後讀書時，博覽群籍，無論什麼書，只要讀過一遍，都可以背誦；凡禮樂行政之書、天文地理之學，莫不努力勤讀，留心潛研，終至融會貫通，無所不通。       (七)苦習歧黃       北宋太宗至道元年歲次乙未(西元九九五年)，大帝年十七，為尋師訪道，遍遊名山古剎，從師學道，尤其苦習歧黃醫術，特下工夫，潛心研究，以修正前人之誤，並精製藥方，達到奧妙，遂精通醫理醫術，此即大帝志在救人濟世的緣故，但淡泊利祿，視富貴如浮雲。       (八)異人引路       又在大帝十七歲那年，有一天，在海邊捕魚，突然有一異人從海上駕槎駛來，這異人的面貌不凡，與世俗不同，熱忱邀請大帝登舟一起遊賞。大帝不推卻，登舟同往，任意東西。最後來到一座高山前，異人說：西王母知你想求師學醫，以解難濟世，特派我來奉告，我們速往崑崙山去。       (九)濟世神方       大帝隨同那異人登山，好不容易才到達崑崙山的最高峰。來到一仙洞，拜見西王母，王母大喜，即說：你前生與我有緣，今世得與我會面，我決將濟世神方傳授給你，請你去濟世救民。西王母留大帝住下來，經過七天七夜，西王母傳授他降妖伏魔之術，又贈送他一部醫書藥典，要他認真研讀，以不負天人期望。       (十)無心仕宦       北宋真宗咸平元年(西元九九八年)，大帝二十歲出仕。真宗咸平五年(西元一○○二年)，大帝二十四歲中舉人，授派御史，雖善政親民，任職多年，但為治病救人，無心仕宦，終辭官歸隱，結茅於白礁山，即文圃山，在龍池岩煉丹製藥。       (十一)煉丹學法       北宋真宗大中祥符年元年(歲次戊申年，西元一○○八年)，大帝三十歲時，在故鄉白礁文圃山龍池岩修道，設有「丹灶」煉藥(現有丹灶石碑志)，旁有神靈泉、藥臼，病人就醫，無不藥到病除。他除煉丹砂以濟世，而且施符法去救人，大帝的靈氣可通上中下三界，威嚴能伏群魔。同時，專心學習太上玄機妙道，學得了三五飛步之法。       (十二)神方化骨       根據史書記載，北宋真宗大中祥符年七年(西元一○一四年)，三十六歲時，有一次，大帝往山林採藥，看見一堆枯骨，失了左腿骨，即取一枝柳樹代替那左腿骨，畫符唸咒，步罡踏斗作法，那堆枯骨立刻變成人形，原來是一個童子。那童子站立起來，啼啼哭哭，說要找主人知縣江仙官。大帝伴童子同行，在半途中遇到江知縣，江知縣很驚喜，就問其書童：你已經被老虎咬死，何以能活命？大帝一五一十具告，江知縣半信半疑，就說：那你可以轉生為死嗎？大帝點頭重作一遍，瞬間那童子又化為一堆枯骨。       (十三)感化縣官       江知縣看見大帝法力無邊，請求大帝收他為徒，要跟隨大帝修身。江知縣再要求大帝施法，將枯骨再化為書童。江知縣回到衙門，把遇到高人的事告訴師爺張聖者，還說要棄官隨行，竟然連張師爺也被感化，一起棄官同行。大帝帶著江仙官、張聖者回到白礁，繼續結廬隱居，修真煉道，談經說法，受教日眾，儼然成大師。       (十四)藝文精湛       大帝身材魁梧，氣宇軒昂，長鬍短鬚，為其特徵。他為人豁達大度，平日好交遊，結識許多名流學者，不但是妙手回春的郎中，而且是一位學養高超、藝文精湛的書法家。每年農曆春節除夕前，都十分熱心幫助鄰居書寫春聯，深獲好評。根據龍海市角美鎮丁厝村保存的︽白石丁氏古譜︾一書記載：宋仁宗朝，吳真君以通家善書為吾舍再錄，此頌及敘(指丁氏祖上遺囑)于祠堂，為世守芳規，其牖末題云：「天聖五年臘月吉日，泉礁江漢陽布叟吳本謹奉命拜書。」這是迄今獲存最珍貴的第一手資料。按宋仁宗「天聖五年」(西元一○二七年)，即大帝四十九歲時。       (十五)醫術高明       據史料記載與民間傳說：「雖沉痼奇症，亦就痊癒。」「是以厲者、傷者、  疽者，不分貴賤，無日不踵擠其門，人人皆獲所欲而去。」大帝不但醫術高明，而且醫德高尚，以救人活人為心，可謂華陀再世也。       (十六)搶救少年       北宋仁宗天聖八年(西元一○三○年)，大帝五十二歲時，有一少年被強盜砍殺頭骨，昏死路旁，生命垂危，大帝見狀，即揹回家中搶救，終獲生還，消息傳遍鄉里。       (十七)揭榜治后       第二年，大帝為救治萬民，行醫至京城時，見有榜示，詔告天下良醫以醫治皇太后，因為母后患乳疾，太醫百治罔效；大帝奮勇揭榜，進宮治療皇太后乳疾，診視病情時，門外絲線按脈，隔幔炙艾柱，銅針刺背脊，內服丹藥，經一番調治，太后的乳疾終於痊癒；宋仁宗皇帝大喜，欲封其為「御史太醫」，永留朝廷御用，為官享福，但他以濟世救物為念，不願做官，他向皇上稟告說：「我志在修真，榮華富貴，非我所願。」即辭別回故鄉，繼續守道行醫；有臣奏請賜地以供修真之所，仁宗皇帝准奏，大帝回歸白礁故里，覓地並建陋室從中修真濟世。       (十八)米船救災       北宋仁宗明道元年(西元一○三二年)，大帝五十四歲時，閩南泉州、漳州兩地久旱不雨，農作物均無收成，人民無米為炊，苦不堪言，大帝遂作法，十日之內，駛來米船救濟災民，災民感戴，地方始告安定。       (十九)治民瘟疫       北宋仁宗明道二年後(西元一○三三年)，大帝五十五歲，泉州、漳州一帶曾多次瘟疫猖獗，四處傳染流行，人民相繼死亡，哀鴻遍野，大帝一本救人救世之心，帶領徒弟江仙官、張聖者等人，奮不顧身，不辭辛勞，到處奔走救治醫人，廣施丹藥，救人不計其數。       (二十)馴服老虎       大帝自泉州回到白礁，想上文圃山挖草藥，以備救人醫病之需，好心村民告以山上新來老虎出沒，他竟無所懼，毅然上山採藥去。正當挖滿筐草藥，要走下山途中，發現路旁石板上臥著一隻斑斕白額吊睛虎，老虎低吼，其聲甚哀，未有咬食大帝之意，當老虎張開血盆大口，大帝只見老虎喉頭哽著一根尺許的骨頭，即從隨身的八寶葫蘆中倒出一粒「化骨丹」，塞入老虎口中，骨頭頓時化去不見。從此老虎伴隨大帝在龍池岩結茅煉丹，直至大帝化仙，老虎也在崖邊不食不動，終至死去。       (二十一)成仙得道       北宋景祐年間，保生大帝羽化得道，乘白鶴飛升，時年五十八歲。傳說大帝自知在世間修道期滿，囑咐親人帝父吳通、帝母黃玉華、帝妹吳明媽、妹夫王舍人及江仙官、張聖者等眾教門徒，在白礁故里大白天中，偕同乘白鶴飛上青天，鄉人凝目叩送，從此以肖像供奉。       二、奉像顯靈：       (一)乘鶴飛升       北宋仁宗景祐三年(西元一○三六年)，農曆五月初二日，大帝因上文圃山(白礁村境內)龍池岩險峰，採一味名為「金不換」的草藥，以及時醫病救人，竟跌落山崖，以致受傷不治，樵夫發現，揹回白礁，卒於家中而乘白鶴飛天。       (二)供奉神像       閩南鄉里許多民眾聽聞大帝升天，感泣哀悼，如喪考妣，且出於對他的無限崇敬，共議私諡為「醫靈真人」，故世尊稱為「吳真人」，並塑造其神像於「龍湫庵」供奉，以作為紀念。       (三)屢顯神跡       大帝成仙升天後，屢顯神跡，拯救君后，護國祐民，令人崇敬不已！先後有「顯靈救駕」、「靈泉袪疾」、「旗退群賊」、「退賊救民」、「托名醫皇后」等神話傳說，被宋、明歷代皇帝追封為「英惠侯」、「正佑公」、「大道真人」、「妙道真君」、「保生大帝」等。       (四)除去賊寇       大帝騎鶴飛上天庭後，因凡界未靖，時常眷顧鄉里。有一天，群寇擾亂鄉里，人心惶惶，恐懼萬分；家家戶戶羅列香案，祈求大帝顯靈庇祐。不多日，官軍開到，與群賊大戰。大帝顯靈相助，賊首李三當場被擊斃，群賊無首，四處散逃，桑梓幸得安寧。鄉民無不拜謝大帝庇祐，除去賊寇。       (五)露幡救駕       南宋宋高宗還是太子康王時，金國金兀朮率兵侵犯中原，宋軍無法守禦，將太子康王送給金國為質。後來，康王思念中原，有一月夜，偷跑至崔子廟，正無計可逃走時，忽然聽到廟廊下有馬嘶，立刻上馬逃走。當康王逃到江邊，只見追兵將到，他急得仰天祈神保佑，頓時見到神兵神將攔阻金兵，又看到雲端露出大帝的旗幡，原來是大帝顯靈護駕。太子康王逃回中原，不久登位，建都臨安，那時派人到處查訪，始知是白礁大帝吳真人的顯靈保駕，自此感恩不已。       (六)普降甘霖       南宋寧宗開禧三年(西元一二○七年)，久旱不下雨，相傳漳、泉民眾聚集慈濟宮，祈禱大道公求雨，幸受庇祐，連降雷雨，五穀大豐，萬民感戴，宋寧宗遂追封為「英惠侯」。       (七)治后痼疾       其中顯靈最著名者，是明成祖永樂十七年(西元一四一九年)，明成祖朱棣文皇后患痼疾，朝中太醫久治無效，大帝化為道士，詣闕視疾，治三日而癒，辭金謝爵，乘白鶴而去；永樂皇帝探知其為醫神吳真人後，爰敕封為「恩主昊天醫靈妙惠真君，萬壽無極保生大帝」。這就是「保生大帝」尊號的由來。       (八)國母賜獅       永樂文皇后也感激救命大恩，就令興建京城的能工巧匠，琢造一只印章石獅，派人送到白礁慈濟祖宮安置，以表彰大帝的宏澤；後代人們因為有感於這石獅是皇后娘娘所賜，所以就尊稱之為「國母獅」。       (九)晉封賜袍       明成祖洪熙元年(西元一四二五年)，又特晉封為「恩主昊天金闕御史、慈濟醫靈妙惠真君、萬壽無極保生大帝」，並賜龍袍一襲，建宮殿於白礁。       (十)大鬥道法       至於保生大帝與媽祖(俗名林默娘)的大鬥道法，則為民間所津津樂道者；相傳農曆三月十五日，保生大帝聖誕時，媽祖施道法，以大風吹拂保生大帝大道公的頭巾，等到農曆三月二十三日，媽祖聖誕日，就換保生大帝作道法，以雨水洗媽祖臉上的香粉。       三、建廟祀拜：       (一)廣奉真人       北宋末葉，大帝升天後，閩南一帶鄉里民眾，在他的家鄉白礁建了一座「龍湫庵」，並塑造吳真人神像以供奉他，亦即白礁慈濟祖宮的前身。不久，北自黃河，南至兩廣，各地紛紛建起吳真人廟，祀奉吳真人的神像。       (二)皇帝賜廟       直到南宋宋高宗，為圖報吳本真人之恩，遂於紹興二十年(西元一一五○年)，頒詔立廟，動支國庫，遣使監工，在白礁「龍湫庵」舊址，重建一座三進宮殿式的廟宇，壯麗輝煌，賜名「慈濟廟」。       (上)       

「喜歡是一種感覺，並不會特別存在於某個人身上。」        　這篇故事，不免俗套的，故事地點發生在大家熟悉的台南地區。至於，本篇故事的性質是屬於愛情浪漫喜劇？還是肥皂鬧劇一場？別問我，我不知道，因為，這個故事還在持續地進行著：：：       　　故事的開端，可以追溯到四年前的所發生的某一特殊事件，而所謂的特殊，往往就只限於那麼唯一的一次。事件是這麼上演的，一位就讀「台南某國立大學」的男大學生，為了幫助同在異鄉求學的高中女同學完成教授交代的採訪作業(至於，為什麼會找上這位男同學來作為採訪對象，這答案到目前仍然是個謎，可能是這位男同學求學生涯太過傳奇，又或者是，她們真的找不到人了)。同鄉有難，理當拔刀相助，這也是這男同學在她生活圈子小有人氣的主要原因，而且又想不到拒絕的理由，這位男同學便理所當然地答應女同學的邀約，選擇在離女同學學校最近的一家麥當勞接受訪談。當然，這故事的重點絕對不是發生在這對高中同學身上，也不會是在麥當勞，因為他們一個不是痞子蔡，另一個也不是輕舞飛揚；而是發生在跟高中女同學作業分在同組的大學同學，咱們暫且將這位大學同學稱為A女吧。       在此之前，男學生從沒見過A女，只有在ＢＢＳ上跟A女聊過幾次天，他們並不是偶然在網路上認識的，故事還沒那麼浪漫，而是高中同學為了方便這次採訪作業，避免採訪時的尷尬，先讓她們熟悉一下彼此，才有接觸的。聊天的內容，不外乎大學生最喜歡聊的芭樂話題，星座血型之類的，有沒有聊到比較具有深度的問題呢？印象中好像沒有，就算有也忘記了。不過卻有一件事情深深烙印在這位男同學的腦海中這個女生很有趣，他的生日是六月十三號，雙子座a型的。       在接受訪談的前，因為高中同學的力捧，說A女長的多可愛多漂亮，有很多人追，而且剛分手不久，聽得讓單身二十載的男同學是心花怒放的，也因此對這位A女的外貌產生了不少的期待。但是，俗話說的好─「眼見為憑」。在見到A女的那一刻，男同學的心中是出乎意料的平靜，說是失落好像也不是，說是開心也好像沒有開心到哪，只是覺得A女很：：：，Anyway，只能說A女長的不差，個性也活潑聰穎，除了脾氣差了點之外，應該是個不錯的女朋友人選。       在訪談結束後，男同學就沒再見過A女了，對A女的印象也越來越模糊，忘記長得如何，只記得A女不高，有點肉肉的，不是目前流行的那種骨感美女。記得，男同學在ＢＢＳ上曾用半開玩笑的口吻說要追求A女來當女朋友，但是一直得不到好的回應，或許是男同學「把妹妹」的技巧太差，又或許有其他的理由也說不定。相對的，男同學卻也不是死纏不放的男人，在堅持「不強求、不強留」的原則下，只能讓他眼睜睜看著這段緣分隨時間淡去。       　 「淡了，只是味道沒那麼重而已，它還是有味道的。」         此後，男同學與A女的接觸僅止於ＢＢＳ，但聊天的次數相信是十根手指頭算得出來的，次數少，當然聊天的內容也不會有多大的發展與想像空間，只限於噓寒問暖之意。強烈記得，男同學還欠A女一場電影，為什麼會記得？只因為A女一碰面就會提到男同學欠她一場電影的約定，而男同學最討厭的就是欠人家東西了。       時間真的過得很快，大二、大三，一下子，男同學跟A女都是大四的老人了。大四，男同學憑藉著與生俱來的好運氣推甄上台北的研究所。在那年12月底之後，男同學過了半年左右行尸走肉的生活，更扯的是，還在網路上交到第一任女朋友。說到他女朋友，只知道在網路上認識的，這女孩剛跟男朋友分手，在心情很差，極度需要安慰的時候，剛好碰到整天遊手好閒，終日無所事事的掛在ＢＢＳ上的男同學。在ＢＢＳ上聊得開心聊的愉快，男同學也進一步約了這位女孩出來見面，在見面的時候，男同學在女孩身上感受到一股很熟悉的感覺，真的很熟悉，但男同學的爛記性卻已經忘了這份感覺到底從何而來，直到：：：。       鳳凰花落，男同學的大學時代正式宣告結束。隨後，男同學也北上就讀研究所，就讀的過程還算順利，但在感情方面，基於天秤座的博愛精神，雖然有女朋友了，但男同學仍需要其他異性朋友在精神上的「支持」。於是，在就讀研究所的某天，在昔日熟悉的ＢＢＳ站上碰到許久不見，甚至快被遺忘的ID，沒錯就是A女。在一番寒暄閒聊之後，得知A女也北上到台北工作了，也記得他欠A女一場電影，之後，兩人互留最新流行的連絡方式─MSN。想當然爾，有女朋友的男同學再加上天秤座天生被動的爛個性，與Ａ女聯絡的頻率也同於以往，有一陣沒一陣的，只知道A女工作很忙，沒交男朋友，但爛桃花很多；而男同學也沒提起他交女朋友的事，只跟A女提及研究所讀書的事情。       最近，男同學跟他女朋友分手了，分手的原因，就不在多談，因為不重要。而男同學跟A女的發展，更隨著男同學的無聊而來到故事的關鍵。就在某天，男同學一時興起地跟A女要了一張相片，而且要求是近照。話說，這張相片實在是得來不易，是男同學跟小氣的A女好說歹說，說了很久才「求」到的，重點是，還不是全身的喔，她還帶著口罩，真是ooxx…而A女提供這張照片的理由竟然是 │ 他同學說他戴口罩比較漂亮。       在MSN接受完照片後，男同學迫不及待地想要「享受」這得來不易的戰利品，而就在開啟照片的那一剎那，男同學整個人也傻住了，真的，真的只能用大吃一驚來形容，不是因為A女變漂亮了，而是她的眼神。她的眼神，竟然跟男同學剛分手的前女友幾乎一模一樣。在極度驚嚇後，男同學也才恍然大悟說，為什麼當初在見前女友第一面的時候感覺會是那麼熟悉，沒錯，原來是她！         她是誰？她正是待在電腦前看完這篇文章的那個女生，男同學又是誰？男同學就是將這篇文章傳給她看的那個無聊男子。         「緣分，就是在繞了一大圈之後，還是原來的那一個。」

而且仔細瞧，書中不僅小女孩變瘦了，全鎮的人也都瘦瘦的，只有市長是胖子，做官的總是比較有錢，其實亦是一種「生命真相」顯示。當小女孩發現自己愈來愈容易混進集中營，因為士兵們也都很累。作者亦不明講德軍的戰況不利，而將憔悴畫在看守士兵的臉上，這也就是一種間接暗示的手法。仔細觀看圖畫，其實可以看到很多隱藏卻又公開的訊息。       其實，大人們一看就知道書中囚禁的人是德軍，但書中並未明說，也沒有說被囚禁的是猶太人，只寫：「集中營，裡面的人都穿著條紋衣服、或掛著六角形的黃星星。」這樣的安排要呈現的是不希望引起仇恨、對立，就像作者曾說的關於他的童年經驗：「二次世界大戰發生的時候，我還只是一個孩子。有一天，有兩個身穿灰色制服的德國軍人，跑到我家，求我們把他們藏起來。他們非常年輕，看樣子絕不超過十八歲。他們想向英軍投降，不斷重覆：『停止戰爭！』爸爸把他們藏在地下室裡。就在這個時候，我看見一輛德國軍車經過，把我們鄰居一家人統統抓走了，鄰居太太的懷裡還緊抱著襁褓中的小嬰兒！我完全被搞糊塗了。德國人究竟是侵略者還是需要被保護的人？究竟是好人還是壞人？對於我一肚子的疑問，爸爸都沒有回答，我只知道發生了可怕的事。當聯軍抵達，兩個年輕的德軍逃兵實現了心願，隨著他們走了。」在這本書裡，作者要表達的，就是一個親眼看過戰爭的孩子，如何體驗戰爭中的種種無奈、悲哀和矛盾，又如何能在戰火中，體會永不磨滅的人性光輝。這個故事，也試圖傳達一群抗議戰爭的德國年輕人的心聲。大部分的人其實都痛恨戰爭的，只是不得不聽命一些掌權者的命令，其實是身不由己的。所以，也讓我想到了前陣子金門日報的言論廣場，有很多軍中弟兄寫了幾篇關於支持軍購的文章，或許也是身不由己的，人在軍中，不得不低頭，不得不聽命行事啊。故看了這些支持軍購的文章，我是憐憫多於氣憤的，我想每個人都知道，以干戈相向並不能停止打鬥，戰爭並不能阻止戰爭，只有握手言和，只有和平的水流才能消弭戰火啊。現今的世界，要多一點理智，少一點叫囂。       有家長問說：「曾經和孩子一起閱讀這本書，結果孩子一看完，就問說小女孩是不是死了？需要跟孩子講這麼殘酷的真相嗎？」郝老師笑笑認為可以的，雖然本書的重點不在於小女孩是否死了！其實小孩子是可以藉由故事和他們談生死的。藉由陪孩子閱讀時，討論相關問題，讓他們以後碰到狀況時，可以有一個較正面的思考方向。         六、︽快樂的死刑犯︾       ︽快樂的死刑犯︾(莫泊桑所作；艾達絲琪(Edd Skibbe)所繪；林海音所譯；格林文化出版)描寫在一個小小的國家裡，民風純樸，每個人都活得很快樂，從來沒有犯罪的事發生。有一天，有個人殺了妻子，因此被判以死刑，但是因為以往這個國家從未有過罪犯，因此如何對這個罪犯行刑，讓國王感到很為難。如果請其他的國家幫忙處理，要花很多錢。國王就決定自己蓋監獄、請獄卒，但還是得張羅這個死刑犯的衣食。經年累月下來，國王發現國庫漸虛，不得已還把請獄卒的錢免了，請死刑犯自己看好自己，死刑犯在獄中有吃有睡，當然不會逃掉，還大搖大擺吃著國王豐盛的晚餐呢。最後，國王覺得不如每年給這個死刑犯一點錢，拜託他住到鄰國去，還比較划算。因此，死刑犯就用了這些錢，在國土外蓋了一間很漂亮的房子，偶爾還可以回國玩玩，賭兩把，從此以後，過著快樂似神仙的日子。(像︽灰姑娘︾與︽白雪公主︾的結局吧)                     

＜小鳥＞        　一天，三歲的姪子和他的媽媽在洗澡時的一段對話：：：       「媽媽，這是什麼？」       『這是小鳥啊！小鳥就是在尿尿的呀！』       「那妳這個又是什麼？」       『媽媽這個是鳥巢啊！』       「那鳥巢是在做什麼的？」       『鳥巢就是在讓小鳥休息的地方啊！』       「那妳的鳥巢是不是讓我休息的地方？」       ：：：       　　＜怎麼會這樣＞        　因為三哥和三嫂都必須工作，所以二個小孩一個讓婆家帶，另一個讓娘家帶。過年時，在拜祖先、燒紙錢時，我很無聊的問身旁的小姪子說：你媽媽呢？在上班啊。那你妹妹呢？在榜林啊。媽媽說：一個去榜林，一個來中堡。怎麼會這樣？       望著他以天真的口吻、純真的臉龐，問著我這個問題，一股心疼的情緒突然湧上來，沒想到自己隨意的問話竟惹來小朋友的惆悵。雖然，他並不懂得何謂惆悵。         ＜阿公，我愛你＞        　上了幼稚園的姪女，在父親生病住院期間，竟懂得來電向她的阿公表白：「阿公，我愛你。」並且還是用閩南語說的呢？       我猜想，這句話會不會是父親活到近七十歲以來第一次有人對他說。在向來保守的我們家，不管是父母那一輩還是我們這一輩，家人之間情感的表達是一件相當奢侈且無人敢做的事。聽到小女孩如此自然地把這句話送給她的阿公，我一方面深為自己的矜持感到羞恥，另方面也替一生勞苦的父親感到欣慰。

但可以避重就輕嗎？郝老師倒是很會化解悲傷的氣息，當我的思緒正飛騰時，郝老師卻又以輕鬆的方式講了另一幕的「生命真相」，他說有一次看見兩個小兄弟在爭奪一個包子，媽媽叫哥哥要讓弟弟，哥哥不依，問說：「為什麼？」媽媽當然言簡意賅的說：「你是哥哥，當然要讓弟弟。」哥哥的反應讓郝老師嚇了一跳，他說出了一句很有哲理的話：「那我這輩子不是完了嗎？」想得可真遠，也許想說：那以後遺產怎麼辦？哥哥當場大哭。媽媽卻說：「再不讓弟弟，就請老闆把你變成人肉叉燒包！」極盡恐嚇之能事，也許馬上嚇止住了哥哥的哭聲，但是卻不能真正折服孩子。哥哥永遠要讓弟弟似乎又是另一種人生真相，而父母不能好好的教育孩子，抹煞了孩子的想像，是否也是另一種人生真相？       五、︽鐵絲網上的小花︾       ︽鐵絲網上的小花︾(︽Rose Blanch︾英諾桑提(Roberto Innocenti)所繪所作；林海音譯；格林文化出版)處理的是戰爭的題材，敘述某個小鎮，有個小女孩叫露絲白蘭琪，有一天，她發現很多軍隊來到鎮上，又看到一個小孩子被抓上卡車，卡車上還有很多小孩，她覺得很奇怪，於是便追蹤這部卡車，發現這部卡車的目的地是一個集中營，裡面的人都穿著條紋衣服、或掛著六角形的黃星星。從此以後，小女孩帶去學校的午餐越帶越多，但人卻越來越瘦，原來這些愈帶愈多的午餐，是為了要分給集中營的人吃的。而且，小女孩發現自己愈來愈容易混進集中營，因為看守的士兵們也都很累了。直到有一天，大家都逃亡了，小女孩還是跑去集中營，只看到鐵絲網上有一朵小花垂在那裡，於是便想可能是她集中營裡的朋友留下的。這時候突然出現槍響，接著是穿著不同制服的軍隊進城了。文字沒有寫明這些穿不同制服的軍隊是俄軍還是美軍。但家裡的母親等了非常久，小女孩都沒有回家，接者，畫面轉到春天裡一大片盛開的花景，但只有一朵花是凋謝的，就是鐵絲網上的小花。       作者英諾桑提是當代偉大的插畫大師之一，現與家人居住在義大利的佛羅倫斯。一九四零年出生在佛羅倫斯附近的一個小鎮，家境貧苦，加上第二次世界大戰所帶來的經濟危機，自小就開始工作謀生。儘管從未進過藝術學校，英諾桑提天生的藝術創作細胞，仍驅使他走向藝術這條路。他的得獎記錄包括：布拉迪斯國際插畫雙年展金蘋果獎、紐約時報最佳插畫獎、英國格林威大獎特別推薦獎等。他之所以能成為當代插畫家的典範，不僅在於他卓越的繪畫技巧以及對故事的掌握度和詮釋力，更在於他對平民大眾永遠的關懷、對歷史的追究、對生命的尊重。他將自己童年體驗過的二次世界大戰印象，以優美、細膩的插畫描繪出一個感人的故事。書中闡揚人性永不磨滅的光輝，同時讓人深省戰爭的殘酷與和平的真意。         先來講講畫面的經營。從軍隊來到鎮上開始，我們可以看到許多畫面都出現了鐵絲網，而且畫面都是滿版，沒有天空，形成了閱讀時的一種壓抑氣氛，直到看管集中營的軍隊離開了，戰爭結束，天空才又出現，讓人視野豁然開朗，這是所謂的光點，讓人似乎終於鬆了一口氣。可知成功畫面的經營是可以影響讀者的心情的。       

「微笑閃動在孩兒的嘴唇上，當她睡眠的時候。是否有人知道這微笑誕生在何處？是的，有個傳聞，一彎新月的出生之淡光碰觸著消散的秋雲之邊緣。那裡，微笑最初出生於一個露洗清晨的夢中──微笑閃動在孩兒的嘴唇上，當她睡眠的時候。」──泰戈爾詩句       當我讀到泰戈爾的詩，我想到有一位女學生看到我桌上兒女的照片嘟囔著：「老師，我要當你女兒。」我聽到之後禁不住愣了一下笑笑說：「啊！怎麼可能。」女學生眉開眼笑的樣子像是化得濃不開的巧克力，她的笑也像孩子般閃動著光亮。這一種思緒反覆地在我的心中起著點點波折，像是一投石便迴旋著波光粼粼，帶我進入女兒天真無邪的笑容中。而女兒的笑宛如花朵綻放的馨香，香味怡人，讓我體會到嬰兒的敏感細膩，雖然她不會講話，「咿咿啊啊」的輕柔，讓我體會到嬰兒的心靈像是一塊海綿，不斷地吸收她週遭所碰觸的人物與聲光。她現在以她的感覺與這個世界對話，也與我對話。       女兒對我而言是獨一無二的，我對她而言亦復如是。她的微笑牽動著我的心，她的嘴唇也有我的一抹微笑，她閃動的嘴角發出淡淡的光亮。這讓我不禁思考著那一抹燦爛的微笑究竟誕生於何處？那一個微笑將她的心靈釋放出來，不管是愉悅或黯然，她的笑總是咯咯價響，或強做聲勢的怔怔低沉。這都使起我的思緒彷彿落英紛然踏地，為她而眉飛色舞，書聲琅琅，也為她而鎖住笑靨，言語沉沉。她的微笑在出生之後不到一個月便露出痕跡，在一個露曙，新月掛勾，華燈未滅的清晨中，而室內外溫度差五度的春寒料峭時，她的一抹微笑正悄悄地滑到臉龐，悄悄地漾開成一朵朵雲紋，我想那必定是一彎新月的淡光逗著小嬰兒的臉蛋，並親吻她的眼睛，輕輕地碰觸著像雲柔軟般的臉頰，雲兒朵朵逐漸消散，化為圓圓的珠光吻在嬰兒的嘴唇邊，在她睡眠時閃耀著明豔動人的微笑，縈之繞之久久未能散去。       我與學生對話，也與兒女對話。那一位女學生的話語久未能散去，這讓我思考到為人父母該有的態度與責任。每一個小嬰兒原本都是天上的小天使，他們依序排隊來到這個世界，他們的降臨是何其不易，所以生命必須被尊重與照顧。小嬰兒的心靈是純潔無邪的，是知性與靈性的，他們的身體也不容一點點傷害，一點點撕裂。我衷心地祈求那些遭遇到不幸而離開世上的小嬰兒，能夠經由地藏王菩薩的迴向而得到安息，不再因為痛苦、憤恨而在輪迴邊緣掙扎著。       微笑漾水似在女兒的嘴唇上，當她睡眠的時候，微笑鑲金似在女兒的嘴角上；當她玩耍的時候，在愛的關注與靜穆的愉悅之中，周圍彷彿帶有柔嫩芬芳的氣息。是否有人知道這微笑誕生在何處？微笑就像「一彎新月的出生之淡光碰觸著消散的秋雲之邊緣」，慢慢地盪漾開來，光影相逐朦朧的微光，垂懸著迷人的羞澀雲朵。新月暈光映照著酒窩般消散的秋雲，原來睡眠就在每一個輕霧瀰漫的晨起曙光裡，輕腳挪移地飛來親吻女兒的嘴唇邊；原來睡眠也在每一個低語靜寂的夜寐燈光裡，以迅雷不及掩耳的速度跑出來親吻女兒的嘴唇邊。當她睡眠或玩樂時候，微笑閃動在她的嘴唇上。原來這微笑誕生在露洗曉霧中，也誕生在一彎新月夜漏裡。然而，嬰兒的微笑不來自於遠方的未知，而在我們為人父母的內心深處。

１２２７。這是我樂透彩常簽的號碼，因為這是爸爸的生日──我最愛的爸爸，感傷的一天。       想要買些爸爸喜歡吃的食物下班時帶回去，卻一點頭緒都沒有，反覆思索了許久。對於我的不用心，已無力替自己辯解是否記憶已隨時間悄然流逝，一點點的失去，僅存得令人失措：：：：，在爸爸離開我們後的三年。       或許：：：一生付出的爸爸並未真正貪求一種好口味，只奢求看到子女們吃得開懷，所表露出來的那股笑意刻劃出的畫面便是爸爸的一生所求──多麼簡單，卻是如此不平凡的偉大。       對於吃，爸爸似乎不曾計較過，自小有記憶以來，爸爸每天上班時總是提一個便當盒當午餐；雙層的不鏽鋼便當盒裡，一層裝飯、一層裝菜。每每爸爸都是等大家晚餐吃飽了才準備便當，所以夾進便當盒裡的盡是些沒有原來青脆的菜和菜底；對於我們直嚷嚷要爸爸吃飯前準備便當的嘮叨，爸爸總是不以為忤，逕自仔細地把盤子裡的菜挑完便是爸爸對子女們無私付出的堅持；儘管，盤裡的菜已不能再用來當作明天的午餐：：：：       常說爸爸傻，意味著我們其實不曾體會。印象很深刻的一次，是一個初春稍有寒意的早晨，貪睡的我特別早起幫準備出門上班的爸爸把便當盒從冰箱拿出來。拿著便當盒的手卻沒有承受到平時應有的重量而感到錯鍔。       「可能是忘了裝飯進去吧！」心裡這樣想著，好奇地把便當盒打開──微微泛黃的空心菜把裝菜的那層便當盒裝得滿滿，而放在下層的便當盒裡頭卻只有生米鋪著的薄薄一層：：：       頓時間我啞了口。爸爸似乎也看出了我的一臉驚訝，仍好整以暇地笑說：「今天中午我要自己煮粥換換口味。」我任性地指責爸爸說：「你分明就是把菜都留給我們呷，自己都不甘呷！」       我急的快哭出來了！爸爸卻還是一貫玩味地對我擠眉弄眼，催促把便當盒準備好，好像我什麼都不懂：：：       其實我懂的。在看了便當盒泛黃的空心菜時我就懂了；沒有說，也不能承受的領悟。       就是爸爸這般對子女的無怨無悔，才能表現得如此一派輕鬆。我好氣地把便當盒疊好，好讓爸爸準備上班。我看著爸爸提著便當盒的背影，難過的急忙別過身子，好掩飾我哭喪的臉：：：，但我卻怎麼也都無法逃離已逝父親至愛的悲情裡──直到我上了班，自己帶了便當，吃了蒸過的空心菜後，才真正體會那滋味一點也不好吃；也才能真正咀嚼出充滿父愛的堅持！       原來：：：，一直以來都不知爸爸愛吃什麼的口味，就是叫做：愛。每每想起，總是會將思緒暫留在打工的那個時候；「就買點雞脖子回去好了」想著。       猶記第一次打工領薪水時興沖沖地買了些炸雞回家；爸爸挑了烤得香香的雞脖子坐在外頭的藤椅上吃。那一天雞脖子相較於炸雞更受家人的青睞。       過了幾天，爸爸便買了兩大袋的雞脖子回來，純雞脖子：：：；遠遠的看著慢慢走近的爸爸，笑容滿溢，提著沉甸甸的兩大袋，吆喝著大家趁熱吃──這份爸爸兩大袋的愛心，一直到晚上才吃完。       從那以後，雞脖子便是家裡常買的食物之一，因為爸爸愛吃；雖然那時錢賺得不多，但總很期待買點東西回家，看著難得奢求一種好口味的爸爸吃得開心的小小幸福。一直到失去了幸福的來源，雞脖子很少買了，味道或許不一樣了？       是不一樣了。已不復見爸爸在外頭藤椅上啃雞脖子的模樣；藤椅也早已搬離那個老地方：：：那份專屬爸爸的習慣；雞脖子也不用買太多，以往的沉甸甸，現在是在我們想念爸爸的心裡：：：很沉、很深：：：       嗯！就買雞脖子回家吧：：：屬於１２２７的味道。

─我的一點觀察與心得         這個疑問在我心底已然很久了，可說進入了沉積層：       小時候在家鄉，用大釜煮飯或煮豬食，燒的是茅草、高粱稈、麥稈與地瓜藤，過不了多久，就生一層厚厚的煙煤，吃火吃得兇，東西就慢熟；因此，每隔一段時間，就要把釜拿出來刮煤灰。       母親把釜倒扣在地面上，用鋤頭沿著釜的四周，一路刮過去，刮完了，把釜拿起來，落成一圈煤灰，就用鋤頭順勢把煤圈刮一道缺口，我覺得很奇怪，為何每次要有這個動作？不刮難道就不行嗎？母親似乎不知所以然，彷彿沒有給過我確切的答案，至今我無法搜尋到一絲訊息。       有一次我看到魯迅的文章，談的是女吊吧！他有一段敘述，是這樣寫的：　　　         紹興煮飯，多用鐵鍋，燒的是柴或草，煙煤一厚，火力就不靈了，因此我們就常在地上看見刮下的鍋煤。但一定是散亂的，凡村姑鄉婦，誰也絕不肯省些力，把鍋子伏在地上面，團團一刮，使煙煤落成一個黑圈子。這是吊神誘人的圈套，就用煤圈煉成的緣故。       　　看了魯迅的文章，我才恍然大悟，原來刮煙煤還有這麼大的學問，怪不得母親不懂。不過從魯迅的文章中，可以了解：金門跟浙江的紹興，相隔十萬八千里，有些民俗還是相同的。只不過紹興人是散刮，絕不把鐵鍋伏在地面上，刮成團團的一圈，這是他們的禁忌。       但是，我們金門的習俗，看似比較大膽，不怕那許多，伏在地上一刮，用鋤頭一鉤，把圓圈鉤破，就不怕吊神來討替代了。到底是金門與紹興的習俗相同呢？金門人後來偷懶，虛應故事一番，還是兩地本質上、程度上就有些不同，值得民俗學家去探討。       這只是我小時在鄉村中看到所產生的疑問，也許別的村落有不同刮法，是接近於紹興的，那麼請恕我眼淺，我實在不省的。金門現在大底都用瓦斯了，刮鍋子應比較少見了吧！這樣的習俗隨著時代漸被淘汰了，有一天只能存在文獻中。總之，如果以前有人跟我一樣的疑惑，這樣的解釋應該可以被接受吧！或許鄉賢耆宿，還有不同的看法與解釋，可以頓開我的茅塞，那麼，我是萬分的期盼與感戴的。

彷彿有過早的領悟似的，他雖然閉著眼睛，也知道那道門不容易闖過。忘了有多久，他就在聚集著力量。也十分注重睡眠；那種睡眠是異常甜美的，隱隱約約地覺得渾身就躺在暖洋洋的海水中，好似身體被連結著一支軟軟的通管，不斷有好東西，零碎的、流質的輸送進來，讓他拚命吸收。有時舒適得不想醒來，有時卻煩躁不堪，突然被門外什麼聲音吵醒。那時他的心就會惶惑、不安、易怒，伸腿張拳地要將一切都擊破打碎，可這時才發現，他是身處在一個狹窄的壁中，任施出多大的力量，都沒有辦法過早地離開這囚室。       唉！門外的世界一定十分美妙吧？熙熙攘攘、沸騰得好像一鍋亂粥。到底那在門外走動的人們在追求著或爭吵著什麼呢？他們憂傷還是快樂呢？沒有到門外走一走，也就永遠不會知道那種甜酸苦辣的滋味了。唯門兒永遠緊閉，自從他被困在這連著那道小門的斗室，似乎很久了，不見有人進來，哪怕只是探一下頭，因此哪怕只是一絲的光亮，他也看不到。這種深重窒息的痛苦，未知到何時方休呢？他禁不住黯然神傷地流淚。每到此時，他又昏昏沉沉地睡去。忘了日子怎樣計算的？睡上一個世紀？那不現實；沒有人能忍受長期被封閉和囚禁的！       終於聽到囚室上方有人以指頭敲擊的輕微聲響了。而後似遠實近的交談聲也頻頻地在門外響起。他知道衝出門外的日子逼近了，激烈的心跳也日益加劇起來。他開始震怒，扭曲著身，奇怪，每當他強烈掙扎，想站起來，四周那堅硬的牆壁，忽然會在剎那間變軟，罐頭鮑魚一般地裹住他，使他不易動彈。他掙扎得好辛苦，直至不知哪兒流來的水像地板傾斜般地流出門外，他才下意識感到最後的時機到來了。他開始憋住氣，縮起身，使盡力量，拳打腳踢一番，也許有什麼新裂口可以讓他不必經過那一道門衝出？可是他失望了。       恍惚間，覺得原先朝下的門忽然方向換了，他看到門兒顫顫地開了微縫，而他也變得只能橫著身蠕動，慢慢向門爬近。門兒原來是那麼小，他用頭顱使勁地一次又一次撞向那門，整個囚室強烈地顫抖，甚至激烈地打起旋來。這時候他也才發現不知什麼時候起自己已遍體鱗傷了，要不然為什麼竟渾身血淋淋的？       他恐懼萬分，卻明白此刻只能前進不能再後退了。他拚了死力，終於將一個頭顱頂出了門，嗅到了室內從未有過的新鮮空氣，可也好慘，那怪門將他的細脖緊緊卡住，鮮血如水噴湧，整個身子留在門內無法動彈，氣力也彷彿已施盡了，外面白花花地使他睜不開眼。朦朧間他好像看到眼前晃著巨大的鐵夾子，有人夾住他某一部分，把他硬生生地拉出來。他痛得幾乎暈死了過去，只感到身子暖暖腥腥的，一定是臥在血泊裡。       昨日如一場夢。五十年就是半世紀，而半世紀的事就如一個昨日，昨日的一切都記憶不清了。失憶真是一種幸福，想起往事只徒留痛苦。他記憶得最清楚的，看來就是幼嬰時期在醫院的保溫箱躺過一個時期，人家說他不符合標準。怎麼一下子就被誰送到這地方來了。平時的日子，只當看到周圍一張張滿是皺紋的臉和那一頭頭的白蒼蒼的頭髮，他才明白自己也已成為他們中的一員。好在失憶，不然可就要像一些老人那樣想不開，過早地去尋短見。       大多數事情都忘卻了，真好；只有糞尿失禁的感覺實在，證明自己仍是活物。兩個女工走過來，在他面前換換掃掃、談談說說的。句句都似說著別人，但分明又像以自己為對象：「林姐！我就做快一個月了，這老頭子怎麼就沒半個人影來看他。妳不是說他子女還不少？」       「就是因為子女太多嘛，所以沒人管，乾脆送來這裡！阿花，我看我們將來也和他差不多！」       「奇怪，從來沒聽他說話？」       「沒人來看他，至少也有兩三年光景了，慢慢的口舌也遲鈍了，不習慣說了。」       「那妳和他說的時候呢？」       「他只是支支吾吾，嗯嗯哼哼的，沒有一句成話！」       「也沒聽他說過去的事？」       「沒有。這批老人嘛，去檢查過身體。醫生說他失憶了。記憶力嚴重衰退，過去的事只能記起百分之五！」       「那也好。要不然老說些過去不如意的事，不但別的老人不一定願意聽，恐怕他的活力也會慢慢枯竭，加速他的：：：唉。」       「說的也是，像他的晚年，還是麻木一點好吧。」       「其實他並不老，但看上去顯得多麼老！可是一進我們這兒就這樣子的？」       「那也不是。剛進來還活動一點，除了種種花草，也起得很早，在院內漫步至少一個小時，還愛編故事講給三五個老人聽哩。一年後心情就大變了。」       「那是什麼事觸動他？」       「大概是第二年的平安夜吧，一群小學生在老師帶領下，來我們這兒敬老慰問，又演唱又跳舞，又送禮物。他得到一個又會笑又會說話的洋娃娃，從此變了。他很愛那個洋娃娃，那一夜興奮得睡不著覺，發條一扭，吵得同室的人睡不著覺：：：」       「真的是：：：唉，我們快替他換內褲吧。」       他覺得身子被人觸動了。兩雙女手一觸，如觸火炭，兩女工嚇得趕快縮起手，狂奔出室。       昏昏沉沉地，他又被送進了一道白色的門。       失去的記憶忽然變得明晰起來。那都是在十分短促的時間內緊接著發生的。從尿濕的床被抬到白色的擔架。送入白色的車子，再送到一座白色的建築物，進入白色的門，再送入白色的房間，四周的人也都穿著白長袍和白長裙。       那插入鼻子的橡皮管和插入手腕部的透明管，驀然使他憶起幼嬰期，不，胚胎期送給他營養物的臍管。奇怪，為什麼會想起這些呢？人的潛意識確是不可思議，彷彿他這一生就不斷住入古裡古怪的屋子。早年那種渴求和世間接觸的囚室，有個彈簧式的怪門。不久前那從來不大有人走動的寒屋，門兒雖大，卻始終冷清。此刻的門卻是白色的，白得有些悽慘，到處飄散著濃濃的酒精味和硼酸味。他生起了疑惑，也感到了恐懼，一陣冷伴隨著的是一陣熱。那些輸液，是不是因為他體內缺了什麼而為他做補充呢？假如沒有補充，是否活力就會枯竭，生命之流就中止了呢？       他想問，但他發不出聲。想像著自己，全身都插管子，像在搶救什麼？汽車耗完油，開到油站，不也插入油管嘴麼？他想到此，已意識到自己離天國也許不遠了。       看，牆上的聖母正以溫熱仁慈的目光在他身上愛撫，向他微笑。只有那些穿白色衣裳的人背著他，嘰嘰喳喳，肯定在議論他那一副臭皮囊尚能維持多長的日子。他們縱然面對著他，也只對他做做神秘的、虛偽的笑。       他的恐懼一日甚於一日，眼前好似立著一個黑黑的魔影，分分秒秒都可以向他撲來，掐住他的咽喉。天黑下來後，窗外的黑天連星也稀疏，夜風總好像吹進什麼。有時，他分明看到一個齜牙咧嘴的骷髏站在床尾對著他怪笑。       日子一天天流逝，蛀蟲在啃咬、蛀蝕他的肉體。那一天周圍的人又都忙碌起來。忽然就像被蜂針深深扎了幾下，他就昏迷而失去感覺了。迷糊中感到被推進解剖房，他們在向自己被剖開的腹腔又挖又割的，太可怕了。       多日後他看到那一公斤多的壞器官被放入有藥水的玻璃瓶，他嚇了一大跳，冷汗頻流。那以後，他不斷地聽到不祥之言。幾個月後他發覺吃不下東西，激烈地嘔吐？吐物嘔血！       他明白來日之無多了，內心祈禱上帝不要讓他在離開人間時太痛苦。可是那一夜，白色的門向他打開了。一陣陰風打旋，要捲他入那另一道黑門。門外黑漆漆的。他想緊抓一切可抓物都沒有可能。不想進那深不可測的門，門外卻好像有著巨大的不可戰勝的神力，一切掙扎都失效。他哀嚎，輕飄飄地被吸出白門，進入另一道黑門。       那是多麼奇異的世界啊，有知覺的歲月裡所未曾擁有和享受到的，在這世界都具備了。一生中哪曾躺過這樣舒適的長方盒！雖然小得不能翻身，被尊重得腹上還撒了白白的小花哩。從前自己不曾感到自己有多麼重要，此刻卻分明聽到拉引得長長的如怨如泣的哭聲，怎麼忽然間親友就這麼多起來呢？       最奇怪的就是睡在這種封閉式木床，不必再為世間種種瑣事煩惱，本是一種極大的幸福了，卻居然還被那麼多人抬起，那感覺就像是躺在一片巨葉上在雲端裡飄遊、浮動，連古時之抬轎，也沒這般舒服哩。這種帝王般的享受，預告著他會被送去一個再不知痛苦和煩惱是什麼的地方。       終於，他被送入另一道門，裡面雖然光線不足，但倒舒適合身。這種迷你型住宅從前走過時看見過無數次，卻從沒有住過。沒有窗口，也沒有走廊，沒有後門，倒是可以一睡下去就進入深沉的境界，做幾世紀的長夢。       唉！要是早些日子知道這兒的好處，又何必忍受那種種煎熬？趁早遷移到這種僻靜的好去處，也可為人類解除一份累贅，一個包袱。       安身之後，他又聽到哭聲。蘋果的香味混合了紙銀、檀香的氣味飄散過來。在這小住宅以外的日子，何曾受過這般尊敬？       門外的人終於走了，住宅外恢復了先前的寂靜，他從來未有享受過這類萬籟俱靜的境界，沒有因暴戾而相罵的嘈雜，沒有四方城激戰的麻將撞擊聲。沒有謠言、閒話、胡說、空議、肉麻的打情罵俏。沒有刀劍交錯的聲響：：：甚至也沒有白天和黑夜的交替，時間的觀念也完全消失了。當然也就沒有了失戀、失業、病痛的煩惱了。沒有這一切的世界才可能顯出這深刻的寂靜。真的，一切不悅耳的聲音都絕滅了。從前害怕進入這一道門，如今才感到進入來是不錯的，這是大家都會先後搬進來的居所。能先踏足進來的，就會率先擁有這永恆的寂靜。       自然，夜裡蟲兒齊唱，也都輕重有致，悠悠而略帶淒清，那也是一份靜美的韻律。宅頂涼涼的，一定是孤獨的月在照映了。他太喜歡了，黑暗中還常聽到住宅外泥土在輕微爆裂的聲音，彷彿有什麼東西在節節拔高。連宅頂也好似有草兒在生長，加厚宅頂，也暖了他的心。暴雨來了，烈日又日日灑下來，他也再感受不到所有的炎涼了。這世界真好啊。       不是麼？「這傢伙現在好得多了！」有一夜，他就聽到門外有腳步聲駐住，有兩個人說著話，其中一個人這麼說。他深深長嘆了一聲，驚嚇了那兩個夜行人，拔足狂跑。他又一度陷入了悔恨，自覺領悟得太遲，沒有及早來到這睡眠甜美的永恆天地。(一九八九年十二月十日)

閩南紅磚石壁腳古厝群為福建四大古民居(紅磚民居、土樓民居、土堡民居、灰磚民居)之一，在翔安的內厝、新圩、馬巷、大嶝田墘、新店洪厝村等和金門的山后民俗文化村以及沙美、官澳、古寧頭等至今仍保留著成片相連的紅磚古厝，大多為明清遺址，這是展現閩台地方風土人情的所在，也是凝聚海峽兩岸親緣關係的歷史建築。       在翔、金兩地厚實的紅土壤上矗立的這一座座閩南紅磚古厝，實在是美輪美奐！照壁鑲花瓷，簷角粘交(趾)陶，映著霞光綠蔭，襯著藍天白雲，拙樸滄桑的古大厝倍顯精神抖擻，風采煥發，為這藍天碧海，綠畝田疇增添了不少聲色。正如臺灣︽自立晚報︾的記者李永得、徐璐(寶島最早訪問大陸的記者)見到了這些閩南特色的紅磚古厝，所發自內心的感慨：『當我們抵達廈門後，看到與臺灣鄉村一模一樣的四合院建築，以及幾乎相同的閩南話，才真切地感受到了這條源遠流長的臍帶。』       的確，漫步在翔安、金門城鎮村落深深閭巷中，看到了這一座座古老的閩南紅磚大厝，人們無不歎為觀止：兩地都歷經25年炮火硝煙洗禮，兩地均星羅棋佈著明碉暗堡，兩地皆號稱海防最前線的『戰爭之地』，歷戰火而涅盤重生，倖存著如此完整如此壯觀的紅磚民居，怎能不令人為之眼球一亮，為之撫胸慶倖，呼為奇跡！　　         以人為本巧佈局       　　翔安、金門兩地的古厝格局以雙落大厝、一落兩木舉頭為主，個別為雙落掛護龍(或掛突規)、雙落倒照樓、大六路及小洋樓等。仔細觀察，不難發現，古老的紅磚大厝建築也有嚴格的規定：屋頂霄脊淩空，如春燕剪尾的，必為『雙落』規格，其建築材料也均為白(條)石壘基，紅磚砌牆，且常常掛建護厝──護龍或突規等；屋頂圓脊流暢，似馬背金鞍，則是『一落』規格，其建築材料亦都是角石墊底，灰泥抹牆，且一般加築木舉頭──二木舉或四木舉等。古厝單格局的叫法也有分別，如稱『護龍』，則掛建的建築單元與大厝身之間必留有一條走廊並有一個正面朝向的偏門；而叫『突規』的則沒有。       扣開厚重的大門，穿過紅磚古厝特有的寬敞四方型天井，登上古拙軒昂的廳堂，在居家老大爺的指點下，立刻感受到古厝中處處體現著『以人為本』的中華傳統文化精神。欣賞了後壽堂神龕精美的雕花篆刻，轉身佇立，舉目向上，透過天井，天空藍藍，白雲悠悠，有飛鳥一掠而過，心神為之一振。委實讓人拍案叫絕，這是閩南古厝建築的一大特色，叫做『見白』。留下這一線藍天，民間流傳是為了讓端居中堂的土地公公隨時洞察人間，不致於耳目壅塞；實際上，這一線天光，關係著大厝內眾多房間的採光納陽，通風順氣，以及居家者的視覺效果，與蘇州園林『移境借景』精神竟有著異曲同工之妙，這也反映了早時廈金兩地能工巧匠們的審美情趣。古厝的屋頂高挑，離地面總有五六米之距，一律採用木磚結構，紅瓦鋪就的雙坡落水屋頂，利於排水，適應了廈金地處太平洋海岸的急劇型降雨；外牆體厚實、堅固，足有一尺多寬，窗牖窄小，盛夏不吸熱，嚴冬能避風，實為地處亞熱帶氣候的最佳宅院設計。而寬廣平整的石埕則為男女老少提供了休閒納涼，談天遊戲的戶外場所。當然，儒家『禮仁一體』的倫理次序也得到充分體現。古厝謹守以中軸線為基準，左右對稱的格局，而左尊右卑，前長後幼的人倫原則。這在子女結婚後，是一點含糊不得的：長子結婚住左邊前間房室，次子居右(邊)前(間)室，三子居左後室，四子居右後室，其餘居護厝。以此來維護來維護『父義、母慈、兄友、弟恭、子孝』的儒家規範。而道家的『鬼神崇拜』、『符籙咒語』也神秘地融入其中。堂凶4張銀漢(已故)、家兄張銀進早年都是紅磚民居的建築師傅，據他們介紹：古厝最講究尺寸，也就是風水學中的『寸白』，大至上樑安門，小至砌灶排水，都必須嚴格運用『魯班尺』。即一尺在手，上有八寸──財、病、離、義、官、劫、害、吉，財義官吉四者為吉，病離劫害四者為凶。建房時須時時掌握『吉寸』，主人方能大富大貴，反之，則多災多難。傳說有房主不仁義，上樑時師傅把湯圓倒在主樑，過後，主人每每合眼便見數十骷髏頭翻滾，不得已棄置不住(早時在農村就常常有『鬼屋』的說法)。其實紅磚古厝地建築，技巧較為深湛，稍有疏失，即造成屋頂漏雨，牆壁滲水，爐灶冒煙，光線暗淡，因此引起居家不爽而產生心理障礙。這就是道家『天人合一』的思想，講究順應天地造化，不悖自然規律，取『氣』和諧，要不，『乖氣則致戾』，當然事事不順了。而掌握這門功夫的師傅已經越來越少，也許再過一段時日，就失傳了。       夕陽下，古老的磚牆微微的泛起殷紅的光暈，光暈下似乎正悄悄流淌著那一段逝去的時光，忍不住想用手輕輕去觸摸，彷彿把自己一下子拉進當年的歷史。         美德傳世蘊人文       　 在翔、金兩地的紅磚古厝中，最有看頭的當推各血緣聚落的宗祠家廟，不僅獨有古拙的石鼓，纖巧的子午窗雕，威武的石獅，全曲筒瓦的屋頂，更有深厚的人文底蘊，柱聯、榮匾、燈號、傳說無不引人入勝。       我們走訪了翔安區大嶝田墘村的『鄭氏宗廟』內，古樸莊嚴的神龕中供奉著『姑婆祖』的靈位，幾位老人指著廟門一聯對『三歲失父五歲亡母一弟之只影單形誠難顧複，十六辭婚七十垂老雙鳩之寄巢孚化實兆休祥』為我們講述著一個感人的故事：『姑婆祖』鄭萬娘，自幼父母雙亡，為撫養弟弟文曲長大成人，終生守身不嫁。直至晚年見絲筐母鳩雛鳩相繼飛離，遂以此蔔測來日，而懸樑自縊。鄭氏裔孫感其節德，尊稱為『孝烈姑婆』，並禁止在當地演『吊線傀儡戲』。而神龕前對聯：『孝矣承母養弟五百年統緒應知節標蝸廬，烈哉懷清履潔十九世燕見義凜鳩巢』則高度頌揚了其高風亮節的傳統美德。據︽金門縣誌︾(卷十二．人物志．烈女)載，『：：：俗於年節皆蒸糕。女家貧，無力加糖，或疑而問之，輒以不喜甜食覆：：：：族人嘉其貞孝，入祀祖祠，每年於女死之日，闔族豐饌以祭。曰姑婆祖祭。祭後聚宴，祭糕仍不加糖，蓋追念女德也。』       這是一座閩南特有的紅磚石壁腳古大厝，屬重簷歇山式，十五部出架雙向門的『三蓋廊』格局。據︽大嶝田墘村鄭氏族譜︾載，始建于清道光年間，所選地址為『四獸環四物』靈穴──東有『虎頭投河(名勝)』，西有『彘額戴月』，南有『蛇舌揚波』，北有『貓睛眺浪』；且前則『蟳游於窟(村名)』，後則『麥曬于埕』，左則「來龍獻果」，右則『爐口成舟』。如此風水寶地，如此先祖遺德，鄭氏裔孫秉承舉匾上的『篤學可風』之祖訓，果然孕育人才無數，廟堂上︽戶部郎中︾︽解元︾︽會魁︾︽鄉賢︾等榮匾高懸，廟門口抱鼓石厚重圓渾，標誌著鄭氏家族曾經的功名顯赫。據介紹，在封建社會，無功名者不可立『鼓』，倘若想裝點門面，也只能用方形的門枕石代替，但叫『墩』，不能稱『鼓』。『石鼓』與門楣上的『門乳』，舊時並稱『門當戶對』，為望族之象徵。更有柱聯一副『前龍船後虎寨地脈鐘靈言誇雞起，左雞冠右鴻漸人文毓秀看蛟騰』，上下聯巧妙闡述了宗廟的風水地理，而『言誇』一字，今已無人能讀懂。另外，宗廟門前寬大的石埕上，矗立著一對威武的石獅，雄獅踩球居左，雌獅抱兒在右，招風耳上，發卷如疙瘩，俗稱『螺髻』。趨上前去一數，螺髻竟有10個，老人們告訴我們鄭氏先祖，官至四品。原來，封建社會石獅的螺髻是很講究的：一品官員府第前石獅上可以有十三個疙瘩，稱『十三太保』，一品以下，每低一級，獅頭疙瘩要減少一個。       徜徉在宗廟古老的巷道中，但見雲影水紋在照壁掩映，麒麟鸞鳳在簷角獻瑞，牡丹海棠在門牖芬芳，吉龍瑞獸在礎石展威，更有傳說故事在老少中流傳。古老的民居如同百年珍玉，處處顯露出溫潤，流露著溫馨。         　古跡斑駁亟保護       　 翔安、金門兩地紅磚古厝群都是極具閩南特色的民居，血脈相連，同根同源，融融親情在古厝一次又一次地演繹著，古厝所顯示出的文物價值不可估量。       不說那雕樑畫棟構件，不說那禽獸花草圖案，也不說那窗櫺花格拼圖，單講古厝正面壁堵的裝飾，就足以傲視海內外。以廈、金兩地保存最完好的雙落大厝為例，正面牆堵都為巨副磚雕，有八仙過海，有仙翁鶴鹿，有梅蘭竹菊等，粗獷古樸的金石味盡顯。其中廈門田墘村和金門官澳村氣勢恢弘的『大雙落掛雙護(俗稱「大六路」)』的大厝，更是不可多見；而田墘村口那不甚起眼『一落二木舉頭』紅磚厝，其歷史意義更是不可估量──1937年(民國26年)10月25日，日軍佔領了金門，縣長鄺漢率縣府人員撤退同安澳頭。12月下旬至1945年(民國34年)福建省政府令金門縣政府住大嶝就近協助75師反攻金門，這間古厝就是當時金門縣縣政府所在地，也是兩岸人民並肩抗日的見證。兼有三兩幢小洋樓鶴立雞群般點綴其間，造型典雅而別致，有『出龜』的，還有『五腳氣』的等，中西建築藝術在這裏融合得多麼的和諧，多麼的自然，多麼令人著迷。更有一種俗稱『鴿腳樓』的大厝(其中大嶝雙滬村已初具規模)，地平面積都在180平方以上，是在原『大九架房』的基礎上，在左右陽臺與屋瓦的接壤處，加建一間小閣樓的房屋。大門『踏壽』正面壁堵，以換舊時的『磚雕泥塑』為現代手工繪製的『火燒瓷』彩色圖案，有︽穆桂英掛帥︾，有︽三請樊梨花︾，有︽王寶釧拋繡球︾等歷史故事，看那雉雞尾高翹，五色令旗招展，使人恍惚間回到了擊鼓鳴金短兵相接的古戰場；不僅為大厝平添了不少金貴奢華，更為主人事業有為做了最直接的證明。這是八十年代初的產物，既保留了古厝的樸拙、寬敞，留住了老年人思古的情懷，又增加了一層樓閣，迎合了青年人求新住樓的潮流，如此揉合了新、古兩代人願望，結合了中西兩地方的藝術，乃大嶝人民智能的結晶，為大嶝僅有。       然而由於歷史變遷和時代文明的衝擊，在長年炮戰中巍然屹立的古厝，如今卻遭受著前所未有的浩劫。在利益薰心下，小偷們常于夜半三更光顧，不論木雕交陶，亦不論香爐佛像，只要能帶走的，都一一順手牽羊。在這年輕人都搬走，只留下老年人看管，甚至人去屋空的情況下，文物遺失極其嚴重。而新村改造步伐地加快，或政府責令拆遷，或屋主自行重建，一座座古厝轟然倒塌，化為廢墟。儘管政府在規劃時也儘量避開，但是缺乏資金進行維修的古厝，依然逃不了牆頭壁間雜草叢生，屋前厝後垃圾成堆，石鼓門鈴散落一地的命運。每每瞅著，總有一股揪心的痛，痛心破壞的將無法挽回；也有一種迫切的盼，盼倖存的能涅盤重生！       相信，隨著廈門海灣城市架構地確立，大嶝特色旅遊區地定位，以及金門縣戰地旅遊的興起，兩岸三通的勢在必行，這些紅磚石壁腳古厝必然越來越顯示出其不可替代的作用，也必然會成為廈門、金門兩地民俗文化旅遊一個亮點。

靖節先生       幾生夢寐，神交已久，上回伊媚兒一信給您，久不見回音，不知您是否忙於著述，或者宿醉未醒？不然就是南陽劉子驥給錯了網址。總之，沒收到您隻言片語，令我放心不下。       現今我已退休，看山看海，宛如閒雲野鶴一般。因此，尚友古人，暢敘所懷，想必不會見怪吧！您的詩文我向來喜歡，時時捧讀，尤其桃花源自漁人迷了津渡之後，不曉得傷了多少人的心？       對於此事，我曾過細研究，把桃花源記順著讀，逆著讀，跳著讀，想一窺千百年來不為人知的密碼，結果徒勞無功；「無心最是磯頭水，流出人間事更多」，說得一點都不錯。       靖節先生，您名滿天下，直貫古今，令人欽仰，令人繫念，此刻，您是不是又在北窗下高臥，清風徐來，翹著二郎腿，喝著王弘送來的佳釀，作著羲皇上人的美夢呢？您不為五斗米折腰，辭官不幹，回到鄉社裡，寄傲嘯歌。所謂：「督郵一揖裂冠裳，千古英風不可當」，古往今來不知羨煞多少才士，想學都學不來，只有詠歌、浩歎，借您的酒杯澆自己的塊壘。       我以前跟許多文士一樣，對您說的桃花源，是所忻慕焉，也想過那種怡然自得的日子，但始終未能如願，幸好我有海外之遊，也不算避秦啦，讓我眼界大開，有所體悟。       最近，我陪兒子到加拿大溫哥華島讀書，閒來無事，就尋幽訪勝，發覺這兒鄰舍相望，雞犬相聞，環境安謐，簡直就是您所說的桃花源。這兒天氣良好，冬天不冷，即使零度左右，穿一件毛背心，加個夾克就可以了；夏天陽光溫煦，林木蘢，沒有蚊蠅，推窗四望碧波萬頃，只要買一條小船，我們就可以出海釣魚、飲酒、賦詩。       前些日子，好萊塢影星金‧哈克曼想買一座小島，我陪他搭飛機鳥瞰了一圈，金哥有錢買一座大的，我在他旁邊買一座小的，我現在跟他很麻吉，您來的時候可以介紹給您認識；此外，這裡的人都很平和，路上碰到都會主動跟您打招呼，像您這樣有文化水準的人，加拿大人可能會倒履相迎呢！       加拿大人是一個愛好和平的國家，不是說說而已，就在前天吧，加拿大維和部隊在阿富汗演習，遭美機誤炸，死了四人，傷了八人，全國降半旗致哀，如喪考妣，我覺得很奇怪，「那裡不死人」？       後來才得知，這是韓戰後期以來，加拿大軍人在戰場上死傷最嚴重的一次。五十二年以來，才一次死了四個軍人，傷了八人，有甚麼好大驚小怪的，加拿大人真是太不上道了，您說是不？       靖節先生，如您到此，不僅不知有漢，無論魏晉，甚且可相忘於江湖；這裡天空海闊，徜徉於山水之間，採菊冬籬下，幽然見南山，只是找不到人吵架，怕您覺得無聊而已。不過，我已經找到一種消遣方式。       我每天看網路新聞，看台灣四個黨派你批我，我批你，區分甚麼本省人、外省人，互相咬來咬去，好不熱鬧；不僅如此，兩岸也鬥得你死我活，一方面要獨立，不承認自己是中國人，一方面要統一，你若獨立我就打，糾纏不休，高潮起伏，令人不知老之將至。請問，您當時是怎樣一個狀況、怎樣一種心情？       靖節先生，您不要以為自己生在亂世，有了委屈，愛發牢騷，其實有些人的際遇可能還不如您呢！因此，您到底來或不來，要早一點告訴我，不必再說「三徑就荒，松菊猶存」，該捨就捨吧！也不須「眄庭柯以怡顏，撫孤松而盤桓」，愛在那兒自傷自悼，這裡松樹很多，儘夠您盤桓、撫摸，請您放心好了。       我小島、小舟已經買好了，菊花酒也釀了一些，已藏在地窖裡，我企盼與您秉燭夜遊，抵掌談詩，煮酒論文，過著葛天氏之民矣與無懷氏之民矣一般的生活，如有近作詩文，吉便抄錄幾首見賜，寄聲千萬。       　耑此　　　　敬頌　　       文祺　　　　　       終南山百拜        2002 4 19于加拿大旅次

只是我們的電視節目，或是整個社會，好像已經走到一種趨勢或已經成了一種習慣，很會把憤怒的心情或可憐的模樣加以誇大，博取人們的同情，或玩弄群眾的感情，真的是很卑劣的作法，聰明的人應該懂得省察，不要被電視，或所見到的表面現象，玩弄於股掌之間。       這本書也如︽瘋狂星期二︾一樣，在畫面中細膩的描繪出「人生的真相」。在︽瘋狂星期二︾裡，青蛙們不是飛進一個老婦人家裡嗎？那時，老婦人坐在客廳的沙發上睡著了，面對的是一台大大的電視機，這是獨居老人的悲哀啊，不知如何打發時間，只能在電視的催眠下入夢！而︽森林大熊︾裡，看看管理員帶著大熊去見公司人事、經理、總經理、到董事長的畫面呈現，格子是一格比一格大，視野是一間比一間明亮，而且仔細看，經理的秘書又醜又老，總經理的秘書卻是兩個年輕的女孩，頭髮還挑染不一樣的顏色呢。再看看董事長辦公室，根本不像辦公室，反像個度假小屋，裡面沒有一樣東西的擺設和工作有關，簡潔明爽，視野寬廣，地上還鋪了件貨真價實的熊皮地毯呢。「唉，真正的貴族是不用為工作而活的！」言談舉止中，郝老師似乎很想當個真正貴族？其實，知足常樂才是最實在的吧。再看看當工作後的大熊想冬眠時，也已忘了本性，不是到樹洞下或洞穴中冬眠的，而是學人類要到旅館中睡覺，但卻遭到旅館侍者的拒絕。這裡有兩點可以討論，一是旅館侍者對熊說：「我們的旅館只住有錢人，不租給工人階級。」展現了階級不平等的殘酷社會現象；另一方面，是大熊對自己的定位不清，從一開始疑惑的為人工作，到最後居然也學著人要睡在房間裡，這在童話裡會讓人覺得好笑，但移居到現實裡，類似熊這樣迷失本性的人卻是非常的多，哪個詭詐的大人不曾是個天真無邪的孩子呢？深究下去也是一種悲哀啊，真相往往是殘酷的。怪不得繪者不多說，而只用圖畫呈現，原來，繪本裡也有這麼多「人生真相」，是生命中不可言喻之重啊！              

還記得是大四的下學期吧！某個週末沒回家待在宿舍，安靜的走廊跟傍晚灰灰的天氣讓採光不好的這樓更顯陰暗，我心血來潮拿起口琴來，如上課時一般中氣十足的吹起剛學會的幾首歌，自得其樂。       到了晚上，突然電也停了，整棟宿舍只傳出幾聲驚呼又變得靜悄悄的，我索性開起房門，大剌剌的練習起生日快樂歌，一遍又一遍，不知不覺門邊站了一個同學，說了聲：謝謝！好感動喔！今天是我生日耶！       原來我們只有一牆之隔，她的生日幾乎在孤寂中度過而有點無奈，沒想到卻在突來的黑暗中，傳來清晰的生日快樂琴聲，讓她為有人祝福跟分享的生日而感到小小的幸福，我大聲的說了聲：生日快樂喔！這個誤打誤撞的緣分寫下註腳，所以我相信，生日這天不管你有沒有計畫，不管你是否獨自一個，總是會有人給你美好的祝福喔！

編按：這是一位五十三歲的金門母親有生以來第一次投稿，卻也是一次痛澈心扉的人生書寫，寫給她剛去世的八十三歲老母親，一篇來不及遞給老母親看的心情故事，雖然沒有華麗文藻，卻字字辛酸，道盡飽經戰亂的金門母親，悲情的宿命。         阿娘，我送您。       送阿娘走的那天，天空下起綿綿細雨，是阿娘的目屎？還是阿娘的不捨？       雖然心中萬般不捨，但不孝女還是得送您最後一程，望您好走：：：。       自從台灣接您回來，大部份時間，您都在醫院裡度過，每次去探望您，您總是靜靜的躺在病床上，有時輕輕叫喚您，您還會睜開眼睛看一下，女兒知道您是力不從心，無法好好看看我，和我說說話。對您的離開，女兒雖然不捨，但對您來說，也算是一種解脫吧！       出殯當天，早上晴空無雲，直到送您火化時，天上突然下起雨來，我知道是菩薩憐我，知我縱有淚水也洗不掉失去阿娘的傷痛。感念觀音菩薩慈悲灑下楊枝淨水，為阿娘您洗去塵埃，引您往生西方極樂世界。       想起母親一生命運多桀、坎坷，自小就送人做養女，從沒受到父母憐愛，長大成人後，嫁為人妻，卻又遇人不淑。丈夫整日吸食鴉片，完全不顧家庭，隨著大姊、二姊相繼出世，本就三餐不繼的日子，更是捉襟見肘，有一餐沒一餐的。       村內有些阿婆常說：「阿例啊(母親名諱)！妳若餓死在家都沒人知：：：。」因為娘家住金城，母親不懂種田，而且上無叔伯、下無兄弟，又有二女嗷嗷待哺；就在大姊、二姊五、六歲時，夫君也學人家下南洋，從此斷了音訊，沒有隻字片語寄回家中。       大陸變色，國軍退守金門，家無男丁，孤兒寡母，房子被國軍佔據，也因此，母親結識生父，當時生父是位軍醫官，村內人都稱他為周醫官，當時政策不定，國軍調防頻頻，生下我還未滿四個月，父親的部隊又要移防台灣，當時父母二人心急如焚，在法律上，母親沒有和原配離婚；在情理上，又有大姊、二姊及堂嫂規勸她要顧及陳家香火，母親在種種無奈下，最後選擇留在金門陳家，周醫官，我的生父，被迫隨部隊遠行，成了斷線的風箏，一輩子無可彌補的遺憾。       阿娘，我知道您一直覺得對我有愧疚，阿娘，您應該知道，女兒從未怪您，這是我的命，女兒心疼阿娘，常常無語問蒼天：「為何讓我阿娘一生受此折磨、吃盡那麼多的苦」。       雖然母親不識字，卻時常教我為人處事的道理，自我懂事以來，母親從未道人是非、說人長短，更不會與人結怨，記得民國七十三年時，金門地區發生有史以來最大的金融風暴，母親賴以維生的一點小錢也受到波及，她原是把錢寄放在山外薛姓商家，但黑心老闆竟然欺騙不識字的母親，將原本寄放的現金借條變換成五╳茶行的芭樂票，還帶母親去向五╳茶行討債，當母親看到被債主打得滿身傷痕累累的老闆娘後，再也不忍心開口談錢，當時母親還幫她擦了藥後才回家，直對我說她好可憐，最後這筆錢也不了了之。       還記得，小時候，家後面住著一戶李姓人家，李姓女主人很不友善，對我母親總是沒好臉色，那時大家養的家禽都放逐在外，我家的雞只要跑到她家門口，就會被她用扁擔打傷，所以我們家的雞不是跛腳，就是落翅，而她家的雞也同樣會跑到我家門口，有一次我也氣得想打回去，但母親勸我說：「畜牲面發毛，牠又不懂，何必呢？」母親待人總是如此善良。       母親的教誨，女兒從不敢忘，您在天之靈，不要掛念女兒，女兒全家都好。如有來世，我還是要做您的女兒。       天空，又下起綿綿細雨，那是我的目屎，也是我的不捨。(本文稿費捐大同之家安老組)

心懷渡眾慈悲願，身似法海不繫舟；       問我平生何功德，佛光普照五大洲。─星雲大師       去年(民國九十四年，西元二○○五年)九月廿一日至廿八日，筆者赴美國洛杉磯西來寺，參加國際佛光會世界總會第四屆第一次理事會議暨會員代表大會。大師上人送我們每人一本他親自簽名的︽星雲模式的人間佛教︾書籍。想起大師顫抖的手，要為與會的四五百本書簽名，不禁油然升起崇敬和感動之情。會中他請作者滿義法師介紹這本書，滿義法師說，她醞釀了二十年的心願，花了半年的時間，不眠不休才完成了這本書(該書計四二八頁，天下遠見出版)。她真是用心良苦啊！       慧傳法師曾表示，他看見師父以他顫動的手，不辭辛勞親自為每本書簽名，顯見他對此書的重視，希望大家好好地珍惜研讀。我突然發願我要好好地研讀，隨時隨地要把大師上人，對人間佛教的理念加以宣揚，讓人人多少都能了解與體認大師上人的用心及對我們的期許，才不辜負他親自簽名贈書的美意。同時我們也遵照總會的建議，請購五百本，將於會員大會發給會員研讀。       何謂「星雲模式」？天下遠見出版社創辦人高希均教授解釋，「模式」就是指決定運作成敗的一套方法、一個過程、一個組織、一種判斷。︽星雲模式的人間佛教︾就是指大師上人提倡與實踐「人間佛教」的一套獨特方法、一種甚具特色的過程與判斷的作法。他應用佛法與真誠、平易近人、感人肺腑、魅力四射地傳播「人間佛教」，我想大師上人這種獨特的人格魅力以及特殊的行事方式與世人不同的熱力四射，應該就是「星雲模式」。但是，當高教授請示大師上人明確開示說明「星雲模式」時，他卻說，他沒有什麼「星雲模式」，他只是秉持佛陀的人間佛教，以「出世精神，做入世事業」的性格，五十年如一日，實踐弘法利生，渡眾濟世的悲願。他希望佛光人從「信佛」、「拜佛」、「求佛」、「學佛」，昇華為「行佛」，能夠說佛所說、行佛所行，讓「歡喜」、「信心」、「慈悲」、「智慧」落實在平常的生活中。       大師上人自稱他是個平凡的和尚，我們卻從平凡中見其不平凡。他沒有領過一張畢業證書，也沒有受過正式的學校教育，但他卻擁有六個榮譽博士學位、作過小學校長、當過大學教授，這種榮耀，絕不是憑空而來的。我想這是他一生「拜佛陀、求智慧」的展現，他努力研讀佛教三經十二部書籍；他認真研究佛陀對人間真理的證悟與發現；他深體佛陀為眾生用心良苦的佛心，撰寫了︽釋迦牟尼佛傳︾，他才用心認真地提倡與實踐佛陀的「人間佛教」。       星雲大師的好學求道精神，也值得我們的學習與效法，他曾掛單於大寧寺，參學於金山寺和棲霞寺，親近蘇州靈巖山寺，每年並定期到寶華山參加戒期以外，他推崇杜順大師的華嚴宗，嚮往智者大師的天台宗，也曾經跟隨圓湛法師、覺民法師、藝峰法師學唯識論，俱舍論和因名學、禪學等。他不但接受完備的佛法教育，養成了深厚的佛學功底。尤其在焦山佛學院時，他向聖璞法師學文學課程、承薛劍園老師指導國學，以及不恥下問，得到一些年輕法師傳授數學、外文、生物學等學問，才有今日博古通今的紮實豐富學識，出書百餘種，著作等身，令世人佩服、崇敬、讚嘆！大師上人的精深專研學習的精神與廣博豐富的人生經驗，不是一般人所能及，尤其他努力追求名師指點，又不恥下問，廣結善緣，如此深造、勤奮，也才能夠創造了今日佛光山的佛教事業。       大師上人說：人間佛教是佛陀所創，「佛陀出生在人間、修行在人間、成道在人間、弘法在人間」，佛陀以「人」為說法的對象，佛陀對人的教法，當然就是「人間佛教」，他只是在提倡實踐佛陀的「人間佛教」而已。他說，「人間佛教」重視生活裡的道德思想淨化，以及精神心靈的昇華。如果你相信因果，因果在你的生活中有受用，因果就叫做「人間佛教」；你相信慈悲，慈悲在你的生活中有受用，慈悲就是「人間佛教」。他尤其強調「人間佛教」的特色就是「生活即佛法，佛法即生活」；「人間佛教」要從生活中去體驗，離開生活，離開人間，別無佛道可求。       由於大師上人的「人間佛教」思想充滿深奧的人生哲理與對生命的關懷，已經引起許多大陸學者研究的思潮。高希均教授說，半世紀以來星雲大師在海內外推動「人間佛教」，是另一個「台灣奇蹟」、另一次「寧靜革命」、另一場「和平崛起」。他又說，大師五十年來在他自己的著述及實踐中所提倡的「人間佛教」已經改變了人們的生活，也已經改變了這個世界。像一場「寧靜革命」，已在海內外和平崛起，真是台灣「經濟奇蹟」之外的另一個「星雲奇蹟」。可見人間佛教儼然已成為我們社會的源頭活水。       本書作者滿義法師，現任佛光山傳燈樓人間佛教研究室研究員、「人間福報」主筆。他非常用心根據大師這樣多年的言行及著述，探討了星雲大師提倡人間佛教特有的做法與推展的特色在：       闡揚妙諦│說法的語言不同；弘法利生│弘化的方式不同；慈心悲願│為教的願心不同；人間淨土│證語的目標不同。       星雲大師的豐功偉績功德，可謂全方位的──「立德、立功、立言」，他著書立說，編報出刊，創辦報紙電台，辦學校講佛學，創辦佛光山道場等，真是「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。一襲袈裟走遍世界，希望把人間佛教的真善美從台灣帶到全世界，更希望再帶回中國大陸發揚光大。       筆者研讀後試整理歸納十項「星雲模式」，就教十方。       一、大師詮釋佛法的語言很人性化，善於譬喻說譬，以事說理，以理論事，很能掌握時代的脈動。       二、大師講話圓融，客觀中肯，言而有信，言行一致，很有群眾魅力，講話很為群眾所樂聽。       三、大師為人慈悲厚道，興辦弘法活動，舉行人間音緣，創辦佛光會，教人解脫自在，發揮教育教化的功能。       四、大師創辦弘法事業，教人先入世、後出世，先度生後度死，改變佛教出家消極的思想，期讓人有生之年就能往「生」佛光山人間淨土，享受佛光山教育、文化與禪修的美好生活。       五、大師善於結合社會資源，舉辦共修活動，呼籲佛教走出去，為大眾服務，與大眾結善緣。       六、大師遇事勇於突破困難，善於轉化逆境，為增上緣，尤其他悲智雙運，願大量大，他有理想、有信念，遇到挫折，永不灰心、永不失望，他強調「有佛法就有辦法」，因此才能成就今天的弘法大業。       七、大師提倡人生禮儀，希望引導社會人士重新估定佛教對人生的價值，不要等到「死」才想到佛教，「生」時更需要佛教，由「度死」走向「度生」，達成「生活佛法化，佛法生活化」。       八、大師提倡人間佛教，「以人為本」，因此凡是對眾生有用的法門，他無不努力弘揚，只要對大眾有益的事，他莫不盡心去做。       九、大師對「國際佛教」一直積極在推動，他除了希望弘揚佛法遍全球，讓「佛光普照三千界，法水長流五大洲」以外，同時希望透過國際交流空間，促進地球村時代的來臨。       十、大師一向超過政治立場，他透過宗教交流在兩岸之間低調的扮演著穿針引線的工作，無非是為了促進兩岸的永久和平。       總之，星雲大師的「人間佛教」深入「人間」，尤重「行佛」，「學佛所說、行佛所做」，不僅是拜佛、誦經、持咒、參禪而己。大師強調：在生活中修行、在人世間行善，「諸惡莫做、眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。所謂「人成則佛成」，要讓自己在人間做人處事無愧於天理、無負於人道。他認為我們的生活層次應不斷地提升，應從物質的生活提升到精神的生活，再提升到藝術的生活，最後就是宗教的生活，這樣的人生才能安然、自在、超越、涅盤，那就是我們生活、生命的最高目標。       最後恭錄星雲大師的「十修歌」，希望大家能夠自我身體力行：一修：我不計較。二修：彼此不比較。三修：處事有禮貌。四修：見人要微笑。五修：吃虧不要緊。六修：待人要厚道。七修：心內無煩惱。八修：口中要說好。九修：所交皆君子。十修：大家成佛道。若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。這首「十修歌」堪稱大師上人弘法的另類「星雲模式」。(作者：金門協會會長)

老岩峽渡口是清江上一個最偏僻最荒涼的渡口。它位於鄂西長陽資丘鎮境內。這是進山的唯一通道。一進山口，兩邊都是萬丈高的懸岩，中間夾峙形成的峽谷就叫老岩峽。沿著峽谷進山，叫黃柏山，那是賀龍將軍曾三次上山建過蘇維埃政府的地方。老岩峽裏荒無人煙，峽谷裏除了萬丈絕壁、叮咚的溪水、跳躍的小鳥和青翠的樹木外，就是一條宛若「羊腸」的鄉村公路了。汽車和行人就是通過這條公路進山的。峽谷中的那條小溪叫對舞溪。溪名是因其山像兩個巨人在跳舞而得名的。峽谷出口處的清江邊有一個渡口，這個渡口就叫老岩峽渡口。渡口邊停泊著一艘可容十來人過河的破木船，這是人渡過江的唯一交通工具。從1987年到1992年，我有六年時間與這艘木船結下了不解之緣。       從老岩峽一進山裏，有個地方叫老竹園。那裏於1987年新設了一個鄉政府。這是一個老、少、邊、窮地區，山裏住著一萬多人。1987年十一國慶日新設立鄉政府之初，我和我妻子被作為首批建設者調到了這個高寒地區。而當時因為清江隔河岩電站工程上馬，公路被淹被毀成了一條荒廢的「毛狗」路，我們背著孩子進山出山就別無選擇地要乘坐那只破木船了。       第一次過江是在一個寒冷的冬天裏，我們來到亂石窖前時，就看見穿著一件破棉襖的青年男人從那邊慢慢地搖著櫓來到了我們的身邊。上船後，妻子就指著船老闆對我介紹：「他就是我二嫂子的親弟弟，你叫他杜哥。」我叫了一聲杜哥。杜哥勉強地從臉上擠出一絲笑，鼻子裏「嗯」了一聲算是回答。然後他就將兩手筒在袖口裏，躬著背躲在一個大石頭後面避風，一副怕冷的樣子。河風確實很大，刮過亂石發出了嗚咽的聲音。我在船倉裏坐了一會兒，覺得這樣不像就上岸去給等客的杜哥遞了一隻煙。杜哥依舊是擠出一絲笑來說：「你呼(抽)唦。」就接了。點燃煙後，杜哥又啞了，並沒有與我說話的意思，我只好又退回到船倉裏繼續等人。因為船倉裏客人不滿，杜哥是不會開船的。這樣等到人差不多了，杜哥就扔掉煙頭解開纖繩，然後上船用篙把船撐離岸，吱咯吱咯地搖著櫓把我們向對岸推去。聽著那吱咯吱咯的聲音，再看看那破舊的木船，我的心一下子就提到了嗓子眼。因為這船實在太破了，船的邊緣因為久為漆過已經朽了，倉底也不知從什麼地方冒出了水來。杜哥搖一會兒櫓就得拿起一隻水瓢來舀一會兒水。看著杜哥如此忙活，我就一手緊緊地抓住兒子一手緊緊地抓住妻子，隨時作好了翻船的準備。慶倖的是杜哥很安全地把我們送到了對岸。上岸後，我要給杜哥付船錢，杜哥說甚麼也不要。我說：「你專門做這個事的應該收。」杜哥說：「糊個口就行了，我也沒指望靠這個事發財。」       從此之後，我就十分怕坐杜哥的那條破木船了。但怕也沒有辦法，老岩峽是冷渡，除他那條船外再沒有第二條船。每次坐上他的船我心裏都咚咚直跳，但每一次又都很平安。       杜哥的家就在離老岩峽不遠的老岩邊，小地名叫杜家沱。那地方十分狹窄，僅僅只住了兩戶人家，房後是絕壁，屋前是清江。杜哥已有了兩個孩子，杜嫂長的甚樣兒我還一直沒見過。清江隔河岩電站工程動工後，他的責任田全部被淹，全家的生活就指望在他的這條破木船上。杜哥說他除了駕船外還要搬遷，搬到山上的陳家坡去。因為清江水位還要上漲，他的房屋將被淹沒。雖然故土難移，但他說他必須支援國家的工程建設。       一年後，老岩峽渡口就突然冒出了許多新的機動船。那些機動船因為用機器作動力自然就先進多了。因而機動船的渡口就改到了上面的八鬥河，我們再乘船就不需要再到杜家沱去了。我們因此比先前要少走幾裏路程。可杜哥卻一直沒有改變，他依舊駕著他的那條破木船把客人從杜家沱送到老岩峽。這樣無數的時候，當我們坐在機動船上時，那機動船就超過了杜哥的船，並把他遠遠地拋到了身後。每每這時，我總要扭過頭去看一眼杜哥。這個時候我就發現，那個駕著破木船的杜哥顯得極為矮小，極為可憐。於是我就在想，杜哥為什麼就不能心狠一點，多收點船錢把船也改成機動船呢？現在可是個金錢社會，你清高是要付出代價的。       沒想到我這個想法只過了不到一個月時間，杜哥的形象就在我的心目中強大了起來。事情起因鄉政府旁邊那個農戶家出了急事。事情發生在夜晚，那個農戶家的主婦突然病了，要急著送到清江對岸的資丘衛生院去。當地的農民綁好了單架後，我不解地問他們：「這麼晚能過河嗎？」旁的人就說：「沒問題，有杜哥。這邊要過河的人，不管有多急的事，也不管有多晚，只要在對河喊一聲，他准能推船過來。」之後，我又從那些機動船老闆嘴裏得知，杜哥一家世世代代都如此。杜哥的祖輩也以駕船為生，他們那個渡口實際上是黃柏山一萬多人的「義渡」。幾百年來，他們祖祖輩輩為山裏人積了多少德不得而知。也正是因為這個原因，黃柏山的人過河都寧願多走一點路選擇杜哥的船，而不選擇機動船。弄清了事情的原委後，杜哥的形象便在我心裏愈加高大。正是從他的身上使我明白這個世上有許多比金錢更重要的東西，其中就包括杜哥祖祖輩輩堅持下來的為人之「道」。       清江水位上漲到接近二百米的時候我就調離了那個鄉政府。這個時候，淹沒的公路修復了，汽渡也恢復了，新的碼頭也建起了。離開後，我又坐過他的一次船。初算起來，其間我有三年沒有坐過他的船了。這一次，當我走上他的船時我確實大吃了一驚。杜哥換上了機動船。那機動船噴著白油漆，船倉是封閉式的，座位全是軟座。我問他這要多少錢？他對我伸出一個巴掌。我說五萬啊？他笑著點了點頭。我說：「你怎麼一下子有了五萬塊錢？」杜哥說：「移民的補助款。」船板上有個漂亮的少婦正在洗衣裳，弄了滿滿一盆肥皂泡，那就是杜嫂。杜哥告訴我，他們已經在陳家坡做了水泥樓房。他說他現在的船線雖然長，但他怎麼也不會離開老岩峽渡口。他的意思我明白：就是他們祖輩堅持的東西不會在他手裏丟失。那天的杜哥穿了一件嶄新的襯衣，他的背後是清江，他的頭頂是陽光，從他春風得意的臉上，我讀出了千百年來山裏人代代相傳的自信與堅韌。       1993年以後，我就再也沒有坐過杜哥的船了。捏指算來，我有10多年沒坐過杜哥的船了，或許今生再也無緣坐他的船了。但我堅信，杜哥一定堅持在他的老岩峽渡口。

在︽森林大熊︾的故事中，畫面間接呈現了許多工業文明的迷思與壓力、自然與人類生活的關係，這樣沉重的寓意，其實小朋友可以多多少少理解。繪本中不以文字直接描述大熊的困惑，而用灰色色調、人類漠然的表情、物品場景的遠近、大小、線條來表現階級和心理狀態，是比較有深意的故事，用間接婉轉的手法來透露許多訊息，所以讀起來會比較有餘韻。       此繪本雖以圖畫取勝，但在文字的描寫也很美。如剛開始要描寫冬天來了，作者並不直寫「冬天來了」，而是用具體可感的優美句子表現：「樹葉開始往下落，野雁開始向南飛。」這樣的句子，可以訓練小孩子觀察與想像的能力。以此延伸，也要儘量不教小朋友用成語，因為那是別人已經用到俗爛，沒有想像力的用法，最好能用自己觀察，可以感受的句子，比如說「這個東西有五百公斤重！」，不如說：「這東西有一隻大象那麼重！」給人的印象更深刻。       再說到現今大人大多只對數字有概念，而不重視精神情感的事，也是不好的，郝老師引用了︽小王子︾書裡的話：「你如果跟大人講這是一間用玫瑰色的磚所砌成的房子，窗戶上有盆裁，屋頂上有鴿子，那麼大人是無法想像的，但你如果跟他們說：這棟房子值兩萬法郎，他們就會讚嘆這是棟極好的房子。」現代的資本主義社會裡，太過於講求現實與物質化，這樣只會讓整個社會向下沉淪，而要避免這樣的惡性循環，最好的方式就是閱讀。沒有閱讀習慣的人，無法坦率地感覺事物的真實價值，沒有美的價值觀，而只會執著於物質的交換價值。世上的一切其實都需用心去體會，去想、去愛的，而不是用一些粗淺的數字或抽象的語句帶過，這樣的人生太悲哀。要避免這樣粗糙的人生，一定要多看繪本，而且好的故事是有成長性的，小時看和長大看的感覺一定不一樣。真正會看書的人，絕對能培養貴族氣息，腹有詩書氣自華。講著講著，老師又聊到政治上了，「例如高捷事件，A錢就算了，還虐待泰勞，這樣的人，就是因為暴富，沒有讀過書，不能將心比心，太粗糙了。」       再來看看此書情感的表達方式，在第一面時，大熊看到野雁在天空上長長的排出人字形，開始往南飛的景象，知道自己冬眠的時間到了，那時的畫面是極寬極廣極美麗的，有青山流水與楓紅。但當大熊以為自己是人，而在工廠工作後，悠悠的冬日又將至，畫面是以大熊的側影，隔著工廠的鐵絲圍籬，默默看著天邊一隅，雁子南飛的景象，天空變小了，大熊的臉變哀淒了。作者並沒有用任何情緒性的字詞描寫大熊的心情，而以畫面細膩的呈現，這樣的描寫，是較細膩有深度多了，讓讀者看了心情更沈重。這也是這本繪本的成功之處，相對於現今電視節目灑狗血，大哭大叫的劇情，是不是更容易感動人。              

一切未知的起點       啟程       塵埃落定的終點       旅程       眼簾裡延伸而出的       路       蜿蜒       曲折       一步步推進       一天天邁進       啟程落寞下之餘有終點的一抹笑意       虛實       實虛       旅程開始有了意義       於是       長路將盡       眼前       不再迷惘       不再徬徨       不再驚恐       未來仍在盡頭端邁開步伐       長路將盡

咱家老爺和兩個兒子洗完了女人不能參加的「男人的澡」後，穿著內褲排排站在我的梳妝前「比大小」。       什麼？不是啦！他們比的當然不是你想的那個：：：一來，兒子們豈是「對手」？若是的話，那就糟了：：：二來，就算贏了，老爺也落得以大欺小之嫌，「勝之不武」沒啥光采啦！老爺在兒子們面前向來是光明磊落的。他們比的：：：是肚臍眼啦！       看著三個YG內褲、鹹蛋超人內褲、哆啦A夢內褲包裹下的大小屁屁，從鏡中映出三個拚命往前凸的大小肚腩，令擔任裁判的我不知如何「取捨」。       「媽咪！我贏對不對？」兩個兒子撒嬌搶著問。       「老婆，妳如果判斷錯誤會毀了妳一世英名喔！」老爺語帶要脅的說。       「嗯！腹臍深深愛治金，腹臍脯脯愛治某」我用閩南語唸著小時候阿嬤教我唸的俗諺，誰也不得罪地說。       「啐！沒誠意！」顯然他們對我的答案都很不滿意。的確，我的答案太鄉愿了。看到鏡中的老爺日益突出的「大肚量」，再看看小兒子的「排骨雞(肌)」該胖的不胖，不該胖的卻怎麼也瘦不了呢？「唉！豬不肥，肥到狗」我不禁感嘆。       「喂！把我們比做豬狗太過份了喔！」老爺和兒子們抗議了。

馬航737客機緩緩降落婆羅州沙巴首府京那巴魯機場，典型熱帶氣候似乎把旅客熱情激起來，來自中台灣的沙巴旅行團三十餘人興奮的辦理入境手續，經過將近四小時航程終於到達目的地。       在機場等候辦理各項手續之際，如果忘記三十餘度高溫和具有熱帶風情的話，看到週遭有不少台灣旅客和同樣有著黃皮膚的華僑，顯然不知道已經到了赤道附近的世界第二大島，尤其接機的當地導遊根本和台灣旅客沒有兩樣，原來他是來自金門的華僑第三代。       那位導遊姓陳，他︻朋友都稱他小陳︼自我介紹時表示：「先祖父從金門山外來到沙巴落腳，當年開墾的過程與奮鬥情境和許多老華僑一樣，充滿酸甜苦辣滋味之餘，總算在異鄉站穩腳步而定居下來。」       小陳在當地中學畢業之後回到台灣念大學，那是北部淡水河口一所風光明媚的學校─淡江大學。小陳自我介紹讓大家有著「他鄉遇故知」的感受，雖然他是華僑第三代，不過還是保有著來自故鄉的口音，間或夾雜著當地特有用詞，聽起來就好像是街坊鄰居的大男孩一樣，其實已經讓旅客們備感舒適與親切。       小陳以導遊專業口才一路介紹沙巴風光之餘，總不忘記把當地風俗民情和家鄉比較一番，當然故鄉風情與傳統習俗應該來自長輩口耳傳述所留下來，然而在南中國海邊緣的異鄉國度，聽到同樣留著華胄血緣的導遊訴說著中華風情，那種感覺著實讓人覺得五味雜陳！       在幾千裡外的島嶼裡，同樣傳承中原文化的華僑默默在當地紮根，彷彿飄洋過海的種子落地之後萌芽與茁壯，終於開出美麗花朵和長出壯碩果實。雖然離開祖先生長故鄉到外地打拚的原因不一，但是人們勇於追求理想的志氣，充分展現旺盛的生命力，也因為這些生命力所衍生的堅忍不拔毅力，讓偌多華人散居世界各地，在融入當地風俗民情之餘更因此而把華夏文化發揚光大。       「華人是馬來西亞三大民族之一，華語也和馬來語、英語並列國內重要語言，所以用華語就可以在馬來西亞走透透，甚至客家話、廣東話等地區語言，也是當地熱門而且是『行遍天下』語言工具！」小陳甚至也秀了一下客家話和廣東話。顯然在異國要出人頭地非得有幾把刷子不可，尤其要賺觀光客荷包的導遊更是箇中翹楚。       沙巴首府京那巴魯風光已經是名聞遐邇，而最傳神的一處景點就是「神山」又稱中國寡婦山，此山是南亞第一高峰，其傳神之處就是神山流傳著一段哀怨悽楚的愛情故事，男主角則是來自華夏男子，與當地美女所衍生的戀情充滿著異國之戀，讓所有旅客聽來備感辛酸與憐憫，看來所有的愛情都具有一個特質，那就是甜蜜滋味當中總會夾雜著幾許相思苦！       中國寡婦山的傳說與哀怨故事，把婆羅州和中原相隔兩地的自然環境拉近許多，基本上已經蘊含著文化交流與種族融合的本質，人們很難想像幾千里之外的國度裡，愛情故事竟然摻雜著華夏男子的風流韻事，是不是也象徵著文化播種的宿命和必然性？       旅遊行程終有結束時候，沙巴五日遊在馬航737客機飛離京那巴魯機場那一刻劃上句點，然而華人在異鄉生活的故事將不會終止。如果單單從旅遊放輕鬆角度來遊覽國外風光，也許只是讓旅人多了一項旅遊紀錄而已；可是從人文風情與內涵來看沙巴旅遊，加上所聽所聞都是和華人與中原文化緊密相結合，不禁讓人興起「一夜鄉心五處同」的鄉土情懷，那麼存在內心的滋味與感覺，豈會因為旅遊結束而消失與淡化呢？

其實當老師講到這些事時，我的腦中也頓時想到關於宋徽宗的兩則故事，一是︿山中藏古寺﹀，一是︿踏花歸來馬蹄香﹀，兩則都是關於畫畫的意境，但藝術其實是殊途同歸的，或者說學問是一體的。︿山中藏古寺﹀中講到宋徽宗有次出了一個畫題：「深山藏古寺」。多數人均在古木蒼蔥的亂山中畫了古寺的一角，或露出幡竿一支。只有一位畫家，並未畫寺，只畫了一個小和尚在山腳下的溪邊挑水。徽宗看了，說：「此畫不畫古寺，而古寺自在畫中，巧妙地點出了『藏』字，應評為第一。」因為這畫高明的點出「有和尚就有寺廟」的道理啊，是最高層次看不見的「藏」啊。另一次，宋徽宗又出了一個畫題：「踏花歸來馬蹄香」。一般畫家的畫法，都是在踏花歸來的馬蹄上，畫了一些殘留的花瓣，用以體現「馬蹄香」的題意。只有一位畫家卻不如此畫，而是畫了兩隻蝴蝶在馬蹄邊圍繞飛舞，以示其香。不用多說，亦是被評為第一。所以，高明的藝術，是委婉含蓄的，有情境、有意境，能讓你慢慢品味，流連值得賞玩的樂趣。       四、︽森林大熊︾       ︽森林大熊︾(約克史坦那所寫；約克米勒(Jörg Müler)所繪；法蘭塔希林原創；袁瑜譯；麥田出版)的故事敘述森林大熊冬眠醒來之後，竟然發現洞穴外的景色全變了，原本熟悉的森林被砍伐殆盡，變成了工廠。這還不打緊，森林大熊還被工廠裡的人質疑為什麼不好好工作，而在閒晃。這也是一個荒謬故事的起點，大熊直稱自己是熊不用工作，而人類卻理直氣壯地說他不是熊要工作，於是大熊便在與人類交涉中發現：同類們不是在動物園生活，就是在馬戲團表演。使得大熊開始疑惑自己到底是不是真的熊，於是乖乖接受人的擺佈，像人類一樣穿衣服、打領帶，去工廠打卡上班。過著操作機械的生活。直至隔年，又到了冬眠季節，為了找地方睡覺，陰錯陽差，才又恢復了自我，回歸原來的本性生活。       繪者米勒於一九四二年出生於瑞士，是一九九四年的「國際安徒生大獎」得主，為知名的兒童繪本畫家。環境問題常是他作品中關注的焦點，他偏向以寫實的繪畫風格，呈現人類生活環境的變遷過程。米勒常以偏灰暗的色調，拼貼的手法，配以表情漠然的人物，營造疏離冷酷的氣氛，引導讀者思索自己的生活環境。他同時也擅長使用漫畫格式，製造出動畫的效果。畫面的視角，時而廣角，時而遠望，好像時時在提醒讀者與圖畫書之間，有一道難以跨越的鴻溝。而沒有文字的畫面，是要讓孩子在書中自由的探索和發現，而不願意自己主觀的想法阻撓了孩子自我判斷的機會。       

不到加拿大，不知道加拿大人的「笨」；不到加拿大，不知道華人的「聰明」。我雖然只來短短七個月，也足以寫出加拿大人一串「笨史」。       我剛到沒幾天，路易，法裔加拿大人就帶我到一處海灘散心，深秋時分，北風很強，幾百個停車位空空蕩蕩，路易一停車，就匆匆忙忙，不曉得搞甚麼名堂？待一定神，他已向機器投了幣買好停車票了。       我當時心裡就嘀咕，那有像你這樣笨的人，這裡十分僻靜，不僅遊客稀少，警察也不見一個鬼影子，而你現在又待業，靠領政府救濟金過活，何必那麼老實，跟自己過不去呢？       我初初以為只有他笨，後來才發現，所有加拿大人都笨，而且笨到了家。我想我怎會到這麼笨的一個國家來呢？       我從溫哥華搭火車到加東旅行，一趟四天三夜，回程途中，聽車上廣播，說火車現已進入某一省份，時間要調回一小時。我在吸菸車廂待久了，忽見一名旅客看看腕錶，向身旁的人說，還有十五分鐘，我驀地一想，莫非他在等抽菸。       車上規定，晚上八時過後始能抽菸，剛才已經八點鐘，只是又調回一小時，他們就在等那一個小時，那位老兄大概菸癮發了，有點捺耐不住。       可是我心裡想，這就是你老兄的不是了，誰教你這麼笨，笨得只能做加拿大人。試想車廂內沒幾個服務人員，何況此刻大家忙著用餐，即使有人干涉，你可以說看錯時間了；不然就說，對不起我沒聽到廣播；或者說牆上的告示太小，我沒注意到；要是他再囉嗦，你就瞪他，把身上的刺青亮給他看，告訴他，大哥要抽煙，你管得著嗎，把罩子放亮一點。       我本想把這一套心法絕學傳授給他，可是看他那麼笨，怕辱沒了為師一世英名，原因無它，我太太討厭笨的人，我也是。       閒居無事，我常喜歡到海邊看人捉螃蟹，三三兩兩，只見鐵籠綁著雞塊或者魚塊，往海裡一拋，不多一會兒功夫收網，大大小小每次總有幾隻，很少空空如也。       加拿大人小蟹不抓，母蟹不抓，每天每人只能抓四隻，小孩帶去也算一份。每人都帶一把尺去量，量夠尺寸才帶回家。       有一天我到一家新開幕的超市一看，這種螃蟹一磅八塊八毛九加幣，一隻折合新台幣不下三百塊錢，一天只要抓四隻，不消多久，就可賺一千多塊，比作工還好賺。       可是加拿大人很笨，每次只抓四隻，每天只去一次，我來加拿大這麼久，路上不見一個警察，而經濟又那麼不景氣，要是我才不會像他們那麼笨的。       加拿大人生活上笨，作生意也笨，自己要笨死，還有甚麼話說。有一次我陪太太去買外套，店員多嘴，問是不是給十五歲以下的孩子穿的，不曉得太太的英語不靈光，一時聽不懂，或者突然聰明起來，隨口說是的，馬上就少了百分之七的稅，太太頓時芳顏大悅，好比中了樂透彩。       加拿大不僅人民笨，政府也笨。我到溫哥華，朋友問有沒有到過唐人街，我說沒有，他說沒到過唐人街，就不算到過溫哥華。他開車帶我繞了一圈，總算開了眼界，只見鐵門鐵窗密密實實，觸目皆是，紙屑滿地，隨風起舞。       朋友說，這個地方龍蛇雜處，販毒與吸毒都在這一圈，加拿大政府對吸毒者不僅不抓，而且還免費供應注射器。我問為什麼，朋友說，自己要死沒關係，但不能牽累到別人，只要不傳染愛滋病，加拿大政府樂得做好人。你看，那有明知吸毒而不抓的，那麼養警察幹什麼，你說這不笨嗎？       我兒子的第一個寄宿家庭，主人煮米煮菜向來都不洗，這在我們聰明人看來是不可思議的，因此，問他為什麼，他說他相信政府會把關。政府可以相信嗎？有這麼笨的人，才會有這麼笨的政府。       太太回國之前，不曉得是不是加拿大的水喝多了，開始發癲，她居然念念不忘買夾克那百分之七的稅，覺得自己是不對的，是有罪惡感的，她要去表白，再補繳那百分之七的稅。       是不是到這個地方的人都會變笨，我懷疑加拿大不是一個好地方，妻子勸我移民，我說妳少笨。       但是這麼笨的政府，這麼笨的人民，卻名列世界七大工業國之一，享受優質的生活，難道都因為笨的關係嗎？我吃不下，睡不著，中夜彷徨，像我這樣聰明的人，現在開始要來研究加拿大人的「笨」問題。

解開頭巾，林鳳香把髒的那面藏在裡頭，小心地折成方形，輕輕拭汗。樹蔭下，微風徐來，林鳳香深吸一口氣，頓覺清涼。她揀了個乾淨的樹根坐著，開水壺，含著水，再小心喝下。她從衣物的包裹裡，取出一個小布包，打開蝴蝶結，取出兩粒白白的饅頭。       熱天午後，林鳳香還有好多村莊要走。吃完饅頭，她把兩個大包裹靠在樹幹，背貼著包裹，柔柔舒舒，渾似躺在床上。一隻蝗蟲跳進樹蔭，沉默不動，林鳳香捻著手上吃剩的麵包皮丟在地上，蝗蟲受擾，蹦地一跳，又跳進赤焰般的陽光裡。       這陽光，還真是大，白花花，眼睛都睜不開，林鳳香觸著腰間錢袋，滿意微笑。林鳳香本籍福建同安，嫁來金門水頭後，也把娘家賣衣服營生技倆帶到夫家，只沒料到，金門光烈風厲，才幾年光景，皮膚黑了、乾了，活像蘋果慢慢脫水。       林鳳香吃了饅頭，在樹下打盹。太陽斜些了，林鳳香伸腰，打哈欠，拿好扁擔，一頭掛上一個大包裹，沿路走，進入下一個鄉鎮。這些鄉鎮，林鳳香每季來一、兩回，幾年過去，也熟悉各鄉鎮婦女，常就著村鎮廣場或住家宅院，做起買賣。       林鳳香兜賣的衣服，陳秀庭倒沒買過，她跟顏粉珍等多位朋友，一起走訪新頭。那一天，新頭婦女買了林鳳香不少東西，一個頭戴珠花的婦人瞇著眼睛說，阿香離開時，腳步快了，主要是東西多被買走，包袱輕了；再是荷包多了，人也輕快。婦人走幾步，跨向大路，陳秀庭跟上路口，婦人指著路。路兩旁，田已收成，土方裸露，一眼望去，不見一絲翠綠，風掃動，塵沙起，路旁兩株相思樹，斜七扭八飄搖。婦人定定看著路，看著阿香扛著兩只空鬆的包袱，沿路快走。       走了一段路，林鳳香覺得包裹寬鬆，重心不穩，不好走，停在路邊，將兩只包袱款作一只，扁擔勾著，靠上肩，彷彿掛著一把大雨傘。以前，林鳳香也曾這麼勾著包袱，走進下一個鄉鎮。眼尖的婦人見著林鳳香，先是一陣驚喜，有時還小跑步，不等林鳳香進村落，就在路邊解開包袱，挑起衣物。但驚喜之外難免失落，兩只包袱剩一只，意味好看的，都被撿走了，林鳳香減價促銷，另加款說，把尋常一件衣物說得像是後宮娘娘打扮穿的。       婦人走著，珠花搖，陳秀庭瞧著珍珠搖啊搖，一陣心酸。婦人還周到地拿出跟林鳳香買的衣服，推給陳秀庭說，就給阿香穿吧。她賣了許多好衣服，卻沒穿過真正的好衣裳。陳秀庭呆了呆，點頭收下。一句謝謝哽著，臨要說，卻還是沒說。陳秀庭告別新頭婦人，秋空碧朗，陳秀庭幾人撐傘而走，雖有微風徐來，依然汗流浹背。婦人說，林鳳香就在相思樹頭收拾包裹，沒多久，路轉，林鳳香沒入眼前大片荒野中。距離轉彎，不過幾十公尺外，陳秀庭瞧著，心蹦蹦跳，心蹦蹦響。       臨出發前，顏粉珍問陳秀庭，真要來嗎？陳點頭。陳、顏兩人皆金城人氏，陳的夫婿任公職，顏的夫婿經商，常偕夫婿往返內地，知悉內地倡導女性獨立，女人可以讀書，留洋遊學，可以穿裙，可以燙頭髮。而女人在金門卻是沒有地位的，富有人家常以婢女陪葬，生了女兒，常是溺斃，童養媳更是盛行，從小過繼婆家，像家畜一樣，勤於勞作。陳秀庭跟夫婿說，女人，難道不是人？       陳秀庭夥同顏粉珍等人，常常聚會，透過夫婿任職公務，撥付款項，慰問老弱病殘婦人。一天，陳的夫婿談論公務，提到賣衣婦女失蹤，陳秀庭以為夫妻口角，妻乘隙渡海回娘家，不以為意。沒過幾天，不料夫婿卻說，賣衣婦死了，屍體剛被發現。陳秀庭渾然一驚，忙問，殺人兇手呢？       公堂下，王朝基坦承殺人，他狀似驚懼，答話後，頭壓低，鼻頭抽動，陳秀庭一旁觀看，卻發現王朝基不答話時，把手埋在腿膝蓋內側，正摳著指甲玩。本來，殺人償命，但坦白、加上有悔意，就可從寬判刑。陳秀庭跟夫婿說，王朝基壓根兒沒有悔意，夫婿不信，陳說，王摳著指甲玩，答話時，表情驚恐，眼神卻有恃無恐，說到底，王朝基只是裝模作樣。就在那個時候，陳秀庭第一次為林鳳香不值。       陳又問，王朝基敘述殺人過程時，語氣可還和緩？交代凶器跟殺人細節時，可曾驚慌？夫婿搓著下巴鬍鬚，回想日時審訊王朝基，王的敘述，彷彿謀殺案與他無涉，更像旁觀者。提到謀殺時，過程仔細而殘忍，林的家人痛哭哀嚎，王還繼續說，越說越細，林鳳香在他刀下，像一隻雞、一頭羊。而這樣的王朝基，只得關上幾年？       夫婿搖搖頭，嘆說，這是法律啊，法律給人自新機會，何況是一個坦承、自首，事事配合審訊的人？夫婿說著時，陳秀庭緊盯他看，不覺間，他越說，聲音越小，到後來，只能長長一嘆。陳秀庭突然靈機一動，問說，明天不就要宣判了嗎？王朝基的心情，怕是好極了？       陳秀庭望了望相思樹，微風來，枯枝搖曳，落下幾片薄薄樹葉。       半月形樹葉落在林鳳香腳尖，林鳳香想，要是春天，翠綠色樹冠上，黃花點點，風來，一樹吹過一樹，才真正漂亮。林鳳香斜揹包袱，心想，再繞一兩個村落，就差不多了。路，剛剛轉進另一片荒涼中，林鳳香走了一段路，聽見背後有人叫喚。她回過身，見著一個莊稼漢，眼巴巴地叫她大嫂，問她賣什麼，可還有剩？       林鳳香想，再做得了生意，下一個鄉鎮就不用去了。林微笑，擱下包袱，抽出扁擔，解開蝴蝶結，說道，當然還有不少好衣服，好布料，正好給娘子做新衣。莊稼漢翻了翻包袱裡的物款，嫌棄地說，就剩這幾種囉，林鳳香朝他一笑，剩下的東西雖不多，但要識貨才有用，你瞧這塊布，做成裙子，待年節時穿，多漂亮！莊稼漢一問，才知那塊布貴，各有花的、黃的、紅的、藍色的、彩色的等多種，而今只剩綠的。林鳳香說，綠的有什麼不好？綠的，喜氣洋洋呀，看見綠的，就知道春天來了，春天來了，有什麼不好？林鳳香邊說，邊找有無其他衣物或布料，找啊找，居然找到混在其他物料裡，一匹花花紅紅的料子，林鳳香自個兒也沒發現，抽出布匹時，自己也驚訝，大聲說，別挑了，就是這塊布了，趕緊買回去給娘子穿，算你便宜。       莊稼漢也被林鳳香的叫嚷感染喜氣，不管手粗、手髒，一摸著那布料，就覺得手不粗也不髒了，林說，這塊布混有蠶絲，特別柔軟。莊稼漢驚喜地望著林鳳香，林會意，嘆說，也算有緣，就便宜賣了。       轉過前頭小路，就到另一個村，林鳳香想，就不去了吧。陽光花，膚色土方，被照得慘白，剛收成，花生梗一排一排鋪著，日頭曬乾，捆好堆進柴房，就是牛隻過冬的草料。田埂間，草皮也黃，膚黃與枯黃相接，竟讓這大片農田蒙上一層腐朽，一路蔓延，似要抵達一個說不出話、再無播種豐收的地獄。林鳳香笑自己多想，深深吸氣，花生梗枯朽，倒有陣陣甜香，滲入心脾。沒走多久，林鳳香聽見後頭有腳步聲，回頭，見是剛剛那位莊稼漢邁大步，跑過來。林鳳香想，難道還要多買？還是，找錯錢？       林鳳香呆呆望著，莊稼漢跑著、跑著，好像急於告訴她天大的消息。可是他的腳步卻不急也不快。他的臉，逐漸放大、變大，臉上毫無端倪。近了、近了，林鳳香笑，朝他笑。莊稼漢繼續跑，他眼裡沒有她，他眼裡，只是一個空空的荒野，他跑，沒有為林鳳香停下來的意思，他跑，就要越過林鳳香，林鳳香皺眉。果然，不為了林鳳香而來，就在三公尺遠，他加緊腳步，躍過林鳳香。       只是，一躍過林鳳香，林鳳香就被拖著跑。莊稼漢還待跑，但拖著林鳳香，畢竟跑不動，林鳳香躺在黃土路，氣喘噓噓，肚腹上，插著莊稼漢的手。莊稼漢手一抽，再一送，林鳳香喘得更厲害。王朝基公堂上說，林鳳香臨死前，一句話都沒說。       問他為何殺人？王朝基淚流滿面，提說當天買了布料，很是歡喜，如果再能多買幾匹，就再好不過。又想到，林鳳香那天賣了很多布料跟衣服，身上有錢。王朝基突然失心狂，發瘋地說，他是鬼迷心竅，不是真想殺人！王朝基喊累、哭累，跪在地上，一搭一抽，可陳秀庭斷定，王朝基是假瘋、假哭。       審訊當晚，陳秀庭拜託夫婿齊去探監，兩人知會了獄警，莫張揚。金門治安好，凶刑犯有的押往廈門或同安治罪，監獄不大，只寥寥數間。兩人一入監獄，就尋了轉角處，安坐不動，也不說話。囚犯不知有人進來，自顧自地聊。囚犯問王朝基審訊狀況，王說，頂多關幾年，沒事的。囚犯納悶說，他偷個牛，就關許久，怎殺人奪財也一樣？王說，自首減刑，求饒罪緩呀。王朝基得意地吹著口哨，陳夫婿輕聲走近，王朝基見著來人，跌落床下，忙哭喊說，我知道錯了，我不是真心殺人呀！       陳秀庭跟顏粉珍說，林鳳香死得冤，殺王朝基，也無濟於事，得成立組織，鼓動婦女自立、自救。陳、顏帶領有志女性，齊赴新頭，以林鳳香的死，激勵同仁。       轉彎，陳秀庭遙遙看見林鳳香遇害處。她手捧婦人獻給林鳳香的衣裳，心想，就在那裡，燒給林鳳香吧。陳秀庭走著，黃土漫漫，西風揚揚，陳秀庭看著前頭，看著林鳳香。她依稀站在林鳳香遇難處，看見王朝基一路奔來；她一陣心悸，想躲，而這路狹隘，她左移，王朝基卻也朝著她，向左跑來。

提到書中當警察對著滿街的水漬與荷葉，感到大惑不解時，天邊的雲朵卻排列出兩隻大青蛙的模樣，要是不仔細觀察，還真是看不到呢。使我記起去年班上舉辦了幾次讀書會，有個小朋友也介紹了這本書，他可是說得津津有味，邊說邊笑，小朋友們也是看得目瞪口呆，但是那時竟沒有人看到警察辦案那張圖上，天邊白雲正頑皮的排出青蛙的模樣，主講的小朋友還曾在週記上寫過這本書的心得呢。直到我聽了郝老師這場演講，上課馬上拿了書再和班上學生分享，問說有沒有人知道「警察辦案的那一整頁有青蛙？」等到下了課，小朋友向我借了書，研究老半天，才高高興興跑來跟我說：「老師，我知道了，在這裡。」小指頭像是會跳舞似的指著圖畫裡天上的雲。我也笑笑地說：「你很厲害哦！很好玩吧！」看繪本，常能嘗到尋找和發現的樂趣。但也要互相警戒，以後唸書要更專注仔細一點。就如睜大眼睛看，還可以見到繪本裡，警察在檢查滿街荷葉是打從哪來時，是用筆掛起荷葉研究的，而不是直接用手拿起來看，這是小細節，一方面可看出外國警察辦案的細緻，(這一幕又讓人想起台灣有名的三一九槍擊案，犯案現場被破壞的粗糙手法吧！)一方面仍是繪者平日觀察的細微處累積，看到這種精神，總是令人感動。         最後，講一下郝老師只是稍微帶過，但筆者卻覺得是一種很高明的藝術經營技巧，若瞭解了，對以後欣賞或創造藝術作品會很有幫助，故不能不提。郝老師提到故事剛開始時，作者要安排「青蛙飛天」的奇妙事時，並不是一開始就畫「青蛙飛天」，而是以一隻見過世面的老烏龜吃驚的眼神中繪起，是很聰明的，這樣的記法醞釀了將發生不尋常事的氣氛。就如電影中要拍「獅子喝水」的畫面，手法低劣的導演可能就是拍獅子慢慢走到河邊，斑馬、鹿群、小白兔等正在喝水的動物，趕快逃走的畫面，然後是獅子霸道的喝著水。而厲害的導演拍法則可能是先拍斑馬、鹿群、小白兔等喝水，喝到一半，突然停止喝水，畫面先停格一秒，再轉到動物們害怕的反身看著背後，然後攝影機聚焦在牠們驚嚇恐慌的臉，一陣池水晃動，是他們以迅雷不及掩耳的逃走背影，最後在池水悠悠的晃動中，模糊的映照獅子喝水的臉龐。又如要拍「暗殺」的戲，較笨的導演一定先拍有人製槍，然後大宅門的門被打開，「砰！」的一聲，有個人倒在血泊中。而聰明的導演則否，他也許會拍，萬籟無聲的夜晚裡，桌上的貓咪突然逃跑，門被打開了，接著是「砰！」的一聲，窗簾飄了一下，檯燈落到了桌腳，而地毯上的血液正向蛇一般慢慢蔓延。高明的藝術表現絕不會明顯地突出主題，而是利用其他的東西來旁襯，讓觀眾、讀者有想像空間。所以知道藝術電影為什麼常讓人看不懂了吧，因為它常常是有所隱喻的啊，要學著從它的節拍、氣氛中去欣賞暗藏的寓意啊。       

九十四年十二月三日舉行的「三合一」選舉，執政黨因成績不理想，導致「主席」以辭職下台表示負責，在一場「中常會」推舉「代理主席」的會議中，不知道是「無心」的安排或是「巧合」中的意外因素，副總統呂秀蓮竟在會中「半推半就」下的「無意中」接下「代理主席」的職務，讓各方的「眼鏡」掉了一地，執政黨各派系雜聲四起，一片嘩然，幾乎都是「不宜、不妥、不恰、不當」，且總統府出其不意地發新聞稿澄清阿扁總統並未介入代理主席人選，對黨務只有關心，沒有干預，而沸沸騰騰的說法更令其「不堪其擾」，所以要呂秀蓮「自行負責」云云。這不打緊，某報又火上加油在「頭版頭」(頭版的頭條)以特大號的字體斗大的標題暗示阿扁總統痛批呂秀蓮「食人夠夠」！立即引發呂秀蓮的反擊，重話反批「當家的」、「掌權人」太「近視」，只考量眼前權力，忽略生命真正價值。一時「食人夠夠」成了最紅、最酷、最辣、最頂級的時耗諺語。       「食人夠夠」是訴說受盡欺侮，受盡委曲的「悲憤」(悲情又氣憤)情緒，請協助伸張正義，討回公道，維護公理。凡是恃勢、恃權、蠻橫、逞威、得寸進尺、上門踏戶；得理不饒人，不得理也不饒人；該得的得，不該得的也搶著得；不忌葷素辛辣，只要利字當頭，予取予求，軟硬兼吃，絕不手軟的，都可以歸為「食人夠夠」。這種人心狠手辣，食相難看，有時候卻裝模作樣，矯揉作態，「飫鬼假細利」，其實是一而再，再而三，貪求無厭，佔盡便宜，欺人太甚之輩。「食人夠夠」的「事實」有時候卻是自我感覺的主觀認定，標準就由人拿捏了。       親民黨的宋楚瑜主席就自己感覺到在與國民黨的分、併、競爭、合作中受盡委曲與不公的對待，諸如「高層」的放話、競選資源的分配、候選人的推荐等等，都是國民黨「食人夠夠」。但是國民黨也有話說，所謂「放話」不是事實，是有心人的中傷，選舉經費都花在選舉之上了，候選人的推荐一切以「民調」為依據，以「勝選」為考量，何來「食人夠夠」之說。       一直受故總統也是國民黨主席蔣經國先生拔擢，以後也貴為總統及黨主席，自我標榜是「經國學校」畢業的李登輝先生，在經由當時黨中央副秘書長宋楚瑜「臨門一腳」登上「代理主席」寶座之後，先是拒見黨內「八大老」，再是陸續把兩位治國良相李煥與郝柏村折損，又滿腹委曲，憤憤不平地說他說過不止兩百遍「我不是台獨」，外界卻偏偏不相信，(我可以證實，他在總統府接見全國優秀青年代表時，也曾高聲信誓旦旦地作相同的宣告)結果是在他「一步一腳印」、「中華民國走出去」、「戒急用忍」、「中華民國在台灣」聲中，很「用心」且很「努力」地把他「領導」的國民黨搞垮，完成他自以為傲的所謂「政黨輪替」後，再登高把國民黨罵得一文不值，好不得意，國民黨何嘗不是在高喊李登輝「食人夠夠」！       「三合一」選舉台中市長候選人胡志強與對手林佳龍正打得難解難分之際(據說胡志強的民調一直大幅領先)，突然在台中市執業的十一位醫師，由立法委員也在高雄市開醫院的林進興帶頭，召開記者會，公佈胡志強的「病歷表」，宣稱胡志強罹患了多少種嚴重疾病，健康狀況不足以擔任市長職務，在場記者在求證所公佈「病歷表」的真實性與病歷來源時，還受到身穿醫師袍，曾多次上電視大談靈異事件的「法醫」高大成的大聲斥責，後來證實這場經過設計、安排的記者會是「烏龍事件」，立即引發各界人士的一片撻伐與責難，林進興甚至「硬牙」說他的醫德「一百分」，高嘉君醫師無數次上電視說「公布有理」、「公布無罪」，結果是通通移送醫師公會懲處，最後林進興親向胡志強道歉，其他醫師也在輿論壓力下低頭，胡志強大人大量不予計較，其實他也可以高喊「食人夠夠」。       高雄縣剛當選連任的楊秋興縣長公開指責教育部補助鳳山國中新建的校舍蓋得非常不理想，死氣沉沉，沒有一點美感，問題出在教育部政務次長范巽綠的強行介入，且他先生張富忠一再插手「校舍重建工程」，是教育部「地下部長」，應當「下台」負責。新聞一上媒體，大家感到愕然與驚訝，同黨菁英「對陣」，且以高分貝的大動作出現，實在罕見，執政黨選後士氣低落，敗選罵聲未止，主席「代理事件」未息，高捷弊案真相未明，楊縣長摃上范次長的好戲足以雪上加霜，傷口撒鹽。在楊秋興而言是「教育部」的范次長「食人夠夠」，在范次長而言，我教育部補助經費，主動找建築師幫你設計幫你興工，你還咬我一口，你楊某人真是「食人夠夠」，張富忠先嚥不下這口氣，寄出「存證函」，聲言提出告訴，否則楊某人「食人夠夠」已對他造成「深深的傷害」。這種「食人夠夠」的是非真相，外人(包括不相干的、外行的)就如在濃霧中，看不清了。       上任才幾個月，提出「和解共生」要「月月有政績」，大力推銷「高屏衫」的行政院長謝長廷，因「三合一」選舉害得被「媒體」喊換「閣揆」好幾次，心中的滋味是難以消受。於無力、無奈中，在出席工商早餐會時，不由深嘆自己是「內閣少數派」，「乎人食夠夠」之剖白表露無遺，「閣揆」竟如此難為！       損人的「食人夠夠」與受損的「乎人食夠夠」都是我們不樂見的，我們只深願天理長昭、正義長伸、公理長存、倫理長揚、蒼天長青、日月長明，就風調雨順，國泰民安，一切萬幸。

縣民早年因時勢，戰禍形成所謂：「落蕃，蕃客，蕃仔樓」沿襲之模式暨表現出當年先輩之流離，遠渡重洋，一有所成就則寄上蕃銀，(新加坡幣等統稱)至(唐山)家中親戚，或捎書信，專人送達家鄉，松濤先生家族則騾馬隊，馱銀元全村里及清苦人家分送，其富有不言可喻；當時約民國二十九年至三十五年間有二十世陳慶豹先生(與陳松濤先生為叔侄關係)更好養跑馬，有一棗紅色跑馬─俗稱紅招瘤，松濤先生則養有一灰白色馬─俗稱松濤青。平日到處跑馬，值每年農曆九月初九參加浦邊鄉六甲西官賽馬及后浦(金城)大甲場比賽，屢屢拔得頭籌，馳名全島，也為人津津樂道。更勝者當時金門地區唯一有能力組足，排球隊至大陸參加比賽，亦為「五路」人家，縣誌可見端倪。當年泉欣老師甚至於元宵節出一謎對以娛眾人，內容為─「騾馬破肩頭」。(射一人名)謎底即為：松濤也。(台語發言松濤即常常馱著之意，久而久之就磨破損了肩膀)，時發生在五路之典故，趣聞頗多，實無法逐一道來，至此憶及吾人一百高齡的外祖母曾說了一四言句子，反映了當時及現今富裕人家平日生活之寫照，實入木三分，其句子內容為─「遮瓢載斜斜，銅結拿一枝，串走五腳基，串蹲娘身邊」。充份表現寫實生動的一面。月換星移，因緣際會。思緒轉回到二○○五年十二月廿五日(星期日)年關將近，晨間家中環境整理，忽接到一通宗長陳淑濤來電(住湖前村)稱說：村上來了一對夫妻遠從新加坡回到台灣，輾轉轉機至金門機場，搭上一位中蘭王先生的車子，告明來金門尋親，他們姓陳準備至碧湖(湖前)找親尋根，一到湖前即碰見了淑濤宗長，告知來意，宗長旋即想到陳永實老師可能比較清楚，隨即來電恰由吾人接悉，接獲電話趕緊予以告知父親外立刻陪同趕赴湖前，大家互經進一步介紹後不由喜出望外，原來訪者系為芳坑宗親輩之二弟芳猷的孩子，亦為慶龍之子─陳世強先生伉儷(慶龍為二十世同慶珪輩份，前有述及縣誌記載不為慶龍而為慶雲者，筆者同父頗為猜疑，然可喜的是談話時，陳泗強先生，(在此說明一下因陳員新加坡出生世強改為泗強而來，談及其父於新加坡經商店名即為─「龍慶發」，前後比對及碧湖族譜記載應為慶龍才為正確。)相談甚歡時值中午時分，淑濤宗長另又通知了宗親會陳應德理事長，陳清松總幹事及五路裔親陳宗源先生等(其最近之親屬理為陳育雨老師，因人赴台，臨時聯絡不及)就近至「好口味」餐敘。午餐時大夥憶及世強先輩早年諸多記趣，一則懷念，一則感動，殊不能料想今日眾族親能共聚一堂，把酒言歡，聯繫族裔之親情，久久感動莫名，並相約擇時再聚，因即刻要搭機至台返星，臨行因個人隨身名片在側，即交與世強伉儷一張，便於他日再行聯繫之用，大家依依不捨後送上座車離開，也為「五路」憶舊尋親，做了一個最佳的結語。       說在後面「五路」之憶往乃因緣際會，筆者順勢就宗親世系及縣誌記載做一核對依據，俾便族人爾後有所資料可為依循查證，不知是否可也。而五路確實甚具特殊人文傳承背景，文中尚只是一小部份而已，僅能從族親長輩或「松濤嬤」嘴中尋得一丁點蛛絲馬跡罷了，實仍感不無遺憾資料之稀少及無從取得，所幸時值今日地區文史工作者，醉心投入各宗族族譜校對及整編者眾，更為地區文化、人文資產注入新泉活水居功厥偉，反觀針對古厝之有效維護，則較少著墨，僅予以整新，未見古味，當然礙於今古厝維修不易，專精師父難求，近年雖有責令專人及統由地方政府，國家公園管理處戮力攜手經營，力挽地區古厝頹敗之狂瀾，然實限於政治、預算，全盤策劃，專人取經之曠日廢時在在落入盲點，學者論戰基礎及理論之體現陷入瓶頸致困難重重，筆者更以「五路」題材再凸顯家鄉之種種，祈望執政者再多予以關注，實乃吾輩之幸，先人念茲在茲，亦當含笑，也望族裔子孫綿延，大展鴻圖，並誓作時代及吾鄉歷史文化承傳之中流柢柱，而努力不輟。       (下)

  抽號機       　　幫惠妹到電信局繳過期的電話費，一進電信局四處張望，遍尋不著抽號機？難道是直接去窗口排隊等嗎？但電子看板已顯示出四百多號了，一定是我遺落了那個角落，又開始四周仔仔細細找一遍，還是找不著。算了！甭找了，問服務台比較快，小姐一臉燦爛的笑容像一朵盛開的花兒說：「剛換了新的抽號機，大家都找不到。」接著指著她面前兩台薄薄的、站立的還有點流線造型的電子儀器說：這就是抽號機。並親切的問我要那一項服務？不懂的話她可示範操作…..。看著眼前的這電子號碼機，我只有讚嘆人類的聰明、科技的進步。如果郵局、銀行也跟進購置，每天也不需要吐出那麼多的方塊小紙在窗口旁、地板上到處流浪、四處橫行，如此一來清潔、美觀、環保都兼顧到了！         粉紅色       　 到郵局匯款，星期一人特別多，抽了號碼等了半個鐘頭還沒輪到，百無聊賴，閒著也是閒著，又發揮我「好奇歐巴桑」的本性，游目四顧：：，果然，有了新發現，那是一位年輕的女性，頭上綁了馬尾戴著粉紅色髮夾，穿著高領粉紅色毛衣，外罩粉紅色及膝長大衣，配上粉紅色運動長褲，腳穿粉紅色夾腳拖鞋，手挽著粉紅色皮包：：：，從頭到腳無一不全是粉紅色！粉紅色固然是很柔美、浪漫，但是，天啊！妳也未免粉紅得太徹底了吧？而更令人驚奇的是走進一位穿粉紅色毛衣的男子在她身旁輕聲細語，看來是一對夫妻樣。可想而知，所有的目光都聚焦在這對粉紅色夫妻上。古人言：氣味相投，物以類聚不是沒道理的：：。         金門人       　 和老爸到市場買菜，兩旁的商家、小販極力促銷、叫賣，其中一家賣衣服的中年老板聽著四周有不少家鄉口音的話語時馬上說了：令是金門人喔！我麥是金門人！老爸一聽此言，倍感親切，人不親土親啊！笑著問：阿你住叨位？「啊，我住後水頭啦！」老板一邊吆喝叫賣一邊答著，「那你也姓黃喔！我們是前水頭的：：。」老爸是前水頭「老大」，和後水頭一切宗祠活動互有往來，前後水頭一家親，當然更興致勃勃有意攀談，而我還在想著：後水頭在那裡？只見老板馬上改口道：沒有啦！我是當兵時住在後水頭，旁邊有榮湖，對面有金沙戲院：：。喔！原來是唬弄我們的，也許是他不忍心欺騙老人家吧！也許是他不想改姓「黃」，還是怕說多了遲早會漏出馬腳，趕緊自己招供了。         飼料魚         大妹家的走廊設計了一個小小的水池，當然也養一些漂亮的魚，紅的、白的、混色的鯉魚、金魚，牠們在水中搖頭擺尾、喋喋不休、情話綿綿，時時過著悠遊自在的日子。看著牠們的悠閒，有時我想：我也好想變做一條魚喔！幾年後我又再度來到大妹家，可水池的魚變成單一色的就像市場賣的那種。我問：這是什麼魚？大妹答曰：飼料魚。笨笨的我根本搞不清楚「什麼是飼料魚？」還想著：有這種魚嗎？大妹見我一臉疑惑就來個即興解說教學：「飼料魚就是買來當魚的飼料用的，一兩三十元，大概有六十幾隻，夜市的撈魚就是這種。」接著又道：這九隻魚是魚口下的倖存者，很小隻的時候牠們都躲在人工草皮下活動，等同伴都白目的一口一口被吃了，而牠們也漸漸長大了，同池的魚張口再也吃不下牠們時才一隻隻冒出來，再說那些嬌貴的魚根本都養不久，一隻一隻都掛了，我就養這些生命力強、粗勇的就好了！原來如此，對這九條魚我還真得另眼相看哩！     　         週休二日       　 星期六早上，我上市場買菜順便幫女兒買一些尚缺的花燈材料。那是一家在北興市場街尾、郵局隔壁的文具店，賣的物品還琳瑯滿目什麼都有。有一陣子我特愛串珠珠，三天兩頭的往這邊跑，買魚線、釦扣、各色珠子。可今天怎麼大門深鎖？時間也快十點半了，沒道理不開門吧？再仔細一看鐵門上一排紅字「星期日不營業」，正暗自慶幸「今天星期六」，再等幾分鐘吧！也許就快開門了。果然，沒多久鐵門真的開了，老板著襯衫打領帶、西裝畢挺(與他平日的休閒作風判若兩人)地走出來後又把鐵門關上，一副要出門的樣子。我可急了問道：今天不開門嗎？「是啊！」我心想：今天休那明天該不休吧！又再問：那明天呢？「不開啊。」老板一臉酷酷的又說：週休二日兩天都休息的。他看我實在搞不清楚狀況，乾脆明說了，然後開著他的名貴轎車揚長而去：：。留下有點「驚奇」的我。值此功利主義掛帥當頭，做生意不是希望天天都財源廣進？不是都「唯利是圖」嗎？而這個老板和上班族一樣，週休二日就是他的私人時間。哇咧！實在太屌了！         彩妝馬路       　 在這個城市，我行走出沒的範圍只有菜市場、福利社、學校、郵局、八德路。我的交通工具是「腳踏車」，每次出門在馬路上觸目所見盡是一堆堆的檳榔汁，那乾涸了的磚紅色液體一朵朵印在馬路上十分搶眼又刺眼。就連我居住的這棟大廈，也是一出大門就被散落四處的紅色兵團包圍，難怪各個電梯內都貼上「進入社區請勿吐檳榔汁，以免影響住家環境，請給兒童成長好榜樣。」真不瞭解這些「檳榔族」(又稱吸血鬼)如何就可以把馬路當做是他家的「垃圾桶」，隨時隨地隨便就可「吐上一口」？市府對這些不雅的行為，有礙觀瞻的道路，難道就沒有一套有效的管理辦法嗎？南部和北部之間的人文素養、文化水準、生活習性真的有這麼大的差距嗎？對這一條條的「彩妝馬路」，我只能搖搖頭，視而不見！         冷氣團       　 每當氣象預報將有「冷氣團」降臨時，周遭的人個個如臨大敵，磨拳擦掌、翻箱倒篋的帽子、手套、圍巾、厚重大衣、毛襪、馬靴通通出現了！全套的裝備只為對抗冷氣團。而從未在台「過冬」的我，今年可是「初體驗」，尤其在這風和日麗的南部，根本一點也感受不到「冬天的氣息」，反而覺得有些「沒意思」。冷氣團真的來了！大家都說：「好冷！好冷喔！」下班之後就躲著不出門，吃飯之後就躲在被窩看電視，屋內還要開著「電暖器」：：。而我的感覺是「什麼冷氣團」？哎喲！根本一點都不冷。想我從小到大一直在家鄉金門「歷盡風霜」，那才是真正的「冬天」，冷得有味道、有特色，不冷反而奇怪！再看看這幾個接二連三的所謂冷氣團，只不過風稍為大一點罷了！去它的什麼碗粿「冷」氣團？對咱們金門人來講，啊！小巫見大巫啦！         意外       　 我要出門，到地下室牽著腳踏車正要爬坡，那坡有點陡，下來容易上去難。此時對面入口處出現一位妙齡女子，她長髮披肩，五官清秀，身著黑色套裝(短外套、窄裙)、絲襪、高跟鞋，手拿著提袋正婀娜多姿的走下來：：。瞄一眼後的我低著頭慢慢的爬坡，忽然，乒乒乓乓的幾聲，發生了什麼事？抬頭一看，她整個人轟然跌坐在地上，提袋內的物品也散落一地，一罐玻璃瓶裝的牛奶還朝著我翻滾而來：：。她一時也呆住了！坐在那兒沒反應，我想去幫她，但兩手牽著車在這坡中下也不是上也不是，只能說：妳還好吧？她回過神來笑笑應著：喔！還好。緩緩站起來走到地下室撿拾她的東西。我牽著車繼續往上走，右牆角的一個黑色鞋跟躺在那兒：：。唉！都是高跟鞋惹的禍！

兒時的家在金城，距離浯江溪出海口約兩分鐘單車車程，小小年紀不知危險，常跟大人下海去品嘗海水是不是鹹的。東門里外有條用徒步一下子就可以到的小溪，橋下每天隨時都有媽媽們去溪邊洗衣物，隨行的孩童們在淺灘裸泳戲水抓蓋斑魚，歡樂的景象是童年最美麗的記憶。我非打漁人家的孩子，但在海邊長大見過風浪，水性雖不頂好可絕不是旱鴨子。但離家幾十年，除了洗澡沒有下過水。蓋因海岸遙遠可游泳的地方很少，私人開設的室內游泳池規範多，須要戴泳帽穿泳裝配蛙鏡塞耳塞：：，繁文縟節叫人有些排斥，致從未涉足活像大眾澡堂的泳池。       妻長年筋骨疼痛，醫囑水療復健有益病情改善。健康茲事體大，遵囑遍訪市區各泳池，妻中意的那家，距家近水溫高設有SPA區、泡湯池、按摩池、水療池、蒸氣室及烤箱等一應俱全。剛開始我只負責接送，我留在隔著落地玻璃窗的大廳看書等候，時而瞧瞧池內活動情況，聽兒童歡樂戲水的尖叫聲，看老者安閒泡湯露出的滿足神情，鮮活的人間仙境讓我好生感動，也頗心動。有天興起與其臨淵羨魚不如乾脆化作魚，去體驗一下作魚的快樂。大廳展場販售各式用品及配備，買全了再買張票就進場。妻泡在水療池，滿臉詫異：「你怎麼進來的？」何必多此一問，當然是買票才能進場啊！       我先選擇按摩池，泡在熱騰騰水流中全身沖得無比痛快，因水聲隆隆無法與池中人溝通，僅能點頭示意，約二十分鐘轉戰泡湯池，池水溫度較高冒陣陣白蒸氣，磁磚牆面彩色牌顯示今日湯水藥材是滿含詩意的「天之木」，叫人未入池就興起無限的想像空間，煞風景的是旁邊貼張小告示：「請勿在池內擩鮮」，後頭加註：「搓身上的污垢」，一定是有人擩鮮才需要提醒啊！既來之則安之，挨著人旁小心翼翼躺下去，頓覺通體舒泰人生果真太美妙。因無水聲干擾，大家你一言我一語天南地北開講起來，話題之廣比立法院的國是論壇還精彩，諸如股市行情、旅遊訊息、百貨公司血拼、張家的媳婦懷孕、李家的外籍新娘落跑、地瓜葉一斤多少錢、黑豬肉在那裡買較好吃、：：選舉熱潮還自動兵分兩組展開藍綠對決。很多懷著做公德善意的老媽媽，呷藥道相報，鎖定你的耳朵，貼心告訴你，各種營養食品、維他命、健身器材是如何的有效好用，古道熱腸者泳畢還專程帶領去現場探勘。我幾乎都忘了是來游泳，以為身在老人茶館，抓住適當時機趕緊脫身往溫水泳池跑，免得被噴滿臉口水。在池邊虎視眈眈的帥哥救生員對漂亮美眉才有指導的興趣，孤老頭只好採用牆面揭示的四種制式泳法，自學蛙式與自由式，感覺前者較順暢，於是一往情深迄今蛙式到底。兒時雖有根基，初下水仍不時喝上一口溫溫的五味雜陳湯，幸好抗力尚可未曾引發腸胃炎。蒸氣室及烤箱如綁匪窩藏肉票的狹窄空間，壓迫得令我奪門而出，從此過門不入。SPA區冰冷的水柱我亦敬謝不敏。如此一來，按摩完泡湯，接著專心學作魚去。頂篷射下的陽光把我的泳姿投影在池底，心境與身影還真的像條魚。       作魚尋樂近三年，雖未練就刀槍不入的體魄，但不怕冷少生病卻是事實。童顏鶴髮卻身強體壯臉色紅潤，常被問及：「你是怎麼保養的？」我沒什麼保養，就是蛙泳千餘公尺尚意猶未盡，非等到「本池清場時間已到，請泳客盡速上岸」的播音才肯罷休。       順便打個小報告，我那經不起誘惑的妻子，已經買了一屋子的健康食品，天天追著可憐的老公及孩子們進補，復健器材如紫外線電椅、烘烤照燈、按摩棒、電動椅、泡腳機：：五花八門應有盡有，我敢說比小診所的設備還齊全。可惜游泳的「長度」尚保持在二十五公尺，哈哈：：       不知家鄉有否溫水游泳池？如有，何必興羨魚之情，來，一起作魚去！

近幾個月以來，家中時有鼠輩出沒，或流竄於橫樑豎柱之間，或忽隱忽現於牆緣柱角之間，每次，只要那迅如疾風的身影，從身旁或眼前閃過的時候，總是引得母親大人和我那一個牽手的老婆大人一陣驚呼，大呼小叫不已，大有花容失色之慨，所以常常埋怨我，怎不利用時間，將那一些鼠輩出沒的孔洞填塞掩蓋起來，或買三五個捕鼠器來消滅牠們，竟放任牠們恣意橫行，目中無人，隨時蹲在遠處，以嘲諷的眼神望著我們，彷彿在說：你能奈我何呀？尤有甚者，前些時洗衣服的時候，銜接地下水管的洗衣機排水管，在洗衣完後忘了收起來，並用石塊將排水孔堵住，隔天早上一醒來，只見洗衣機的排水管脫落一旁，管口被鼠輩撕咬得缺了一個大口，至少有十來公分長，碎屑滿地，讓人看了真是火冒三丈啊！這下子，我可是真的動了肝火了，一不做、二不休，不只是買來了黏鼠板，並準備了捕鼠籠，分別放置在鼠輩經常出沒的走道上，誘鼠深入，全面開戰，全力撲殺，剛開始的時候，大概每隔個三五天，總會有一至二隻不長眼的鼠輩，掉入我的陷阱之中，束手就擒，哎！既然落入我手，怎可輕易放過，是吧！尤其是對付這一些令我家人食不知味、寢不安枕的鼠輩們，非將其凌遲處死不可啊！所以，每當有鼠輩需要處理時，我都思索再三，尋找妥善的解決方法；當黏鼠板建功抓到鼠輩時，沒有第二項選擇，用腳整個將其壓住，直至氣絕身亡為止，再用塑膠袋一裝，送到就近的垃圾子車丟棄了事；而如若是捕鼠鐵籠誘鼠成功，由於是一隻活蹦亂跳的鼠輩，一方面不敢用手去抓，另方面就算想抓，又怕籠門一開，身手矯健的鼠輩趁機脫逃而去，來個縱鼠歸巢，那可就前功盡棄了，所以，我都是直接提到庭院中的洗衣槽裡，用水龍頭放水，慢慢將其淹沒在滾滾洪流之中，讓其自然窒息死亡，以絕後患，唉！雖覺不忍，又不得不為，誰叫咱們是世仇呢？       就個人記憶所及，曾於多年前，在儲藏室的某個抽屜裡，發現一窩新生的仔鼠，當抽屜一打開的時候，不只是我嚇了一大跳，我想，那一些鼠子鼠孫們更是驚嚇莫名吧！只見其粉紅色的身影，紛紛找尋掩蔽物躲藏，個人趕快定下心來，找來一只塑膠袋，一隻一隻將牠們揪出，數了一數，總共有十二隻之多，還真是多子多孫呀！由這一次經驗，讓我知道鼠輩們均是多產之家，欲將其趕盡殺絕，可還真不容易呀！尤其是那一些長大以後的鼠兄鼠弟們，隻隻鼠頭鼠腦，精得很哪！在佈籠與黏鼠板的人鼠大戰中，雖是屢有斬獲，捷報頻傳，可是，一方面，由於牠們生育繁殖的能力與速度驚人，另一方面，經過多回的征戰，這一些經驗豐富的沙場老將們已然成精，不再輕易受騙上當了，總是晝伏夜出，並且懂得繞道而行，搞得我筋疲力竭，疲於奔命，迄今，是勝？是敗？仍是未定之數耶！       上個月，情況有了轉變，鼠輩們的天敵來到家裡報到了，有一天早晨，習慣早起散步的母親，回家的時候，在其懷中抱著一隻喵喵叫，全身毛色灰白相間的小花貓回來了，母親說，這一隻小花貓，是她在往「延平郡王祠」散步的途中無意間發現的，當時小花貓藏身在草叢間，不知是找不到母親，還是肚子餓了，正在那兒聲聲呼喚著，母親想到我與鼠輩們的戰鬥，曠日費時，沒完沒了，所以就順手把牠抱了回來；在經過一番梳洗整理以後，煥然一新的小花貓更加顯得可愛，一付楚楚可憐的模樣，惹得孩子們忍不住爭相摸一摸、抱一抱，就這樣，小花貓正式成為家中的一員了，可是現實問題馬上顯現出來，小花貓的吃、喝、拉、撒、睡要如何解決呢？喝、拉、撒、睡最後由母親想辦法解決了，可是每日三餐，那可就得由我來照料了，初始，用稀飯或者是乾飯佐以剩菜，及部份用自己的利齒所撕咬的魚肉碎塊餵食，但是小貓兒的胃口不開，食慾仍是不振，惹得我們一家子為其疼惜不已，日思解決之道，某天，到金城購物的時候，發現了放置在購物架上的貓食罐頭，買回佐飯餵食的結果，情況大為改善，天天都可以感覺到牠在長大，也活潑好動了起來，每天在室內東奔西跑，人前人後跟著繞來繞去，跳上跳下，調皮搗蛋不已，每到下班回家，用完晚餐以後，當我舒服的坐在躺椅上觀賞電視節目的時後，小花貓兒總是會悄無聲息的爬上我微凸的大肚上，悠閒的躺在我的身上，把玩著我的手兒，並共同觀賞著電視節目，當牠心血來潮時(或許是看得入迷了吧)，總會跳到離電影機一公尺左右的地板上坐著，聚精會神的看著電視節目的播映，如果是看到牠喜歡(或者是好奇)的節目段落，小花貓兒則總是會再縱身一跳，跑到電視機跟前，用牠那一雙銳利的貓爪，在電視機螢幕上猛抓，總惹得我會心一笑；而如果是在我的身旁，不管是一張紙或是一個塑膠袋，牠也總是自得其樂的在那兒把玩個老半天，久久不能自己，樂不思蜀似的，讓人看了真是好氣又好笑呀！       此時，如果我去逗弄牠，小花貓兒總是會停下原有的遊戲與動作，一雙貓眼死命的瞪著我左右晃動的手兒，真不知道牠是怎麼計算的，每次都是那麼精準的跳起來抓到我的手兒，只是個人有時候比牠更老奸巨滑，每每總是出其不意的抓住牠的前腳或後腳兒，在半空中蕩呀蕩的，惹得牠喵喵大叫，扭腰、提胸、轉頭來咬我，嚇得我趕快放手，然後又再次逗著牠玩；其實小花貓兒也是很聰明，善於耍心機的，每次遊戲玩到半途，眼看鬥不過我，最後總是意興闌珊的離開，當我以為不再嬉鬧，而放心的觀賞電視節目的時候，牠又偷偷摸摸的來到我的身旁，突如其來的縱身一躍，猛力一咬我的手兒，然後又得意洋洋的馬上跑到它處躲藏，真是陰險狡詐的傢伙呀！小花貓兒日漸長大了，雖然貓齡不大，可是形態已是一隻標準的成貓兒，咬起人來，已是如針刺入肉，令人刺痛不已了，所以與其玩耍時，我可是更加小心，不敢再隨意任其撕咬了，貓兒畢竟不似狗兒，懂得分寸，對於主人的逗弄，只是輕輕的把你的手兒含在嘴裡，不會真的用力咬下去，除非你踩到牠的痛處，讓牠抓狂，那又另當別論了，而貓兒卻是不懂得分寸與節制的啊！如今，有這一隻小花貓兒在家中滴溜溜的轉來轉去，喵聲不斷，鼠輩們倒是真的銷聲匿跡，不見了蹤影，差堪告慰我的辛勞了。       我時常告訴老婆大人和孩子們，這一隻小花貓兒，真是貓身狗性，就像是過動兒，鎮日裡活蹦亂跳，每日用餐時間，牠不是跳上其他的椅子上喵喵的叫，就是在桌子底下，以我們的腳兒為玩物，在那兒啃咬把玩，可是又不知道輕重，知所節制，每次都因為咬得太用力，讓惜肉如金的老婆大人和女兒們痛得哇哇大叫，待忍受不住，取來專門對付牠的粉紅色蒼蠅拍，牠又「溜溜吃目睭」的溜之大吉，真是讓人哭笑不得，又好氣又好笑呀！每次，不管我們是從屋外進到屋內，或是欲走到屋外，小花貓兒總是能夠察覺我們的行動和心意，不是早就在門邊守候，就是悄悄的跟在身後，待門兒一開，一個閃身，牠已經跑到門外去了，等牠玩夠了，才再次回來，在大門口或是側門邊喵喵的叫，讓我們心不甘情不願的再次去開門讓牠進來，真是煩哪！有一天，用完晚餐後，我到前庭院裡去澆花的時候，小花貓兒又機伶的跟著跑了出去，待我澆完花返回屋內時，仍不見牠的蹤影，直到我和老婆大人例行的環村散步活動時，才在屋後的田野間發現牠的身影，叫牠，又相應不理，舉步前行，牠又亦步亦趨，遠遠的跟在身後，轉身趕牠回去，跑個幾公尺，我一回頭，牠又是如影隨形的跟著，真是讓人氣惱不已，只好裝做視而不見，置之不理了，如此，沿著大馬路彎彎曲曲的前行了大約三百公尺左右，來到一位叔輩的家門外，其門外栓養著一條高大壯碩的大狼犬，不管是何人經過，總是狂吠不已，當我們經過以後，小花貓兒也跟著來了，可是，大概是第一次見到如此龐然大物在對著自己示威吧！牠嚇住了，不敢從狗兒的跟前經過，又不懂得繞道而行，懼然的停頓在那兒，本想返身將其引領過來，或是將其驅趕回家，老婆大人開口道：算了，別理牠，等一下牠就自己跑回去了，打斷了我的念頭；路愈走，我的心愈是覺得不對勁，這小花貓兒畢竟還是貓，不是狗兒啊！牠可不像狗兒，懂得沿路撒尿，屆時再循著尿騷味兒自行返家呀！散完步一返回到家，卻不見小花貓兒的身影，老婆大人先行登堂入室去也，不放心的我，則又繞到屋後，循著原路聲聲呼喚，尋覓著不見蹤影的小花貓兒，如此來回走了二三趟，千呼萬喚，卻是如同石沉大海，絲毫不見牠的影跡，只有懷著悵然若失的心返回家裡。       這一夜，我守在電視機前，特意把電視機的音量調低，癡癡的等待小花貓兒的叫門聲，直至深夜十二點，臨睡之前，我又到巷子口觀望，最後才抱著一顆不安的心入睡，第二天早上，依然如故，小花貓真的不見了，可是上班、上學的時間已到，心中雖然不捨，我和孩子們也只有各自上班、上學去也，獨自在家的母親，依然不相信小花貓兒會就此不見蹤影，仍是沿路尋尋覓覓，可惜依然是無功而返，傍晚，大家又回到家裡，卻又缺少那見人就叫的貓影，都有一股若有所失的感覺，這小花貓兒，怎的就有那麼強的魔力，叫人厭又叫人戀，好生折磨人哦！接連兩天，都沒有牠的聲息，心中雖覺不捨，但也只有忍痛承認這一事實了；第三天晚上，我和老婆大人又踏上散步的行程，一走在路上，不死的心又燃起，沿路輕聲呼喚著，最後來到了小花貓兒走失的地方，我依然抱著姑且一試的心叫喚著貓兒，期望得到回音，忽然，耳尖的老婆大人，似乎聽到了貓叫的聲音，叫我再呼叫看看，這一次我也豎耳傾聽，哎！真的有貓叫的聲音哪，循聲望去，這一回是我的眼光利，遠遠的，在十幾公尺處的田間草地裡，有一團白色的身影正在喵喵的叫著，「在那裡、在那裡」，我興奮的叫著，並蹲下身來，手搖口叫的招呼貓兒過來，這會兒，小花貓兒也認清是我們，急速的往我們這兒衝過來，臨近身之前，停頓了一下，馬上縱身一躍，撲進我的懷裡，哦！貓兒回來了，暫緩了散步的行程，快馬加鞭，兼程急趕，把貓兒送回到家裡，上自母親，下至孩子，一掃這幾日的陰霾，展顏歡笑，孩子們摸著貓兒，招呼著貓兒，母親說明兒個再幫小花貓兒洗澡，忙著去張羅豐盛的晚餐了，好似為久別的親人接風洗塵一般，好不高興哦！       這小花貓兒有多皮？讓我由下面兩則事兒來告訴各位吧！返家後的第二天，貓兒已恢復了正常，故態復萌了起來，有一天，當老婆大人正在準備祭祀用品，打開櫥櫃取用金紙的時候，不知道什麼時候，牠已閃身進入櫃子裡，不知情的老婆大人隨手把門關上，就這樣，又上演了一齣失蹤記，東找西找，大呼小叫的結果，才聽到牠微弱的喵叫聲由櫃子裡傳來，再次救了牠一命；前兩天晚上，堂弟帶著小女兒來家裡聊天，不一會兒，隔壁的金猜叔也到家裡串門子，找我要兩張個人製作的全村電話號碼表，招呼入座以後，劣茶一杯，也就聊了開來，當我知道金猜叔的來意以後，欣然應允，到電視機下方的透明櫃子裡，取來了兩張電話號碼表交給金猜叔，並繼續我們的聊天，忽然，堂弟指著櫃子告訴我說：小花貓兒被關在櫃子裡出不來吶！真是服了牠了，就這長六十公分、寬二十公分的玻璃透明門，牠老兄(不對，是老姐)是什麼時候溜進去的，我竟就是沒有看到。       至於這小花貓兒究竟有何重要之處，讓我再花一點篇幅細說一番吧！貓兒失蹤那兩三天，一向懼怕鼠輩的老婆大人和女兒，出入廚房的時候，又赫然發現了鼠蹤，肆無忌憚的流竄於樑柱、牆角之間，目中無人，真是貓兒不在家，鼠輩稱霸王吶！讓人好生洩氣，幸好，貓兒返家日，亦正是鼠輩銷聲匿跡時，馬上就消失得無影無蹤，未敢逾越雷池一步；再者，前兩天晚餐用餐時間，咱家大女兒向我打小報告說：老爸，你養的那一隻貓真是沒用，家裡的老鼠不抓，反而跑到屋後的田裡去抓野鼠；我細問其原由，原來當日下午小花貓兒又跑了出去，女兒下班回家以後，找不到貓兒的影蹤，當打開側門欲尋時，正巧撞見小花貓兒由屋後田間返來，而嘴裡正銜著一隻活蹦亂跳、死命掙扎的鼠輩，嚇得她趕快把門關了起來；聽完孩子的敘述，我開懷的笑了起來，因為我沒有白養牠呀！小花貓兒終於發揮牠的本性與功能，真正玩起了「貓抓老鼠」的遊戲了，我說：女兒，妳錯了，妳可知道，咱家的鼠輩們，正是由屋後田間的鼠窩跑進來的啊！因為咱家廚房頂蓋，是用鐵浪板加蓋的，而這浪板間高低起伏的空隙，正是鼠輩出入的門戶，現在家中鼠輩絕跡，小花貓兒能夠抓屋外的鼠子鼠孫，讓牠們嚇得四散奔逃，不敢再靠近屋子，如此，正可以永絕後患啊！女兒聽後恍然大悟，頻頻點頭稱是。       此時，當我伏案疾書時，這頑皮的小花貓兒，又來到桌子底下，用牠銳利的爪子和牙齒，把玩著我的腳兒，當痛得忍無可忍的時候，我丟下了筆，拿起了蒼蠅拍，又和牠玩起了「官兵捉強盜」的遊戲，我追牠跑，我打牠躲，真想不透這小傢伙怎的精力如此旺盛，每次，總是惹得我氣急敗壞，又拿牠沒輒，對牠莫可奈何，恨得牙癢癢的；咱家的小花貓兒呀！除了讓人戀又讓人厭以外，更是讓人愛又讓人恨，讓人喜又讓人憎，讓人憐又讓人氣，哎！我真是輸給牠了。

早年金門各鄉鎮村里，均有不同特色及產物，形容，別稱等；並代表該村落之異於其他村里者。位於金湖鎮新湖里之湖前村即有因地形建築排序而素有「竹篙厝」之號稱。塔后村則稱：「粉鳥櫝」，山外村地處密集，低窪聚落更有「雞母塢」之形容；繞富趣味。而追溯至清末民初期間湖前村莊洎附近二十餘村落皆屬十八都蒼湖保，蓋以湖前為保首。至近代湖前仍居蒼湖保之最，不論人文，歷史文化傳承，鄉野典故，仍佔有舉足輕重之地位：早時湖前依鄉里海垵誌─粵自，始祖來居於此，其鄉曰湖前；而其號曰碧湖。蓋因東北原有二湖，一曰頂湖，一曰下湖，故因以湖名鄉也。       湖前村乃金門陳氏宗族所謂十三股之一至今尚區分有─一、上厝房。二、下井(廳)。三、四柱內。四、東厝房。五、番花腳等五房親之傳承(該股族譜悠關資料於五十九年歲次已酉季冬由日新鼎丕公七世孫宗炯編印成冊，而有關湖前，塔后旅星族親則分由家父陳永實另於八十年十一月間做一整理抄錄可供參閱)而迄至三○年代止，其上厝房更是五房(柱)內，最為成就事業興盛者，即為聯丕祖(十八世)所育五子，暨十九世分為：芳坑、芳猷、芳窗、芳敬、芳歲五柱內各蓋有一─雙落大厝，計五間，也是時村落之最。即稱之謂─五路。至現在乃有老者言：有山后厝，無湖前富之美名。在地區各宗族有逢年冬至祭祖吃頭之俗例，其上厝房每年又分於冬至之外，尚有九月初九亦有吃頭，祭祖兩次以上略有不同，所增加次為私祖。爾後五路及其五人中又以芳坑、芳歲，較為突出：及芳窗之子慶珪更具才華，諸多文采為後人傳誦。據縣誌記載有關事蹟如次─       陳芳坑(十九世)少讀書，有四方之志，性篤實，與英商通財，經商始基。不及十年致富百萬，後興工業，置輪船豐海運，時英政府調查，石叻華人實業惟陳稱最。尤關懷祖國，輸財急公，迭經前清嘉獎，生授銜職，卒膺誥贈，鄉里榮之。子慶餘，北京大學預科畢業。姪慶雲，孝廉方正。其書名應為慶龍即芳坑之二弟，芳猷之子(現均旅星)。       陳芳歲(十九世)─芳窗昆仲，旅商星島，發跡嘗籌貲數萬元；返梓興創滄湖第一小學，學童一律免費入學，其貧苦者，除供書籍文具外，間更贈以服裝，村莊時雖地僻人稀，受高等教育者眾，為金東之冠。陳氏昆仲，功居厥首。       陳慶珪(二十世)─字古璋，性聰穎，博學能文，壯遊星島，從事文化工作，精書畫，篆隸俱工，尤擅書馬，偃仰奔躍，形神畢肖，馳譽丹青，為僑界所推重，然據縣誌僅此記載，而依村中老輩先進更稱；其人有神童之名及過目不忘之能。另一說法云：只要天上飛掠而過的鳥，揮筆疾書如鳥靜佇樹上之神韻，入木三分，頗為傳神，而地區更有耆老收藏其畫作或臨摹，或於宅第，宗廟亦見其作，遐邇聞名，其事蹟於早年金僑會刊更留下一頁精彩之記載。       陳玉堂(二十一世)─芳坑之孫，家中兄弟五人，排行為四，其文功武略皆佳，曾就讀集美初中(廈門)，廣東中山大學，民國十五年金門設縣至三十九年又因戰事頻仍裁撤；後又於四十二年復設，其中除了民國十八年由陳寰任非常短暫之縣長後就其陳玉堂獲派任縣長職。亦為湖前子孫。(時值金防部司令李良榮轄二十二、二十五兵團駐防；縣長一職由省府派任之)       上述四人，均系出「五路」之裔，記憶猷新，去年地區兩岸文史考察研習會時，有幸經吳秀嬌女士安排了，「五路」之後裔陳育雨老師家中為造訪考察景點之一。筆者亦權充臨時解說員粗淺的作了一翻有關五路近代事業，功蹟之介紹；其中陳老師更補充了許多重點，尤令人印象深刻，陳老師其父為陳松濤老先生(歿)縣人均暱稱「常馱」(台語發音)，在其年代頗其知名度，而母人稱「松濤嬤」現今為百歲人瑞，耳聰目明，頗為福氣康健，現居住之雙落大厝即為五路之房產，深具歷史文化價值，據考證其宅面之銅錢實心磚建築，外觀之畫樑雕棟，焦趾燒等均為地區僅存特殊建築，年代亦有百年之久，老主人松濤先生，早年更廣結善緣，經常與人疏困，仗義直言，家中富裕之餘更延聘了金城─北門之私孰名師陳泉欣等老先生至湖前授業，如：尺牘，古文觀止，古書等，桃李甚多。屆時金門地區聞名之「五虎將」如許英武、董群乞等人，均與松濤先生互為莫逆，而平日閒暇時更熱心聘請有南管師傅如：惠安─陳俊明先生，后浦─張周源，蕭永冰先生教授門生，地區上遇有婚、喪、喜慶慶典活動時均前往演奏(唱)；也為一時之美談。村中長老稱：松濤先生家眷早年出門隨從頗多分騎眾馬，腰掛駁殼(槍枝─盒子炮)長馬掛，水煙斗，銀褲帶，神采飛揚，意氣風發，時日本兵見之亦得行禮如儀，甚具威望。       (上)       

直到天色漸亮，青蛙像聽到十二點鐘聲的灰姑娘，立刻變回原來在泥塘中乖乖的小生物，好像什麼事情都沒發生一樣，但仔細瞧瞧，最後幾頁圖畫右下角的青蛙一臉厭煩、無聊、無所事事的表情，反又讓人覺得昨天晚上好像什麼事也沒發生過。而當第二天一早，當警察對著滿街的水漬與荷葉，感到大惑不解時，仔細瞧瞧，天邊的雲朵正排列出兩隻大青蛙的模樣，但誰會去注意呢，就像偵探的警犬中有一隻昨夜曾目睹青蛙大飛行，但不能言語的警犬，也只能在旁作勢聞味道。原以為故事應就此結束，沒想到一翻頁，又到了下一週的星期二，有一條小豬尾巴已經懸在半空中，然後，接下來似乎是小豬的飛翔記事了……。       作者大衛威斯納是美國頂尖插畫家，也是得獎常勝軍，有「無字書大師」的美譽。他的作品向來廣受各方矚目，多次贏得美國凱迪克大獎評審青睞，也曾獲得美國圖書館協會推薦童書、藍緞帶好書榜、號角雜誌評選最佳童書、紐約市立圖書館好書一百、紐約時報年度推薦童書、校園圖書館期刊年度最佳好書等獎項。他的作品包括︽七號夢工廠︾、︽瘋狂星期二︾和︽夢幻大飛行︾等。他熱衷無字圖畫書的創作領域，相信視覺藝術能帶給人們廣大與豐富的想像。視覺敘事對他來說，是先於文字，也是先於聲音的表現主題的。       ︽瘋狂星期二︾可以說是一本無字天書，因此閱讀年齡層可以更往下延伸，其實在六、七十年代後，研究兒童腦部的科學已經相當發達，科學家們發現孩童的思想其實很複雜，只是因為所學的字彙有限，所以難以表達完整意思，但可以以圖畫來表達自己的想法。也因此，像︽瘋狂星期二︾這類大多是圖畫的書是很吸引孩童的，或許正契合他們無邊無際的想像，而孩子也能夠用這樣的圖畫來瞭解故事。       此書的畫面採用三度空間的繪圖法，特別是青蛙在空中飛行採用俯角的方式畫，很壯觀，就像電影運鏡一樣擁有動態感。表面上看來似乎沒什麼劇情，但其實是一種荒誕裡帶有創意情感的作品。透過連貫性的電影分鏡式手法，讀者即能流暢的理解故事的行進。且內容充滿童趣和奇想，讀者可以超越感官限制，自由馳騁在海闊天空的奇異景象中，閱讀的視角就能因此顯得多彩多姿。看見一隻隻狀似愚昧的青蛙，囂張地在夜晚坐在荷葉上，四處飛舞而引起的可笑騷動，烘托那一晚的荒誕廢狂，使人不禁莞爾。而作者的創意在故事結尾又重重一灑，這次是換作豬隻飄上天，留給讀者會心的一笑和更多自行解讀的空間。好像故事仍是未完待續，或者小讀者看了之後，也會整夜不想睡，痴痴守在窗外，看看接下來的夜晚會有什麼奇怪的動物飛上天？                

十月，一個美好的月份，我懷著感恩與快樂的心，迎接這樣的日子，特別是十月二日星期六，我的同學孫炳妙有一個精彩的畫展在金門縣文化局展出，他寄了獨特的邀請卡給我，我很興奮也很期待！特別用心的，好好的打扮自己的衣著，帶著相機去參與開幕茶會。       到了會場馨香的花海簇擁著來自各方的貴賓，真是冠蓋雲集！在熙熙攘攘的人群中，我忙著打招呼，也忙著欣賞展出的畫作；從會場的人聲鼎沸，我才明白孫同學的生花妙筆是如此的受到大家的肯定與喜愛。       開幕茶會上有金門縣李炷烽縣長的致詞誇讚，有福建省政府的翁明志秘書長的讚美與醋意，他說連選舉時的候選人都沒有這樣的花海相迎，孫同學自己致詞時則很謙虛說：「我不是科班出身，只是工作之餘長久沈浸於繪畫的天地。」，他真的是數十年如一日，沉醉於繪畫世界，彩繪出豐富的人生，我記得不止一次帶著參訪的貴賓，在金門陶瓷廠，看他專注的作畫，那樣獨樹一格，畫風獨特的精彩作品，每每讓我欽羡萬分！那樣神來之筆，是如何練就的功夫呢？今年六月初，金湖鎮公所辦「花蛤季」，在現場有機會欣賞到炳妙同學在貝殼上作畫，吸引了許多大小朋友的目光，我深受吸引！       茶會開始，我便獨自悠遊於畫展的會場，也許因為我在國家公園保育課工作，因此觀察便會以生態的角度出發，適巧遇上學農的專家，任職於畜試所的陳所長世保，我們一起研究畫裡的動、植物，如有佛手瓜、有青椒，有一株我以為是水蜜桃，還是生長在台灣農村的所長夫人有概念，說那枝椏看來應是荔枝，果然顆顆果實飽滿，像極了楊貴妃的最愛─荔枝，後來再遇到我的植物老師陳西村，他說一般畫裡如果畫桃，多半是桃子，因為代表長壽啊！       接著，孫同學有機會適巧來到旁邊，我便趕緊請他分享畫作的過程，我看展場作品豐富，心想可能要數年的時間才能完成，聽他說僅年餘的時間，讓我真是驚訝與佩服！想及名言：「只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。」炳妙同學不僅天賦聰穎，更令人感動的就是功夫深！有一幅「觀世音」的畫作，他說：臉上的畫，功夫下得最多，猶如女子化妝一般，要先打粉底，打得均勻才能上色，一層一層的繪色，才能呈現容光煥發的神采，果然我站在畫作前，瞻仰「觀世音」慈眉善目的丰采，溫暖自生，彷彿在一片霞光中，我自心底升起歡喜滿懷，覺得「觀世音」那樣普愛世人的神韻自然流露！       畫作有數幅悠遊自在的魚兒，炳妙說魚兒生動、活潑，他花很多時間觀察、練習；因為魚兒種類多，各種生態精彩萬分，只有深入了解，才能畫得栩栩如生！我只見那熱帶魚帶著銅鈴般的眼珠，彷彿直往著我游來一般，讓我如置身水塘一般，分享魚兒的悠游樂趣，那水珠好像噴到我臉上，有種涼爽的感覺圍繞著我！       有一些高山大澤的畫作，那種磅礡的氣勢！雲霧嬝繞，宛如仙境，讓人在天地間自然感覺到渺小，我問炳妙同學是否有到現地寫生？他說有到現地，真正體驗山水有情，才能將那種氤氳水氣，草自綠的感覺，在畫作裡表現，透過紙張和筆觸、還有水墨的暈染效果，我細細聆聽，才知功夫真是深啊！       走到水頭「得月樓」的畫作，我特別的有感覺，一來因為得月樓在金門國家公園範圍內，二來因為我自己很喜歡「得月」這樣的名字，彷彿伸手可及，而炳妙同學把「得月樓」丰采描繪得那般的深刻！讓人自然沈醉其中，藉由光影的表達，顯露「得月樓」飽受歲月的摧折，斑駁的色彩，自然流露時光的流逝，讓流連畫作前的我，充滿無限的幽思，覺得「得月樓」彷彿會說話一般，炳妙同學的繪畫功夫，讓「得月樓」鮮活了起來！       除了在展場分享炳妙同學的畫作，仔細聆聽炳妙同學的精彩解說，更在金門地區名城有線電視台觀賞到記者的播報，畫作在電視畫面上另有不同風貌的呈現，我再一次的透過鏡頭，遠距離的觀賞炳妙同學多樣的畫作，讓心淨空，另有一番不同的體會，遠觀與近賞，各有不同的滋味，領略繪畫的世界是如何的吸引炳妙同學一顆執著的心？不同的繪畫素材、不同的表達方式，交織出迷人的繪畫作品，我雖不擅長繪畫，但是，卻容易沈浸在不同時空背景的作品中，想要一窺心靈世界的迷人，想要探索彩色生命與人生的交集，炳妙同學的水墨揮灑，展現了豐富的心靈與現實世界！       我不擅用繪畫表達自己，卻習慣用文字來和大家分享，也許很多人錯過孫炳妙同學的水墨畫展，希望透過我的文字，讓炳妙同學美的世界，可以讓更多人明白；炳妙同學水墨天地寬廣的人生，有機會可以到金門陶瓷廠實地欣賞他的繪畫丰采，走進他多樣的生命裡！

記得「人可不是一株聖誕樹」，所以以後看到身上穿滿名牌，卻看不出一點高貴或好看樣子的人，請不要盲目的羨慕人家)，且能為下一幅的圖畫(或劇情)預留伏筆，實在是很用心的作品，也可看出繪者的智慧。如當Horton在孵蛋時，有三個獵人發現了。因為要強調人類的進入，所以前一頁將人畫得很大，而對於主角Horton只有小小的背影在遠方顯現。當獵人開槍時，重點在於Horton受驚嚇驚恐的表情，所以Horton又變得巨大，樹也顫動不安，此時，獵人也不畫了，作者只在邊角畫了三槍齊發的樣子代表獵人在開槍。當獵人抓到了正在孵蛋的Horton，要送往馬戲團時，只見前一頁的畫面中先是廣闊的海，表示獵人們先渡海，但細心的讀者卻可預知等一下要翻山越嶺，因為廣闊的大海前方，顯現了幾座小小山峰。果不其然，下一頁只見載著Horton的車子正辛苦的攀峰爬嶺，而畫面的小角落，卻還見得到一點點的海水湛藍，也呼應了上一頁。繪本的細心處，實在要好好體會。         第四點要講的仍是個小地方，就是當森林中的動物發現Horton坐在樹上孵蛋時，只看了一下就走了，覺得這很尋常。但當三個獵人看到Horton在孵蛋時，卻驚喜的覺得如獲至寶，想想與其取Horton的象牙來賣，不如將會孵蛋的大象Horton賣給馬戲團，「大象會孵蛋耶！」一定會造成轟動，更可得到更多的金錢。所以當Horton在馬戲團裡，雖只是一直固守著他的孵蛋責任時，卻吸引了大批人潮來觀看，人山人海的畫面相對於森林裡的動物對Horton孵蛋的見怪不怪狀態，兩個畫面一比，或許也諷刺著人類真是一種很無聊的動物，大象孵蛋的小事竟能造成如潮水般的轟動！真是難以想像！       最後，講到這個故事或者要教導孩子「忠誠」，文中不管遇到任何事，Horton仍是認真的孵著Mayzie託付給他的小鳥蛋。而最後的篇幅也幽默的寫到「A elephant,s faithfulness is 100%」。作者用了有趣新穎的故事，將傳統的寓意融合其中，實在是很了不起。而精采的故事，更容易增加兒童閱讀的吸收，也能激發更多創意，將來就有能力用更特別的方式表現相同的意涵。         三、︽瘋狂星期二︾       第三本書是大衛威斯納(David Wiesner)所繪的︽瘋狂星期二︾ (︽Tuesday︾格林出版)，故事幾乎都是用圖畫表示。只有一開始簡簡單單幾個字「星期二晚上」後，即是一隻老烏龜的頭吃驚的望著遠方，圖畫由小而大，哇！有一群青蛙乘著荷葉飛起來了，老烏龜嚇得將頭縮進殼裡，魚兒們都張大嘴巴，飛翔的青蛙後來飛進小鎮，讓正在吃著宵夜的先生以為自己眼睛花了，讓感覺靈敏的小狗驚慌失措，又飛進了睡著的老婦人的屋裡，完了一次夜晚的大冒險遊戲。       

聽企劃課蘇課長說，按照往例，要喉蜂虎的先頭部隊在每年四月十五日會來到金門。這幾天，我們心裡常想著：哪天會看到我今年的第一隻栗喉蜂虎？       大約六年前的五月初，我曾特地到金門拍攝栗喉蜂虎。日期大約是五月七日前後。當時為了拍栗喉蜂虎，在夏興租了一間套房，先後來金門兩次。       今天是四月二十日，栗喉蜂虎應該已經來了。只是我一直待在西半島的金城附近，而依據經驗，栗喉蜂虎多分佈在島嶼的東半部。       那麼就別偷懶了，今天的要務就是尋找栗喉蜂虎。       我的路線是：金城─環島北路─中蘭─高坑─陽宅─碧山─田埔水庫─農試所。       經過碧山，這是我昔日拍攝栗喉蜂虎的據點。當年的拍攝據點早已物換星移；原先裸露的土堆，如今已覆蓋上綠色植物。有三年不曾回到金門的我，看到這熟悉的場景，心中感觸良多。而每年來金門繁殖的栗喉蜂虎，都選擇比較鬆軟的土壁繁殖，所以這一區較無機會見到栗喉蜂虎的蹤跡。       過了碧山，眼前就是田埔水庫。今年的水位不錯，想必是過年時節那幾場雨增加了入水量。憶起一位在金門待過頗長時間的鳥友陸維元，曾經帶領我來此觀察水獺的排遺。由於吃魚的緣故，水獺的排遺裡有魚鱗，掌握這個重點，就可以分辨出是水獺還是其他動物的排遺。另外，從排遺的乾溼度，可以猜測水獺近期活動情形等等。       排遺數量不多，可也沒讓我失望，田埔水庫旁果然還有水獺活動的證據。憶起某次我在太湖，接到老友的電話，她問：「你在金門幹嘛？」我答：「正在觀察水獺的大便。」了解我的她說：「你好幸福喔！」哈哈哈！         繼續往大地前進，廢棄的高爾夫球練習場，也是我昔日偽裝拍鳥的地點。滿地的待宵花，亮黃的花朵，展現著野地的生機，令觀者愉悅。即使尚未看到栗喉蜂虎，心中幸福滿溢。       早已在汽車後座睡著的女兒，跟我一起吹著金門的風。我經常望著她，檢討自己帶著她一路走來，是正確的嗎？她在這裡過得好不好？健康快樂嗎？       逛著逛著，這麼多年沒見過栗喉蜂虎，幾乎要懷疑是否已認不出牠了？不可能！我努力回想牠的形態：燕子一般的剪尾、兩尾中間還有一根尾羽、外型比修長一些：：：，我不會忘記牠的。       車子繼續朝東溪前進，就在右側馬路旁的電線上，突然有隻鳥的剪影令我振奮！拿起望遠鏡鄭重確定，果然是栗喉蜂虎！我立即撥手機告訴賴萱：「看到我今年的第一隻栗喉蜂虎了！」興奮的聲音吵醒了女兒，她睜開惺忪睡眼，跟愛鳥的媽媽一起欣賞栗喉蜂虎。       數了數鄰近的電線上共有六隻。接著在東沙尾附近路旁，也見到了五隻栗喉蜂虎。數量還不多，但已揭開了繽紛的序曲。       好想公告週知告訴所有人：喂！最美麗的夏候鳥栗喉蜂虎回來金門了！有空去觀賞牠們吧！

你有過電話行銷員拜訪的經驗嗎？切記，三思之後再簽單，否則繁忙的上班族，也許會淪為我一樣下場哦！       記得我第一胎生產坐完月子後，回公司上班時，就接到一家美語公司的「教育顧問」來電說，要來公司拜訪我。他說可以免費教導我如何陪孩子說美語，而且有好康的贈品，絕對不會佔用太多時間；保證不會強迫購買！我想是「業務員推銷產品」？於是拒絕，但對方誠懇客氣地要求，又想到贈品的誘惑，便也答應！       面訪時，兩位先生一上坐，先恭維著我是個好媽媽等客套話，然後認真地像背書般論述美語的重要、專家理論與產品介紹後，就要我在一套四萬多元的美語教材訂單上簽名。       我自忖：這不是強人所難嘛，不悅地拒絕了。但很快地他們拿出三萬元、二萬元各種配套方案的DM，而且很設想地建議我以分期方式付款。       我乃起身地請他們離開，但其中一位先生說了「小姐，幫幫忙！就差這筆業績，我就可以升主任；這樣吧，公司最近會推出一套一萬多的產品，都是菁華哦，你就先付訂金，不滿意可以退費，好啦，拜託啦，幫幫忙嘛！這套產品真的是經濟又實惠，好啦，好啦，我們一定主動與您連絡，直到您購買了滿意的產品為止。」兩人拱手作揖鞠躬哈腰地直拜託請求，就是賴著不走。       這樣地「哀兵」姿態，讓我哭笑不得也不知所措；想到人事單位說上班時間最好不要佔用太多私人的時間；在婦人之仁的作祟下，先付一仟元訂金，拿了收據、名片和一片CD贈品。       一個月後，這主任大人來了電話，說訂金是不能退的，那一萬多的菁華產品，只是「陽春型」的基本產品，他不建議我買。乍聽「訂金不能退」我反問了：「您不是說先付訂金，不滿意可以退費！」       他一慣客氣地說：「我有這樣說嗎？很抱歉，公司規定是不行哦；可能是您聽錯？而且你產品都未看過用過，怎知不滿意呢！」接著又開始推銷那套四萬多元的產品，並強調「買越多，賺越多」！       生活就在孩子與上班的忙碌中渡過，忘了與他連絡；奇怪的是，他不曾再與我連絡，我當然也沒看過那套曾有心參考的產品！       我這小市民，辛苦掙來的一仟元就此泡湯！       一年後，整理東西時，一氣之下撕了收據、名片，也丟了那片「產品介紹」的CD贈品。       我真懊悔當初付了訂金，雖然只有一仟元，但我真氣他的反覆說辭與服務態度！       生了第二胎在家坐月子時，又接到同家美語公司的另一業務員的電訪，他耐心聽我一氣呵成地抱怨後，解釋著我當初應向公司反應此事；他也確定我的訂金還是可以退的，如果有收據號碼，他願幫我代查此事，追回訂金？       可是我的收據早撕了！       當然，這次經驗讓我婉拒所有童書行銷電訪員的來訪；但不因噎廢食，我會請他們先把產品DM寄過來，再仔細參考或與家人討論，否則直接來訪時，因為業務人員滔滔不絕的理論與促銷、甚者是搬出一堆高價的贈品，於是在見面三分情或衝動的因素下，很是讓人不難在訂單上簽名。       其實很多的業務員都是優秀，甚至可以變成朋友的，只要自己先過目產品的介紹，仔細評估，貨比三家後再與業務員討論訂購，甚且保留收據等資料，注意消費的權益，才不至淪為我那損錢受騙又受氣的下場了！

寒假快到了：：：       今年暑假，妳回來金門打工，工資以時薪計，每小時六十元，另享有勞保，月休二日等福利。妳第一個月領到的薪資，約萬把塊，那是妳畢生以來，以勞力換得的第一份薪資，我想妳領薪水時的心情，是甜美與喜悅的，說不定從工作中，也領悟到『錢不是很好賺』的真諦。       妳在臭豆腐專賣店︿兼賣冷飲﹀整整打工兩個月，那家店的生意不差，細皮嫩肉的妳，除了要專注隨時從油鍋裏迸炸開來的臭豆腐外，還得接聽電話，受理店外的訂貨。聽妳說，一起打工的姐妹檔偷嚐了不少臭豆腐和泡菜，有好幾次妳在家人的面前嘖嘖稱讚食物的美味，吸引我這『挑剔之徒』也來充當店家的消費者。挑嘴的我，對妳讚不絕口的食物，也頗有好感，不愧為親兄妹，連胃覺都略有所同。       怎也想不到，妳會跑去打工，之前，聽妳煞有其事的表述，想去打工云云，原以為妳有口無心，說著玩的，沒想到妳竟化為行動。就在妳打工的幾天後，媽媽私下和我談起『讓妳去打工，會不會讓人說閒話。』我答說『女兒長大了，不能永遠待在家裏面坐享其成，去外頭實習實習也好。』其實，媽是捨不得妳看人家的臉色賺苦力錢︿還好老闆娘待妳不錯﹀。說實在的，父母親的心裡底層，有太多為人子女所不知的牽掛，而這些罣礙，為人子女看似簡單，但人母人父可不作這般想。         小時候的妳，喜歡時髦，在妳學齡前，總喜歡把頭髮梳得有凌有角，妳煞有其事的說那叫做『角度』。從小，妳就被視為家中的掌上明珠，家中老小無一不對妳疼愛有加。鄰居更誇稱『三兄拱一妹，珍珠滿落雪。』︿閩語，富貴之意﹀而師長眼中的妳，更是一位品學兼優的好學生。生性好動的妳，會和同學組隊參加團康競賽，妳常博得長輩的好評，年紀那麼小的妳，個性卻如此獨立，對妳的將來，我頗具信心。但隨著年紀增長的妳，在就讀小學高年級時，幾乎沒人受得了妳的大小姐脾氣，那是妳判逆期的開端。妳以個人的價值觀為判斷事理的基準，所以，就妳的角度，妳永遠是對的一方，妳總把家人歸類在三角型的眼眶裏。我曾教訓過妳的無知與傲慢，但得到的卻是妳的惡言相向與不爽。曾幾回，好想賞妳個大巴掌，總在母親對妳的包容下，我才甩下血脈賁張的手掌，自己卻恨得牙癢癢。年輕不懂事的妳，老是一意孤行，愛怎樣就怎樣；國中時，看到同學人手一台手機，輸人不輸陣的妳，任性的也想買一台；見同學都交了男友，妳也無厘頭地奢想流行的腳步。那時，很怕妳提早鑽進愛情的墳墓堆裏。有一回，我痛斥妳的不是，並瘋言『現在和妳交往的男同學，想要的都是性』的話來嚇阻妳，但情竇初開的妳，如叢?       L中的初生之襩，對男女間的感情事，真正瞭解多少？那次尷尬的場面，讓家人都很為難。我想，妳是除了我之外，讓媽痛心、頭疼的第二號人物。有時，回想自己以前種種的荒唐行徑，自愧不孝，而當時的妳卻過之於我。幸好，高中時的妳，有所警惕，知道策進未來。妳在課業上的表現還算不賴，比我唸高中時的成績強多了，當時覺得很欣慰。我常臆測，村子裏肯定有一些閒極無聊的『大嘴巴』調侃我們家『豬不肥，肥到狗』。甭管別人怎麼說，在家人的眼中，妳永遠是寶貝一個。高中時，妳收拾玩性，埋首學業，妳不經意地和以前的死黨、玩伴們劃出一道分水嶺，或許是學業逼妳不得不如此吧！還是妳真的開始會替自己著想了，還是妳頓悟到『一寸光陰一寸金』的道理了。原因為何暫且不論，但妳為自己創設出一條人生大道倒是真的。看到妳的自愛和個性上的大轉變，家人終於對妳放下一百萬個心。       去年，妳考上『尚可』的大學，唸的是自己意想的學系，全家人莫不衷心的祝福妳。但是大一時，妳有忙不完的活動和開會，還兼什麼外島聯誼社的副會長，妳好動的心又啟動了，很怕妳航向迷途，妳的學業在顧此失彼、捉襟見肘下，某個主修的課程差點被留校暑修。如果留校的話，妳也就不用回來金門出賣勞力賺辛苦錢了。對於妳的功課，為兄的我，規勸了好幾回，妳可要多替家鄉的老父著想，妳修的學分可不是免費得來的，對我的話，不知妳聽進去多少？或許，當我言之鑿鑿時，妳正想著其他活動和會務呢！       暑假結束，妳上了大二，也不知道哪來的力量，或許是神蹟吧！妳終於開竅了。懂得學業與活動要兼籌並顧，也常跑圖書館，上網找相關的企畫案。我常想，妳如果以高中時代的那種學習態度來唸大學，將來的妳，前途必定無可限量。冀望未來的幾年裏，妳能好好的把握機會，莫再蹉跎光陰。否則，大學四年下來︿不論妳唸哪一所明星大學或是爛大學都一樣﹀，除了多出一張文憑外，其他的嘛，空空如也！       問妳『寒假還回來金門打工否？』順便一提，暑假時，妳掉了打工錢，雖僅區區兩仟塊，但看在家人眼裏是多麼的捨不得，當時，媽難過的唸妳兩句，妳卻極度厭煩，還無禮的頂嘴，為兄只顧一旁觀戰，不敢捲入兩個女人的戰爭中。明白告訴妳，為人慈母心，本是如此，請妳不要介意太多。在此，謹提醒妳，如果還有機會打工的話，切記，不要再弄疼家人的心就好了！

楔子       　 今個兒上縣府網站看留言版，見到署名「金門人的悲哀」的網友留言道，「在金門那有前途可言？要吃公家飯、難上加難。要工作、有嗎？在那裏？可否告訴我，多少錢不重要，重要的是我要有飯吃：：：」下頭，一位署名「金門阿源」的網友回覆說，「我大學畢業，去年三月退伍，三月到七月在準備普考，考完隔天我就去做小工，做到十月份又準備基層特考，考完隔天又去做小工，我有去就業服務站登記就找到工作了，現在旅行社上班，週休二日；週休二日又去做小工，幾乎天天都在工作：：：誰說金門沒有工作可做，只要你拉得下你的身段：：：」。         人生體驗        　看完上面的這段留言，心裡真的有些五味雜陳，金門找不找得到工作，兩年前，我也曾親身經歷過。我大學畢業，兩年前結束了大陸的任職回到了金門。回金門，是為了減省開銷，更為了家有孤老亟需就近照料，不是自個真的有興趣窩在這蕞爾小島，至少當時我是這麼認為。       回到金門，當然要找份工作溫飽，在金門沒「正」事可幹，雖然餓不死，但是鄰人的側目、無聊的慌亂，卻更令人受不了。想在金門找份工作，實話說，合適你的不缺人；不合適你的，還要看你拉不拉得下身段。我到就業服務站登記，找到了一份一天一仟元的永續就業工作，工作內容是在村里巡迴找水井，照相、登錄，單位對永續就業人員的管理很鬆散，早上準時簽到，下午四點過後，基本上已經沒人在做事，打屁、等下班，比比皆是。做了幾天，常遇到些熟人，問你現在在那高就，每講完一次，就得到一副「早知如此，何必當初」的表情；心裡有些不是味道，但到底比悶在家裡強，我願意忍受。又過了幾天，實在百般無聊，兼覺有虧職守，恰好朋友介紹，又換了份一天一仟元的工作。       這份工作有些有趣，說是「督導」臨時工清除髒亂點。既是「督導」，應該可以動口不動手，但看到一群年逾半百的鄉親，揮汗如雨的勞動，我如坐針氈，最後還是不忍袖手。第一天，全身酸痛，手臂上滿滿的割痕，出的汗，恐怕比過去一年過多。心裡有點落寂，卻又海闊天空。在接下來的一個禮拜裡，我越流汗愈精神，還有閒暇，重拾失去已久的寫作樂趣。包括老婆在內的多數親友，認為我不是瘋了，就是有點自虐傾向，我不否認，只覺得既是難得的工作經驗，試試又何妨。       金門的工作到底難不難找，真的是要看個人心態。以個人的經驗為例，以往的工作，月薪大約四萬多，上個工作甚至還有百萬年薪，要如何哈著腰去幹日薪一千的工作，真的需要一些自我覺醒。覺醒，就是放下自我；放不下，就尋不回自我。職業無貴賤之分，重點在是不是幹得心安理得，適情適所。       如今，正職加上閒暇時的外快，所得已不差往昔太多；如果沒有當初的任勞任怨，恐怕我現在還在家裡自怨自艾，徒廢蹉跎。金門的工作機會的確沒有台灣多，但我非常贊成「阿源」的說法，「想賺錢，不怕沒有工作」。送貨、小工的工作自然不是人人適合，但不管任何行業，只要肯學、肯做，未必不能探索出自己的一片天空。尤其，金門各行業的競爭，相對較少，只要肯打拼，出頭的機會要比別的地方高。利弊得失間，實在要靠自己親身去拿捏、體會，才能得窺箇中堂奧。         島鄉顯影       　 在金門找工作，很多時候的確要尋門路、找關係。很多兄長、父執輩也給了很多幫助，有時攀緣得遂，有時分淺緣慳。不論如何，能雪中送炭的，我都永銘五內。人間，既為人的生活空間，更是人我之間。人與人的往來，本就不脫人情義理，所謂找關係、走後門、託人、求事，就算是包公在世，亦在所難免，所以不要去羨慕那些攀得到關係，尋得了「臨時頭路」的人，因為依照法令的規定，機關首長再如何的寬裕用人，都會有個限度，更不會因此窄了「正職人員」的進用之門。是以，何苦「酸葡萄」的妒忌別人的好，何不好好的用心去打拼一份自己的事業，或本本份份的靠自個的本事考份公職，只要基礎是自己打的，路是自己走的，一生的志業誰都搶不走！       許多年輕人對金門家鄉都有著「恨鐵不成鋼」的喟嘆。望著他處的興盛，金門只餘「小三通」下的蕭然。年輕的金門人在台灣流浪，回家鄉找不到工作，留在家鄉的父老，同樣怨嘆日子愈來愈難過，只有社會福利愈來愈好，彌補日益的短收。真要金門鄉親選，很多人寧可不要三節配酒、老人年金和各種福利津貼，因為從天而降，遠不如汗水後的鈔票，讓人覺得有成就。但是產業環境的營造，終不是短期裡就可以看到的成就，我同樣「懷疑」金門如今產經政策的合宜、觀光發展的進程，以及金酒營銷的成果，「懷疑」只能代表關心，卻不能真的改變什麼。有時，我還會「體貼」的認為，「當家的，該有當家的苦，以及面面俱到的難處。」我能做的，只是把握機會，爭創自己的天空！         築夢踏實       　 我同樣利用閒暇的空檔準備公職考試，現在考公職自然機率不高，尤其上了年紀，要和年輕人比記憶、較時間，委實有些吃力，但吃力並不代表沒有機會，每年上萬名的公職考試員額，總會有人被錄取，誰也不能肯定，下一次，你是不是其中的一位，重點是，你投資了多少，又想要有多少收穫！       我沒有「資深的條件」來談金門的就業問題，甚至不久前，我也曾自嘆自唉過。我感嘆金門的產業環境不佳、工資水準偏低，有人才，卻當奴才用；但日子一樣要過，不咬著牙、厚著臉去嘗試，又那裡知道自個真的不行。記得要結束那份髒亂點「督導」工作的最後一天，繼任者由父親陪著來看工作情形。尋了半天，才知道蓬頭垢面、臭汗淋漓的我，就是他要接任對象，年輕人當下的囁嚅得說不出話來。猶記得那位父親說了句，「我子是讀冊人，做不來這款工作！」，我那時笑笑的對他說，「我嘛是讀冊人！」知識，不該是限制職業的牢籠，這個道理，直到那時，我才真懂。       金門是個很典型的公教職業為主的島鄉，因為如此，所以一切顯得緩慢而怠惰。或許這裡真是老人與兒童的天堂，卻不必一定是年輕人的墓場。如果你只想安安份份的過日子，就不要妄想有人會憑空有邀請你請當主管或經理，尋份工作，騎驢找馬，幸運之神總不會始終遠離你；如果你有滿懷的雄心壯志，又饒富拼搏的決心與勇氣，廈門近在咫尺，還有無垠的大陸神州任您馳騁，重點是，請先確定你要什麼，有沒有本錢失去？         平凡生活       　 「日子人人會過，各有巧妙不同。」我很欽佩老婆大人在我年薪百萬與月入二萬時，保持均等的生活水平。雖然她常抱怨我是「吃米不知米價」，但到底是吾家「不以富驕矜，不為貧過憂」的家風之功。人一輩子要掙多少錢才夠？沒有標準答案，關鍵在你想怎麼過生活！一擲千金，可也；粗茶淡飯，日子照過。適情適性，因時、事、地制宜，才能快樂的過生活。       回首去尋在金門的工作點滴，就算不是人事全非，卻也今非昔比。時代在變，人心與作為同樣的也該與時俱進，公部門的黑官漂白，民間的經濟榮景，畢竟都已經過去，不能躬逢其盛，不獨只有年輕人該嘆息，當初那些不曉得把握時機的半百老頭，不也徒呼負負？事在人為，不景氣的時節，照樣有賺大錢的人；困境裡，照樣有人鴻圖得展。想怎麼過日子，問問自己，會來得更真實！       金門的發展，關乎許多異鄉遊子的動態。有位擁「博士」銜的同窗跟我說，「如果有機會，真想回故鄉發展，因為家鄉連空氣都是甜的。」我可以理解他講這話時的誠懇與惘然；世間事往往如此，失之東隅，或可收之桑榆。念故鄉之美，復望其隆盛，其間該有的條件，又豈能並行不悖？把握當下，是我對徬徨職門朋友們最剴切的忠告，對未來，人人都有憧憬，同樣的，任誰也沒有把握。         結語       　 我沒有資格談人生勵志，只想談談半生經驗。人有骨氣自然好，但不要和生活過不去，更不要怨天尤人，畢竟真的自省，沒有人對不起你！       在從雲端回到地面的那一剎那，我同樣惶恐。憂心除了增添白髮外，實在沒有任何的作用。個人很欽佩「阿源」自我剖析的勇氣，因為他比任何人了解環境，更了解自己，在經歷挫折時，如不能脫卸「矜持」的外衣，便很難蓄積「出發」的勇氣。       回首故往，有悲有喜；記憶最深的，常是那段溽暑揮汗的日子，而不是冷氣房裡風發睥睨的得意。生命，如果可以用職業的貴賤、生活的難易來評斷價值，不忒無趣！

  渾渾噩噩         空白了一百張日曆                冷冷清清         孤單了一百個夜晚                迎風飄搖的思念         時間刻劃心底的茫然                埋首詩詞的以為         文字可以堆砌起城牆                藏身孤島的希望         距離能夠阻絕掉一切                思念就像風一般呼嘯不去         夜夜驚醒編織的美夢                忘了奢望幸福         忘了憶念快樂         忘不了的眷戀仍在徘徊                晚風中                  月又將升起

阿伯身為長子，父親是漳埔人也是行船人，民初時大家生活清苦，賺錢不易，花錢更是心疼，阿伯記得他十一歲時，父親記憶力好，記住船聯上字詞請代書幫忙寫出聯對來，共花了五角錢，在那時算是花大錢。父親對他說：衝子，寫這對聯五角，咱一餐頓吃不完，你幾時會寫這？父親這樣開口後，阿伯牢記在心。       跟著父親到船邊貼船聯時，須搭小船在大船邊貼船聯，站在小船上的阿伯，一面貼一面拿筆記下聯對內容，默記在心，一艘船的聯對有一、二十對之多。       隔年阿伯十二歲大時，向父親表示：咱今年船聯須不須要貼？       父：衝子，每年都要貼，你為何問這句？       子：我是問看看，       父：講話要小心，要不我打下去你就扁掉(怕跟不上別人)。       子：今年要貼船聯讓我寫寫看好嗎？       父：你會寫？(用很懷疑的口氣問他？)       子：字不好看啦，寫我會記得，去年受你教訓後，我牢記在心，我偷偷記、偷偷寫，我不敢佧恁講，怕今年船聯該己寫，呣免請人。       父：好阿！字對劃就好，不要寫錯字劃，減劃會讓人笑，難看沒關係，有字就好。(一句安人心)       兒：但是我不會割紙，不知長或短。父答應割紙。       就這樣父牽紙，兒寫子，就這樣省下了五角錢。那時的五角錢是袁大頭的很值錢。民初錢幣用袁大頭的。       阿怕回憶起當年(在六十幾年前)記牢的船聯，我很驚訝事隔這麼久，阿伯還是朗朗上口的把船聯一一向我說明。       船頭聯：木龍光彩　水馬榮華　頭桅一見大吉       船聯目：龍頭生金角　虎口發銀牙　八面威風       水仙門：九曲三江隨舟代轉　五湖四海任舟行       一年四季順風去　三百六天滿載歸       媽祖婆聯：直聯：順風順水順人意　得財得利得天時       橫聯：順風相送       天上聖母船尾聯：直聯：心在湄洲真顯赫，神居船中保平安       橫聯：海不揚波       其他聯：萬軍主帥　滿載榮歸　司命灶君　龍泉甘井　山珍海味　五穀豐登       貼在船身外，貼沒幾天就被海水給沖走，過年時節家家戶戶貼門聯，船兒是吃飯傢伙，沒了他什麼都不是。       阿伯隨著父親學習謀生技能，只可惜人高馬大，孔武有力的父親在他十三歲時過逝，那時的阿伯只上過一年學堂，父死就家道中落，從十歲起全家就為了躲日本鬼子而到大陸發展去，自我調侃沒入孔子門的他，從父親死後處境一落千丈，從那時起就把書包放入灶爐中，放棄了求學的機會，以十三歲的年齡馬上到學校當校工，當了四、五個月後去划小船載客人以賺取微薄工資，賺得的錢十之八九交給母親，因為他牢記父親臨終時交代的事：第一不可給人招贅。第二弟妹要照顧。第三要孝順你娘。第四若有一碗糜可吃，那要回老家(漳浦)看一下。十三歲的他把父親的遺言緊記在心，那時面臨日本侵略中國，而共產黨又開始竄起的動盪不安，就將母親、弟妹們安排返金，回到母親熟悉的故鄉，至少回到金門還有安薯安簽可以過活，而他自己則留在大陸討生活，其間歷經了千辛萬苦、勤學肯打拚，就以十六歲小小的年紀當上了舟代公(船長)，這其間的發展過程容後再敘。       在大陸福建沿岸奮鬥了近十年於二十二歲時阿伯才返回金門落籍，這過程中，因為自己做事伶俐，凡事顧及他人，頭腦反應靈活，有大將之風的他曾有多次水上人家的女兒要婚配與他，但思及家庭的困頓，生為長子的他毅然放棄人家的追求，認為「有頭殼，不用怕沒帽子戴」，顧及家裡頭像個樣後，才不致於「娶某快，飼某難」有如「請佛容易，辭佛難」同義的讓老婆跟著自己受苦受罪，阿伯實在是一位有責任、有擔待的人啊！

突如其來的E-mail出現在電腦的正中央，警示的音效著實讓對著螢幕發呆的我嚇了一跳。       天藍藍的夏天，閒暇的假日，因為習慣早起上班的我，自然而然被生理時鐘活生生的喚醒，少了平常的匆忙，輕輕鬆了口氣，深怕寧靜的早晨被我擾醒，呆坐在電腦前，閱讀這一封，久違的信件。       時間的腳步打敗了奧運的競走紀錄保持者，須臾讓眼前的事物變成回憶，走往記憶長廊，我看到坐在遮雨棚下賣肉粽的老奶奶，顫抖的手為我的早餐加入醬油，那天早晨下著細雨，一向身體欠佳的你，請了病假，記得那早自習我硬生生吞下老奶奶的三個肉粽，連同幫你買的那份我也毫不留情一米不剩，那是在高二那年對吧!又是一個請了病假的早晨，天灰灰的午後，下起雷陣雨，你打了通電話，告訴我你沒帶傘，我便偷偷拿了把傘悄悄走出教室，走出學校，走到縣立醫院的門口，遠遠看著在醫院門口佇立的身影，這麼虛弱瘦小，我的朋友啊!當時心裡多難過，雖然我常覺得你實在太瘦小，但是傘下的我，還是成了「半濕人」，或許是因為不想讓你淋到雨的緣故吧！       在學校裡有著革命情感，沒有虛假，沒有自私，你常喜歡繞著我，稱我為「媽媽」，雖然被你叫老了，但是我知道「媽媽」對你而言是重要的名詞，從小失去父親的痛，和母親相依的情感，我知道一直以來你心裡不快樂：：：       彎下腰，抽屜底層的箱子裡，全是從前我們寫的信，你告訴我你的一切，我知道你跟我一樣，都是被迫提早長大的孩子，被迫去了解現實生活和生存著必須面臨的痛苦，但是這並不是生活的全部，對吧!有次，你跟我透露你喜歡的對象，好像要讓我看看未來的「女婿」那樣，不久你們在一起了，一直到四年後的今天，我相信他對你很好，也很樂意見你快樂的樣子!       打開信件，你告訴我，你現在在台灣，想做身體健康檢查，我忽然想起站在醫院門口的那個你：：：你的身體還是體弱多病，隨著年紀越大遇到的煩惱也越多，但人若總是活在已發生的悲事裡，怎有餘力去發覺快樂，灰色的天氣會退去沉重的雨滴，因為他將變成燦陽的藍天，朋友！想變成美麗的蝴蝶，必須要破繭而出，想要走得大步，必須卸下束縛的枷鎖，還是希望你健康快樂，對著藍天說，希望你聽到了：：：

金門「雞頭魚尾」的傳說，相傳和以前島民「落番」有關。       曩昔金門「荒埔茫茫，飛沙填壓，不可耕作」，島民為謀生計，競往海外打拚。清代末葉，鴉片戰爭後，廈門成了對外的通商口岸，往來南洋的交通更見利便，金門再掀移民熱潮。南洋自此成了金門移民的首選，許多金門人更視其為第二故鄉，經由歷史的推波助瀾，今日的金門已是知名的「僑鄉」。       當時，金門的少年郎十七、八歲時，就拎著包袱出洋打拚。家鄉的父母為了怕他一去不歸，早早的讓他在家鄉成了親；一來用以增加勞動人口，二來可保子嗣不斷。部分離妻別子的出洋客，或因生活需要，或實寂寞難耐，便在異邦另結良緣，金門為此平添了許多「王寶釧」。       故事的主角是金門的李姓青年。李某前往「番邊」(南洋)謀生後，因緣際會的，再娶了當地酋長之女，並有一女。李某事業因得酋長之助，不久便飛黃騰達，成了當地顯貴人士。十多年過去了，李某卻始終掛念家鄉倚門盼郎歸的妻兒，意欲返歸，酋長女兒為防丈夫一去不回，便在餞行的餐食裡暗中下蠱。李某女兒知悉後，不忍父親遭禍，便暗示父親吃魚務必從魚尾吃起，如果肚子痛，記得多喝水，就能逢凶化吉。李某按照女兒提醒，吃魚定從魚尾先吃，返金途中，腹痛難耐，亦遵囑多喝水，當下便從喉間吐出一尾活蹦亂跳的魚，轉危為安。       從此，金門人認為在筵宴中先動手剪斷魚尾的人，就跟帶頭吃雞頭的人一樣，都是擁有好運的人。「雞頭魚尾」自此成了金門人待客的敬禮；如今，「雞頭魚尾」更衍成席間勸酒的最佳利器，想是當初所始料未及。       其實「雞頭魚尾」的習俗不獨金門特有，只是說法略有不同。       「雞」在廣州的傳統菜譜中居於首位。宴席上還有個約定俗成的規矩，叫做「雞頭魚尾」。即上的第一道菜是雞，最後一道菜是魚，取其「開筵大吉(雞)，散席有餘(魚)」之意。「雞」上宴席，一定要用全雞，意表「全吉」，雞頭要向主客，以示納吉。       魚上桌更是講究，並有「魚不獻脊」之說。意即上菜時，要把魚「頭」朝向主客，不能以魚脊對客。吃魚時，客人不能挑眼撥刺，否則，會被主人認為是在「挑眼」、「尋刺」，代表對主人的不滿。魚吃完一面後，要由主人用筷子把魚骨撥開，一般稱「劃」開，忌諱用「翻」，以保討海人船行平安。       雞的意象，迄今則有些混淆。傳統上人們以「雞」喻「吉」，更相傳雞是天宮落入凡間的吉祥鳥，視之為吉祥物。然迄今，「雞」卻往往成了娼妓的代名詞，台灣更有尾牙宴時，老闆把雞頭對著誰，就是請誰走路的習俗流傳。雞的「社會地位」，頓時有了雲泥之差。昔︽韓詩外傳︾(西漢韓嬰編纂)有云：「雞有五德。首帶冠，文也；足縛距，武也；敵前敢鬥，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。」如此「文武勇仁信」五德之雞，如今卻以娼妓、辭退聯意，想上了筵席的雞，死了，都不會瞑目！       老者有云：「雞無首，不能行；魚無尾，不能游；無主客，不能成席。」在金門，雞頭魚尾會朝向你，表示你是受禮遇的主客，但在其他地方可就不一定能夠比照辦理了！

我是個沒有「絕對信仰」的人，這麼說實在有些「不負責任」；從小我跟著阿嬤進出各個廟宇拜拜呼「阿彌陀佛！」，可也多次在星期天跟著阿公到教堂做禮拜唱聖歌領聖餅說「阿門！」婚後偶爾也跟著吟誦「嗡哞呢叭唄吽」。去拜訪朋友時也不諱跟著拜她們的「真主」：：：會這樣的現象其實都有「理由」的，幸好眾神都大肚能容，允許我的「博愛」，對我這種「忠誠度」可議的信徒都一直很眷顧沒有降罪：：：。         小時候每當阿嬤要去拜拜，我和愛哭弟一定搶著跟。阿嬤會暈車，要去拜拜都只能走路，加上阿嬤的腳是「解放」過的腳走不快，所以她拜拜的地區都集中在金城。當有人見到我們倆跟在阿嬤身後當「提籃人」時，都會誇讚我們真乖；唉！唉！天曉得在那個物質缺乏的年代，能讓兩個「跳鬼囝仔(搗蛋鬼)」乖乖臣服的是阿嬤「勾籃」裡的「順盒(供品)」，那才是我們「提籃仔假燒金」的主因啦。         阿嬤另一個最常去的地方是「庵前」的恩主公廟；裡頭奉祀的是牧馬侯「陳淵」。每個月農曆初二近午時分，阿嬤總會刻意換了衣服，用茶油把頭髮梳得油亮再挽個髻，有時還會叫我幫她在院子裡摘了香花插上。到恩主公廟會經過一個軍營；隔壁的阿姐說過那裡的衛兵很討厭，會對路過的女生吹口哨，三哥說那是對漂亮女生感興趣的意思，哦？他們也有對我吹口哨耶！那意思是說我也很漂亮囉！可是連我這種頂著馬桶蓋的小女生也「不放過」，那未免太誇張了吧！一直到後來長大了些，聽到「母豬賽貂嬋」這詞兒時，才猛然大悟的又氣又好笑。         話說回來，可以讓我不惜請假(那年代的小學生好像沒有向老師「請假」這回事兒，根本就是翹課嘛！)不上學陪阿嬤去恩公廟拜拜，還是因為吃││         到了恩主公廟阿嬤點了香膜拜，口裡喃喃祝禱，阿嬤的祝禱詞千遍一律大抵都是平安順利、貴人在身邊歹人撥一邊：：：要恩主公保祐我們一家闔家平安，還要保祐在台灣工作、讀書的二叔、三叔、四叔、大姊、大哥：：：阿嬤唸的「名單」隨著家中離家赴台的人愈來愈多也就愈來愈長；多年以後輪到我也赴台，想必我也就在阿嬤唸的「名單」裡了；每回想到這事兒，心頭總會緊了緊，眼睛發酸了似地想掉淚。         阿嬤拜拜過後就會找那些認識的「阿嬤」閒話家常，這對阿嬤來說應是最放鬆的時候，聊的也大多是誰家的誰在台灣工作很有出息，誰家娶媳婦誰家生查甫孫之類很「正面」的事；大概沒人敢在神明面前說長道短吧！         我不安份地跑來跑去和別的小孩子一起指指點點廟圍牆之隔那間房子，那裡頭有穿得很「沒見笑」的女生在那裡走動，我還看過裡面的女生翻牆過來廟裡拜拜哩！一直到長大了些才知道那個房子叫做「軍樂園」；在那個連穿細肩帶迷你裙就會被指指點點說「沒見笑」的年代，它竟「相安無事」的蓋在廟旁，難道沒有人覺得「褻瀆」了神明？倒令我百思不解。         開始誦經了，阿嬤不會唸經文，就要我和她一樣雙手合十聽著，可「么鬼囝仔」哪耐得住？想的就只有吃，我一直拉著阿嬤問「好了沒？」「怎麼唸這麼久？」阿嬤氣得掐我叫我惦惦；好不容易經唸完了，廟方備大鍋素麵大盤齋菜讓信眾們吃；噢！阿彌陀佛！佛祖神明請客既吃飽又保平安，真好！這就是今天我來的「目的」啦。         至於到教會做禮拜；聽說阿公早年到南洋「落番」時曾受洗信奉基督教，回到家鄉來又「身不由己」的也拿香拜拜，但他仍不能「忘情」地到金城的那座教堂(在中正國小附近)上教會。聽人家說基督徒不進廟、不拿香拜拜、不吃祭拜過後的供品這並不正確，至少在阿公來說，「天神」和「天主」是可以和平共融共存的││         阿公是「清朝」的人，我懂事時阿公的年紀就已經很大了，他是村子裡的「老大(長老)」，每當村子裡的祖厝(祠堂)有祭祀活動，阿公就要穿上長袍馬褂拿著香走在最前方去拜拜。我記得有一次阿公今天在祖厝裡當完「老大」，隔天就帶我和愛哭弟到教會參加禮拜；那時我應該還小，和阿公上教會的過程前後記得不是很真確，但平時脾氣不是很好的阿公這時變得慈眉善目一臉祥和，每個人坐在位置上靜心祈禱的臉、悠揚的聖歌聲、好吃的糖果；這一段有別於寺廟裡的香煙繚繞和人聲形影紛紛沓沓││安祥而美好的記憶卻是鮮明如昨！         我上國中時阿公身體狀況漸差尤其是腳力不佳較少去教會了，偶爾會有個叫做「牧師」的人來家裡探訪阿公，離去前他會和阿公一起抱拳閉目喃喃唸：「天上的父！感謝的恩典：：：：阿門！」。晚上睡前阿公低頭禱告：「天上的父！感謝的恩典，請賜我：：：：阿門！」接著仍是喝下阿嬤廟裡或神壇求來的香灰或符水。面對「天神」和「天主」我想阿公心裡的虔誠應是同等份量的。         民國七十六年我高中畢業的隔年，阿公以九十四高齡過世，喪禮是以傳統的佛(道)教儀式辦理。想起我高一那年，住在菲律賓的姑婆(阿公的親妹妹)過世，她的晚輩寄來了喪禮的相片，阿公翻看著相片上的基督教式喪禮，臉上沒什麼表情，或許到了這個年紀生死都是常情，想法都已超凡；阿公只是喃喃說：「我死時若是用這款嘛是真好！」他希望的是自己的身後事也用基督教式喪禮嗎？阿公生前沒有對家人「交代」，我是晚輩也無置喙之地，什麼才是阿公想要的方式？在我心裡一直有著隱隱的疑惑和遺憾！         神在哪裡？在每個人心裡！只要你相信，祂就真的存在！殊不見每當人們歡喜感恩時「噢！感謝主！」「佛祖有保庇！」，憂慮痛苦無助時「我的天啊！」「老天爺！」，當一切都無法表達無以撫慰時，心中的「神」和「主」就是我們最大的心靈依靠！  

而另一方面，也不要太低估兒童心理的發展。現在的兒童並不是一般大人所想像的那般幼稚。對待兒童的語言方式，應是一般正常的語言模式，大人其實不需要再對幼稚園的小孩說：「你好棒棒！」只要說：「你好棒！」就可以了，不然，他們說然嘴裡不說，卻是打從心裡看不起你呢！小孩子其實是很聰明的，他們說的話很簡單，是因為他們的語言能力有限，因此只能用有限的文字來說話，但是，大人沒有必要配合兒童這樣不得已的說話方式。所以當代很多作品其實不需要幼稚化，或是刻意加很多語尾助詞，以為可以迎合兒童，其實只要把故事寫好就可以了。又像現在很多兒童節目，都犯了很大的錯，會刻意去學小孩子的模樣，主持人在那邊問說：「今天你們開不開心啊？」小朋友回答說：「開心。」他們表面真的會裝得很開心，但內心事實上是瞧不起你，覺得很無聊。       講到大人看到可愛的小孩子，一邊笑笑的說：「小孩子好可愛啊！」一邊卻用力的捏著小孩子無辜的臉頰及手臂時，郝老師又深富哲理的說：「笑常帶有邪惡的性質。就像喜劇也是由悲劇而來，喜劇其實就是悲劇加上時間和距離。」就像我們看到有人吃香蕉並不會笑，但看到有人踩了香蕉皮而滑倒，就會情不自禁的笑了出來。郝老師雖然沒有明說，其實，這也是寫作的一種技巧，真正的悲劇，並不是大喊大哭，那並不能真正感動人心，所謂至痛無淚，至傷無言，真正的痛是無法言說的，這也是為何台灣灑狗血的電視劇總叫人厭煩，太膚淺了，真正的藝術家對這樣的作品一定是嗤之以鼻的。       最後要記得，評斷故事書的好壞，不在有沒有教育性，而是精不精彩，是不是能讓人有往下閱讀的慾望。       二、︽Horton Hatches the Egg︾(︽霍頓孵蛋︾)       故事敘述大象Horton有天走在路上，莫名其妙的答應了要幫鳥媽媽Mayzie孵剛生下的蛋，誰知Mayzie交代後卻自己跑去渡假了，於是Horton真的想盡辦法爬到樹上孵蛋。不管風雨陰晴，甚至被獵人捕獲賣到馬戲團，他仍然遵守承諾一直孵蛋，痴痴等著Mayzie回來。Horton有始有終孵蛋孵了四十一個星期，就在蛋裡的生命即將破殼時，Mayzie便飛回來要自己的蛋，但此時大象Horton對鳥蛋已經產生了濃厚的感情，兩人開始對此蛋是誰的發生爭執。就在蛋殼裂開的當下，竟然發現孵出來的，是和Horton有著一樣耳朵、一樣尾巴、一樣象鼻子，只是多了一雙翅膀的「小飛象」。「小飛象」愉快的在Horton旁飛舞，所以當然歸Horton所有。因為童話世界裡沒有DNA可驗，所以只能依「小飛象」的外表較像Horton，而判決給大象Horton囉！       本書的作者Dr. Seuss更是有名。有人說，在美國如果你問最受兒童歡迎的作者是誰，無論是書店或圖書館人員，都會告訴你是Dr. Seuss。Dr.Seuss使得閱讀和學習成為一種樂趣，他有超級豐富的想像力和特殊的畫風，沒有華麗的布景，沒有炫麗的色彩，但那有旋律、節奏的對白，卻使人讀後回味無窮。Dr. Seuss於一九零四年生於美國伊利諾州。自他一九三七年開始出版第一本書到一九九一年去世，一共創作了四十八本兒童圖畫書。是美國歷年兒童暢銷排行榜上的常勝軍，世界重要的兒童文學大獎，從來沒有缺過Dr. Seuss的名字，包括美國童話書最高榮譽凱迪克大獎、普立茲特殊貢獻獎等。他在兒童文學和教育上都有劃時代的貢獻。       Dr. Seuss常用一些無意義或荒唐的事做為重要的出發點來從事創作，身邊看來不起眼的事，經過他豐富的想像力烘焙，一本本與眾不同的童書就出爐了。評者曾以「吹氣球」來形容蘇斯博士說故事的方式，相當具象而傳神。他們說這位圖畫作家總不斷替故事吹進空氣，使得情節不斷鼓漲，張力增加，幾至爆破，等到讀者快受不了，差不多準備好等待氣球「砰！」地應聲而破時，蘇斯博士卻又出乎眾人預期──他只將氣球放了氣！當然，節拍明確規律、易記易誦的韻文更是蘇斯式故事曲式的正字標記。所以，小孩子看了Dr. Seuss的書會不知不覺的大聲朗讀起來，因為他的書充滿了節奏和韻律，念起來非常順口。       此繪本可討論的至少有五點。首先，從大象的名字開始談起，Horton唸起來有大噸位「咚！咚！咚！」的感覺，所以是非常適合當大象的名字。其實，仔細推敲，文字是有聲音、重量和外型的，看一個人的名字，甚至可以想像他童年愉快與否。所以現在幼稚園不再是以前的以一班、二班、三班，或忠、孝、仁、愛等四維八德來命名，充滿了沉重的使命感，而是以可愛的白兔班、小熊班來稱呼，就給人一種很快樂的感覺。又如聲調中二聲的音調上揚，會給人柔美感，所以像愛情小說作家瓊瑤的名字就取得好，還未翻書，看作家的名字，就覺得書中的情節一定浪漫；而四聲下沉，易給人剛硬剛強感，像周玉寇、陳文茜，名如其性格，都不是好惹的，好像也就注定並是談政治的人物。       接著講到「大象孵蛋」，這個主題其實是蠻荒謬的，大象難道不會把蛋孵破嗎？這就是童話的趣味處，因為荒謬才容易使人發笑。而故事的前提雖然荒謬，但劇情的推展卻不缺少邏輯的排列，這其實是一本將「荒謬與邏輯」結合得很完美的書。如當大象Horton答應鳥媽媽Mayzie要幫忙孵蛋，但是蛋在樹上的鳥巢裡，為了怕超重的噸位壓垮了跟它一比顯得柔弱的樹幹，於是畫面安排Horton特別準備了兩個支架先托住樹幹，然後自己再慢慢爬上去孵蛋。這雖然是一個小動作，卻也見出作者的匠心，也是本書吸引人之處。而如果是台灣人來畫來寫，很容易會略過做支架的部分，理所當然的讓大象一下子就爬到樹上，而樹看起來一樣安然無恙。其實，像這樣的邏輯推理，中國人是很缺乏的，因為從小缺少邏輯推理之類的訓練，像台灣最有名屬於辦案的劇情就是「包青天」，但像這樣家喻戶曉的戲劇，卻不是推理劇。每次劇情一開始，就先播壞人怎樣殺了人，所以觀眾不用推想，一下就知道壞人是誰。而當包青天抓不到壞人，就用一些像托夢，求神問卜、甚至問臉盆的粗劣手法查緝真兇，而觀眾更是不疑有他，因為一開始就看到壞人是誰了，只是大呼過癮，壞人終於得到報應了，而腦子也在看電視中不知不覺鈍化，也越來越不懂得去判斷事情。而像西方最有名的偵探小說「福爾摩斯全集」，就不一樣了，每次當故事一展開，兇殺案就已經發生了，然後福爾摩斯再由犯案現場的蛛絲馬跡，推測壞人是如何犯案？兇手是怎樣的一個人？這就是真正偵探小說吸引人的地方，一定要讓觀眾嘗到推理的過程，才是真正有趣啊。郝老師又順便一提，他非常欣賞福爾摩斯，因為他辦案並不收錢，這是真正有貴族氣息的人，即做任何事情皆是為興趣而做，而不是為錢汲汲營營。         另一方面，此書每一幅圖畫皆能夠凸顯所要強調的重點(講到此，郝老師仍不改幽默本色，說聰明的人總懂得衣物飾品的搭配要能凸顯自己的特點，而不是將一堆名牌穿在身上。       

十三、六經大都言情紀事。       宋、羅璧著羅氏識餘，說：「六經、論、孟，皆根人事作。」(卷二)清、袁枚與程綿莊論楞嚴經書也說：「吾儒六經，大都言情紀事，無空談者。」(小倉山房尺牘卷一)兩人概說儒家典籍的內容與特色，皆極為簡要明白。由此可知，我國早期儒家經典特重人情世事，富有很濃厚的人文色彩與人道精神。       十四、人不知而不慍。       論語學而篇：「子曰：『學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？』」(卷一)       宋、邵康節先生雍、觀物外篇說：「學不至於樂，不可謂之學。」(宋元學案卷八)劉復之先生朔，嘗謂：「朋友講習，為古今至樂。」(同書卷四十三)陶淵明詩：「奇文共欣賞，疑義相與析。」此亦朋友相與講習之悅樂。       黃東發日鈔說：「晦翁?『人不知而不慍，』惟成德者能之。勉齋(黃勉齋先生榦。)提云：『是君子然後能不慍，非不慍然後為君子。』」(宋元學案卷五十七)學貴於自得，自得之樂，不必假借外求，故人不知而不慍。自得之樂，自然而然怡悅而不慍，並非有心要作君子，然後不慍。       十五、中心曰忠，如心曰恕。       理仁篇：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出，門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」(論語卷二)       曾茶山先生幾、曾茶山語：「在己為忠，推己及物為恕，合彼己以為一，便是一以貫之，通天下是一箇心。」(宋元學案卷三十)案：周禮大司徒疏：「中心曰忠，如心曰恕。」忠、恕是人心所固有，表現於外，則為推己及人的美德。忠、恕本源於心，合彼己以為一，也合內外以為一，一以貫之，所以說通天下是一箇心。       晁景迂先生說之、晁景迂客語：「事上之道，莫若忠。待下之道，莫若恕。」(宋元學案卷十八)以事上、待下說忠、恕，意義較窄，但較具體，是另一個解釋。       十六、讓則有仁，爭者有害。       里仁篇：「子曰：『君子喻於義，小人喻於利。』」(論語卷二)       邵康節、漁樵問答：「夫義者，讓之本也；利者，爭之端也。讓則有仁，爭則有害，仁與害何相去之遠也。」(宋元學案卷八)以義相讓則有仁，以利相爭則有害，故孔子以義、利分別君子、小人。孟子說：「義，人路也。」(孟子卷十一、告子上)又說：「義，人之正路也。」(同書卷七、離婁上)不僅謂君子喻於義，更擴而充之，以為義是人之正路。教人要走正路，便須要有義。       十七、夫子之言性與天道。       公冶長篇：「子貢曰：『夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。』」(論語卷三)       程明道先生顥、明道語錄：「性與天道，非自得之則不知，故曰不可得而聞。」(宋元學案卷十)       韓古遺先生信同、中村遺書說：「性與天道，只在詩、書、執禮中。」(宋元學案卷五十八)宋、趙與時賓退錄：「張無垢有論語絕句百篇，夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。曰：『既是文章可得聞，不應此外尚云云。如何夫子言天道，肯把文章兩處分。』」(卷二)       以上三說，韓、張兩說相同，性與天道在詩、書、執禮中，與在文章中無二致。程說尤有深一層領會，蓋則指德性之知。明道之弟伊川嘗說：「學莫貴於自得，非在外也，故曰自得。」又說：「德性之知，不假見聞。」「所謂德者，得也。須是得之於己，然後謂之德。」(宋元學案卷十一)所以，性與天道在德行之知內，在詩、書、執禮、文章中，亦可以說在夫子生活中。       十八、晏平仲善與人交。       公冶長篇：「晏平仲善與人交，久而敬之。」(論語卷三)       陳了齋先生瓘、陳右司說：「學者非獨為己而已也，將以為人也。管仲生平多違禮，不若晏子之有節。然孔子稱晏子，不過謂其善與人交，而盛稱管仲之仁，以管仲功及天下，而晏子獨善其身。」(宋元學案卷三十一)了齋先生論學者非獨為己，將以為人，固是正論。但論晏子獨善其身則非，晏子一生德業政事，豈止獨善其身乎？太史公司馬遷寫管晏列傳，稱讚晏子說：「假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。」(史記卷六十二)       明、王達著筆疇，說：「晏平仲善與人交，久而敬之者，不過以義合爾。」(卷上)以義與人交，自然能久而敬之，若以利與人交，便極難久而敬之。       世說新語德行篇也記載一個故事說：「荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：『吾今死矣，子可去！』巨伯曰：『遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？』賊既至，謂巨伯曰：『大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？』巨伯曰：『友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命！』賊相謂曰：『我輩無義之人，而入有義之國。』遂班軍而還，一郡並獲全。」(卷一)荀巨伯能夠感動胡賊，使全郡民眾並獲安全，也只因為他的交友有義。此可見義的力量，及義行的可敬。

丙戌年初始，我們走出校園，來到了一個人們感覺神秘的監獄，「我們」主要指的是國小中、高年級的學生，加上幾個從旁協助的大人。       「緣」大概起於那天下午我們來到社福館彩排，一位監獄的某某人士和我們搭上了線，也許還得源自社福館那場研習，參加研習者除了中小學教師外，還有其他單位的人參加，重要的是也有監獄的人，於是乎我們在聖誕節，同樣在社福館上演一齣戲後，這回換了批觀眾，換了個地點，又開演了。       一直以為「粉墨登場」形容的重點是化「濃妝」登場，而我們這群小小演員不可避免的無法以「真面貌」出門，這回真可謂「濃妝」了。吃過午飯，開始著裝，開始上妝，還請來愛心媽媽協助，一陣看似手忙腳亂卻井然有序的動作之後，大夥兒預備再演練一回，「各就各位」，演戲的輪番上陣，打鑼鼓的就定位，助唱的就定位，陳師傅、林老師歸位，跳舞的準備，道具待換的一旁候著，好戲上場囉！       如果沒記錯，這是我們歌仔戲班成立以來首次受邀演出，我們一次的演出可不輕鬆，不只動員的人力多，道具、服裝也不少，但由這裡也可見識我們的誠心、指導老師的用心。大多數人都是第一次來到監獄，開玩笑，無事不登三寶殿，這裡頭住的可是不太一樣的人，這裡總自然的蒙上一層神秘的面紗，讓人敬畏，而小朋友則是好奇，也許還滿心期待呢！       到了目的地，第一道門打開，我們隨車進入，搬著道具，我們準備進入演出場地，而大人們先得做一件事，拿出手機放到櫃子裡，然後又一道門，看來一道又一道的門，可說「門禁森嚴」吧！更代表犯錯的人是該將「自由」暫時交給執法人員保管的。上了三樓，不少受刑人已然整齊的坐在台下，我們先行布置，有些人也主動幫忙。       「迎春送暖」，由金門監獄、更生保護會合辦的這個活動，主要意義是藉由我們帶來的熱鬧氣氛感染受刑人，期待他們好好表現，早日可以回家過年，這回由我們湖埔國小打頭陣，揭開這一系列關懷的序幕，而今天的另一場是述美國小的跳鼓陣，我們熱鬧登場，台上、台下鑼鼓喧天，不少受刑人還真的跟著戲裡角色而有不同表情，心情也跟著不同吧！我想。       「農村姻緣」歌載太武山下的農家生活，青年男女郎有情妹有意，上海印寺誠心祈求有情人終成眷屬，聽說廟裡和尚說的那段話裡的某些句子還是我們今日來此的根源呢！「自小出家來吃齋」、「勸人行善莫作歹」、「天理昭彰合應該」，這些台詞可都是陳師傅自編、自導的，為我們小朋友量身訂做這齣大戲。       換幕流暢、演出順利，大家給與熱烈掌聲，而其實後場有雙推動搖籃的手│陳師母，只要演員們出門，師傅、師母肯定從容不迫的「早」到準備場地，他們一件件的檢查、整理，瞧！這會兒小生、小旦要換三套戲服，師母一套套擺好，演員退場後，趕快換衣服，當然，緊張的師母還得找幫手，或是愛心媽媽在旁協助她才安心，因為怕換「來不及」，台下看戲的哪會知道有這樣的緊張氣氛呢？       小朋友不能忘懷來此的另一目的「逛」監獄，然而主辦單位說「小朋友太小了，不能參觀」，他們失望得很，還要我照相回來給他們看，我不置可否，不必想也知道，既然小朋友謝絕參觀，那怎麼會讓人隨意亂照呢？算了，不給人添麻煩，也不自找麻煩。還是一道道門，然後看到了受刑人的房間，所有的動作都在裡頭完成，習慣自由的人怎麼過日子啊？小小的佛堂，小小的圖書館，幾台電腦，讓受刑人的心靈暫時休息；陶藝室像是小小的陶瓷廠，只是不及金門陶瓷廠規模之大、人才之多、作品之精美，但它倒已令不少人嘖嘖稱奇，裡頭出現不少傑作，可見得他們還都是有兩把刷子的，只是曾經走上了歧路，迷途若能知返，會更可貴的。       也許裡頭不夠可怕，對行得端、坐得正的人而言，但走一遭著實會讓人更體會到自由的可貴！走出大門候車，大概是和我們聯絡的他跟我聊了一下，他問金門小學演歌仔戲的有多少，當然我們是絕無僅有的，他開玩笑的說演牛的小朋友最可憐，沒有人看到他是誰，是啊，不過謝幕時大家都看得到，而其實監獄裡頭的人和我們的小朋友一般，不乖的、調皮的都有，要有耐心的對他們，老師不也是一樣嗎？       我們走出了校園，在每年的民俗才藝觀摩、每年畢業典禮的演出之外，大家肯定都會難忘吧！