在小金門，當地人說：今天是入冬以來最冷的一天！戶外溫度大約攝氏五度。早晨七點，就被鳥兒叫醒。我從床上坐起，披著厚厚的袍子，直往窗外望去。陽光撒落在大地上，一頭黝黑的黃牛靜靜的佇立在橙黃色、寬廣、剛收割完的高粱田中。田裡有一水池，數棵葉子已經凋落的樹就在池邊。一大早，好冷的天，黑黃牛依著沒有葉子的樹木，這讓我格外醒眼！       陽光下，一切靜靜的，都呈金黃色。平躺地上的稻禾、泥土和樹木，似乎都是亮亮的，有著耀眼的光采。田邊遠處是一座小山丘，上面尚有綠樹一片，還有稀疏錯落的磚蓋閩式房屋。屋頂雖然少了孩提時的裊裊炊煙，仍然是一幅美好的田園圖畫；那麼的恬靜、安詳。我再次貼近窗戶，眼前其實是一幕幕動畫呢！一群黑、白相間的鳥兒在牛背上，旱田中跳躍著；池中水也正粼粼：：：。       到了下午，飄雨了。小島的風呼呼吹嘯，房內可以感受到窗戶的振動。外頭一定又濕又冷，但黑黃牛依然以同樣的姿態佇立在樹旁，似乎沒有移動過腳步。漸漸的，夜幕低垂，雖在房裡，我都覺得好冰冷。外頭黑漆漆的，又是雨，又是風，那頭牛不泠嗎？多盼望牠的主人快來帶牠回家啊！       夜已經深了，但那幅田野景色仍刻畫在腦海裡，伴隨著我的喜與悲：：：。小時候，苗栗鄉下大伯父家的水牛欄棚就在我家的斜角邊。每次母親叫我過去倒垃圾，就要從牛欄旁走過。吃著青草，流著口水的牛嘴，會突然朝我甩過來。那牛頭，霎那間感覺就像有我身軀那般長；尖尖的雙角、大大的鼻孔，呼的一聲，常嚇得我把垃圾倒得滿地都是，還得再去拿竹掃把打掃。我在牛頭下小心翼翼的把垃圾掃回畚箕裡，深怕那張大嘴會再甩過來，對我噴一口熱氣。       我時常陪堂兄到田野間去放牛。看他悠閒的騎在水牛背上，不可一世似的，哼著不知名的歌謠。常羨慕的也希望他能讓我騎一下；他幫我了，很慷慨似的！我爬上了牛背，但騎在那寬闊的牛背上，才一、兩下子，也許是牛毛刺痛了胯下，或許是害怕那突然迴旋的牛頭，還有搖動不停，並打在我身上的牛尾，我就嚷著要快點下來。我尾隨在牛後跟，但得離遠一些，免得被牛蹄給踢到，然而一不小心，腳下有著又暖又軟的感覺；我知道一定是踩到由牛尾下剛著地的牛糞；堂兄則是一陣狂笑。還好是光著腳丫的，跳入一旁的圳溝洗洗就好了。在田埂兩旁幫忙割了一些青草帶回去，那是牛兒的晚餐。       收成時節，母親和我常跟在父親後頭，撿拾他用牛犁所翻出的地瓜。水牛在最前頭拖著犁，慢慢的往前走。牛鼻上拴著鐵環；嘴巴不停流下帶著泡沫的口水。完工了，父親將水牛拴在樹下，長長的牛繩剛好讓水牛可舒適的躺在樹下的水池裡。這時候，父親光著上身，跳入旁邊的一條小河。在清澈的河水中，父親哼著歌，在水中表演他拿手的仰泳及狗爬氏，然後他會變做一條船，把我放在他的背上游來游去。偶爾，他會痛快的將我抖落水中：：：。矮小的我在水中腳不著地，被水嗆著；但父親的呵聲卻掩蓋了母親半嗔的責罵：：：。此時，母親早已把剛才撿拾的地瓜洗淨，放入兩個大竹簍裡。西邊大黃金色的太陽漸漸下沉，父親把犁具洗淨，扛在肩上；母親用扁擔挑起兩大簍的地瓜。我則跟在後頭趕著疲憊的水牛回家。一家人光著腳，走在暑日的餘暉下：：：：：。       回到家，把大伯的水牛趕入牛欄，我趕忙再到屋後椎狀的稻草堆拔出兩把曬乾的稻莖，塞到灶下，並用長竹筒吹起火來：：：，而母親的地瓜飯正香著呢！       堂兄在美國加州史丹佛大學任教三十多年，最近退休了，卻不清閒，仍到世界各地演講，身子硬朗的很。我也從美國回來了；雖仍從醫，卻可清閒，身體也仍硬朗，享受著金門島上的人情味、清水、陽光、空氣、還有青草地。       中風臥床十多年的父母親，前年相繼以八十六歲高齡在孩子的懷中安詳回天父那兒：：：。逢此過年時節，我獨自在小金門醫院的宿舍裡，望著牆上父母親含笑的框相，為父母親上了一炷香屈膝下跪：想著父親的背，母親的嗔笑，還有水牛的口水：：：。夜深了，小金門的年真的好冷；不知田野的那頭黑黃牛可好？       第二天，雖然氣象預報仍是溼冷陰雨，卻不準確。清晨醒來，我又抬頭望外。嚇！黑黃牛依然以同樣的姿勢佇立在原地，在冬陽下牛角映出光芒。我忍不住披了一件外套，毫不畏懼外頭的寒冷，直奔樓下，跑向田間。天氣雖然冷冽，心頭卻是陣熱，我輕輕的走向田埂，靠近黑黃牛。像是遇見久違的朋友，我喃喃的對牠說話。牛的眼睛是那麼的大，那麼的明亮，在陽光下照映出我的身影。我不知牠是否感受到我的關懷，或是笑我傻，笨笨的城市人，竟然打擾我老牛的清幽和修行：：：：：：：。千萬別惱呢？我是熱情的！       拿出相機，牠是主角；我取了好幾個鏡頭，而牠還是健壯的佇立在冷天的樹旁，眼睜睜的望著我。       

寒冬後，東北季風漸漸遠颺，加諸春天雨霧的滋潤，又是老農耕種花生時節，四月天，海島金門正是雨濛濛季節，雨經常沒頭沒腦落個不停，淅淅瀝瀝，白天落著，晚上也落著，偶而雨歇了，白茫茫大霧從海上瀰漫過來，這個當兒，父親、鄰居，忙著大量播著花生，這些日子鄉居老農在自個住家近的農田用殘餘力氣耕著有限的農田，年輕人都往城市定居討生活，而種花生的時節已沒有童年時一家大小全出動，在滿山田野來回一粒粒用腳一步步為家計而辛勞，如今老農們只是不捨而農忙全由夫妻、或一人耕著老牛在田野孤獨種下寶貴的花生了。       我很喜歡吃花生，卻不喜歡看見賣花生的長者，因為離開家鄉這些年來，每次在高雄街頭看見推賣花生的身影，我知道又是收花生時節，忍不住想起留在家鄉的年邁雙親，在田裡，他們仍捲起褲管，挑起竹籃走在泥灘小路，在田中採收花生，同時，也每每令我想起昔日種花生、採收花生從早忙到晚，在田邊休息、吃飯，那段家家戶戶農忙的辛酸歲月。       由於島上土地貧瘠，到處是一片滾滾黃沙，僅能種花生、地瓜、高粱，碰到久旱不雨，花生、地瓜苗枯黃，收成不好，父親、阿叔又會對著天嘆口氣，這一年又白忙，望後冬看收成會不會好一點，雖老天不幫忙，但耐旱的作物結果不好，葉類還是可以養豬、牛，日子一樣渡得去的日子照樣要過，天亮了還在牽著牛往田裡忙，小孩子的學費過些日子再拿去學校，先顧著一家老小肚子要緊，這是早期金門農家都會發生的同樣問題。       不知那一年，家家戶戶很少田地再種花生，而改種高粱，一年種二次，改善農家生活，聽父親說是種一斤高粱可以換一斤米，政府司令官德政，也是改善百姓的經濟，家家戶戶的高粱比種多、比收成，早期收成時從早忙到晚，要從根部割很長很長的高粱，再用推車推到防空洞門口用手一把一把的將高粱粒打起來，而高粱稈可利用做掃把，學校的掃把也是農家小孩人手一把帶去的，剩的就可以升起火來燒飯，真是從頭用到尾，隨著時間改變，高粱可以兩收只要割下稈留根可以再發苗而不用重新耕種，後來更利用馬路車輛取種子，不但節省人力時間，也帶來方便，改善農家，而且還蓋樓房，老農們也因高粱而改善日子。       再回金門車子經過馬路已很少看見一大片高粱在馬路上而只有少數，好友追問下，經過我解釋時並按下快門拍這難得一見的情景，一大早到金城有大陸貨街逛市吃廣東粥：：：經過街旁，二位阿伯要我們買花生，說剛收成的是本地很好吃，可以試吃，好友阿德經過我一番解說金門花生很好吃粒雖小但很香很有土味，而且現今種得少，很難得，因此各向阿伯買了五斤，共一千元，想一想，現工作，經濟已慢慢改變了金門人生活，年輕不再下田做活，而且工作選擇多，又不用辛苦下田，田只有一些割捨不下的長著用一份情感來耕作，來活動活動身心，不再有壓力為經濟了，而且小孩已進入成年，各有一片天，政府每月還有老農年金，想一想苦日子已經過了，也要我們這一代去惜福才能長久，和長者閒談交易後更覺得金門花生的可貴。       花生、地瓜、高粱養活我們這一代，讓我們能受教育改善生活、改善品質，才能有今天福利縣之稱的金門，而金門已不再是過去的金門，如今燈火通明，樓房四起，馬路寬廣，車輛來往便利，已從早期的苦日子中脫離，更應飲水思源，感謝施政者，農家叔伯們，有了他們努力，才有今日現代化的美麗金門。

  隸書︽金門古寧頭大捷詩︾中堂：       　 「一戰驚寰海，橫戈古渡頭，潮高兵血湧，月落鼓鼙收；       半壁撐危局，滔天遏赤流，猶餘肝膽在，掬與萬民酬。」       　 筆者跋識：金門古寧頭大捷詩，是役驚天地而泣鬼神，壯懷激烈，流芳千苦，浯島(金門)幸免沉淪，而台員得獨憑藉，惜不知作者名氏為憾。       隸書七言聯(自撰)：       　 「攬勝尋幽登武嶺；         吟詩作賦泛崗湖。」       　 金門有太武山，上有先總統　蔣中正親書「毋忘在莒」勒石及海印寺等古蹟，而古崗湖風光明媚，皆為名勝，馳名於世，明丁一中有題︽金門太武山詩︾，已如前述。       隸書︽張漢卿謁延平郡王祠詩︾中堂：       　 「孽子孤臣一仔儒，填膺大義抗強胡，       豐功豈在尊明朔，確保台灣入版圖。」       　 筆者跋識：張漢卿(學良)謁延平郡王祠之作，真情流露，丹心可表，茲值台灣光復節前夕，感懷之餘，特書紀念。       篆書張九齡︽望月懷遠︾條幅：       　 「海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思，       滅燭燐光滿，披衣覺露滋，不堪盈手贈，還寢夢佳期。」       　 筆者此作品用朱砂書成，婉約秀麗，為陳健庵先生鍾愛收藏，經商請陳先生之同意，借為展覽作品之一。         隸書七言聯(自撰)：       　 「欲離六道輪迴苦；須發七勝菩薩心。」       　 六道者有三善道與三惡道。三善道即為「天道」、「人道」、「阿修羅道」；三惡道即為「地嶽道」、「鬼道」、「畜生道」。              

      　　為了去那再熟悉不過的田圃       照顧日益寥落的幾畦菜蔬       一個雨後濕滑的清早       不小心他跌了一跤       ──傷勢是輕是重？尚待揭曉       而往日身旁的潺潺小溪       已淪為水泥封蓋的下水道              　 遠離家園，來去大醫院       注射了顯影液，醫師       為他下半身的骨骼留影存照       復以專業的角度，搖頭       嘆道：關節磨損剝離之象       一覽無遺，酸楚疼痛當然會有       但八十歲的老人家，不宜開刀              　 噢，偉大的地心引力       向來也不怎麼講究老人福利       他傾側著身子斜斜走過城隍廟       拖著一雙長短不齊的腳       踅進人聲鼎沸的菜市場；識與不識       哀傷或惋惜，他一律頷首       微笑以報，心想：這或便是最後       也是大地和他最嚴重的一次爭吵              　 骨質流失兮骨刺橫生，這       可不是開玩笑，我們要他多休息       多做復健，依指示按時服藥       ──他卻依舊拎著大包小包的       種子，一個人靜悄悄       準時向田畝報到       培土，播種，施肥，除草……       這怎麼行呢？想起近郊遠郊       還有更多荒蕪廢耕的       等著讓他煩惱。我急忙喚他       回來，隔著童年上學的那一條石橋       他要我：回去，回去，回去              　 炎炎日頭照在他褐黑的皮膚上       從前亮油油的，現在，乾瘦了些       幾十年哦原來就這樣不知不覺過去了       佇立良久，恍惚我是看到       一張張無法合成的照片，灶底下       相思樹葉的火在燒，鍋鼎內       時代用它的貧窮餵養我們餓或飽       我們是他的腳鐐，他的手銬       合力將他押進了囚牢──              　 大地或許並不愛玩虛擬的遊戲       但一切都變了，地形、地貌       殘餘的堤岸邊絲瓜還三三兩兩       山上的堅苗，盛夏的高粱呀       卻似裁撤的學校       再沒有驪歌可唱了       佇立良久，恍惚我是看到       一個快要消失不見的嚮導       ──他跪在地上，但沒有求饒              　 那裡，犁耙親切，鋤頭也可靠       雖然有些兒鈍了鏽了，但是       讓我過去吧！那牛舍和豬寮       或也閒置了許久，但是       讓他繼續在這裡耕作吧       就讓他低著頭彎了腰       瞧那些熟悉的作物在泥土上       揮手招搖：不要驚動       不要打擾，誰都不能沒收他       這一生不為人知的榮耀        *本詩獲2003年教育部文藝創作獎新詩優選(不分名次)。

阿伯言談間常出現不同腔調的地方語，解釋在不同地方各字詞發音的不同，一時間我們也學不來，但有他的韻味與習俗在，別有一番滋味，這些地方語言的不同，阿伯區分為五縣和七縣的不同，五縣指的是晉南惠同安，分別為晉江、南安、惠安、同安、安溪為五縣。七縣指的是長龍海漳東雲紹，各指為長泰、龍溪、海澄、漳埔、東山、雲霄、紹安等七縣，故而有不同語調字眼出現，會這麼多種腔調，有他的好處在，阿伯舉例說：       曾帶家人七人到內地用餐，進入菜館前，阿伯通知大家別出聲，由他來和店家交涉用餐事宜，他用當地的語言和店主講話：那如丫(那裡來的)、鬼股(幾位)、ㄏㄢ ㄇㄟ(趕快)、拉聖罐(花生罐)、拉成(花生)、百二(八二)：：：：語言的豐富性，在阿伯身上展露無疑，曾跑內陸十幾年的他，真的是經驗豐富，我們有如井底之蛙的窺探他，尤其碰上不懂字眼，阿伯他會「安薯撒米」、「雜菜倒碗」、「硬米泡軟米」國語，台語混合表表達，在我閩南話聽不懂下，可請教阿伯講些國語互相混合學習，就如有時煮地瓜，有時煮米，或米配地瓜、安簽的組合，又如什錦菜自成一碗的精華在，真的受益良多。       阿伯知道我要收集金門的俗諺語、歌謠、故事等，他當場念了一段有關姓氏的押韻詞給我聽，回家過後轉述給自家小孩聽後，人人捧腹大笑，大喊一絕也，其詞如下：后浦什姓(姓什麼都有)、公學放槍(公學指現在的示範中心)、走到埔邊彈到(姓趙)、到埔後濕一聲(姓陳)、頂埔下 　屎(姓蔡)、下埔下　 尿(姓蔡)、到西埔頭穿過(姓莊)、到湖下溶去(姓楊)、到甘彌頭佧伊壓下(姓李)。由押韻，由同音但字不同讓你認識金城附近鄉村的姓氏，真是叫好又叫座。       阿伯說他在作囝仔時，茶桌處有大人在聊天講話，人人各說一句後接下一句的詞語，押韻說出來的詞句，蠻好聽的，這些話詞不傷人又沒批評人，有如「乞丐念破粿」的說著玩的，記憶力強的他，聽個一、二次就已牢記在心。       另外有關金城鎮附近各村落的特色歌謠，我們也洗耳恭聽他老人家不同的註解：下野罾、後門港燒酒矸、水頭鱟、金門城肉豆、古坑澳、山仔兜狗、東沙豬、歐厝驢、泗湖無禮、後湖哭爸、昔果山       大蜺、東洲好車鼓、后垵好菜脯、董林 　查某、半山牛 　、湖下童乩、甘尼頭旗。       何以如此押韻唸出，自有他的鄉村特色，下墅早時都靠打漁，罾是捕魚物具，下墅較有這種罾，十多家的下墅幾乎家家擁有該物，故而如是說。而後湖哭爸是因為后湖人大都靠海圍網捕魚，魚網範圍廣泛，一、二十人共同整理魚網，因人與人之間的距離遙遠加上海浪拍擊聲和風聲的共鳴，說話傳達意思常須大喊溝通，故而有如在吵罵之聲而形容押韻之。至於半山牛 　之由來，阿伯說了一個故事：盤山的人赴京應考，主考官問他是那裡人，回應說：「我是金門半山人」，主考官心想：胡說，山頂不山頂，山腳不山腳下，卻來個半山。因之引起主考官的不滿，故而批改應考試卷也就以不通暢為由，讓那位半山人落榜，故說盤山沒人出仕，沒賢人，才有半山牛阿　之說。       由這典故，提起一則俗語「整身油膩膩」，這指的是諷刺這人如牛般的整身油，摸不得。因牛整身毛，有毛就有油，不怕雨淋整身摸起來滑溜溜。這司話不能對人直講，否則傷人自尊心，阿伯表示，換作是別人講我們整身油膩膩的如牛般，自身的感受如何？古人一日三省吾身，阿伯說我們一日一省就好了，別人如何對待？如何說自己？反思其義，多注意自己的言詞是否傷了別人為要。

 一則故事──話說，有一位老人在縱橫商場多年後，因澈悟虛實的人生，於是，毅然退休。老人在政經界算得上是位叱吒之流，然卻捨棄名利，投入社群服務中。老人領悟到，世上有很多比名利更值得追求的事物。只是，當他領悟時，已過花甲之年，不禁唏覷一生都在『忙、盲、茫』中渡過，錯過很多為人群服務的機會。看完這則故事後，個人淺見如下：       (一)  人生在追求什麼？是否非得把自己搞得灰頭土臉、匆忙渡日，才算沒白來世間一遭？如果答案是『肯定』的話，那麼，匆忙的人生，背後又隱藏了那一樁？難道『名利』是人生的終極目標？人注定要活在彼此的勾心鬥角、爭名奪利中？       (二)有的人一生『肖想』往上爬，但過程卻不擇手段，對付對手只是一味殺伐。渠等在職時，常擺副『官大學問大』的態樣、逢人頤指氣使、遇事愛打『太極』、有機會也兼營『包工程』、有的則是以算計他人為樂，更甚者，結黨營私、大搞派系團體、分食利益大餅、鋪陳退路。國父說：聰明才智愈大者，當盡其能力而服千萬人之務，造千萬人之福。但放眼天下，有幾人真能奉行呢？一般人常患的毛病，就是『換了位子，便換了腦袋』︿換了好腦袋，也就沒事；最怕換到壞腦袋，開始動歪腦筋。﹀一旦稍有成就，或有一兩個頭銜，便把聰明才智放在服務自己之私、營造個人之福上頭，這簡直與造孽無異。       幾個月前，我和內人在村裡散步，不經意見到不遠處的山坡上，有位和藹的長輩，在田野裏低頭澆著菜。長輩立於苦楝子與芭蕉樹間的菜園內，關照菜園裏的點點滴滴。這位長輩幾年前自公家機關退休，在村中輩份極高，處世嚴謹，待人謙虛，在職時不帶『官架子』，為人如其名，是位『仁者』。見長輩自得其樂的神情，我和內人由衷地起了肅然之心。退休後的他，除了用心於村里、宗族事務外，也過著怡然自得的耕讀生活。從長輩的為人處事中，我體會到什麼才叫做『拿得起、放得下。』       其實，在我們的村裡頭，有德行者不乏其人，他們不見得全是讀書人，但都是有守有為之士。守的是『道』，為的是『德』。他們循規蹈矩的精神，著實可為後輩行事的準繩。只是有德之士，若遇上村里不明究理之人，也難免有『秀才遇到兵，有理說不清』的窘境，甚至，被歪理之人，誣為『村中的毒蟲、敗類』等等。但大體而言，無論在村裡、村外，這些有德行者，總是讓人禮敬三分。他們之所以有此魅力，是因為他們常摒棄私利，一心奉獻鄉里。而長輩所追求的，不就是故事中那位老人家所領悟『世上有很多比名利更值得追求的事物』嗎？       未來，你希望人們如何評斷你？你現在的言行舉止，便是未來評斷的依據；佛語：『欲知來世果，今日作者是。』正是此理，君可不慎乎？

早年，從料羅灣到「鳥嘴尾」一路數來，料羅、新頭、湖前、「相拍街」、陳坑、砂仔頭、昔果山、後湖、泗湖、歐厝、東沙、山仔兜到古坑垵、幾乎都是以農耕漁撈為生，在山穡收入有限，「以海為田」竟是沿海鄉親們主要的希望。但受制於漁撈條件的欠缺，討海的技術還不太進步，漁船噸位小細，駛船尚停留在搖櫓挺槳的階段，牽網、放絲綾、放鯀、鉤釣、鉤網，都是在近海活動，離岸的遠近大都以尚能看著「山嶼」(以能看到金門的山頭島影作為拿捏的標準)為極限，離岸越遠，風險越大，近海的漁穫也自然不豐，能糊口渡日，就很滿足了，如有人想得到更大的漁利，到遠一點的海域，當然機會就大得多了，於是將心打橫，駛往更遠，遠到看不到「山嶼」的所在撒網、下鉤、放釣，唯一的企盼就是「滿載而歸」，至於海相的突變，暴頭的驟起，遠海風湧的無常，自不在掌控的範圍中，安全死生更是置之於度外。這就形成「橫心駛落洋」的俗語話了，也見證到先民「向海討食」的艱辛勞苦，不曾經歷「行船走馬無三分命」的生活關卡，絕難體會到「橫心駛落洋」所需要多大的決心與勇氣，更遑論領略先民這種營生的偉大精神。(所謂洋僅是離岸較遠的海面，真的汪洋大海，舢舨式的漁船自是力有未逮。)       投射在現實社會的現實生活中，凡是遭遇重大難題，面對利害轉折關鍵，必須去下最大決心，甚至抱不計成敗後果，孤注一擲地去作抉擇的，就是「橫心駛落洋」，明確表現破釜沉舟，置之死地而後生，不達目的絕不罷休的心志。如是一方領袖，在面對組織危機與領導衝擊的關頭，下這種具起死回生功能的猛藥，真可以凝聚強力的向心與塑造不可輕視的氣勢，否則，臨事畏縮、躇躑不前，反而「乎人看破腳手」，在群眾把你看清了，看破了，看透了的時候，連帶的也會看輕了你的風骨、風格與人格、尊嚴。       自從所謂「三一九」事件之後，「無真相、無總統」的聲音不斷，政壇沒有一天的安定，延燒到九十四年，還是沒有平息的跡象，崛起政壇，氣勢如虹，胸懷春秋大志的「親民黨」主席宋楚瑜先生基於「大是大非」，毅然與阿扁總統舉行「扁宋會」，當時，內外壓力綿綿不斷，反對聲浪此起彼落，但宋主席仍抱定「雖千萬人吾往矣」的氣慨，赴湯蹈火似地勇往直前，隔沒好久，阿扁竟然對媒體說，他握有「情資」，宋某人曾在美國與中共「國台辦主任」陳某人「密會」，非常非常狠狠地「無張馳」把宋主席打一大悶棍。本來「橫心駛落洋」赴「扁宋會」，到頭來是滿天金星，看無「山嶼」，幾乎是「臨洋沉舟」收場。       現在已是「家喻戶曉」，幾乎天天在電視扣應及談話性節目中「拋頭露面」，曝光率上上級的立法委員邱毅(曾經是我們專兼任幹部訓練「談判技巧」課程講師，且又紅又熱門)，在波濤洶湧的政壇中從「無黨」到「有黨」，又從「有黨」回到「無黨」，沒想到在那場外籍勞工大鬧「高雄捷運」之後，竟讓他從所謂「深喉嚨」口中得到許多「高捷」的「弊案」資料，明知一揭發就會招來排山倒海的壓力與攻訐，但仍然「橫心駛落洋」把這個原來包得密不通風的「蜂窩」捅破，果不期然，不但「相關人士」、「大內高手」被釘得落頭包，邱毅自己也成為許多關係人恨不得啃肉寢皮，除之而後快的特大號「爆料者」，在一些人的心目中簡直是「過街的老鼠」。邱毅不但在「駛落洋」途中找到了新舞台，還是很有揮灑空間的大舞台，禍福之間誰能預見。       「小馬哥」馬英九，風雲際會，在各方明的、暗的、直接的、間接的、有心的、無意的簇擁下，被拱為國民黨這個「百年老店」的「新主席」一時成為國內外注意與注目的焦點，表面是光芒四射，風采十足，儼然是新出爐的「明星」中的「明星」，但這沒有什麼可喜可賀，可傲可豪的，因「當選主席」之時就是擔負責任，面對難題，承受攻擊，接受挑戰的開始，連「高興一天」的空間都沒有。組織的改造，「黨產」的處理，向心的凝聚，菁英的發掘，人才的佈建，「泛藍」的整合，選舉的勝選，願景的呈現，在在都是迫切而棘手，加上好事的媒體，別具用心的人士，不斷在「連馬」、「王馬」、「宋馬」的互動磨合關係上挑撥分化，見縫插針，非見到馬英九的「好戲」絕不干休的心態，無一不在考驗馬英九的應變力、整合力、創造力、思考力與執行力。在「馬英九現象」(借謝長廷語)的催化下，九十四年所謂的縣市長、縣市議員與鄉鎮市長「三合一」選舉的選戰展開後，竟出現了「有一點好」的情勢，但「民調」浮浮沉沉，升升降降，距「勝選」的贏局還差得遠，於是「橫心駛落洋」，在選前毅然宣佈「如沒贏過半」立即下台，果然「藍軍」士氣大振，引發「綠軍」一大堆人也跟著宣佈「如不」如何如何也「立即下台」的效應。       敬愛的呂秀蓮女士在「臨時起意」、「半推半就」下接了「代理主席」的棒子，竟然出現了來自各派系以及府院的批評聲浪，最具體、殺傷力最大的是「吃人夠夠」的傳言。「呂代主席」「橫心駛落洋」一不做二不休，立即「當家的太近視：：：可笑到家」直衝「執政層峰」，這種大氣魄的大動作，真的讓她「死裡求生」，在「代理不下去」之下，竟然峰迴路轉接受「中常委」「一致」的挽留，這仗打得漂亮。不得不欽佩她的睿智與果決，憑沖天一句話，挽回已臻無望的局勢，使她的「政治生命」添福又添壽。       「橫心駛落洋」呀，如何使用得當，真是存乎一心。奉勸諸君，千萬不必貿然嚐試，當心惡洋舟沉，屍骨無存！

時序入冬，但似乎和先前的秋天沒兩樣。大部分時日還有暖暖的陽光陪伴著，較為不同的就是東北季風逐漸增強了。風大的日子，人就躲在樹林裡，或是蜷伏在割穗後的高粱梗稈中或縮避在田埂旁。       畫松、看松、聽松是在松林一帶勾留時的主要活動，甚至「讀松」也附帶成了這段日子家居常有的消遣；「讀松」──瀏覽著畫冊裡的松樹姿容。對於這古人所說的「歲寒三友」之中的一員，圖畫裡時常可看到它的蹤跡。就以近日翻閱的這本「中國名畫賞析」來看，山水畫中十之七八就可找著。翻著翻著，其中有兩幅較吸引著我，一幅是高鳳翰的「自畫像」，另一幅是張大千的「松下憩者」圖。       高鳳翰的「自畫像」長軸中，採對角線構圖，右上角以方直的線條勾劃著層層相疊的奇峰危岩，左下角則是一片波濤洶湧。山水交接的崖岸上，著白袍的主人公坐臥俯瞰萬頃浪濤，似有所思。就「自畫像」而言，這人物所佔的比例似乎是渺小了些，其中是否有別的寓意在此不談，倒是在懸崖峭壁中長出的蒼松，就頗令人好奇，因為松樹的線條呈現著非橫即直的單調和劃一；一種近乎整齊的秩序感，雖少了那盤屈虯結的變化，卻也透露出那種倔強的生命力道。而大千居士的那幅圖，古松彎曲如半圓，松下老者倚靠，儀態優雅閒適。此幅畫有著「歸去來兮」的意趣，是描繪陶淵明歸隱的事，合該也是畫者自己嚮往自然的心境寫照吧？       一棵松，一座崖，一個人，這是國畫「高士圖」之類常常有的畫素。畫面簡單，意境深遠，給人一種憧憬的境界。其中松樹在這類圖畫裡是不可缺的，它是精神寄託所在，有著重要的象徵意義。如果沒有了它，整張畫的境界韻味會是如何？是否能適切傳達那孤傲高潔的情志呢？       眼前，植立在田地交界點上的這棵松，似乎沒有一絲一毫的清雅逸趣，那狂放蕪雜的樣貌，似乎不是那麼容易妥協被放在那樣傳統的畫幅中。但在這田野上，它個性鮮活，散發一種折服人的堅毅氣魄，所以就成了大夥「愛不釋手」的寫生好題材。       看來是有些跋扈，但似乎要有如此崢嶸不羈的枝椏，才能顯出「歲寒後凋」的氣概。立在四畝田交界的這株松樹，枝幹粗壯有力地顯現這樣的風骨。雖這棵松是獨立的，卻與幾步之遙的那片松林有著相等的份量，同成了注目的焦點。我就在不同的角度看著它畫著它，捕捉那不一樣的表情神態。       最早見這棵松是在明燦「平生寄懷」的畫冊裡。它是以水墨的姿態出現的，柔軟的紙質上那張牙舞爪的情狀就吸引著我，如爆炸四射的枝槎也讓我詫異多時，甚至心生懷疑怎有那般模樣的樹？後來在一張水彩畫裡又見著了，在較為翠綠的色彩和明亮的天空襯托下，透露著神采奕奕的活力氣象，讓人看了喜歡，但始終掩不了那份心疑──怎有那樣的長相呢？等到那暄和的秋陽天，首次跟隨來此，親身目睹，果然是如此。松的主幹是夠高大英挺，一路爭向天際。離地不遠，旁枝開始分歧，自由地向四周輻射，將樹的氣勢撐大了。在第一眼的印象中，整棵樹的線條粗獷有力，尤其當中被雷劈過的或被人鋸成半截的，更是短小精幹。但若是站在東邊看，粗粗細細的枝幹是隱隱約約的，因為被從樹梢垂掛而下的藤蔓給遮掩了。這如氅巾般的藤生植物千絲萬縷交織穿梭，披披掛掛的，看來是一大累贅，那是要有大力量才能撐舉起來的；這棵松就毫無疲態地撐得那些藤葉在風中晃盪晃悠的。       第一次，我在東南邊和樹對坐。那是在田埂上，右手邊是農夫用繩網圍成的藩籬，左手邊是收割後的高粱田。位置是有些狹仄，但午後的陽光在樹葉上的閃躍跳動，以及映在樹身枝幹的光影，讓我忘記了所處之地的逼迫。眼在樹上搜索，筆在紙上遊走。我這初學者戰戰兢兢地畫著。等畫了一段落之後，起身看錶，已過了一個多鐘頭了。待回溯先前，人寧靜和穆，陶然忘機。那一天之後又去了一次，終於完成了第一張「孤松」的素描。那是11月間的一個星期天。       再次的對坐相看，只有我一人。那時間，平常結夥的同伴有事去了台灣或是赴廈門。先前有他們在，心中也較篤定，因為除了結伴外，最主要的是他們是我的「臨場指導」。如今只剩我一人，有些怯場，原本偷懶不去，但後來禁不住那樹影光彩的呼喚，終於獨自懷著一顆忐忑的心赴約了。這次蹲坐在東南東的高麗菜田旁，沒想到抬頭望樹，明晃晃的陽光穿樹搶眼，逆光之下，樹成了黑幢幢的影像，我的筆在「黑暗」中摸索。眼手忙碌了一陣子，起身觀畫，整張圖鬱黑如膠，主題不顯，層次全無，真是乏善可陳，心中不免有些沮喪。       就在心煩之時，忽然瞥見一隻環頸雉從松林飛出。前陣子曾在那兒「驚雉一瞥」過，不知是不是同一隻？心正游移著，牠已越過一條根田，落在孤松下的草叢前。當牠落下時，我可感覺彼此眼光交會時那一剎那的驚訝，於是牠向前跳了幾步，再側著頭諦聽什麼似的，一副怯生生的神情。我也趕緊屏息不動，心想偽裝成一棵樹或是石頭之類的，來個善意欺瞞，好讓那鳥兒少些戒心，可使我多些時間貪戀那一身彩羽。只可惜牠警覺性高，倏地鑽進高粱稈中，一下子的功夫，出現在高麗菜田的另一端了，不久又消失在草叢裡了。讓我在沮喪之外又多了一份悵然。       大概是嚇著了牠吧？一次美麗的邂逅啊！但怎如此匆促呢？或許一些美麗的事物常是如此一瞥，徒留空嘆。鳥跑了，樹沒得走，冬陽還是曬著，風依舊吹拂著，週遭仍然寂靜，再看看樹畫畫樹吧。面前的景，猶如是一盆「插花」，樹木四周叢生的雜草，提供了一個生意盎然的底座，烘托出孤松豪放不羈的枝幹。枝幹厚實不透光，濃濃的粗黑只邊緣處泛著淡淡的微光。由於遠近粗細的不同，再加上交叉造成的陰影，黑中仍有許多的層次變化。然後再往上細視那些針葉，稀疏中的光、密葉裡的暗，再添加那些藤蔓的糾纏，亮與暗在這棵樹上變幻著異樣的視覺印象。一番凝視之後，心想在形態的描繪之外，該如何利用明暗色調來表現逆光下這樣情景的一棵樹的旨趣？對我來說，這是一番挑戰，卻有一番新的刺激感，於是在炭筆和軟橡皮的交互作用下，繼續第二張素描練習。       再過一兩個星期，由於風勢較冷冽犀利，我躲在西方位的雜樹林旁的田裡。冬陽從背後照射而過，一身的暖意讓我從容地觀看聳立在前的松樹。有時自己忍不住思量著：到底是我擄獲著它，還是它擄獲著我，讓我興味十足和它「相看兩不厭」？它的孤立、它的長相應是最先吸引著我。對於我這生澀的初學者而言，掌握形似，琢磨技法，是基本的功夫，也是再三練習的目的。但外在描繪的修養之外，一幅圖蘊藏的內涵氣質、精神風格，能不能感動自己，能不能使人動容，那才是追求的真諦，表現的重心。那可要待時日及心血的投入，不是一蹴可幾的，對目前的我來說是一種奢想但也是一種企望。其實成不成又何妨？有著熱情隨興去畫，至少能攏到一個下午的陶然。       就畫吧！於是我在西邊的高粱田裡開始畫第三幅素描。從這兒看，樹枝少交錯，長的短的都迸發出去，競奔蒼穹，那些串掛的藤葉掉落了，整棵樹顯得疏朗多了。由於有兩次的經驗，再加上心情的放鬆，也較得心應手，一筆一劃裡，有我自己的滿意。原先在田尾啃食高粱稈的那條黃牛，也不知什麼時候不請自來，在身後「哞哞」叫了幾聲，雖嚇了我，但內心喜歡牠那咀嚼反芻的樣子，也跟著在自己的畫前「咀嚼」了起來。       盛唐詩僧景雲的「畫松」一詩寫道：「畫松一似真松樹，且待尋思記得無？曾在天台山上見，石橋南畔第三株。」維妙維肖地抒發一種藝術欣賞後的會心發現。我畫裡的這棵松，會是昔果山村郊的第幾株？那還得待我一畫再畫。

遠遠的，秋風吹起       吹落世紀的黃葉       吹動所有兵團的賣國遊戲       在她可憐的關節              　 倒戈相向的白眼將軍們       將她挾持在安養中心       精緻的輪椅上       執勤的衛士們，訓練       有素，但不負責清洗       她失禁的國土              　 她閉目，養神       彷彿關閉了一座礦脈       又開啟另一個       美麗新世界              　 歲月的重機械       壓扁她的身影       失聰的眼淚       淪落為一顆       準時淘汰的ＣＰＵ       你無法用瀏覽器       在ＩＮＴＥＲＮＥＴ上找到       她的足跡              而記憶體太小太小       簡直無法處理       她隱秘的通訊協定：那靜靜的       心臟病              　 她沒有誘人的臀腹       吸引不了廣告販子       她穿彈性襪子       卻無意推銷       靜脈曲張的濁血溪              　 也太硬太厚了呀，她的背肉       只能當個小機坪       所有人從她這裡       起飛，不再降落              　 孤寂早為她開造了模具       射出，成串的塑膠花朵       眾星閃爍，放心吧       沒有人會記得       這樣一名退休的控球後衛       因她屬於老牛座       自然，不在占星學的範圍              　 讓無聊的時鐘       回ＣＡＬＬ閒坐的子宮       ：：：很努力而依然忘記       那昏黃的破繭       到底有幾架幽浮租用過？              　 癌細胞已經攻佔了山頭       糖尿病是另一個地方派系       只賸散亂的頭髮       還能甩開黑金的烏雲       讓全球一致的月光們       滿意地起立，鼓掌通過       她昏庸的政績              　 她不忍塗薑斷奶       而縱容聯合圍標的兒女       又是偷工又是減料地       將她乳頭       營造得又黑又醜       而乳房，持續       低迷下陷的景氣              　 越過灰色的薄暮       現在不只是到醫院       去賄賂小小痛楚的時候了       薄薄的棺木       已為她的骨灰加滿香料              她沒有國歌       沒有國旗       甚至，也沒有國民       她穿上最後一套晚禮服       有禮地       獨自游向黑暗的休止符       　 ＊本詩獲1996年教育部文藝創作獎新詩第二名，入選爾雅出版社︽八十六年詩選︾；英文由陶忘機翻譯，刊於齊邦媛教授主編，︽THE CHINE-SEPEN︾，1997─7期。

清末開放五口通商後，許多歐美的傳教士東來中國傳教，廈門既為閩南腹地的中心，又是對外通商口岸之一，自然也是一個主要教區。這些教友中大部分是只會說閩南語而不懂官話不識字的百姓，這些傳教士為了向教友傳播福音，就自己制訂了一套音標，再把聖經直接用音標寫出來，使這些不識字的教友教徒，能透過這套併音來讀經唱詩。這套音標就是西元1913年，由甘為霖(W.Campell(編寫完成出版的︽廈門音新字典︾，這本字典乃是以羅馬音標來標示的廈門話發音，因係由教會編寫，所以稱為「教會羅馬音標」，簡稱「教羅」，後來的許多閩南話教本，幾乎都使用這套音標為主。       台灣在日本統治期間，由於漢學教育和母語受到禁止，所以台灣光復後，臺灣省政府教育廳成立國語推行委員會，負責當時已經制訂完成的國語推行工作，同時該會為了幫助民眾學習閩南語，就以國語注音符號為基礎，在民國三十七年編訂完成一套注音符號，稱為「閩南語方音符號」。       民國八十九年，為了母語教學課程實施需要，教育部以︽廈門音新字典︾所用的教會羅馬音標為藍本，配合電腦化的時代需要，再制訂了「臺灣閩南語音標系統」(簡稱TLPA)。目前編訂閩南語教材的出版社，有些版本各有一套大同小異的音標，而本縣鄉土語言教材所用的音標，係採用教育部先後所制訂的「閩南語方音符號」和「臺灣閩南語音標系統」兩種音標。         肆、閩南語聲調：         閩南語和國語(普通話)在讀音上有許多相通之處，而兩者最大的差異，應該是聲調上的不同，眾所周知，國語有四個聲調和輕聲，而閩南語原有八個聲調再加上輕聲，從這個地方就可看出閩南語比國語複雜多了。       國語的四個聲調分別是陰、陽、上、去，而閩南語則是以平、上、去、入為底，再配上陰陽組合，形成了陰平、陰上、陰去、陰入、陽平、陽上、陽去、陽入共八個聲調，分別以第一聲到第八聲來稱呼，後來逐漸演變的結果，到了現在，閩南語的八個聲調，陰上和陽上兩聲已經分不出來，所以現在使用的閩南語只剩下七個聲調，我們可以用君、滾、棍、骨、裙、滾、近、滑八個作例字，來了解這八個聲調，而其中的第二和第六聲是同調的「滾」字。       七個聲調中，陰平與國語的第一聲同調，陽平與國語的第二聲同調，陰上與國語的第四聲同調，而陰去約低於國語的第三聲，陽去約高於國語的第三聲，至於入聲調，那是國語中所沒有的，也是閩南語中最特別、最難學，也是最好聽的聲調。就以前述所舉的「骨」和「滑」兩字來說吧，「骨」的聲調較低沈，「滑」的聲調較高亢，最特別的是讀這個音時，其他五個聲調都發「ㄍㄨㄣ」，而骨和滑兩個音還必須在「ㄍㄨㄣ」的音尾加上「ㄉ」的嘴型，只是這個ㄉ的氣不往外送，而將由腔內發出的氣止住內收，入聲的「入」，就是氣不外送而內收的意思。       入聲的收尾包括「ㄅ、ㄉ、ㄍ、ㄏ」四個聲，如「急」和「及」的收尾聲是「ㄅ」，「發」和「罰」的收尾聲是「ㄉ」，「角」和「局」是「ㄍ」，「甲」和「踏」的收尾則是「ㄏ」。這個「ㄏ」和其它三個有所不同，前三個聲符是不送氣，這個ㄏ則有送氣，所以發音時嘴型略張，氣不內收。       閩南語中的入聲字音，學習時難度高，目前一般會說閩南話年級較高的人，因為自幼學習母語時，在自然學習中，並不覺其難，但在一些非閩南母語的人學起來，卻很吃力。閩南語中除入聲音外，還有一項較難學的，那就是「變調」，因為閩南話的一個詞或一句話，幾乎是每個音都變，只有那個詞或那句話的最末一個字音保持原調不變，這部分留待後面再作介紹。         伍、金門方音概述：         金門自古為泉州府同安縣轄地，據史料記載，唐代開浯恩主陳淵也是在「泉州設牧馬區五處」時帶領十二姓入浯牧馬墾殖，宋代在浯洲築埭設堰的，也是泉州的曾、梁、傅幾個家族。在行政、血緣上，金門與泉州有密不可分的關係，早期進入金門的移民，多來自泉州，金門的方言當然是操泉州口音的閩南話了。       泉州口音和漳州、廈門口音最大的區別，在於泉州音有「ㄜ」和「  」兩個音，漳州音和廈門音裡面則沒有，「ㄜ」音在漳州和廈門口音中多發「ㄨㄝ」或「ㄝ」，如金門話的飛、火、皮、吹、過、稅、被、賠幾個音，廈門音和漳州讀的都和我們不同，「         」這個音在國語注音符號中，以空韻附著於「ㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙ」七個聲符中，泉州音裡面的「余、譽、與、煮、藷、豬、除、箸、鋤、儲、語、虛、魚、許、車、舉、矩、」廈門音多發「ㄧ」，而漳州音多發「ㄨ」。因為漳州音裡沒有「  」，所以操漳州口音者學習國語時，對於「ㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙ」這幾個音，剛開始時就會覺得比較吃力。       前舉的ㄜ和  之外，如「字、人、日、忍、任、然、熱、尿、裕」幾個字，泉州音以ㄌ發音，而漳州音則以Ｚ發音；「嬰、青、星、腥、醒、生、盲、明、冥、爭、井、更、庚、經、坑、硬、平、坪、棚、柄、病、彭、澎、生、姓、鄭」幾個，泉州音發「ㄧ」的鼻音，漳州音發「ㄝ」的鼻音；再如「鴦、羊、洋、楊、章、樟、漿、癢、槍、搶、唱、張、丈、薑、腔」等字，泉州音發「ㄧㄨ」鼻音，漳州音發的是「ㄧㄛ」鼻音；而「恩、允、銀、恨、巾、根、斤、跟、筋、近、芹、勤」等字，泉州音發「ㄨㄣ」，漳州音發「ㄧㄣ」；還有「鞋、矮、挨、買、賣、齊、地、雞、溪、批、洗、細、替、初」等字，泉音發「ㄨㄝ」，漳音發「ㄝ」。前面所舉這幾個是最明顯而較易辨別的幾個音，其餘還有許多。         地緣關係上，金門位於漳、泉、廈的交界處，照理說金門話該和廈門一樣是半漳半泉、亦漳亦泉的口音才是，只因金門的先天條件不如廈門，廈門具備「有良港、近腹地、迎風面有山屏障」的良好條件，而金門不但土地貧瘠，而且海岸容易淤沙，沒有好港口，比廈門更突出九龍江口外，秋冬季節風砂強勁，是一個處在外圍為廈門擋風的島嶼，自然環境與外界較疏離，居民謀生不易，人口結構較單純。在這樣一個環境裡，雖然偶而也會受到外來的影響，但外來的人口畢竟少數，不容易對既有的語音產生多少影響，反倒會被既有語音同化。而廈門及其鄰近地區因為彼此往來較密切，互相充流影響的機會多，就容易產生變化，相對之下，島內和島外的語言就會產生某些特有詞彙和獨特口音。       倒是因為清朝廈門開埠之後，大批僑民從廈門進出，商業活動在廈門島內外繁榮起來之後，多少金門僑民在往返時都途經廈門，是歷代以來金門與外界往來最密切的一段時期，近代的金門話，是一種「以泉州音為主，又夾雜了廈門腔的閩南語。」       金門話雖屬泉州口音，但與現在的泉州音已有許多差別了，在廈門人聽起來，金門話與同安區的口音最接近，這是很自然的，因為在民國四年單獨設縣之前，金門一直都是同安縣綏德鄉翔風里的一部分吶。再說即使在金門本地，金門和烈嶼，東、西半島之間，語音詞彙上也都還有極少部分的差異，這種現象是任何一種地方音都普遍存在的。       金門話裡有幾個獨特音是其它地方沒有的，如我家的「家」、「這兒」、「那兒」和「哪兒」，是在任何一個閩南語地區都聽不到的。         陸、金門話的變調：         在語言裡面，為了使一句話說出來能夠順暢而優美，所以會有變調的情形，譬如在國語裡面，當兩個上聲相連時，前字只讀前半上，而一個詞或一句話中間的上聲字，只讀後半上，最末一個上字則讀全上。       相對於國語而言，閩南話中變調的地方太多了，不過並不複雜。       前面提到，閩南話的一個詞或一句話，幾乎是每個音都變，只有那個詞或那句話的最末一個字音保持本調不變。例如讀「中、華、民、國」四個字單獨唸起來，四個字都唸本調，但是把它合成一詞唸，則前三個字都得變調，只有最末的「國」字讀本調。再如「我是金門人」這句話，當我們把它拆開單獨唸時，五個字的讀音都唸本調，合成一句話唸的時候，前四個字都變調，只有末字不變調，這就是閩南話另一個特殊的地方。       閩南話的變調也有其一定的規則，就是說每一個本調相同的音，唸起來該變為第幾調，都是一樣的，只有極少數特殊音，因為唸的時候有斷句，或夾有輕聲，這時才會不按規則變調或不變調。例如「中」「金」「堅」「知」四字的本調都是第一聲，當它和後接的字如「中國」「金門」「堅強」「知影」結為一詞時，四個字都變為第七聲，這是固定的規則。       不過，同樣是閩南話，各個不同口音的地區，各有一套變調的規則，不只是泉州音和漳州音有某些不同，即使同樣是泉州音，同安音和金門音也會有不同之處，以下把金門音的變調規則作簡單介紹。       第一聲變第七聲：如金、君、中、江、居、交、光，試以金門、君子、中央、居民、交通、光明來檢驗其變調。       第二聲變第五聲：如古、假、改、港、敢、檢、景，可以用古早、假仙、改進、港口、敢死、檢查、景緻為例來檢驗。       第三聲變第一聲或第二聲：如記分、教書、敬酒、貴州、禁止是變為第一聲，而告訴、計較、降級、介紹、見識、監督等詞則變為第二聲。       第四聲是入聲，其音尾是ㄏ者，則變為第二聲，如甲等、闊衫、割草等；音尾是ㄅ、ㄉ、ㄍ者，則變為第八聲，如吸收、骨頭、剝皮等。       第五聲變第三聲：如人、橋、權、其、蘭、求等音，如果用在人口、橋頭、權利、其他、蘭花、求婚時，都變為第三聲。       第七聲變第三聲：如咬、慢、共、下、厚、舊等音，有後接音如咬柴、慢行、共同、下午、厚薄、舊書等，都變為第三聲。       第八聲和第四聲同樣是入聲，音尾是ㄏ者就變為第三聲，如白色、落雨等，音尾是ㄅ、ㄉ、ㄍ者變為第四聲，如及格、直線、服裝等。       總之，各地方音有各地的變調規則，金門音裡的第一聲變為第七聲，而其他聲調變為第一聲的很少，所以金門人說話聲調比較低沈，台灣許多地方音變為第一聲的較多，說話時聲調較高揚，這是因為變調不同所致。       除這些以外，還有輕聲變調，至於其他地區的變調，這裡就不一一介紹了。         柒、結語：       　 有句俗話說「離得了鄉，離不了腔」，意思說一個人從小在家鄉長大，從牙牙學語開始，就在父母長輩的養育下從事學習活動，尤其是語言，一旦從小習慣了鄉音，則一輩子就很難改變。而且很多人都會有「我的母語是最好聽的方言」這種先入的主觀。福建省內因為高低起伏的複雜地形，造成其地方語言的多樣變化，尤其閩南地區山地多平地少，早期是中原漢族移民的入居地，近代又是向外移民的原鄉、僑鄉，不同時期的移入帶來了不同時期的語音，僑民再從僑居地帶回一些外來語，更加豐富了這地區的語言內容，也加深了閩南語的多樣性。       隨著時代的改變，國家共同語言和世界性共通語言逐漸受到重視且加速推行，共同語言推行的結果，難免帶來了方言受排擠甚至被淘汰的效應，這是無可避免的現象。以往我們政府為了在台灣及金馬地區推行國家統一語言，同時也在學校教育中禁止使用方言，造成許多方言瀕臨中斷的嚴重後果，這是當時語文教育上的一項缺失，但也造就了今日許多台商在大陸各地從事商業活動時，比同是華人的港商和僑商減少了許多語言隔閡的優勢條件。       一個國家或任何一個社會，必須具有某種共同語言是必要的，但每個不同族群間的個別語言卻是不可用非自然力量介入禁止。閩南語既是一種地方語言，且具有「古漢語」的身分，或者可以說閩南語是一項活化石，是中華文化中一項珍貴的遺產，不唯不能讓它消失，且必須作更好的「保育」才對。       閩南語還具有各種不同口音的多樣性，當然我們更不能有「那一種口音才是純正閩南語」這樣的問題或觀念。近年來鄉土語言教學工作漸受大家重視後，卻有少部分人，還對「把某種口音的方言訂為標準閩南語」存有某種程度的衝動，這些人當初曾大肆要求政府教育部門要「尊重地方鄉土語言」，卻在其目的達到後，反過來想進一步以自己的母語作為某種語言的標準話，大大違背了當年爭取「尊重個別差異」的初衷，這樣的行為實在很不可取。       個人從教育崗位退下後，即很少再接觸鄉土語言的教材和鑽研工作，我總覺得該有新進的年輕教師群，投入這項工作而得到更好的成效，最近兩年來，本縣鄉土語言的推廣工作也從國小延繼到國中，這是一項可喜的現象，不過在推行鄉土語言教學工作時，個人認為既然是「鄉土語言」，就必須保有其本土的特點，否則就失掉了這項課程設計時的美意了。也正因為如此，所以才抱著野人獻曝的心理，將自己的些微所知，提出供有心學習者參考，並就教於學者行家。

妳來自牛罵頭，那兒清水彎彎       涵養妳的溫柔婉約              聽說妳瓊仔腳的阿公是地主       (我見識過妳家的果園和曬穀場)       田地從這個山頭到那個山頭       聽說妳高美的外公當過三屆縣議員       卻賠上半條街的店面，只剩一座碾米廠       (我見識過他依舊談笑風生詩文書法)       只有妳外婆忙進忙出              　 咳，聽說你來自金門       我的家鄉是戰地，曾經落彈如雨下       咳，聽說你的爸爸已經過世       我上有老母，下有弟妹       咳，你可知道你帶走的是我唯一的女兒       我只能低頭無語       唉，妳真要隨他去       聽說妳的點頭讓高美的外婆終日以淚洗面              　 婚後，妳的生活是首變調的歌       妳目睹十三號碼頭逃難的倉皇       妳領受黑水溝的風浪折騰       妳體會小島戰地的肅殺，以及來自       妳大家的規矩與嚴苛       貧乏可以節衣可以縮食       人情世故成了妳眉頭上永遠纏繞的結       因之，結婚八年我們沒有小孩       往後的四年我們卻一連生了三個       生命總算給了我們一張笑臉       但多少的寒冬，多少的點滴在心頭啊              走過旅途的坑坑洞洞       牛罵頭的姑娘，可有膽再許來生       (算了，我們不要答案)       趁著太陽還沒下山       讓我牽著妳的手，我們去散步吧

老奶奶蹲坐在「護龍」的一隅，用針線編織著毛線衣，閩南建築的鄉間小巷，孩童們的嬉戲奔跑，少了一分都市的繁華喧囂，卻多了一分純真的歡笑，高掛在木桿上的衣服，因風擺動，每個人的嘴角也薰然上揚。       暖暖和旭，老奶奶拖著家裡的「大鼎」，放到屋旁的空地上，用鋤頭刮落累積在「大鼎」上的灰燼，厚厚的黑灰粉末刮落成了圓圈，「大鼎」又是新新的成為灶上的炊器。老奶奶緩緩的步行著，或許是因為背起的歲月太沉重，她已挺不直腰，光陰不留餘地的佇立在她肩膀，讓她裹腳的雙腿有些顫抖，她的皮膚猶如老木年輪，其歲越長，越是在臉上留下一道一道的皺痕，在她皺眉時，夾雜著多少喜怒哀樂，她裹著的髮髻，已由青絲轉皓髮，她的眼睛載著多少故事，下陷的眼皮已經快模糊她的過去，我靜靜地看著她，心底深深感慨，「大鼎」因年久依附的灰燼可以刮除，老奶奶的歲月如何重來。       我有些沮喪，漫無目的的踏著這塊土地，想起先前母親對我說過的故事，這位奶奶在六十年前嫁到這裡，卻在新婚沒幾天，丈夫去了南洋做生意，妻子每天待在家裡，為他奉養雙親，洗衣煮飯，做好一個為人媳婦的職責，然而她的丈夫這一去，就再也沒有回鄉，她依舊耐心等待，渡過無數個孤單的日子，卻從遠洋的那頭傳來她的丈夫再娶的事實，情何以堪，她卻守節不思改嫁，收了個養子，就這樣過了一甲子，我該敬佩她的守節情操，還是該笑她受了舊有的中國禮教束縛，埋葬了自己的青春。       反觀現今，離婚似乎成了嘗試式婚姻失敗後的解決之道，往往一個簡單的理由就可以在離婚協議書上簽了字，在從前，婚姻是一輩子的事，一個離過婚的女性，是不被長輩所接受的，後來又有人說「結婚是走入墳墓」，因為結了婚都將和對方一起，彼此約束，然而現在的新新人類，豈會把婚姻當墳墓，結婚只是形式，離婚也沒什麼大不了，造成的社會問題，甚至亂象層出不窮，為什麼不能先好好了解彼此，珍惜彼此，包容彼此，愛是無價的，愛絕對不是廉價。       老奶奶細心的整理著穿在小孫子身上的毛衣，她一針一線所縫織的愛，老奶奶笑了，雖然她失去了幸福，但卻在她的親人中看到了愛，我知道，我是敬仰她的，雖然很傻，但是她撐起了一個完整的家。

此聯語先師磊翁亦甚愛用之，師曾自況聯云：         「作書無特色；       飲酒有豪情。」        　篆書七言聯：       　 「好酒名茶以待客；         奇畫異石不讓人。」       　 筆者自認把篆書的圓轉勾連特質表露無遺，線條介乎石鼓與秦篆之間，師古而不泥古，結構嚴密，布白勻稱，婷婷玉立，清秀可觀。       臨謝宗安臨︽石鼓文︾(全文)十屏：       文字四百九十餘字從略。       筆者跋尾：岐陽十碣為我國石刻之祖，於今已二千餘年，唐前多主為西周宣王時物，宋後則證為秦物所勒，誠屬金石刻辭之瑰寶也。書體高古雅潔，氣勢雄渾，倍受歷代文人書家所讚賞，韓昌黎作︽石鼓歌︾稱為：「金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。」余雖愛其字，撫臨不輟，惟功力不足，故拙劣如斯，慚愧，慚愧。       碑體︽王之煥、左宗棠詩二首︾四屏聯：       　 「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，       羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」       「大將西征尚未還，湖湘子弟滿天山，       新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關。」        　兩詩作者不同、朝代不同，而將之湊在同一作品上，曩昔少見，故筆者題跋：古代西域塞外荒涼，故王之煥詩中云云，及至左宗棠移督陝甘，所率鄂湘子弟遍植楊柳，因之兩詩有不同境界。　　       草書︽高適除夜詩︾中堂：       　 「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然，       故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」       　此作品在一九九九年首屆兩岸書畫攝影聯展中入選獲漳州市文化局暨漳州畫院頒發榮譽證書。       大篆七言聯：       　 「百家文字先金石；         萬里河山在戶庭。」         鐘鼎文字以下之文字，在金銅玉石等素材之上雕刻的文字，通常稱作「金石」。而「吉金」為祭祀之禮，古稱吉禮，故祭祀所用鼎彝之屬故稱吉金。         韓城鼎銘：「堅文吉金，用作寶尊鼎。」古文苑秦始皇嶧山刻石銘；「刻此樂石，以著經紀。」章樵注：「石之精堅，堪為樂器有，如四濱浮磬之類。」故金石文字為我國文字之起源。

在傳統詩詞中，要去挑一個「贅」字，很難。但在現代詩中，要去挑幾個「贅」字，那就很容易了。例如下面這句詩：         「已踏出了一行行艱辛的履痕」         這句十二言詩，在現代詩中不算太長，讀起來也還順口。但仔細審視，句中的「已」、「了」、「一」三字，便應列為「減肥」的對象。因為，「出」字己兼具上述三個字的功能，且勝任有餘。       不過，一般讀者之所以對這三個小「贅瘤」不覺得「多餘」，是因原句接近習慣的口語，而又未發覺口語有精粗之別的事實。另一原因，是大家誤認「詩是散文的分行」，所以也就不苛求了。然而，儘管讀者如此，詩作者卻不能不知「詩是精煉的語言」這一鐵律。因此，自我要求提高詩語言的標準，就是分內事了。       其實，要做到「詩句精煉」，也不是很困難的事。第一：句子寫成後，先檢驗它有沒有完成任務？若已完成任務，再來檢討它完成任務的總成本，察看其中有沒有「牛當馬用」，或「馬當牛用」的不經濟現象？有沒有一人能完成的工作卻派了四個人去的浪費情事？這步工作，要絕對斤斤計較，不得保留一點情面。第二：在創作之前，先給自己立個較嚴格的規矩，如「這首詩不得超過Ｘ行，每行詩不超過Ｘ字」等。有了這個自我設限，手裡的筆，才不會如野馬亂跑。       傳統詩詞之所以精煉，原因與雕字琢句和限字限句有密切關連。而前幾年有些徵詩規則裡，也有限句限字的大概約定。結果，徵出來的詩就較平常的任意揮灑要精煉許多。此外，詩意不可說白說盡，也是精煉詩語言的方法之一。如唐初李義府︿詠烏﹀詩最後兩句：「上林如許樹，不借一枝栖」，便是言己盡而意末盡，話已講但不明講的成例。唐高宗一聽，立即回答說：「與聊全樹，何止一枝栖？」十個字，不辱使命地完成了任務，這就夠了，何必多費一字？

從體例來看，台灣通史原本是續修台灣府志，但其體例，格局及其所反映的其實是國史體例，這表現了連雅堂個人對台灣的認知。他堅持理想都也體認現實，只要不影響到大的氣節，他也願意妥協。像為了發行台灣通史，他請日本高官題字作序，但實際無傷大節。         連雅堂在︽台灣通史︾自序中說：「夫史者，民族之精神而人群之龜鑑也：：：古人有言：國可滅而史不可滅：：：凡我多士及我友朋、惟仁　惟孝義勇奉公、以發揚種姓，此不佞之幟也。」回首百年雅堂不僅是台灣史上的奇葩，更是能在亂世體認現實，堅持理想的英雄。雖然他的小毛病也不少，到底是瑕不掩瑜，能堅定的站在民族史家的立場出版︽台灣通史︾厥功偉哉。       隸書五言聯(自撰)：       　 「戰地笳聲壯；         金門民氣淳。」        　民國三十八年，國民政府播遷台澎金馬，金門曾經是柳營處處的戰場，金門早期受南宋理學大師朱子之教化，民風淳厚。       隸書七言聯：       　「得志當為天下雨；        論交尚有古人風。」        　下聯前賢原句：論交「要」有古人風，信筆書成「尚」字，未能及時重寫。       大篆十言橫幅：       　 「人生不留白         瀟灑走一回。」　         人不要平白的過一生，「塗鴉抹黑」也算是一種人生不留白吧！一笑。       大篆九言橫幅：       「凡寫過的，必留下墨跡。」          時下流行的一句話：「凡走過的，必留下痕跡。」更改「寫」、「墨」兩個字後有感書成此作品。         隸書蘇軾︽前赤壁賦︾頁冊：       ︽前赤壁賦︾文詞從略，詩人書法家、蔡鼎新賜有序文：         浯洲洪啟義先生書壇重望以篆隸名於時，積年寫經結緣、傳承書學不厭不倦，以隸法恭書︽藥師經︾等四部經典，都八千言，願深切閎煥佛光而法喜，心誠念定成鉅鑄，以流傳獲福無量，皆大歡喜，頃承視八十四年乙寅所書前赤壁賦朱絲界格字可三寸，都五百餘字，以分書出之，莊嚴凝重，筆酣神暢，洵為珍品，間有雷同之字，率以別體書之，誠然書此賦者類皆行草作之，君特以分書為之，真可謂別具一格也，余與君締文字交頻年甚相得而於君分書傾心久，每欲請益而時弗許引以為憾，今得拜觀斯輯，歆羨無似，爰綴此數語以贊。       民國九十一年元月辛已歲抄晚學齋主蔡鼎新時年八十三。       篆書十言聯：       　 「千載名那及即時一杯酒；           六國印何如負郭二頃田。」　         

———痛悼已逝的奶奶       千山萬水       阻不斷凝重的悲傷       我艱難的吞落       滿眼不捨的淚       奶奶       我最敬愛的奶奶       我最慈祥的奶奶       您的身影已漸行遠去       他日       當我回到故里       再沒有您等待我的神情       再沒有您盤坐窗前的身影       在您前赴極樂國土的日子       滿堂子孫送您上路       而您生前最疼愛的小孫女兒       卻只能身在萬里之外       儘管一身素服       儘管滿面淚痕       卻又怎能報答您的疼寵恩情？       卻又怎能減輕我的悲悽之情？       我能做的       除了頻頻拭淚       只有不斷的誦經       迴向給您       唯願您煩惱全消、罪障盡除       早登無苦極樂淨土       安息吧，祖母       您的身影雖已走遠       您慈祥的笑容       卻永遠活在我們的心中！         淚題於二○○六年元月二日下午二時三十六分       

像一群無枝可棲的小鳥       發出啾啾不祥的聲音       凝神傾聽：彷彿耳管塞進了       一台砂石攪拌器，隆隆虺虺       那不是舂搗地糧的初生之雷       也不是先人的鹿皮草鞋       輕快踏過斜版岩的迴響       而是截谿斷谷一場山崩石裂       將溯洄的鮭魚圍困在我胸前       一條節奏喪亂的樂舞裡，慆慆不歸　       這沈重的迫擊召喚我怵然醒立       上昇的血液迅速啟行，頃刻間       龍葵和天門冬都已在腳下       崎嶇的山路護送兒時的瞻仰       矯矯如抖翼斜飛的雄鷹，摩蕩雲天       那巉岩峭壁，巍峨、原始、聳動：：：：       我不免，四顧茫然的我不免奢望       啊芬芳的命運之神在上       撫慰一個破落的獵戶，依依       用她的柔情一寸寸將我接納       長路漫漫，裹腿羼入了塵砂       八面風聲吹破了一襲老袖套       沒有山貓或野豬的消息       而氣壓比預期中來得更低       瀰天的黑雪陌生地撲下山來       像一群失明的流星倉惶墜落       我感到冷暗的芒角正在刻琢我       體內兩百零六根黃昏後的顫抖       糧食和野火始終還能維持       心臟的跳動，不停的是雪       雪一直在落在落落成了肺的葬禮       當迤邐奔行的山稜線，儼然       古生代的巨獸黯黯隱褪，啊       滅絕是這樣簡單的一回事：瞳孔放大　　       殘留的光影自簷桁間一片片剝離　　　　　　       思緒的冰雹擊沈載寶的獨木舟       一切都死寂的隆冬夜裡，到底有誰       觸及白鹿牠倉皇細弱的足跡？       鼻笛無聲，餘煙也已經化成灰燼       只有喃喃的祖靈，心肌       還梗塞著焦味：那是深植記憶之巔       一棵大傳說中的千年紅檜       卻在坎坎的伐木聲中，震駭       摧折，高伏特的電鋸們       丁丁越過了雲杉的肩膀，我聞到       行凶者留下的基本教義       從冬眠的百步蛇中抽出鈍拙的佩刀       我急急刨開一千堆雪，看啊       這樹這樹這偃僵倒懸的根鬚       像亂雲飄絮的糾結散髮，遮覆著       蟲蟊鑿穴而居，憂鬱黥面的巨臉       而曾經手足般互恃的高貴磐石       也傾圮如負傷的族長，瀕臨       萬丈深淵，心事渺渺的谷底       撫觸它，用一千個月亮的哀憐       正視鋸痕猶新的橫斷面：那       精確的巧藝強悍地展示他們       所理解的世界，而我獨不覺珍貴       時常，讓我深陷的狂喜       是游向年輪掀天揭地的漩渦中       凝聽造化最深刻的圓融教諭       我不一定全瞭解可是我明白       當千花萬葉擎出和太陽擊掌的小手       這偉美爭鳴的盟約無人可以逾越       絢爛的折射舖疊山尖的七道彩虹       樹下沒有誰是陰影灼傷的棄嬰       如是我不能不沈痛，沈痛指控：       唯有傲慢者，能拆解妳綿綿的身首       詆斥妳的根基現在不過是鬆軟的冰土       且將禿鷹逐出眼窟，好跌碎視野       便看不見遭劫的軀體被壓削磋磨       循那整齊的切割遁身為優雅的藏書架       去承載勝利者殘酷的履歷；或者       橫臥鐵軌下，聽火車蕭蕭從遠方駛來       會誤以為細雨正灑向部落的茅頂       為什麼滿月豪飲的海上，對酌的魷魚       總驚怖於嗜血的群鯊惡意的出席？       是誰的懲罰，讓愛撫群雄的蕃茄       源源來自黑暗加工廠已賣斷的眾姐妹？       是誰的律法，讓帝雉俯衝的毛羽       墜燬在妳胸前的坑坑洞洞無聲無息？       雪啊，不停的雪繼續在落在落       像花豹的斑紋在熟睡中剝落       落到下面確定什麼也沒有，除了       焦躁的金翼白眉，惡靈糾纏不休的       高山甘籃緊緊包裹的身世       旃檀和山栗花已經持續了四百年的違約       瑟縮的小米，宛如先人的骨肉       翻覆在敵首架上化成一灘灘受難的血       我在晶瑩冷肅的淚光裡，搜索       找尋，星星還小時就刻下的甜美印記       決心讓淚水長大，不許憔悴更不肯       枯萎，野百合渴望的是灌溉啊吾愛       讓我們用新陽去計量豐收的年月       用全心的戰鬥去抵抗       抵抗蝗蟲那鍍金的詛咒         ＊本詩獲1995年教育部文藝創作獎新詩佳作。

黃昏裡，你的背影顯得蕭條，深深的天色嵌進你漆黑的眼，你佝僂的背勾著蒼老的歲月，夕陽的餘暉也被你拖得漫長、無力。       灰牆已斑駁，牆角的植物一株株垂著氣，如午後多病的老黃狗；蜘蛛在窗櫺邊結著網，等待著收割獵物。而你在門檻上長成一株枯木，只是，那歸巢的燕並不停歇，自顧自的在你面前不遠處略過，你，似乎未注意，或者，你也想將這些事模糊掉。其實，是你的眼，早就乾澀，容易酸痛，你，不再想去看，去想。       一個碗、一根湯匙、一個鍋子，在水槽裡躺著，東西不多，明日洗也是一樣，可是你還是挪動了身子，慢慢將它們洗滌乾淨了，或許，這些，才算是你真正的孩子吧，至少，它們陪在你身邊，餵飽你，已經很久了。       你又坐在門檻上，衣角滴著水，是剛才弄濕的嗎？你並未注意。聽不見你說話或嘆息的聲音，你使盡力氣的關上吱啞的門，天還未暗，你卻一下子把世界摒棄在門外了。       我在屋外等屋亮，好久好久。       好久，忙了好久，我一陣子未曾晚飯後散步到你家附近，也就好久未曾見過你。那一天，妹妹隨口而出，你去世了。我竟描繪不出你詳細的面貌，其實，我們幾乎未曾正眼交視過。妹妹繼續看著她的連續劇，不再談你，而對於你，我也想不出有什麼好聊的，只是再問了一下，你為什麼去世了？妹妹淡淡的說，好像是生病。到底還有什麼好聊好問的，我們不再談你，之前，之後。       只是，還有些疑問，你曾經年輕過嗎？閉眼的剎那，你想著什麼事？

前言：國小鄉土語言實施概況       　　近年來，在台閩地區教育界最受大家矚目，也是引起討論最熱烈的議題，莫過於「九年一貫課程」實施後所引發的諸多問題，也是當前教育界同仁最投入、也是最頭疼的癥結所在。這次教育改革的課程設計，有一門以往不但沒有，而且還嚴令禁止的語言，也在這次課程改革時被列入，就是早期被稱為「方言」，後來稱為「母語」，也在這次的「九年一貫課程」改革之同時，以「鄉土語言」課程列入並從國小一年級開始實施。       民國八十八年，我參加在台北縣秀朗國小舉辦的一次「九年一貫課程」北區公聽會上，得知「鄉土語言」確定將被列入正式課程實施。從小在金門這塊土地上成長，一生中無論上學就業，離開金門的次數雖多，卻沒有一次超過兩個月，深諳金門與周遭的閩南沿海各地雖然是舉目可及，也和周遭地方同樣操持閩南地方語言，但由於是一處島嶼，早年交通不便，經過幾百年的演變，金門話已經逐漸呈現出與其他地方有某些不同的特殊口音了。       從各項資訊中，深感一旦新課程實施後，如果我們不能自己編寫一份金門口音的語言教材，那麼在教科書市場開放的情況下，在金門目前每年級學生數不滿千人的小市場中，絕對沒有任何一家出版商願意為我們開發一套只有少數學生使用的金門口音鄉土語言教材的。基於這點認知，於是我於八十九年六月，赴教師研習會參加「河洛語種子教師」研習培訓。       當時教育局的盧局長、王督學和楊課長也本於這項共識，於是決定自己編印一套以金門鄉土題材、用金門腔調口音來標音的鄉土語言教材，於是由中正國小楊校長、張主任、楊蓮花老師以及後來續任的張校長和黃主任所組成的編輯小組籌畫之下，由鄭藩派老師和我擔任教材的草擬工作。       我們先是在民國九十年五月，先行完成了供國小一、二年級小朋友使用的一本「閩南語鄉土語言參考教材」，權當實驗教材的性質來使用。為因應即將全面實施的鄉土語言課程需要，接著又在九十一年十二月，以先前完成的參考教材為藍本，分為第一、二、三冊，作為一至三年級的教材，接著再完成供四至六年級教學用的第四、五、六冊，使全套教材包括了供學生使用的六冊教材，以及供教師參考用的兩本教師手冊，在加緊工作的進度下，於民國九十一年年底完成全部教材的編印出版。       我們深知一套教材之完成，必須有許多人力的參與，還得有多少專家學者的諮詢、指導，再經多次修訂才能完成，而本縣這套急就章完成的教材，當然不指望(也不可能)它能編得好，只能說為了因應這項沒有充分準備卻將即刻實施的新課程而採取的因應措施。       近來參與多次的觀光解說人員培訓班授課工作，也曾了解到方言在地方性觀光解說工作上的需要，許多人對於所謂「台語」、「閩南語」、「金門話」還不甚了解，更不用說「河洛話」是什麼東西了。基於這點感觸，所以將以往個人所學到對於「閩南語」的些微認識，提供有心學習者作參考。         壹、台語、閩南語、河洛語：         在台灣地區，使用人數最多的方言是什麼？當然非「台語」莫屬了。但很多人卻把大多數金門人、廈門人、泉州當地人說的地方話也叫「台語」，那可就大錯特錯了。       台灣島內的漢族移民，以說「閩南語」的人數最多，這些早期移民，大都來自福建的泉州、漳州、廈門這個區塊的漢人，也就是使用閩南方言交談的人，這些人剛到台灣時，使用的是原鄉的方言，有漳州口音、有泉州口音、有半漳半泉亦漳亦泉的廈門口音，經過了兩三百年的融合演變，也經過五十年日本統治期間從日本融入的外來語，再經過近六十年來從歐美日等國融入的外來語，就形成今日台灣島內「以閩南語為主幹，融入部分外來語(日語居多)的地方語言」，就是一般人所說的「台語」或「台灣話」。       基本上來說，台灣話只是「閩南語」的一支。至於所謂的「閩南語」這個詞，因為它是閩南地區最普遍的通用方言而得名，實際上這個名稱並不十分恰當，因為如果稱這種方言為「閩南語」，會讓人誤以為這種方言僅使用於閩南地區而已，其實不然。       根據專家調查結果得知，包括福建省東南沿海、臺灣省大部份地區、廣東省東部潮汕地區、雷州半島、浙江省東南沿海及東南亞等海外僑區，都是這種方言的通行區域。而且這種語言更不是這些地區的地方語言，而是漢代之前通行於中原河洛地區的語言，也就是今日黃河流域河南省附近一帶。換句話說，它就是早期漢族普遍使用的語言，由於後來經過了東晉五胡亂華之後，北方外族一次又一次進入中原，造成中原漢族屢次向南遷徙，從河南進入湖北、湖南、江西以及福建、廣東地區，還有部分從福建遷往浙江南部溫州一帶，明末清初渡海到台灣，清朝中葉以後，閩、粵僑民再遷往南洋一帶，而其中以閩南地區人口最多，居住範圍最集中，且移入者多數是中原土族，在當時稱為南蠻之地的閩南，佔有較大的文化優勢，所以不但不被當地土著所同化，且同化了當地人，使中原文化及河洛語得以較完整地保留在這個地區，形成這一區域的地方通用語言，也就是後來被冠上地方色彩的「閩南語」。       今日閩南地區使用的這種方言，當然也並非就是早期河洛地區的語言，而是一種「以河洛語為主幹，融入部分原本閩南土著使用的地方語言而成」，但基本上，閩南語也是「河洛語」的一個主要分支。到了今日，這種語言在河洛地區是否還有部分保留下來尚不清楚，反而是當時的河洛語，被大部分在閩南地區保留下來了。       所以有些人主張稱這個語系為「河洛語(話)」而不稱為閩南語。如此一來，這種源自河洛地區的語言，其分支就包括了福建省東南沿海、臺灣省大部份地區、廣東省東部潮汕地區、雷州半島、浙江省東南沿海及東南亞等海外僑區了。最重要的是：河南省黃河、洛水地區，亦即中華民族文化的發祥地，從這個角度來看，那麼河洛語就是古漢語。       宋代之後，國土縮小，中國的經濟重心由內陸移向沿海。明代初期，鄭和下西洋開始，中國文化已經開始由內陸走向海洋，「南船北馬」已不再只是交通工具的分別，而是宣示著中國文化由大陸走向海洋時期，這時的閩南居民，擔任著重要的橋樑角色，東南沿海這個原本的南蠻之區已逐漸受到重視。清末之後，東南沿海較早與來自海上的西方文化接觸而開發，近年來由於東南沿海的崛起，使「閩南文化即古中原文化的移植」之說也逐漸受到認同，經過許多漢學家、語言學家的研究，「閩南語即古漢語」、「要研究中國的音韻學，先搞懂閩南語是最佳的途徑」，這種觀念也逐漸得到公認了。         貳、閩南語的不同口音：         實際上在「閩南語」這個大分支上，還有幾個中分支，各中分支也同樣包括幾個小分支，這本是每一個語系所共有的現象。閩南語所包括的中分支，就有以下三種明顯不同的口音。       一、泉州音：       中國經過秦漢的大一統之後，歷三國、魏晉，到了四世紀五胡亂華之後，漢民族大舉南遷，部分移居閩南晉江流域的漢人，將中原音帶到移居地，與當地百越族的越語融合，形成所謂泉州腔的「閩南話」。       二、漳州音：       五胡亂華之後，再歷隋、唐大一統，中原漢語吸收了北方胡語而有了變化。到了七世紀唐高宗時，閩南畬族(今福建寧德地區及漳州還有畬族鄉)作亂，朝廷派陳政、陳元光父子南下平亂，亂平後設漳州郡，這段時期的中原移民，再把中原漢語帶到南方，一方面這時的中原音已有些變化，到漳州後再融入當地語言，逐漸形成了漳州口音的「閩南話」，從此閩南語就有漳州音和泉州音之別。       三、廈門音：       與金門一水之隔的廈門，位於漳、泉交界處，原本與金門同屬泉州府同安縣所轄，自明鄭時期以後，港市規模逐漸形成，商業漸盛，來自附近泉州府和漳州府所轄各縣居民移入後，人口漸多，這些夾雜泉、漳兩種口音的移民進入廈門後，兩種口音在鄰里間朝夕相聞，形成自然的淘汰與融會，廈門音於焉形成。到了清代開闢五口通商之後，得其交通之便，廈門遂成閩南各地居民移居南洋的跳板，廈門音的範圍也有擴大的趨勢。       四、台灣的海口音與內埔音：       漢族大量移民台灣始於明鄭時期，再盛於清初海禁開放之後，明鄭時期隨著東征的軍民以鄭成功反清復國主要根據地的廈門附近為主，鄭軍到了大員(台灣)後，在當地實行屯田政策，與當地平埔族融合，以優勢的文化力量同化了平埔族。清初海禁開放之後，漢人大量移居台灣者，也不外是泉州、漳州的閩南人和廣東的客家人。       泉州在元代就是東方第一大港，泉州人也擅於經商，當其移居台灣後，主要仍以經商為主，所以選擇靠泉州較近的台灣中、北部沿海口岸定居，以便和內地經商。而漳州是閩南的農業大鎮，和南台灣較近，所以漳州人移民台灣後，選擇台灣中、南部離海岸不遠適於農耕的地區定居，從事農業耕作。如此一來，操泉州口音的移民大都住在沿海口岸，便於和內地通商；操漳州口音者則住在內陸，從事農業生產。所以泉州音到台灣後，便逐漸被稱為「海口音」，而漳州音也被以「內埔音」所取代，經過二百年時間後，今日在台灣已很少聽到原本的漳州和泉州音，而是融合漳、泉二者，隨著不同區域而形成互有所偏的口音了。         參、閩南語拼音：         早期我們常有一種觀念，以為閩南語中有許多是有音無字的，實則不然，在閩南語中，部分源自當地土著的音是有音而無字，如果它是源自古漢語者，則大部分是有音就有字，只是部分音經過長期變化，已經和當初不同音，有些當初使用的漢字，在北方民族入主中原後，不但原音有所改變，原字被借用後逐漸被新意所取代，反而使原音或原意被遺棄而喪失，實際上有許多閩南語的用字都可以在中國古籍上找得到，只是這些古字字意被後期新創的字詞所取代而遺棄而已，近代許多漢語音韻學者在研究時，往往必須從閩南語中去探討，就是欲藉著閩南語中的漢學音韻，才能明悉漢語音韻之精髓，原因在此。       即使在閩南地區，二百年前也有幾本閩南方言拼音的工具書，其一是西元1800年，黃謙編寫的︽新鐫彙音妙悟全集︾，主要以當時的泉州音系為研究對象。其二是西元1869年，謝秀嵐編寫的︽匯集雅俗通十五音︾，主要以當時的漳州音系為研究對象。這兩本書也是今日研究閩南語音者所研究使用的依據。金門早期在鄉村私塾中讀書的人，就是用閩南語讀古書，他們在讀書發音時所採用的「呼音」法，就是用所謂的「漢語十五音」來呼音，其呼音的方法，猶如康熙辭典中採用的「切音」，以「柳邊求去地，波他曾入時，英文語出喜」這十五個聲母，配合將近五十個韻母，再細分閩南語中的八個聲調，組合成閩南語中所包含的所有音韻，形成整套的閩南話音系。       如果用現代的拼音來解釋，呼音或切音就是取前字的聲母，加上後字的韻母，而完成併音的過程。因為這套漢語十五音是以︽匯集雅俗通十五音︾為基礎發展而成，所以主要還是以漳州口音為主的拼音。              

沉浸在智利每條大街的       砰訇政變中，詩人還來不及       掏出槍聲堆疊的耳垢       就帶著厚重的雙下巴，咽下       人間最後一口氣，告別了       細砂與夜雪構成的狹長祖國       失重的真空塌陷於狂奔的靜止中       而聶魯達，你歌詠過的蕃茄說       你死的不是時候，尤其       當你的禿頭還是那麼光溜              有些孩子可能會忘記       但我記得這窗前的幽靈       那是蒼鷹君臨盛夏的草原       精神和極光高速碰撞後，魂與夢       對焦的顯影：鳳凰鍛造的鑰匙       漸次醒轉天穹黑魆魆的枷鎖       發射南十字星炯炯的光波       穿透我靈肉漂泊的遠洋       引爆一個無邊界的良心國度       在充滿商品惡臭的北半球               　啊你已經觸動了多少個大地       最隱密的角落，筆直地堅持       用你回歸野性的豪雨的修辭學       歌頌那必需歌頌的，洗刷       那不得不刷洗的謊言和詛咒       從孤寡殘疾到驢蹄基督般的傷口       從噙淚的針黹到石英石冗長的沉默       哪裡是他們永恆的位址呢？啊       請調整節奏，容納無名者的尊嚴       重譜遺落了百次千次的豎琴呀詩人              且探照塊壘層層積貯的潛藏地質       那矛盾底部最艱深的冰炭水火       在超現實的靈視下，解放       一位女仕牽扯不斷的華麗裙裾       從鰥夫的葬禮禱文中，找回       殖民官員丟棄海中的血汁和乳液       讓最親切的招呼從礦坑       直抵華爾滋的總督府，提鍊       金銀銅鐵鋼強的人性科學       但是不需要暴力的統治              最醜的醉漢啊也能找到       滔滔奔流於山澗的愛情       因為你，已用點燃新星的熱度       成就鎔文鑄字的大業：化解       疏離冷漠的對峙於四方吟遊後       栽出隆冬裡一株發光的奇樹       庇護那嫵媚的漿果處處多汁       讓凝神的聽眾藉你抒情的聖手       掏掘心內一顆顆坦蕩和光潔       奉獻彼此，如永恆的雙星              隨你高亢的腳韻攀登來到了       馬丘庇丘這古文明的高地       在石頭的肺葉中搜索呼吸       在斷柱的羽翼裡練習飛翔       超越廢墟與殿堂刻板的沙漏       嚼碎所有平面幾何的貴賤高低       你驕傲的繆思才吐出輝煌的燈塔       呼喚智利狹長破敗的船帆       歸來吧，一切的律則終將停泊於       人民，雖然他們曾經是奴隸              所以安心地死去吧，聶魯達       安眠你，是國土最有榮耀的事       反覆的子彈無法扭轉你詩的航路       美洲最深沉的每個島嶼       都將挺出它海洋的肚臍眼       在聶魯達你磐石永固的胎盤       汲取穩定的羊水和酸鹼度       正如困守於負傷岩層間的我       聽見幽靈捶打我的詩，發覺你       你原是為地球換心的大醫師         *本詩獲1994年教育部文藝創作獎新詩第二名。

九月下旬的某天早晨，載小兒子上學的路上，車行半途的時候，孩子忽然開口對我說：爸爸，你知不知道，我已經不再害怕和討厭演講了，以前，每次老師叫我參加演講比賽的時候，心中總是千百個不願意，今年，我卻覺得自己非常的輕鬆和自在，但是還是會有一點點的擔心，怕自己的成績不夠理想；乍聽到孩子的這一番話語，我心中的高興，真的只能用「非筆墨所能形容」來說明了，心中想了一下，我接著開口說道：孩子，你真的長大了，我真的非常為你高興，現在，你的首要之務，就是把演講稿背熟，然後再依著老師所教導你的－－詞句的段落、聲調的抑揚頓挫、神態和手部動作的相互配合等去加以揣摩練習，我相信一定會有好成績的；孩子接著說道：可是我想拿最好的成績呢！我則接著答道：追求最好的成績，那是每一個人在做每一件事時，應該有的態度與想法，設定目標，才能盡己所能，全力以赴，努力去完成它，因為有目標，我們才能有方向和依據，也才知道為什麼要去做這一件事呀！凡事盡其在我，得失心勿須太重，不要給自己心理壓力，努力加油吧！這是在車上我和孩子的對話。       活了近五十個年頭，心中一直埋藏著兩件不敢告人的秘密，並期望孩子們不要步我的後塵，不要有我這瞻前顧後，羞於表現自我的自怯心態，所以自小，孩子們不管參加任何活動，我都大力的鼓勵他們踴躍參加，例如演講、寫作、歌唱比賽、童子軍活動、或者運動會等等，希望藉由小時候的積極參與，讓他們在無形中習慣，並適應群體的生活，沒有顧慮、沒有害怕、活得自由、過得自在，如今，一個個倒也大致符合我的期望，令我寬慰不已；爾今，看到最小孩子的表現，我想，當是我一吐為快的時候了，雖然那一些事都已是如煙的往事，而且歷經這三、四十年的生活與社會歷練，已不再有這一些情形出現，但是，就讓我把它從心中說出來，叫出來，釘在字裡行間，勿使再梗之於懷吧！       國小的時候，個人就讀的是位於水頭村的金水國小(已廢校)，六個年級有六個班，每班都大概只有二十來人左右，而我們這一班，總共就只有二十位同學，二位女同學、十八位男同學，大家都知道，在這種麻雀雖小五臟俱全的小學校裡，只要你的表現較為突出，較為出色，則不管是文還是武，是運動還是讀書，不二人選絕對是你，也絕對跑不掉；不幸的是，當時年紀小的我，既活潑又好動，又有小聰明，所以小學四年級以後，學校各項運動比賽，例如跳高、跳遠、跑步等，總是由我們名列前茅的幾位同學去參加，至於說到演講比賽，那可就一言難盡了，還記得小學上國語課的時候，老師總會規定要背誦課文，個人沒有什麼長處，課本拿起來，分段背誦個三、五次以後，大概就滾瓜爛熟了，因此，每次的國語文背誦，總是個人第一個完成，所以行之有年的演講比賽，自然而然也就落在我的頭上矣！猶記得，當年演說的題目是：「吳鳳傳」，個人也是事先準備，用心背誦，到比賽前，可以說已經是倒背如流了，到了比賽當日，各校參賽選手齊聚一堂，老師、學生充滿校園，萬頭鑽動、人山人海，見到這一情形，自己心中的壓力，竟不自覺的愈來愈沉重，口乾舌燥，膽怯了起來，原本熟記於心的演說詞，竟丟三落四，常有忘詞的情形發生，成績也就不如理想，我－怯場了。       時間就這樣晃了過去，國中、高中(職)畢業以後，自願入伍陸戰隊學校專修軍官班，受完一年的學生訓練後，個人分發到九十九師四零五營海空連擔任艦砲觀測官，而觀測官是一位任務型的軍官，只有演習、訓練的時候，依據其專業素養，執行空援及艦砲支援申請任務而已，是一位不用帶兵的軍官，如此，悠閒的渡過一年多近兩年的時間以後，畢竟最後還是要面對官兵，個人晉任為第二排排長了，除了日常要管理一排官兵的生活與訓練外，每月更要擔任連值星官一星期(四位排長輪值)，當個人第一次輪值值星時，記得是夜間晚點名，當個人站上集合場，發號施令，集合全連弟兄的時候，有語言、有動作，雖然心中仍然覺得緊張，倒還能克制壓抑，但是當全連弟兄集合完畢，鴉雀無聲，一、二百雙的眼睛都看向個人時，個人的雙腿，竟不由自主的漸漸抖動了起來，愈來愈強、愈來愈烈，呼吸跟著急促起來，一顆心跳得好快好快，似乎就要從胸腔之中跳脫出來一般，緊張情緒瀰漫全身，這時候，心中唯一的想法，就是真想逃離這一情境，找一個無人的地方，來放鬆自己緊繃的心情；然而身為軍官，且係職責所在，所以，為了壓抑這一股不安的情緒，個人悄悄的用力夾緊雙腿，提高臀部的肌肉，繃緊身上的每一條神經，並深深的吸入一口氣，以舒緩緊張的情緒：：，經過一天二天三天，一次二次三次以後，緊張的情緒愈來愈淡了，最後終至於無，讓我能隨心所欲、神態自若而為，連值星、營值星、乃至於師值星，均不足為懼，而指揮若定矣！       其實說真的，經過這幾十年的生活與社會歷練，各項事務倒也都能處之泰然，以從容不迫的心情面對了，但是，由於個人並不是一位口若懸河、滔滔不絕、或者說喋喋不休、口沬橫飛、辯才無礙的人，個人一向沉默、內省(向)，有著一顆敏感又情緒波動的心，所以迄今，如果是處在一個陌生、人多又沉默大眾的環境裡的時候，個人仍然感覺得非常的不自在，如坐針氈，而處於不知如何是好的境地裡，也所以聽聞孩子說，不再懼怕上台面對廣大的群眾，而能從容以對時，我真的是欣喜莫名，而又百感交集啊！孩子，你真的是青出於藍而勝於藍呀！不管演說是否得到名次，或好的成績，你在人生的旅途上，已是一位握有致勝之鑰的人了，好好的努力加油吧！       本文係孩子參加金門地區九十四年國語文競賽閩南語演說前所撰，寫到這裡以後，我暫時把筆擱了下來，也沒有告訴孩子，因為我在等，等待國語文競賽結束以後，想要看看孩子的表現，是否如其所言，從容以對，期間，孩子說為了加強訓練，指導老師除了不斷給予心理建設、技術指導外，更要求全體參賽同學，於全校師生面前進行練習，終於，十月一日二日接連兩天，一年一度的國語文競賽，假金湖鎮金湖國中舉行了，個人因為正好處於鄉鎮公所，承辦是項業務，所以也率隊參加，孩子參賽期間，個人並未前往聆聽、鑑賞，讓他順其自然吧！我相信他，因為他已是一位成熟、穩重、有自信心的少年了呀！賽後，果不其然，成績公佈的結果，比去年進步了三名，去年是第四名，今年則順利的拿下第一，不負師長的辛勤教導與期望，吾衷心為其賀、為其喜，並把心頭對指導老師的那一份感謝之情，偷偷的在心中說了一遍又一遍。

連雅堂(橫)︽台灣通史︾問世(一九一八)至今八五週年，台灣通史不僅開台灣系統先河，更重要的是保存台灣本土的歷史和文化，在日本高壓殖民政策下，讓台灣人民不會失掉民主的根本，他根據此心意，集十多年時間，走遍台灣、大陸大江南北，過程非常艱辛，在十年之後成書，完成名山千秋大業，為大家所津津樂道。       關於連橫與司馬遷間的異同，雖然兩位時代差距極大，但卻同中有異，異中有同。在相同的部分，兩人先賢就具備了完成父親志願而著︽史記︾；雅堂則為續修台灣府志，受到先人的啟發，體認「身為台灣人，不可不知台灣事」，尤其歷經台灣割讓給日本等事件後，讓他心中產生焦慮感，因而希望在有限時間裡把通史寫完，避免歷史被改變或產生錯誤。       要完整看到台灣歷史的發展過程，其中連雅堂的詩也不可以忽略，因為「詩可正史」，詩也是一種歷史見證。從雅堂先生的詩文集中，就可以發現他以司馬遷為宗師，而他能夠與司馬遷一樣博學多聞，則也跟司馬遷一樣，在廣大的大陸區域中，深度的遊覽、記錄。若要比較兩人的文筆，則連雅堂顯然較為陽剛，因為他的生平兩大志業便是│反清抗日。       連雅堂獨立完成以台灣為主體論述之︽台灣通史︾，是台灣史學上的大事，堪稱是台灣的司馬遷，台灣通史在台灣史學上有幾點意義；第一首創台灣人修史；不像官志，是由大陸官員所修，第一部真正完整的台灣通史就是連雅堂所完成。第二：台灣通史是通論性的，屬於地方的百科全書，延續中國志書的傳統。第三：創新性：台灣通史是國史與方志的綜合體，有志有傳、有紀、有表，反映了台灣歷史地位的獨特性。第四：漢人本位正統，把抗清者視為英雄；至台灣主體論述部分，台灣通史顯示台灣經濟的特色，台灣一開始就是貿易取向，是火車頭，這點在他的︽建國紀︾︽獨立紀︾裡都有。         對於︽台灣通史︾與台灣史研究的關係，雖然許多人對︽台灣通史︾相當的肯定，但是從部份學者的意見中，可得知其中也有諸多缺失與錯誤，雅堂由於受限於當年時的資料、環境、史學修養，所以不能作嚴格的批判，通史中有所錯誤也是在所難免，各界不應以現在的觀念、條件、標準嚴格要求；儘管如此，各界也不能因而否認它的價值。(二)

讀書會開始，由福建師大校台辦主任陳維振講話(致詞)：他說金門縣與福建師範大學交流活動愈來愈頻繁，這是很有建設性的表現，對促進兩岸和平、提昇學界知能，有更進一步的成就。福建省金門同胞聯誼會副秘書長方友德講話：方副秘書長感謝金門寫作協會，不辭旅程遙遠，跨海特來參加福建省金門同胞聯誼成立二十週年慶典，致詞表示敬意，同時他認為利用此機會兩岸能夠舉辦讀書會交流活動，甚深具意義與重大價值。       師大文學院副院長鄭家建講話：鄭副院長表示：師大創校有一百年的歷史，培養了許多大陸的名作家，包括台灣的名作家董作賓教授，也是出身本校，同時學生人才輩出，已有五百位碩士、六十位博士，在全國中文研究排名第十五名，充分推展知識創新的重要功能。接下來輪到我講話：我說今天很榮幸能夠在百年名校，與一群學有專業、高知識水準的教授和博碩士生，舉辦讀書交流座談，真是一時千載，千載一時的大好機緣，也是一項難得的福報。我們不僅是可以讀書，讀陳院長慶元大作︽文學：地域的觀點︾，也可讀人，陳院長的學識人品成就，是我們金門人引以為傲，是我們學習的榜樣，將來想必又成為金門後代子子孫孫推崇的金門先聖先賢，而在座的各位教授，各位碩博士生，學有專精、各有專攻，如願蒞臨金門指導，屆時不僅僅與金門寫作協會舉辦讀書交流座談。就是辦場全縣性的學術研討會，都綽綽有餘，今天我們真是三生有幸，承蒙陳院長的福蔭，才有此善緣向各位求教，真的感到非常榮耀。同時還可讀地域、讀師大、讀福州，福建師大有百年的創校歷史，雖然無暇實地參觀，但相信時間可以給學校成就人才，歷史也會肯定師大的地位，而福州是福建省會，所見到處欣欣向榮、蓬勃發展，讓我大開眼界。       我講完了話，特別徵求主持人湯博士的同意，請陪我們一起來的曹校長講話，陳院長與主持人不約而同，表示歡迎請他發言。曹校長說：他擔任連江縣馬祖高中校長二十餘年，後調台灣新莊高中校長，但他看不慣台灣意識的高漲，任期未滿，提前一年退休，他有點激動的表示，他對搞台獨的那一小撮人說，他不是台灣人，他是馬祖人，他是福建人，他是中國人。我也經常感覺到台灣發展地方特色很值得提倡，可彌補以前本土化教育之不足，但過份強調台灣本土意識，令人感到有點「去中國化」的作法，這是著火入魔、過猶不及的弊病重演。同時以前中華民國在台灣，特別強調台、澎、金、馬生命共體，現在開口閉口都是台灣，台灣人，也許這為習慣問題，但在金馬人聽來真是不是味道，金馬似乎逐漸被邊緣化，然身為金馬人都已經感覺到，我們不但不能被邊緣化，而且還要擠進核心地域。我們要為兩岸和平共生，扮演更積極的角色，讓世界認識金門。誠如本(十二)月二十日金門縣第四屆縣長李炷烽，在宣誓連任就職典禮上所說的，要「打造金門品牌，共創發展生機」，把「金門的明天掌握在金門人自己的手中」，要「扮演兩岸橋樑，落實和平特區，讓金門國際化、和平化」。       曹校長為台灣的政治動亂情況作了一首打油詩，詩曰：「不到北平不知道官小，不到上海不知錢少，不到台灣不知文革還再搞」。同時他反對大陸實施簡體字，也說了幾句發人深省的話，親(立木)：雙親不見了，愛(   )：愛無心；開關(    )：開關無門；廠(厂)：廠空空。陳慶元院長表示：大陸中文系的教授與學生都必須研究繁體字，與研究改革簡體字的職責。       曹校長致詞完備，舉辦贈書交流儀式：楊清國的︽金門真美︾等書、溫仕忠的︽金門文集︾等書，洪明燦的︽藝動的心︾等書，陳延宗的︽海上仙洲原鄉人︾等書，與陳慶元院長的︽文學：地域的觀點︾等書，席揚教授的︽藝術文化學理論與實踐︾。余岱宗教授的︽被規訓的激情│論1950-1960年代的紅色小說︾，鄭家建副院長的︽被照亮的世界︾(詩學研究)，朱立立教授︽知識人的精神私史│台灣現代派小說一種解讀︾、湯津平教授的︽開台文化交流︾，兩岸作者相互交換贈送，其樂融融，世忠兄還贈送陳院長書法對聯一幅。       　　贈書儀式溫馨隆重，大家一一拍完照片後，暫時休息十分鐘用茶點，再請陳慶元院長作︽文學、地域觀點︾導讀。陳院長，福建省金門縣人，一九四六年七月生，是大陸名學者，著有︽福建文學發展史︾等數十種，可謂著作等身。陳院長說：大陸寫作協會只是研究寫作推展，不寫作，金門寫作協會應相當於大陸作家協會，才名符其實。他表示：寫作受政治意識形態的影響，現在還受經濟、文化的影響，最近他作了一項研究報告：「金門文學的現況與展望」，他讀了金門寫作協會會員所寫的的一些文章來分析，大般都在寫金門的島、山、海、戰爭、古蹟與環保等文章，這就是文學地域的觀照，所以金門的文學是海洋文學、是島嶼文學，也是戰爭文學，金門現在的廈門新娘，悲歡離合，以後都會成為寫作的地域題材，所以文學的地域因素是很重要的。       陳院長在該書中寫著：「我國人口眾多，地域遼闊，不少地域地理環境(自然、經濟、文化、地域等地理環境)特點明顯。某地域或區域的文學史，則有其發展的某些特殊性和特殊規律，但作地域或區域的文學史，則有其發展的特殊性和特殊規律，中國文學遠流長，豐富多彩，就目前的條件來說無論那一部，部頭宏大的文學史，都只能「觀照」文學發展的「總規律」。他寫到他曾參觀武夷山博物館，魯迅先生曾輯過︽會稽先賢傳︾一書，書中的先賢恐未必都是一流的詩人、作家，但魯迅先生對先賢的敬仰之情已在其中，對地域或區域文學史的研究，無疑可以激發人們對家鄉的喜愛情感。       讀書會的最後一項程序，金門縣寫作協會會員發言：溫世忠建議恢復繁體字，因為簡體字破壞了中華文化，對我們下一代的中華兒女是有傷害的。洪明燦說：在金門日報閱讀陳院長的大作，非常敬佩，特別慕名前來參加讀書會，感覺很好，他表示他比較偏愛書畫，他們七人小組組成，一個「驅山走海」學會，到處去寫生繪畫，繪畫也是地域的觀照，表達了我們的地域觀念。陳延宗報告：在「金門文藝之家」舉辦讀書會的情形，也是先讀地區作家的書，譬如楊理事的︽金門真美︾我們就曾研讀過，然後大家撰寫讀書報告，在金門日報刊載，都有地域觀照的現象。他又報告主編︽金門文藝︾與︽金門文學叢書︾的經驗分享，編輯內容，也顯示了地域的觀照。       午餐就在師大賓館舉行，由校台辦陳主任作東，福建師大校長李建平，也來敬酒表示歡迎，並很自豪地表示，全國唯一的一本手抄︽金門縣誌︾就珍藏在我們學校圖書館內，我聽了都想去看看翻翻，可惜時間匆促，餐畢我們又趕赴參觀鼓山風景區，參拜千年古剎湧泉寺，晚宴師大海外教育學院院長沙平，在豪華的牡丹飯店宴請我們，席中他說曾與金門技術學院洪教務長集輝，商談招考金門子弟到師大讀書事宜，我們樂觀其成。這次的福州感性知性之旅，非常感謝福建省金門同胞聯誼會會長陳慶元、秘書長黃建業、方秘書長方友德、陳院長辦公室主任李建華的熱烈招待，以及師大的各位教授、碩博生的不吝指教，讓我們收益良多，滿載而歸。       (下)       

每天下午四點半，一聲聲的『豆││花』如敲更般準確，固定的叫賣路線，是後浦人熟悉不過的生活脈動。       最早知曉他這號人物，是透過金門日報刊載的藍茵姊以及之後另一位文友的作品。在這裡重複提到他，似乎過多；不過我想提的是，前幾天為他拍照的感想。       豆花阿伯推著攤車的痀僂身影，觸動我想為這位後浦眾所熟悉的人物攝影紀錄。阿伯跟攤車流動的畫面吸引著我，我隨他走過總兵署後，在莒光路邊固定拿出他的小折椅，坐著休息並叫賣；接著目送他朝貞潔牌坊方向前進，沒多久他將右轉至菜市場路，大約是七點半左右，幾乎沒有誤差。       阿伯的豆花又軟又滑，他總是自豪地說：「這是真豆花！」糖水不重，很符合現代人的口味。誰說阿伯年紀大，我倒覺得他的處世風格是現代人所缺乏的。       由於每天體力勞動，阿伯的身體狀況極佳，看不出再過四個月就要滿九十六歲了！阿伯說：「每天勞動，我天天都睡得很多、很沉，還需要別人叫醒我呢？」拍照時，只要相機一對著他，阿伯就把腰桿挺得很直；甚至還示範雙手撐著小折椅、屁股離開椅面的高難度動作(我這輩子都做不來的動作)。遇到熟識的人走過去，阿伯總是主動攀談，大約十分鐘不到，阿伯跟三「攤」的熟人聊天。對方跟他的對話包括：『我女兒吃您的豆花長大，現在已經是大人了。』、『怎麼可能會有人覺得你礙眼？我們都希望您繼續賣下去！』：：：       阿伯表示，他上午睡到飽，起床後開始準備製作豆花的柴火，批柴、挑柴是例行工作，做好一大鐵桶份量的豆花(阿伯說生意大不如前，以前一天要準備兩大桶)，下午開始上街叫賣，直到晚上才回家休息。如此週而復始。阿伯說：「我賣豆花是為了勞動；人如果一不勞動，身體就會垮掉。」沒有失眠等疑難雜症纏身的幸福老人；照顧好自己身體、不需浪費健保資源；活到近百歲，還可以為後生晚輩製作真豆花：：，這樣的精神，值得大家學習！       唯一時光不饒人的地方，就是阿伯的眼力跟聽力已經不如前了，如果想光顧他的豆花攤，這點要多多體諒。       當我回到家中，檢視數位相機裏拍攝的圖片，原想刪除那些阿伯挺直腰桿、在攝影者眼中『較不自然』的照片；後來轉念一想，那是阿伯引以為傲的畫面，應該予以保留。       宏亮的『豆││花』聲音從樓下傳來，不必看錶就知道幾點。住在後浦的你，知不知道阿伯推著攤車經過府上時，又是幾點呢？         作者註：近三年我為台北市政府新聞處『台北畫刊』撰寫稿件，很喜歡報導這類平凡中見偉大的人物。如果你覺得有不錯的題材，請告知，讓我有機會替金門留下一些稿篇。謝謝！

筆者承金門李炷烽縣長之邀請作第二次返鄉書法展覽，時在民國九十一年三月十六日至三月三十日距第一次返鄉書法首展已經過了十載春秋矣！覺人生有幾個十年可過。筆者學書也晚，其間雖然在台也曾經舉辦了幾次書法個展，深深體會到書藝造詣之艱難，此路走來既艱辛，但總不能中途而廢，惟有勇往直前，「凡寫過的必留下墨跡」此次展覽荷蒙金門縣文化中心主任張春傳，金門縣前書法學會理事長張奇才鼎力促成，佈展期間又承金門縣美術學會理事長傅子貞、及金門縣書法學會理事長陳添財暨總幹事洪明燦率會員多人全力支援。金門縣立文化中心組長黃國泰義務製作「洪啟義返鄉書法展」巨型字牌，還有游佳容會長領導的「清靜茶道藝術研究會」一行八人專程搭機前來祝賀，表演「四序茶會」茶道藝術，開地區茶藝發揚之先河。九十一年歲次壬午馬年，適值筆者六秩賤辰之期，又為本命年，此次書展對筆者而言別具意義，特備有朱砂馬年書法作品百幅於開幕時現場贈送來賓，以答不棄之遇，經各報媒體展前之大幅報導，收到廣大之效果。       三月三十日開幕當天上午十時李縣長親臨主持開幕茶會，福建省主席顏忠誠，行政院文化建設委員會專門委員陳清添(專程蒞金指導，陳君為鄉彥，在台即對筆者極為眷顧，此種情誼實銘感五內)，金門縣立文化中心代主任黃國泰、金門縣美術學會理事長傅子貞、金門縣書法學會前任理事長張奇才、現任理事長陳添財、金門縣政府人二室主任陳炳仁、金城國中校長楊清國：：：等貴賓光臨指導並分別致辭勗勉有加。開幕後由筆者引導長官、貴賓入席觀賞「四序茶會」之表演，一面品茗茶香，一面領略我茶文化藝術之精奧，讓座上賓讚嘆不已，也讓這次的書展交織出茶香與墨香，隨後筆者導覽觀賞各體書法作品，並詳加說明內容及代表的意義，均能獲得貴賓們的贊同。       各界來賓、故舊、親朋好友蒞臨觀賞者至為踴躍，祝賀花架、花籃、盆景列滿整個會場，宛然是一次花展，配合書展、茶藝表演氣氛融洽到極點。除瀏覽書法作品、品嚐茶香，又能獲得馬年紀念作品，如此互動皆大歡喜，筆者為報答觀眾，又於三月二十三日、二十四日下午二時至四時舉行現場揮毫及摸彩活動，來賓均可參與摸彩，既可觀賞書展，又可獲得作品紀念，可謂一舉兩得。本次活動亦蒙媒體的報導，因而又造成另一波參觀人潮，得彩者其中不乏是來金觀光之人士，順道而來，不亦樂乎，直謂不虛此行。       筆者應邀返鄉舉辦書法展覽期間荷蒙各界賁臨指導，或寵賜賀辭或賜贈花籃花架、或登報祝賀、或賜宴款待、或贈與禮物、並蒙各新聞媒體暨名城有線電視不棄大事報導，雲情高誼，銘感五內，因未能一一踵謝，無以為報，惟有謹藉報端刊登「銘謝啟事」一則，聊表謝意。       筆者趕在書展前印製︽書法集︾一冊，彙輯十年來書法作品之成果，自序中從不敢以「書家」自居，絕非為附庸風雅或炫耀什麼！純為紀實存念而已，此是真心話，也將此冊子作為書法展之獻禮，報答師長之教導及分享貴賓、同道、故舊知遇之恩。以次摘錄一些書展之精要作品存念，而已印製於書法集圖版者，則不再贅述，係在作文字上之記述，作品取材內容，要皆闡述古聖先賢文辭，以為後人效法。       碑禮︽文信國公正氣歌︾長卷、隸書︽前赤壁賦︾頁冊、隸書︽藥師琉璃光如來本願功德經︾、︽金剛般若波羅密經︾、︽觀世音菩薩普門品︾、︽佛說阿彌陀經︾等四部佛學經典，︽拾穗集︾(散文集)、︽書法集︾。(因內容文字過多，本文不予載錄。)       隸書蔣治平撰︽處世箴言︾橫幅：       「人生在世，頂天立地，忍勞耐苦，服務社會，貴盡忠孝節義，尤當熟讀二十字真言：『忠、孝、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和。』作為人生守則，養成做人道理。此真言內容，包括五教、聖賢、仙佛教人濟世之精神，即所謂天地正氣高大無比，人人能力行字義，可化戾氣為祥和，而有益於個人和群體。人人能有恆早晚誦讀百遍，及時反省，充實正義，亦以此造福社會，光大人生，培功立德，做事平安順利。」       該篇詞句精煉易懂，可為警世好文章，筆者並印成複製品，分贈十方，廣結善緣。       臨︽黃山谷松風閣︾行書八屏       　 「依山築閣見平川，夜闌箕斗插屋椽。         我來名之意適然，老樹魁梧數百年。       斧斤所赦今參天，風鳴媧皇五十弦。       洗耳不須菩薩泉，嘉二三子真好賢。       力貧買酒醉此筵，夜雨鳴廊到曉懸。       相看不歸臥會氈，泉枯石燥復潺湲。       山川光暉為我妍，野僧旱饑不能饘。       曉見寒溪有炊煙，東坡道人已沉泉。       張侯何時到眼前，釣台驚濤可晝眠。       怡亭看篆蛟龍纏，安得此身脫拘孿。       舟載諸友長周旋」。         篆書四言橫幅       「進德修業」       此作以石鼓文筆意書成、書體高古雅潔，氣勢雄渾，甚為自得。       隸書︽節前涼張天錫句︾中堂：       　「吾非好行，行有得也，觀朝榮則敬才秀之士，  芝蘭則愛德行之臣，睹松竹則思貞操之賢，臨清流則貴廉潔之行。」         此作品筆者喜其文學內涵，勉人作君子之潔行也。         隸書︽清項德純論書語︾十二屏：        「大率書有三戒：初學分布、戒不均與欹；繼知規矩，戒不活與滯，終能純熟；戒狂怪與俗。不均且欹如耳目口鼻窄闊長促，邪立偏坐，不端正矣；不活與滯如土塑木雕，不說不笑，板定固窒，無生氣矣；狂怪與俗如醉酒巫風丐兒村漢，胡行亂語，巔仆醜陋矣。」         「學書有三要：第一要清整，清則點畫不混雜，整則形體不偏邪。次要溫潤，溫則性情不驕怒，潤則挫折不枯澀。三要閒雅，閒則運用不矜持，雅則起伏不恣肆。以斯「三要」並前「三戒」，慎思篤行，未必能超入上乘，定可為卓然名家矣！       　 此論書語實為吾輩學書者不可不知者也。       篆書︽明丁一中題金門太武山詩︾四屏聯：         泉南萍跡遍群山，太武山由來尚未攀。       此日乾坤一俯仰，浮生身世幾間關」       碧池浸月諸天淨，白石眠雲萬慮閒。       獨坐翠微空闊甚，夕陽吟嘯不知還。       「奇勝誰登絕徼山，嶙峋偏自愛躋攀。       蒼波四面浮瓊島，青璧千重護玉關。       北望五雲天闊遠，南瞻萬里海濤間。       令威舊識蓬瀛路，便擬乘風駕鶴還。」       　 詩勤石於金門太武山，讀來如身歷其境，詩以楷體題石，有碑刻拓片，清晰可觀，筆者以小篆書之，略有自家面貌。       草書︽大陸尋奇序曲辭︾四屏聯：       　 「風雨千年路，江山萬里心，秦關月，楚天雲，無處不是故園情。紫塞三春猶飛雪，嶺南四季花似錦，九曲黃河怒濤湧，長江三峽一舟輕，更有那桂林山水，恰似人間仙境，敦煌月泉外，沙漠起駝鈴。」       　　中國電視公司有大陸尋奇節目，此序曲辭為黃瑩所作。描敘錦繡山河、故國風情，迴腸盪氣，民國八十五年時筆者尚未曾到過大陸，一心嚮往，無時或釋，為每週必觀賞節目，聆其序曲，權充故國一遊，因書其辭，聊舒胸懷於萬一耳。       碑體︽王勃滕王閣序句︾條幅：         「落霞與孤鶩齊飛：         秋水共長天一色。」       　 落霞自天撒下和天邊的孤鶩自下而上，如同一齊飛舞，而秋水碧而連天，長天空而映水，不分天地也。       咸淳二年，閻伯嶼為洪州牧重修滕王閣，九月九日宴賓僚於閣，欲誇其婿吳子章才，令宿構序。時王勃省父，次馬當，去南昌七百里，夢風一帆，達旦，遂抵南昌與宴，閻請眾賓序，至勃不辭。閻恚甚，密令史得句即報，至落霞二句，嘆曰：「此天才也。」想其當年對客揮毫，珍詞繡句，層見疊出，洵是奇才。       碑體︽先總統　蔣公嘉言︾       　「總理遺教崇高博大，論其精意，實古昔聖賢所未發，中外宏哲所未規，語甚平易，實天理人情之結晶，野老村婦所共解，奚止具興頑振儒之功，實亦為生命建樹之本。」       　 總理人格之偉大，胸懷之壑達，做大事而做大官，真是一代偉人人也。       大篆先總統蔣公十五言聯：       　「生命之意義，在創造宇宙繼起之生命；         生活之目的，在增進人類全體之生活。」       　 此聯語採龍門格用大篆字體書出，古樸有趣。       碑體連雅堂︽寧南詩草自序文︾四屏聯：        　「余嘗見古今詩人，大都侘傺無聊，淒涼身世，一不得志，則悲憤填膺，窮愁抑鬱，自殘其身，至於短折，余甚哀之。顧余則不然，禍患來之，靜以鎮之；橫逆之施，柔以報之。而眷懷家國，憑弔河山，雖多迴腸盪氣之辭，不作道困言貧之語，故十年中，未嘗有憂，未嘗有病，豈天之獨厚於余，蓋余之能全於天也。」       　 筆者作品展覽於民國九十一年三月間，為寫此段文字正苦於對作者連雅堂先生資料之缺乏，無法下筆，幸而近日(九十二年五月一日)中國國民黨文傳會黨史館與中央日報合辦︽台灣通史一九一八︾座談會，能對連橫作︽台灣通史︾之歷史背景有所瞭解。順便摘錄學者專家座談之內容如下：       (一)       

十一月中旬學校四十四週年校慶，圖書館共襄盛舉與書商聯合舉辦政府出版品書展。展期一週，剛開幕還有些讀者進場閱讀，買書的人很少，與前陣子同樣在館內舉辦的上海書展搶購人潮，真是不可同日而語。稍作探究，方始瞭解原來讀者一看「政府」兩字就興趣缺缺，在資訊如此氾濫的年代，有誰還願意花錢去買政府的政令宣導？以致開幕兩三天後，書商的服務人員閒到幾乎要用瞌睡來打發時間。       展期最後一天，特地去作臨別巡禮。看了以後才知道，呈現在眼前的事實，跟想像中政令宣導式的政府出版品有相當大的落差，水準高且頗精美，令人有驚豔的感覺。繞到偏遠的角落，擺放兩本精裝且有硬封套的方形書，手上雖沒尺，但依多年與書為伍的經驗，約近三十公分見方，拿起來像塊厚重的大理石。封面夕照下的軌條砦昏黃的身影深深吸引著我，李縣長親題「經典金門」四字更叫我怦然心動。抽開硬盒翻了幾頁，無法自抑問服務人員：「這書價格多少？」確認書價後我說：「請幫我保留，我回辦公室拿錢。」付款抱著書興沖沖回辦公室，口么喝同仁：「請大家來欣賞我美麗的家鄉。」同仁邊看邊驚呼連連，腦海瞬間閃過一個念頭：「我應該把這本留在館內傳閱同仁後，贈送圖書館編列館藏分享讀者，再去買一本帶回家與家人共享。」拿錢再度返展場，擺放的位置已經空了，找不到書，我連忙問服務人員是否撤架，他老兄笑著答：「書太大太重，這次展覽只帶兩本，奇了，擺了六天沒人買，您剛買走一本，隨後馬上有人買走第二本，沒有庫存了，抱歉！」我是有點悵然，但想到那位愛書人，說不定更需要用它來稀釋濃濃思鄉的情懷，心中迅即湧入滿滿他鄉遇故知的喜悅。        書帶回家當晚，擺上客廳大茶几，召集妻及孩子們欣賞。書一打開就溢出不一樣的感覺，很少讀到輯名下得這麼美的，諸如：甦醒、霧起、撥弦、烽火：：：整本書從頭至尾像一首動人的史詩。文字之優美，顯見鄉人飽學之士才華丰采，令人景仰。攝影師抓住家鄉每個角落的神韻，不是長久停留過的人，很難拍出如此深含濃郁感情的畫面，無論是朝陽或夕陽的昏黃、薄霧的迷茫、慈湖的水鳥、木麻黃的枯瘦身影對照火樣搖滾的楓紅、鄉間小路上老人與牛群、貞節牌坊下小吃漾出的鄉味、海灘巨石與貝殼、碉堡的射口、廟會蜈公座、老阿媽額頭深深的皺紋：：，像一捲塵封多年的影片，從記憶深處重新啟動，播放的每個鏡頭，喚醒我一場場的夢！       孩子們離鄉時，老大國一，老二小一，老三出生未滿三個月，雖然知道那是父母親生長的地方，但未曾長住沒什麼記憶，只是覺得這地方很美，像世外桃園，其他特殊的感受較少。我們夫妻倆可就不一樣，除了土生土長外，還前後住了二十幾年，七八千個日子，貫穿我的童年少年青年與壯年，歷經多少風風雨雨，躲過煙硝烽火，嚐盡悲歡離合的歲月，一草一木都有深深無法割捨的感情，打開任何一頁都有不一樣的悸動。       我要很自豪的喊出：如畫的美景，只有我的家鄉才有啊！       順便提醒鄉親好友，農曆過年快到了，狗年來台探視親友的伴手禮，除了白金龍陳高的香郁，也帶一本︽經典金門︾吧！慰遊子鄉愁，兩樣加起來，保證醉回浯鄉！

─赤崁樓前所思       　 白雨飛灑，游人逐漸遠去       青苔的舌頭再不能為我訴說       每一個從喉嚨深處爬著刀梯昇起的       字語。岩石硠硠自崔嵬崩落       回眸看我泅泳於驚濤駭浪中       果敢而敏銳地辨識潮流的方向       選擇可靠的島嶼，定居蕃衍       在湛藍萬頃躍踊的浪花冠冕上       遣放蝶羽輕柔的船帆彷彿播撒       那花粉公開的秘密：我們來栽培       一個國度，活色生香的熱望       豔豔如珊瑚所嚮，無論多麼       幽微曲折，當陽光玎璫入海       它便挺起身來撐拄自己的色彩       　 所以我來，向時間溶溶地展開       為刀斧鑽鑿的意志，忐忑推敲       採石者蜂蟻忙亂的心房，承受       雕工指掌間衝決欲飛的龍鱗鳥跡       以及我一塊又一塊鐵定是為了什麼       而被剜去的肌膚如此此鮮明地印證       沸騰鍋鼎上冥冥有人的慟傷       毒辣的蛇信肆意搜索攻擊       夢想斑斕的本體，人是人永遠       的仇敵，從巉巖洞穴到菁密林深       到處是強者的榮耀糾纏裹脅       弱者的淒啼一頭撞進碑文裡       皮開肉綻的我，輾轉流落       苦惱思維，在荒煙蔓草間提煉       蒼天豈為人世的黑白而動搖       星垂平野，愛是寬容自在無疑       啊願那龍骨顛盪左右的沈船       再次繫纜於我醒轉的碑砆       且招喚一切溺水無依的水夫       將暗礁的擺佈，自心中移開       為了出發的孩子，並沒有航海圖       所以我在，根芽健碩地跱踞於此       於屏息的遊人當他慢慢靠近我       撫觸每天每天螫毒尾隨的傷口       彷彿瞭解凝視的鏡頭，遠近       伸縮：眼前一場刺骨錐心的暴雨       漫漶的字跡正從容掉下最後一顆       歷史的眼淚，瑩然、有情、為你流         ※本詩獲1993年聯合報文學獎新詩獎(不分名次)。

金門縣寫作協會與福建省師大文學院讀書交流記感       　 金門寫作協會受邀赴福州參加福建省金門同胞聯誼會成立廾週年慶典，當筆者接到請柬時，立即興起一個念頭。廾年前，民國七十四年(西元一九八五年)，金門還在戒嚴時期，相信大陸的結社言論應不是很自由，但是我們的大陸金門同胞，為了敦睦同鄉情誼、共創美好未來，就不畏困難，創立金門同胞聯誼會，這種篳路藍縷，以啟山林、堅忍奮鬥的精神，令我肅然敬佩與感動。因此一時有感，用紅色中堂寫下兩句賀詞：「福不唐捐，廾年顯揚」，作為賀禮贈品。「福不唐捐」是佛經普門品內的一句話，表示任何事只要努力，功德不會白費，日久必有成就。如果不是二十年前那些認祖、愛鄉的仁人志士，成立金門同胞聯誼會，那有今天這樣世界各地金門同胞聯誼的盛況盛會。同時也想起當金門縣寫作協會與同安區的「逸仙藝苑」舉行讀書會時，我因仰慕福建省金門同胞聯誼會長，也就是福建省師範大學文學院長陳慶元，特別邀請他蒞臨指導，他也很夠意思撥冗參加，會中當場並蒙陳院長邀請我們到福州去舉辦讀書會，所以我就順便寫了一封信，把我門希望配合此次慶典，舉辦讀書會的請求，傳真給陳院長，坦誠希望他能導讀他的大作，但是一直傳不過去，後來托本會會員許丕達的夫人陳靜修赴廈門時，幫我們傳訊。不久，終於獲得陳院長來電，敲定大會慶典的第二天(十二月十一日)在福建省師範大學文學院會議室舉行讀書會，讀他的著作︽文學：地域的觀點︾，讓我非常感動與興奮，我馬上把訊息傳給本會總幹事陳秀竹，請她協助邀請會員同好一起前往參加，也感謝金門日報協助發佈新聞，告知非會員也歡迎前往共襄盛舉。最後實際參加讀書會計有溫世忠、薛素婉、洪明燦、翟美珍、陳延宗、傅靜嫻和我與前馬祖高中校長曹金平。曹校長八日正好來金門參加省選委員選務會議，我邀請他前往參加，他很爽快就答應了，因為他福州有房子，邀我住他家裏，他因會講福州話，對福州很響往也感到當地人的親切。他為了送愛心到連江，三不五時就跑福州一趟，把台澎金馬人士的愛心捐款，送給福建省連江華僑中學，接濟少數民族一畬族清寒學子，他真是令人敬佩的愛心義工。       從歷史的演進來看金門的移民情況，由金門然後到澎湖、台灣或南洋，當初金門人移民到南洋更較移去台澎的人數為多，因金門人生活困苦，年輕人大都往南洋謀生，因為大陸人口多，謀生也不易。下南洋我們叫著「落番」，「落番」是金門青年謀求發展的理想地方，大家都希望奮鬥有成，有了出頭天，再衣錦返鄉、光宗耀祖，因之，將金門打造成典範的僑鄉。       民國三十八年(西元一九四九年)國共戰爭古寧頭大戰爆發，金門有不少的鄉親因兩岸突然中斷，而滯留在大陸。彼此相隔五十多年，而在大陸各地生根發展。四十七年(一九五八年)「八二三」金門砲戰，金門人大舉遷居台灣，從此金門與台灣的關係密切又較南洋更親近。金門年輕人不再往南洋謀生發展，而是到台灣升學或就業與定居，台灣各縣市現有十二個金門同鄉會，旅台金門同鄉至少四十萬人以上，就是這緣故。       這次福建省全門同胞聯誼會二十週年慶典，南洋各地與台灣各縣市的金門鄉親都通過「金廈小三通」的途徑，由金門搭船到廈門，再搭大巴到福州大會合，參加他們的慶典。大家不需像以前都要到台灣桃園中正機場或高雄小港機場，搭機往香港或澳門再轉大陸，真是既省時又省錢。       所以兩岸「小三通」成效雖不竟令人滿意，但至少它暫時減緩兩岸的緊張與對立，增加了兩岸頻繁的交流活動。所以當召開世界各地金門同鄉聯誼會議時，我有感發言，「小三通」雖然是給了我們大家交通便捷與交流熱絡，但金門縣長李炷烽曾表示，金門要為兩岸和平共生，扮演更積極的角色，所以我呼籲大陸、台灣及世界各地的金門同胞，共同為建設母縣金門成為兩岸和平實驗區，以消瀰戰爭。戰爭是過去的事情，戰爭是不文明的，金門不宜再發生戰爭，兩岸應共同攜手合作努力「拼經濟，搞觀光」，為兩岸創造美好的未來。       在慶典的宴會之夜，大家一面欣賞精彩中國的古典歌舞才藝表演，一面互相敬酒聯歡。會中最醒目、最耀眼的莫過由傅子貞理事長所率領的金門老人促進會的一團人，他們各個穿戴整齊一致的大紅色夾克，四、五桌一起聚在中央，各團長安排在前座，從前座看去分明是萬綠叢中一點紅，點綴的宴會會場很美麗、很有情趣。       天下沒有不散的宴席，大會活動安排在第二天早餐後結束，大家就勞燕分飛，福建省師大文學院辦公室主任李建華，開校車到西湖賓館，接我們到師大參加讀書會，約有二十分鐘的車程，我們到達一棟古老雄偉壯觀的建築物，李主任說：師大到了，他說這裡僅辦研究所，大學部遷去新校區。       讀書會在文學院的會議室舉行，我們參加的人數還是感到少一點，不過已經很努力招兵買馬，才能有八位參與。讀書會由年僅四十歲的文學院副院長湯江浩博士主持，首先介紹參與人員，他介紹文學院的師生：校台辦主任陳維振教教，福建省金門同胞聯誼會副秘書長，也是福建日報兼︿金門鄉誼﹀的主任編輯方友德，文學院長陳慶元，博士班導師，文學院副院長鄭家建教授，文學院長辦公室主任李建華、文學院教授、當代文學評論家席揚教授，文學院副教授、小說家余岱宗，福州晚報社副主任左莉煒小姐，以及十餘位博、碩生等。我也介紹我們的成員：金門縣政顧問、連江縣前馬祖高中校長曹金平，前寫作協會理事長溫世忠夫婦，金門名書畫家洪明燦夫婦，︿金門文藝﹀、︿金門文學叢書﹀執行編輯陳延宗夫婦。我們的人數雖少，但少而精，都是地方的知名人物。       (上)       

小時候，家門前有棵木麻黃，木麻黃下曾經綁過一條土狗，而這條土狗還咬過豆仔的腿呢！       沿著樹幹懸著一條繩梯，當我還無法獨自攀爬時，這條繩梯成了一個哥哥對妹妹疼愛的見証。藏在枝椏間的秘密基地是哥哥的傑作，上頭有木板釘成的小桌小椅，最特別的是一枝飄揚著青天白日滿地紅的旗桿，是可以升升降降的哦！其實，那時並不懂所謂的愛不愛國，只覺得，那面旗子就是好看。記得有一次美勞課的作業，我交了一面精心製作的國旗，上頭還刷了一層會發亮的萬能糊，還記得老師給了我高高的滿分。       一枝橫躺著的粗枒上，哥哥掛了一對鐵環還有一只鞦韆。小女孩總愛盪鞦韆，盪著盪著，一不小心便跌進夢幻的世界；鐵環也是一項頂好玩的遊戲，不僅可以鍛練臂力，還可以比賽看誰跳得最遠。       夏天的時候，總是會把剛從田裡拔回來的整棵花生堆積在木麻黃的四周，在沁涼的微風中，一家人努力的和花生作戰(準確地將它們自蒂剝落)。小孩子還有打工的錢可領呢，一斗米十塊錢。       樹蔭下還搭著一座洗衣服的台子，也是夏天的時候，一不小心就會有毛毛蟲來和你打招呼，怪嚇人的呢！       大三那年，家裡的平房決定改建為三層樓房，為了施工方便，老木黃成了必須的犧牲品。告別老木黃已近十年的光景，點點滴滴的回憶不知有幾人與我相同？也不知它在天堂是否過得快樂？又或許它已轉世為一棵強健的幼苗？無論如何，豆仔永遠祝福你：：：

婆婆來台小住，預備要回金門時，找不到可以結伴同行的人，外子和小叔頗為傷腦筋。       婆婆今年七十二歲，除了一些老人家常有的痠痛毛病之外，身體尚稱健朗；現在的航空服務都做得十分貼心，只要在搭機劃位時，跟櫃檯交代一聲，就會有服務人員全程的引領，不到一小時的航程就可往來台北或金門。到了機場，服務人員會帶領出站，直到「交寄」接機親友手上為止。       「姨媽身體也沒阿母來得好，還不都是一個人搭飛機來來去去的嗎？為何阿母仍需非得要有人陪才能來回？」身為媳婦的我，對於婆婆的「依賴性」十分「不孝」的在心裡嘀咕，這天，忍不住向外子說了出來。       「妳說的或許沒錯，阿母也說過她也想試試看，可是我們會『不咁(閩南語：不忍、捨不得之意)』；我總想起阿爸，他一定嘛是足不咁的！」外子國台語夾雜一臉輕描淡寫的說。       婆婆自年輕時嫁給一貧如洗的公公後，雖然物質生活困頓，但公公對婆婆極盡呵護，兩老感情彌堅未曾分開過一天，公公像棵大樹一樣把所有風雨和煩心的事擔著、擋著，在婆婆的字典裡大概沒有「不安」這兩個字吧！自八年前公公過世後，婆婆若要來回台灣金門，總要探詢是否恰有親友或鄰人可結伴同行；老人家年紀大又不識字，沒有安全感這也是可以理解的。       身為兒子們的外子兄弟們從小「耳濡目染」到父親是如此呵護疼愛著母親，自然會想到如果父親還健在的話，絕對也是不捨讓她惴惴不安搭機獨行的：：：。外子的一番話，讓我不禁汗顏又感動；汗顏自己無論為人子媳或女兒時，對父母都沒有這樣的包容貼心和設身處地的心懷，更感動外子兄弟們對母親的關愛是如此週全啊！

十月的金門，從鄉野的芒花，讀到秋的訊息，十月的中山林，從鳴唱、跳躍的鳥兒，迎接秋的腳步！       我喜歡閱讀中山林，常常和大家分享中山林的陽光、微風，特別是屬於自然的風情，秋的精靈黃尾鴝悄悄的和我共有中山林的山野趣味，牠總是在那一排扶桑花的枝椏間穿梭、跳躍，猶如活潑、好動的孩童一般，充滿活力，而黃尾鴝鮮艷的羽色，最是吸引大家的目光。       我輕輕的腳步，追隨著牠翻飛的身影，有時也會在杜鵑花叢裡攀越，偶而在水泥地邊顧盼，要不在草地上尋覓，有時中午進入林中，原來牠也會攀越的停在一群松林中，突出的枝椏上，喜歡拍照的我，總是靜靜的守候，耐心的拍下牠獨特的英姿。       讀了資料，才知道原來黃尾鴝是很有淵源的鳥兒，遠在五代，有一位畫家黃筌，他在「寫生珍禽圖」中畫有五種鳥，其中一種即為冬候鳥黃尾鴝，牠是屬於小型鶇科鳥類，身長約14公分，雄鳥頭部銀灰色，雜淡棕色的斑點，臉黑色，翅膀及背部褐色，雙翼各有一塊白斑，無論是休息或飛行都非常的明顯，可以說是牠們的「註冊商標」，胸、腹、腰都呈鮮艷的橙紅色，尾巴中央羽色黑色，但兩側亦各呈鮮艷的橙紅色，非常亮麗！       黃尾鴝，真的生性喜歡在空曠樹林、草叢地帶活動，常單獨出沒；尤其喜歡停棲在突出物上，以方便覓食下方經過的昆蟲，牠具有很強的領域性，但不太怕人，可以說是十分容易親近的冬候鳥。       黃尾鴝和大部分冬候鳥單調的羽色相比，牠的顏色顯得美麗而動人，鳥類專家劉小如說：「牠真是鳥類界少見的『衣著光鮮』！」，可以稱牠是原野最艷麗的野鳥之一。       在中山林見著黃尾鴝時，可以觀察到牠很愛抖動尾羽，可以說是動感十足！像一個跳躍的音符！尤其牠喜歡在突出物上鳴唱，聲音尖細，所以要發現牠並不難，通常一發現黃尾鴝，就告訴我們秋天來了，所以說黃尾鴝是秋的信差。       南宋有一位畫家叫馬麟，他也有一幅「暮雪寒禽」圖，圖畫中的主角是黃尾鴝，畫裡紛飛的瑞雪中，帶著蒼茫的暮色裡，兩隻相依偎的黃尾鴝，蓬鬆、輕巧如綿的身影，瑟縮在山岩、荊竹之間，眼裡則透露對於冰天雪地的天氣，一絲深深的期待，盼望寒冬快盡，春的訊息到來。據說荊棘性暖，能避霜雪寒凍，因此吸引黃尾鴝來此躲避，那一片綠竹則成了遮蔽風雪的暖被窩，羽色亮眼的黃尾鴝，成了大家寒冬中的一抹驚喜！       因為喜歡賞鳥，所以總是往田野跑，才發現金門真是黃尾鴝最好的驛站，我在福建省政府旁的樹林發現牠，在金城的安和社區旁的銀合歡灌叢間也遇到，沿著往湖下的路上，低矮的草叢裡，仍是可以和牠不期而遇，到了古寧頭的南山林道，尋覓間，牠像一個輕快的音符，快樂的跳上我的心，為我串起連串的驚喜，在微凍的寒冬，彷彿喝了一杯暖烘烘的咖啡，又溫暖又興奮！分享田野精靈的精彩生活，寬廣的山野，隨牠自在的遨遊，林間風聲是牠鳴唱的自然合音，自然野趣豐富、迷人！來吧！一起走向田野，分享跳動的音符黃尾鴝，美妙的生態！

─獻給故鄉金門       　  １        　依舊是跌宕的鄉音       彷彿節慶持續的鼓點       永恆而潔淨：就在       遙遠星辰直指的象限       釀造我生命漩渦的地方       潮聲拍拂著島的手臂       迎著燦然指標，再一次       我進入原初的喜悅       以開展的眉睫俯視蒼巒       就像不知年代的曠古洪荒       喧浪中，白銀之海       舉起了啞鈴般的一片       花崗岩世界：淋漓的元氣       不是海倫與維納斯的故鄉       泡沫中誕生的那種美       它剛勁的名字有如鳴鏑       帶著金屬驕傲的質地       又像足下嵌上了馬蹄鐵       鏗鏗鏘鏘狂奔的健馬       自李唐凌凌獵獵洶湧而來       　  ２       　 是誰站在那高崗上       望著略嫌貧瘠的土地       注入慇懃的淚和血？       路與灰塵啊是一千年的先民       慘淡經營了這蕞爾海濱       澆薄的一隅：在風雨聲中       高歌播種的歡喜哀愁       叫沁甜的南瓜破土而出       如溫溫的太陽在每天早晨：：       啊我是藤葉沾露的地瓜       親身體驗這深切著明的熱量       如何喚醒大地的顏色       激勵厚肥中的胚芽       把晴耕雨讀的心情寫定       從秧苗的茁健到十月       蟋蟀入我床下，縷縷纖纖       都留給燃脂瞑搜的子孫       確認這份傳家的產業       歷盡滄桑，粒粒皆苦辛       　  ３       在長眠的恍惚中悠然轉醒       面對著廣張的木麻黃       苦楝和相思樹，年輪       在迴遞的季節變幻裡       壓縮心臟鼓盪的旋律       接近充滿綠意的宇宙生成       又頻頻敲扣那一面歷史       的水鏡：一月映千江       往事是淡淡縠紋平       只有東來的大儒，留下       整齊人倫的溫煦教化       伴陪著專心聖賢的士子       如耿耿不寐的短槃三尺長       躍向海中天，揭開了       魚的序幕，平人的瀟湘       又喚醒一個大明孤臣       在峨冠博帶焚後的灰燼中       細細思量著古聖先賢們       另一番可能的大事業       ──啊生命的激流如是       遇見了掀天排空的巨浪       前方就是伊拉．福爾摩莎       肅穆的森林請俯下身來       請護衛一支為了再度西旋       而向茫漠遠征的艦隊吧       　  ４       　 像一艘自烈嶼出發的戎克船       裝載著簡單的磚瓦與食鹽       在貿易風的同步旅途中       默念著溫暖的黑潮       將能滌清視野：將自己       補給成一座更大的島──       而如今我悄悄回航       彷彿颱風前搶灘的戰艦       青山低昂，甲板上積滿了       故鄉水：哦這母性的港灣       長燿的春暉，依然       明明在上，令人動容哪       當我走過多少浮華的城市       檢遍了所有理想的歸宿       對著漫瀚的星辰我乃宣稱       我愛這島的一切，我愛       因為，這裡就是世界       　  ５       　 長命無絕衰，永恆的誓約       寫在傾圮的城南郭北       紅底金字的愛，婉婉囀囀       隨著喜鵲的歌喉往上飛       不管左翼投下幾百萬顆的       轟轟慟慟，製造了多少       驚惶不安的防空歲月       牛依舊要踱過紅土的壕溝       讓七齒犁把梳洗著大地       讓五爪金龍慢慢爬上       國民小學的階梯：而筒蒿       繼續測度菜市場的秤鉈       招喚赤身露體的黃魚       相約在黃昏後的餐桌上       飽我孤獨寂寞的腸胃       五穀豐登的餐宴，一個       威謝老天的綿綿儀典       　  ６       　 現在是七月，蟬鳴滿樹       褐膚的高粱正支頤臥在       粉頸低垂的莖稈上       靜靜地裸睡著，清風       微微吹，藍天籠罩四野       豔陽催熟了夢與穗       我確然感覺搖晃的暈眩       又回歸到定位：就是       鋪曬在那柏油路上       準備卸下穀實的樣子       一顆顆經過車輾       脫爆而出的金色圓錐體       在慶祝年成的欣慰中       遶著地球的圓心，兀自       以逍以遙地舞了起來       彷彿敦樸的吾鄉一老農       將我帶進無怨的世界       佳實，以釀醇烈的美酒       糟柏，還食田野的豬隻       ──啊啊身在黃昏故鄉的我       是分明清楚了這樣的感動       就似似返鄉拾穗的路得       豐滿的心靈必然遭遇過的       哨吶，關廟，寬闊的風：：       　*本詩獲1992年教育部文藝創作獎新詩第二名。

天橋下的幾道車流，在老文看來，宛然夜妖口中吐出的舌，長長紅紅熱熱的，不住地在隧道口蠕動。對岸璀璨的燈火折射到天上，把星空映襯得不紅不藍。老文慢步走著，感到眼前一片迷惘，腦子一陣陣暉旋。回到家後又怎麼樣？阿宏和小真今晚看電影，早就約他一道去，是他自己藉口心緒不好不去的。       「爸，反正沒事嘛，一道去吧。」阿宏凡事都會想到自己。媳婦在鄉下，也許近期他也和自己一樣感到寂寞吧？       「打打殺殺的，沒有興趣。」他說。       那麼今晚回到家，真不知怎樣打發。一切還真不習慣。阿宏父子倆看的是九點半電影，回到家也要十一點半了。如果在以往還好，可以思考一下第二天公司的工作，安排好和客人應酬吃飯的時間以及應該和他們談些什麼；現在，第二天的工作、會議都不需要他操心了，客人也不必他出面接見了。一切來得太突然。一下子把擔子卸下，他總有一種牽掛，彷彿還有很多很多事還沒辦完。老文已慢慢地步下天橋，走上人行道。他擠在等候過馬路的人流之中。他慶幸此刻有這麼多人，要是只是自己孤零零一個人，他真怕眼睛發花，腦裡淨想那解不開的結，恐怕被車子撞死在馬路上也還不知道怎樣死去的。近期他有一個奇怪的觀感，一輛輛車子變得凶神惡煞一般，一張口就要吃人。不過比起那些還沒活夠的年輕人，那自己也算不了什麼了。年齡是罪過；何況如果長此下去，和死也沒兩樣了。       最近怎麼連小綠人也出現得那麼遲緩。車站。車站一側就是一塊市肺，雖然夾在幾條大馬路中間，顯得那麼窘迫，那樣可憐，倒也清幽。有花，有草，還有淨潔的木排長椅哩。八點鐘光景，柔柔的燈已亮起來。花影浮動，草叢深處有低語。老文看到有幾對青年情侶在那裡纏綿相摟。有一對還牽手在那暗暗的小石徑上漫步。他驀然想起老伴還在世的日子。當年她去世時，多麼風光啊。公司上下的人都當她是公司的高層人員來對待。送花圈、送殯者眾。病中來探她的川流不息。能這樣已是不錯了。自己今後可沒那麼幸運了。將來輪到自己到上帝那兒報到時，場面肯定要冷落得多了。       要是老伴還在，那可好，至少有個對話的人，清晨傍晚可以拖著手兒散步。如今連對話的人也沒了，家中兒孫一走，只剩一面冷冷的壁。他忘不了那一場揪心的和老伴的對白：「老文，我有預感我會先走。」老伴說。       「不行。妳怎可先走？」       「怎麼？」       「妳一走，我活著也沒意思了。」       當時老伴笑笑：「你真沒出息！」       「女人比男人堅強；男人依賴慣了女人，沒有女人會老得很快，跟死差不多。」       老伴笑得更厲害了：「我們都自私。」       「是自私，都害怕對方走了，自己孤零零一個人，忍受不住那難耐的寂寞！但也可說都不自私，都希望對方活久一些。」無言。       他清楚地記得這場對話。每當想起老伴都在耳畔響起這令人難過的對話。更令人想不到的是那樣一個對生命樂觀、性格開朗的老伴，竟真的比他先走一步：：       車來了。老文擠在人群中，胡裡胡塗地上了車。一上車他才驚覺，他剛才不辨車的方向，也沒看清是哪一號車。糟了。他被擠壓，按不到橡皮鈴。他又不慣在公眾場合叫喊，讓司機停車。那就先乘一段路再說吧。回想剛才自己的腳步，就有點奇怪了。原來，他又不由自主地、習慣性地走到了每天上班乘搭車子的車站。真是鬼使神差，令他哭笑不得，也難過萬分。       從前，五時半下班後，他沒事會先回家一趟，吃一頓阿宏一手搞出來的熱飯菜，然後替小真改一兩本作業，見沒事了，八時左右他就會搭車回公司看看，他會把白天送來的那些信件、文件、計畫重新讀一遍，生怕事多忘記；有時，下班後和客人吃飯，吃罷也正好是八時九時的時分，他照例會摸黑到公司，翻一下檯面的東西；「翻一下」他都感到愉快。記得看更的陸伯見他總愛開玩笑：「老文，又開夜車啊？」       「我拿點東西。」       「不要那樣搏命，明天再做吧！」       「我一會就走！」       「個個都像您那樣，公司的生意還怕不蒸蒸日上嗎？」       每次到公司開半小時一小時夜車，都是從剛才那車站搭車的。如果和客人應酬的地點接近公司，他就徒步回去。嚴格來說，工作於他根本不需要開夜車，只是習慣使然，對工作太熱愛太負責，總有一份不放心。       怎麼辦？老文著急的當兒，好不容易車子停站了。他趕快下車，因為人擠，竟在下車時一腳踏了一個空，跌得十分重。他坐在人行道旁，痛得爬不起來。街是一條冷街，沒有行人。在這一站下車還好，下兩個站就是公司所在。他想，見到公司門面，他會難過，禁不住流淚，說不定還會發瘋：：到了能站起來，老文才發現，膝蓋處的褲管擦破了，全是血！唉，幾十年來，他走路穩重，從來不曾跌，更別說跌得那麼慘了。怎麼人一旦在事業高峰退下來，霉氣也乘虛而入了？       老文忍住痛，站直了，見左右沒車，一拐拐地過了馬路，慢慢地走到那歸家的車站。站上空寂寂地沒有一個人影。海風一個勁兒地吹拂，冷得刮骨刺激神經。老文縮了縮脖子。       這一縮脖的動作使老文油然想起退休之後走路的「全自動調節」姿態。從前他走路，脊梁骨挺得直，眼睛也平視於人，自從「退」下來，他發現偶爾到公司走動，都會招惹一兩雙驚異的目光。那目光幾乎和審問沒有什麼兩樣了：你還來幹什麼呢？後來，他尋思多日，才發現是走姿站態出了些問題。挺直就要高一些，佔據了空間，易惹人注目，少不免引起疑感；縮一縮，於自己倒無損，卻少了注目的麻煩。真是令人感慨！比如那個小何吧，老文退休前一周才被公司僱用的，當時老文長、老文短叫得好不親熱，每日還要進他的辦公室五六次請示這請示那，但幾周前老文到公司走一趟，在電梯見到他，連稱呼也變了：「文伯，這麼早來幹什麼？」       「來坐坐，看看呀。」       「當然是坐坐看看，總不會叫你來抹桌掃地吧？」       這就是自己退休後小何第一句問候了。這種「很禮貌」的「關懷」他真是無言以對。年輕人是有大把好日子在前頭，而自己已到自足時候了，還要人家怎樣呢？       車好久好久沒來。老文忽然想到：今晚趕回去做什麼？家中沒人啊！誠不如到咖啡室喝杯咖啡看報紙，消磨時間，一兩個鐘頭之後才回家去吧。附近正有一家餐廳。飲客很少。       不必上班有一個月了。本來不習慣也得習慣了。今日似乎又有些事觸動了他，使他一整日精神恍惚，想不開怎麼會是那樣的？       他在餐廳裡取出了插入西裝內袋的報紙，把早上讀過的一篇採訪又重讀一遍。那是新聞記者對公司新上任的郁先生的採訪。郁先生公布了公司今年將大力開展的「鴻圖」，還檢討了以往工作上的不足。「以往」正是自己在任期間。他的直覺反應是：「老郁不簡單，一上任就：：，比我有魄力得多了。」       但沒料到早晨十點，他就接到了公司一兩個職員的電話，他們在為他抱不平：「老文，你沒有功勞也有苦勞啊。怎麼可以這樣抹殺。」「沒有啊！我不認為他在抹殺我：：」       人事真是奇怪。他也摸不清這當中的奧妙。他不願想這些，更不明白為什麼會有這樣的電話。他最不甘的只是他才六十歲，退休太早。不少總統是六十幾歲才當選的。有幾個大國的頭頭六十歲正是事業的頂峰。而他正想多幹三五年時，卻被辭退了。他的一系列法寶還沒施將出來呢！       郁先生還是自己一手提拔的。那些同事太多心了吧！但不管怎麼說，他的心頭從此蒙上了一層陰影，以致整日裡心頭不舒暢。       想這些幹什麼？一朝天子一朝臣，人家都這麼說。一代總比一代強，這也是形勢決定了的。       慢慢地，這百無聊賴的日子也會過得習慣的。過去自己視工作為生命，現在一旦退休了，他必須把那牢固的觀念打破。不工作也得活，為別人而活別人不接受，那就為自己而活。不過為自己而活，是不是太自私了一點？想到此，老文真想流淚。於是只好又安慰自己：這不是我自私，我仍想做，可是公司不讓。誰會理解這一份情懷？沒有人，這才令人痛苦。老文不覺中流淚了，淚滴掉進那杯咖啡裡。餐廳侍者走過來，看了看，問道：「先生，你沒什麼事吧？」       老文搖搖頭，掏紙巾抹了抹眼。他付錢，走出咖啡室，又到了那車站。氣溫更低了，老文全身顫抖，拂不掉那刺骨的冷意。驀然又想起那一次被正式宣布退休之後，第二天他就病倒了。幾天之內沒人來看他，連兒子阿宏都滿腹牢騷了：「爸，公司的人都死光了？」       「怎麼：：唉，大家都忙呀！」       「忙？」阿宏邊說邊頻頻冷笑：「人在人情在，人不在人情亡。你又不是沒病過，以前小病不斷，每晚來看的總有那麼幾個，弄到我遞茶都來不及呢！」       「也不能怪人家，我又不是什麼大病，胃痛罷了，又沒發什麼消息，也許人家不知道。」       「知道了又怎麼樣？」       「我敢跟爸打賭。知道了也不會有人來看。」       兒子畢竟是賭輸了。到底還是有人來看，雖然始終不過是一個人。不過，來看他病的人，卻是大出老文意料之外。       那些他信任的、他栽培的，那些對他十分尊敬、親熱的，一律都不見影子，來的卻是信差亞茂。老文猶記得這個亞茂，在他在任時，從來沒有和他打過招呼。他是那樣一個沉默寡言的人呀。       「好些嗎？老文。」亞茂拎著一袋蘋果來，擱在桌上，老文意外，感激得不知說什麼好。       「唉：：好。謝謝你。有一年多了，我說了幾次，要去看看你，總是看不成，一直忙。」老文很歉意地。       「就憑老文你這樣一句話，我就覺得你很有心，雖然到底沒到我家。這樣的話，連說也不容易啊。是吧？」亞茂語氣怪怪的，似話中有話，令老文不勝驚異。       ：：世事總是出人料想，真是「人事局局新」！冷漠的亞茂其實有顆火熱的心，老文到現在弄不明白究竟是什麼令他壓抑得抬不起頭來。       車子來了，老文跳了上去。這下他倒忘了剛才跌倒的傷，變得很來勁。家！不管怎麼說，還是滿有生氣的，兒子、孫子，到底認自己是父親和祖父。這就是老來的安慰了。十一時許，他們也許看電影回來了。       在車子上他看到一個中年婦女抱著一隻渾身是毛的可愛的狗。他想到過幾天，亞茂要送一隻狗給他，就在那次他看他時說好的─「老文，我家老狗生小狗，小狗就送你。」       「很難伺候吧？」       「不會。我會送一本養狗法給你。」       「這：：」       「就養吧。狗馴了主人就聽話，服侍牠也可以消除寂寞，日子好過一點。」       「那：：好吧！」       「你可以永遠忘掉那曾使你醉心的工作，和狗打交道。服侍牠大小便也是一種樂趣呢！」亞茂苦笑著，只是自嘲，並不含侮辱對方。       也不壞了。兒子上班、孫子上學時，狗可以作伴。孫子小真明天也要抓一隻貓來，昨天就得到了他同意。       「阿爺，看更那裡收養一隻被人趕掉的小貓，想讓我們收養。我要。」       「要就要吧。」       「小貓可以陪你玩呀。」       「還不是給你玩！」       狗貓一起到家，家從此要熱鬧一些了。老文想到餘下的歲月，有狗貓作伴，似乎也不壞了，但他的充沛精力，花在狗貓之上，未免可惜；而不如此，又如何呢？       ：：車到站了。想到六十歲了，也許「人生有不測風雲」，他加緊了腳步，但眼前的家，彷彿變得更遠了。

１       　 坐在茄苳樹下濱河的童年對面       低頭凝視著眼前：一方       坍塌的時間界碑，一道       銷聲匿跡的流水。忽然       是一陣急遽昇高的暮年心情       像滿天鳴蟬高亢的聲音       唧唧拉響了死亡逼近的弓弦：：：       陰鬱的寒雲仕進了骨頭和關節       頭頂上，赫然一片茫茫的雪世界       眉下，是兩顆乾澀的龍眼       我想起身搜索，但哪裡還看得見       輕輕搖盪著心胸的彎彎細流       慇懃護送一葉思維的小舟       且從虛幻無涯的河岸       將母親搗衣的繭手，交還給我？       我曾面對清澈的流水沈思想像       最初平靜的海洋如何因情而受孕       熬忍住頻頻的陣痛和嘶喊       使盡氣力生下了渾漓的島嶼       給它弧線優美的山陵和灣澳       推動這搖籃，派遣那波濤       搖河上的舟人和水鳥，一個柔情的       幻念：為它我要奉獻一生的心跳       然而，多少童話般美麗的小世界       總被架在強權的刀口上       誰又能阻止，尾軸舵後面       當一隊金髮碧眼的北上船隻       捲起了浪花和泡沬，側身       傾歎：伊拉．福爾摩莎       啊彷彿這是最美麗的詛咒       在大航海的年代裡飆走如漩渦       捲進了四方的羅盤和水手       帶來了整批的思想和槍械彈藥       開啟了四百年如一日的哀愁　       風風雨雨，複雜的戰?       駕著三桅的戰艦，紅毛族       迢迢自北海而來，隨著貿易風       尖銳的指南針刺穿了梅花鹿       一張張鹿脯，躺在滿載的貨艙中       咀嚼著金銀拼出的新航海圖       廣大的草原開始變得模模糊糊       一個被命了名的島嶼，從此       被束縛在人類愚蠢的高度       但誰能宣稱擁有這塊土壤？       當一位飄泊的將軍、海上的孤臣       緊接著遠征來到祖宗的故土       搶灘入港，打下了一封受降書       一船紅毛，又回到風車的國度       留下了豌豆與城樓，芒果和口         ２       　 風已經走過了多少日日夜夜       而潮水每天、回來聽她的兒子       我想起許多年前一個夏天       坐在茄苳老樹輕拂的涼夜下       追問那名海盜的兒子後來如何       望斷了海中的桂樹在海的另一邊       以及那條來了又去的辮子       繫著怎樣的故事呢？咳、咳       忽然是夏夜的螢火，閃閃爍爍       祖父們中斷了談話，彷彿       戰事大大小小，從久遠到跟前         都吞咽了不說，只是繼續吸著       旱煙，連連又嘆息又搖頭       好像塾師在朗讀古代的經典       用來對抗那外來的政權       那一夜，我發現自己啊原來是       羅漢腳的子孫，也聽清了       渡海的先民為這島嶼模塑的       新形象：甘藷、紡綞、芭蕉葉       一種農耕的氣息，哼出大地       擅於隱藏的熱量與深情。可是       當草原上的獵物，逐漸地       被新來的木柵和土城給驅逐出境       我彷彿看到悲哀的酋長，帶領       傷心的族人步入崎嶇的山徑       對著夕陽下一排排好豬牙，黯然       思想起：口琴吹來的聲聲豐年       那時，鎗銃還沒有帶來噩運       女兒們帶戴著簇新的野百合花       疾歌旋舞，和她們矯健的戰士       月光皎皎，磨鈍了山貓的爪子       從彎刀上的握柄到山屋的門楹       百步蛇的身影，全睡熟了       而鋤頭和犁耙縱橫跨越北回歸線       上上下下，我的心也不免開始       五堵十八結地糾纏繚繞起來       如同暴雨後的山洪，泥沙滾滾       一口氣吞沒了海中七條鯨魚       突然我察覺：這遍體燃燒的生存       慾望，是黑暗中一把鐵鎖       鎖住了永遠解不開的衝突矛盾       在人陰影的深處，在已開封的       歷史途中，鐺鐺鐺地四處亂撞：：：         ３       　 像被蠱惑的樣子，海洋也       睡著了。時間的貨櫃斷斷續續       運來了新的商品和主義       一艘艘比浪速還快的鐵甲船       從日出國維新的方位，直撲       日落不設防的海口，歲在甲午       一個敗戰的宰臣，幾款條約       便剪斷了上百萬條的蛇辮子       單檣帆船載著唐山的土木       在颶風的海上慢慢沈淪：只有       嘯天的黃虎踏著藍地，挑出       一面民主飄飄的大旗，敲起鑼來       打起鼓，在鞭炮和嗩吶聲中       夾道歡迎，總統的印璽       印證這世襲的文化血液裡       不斷反抗的理由：除了稅租       還有保衛鄉土擋不住的憤怒       　 但新生的鳥羽被風聲颳破       芎蕉盤曲的手指，也未曾握住       自己的方向。強行登陸的       殖民者，帶來了碩大的總督府       用一種奇怪的腔調高喊：人民       是必須拑制的！統治像性愛       一樣真實，七隻腳的連體怪物       蹂躪著兩腳的人：埤圳的網絡裡       稻穀嚐到了嚴酷剝削的制度       糖  在不斷的喘息中，努力煎熬       輸出的甜份。而我是油車輾過的       花生油，點燃自己晦暗的燈芯       讀日讀月，讀到蚊蚋吸飽血       掛上了蚊帳，雞鴨魚鵝夢一堆       硫磺被抽走了骨髓，金砂的皮膚       被移植到不相干的位置，我看到       夢中的帝國在徵召它的選民       憨厚的村人，扶著忍痛的心臟       為一批批的犧牲品來送行       早熟的身體滑入低緯的叢林       在虛實莫辨的夢境，跋涉行軍       留下夜夜相思的歌謠曲調       從初更天黑黑唱到五更風微微       唱到戰爭畢竟是完了，無辜的骨灰       肥沃了異鄉土，有幸的殘肢敗骸       在顛盪的歸程中心情好比烏魚       追隨著黑潮溫溫暖暖，回到       失去已久的親人的擁抱         ４       　 世襲的血親，籠罩著回歸的心情       文化是民族的大樹，然而陰影       蓄貯了整艘淚水的兵變。夢       一個接一個破滅，長久的渴望       換來的竟是通貨膨脹的愛：熱烈的       子彈，穿過意想不到的地方       襤褸的兵士，搜索的命令       翻過了滿山的蘆葦一夜白頭變盡       鐵絲網上，掛著滴血的頭?       監獄裡傳出陣陣被槍決的滋味       好像冬至後折返的回頭烏       產卵後的虛浮；虱目魚的天堂       原來是令人暈眩的祖國       遲遲無法回歸到定位。啊       我已是風華老去的人了，就快       搭上安息的列車，騰雲去享受       豪華的盛遊，這生命駐足的所在       難道還能有多久的駐留？只是       那伸手可及的苦難，一切       是結束了呢或者才剛剛開始？       會不會，就像眼前流失的逝水       有一天它變了質，從另一個時空       再度，匯湧出汩汨一條       血的大河，映照千般的幻影       如一面歷史的魔鏡，預譜了       明天可悲的回憶錄，章章節節       翻過來翻過去，盡是人的愚昧？       清涼的碧水曾經滌洗我       負債的身體，如今蟬聲滿樹       遠天一朵朵浮雲又圍攏過來       青山戴起烏紗帽，近處的煙?       斜飄著一口濃霧。歲月已使人衰老       讓我知道：這島嶼最自然的宿命       是回向大海的懷抱，認領一份       屬於兒子的命運；但這地上的騷動       不是我的智慧所能理解。所以       懷著半生不熟的憂疑，猶如踏在       老祖母的花鞋後面，虔誠朝拜       四方的廟宇，祈求神明保庇       我也開始學習，如何謙卑地回來       坐在茄苳樹下濱河的童年對面         *本詩獲1990年中國時報文學獎新詩推薦發表。

所謂「靈感」，只是一首詩的主題粗坯。要使這主題粗坯變成一首有可讀性的詩，還有一段艱辛的山路要走。       譬如說，當一個失意的詩人看到一條老牛在鞭子的抽打下，拖著犁很苦地工作，他的心靈會情不自禁的震一下，且把牛看成是被壓迫的奴隸，或是自己的縮影。這便是「靈感」了。這個過程，跟白居易偶然撞見琵琶歌女，把歌女看成自己的化身，而獲得寫︿琵琶行﹀的靈感，完全一樣。       靈感來了，詩人多半會抓住那個「老牛在鞭子下耕田」的印象，來投訴久蓄在心中的被迫害的痛苦。這個願望就是創作意識。但要從那個方向和層面來表達？就又有許多個選項了。如直接列舉被迫害的事實，吶喊「反抗」或進行批判；或借老牛的可憐相作指桑罵槐的諷刺等等。路向一經確定，詩的主題粗坯就形成了。但主題粗坯形成後，往往會因個人對「恕道」的修養而「欲說還休」地予以放棄。如經過一番思辨後決定要寫，就要面臨如何表達的問題了。       習慣的做法，是先擬個題目。如：「我是一條老耕牛」、「鞭子下的耕牛」、「老牛」、「春牛」、「春耕」、「揚鞭的手」、「春泥上的血痕」：：：等。但題目只許用一個，所以必須依據要表達的方向和層面，挑選一個最具暗示性、渲染力、和吸引力的題目。       題目著床了，就要考慮從何處開始寫起。是從雨開始寫？還是從揚鞭的手開始？是從牛的老態開始寫？還是從馬喫穀的現象開始？不同的開始，有不同的內容；不同的內容，有不同的聯想和想像所組成的意象︹情景︺。在內容︹即事物或景物︺方面，那些是熟悉的？它們與主題間的關聯性如何？能產生多少聯想、孕育多少想像，組成多少如「枯藤、老樹、昏鴉：：：：」等令人驚艷的意象？       內容決定了，立即要做的，是搜索能表達內容的字詞、事典︹最好不用︺、及關鍵字︹最有力量的，如「先生之風」的「風」字︺。然後將字詞串綴成句、成節，完成一個層次或階段的寫作。有時，一個層次就能把主題表達完畢，就該戛然而止，成為一首短小精悍令人激賞的短詩。但較多時候，小詩也往往有兩三節。於是，如何接下去的問題又待解決。這種情形，很像在老屋旁邊接蓋一間新屋似的，又得從打地基、選材料、立柱、砌牆、開窗戶、蓋瓦：：：：等，做一整套工夫。不過，老手只需略加構思就完成了上述的工作。因為，他們是胸有城府的「槍手」嘛。       規模粗具，草稿完成了。接下來，就是冷卻和做全盤的審視。       所謂「冷卻」，就是把草稿放一段時間，讓自己的激情沉澱，或有更美的想像跑出來，做為修改的材料。       所謂「審視」，就是作品未定稿前，作者的內省工作。那個內容不得力？那個字詞有語病或忌諱︹習俗或政治的︺？那個句子不順，或生澀或累贅？那裡太誇張？那裡太軟弱？那些意象不夠活潑生動？整首詩有沒有精神？或上氣不接下氣的現象？甚至有沒有錯別字或記錯的成語？都應仔細檢驗或修正。這都是琢磨、錘鍊的工作，一點也馬虎不得。否則，靈感還是靈感，不能變成詩歌。       最值得注意的是：做詩不同於做散文。散文是直接的說明，像蘇東坡在︿前赤璧賦﹀中，引客人的話來說曹操，然後感慨地說：「固一世之雄也，如今安在哉？」但當他改變文體來填詞時，這同樣的感慨就變成「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」了。這個寫法，是「立象以盡其意」︹︽易‧繫辭上︾︺的寫法，也就是現在一些學者在討論詩歌時所說的「形象思維」。這「大江東去：：：」十三個字是形象，我們透過這十三個字，不但看到了「滾滾長江東逝水」的浩蕩畫面，也想︹思維︺到了古今多少英雄豪傑，都被滾滾巨浪沖走了的殘酷事實。理解了「形象思維」的內涵，就不難分辨出散文和詩歌的寫法了。例如：「那條老牛都老得走不動了，農夫還要趕牠去犁田」，便是直接說明的散文寫法。若寫成「竹鞭驚不醒老牛的眼睛／牠一鞭一步挨到了春田」，便是有形象可供思維的詩的寫法了。       所以，用散文的寫法去寫出些感想或現象，雖可把得來的靈感表達出來，但仍不是詩。由此可知，由靈感的出現到詩的完成，其中的加工層次不但多，且工序細膩，不宜粗心大意。正因為費工費時，很多詩人終其一生，也寫不出千首好作品來。惟其好詩難得，好詩才被千古流傳。       不過，從另一方面來說、壞詩是好詩的踏腳石、沒有那個詩人不是由壞詩過渡而來的。只是，天才型詩人的過渡期很短而已。惟現在的教育普及，知識水準普遍提高，加上資訊發達，且討論詩歌的出版品與日俱增，只要勤加用功，那個「過渡期」必可大大地縮短，讓我們拭目以待吧。

去年十二月七日至十日，個人有幸追隨教育局的三位督學和徐課長，隨同本縣九年一貫國民教育輔導團，遠赴高雄市及台南市，進行為期四天的參訪活動，特別是參訪了四所各具特色的學校，更讓我留下了極為深刻的印象。         我們參訪的學校，計有台南市的後甲國中和億載國小，高雄市的翠屏中小學和莒光國小，它們有的是新近才落成的學校，有的卻是頗具悠久歷史的學校，但無論是新生或是古老的學校，都有它們迷人的一面，也都能展現出它們獨具一格的學校特色。         在這些精挑細選的學校當中，給我最大震撼的一所，是座落於台南市安平區的億載國小，以下就是我個人在參訪過這所學校後的一些筆記和感想，我想凡事看過該所學校而不被感動的，恐怕是極為少見的。       　　億載國小是在本年的十一月才全部竣工的，十一月十二日當天，學校舉行校舍落成典禮與社區聯合運動會，學生們在新建完成的運動場上快樂奔跑，享受校區完成的喜悅。         億載國小建校為期三年，完整的校舍，在校長吳文賢先生及所有教職員同仁的努力下，終於完工，這所美麗的學校，包括班群教室四棟、行政大樓、專科教室以及運動場。雖然是屬於新設立的小學，但已獲獎無數，她們曾獲得教育部的卓越獎銀質獎、得到中央九項標竿的綠建築獎、獲得高雄市建築工會園冶獎、獲得標竿一百學校的肯定，以及是全台灣第一所接受美國微軟公司資訊網路贊助經費的學校等，種種突出的表現，真是不勝枚舉。         該校為了歡慶校慶與校舍落成典禮，全校師生全體投入布置校區的工作，因為校慶活動剛過不久，所以校園內，處處仍可發現各年級的創意發想，其中最引人側目的有鯉魚旗、劍獅、彩繪校園等裝置藝術，為校園增添熱鬧氣氛，使校慶活動更具光彩。         據吳校長表示，校慶系列活動的最高峰，係學生們巧扮各種不同的造型，為運動會暖場。由於新建完成的運動場，是學生們第一次上場作正式比賽，大夥兒都特別興奮，紛紛使出渾身解數，以爭取各種競賽的勝利，落後者也不氣餒，充分發揮運動家精神，堅持到最後，場上的鼓掌加油聲不絕於耳，場面更是熱絡有趣。       億載國小係於民國八十九年的八月間開始籌備，九十二年七月開始招生。學校位於鹽水溪、運河與安平港口之間，與河川海岸的生態關係密切，更緊鄰生態資源豐富的四草地區，因此，億載國小在創校初期，即以「綠色學校」列為規劃重點，期望能發展成一所省能、環保、永續經營的自然生態校園。         另外，為配合九年一貫課程的實施，億載國小的教室，皆採用班群教室型態設計，有別於一般傳統的教室，這樣做，可以提供學童更現代化、資訊化、多樣化的學習環境。每一間班群教室，均使用原木地板，這樣做，讓學童能夠放鬆心情，營造出一種在家學習的氛圍，使師生同感溫馨；學生學習空間寬敞明亮，而且設備極為完善，教師們更善用班群空間，營造出別具特色的學習角、遊戲角、圖書角以及資訊角等彈性學習空間，使學生每一天、每一節的學習，處處充滿新鮮感和迷人的挑戰。         在學校的教學現場裡，它們透過排課規劃、教學研究室、組織班群、協同教學、學校本位進修、精神上的鼓勵與實質上的獎勵等行政支援，促進教師之間的合作，透過持續不斷的對話、討論與反省，推動課程的設計、實施、檢討、調查與改進，藉助多樣化的教學活動以及評量方式，讓學生上網搜尋、收集資料、走出教室，透過調查、觀察、欣賞、實地解說等等方式，協助學生進行各項有效的學習，培養學生各項興趣和欣賞的能力，除了增進他們對問題主動探究和解決的能力外，更落實培養學生帶得走的能力。       對學校而言，透過行政支援與精心規劃的教師專業成長，促進教師專業核心表現，在課程設計、教學、評量與班群經營上用心耕耘，是他們經營標竿一百學校及追求卓越教學的四個向度。課程進步靠創造、選擇、累積三個步驟，回顧深耕的歷程，他們已逐漸累積了實務的經驗，提煉了整體的理念和做法，正積極由「創造」走向「選擇」，希望透過全校同仁的努力，藉由該校所建置的知識管理系統，再向「累積」邁進，將他們的豐美成果，謙卑的與全體國人分享。       　　教育部於今年首度辦理校長領導卓越獎，在激烈的競爭中，遴選出四位高中校長、四位國中校長、十位國小校長及二位幼稚園園長，其目的端在於形塑國內教育的優質文化，激勵其他校長起而效尤、共同努力，使學校教育，能邁向更卓越的理想境界。         台南市的國小組代表，就是吳文賢校長，當他在獲知當選第一屆「校長領導卓越獎」後表示，獲獎的喜訊，令平日忙於耕耘優質教育、推動校務發展的生活中，增添不少喜悅，他特別感謝評審先進的厚愛、各級長官的肯定、勝利國小、億載國小辛苦付出及合作無間的同仁與家長們，衷心的感謝大家，他願意把這個辛苦得來的成果，與他們共同分享。         吳校長表示，相同教育經費與硬體設備的投入，往往會因「人」用心的不同，而有不同程度的產出，換言之，「人」即是辦學成效的主要動力；因此，如何溝通、合作、同心協力，共謀學校發展，提昇辦學績效，一直是他從事教育工作的座右銘，我相信這一番話，對我們每一位團員來說，都應具有正向的激勵作用和啟發意義才對。         對校長而言，領導卓越的核心表現，在於精緻卓越的教育理念、整合發展的經營策略、快樂融洽的校園氣氛、不斷精進的辦學績效與深耕優質的特色發展，上述的每個環節緊緊相扣，而且幾乎是缺一不可，而這五個校務經營的議題，都是吳校長追求領導卓越的五個向度，也是他在校務領導的核心理念。　　回顧深耕優質教育的歷程，吳校長在這五個核心課題上，逐漸累積了實務的經驗，提煉了整體的理念和做法。因此，挾其經營勝利國小成功經驗的吳校長，繼續帶領著億載國小，在短短一年的時間裡，即獲得教育部九十三年標竿一百學校及教學卓越獎台南市第一名的殊榮，他相信教學卓越獎參加全國複評，也將有非常優異的成績，達成不可能的任務，成為實至名歸的「三冠王」。         吳校長表示，今日的得獎，是一種榮譽，也是一種責任；同時，這是另一個開始，而不是結束，未來他仍將秉持著『穩健、踏實、積極、認真』的精神，不斷充實專業知能與校務領導能力，以本身之專業學養，加上不畏艱難、以身作則、無怨無悔的精神，繼續為教育來努力，積極耕耘優質教育，以促成「健康快樂」、「精緻卓越」、「研究創新」、「感恩惜福」等四大教育願景的早日實現。         「形勢是主觀的，操之於人；力量是客觀的，操之在我。」在憨厚熱情的吳校長身上，我們看到一位來自雲林鄉下的長者與勇者，他正以「雖千萬人，吾往矣」的大無畏精神，試圖攀爬一座座高不可及的山峰，但是，經由他鍥而不捨的努力，他都奇蹟式的一一達成了；而在億載國小豐厚優美、多采多姿的校園裡，我們隨時隨地都可以看到一個個的驚嘆號，每天不斷的在此上演，她們如此的叫人驚艷，完全是來自每一位同仁和學生，自發性的、持續不斷的努力和耕耘，所開出的燦花、結出的麗果。         「凡是努力過的，必會留下痕跡！」吳文賢校長和億載國小的付出和血汗，於今終於開花結果，這是我們最樂於見到的。「見賢思齊焉，見不賢而內自省。」看看別人，想想自己，我們應該是收穫最多、最幸運的一群！

　 一、       去年年底，三合一的地方性選舉，台中市某候選人病歷被一群醫生公佈，桃園縣虛構的非常光碟被檢調單位查獲，台北縣遊覽車上發「走路工」被司機爆料等等事件，鬧得沸沸揚揚，一片烏煙瘴氣。選民所看到的競選花招，根本沒有什麼高明的撇步，最多也只是一堆抹黑對手與吹噓的伎倆而已。        　二、       有人花上一億多元競選縣長，這個數字，著實令窮困的人驚訝不已。因為一億多元對於一個基層公務員來說，如果他不貪不偷，扣除家庭日常食、衣、住、行的費用，那是八輩子也無法存滿的數目。為此，老夫不禁要問，民主的選舉制度，究竟是「選賢」還是「選錢」？        　三、       花了那麼多錢參選，一旦當上縣太爺，往太師椅子上一坐，眼見三億五億的公款在眼前漂來溢去，是否會上下其手，我們不敢武斷。不過我們倒可以斷定，天下沒有不吃魚鮮的餓貓，也沒有不吃糞便的野狗。        　四、       另一個縣長參選人的政見，其中包括老人年金每月一萬元、計程車司機每月發六千元、每戶都有一名公務員、台金往返機票免費等等。看到一桌都是牛肉，老夫就準備去參加營業駕照考試，同時，也要年近四十國小沒有畢業的小犬準備返金幹公務員。屆時，老夫月入一萬六千元，每天早晨搭機赴台，悠哉遊哉地瀟洒一番，黃昏再搭機返金，多麼愜意呀！可是金門的選民，他們竟然不愛豐盛的牛肉大餐，而獨鍾清淡的蘿蔔菜湯，真讓人洩氣！        　五、       中研院院長李遠哲曾說「政見不一定要兌現」，於是很多參選人就猛開芭樂票，一張又一張。只是將選民視為「昏瞶」的候選人，選民卻把他們當成「白癡」。        　六、       為達到廣告動人的效果，候選人喊出來的口號，大多是簡短而有力，所用的詞句能少一個字就省一個字。例如「我愛台灣」，就是省了句尾最後兩個字─「的錢」。        　七、       助選員在台北大叫「成功不必在我」，老夫總是聽成「分贓必然有我」。對不起，這大概是因為老夫年邁耳背之所致。        　八、       很多候選人，他們競選的手段可說是無所不用其極。為了當選，什麼公理、正義與誠信，一概都置之於腦後。這裡，我們假設某一個人有絕對把握保證他們其中之一必定當選，唯一的條件是，要他的妻女下海去充當妓女，但不知他是否會點頭？        　九、       三合一選舉半個月後，老余與老吳到舍下來閒聊。老余說他那唸小四的孫子，最近一聽到有人談起某某人病了，這個孩子就會順口問一句「那他什麼時候會剉起來」，老余又感嘆一聲說「這樣下去，這孩子以後怎麼辦」。此時，老吳就接上一句「別擔心，你的孫子將來一定當上總統」。須臾，老吳也感慨地說「我那讀小六的孫女，把我攝護腺肥大與膽固醇偏高的身體狀況，全部告訴了她班上的小朋友」，老余也立即回敬一句「那你的孫女將來一定是個醫生」，聽了他們兩人的談話，老夫的反應是「將來我一定不讓我那兩個孫子唸法律系或醫學院」。        　十、       正氣凜然與慷慨就義是政客亮麗的包裝，但在賞心悅目外表的背後，則是一堆污穢發臭和邪惡陰狠的貨色。所以，他們表情愈誠懇內心愈虛偽，笑容愈燦爛手段愈狠毒。        　十一、       在舞台上，不少小丑的表演，讓觀眾在微笑中淌下熱淚，因為觀眾從他們的表演中體認到生命的意義與生存的哲理。而在人群裡，卻有一些小丑的演出，令人哭笑不得，並深感噁心，因為我們看到的，是一群狐狸性格凸顯的猴子在耍寶。       十二、       無恥的蕩婦，根本不怕別人知道她偷漢子，只怕丈夫帶警察當場逮個正著。淫婦心中有一個願望，期盼自己死後，她與其他男人所生的那十多個孩子，為她建一座貞節牌坊。       十三、       很多政客所戴的眼鏡，無論是鏡框還是鏡片都是以黃金做成的。因此，他們眼中只有黃金，絕對不可能從歷史的鏡子中看清自己。       十四、       在政客的思維裡，所謂「自我反省」，只是為自己的失敗尋找辯護的理由，以及為自己的過錯找出脫罪的藉口。       十五、       畫製規矩的人，自己總是站在規矩的界線之外。       十六、       靜觀眾生，有時候你會發現，很多白道「白得很黑」，也有不少黑道「黑得很白」。       十七、       古代有些弄臣，表面上是帝王狎玩的臣子，實際上卻將黃帝玩弄在自己的手掌之中。       十八、       在電視談話性的節目中，一位張先生曾作如下的表示：我並不贊同以自殺方式來結束生命，但是如果非作自我了斷不可，那我建議他先殺一個貪污公款掏空國庫的官員再自殺。這樣做，對社會起碼也算是功德一件。接著他又說，要殺貪官之前，必須先行確定貪污的事實，也要確定司法已無能對該官員作出公正的判決。以上的說法延伸出兩個問題：一、一個人也許可以違背自然法則來結束自己的生命，但他是否有權利決定別人的生死？二、誰來檢驗貪污是否屬實？誰來查證司法已無能判定黑官應得之罪？       十九、       也許有人以宗教理念作思考，認為惡人自有惡報。對於這種禁不起推演也不可能證實的說法，我們以為那只是一種勸人向善的心意，根本不具嚇阻為惡的力量。       二十、       過度容忍詐財的騙子，原諒施暴的色狼，寬恕殘暴的歹徒，包庇污利的貪官，必將間接地鼓勵作姦犯科者對更多的人造成更大的傷害。       二十一、       多數社會成員的道德淪喪到了令人難以忍受時，對於為非作歹的惡徒，只好給予無情的打擊，否則，類似二○○四年九月間，車臣游擊隊綁架俄羅斯一百多名學生的事件，難免不會在我們的社會發生。       二十二、       我們的下一代，若是胸中只有私利沒有慈悲，只有權勢沒有誠信，那麼，我們所生活的地方，將淪為爾虞我詐，你爭我奪彼此拚個你死我活的殺戮戰場。       二十三、       無論是那一種政治體制的國家，握有權力的黑手，假如可以任意地伸入司法，媒體與國庫之中，那麼，任憑掌權者喊出「司法職權絕對獨立」、「人民言論保有自由」和「國民所得不斷提昇」等口號多麼響亮，民眾也看不到自己的明天在那裡！       二十四、       一個司法無法獨立行使職的國家，「公平」與「正義」的定義，是以強勢者個人的詮釋為標準：「善惡」和「是非」的認定，則以掌權者一時的好惡為憑藉，在原始的叢林裡，弱者只是強者捕來果腹的獵物而已。       二十五、       國際透明組織對各國的政府、政黨與海關進行調查後公佈，台灣的貪污指數，由以往的第九名攀升為第七名。倘若再不斷提昇，有一天台灣可能成為世界之最。六年前，李遠哲也曾經說過「台灣要向上提昇，不要向下沉淪」，這真是眼光「遠」大的「哲」言，令人敬佩。但不知這個提昇是不是經由化學實驗所呈現出來的？

在人蔘專賣店裡，聆聽人蔘的製作過程，其實也是相當不錯的經驗。從人蔘的栽培，人蔘的種類及其藥用功能等等，在解說人員細心而詳細的介紹下，不僅增加了不少的常識，許多人也順便買了些人蔘，自用送人兩相宜。當然，眾人的熱烈採購非但是業者高興得眉開眼笑，導遊和領隊也都同時笑得合不攏嘴的。       人蔘專買店的樓下，是一系列的人蔘副產品，人蔘敷臉面膜，及各式各樣的人蔘糖。特別是人蔘糖，種類多而味道濃郁。因此，在轉往「紫水晶寶石店」的時候，遊覽車內幾乎全都是人蔘、人蔘糖的香味。       位在地下室的紫水晶寶石店，如果不是導遊帶路，恐怕還不容易找到。據說，韓國的紫水晶，顏色鮮明、光澤又好，而且透明度極高，因此聞名於世界各地。我們一方面透過工作人員的介紹，多少了解一下紫水晶的開採與種類，一方面也見識到了各種美麗造型的紫水晶。喜歡的人，看到適合的首飾──耳環、手鍊、別針，甚至是紫水晶項鍊等，自然是忍不住要shopping一番不可了。       午餐後，我們漫步閒散的景點，是主導最新潮流的前衛文化街││新村女人街。這一帶，有韓國女大學生最熱愛的逛街商店，各式各樣的精美商品、服飾、皮件等，應有盡有。由於來來往往於這條街的人潮，大部分是大學生和年輕人，許多各式各樣的餐飲店，也都以這些消費群為主流，因此能別具獨特的風格。據說，哈韓族熱愛的許多有名的韓劇，不少是在新村女人街取景的。       如果不購物的話，在這一條人潮擁擠的商店街閒逛，也是一種不同的人生經驗。在人群中穿梭，靜觀周遭人群的穿著打扮與言行舉止。還有，細心顧客的精挑細選、貨比三家，與商家招呼客人的殷勤笑貌，林林總總的人生百態，便在這之間自然呈現了出來。       逛過新村女人街，我們的下一站旅程，來到漢城的免稅商店。       免稅商店內，有來自世界各國的商品，也有韓國本土的許多特產。香水、皮草，各種不同款式的首飾品、衣服、日用百貨，依然是應有盡有。每個商家，琳瑯滿目的商品，擺得連人行通道都有些困難，也讓空間稍嫌狹隘的免稅店，更顯得擁擠了些。嚴格說來，從人蔘專賣店、新村女人街到免稅店，這一大段的行程其實都是以採購為主題。當然，團體行程這是免不了的安排。如果一向對購物不感興趣的人，也只好耐心地等候了。       同樣以購物為主的──東大門綜合市場，是韓國最大的露天市場，也是當天我們最後的一個行程。       據說，東大門綜合市場的一角，還有帳篷攤子的巨大篷搭賣場，裡面有各種小吃攤、服飾等。喜歡逛街、購物的人，可以盡情享受這裡的樂趣。可惜，我們去的時間不巧，沒能趕上。雖然停留的時間並不長，我們還是在類似百貨商場的大賣場中，一個攤位、一個攤位的逛著。有時，停下腳步慢慢欣賞著商家展示的商品。有時，試著挑幾樣合意的穿戴看看。最後，總算也買兩款保暖度極佳的皮草帽，希望今年寒冬季節來臨時，能派得上用場。       在韓國的最後一夜，感覺上特別的溫馨。晚上，中式晚餐豐盛的菜餚，不僅讓多日來不習慣韓式餐飲的人，終於有了飽足之感。同時，也讓每個平日難得同聚一堂的同伴們，開懷暢談幾天來旅遊的趣事。美味可口的中國菜，幾口金門高粱的助興，更增添了眾人的幾許豪情。於是，興高采烈的談話聲、歡樂聲，此起彼落。在洋溢著北國風情的異鄉，這難得相聚一堂的歡笑，相信是大家難以忘懷的。       世足賽場、永宗機場       　 十一月十六日，在韓國旅遊的最後一天。       一大早，晴空萬里。陽光，燦爛地迎接著我們。只是，漢城清晨的氣溫，依然是寒冷刺骨。       今天，唯一參觀的一個景點，就是2002年世界杯足球場。這個世界級的足球場，以象徵漢江的黃浦帆船和防牌風箏設計主題，表達韓國人民放飛勝利、放飛韓國形象和文化、放飛新紀元統一和人類和平的希望和祝願，令人印象相當深刻。       我們先在入口處的展覽館，一路沿著指標參觀。展示館內，有影片、也有許多展覽品及世足賽等資料，提供遊客欣賞。在貼滿2002年世界杯足球賽時，韓國隊員參賽的賣力鏡頭，與成千上萬韓國民眾歡呼的畫面前，我深刻感受到韓國人強悍的民族性。       以前，許多人印象中的韓國，除了被三十八度線強分為南、北韓外，就只有──它是生產高麗蔘的國家。在國際舞台上，和中國大陸與日本這兩個鄰近的國家，韓國幾乎是被冷漠了。自從南韓學運的陸續發生，以及大選和亞運等事件，特別是1988年的漢城奧運之後，韓國人許多傑出的表現，終於引起世人注目的眼光。彷彿一夜之間，這個激烈、固執、好強的大韓民族，非但是飛上了枝頭，更躍登上國際的舞台，讓人不得不另眼相看。       最近幾年，風靡許多東、西方國家的韓劇，更以驚人的表現向世人展現韓國人的特質，也同時為韓國賺進大把的鈔票。我看的韓劇不多，但不少韓劇闡揚人性善良面，以及正確的生活價值觀，是值得我們學習的。韓劇不像台灣的電視劇、電影，充滿暴力血腥與機詐巧變。特別是，一些扭曲的社會價值觀，將嚴重影響年輕一代的人格發展，相當令人憂心。       位在漢城的世界杯足球場，佔地面積相當廣。我們進入球場時，人站在可容兩、三萬人的觀眾席間，高高地俯視著寬敞球場上，一片綠意、正在灑水中的草皮。雖然，沒能就此觀賞球場上球員奔馳的激烈，卻多少感受得到整座足球場的幾許盛大氣勢。       離開世界杯足球場，緊接著便是臨別漢城的購物行程。導遊把我們帶到一處大型雜貨店，裡面滿是韓國的海苔、泡菜、人蔘糖、水果糖。我們先在放著五、六種口味的泡菜區，一邊品嚐比較、一邊挑選喜愛的泡菜，讓店員為我們打包。       泡菜，是韓國菜中最著名的菜餚。最常見的大白菜泡菜外，韓國泡菜尚有百餘種之多。有些單一種材料浸泡而成，有些材料是利用蘿蔔、黃瓜等多種蔬菜，一起混合。據說，泡菜中以包裹式泡菜最為美味，那是將栗子、梨、大棗、魷魚、章魚、鮑魚、蝦、松仁等放入大白菜包裡。如此，便具有一般泡菜所沒有的可口美味。一般泡菜除主要蔬菜外，還加放蔥、薑、蒜、水芹菜、蝦醬，不僅增添醇美的口味，還具有相當豐富的營養。在韓國，任何地方都可品嘗泡菜，我們幾天下來的行程中，每回的韓式餐飲都品嚐到了。特別的是，因地方不同泡菜製作的口味也不同，所以採購時可要多多品嚐，再做決定。       泡菜之外，海苔和人蔘糖、水果糖的種類，也是相當多樣。比起泡菜的重量，這些豐富多樣的海苔與糖果，由於輕而好攜帶，又較合大眾口味，因此不少人都樂得帶些回去餽贈親友。中午，人人一碗熱氣騰騰的「烏龍麵」之後，我們便起身轉往仁川──永宗國際機場。同時，結束為期六天的韓國之旅。       當飛機再度升上高空，漢城午後的豔陽彷彿也有點依依不捨似的，一路相伴。再見了，漢城！何時再來一趟美麗的韓國，也許那是好些年以後的事。也許，下一趟的出國旅程，又會是個令我意料之外的國度。只是，世界何其大。在個人有限的生命旅程中，可得好好的規畫一下囉！       (下)

  １        　那些甜蜜的睡眠都到哪裡去了？       那些牽牛花開的紫色清晨       那在黃昏前抒放歌的下課鈴呢？       你不說它們全躲在夢的儲藏室       躲在停放童詩的記憶裡嗎？       可我翻箱倒櫃不停地尋找啊       我馬不停蹄地尋找       也沒碰到個影兒呀：：：       陽光是被拒絕的訪客       四壁只有黑暗所馴養的蚊蠅       擾嚷的像螺絲釘       扣押住我的耳朵，將牢房旋緊       你不要問我，不要問我       當夜晚來臨，夢       為何還不上床去工作？       我的眼睛是天上的       我繽紛的夢是淪陷區的國土       鐵絲網裡伸出       輾轉不眠的呻吟       ２       　 而這已是第幾次的淪陷了       啊童年，你要躲起來       你要快跑啊童年       美國的轟炸機──弟弟說       來了，那鐵翅膀的大鳥       又在放響屁了       我看見你來不及躲防空洞的臉       像驚魂未定的塵土，飄浮       遊走，嚇得忘了要回地上去了       ──而不回來也好罷？反正       那是被殖民的土地，養再多       也是御真影下的皇民呀       武士刀與軍靴壓榨著番薯簽       甘蔗絞出了淚水，母親啊       為什麼遠征死去的村人       只有阿爸沒有骨灰？       漏水的廳堂       濕潤著神主牌位哪　　　         ３       　 童年童年，你要慢慢地走       我給你一條手帕       你把淚水擦乾       聽黑板說：來！來！來上學       來握四十年代春天的手       握住豐美那衣袖，喔       茅屋倒塌的屋頂上有雞鳴       祖父的老故事裡，增添了光迎的聲音：歡送日本迎接民國；「我們要活得有名有姓」，我美麗的初戀秘密，我穿藍布裙的國語老師喲，給了我喉嚨鋪造好長好長一條運煤的鐵路喲         ４       　 我看到你爬到彩虹的背上       輕撥雨後陽光的琴弦       沿著牛犁按摩過的大地       採集水稻的歌謠；童年童年       一章章心靈插過秧的五線譜       白鷺鷥俯身彈奏的輕揚小調──       看哪，成群的綠色姑娘們       都應以節節升高的民族舞蹈       款擺著期待的腰身在風中啊       在風中       像蝴蝶張開了翅膀       呼喚著花朵的珍藏       雖然妹妹喲，買不起舞鞋       赤著腳我們也要       找到自己的糖廠啊糖廠　　         ５       　 擦拭多少面窗的仰望       攀越過多少座山岡       哦，想裸浴於星光下的夜晚       月亮發出了請帖       而魚群紛紛來赴約       潺潺的流水，輕輕流過       許多季節，懷著神聖的感情       我總是相信啊：和諧       就像母親用一根縫衣線       切過染紅的熟雞蛋那一刻       鄰家一個孩童渾圓的誕生       使眾姊妹停止了爭吵──       這古老的儀式，象徵著       純淨的喜悅，永遠是我       通往世界最初的橋樑         ６       　 我們攜手度過的美麗與哀愁       當我回想起來的時候，唉       它們已悄悄被推翻了       彷彿是遇難的水手       在噬船的深海暗礁啊       載不回一切逝去的愛       我怎能再哄你騙你了呢？       童年，快睜開眼睛看看吧       就在不遠的前方       敵人，敵人出現了       那些閃爍的光亮不是螢火蟲       而是移動燃燒的脂肪       你看到了嗎？許許多多       吃夢長大的貓頭鷹       正用力啄食火車的眼睛       彷彿黑暗要為空洞慶生       而火車跌入它       茫然無盡的軌道外呀         ７       　　於是我又聽到：的的確確       是那種慾望的聲音，像心臟的       掛鐘，分分秒秒在轉動：：：       當大半的臉孔互相抄襲過後       所有的童年都被上緊了發條說       你要快跑啊童年：算術       和英語和小提琴       和補習所壟斷的生命       把你鑄成一串串偉大的鑰匙       去打開鐵門與鐵門後空空蕩蕩的       不知道為什麼又為什麼？       一些些周末伴著薯條和炸雞       一些些風箏在公園擁擠的上空       互毆；啊我聽見就在你心中       齒輪激烈磨軋的反方向運動       ──一邊喊著童年快跑快躲啊       另一邊說，快啊快快向前跑       收拾起木屐和雁鳴向前去       去膜拜花花和綠綠的       穿鈔票以及穿鈔票的臉         ８       　 忙碌的人們呀，進進出出       蝟集在交易所大廳的舌頭上       盲目地追逐盲目升降的數字       每一吋泥土，每一根毛細孔       都呼吸著被擠滿商品的空氣       而你還認得自己嗎？在這裡       童年啊，人們彷彿已富有得       可以把你捐出來       蓋成一座座孤兒院了       ──惟罪惡是撫養不起的       親愛的，燈下我們栽培的國度       已然腐敗，我散落的書頁       我屢屢被鞋聲竄改的日子       我搭車北上的大小白菜啊       上街了！我恐怕車輪已輾斷       迷路的雛雞居住在地上的腳印       以及翹向藍天的紅脖子了         ９       　 童年童年，你快快告訴我       在這蝙蝠暗暗飛的陌生城市       思維的船頭，是否       喪失了它的港口？告訴我       為什麼當全島興奮的電流       洶湧通過的時候，我的心情       我的心情是一堆核廢料       ──而你眼睛上的燈塔       照在病毒侵襲的海上       看到的是一群群鯊魚       又在游向誰的死啊？       啊被撞傷了視野的童年       你跛著腳你能衝出重圍嗎？       你想收復的色彩，難道       還真的可以存在嗎？         １０       　 稗子撒向無聲的夢土       彷徨和憤怒，分裂著愛的國度       如遭到襲殺的一粒鹽晶體       我縫不合的傷口啊童年       我能帶你逃到哪裡去呢？       我曾經遊憩工作的地方       已被捶擊成一片片薄暮去迎接       上昇的夜半，你我彷彿也只是       一組異邦來的鳥語，我想指認       確確流過我心中的長河啊       它黑色的眼珠卻沒有我的倒影       我掙扎著拍動翅膀，越過       山坡地十八個小洞，找不到       茶與山歌，繁殖的住所       掠過雪的山脈，轟然       一聲巨響我撞上雷電了：：：       暈眩於時空撕裂的焦灼       再一次我燃爆、瓦解       墜向我無人的高速旅程中       遠離地上居住的一切：：：       ＊本詩獲1989年中央日報文學獎新詩佳作。　　       

生命中有許多第一次，每一次經驗不見得美好，但卻是寶貴的。       記得兩年前的某天，我們全家給外婆請客，所有人都知道小孩最喜歡去請客了，因為有好多好吃的，而且還有汽水可以喝，到了餐廳爸爸說：「蝦子配哇沙米最好吃，這些蝦子很新鮮哦！簡直是人間美味」，我平常就愛吃，就加了一沱哇沙米，結果辣的要命，眼睛直流淚、嘴巴噴火鼻孔冒煙，趕緊把汽水拿來解辣竟然灌到酒，結果就醉倒了。       酒真的很難喝，不知道為什麼大人喜歡？第一次喝酒的經驗很暈，我想長大後我應該不會愛喝酒。(主人翁作文班)

第三十三首：       誠心問神仙，       功名何日成。       酉年遊伴水，       科甲又聯登。       〡林孝求仙夢(平)         第三十四首：       心緒有萬千，       見面無半言。       相會一別去，       碎斷了心肝。       〡英台會山伯(凶)       第三十五首：       抽身走出門，       意欲步青雲。       不得向前去，       被人笑紛紛。       〡朱文走鬼(凶)       第三十六首：       出路朝朝難，       涉水又登山。       過盡危險境，       說起膽亦寒。       〡朱壽昌尋母(凶)       第三十七首：       一生不逢時，       顏子與鄰居。       謹移去別處，       莫言愛如斯。       〡孟母三遷教子 (凶)       第三十八首：       支派渤海傳，       今日中魁元。       喜得君王寵，       全家受封宣。       〡梁灝公孫兩狀元(吉)       第三十九首：       又字一點文，       文章付與君。       早起瓊花宴，       又作榜上春。       〡王十朋封官(吉)       第四十首：       乞問年豐何，       今年稻麥黃。       早起相欣慶，       罕有此年冬。       〡秦王抽軍(吉)       第四十一首：       聖賢受災殃，       一時屈壁墻。       秦王若燒盡，       今日免費腸。       〡秦王焚書坑儒(凶)       第四十二首：       杯酒敘故人，       聊表我心神。       兩邊開杯飲，       不覺天既明。       〡楊受士報恩(吉)       第四十三首：       為善被人欺，       上蒼既不知。       爾有前生事，       莫謂無神祇。       〡司馬懿受女人衣(平)       第四十四首：       準保不肯保，       奸臣甚妒賢。       封侯歸回日，       俯首跪于前。       〡班超出士不(凶)       第四十五首：       吉人多天相，       臨危亦不危。       財子多多至，       五福竟收歸。       〡斬丁訓(吉)       第四十六首：       胸內有文章，       出吐聖賢腸。       見官習兩句，       世人稱神仙。       〡朱文公見陳布衣(吉)       第四十七首：       諸君莫虛驚，       四序且安寧。       今日雖不雨，       亦有大收成。       〡孔明割麥(吉)       第四十八首：       事久見人心，       同學情意深。       復會覺是女，       空插連理吟。       〡人心會士久哥(凶)       第四十九首：       照份來均分，       父母稱老君。       分皮雖小事，       社眾愛同春。       〡陳平分肉(平)       第五十首：       句句如錦繡，       字字是珠璣。       文章無值價，       自有點頭時。       〡蘇秦假不第 (吉)       第五十一首：       改危七星君，       寶鈔八千文。       聽我沉吟囑，       發達振乾坤。       〡魏延廷撻倒七星燈(凶)       第五十二首：       斷汝無差移，       子媳有述兒。       財源多鄉老，       壽數八十期。       〡姜太公遇文王(吉)       第五十三首：       無師不說聖，       孔墻數仞高。       對人難窺見，       胡說無奈何。       〡張拱跳牆(吉)       第五十四首：       不說爾不知，       勿笑未逢時。       雞鳴達犬吠，       得意煥門閭。       〡蒙正過彩樓(吉)       第五十五首：       有油無討心，       計較到更深。       不見兒夫面，       琴瑟不知音。       〡周氏提燈(凶)       第五十六首：       應試赴秋闈，       何必淚珠垂。       今朝暫別去，       來春衣錦歸。       〡霜路中三元(吉)       第五十七首：       論汝來是意，       不專如信雲。       慢神有成約，       〡罰油定三斤。(吉)               附註：相關籤詩內容資料就教於鄉老神譯蔡欽水君(本廟主任委員)、鄉老蔡炎興君(本廟副主任委員)、鄉老蔡益民君(本廟委員兼神譯)。       

人生在世，無論你是達官貴人還是普通百姓，無論你是富商巨賈還是赤貧人家，有一件事你是怎麼也逃不掉的。那就是送葬。正是因為這個原因，世界各民族才形成了各自不同的喪葬文化。       19歲離開我的家鄉之後，我的絕大多數送葬只限於我工作的地方，回老家送葬僅有一次，那便是隔壁的照佬。那還是1992年的事，當時我在一個叫黃柏山的地方工作。隔壁照佬百年的消息是我們村的虎娃子打電話告訴我的。虎娃兒在電話裏說：「明天晚上打喪鼓。」所以得到這個消息，我和我太太就帶著兒子急匆匆地往老家趕。因為黃柏山離我家遠，我們得先在一個叫桃山的鎮上住上一晚，第二天才能趕到家。這樣得到消息，我們給單位的領導請過假，就去等中巴、等船、趕船，一番折騰到桃山鎮上時天就黑了，我們只得在桃山鎮上住下來，第二天再往家裏趕。在我的家鄉，送葬是一件很大的事情，包括我們這些離開了村莊的人也不例外，除非你沒有得到消息，否則你就要遭鄉人的指責了。「人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙」，這是我們鄉下的風俗。村裏的老人死了，村裏人即使再忙也是要放下手裏的活關門搭鎖去送葬的。那裏的許多事情，諸如記帳、弄飯、燒茶、調桌擺凳、放鞭放銃等等都需要在都倌的指揮下有條不紊地進行。即使無事可做了也要去跳喪鼓湊熱鬧，一直把亡人送上山了才能離開。所以得到照佬百年的消息，即使是隔了千山萬水，我也得想方設法趕回家。       第二天趕回老家的時候就是下午四點多鐘了，進村子後我們也沒有回老家而是直接就去了照佬家。鄉親們已提前兩天到照佬家準備好了打喪鼓的一切事情。照佬的遺體擺在堂屋的黑漆棺材裏，一面大鼓和歲竹簽擺在棺材前，鄉親們正在進進出出地忙碌，場面甚是熱鬧。我們到照佬的靈前放了鞭，奠了酒，磕了頭，都倌就上來遞煙，小盤子就上來遞茶，孝子就上來磕頭。我拉起孝子，問了旁人上禮的方向，旁的人說在樓上。我上樓去上了禮，爹就從人群中鑽出來把我們拉到廚屋裏說席早坐過了，你們就在廚屋裏吃點吧。幫廚的大師傅丁大哥和桂嫂就給我們端來了飯菜。吃完飯，我出來對都倌說，有甚事你就儘管說吧。都倌說，你很少回來，事情都安排人了，你去坐會兒吧。可是坐了一會兒，我覺得不像，夜裏開席時，我還是去幫忙撒了一會兒席。可是那裏確實安排有人，我根本就插不上手，只好又退了出來。退出來後，說是家業來了，我就從管燈亮的手裏接過油筒給響匠師傅們照路去接家業。接家業回來遊完喪，我去跳喪的人群裏跳了兩下喪鼓，但我對跳喪是外行，連最簡單的四大步都跳不好了，那腳步不是壓不到鼓點，就是踩了別人的腳，直惹得旁人沖著我笑。有些熱心人還過來教我怎樣跳，但礙於人多，我又不願意學，就只好從人群裏退了出來。       那年冬天的天氣特別好，到大雪季節還尚未下雪，但夜晚的寒氣卻十分地逼人，除跳喪鼓的人外，其餘的鄉親都圍在四五個火籠裏日白，拉家常，打牌。嗩吶整夜地吹，鞭炮整夜地響，熱鬧異常。開亮口時，是人最疲倦的時候，這時候換上了新一輪的喪鼓班子。叫喪鼓的是個三十歲左右的年輕人，我不知道他肚子裏的歌詞啥恁多的，喊通夜可以不炒現飯，那歌詞渾都不敢寫在紙上，但卻特別提精神。       姐兒生得一臉白，       眉毛彎彎眼睛黑，       眉毛彎彎好飲酒，       眼睛黑來好貪色，       夜裏無郎睡不得。　　        　情哥說今黑噠來，       我把房門大打開，       等到半夜睡著了，       那曉得強盜摸進來，       只為情哥退了財。       跳喪鼓的則換上了六十多歲的老人，那步子和姿勢跳的尤為滑稽。喪鼓是由模仿老虎的動作改編的，那些滑稽的跳喪老人，活脫脫就是一群老虎在世。圍在他們身邊的大人小孩、男人女人都笑得合不攏嘴了。這樣跳到天大亮後，坐完流水席就到抬喪上山的時候了。男人們用肩膀抬著黑漆棺材向山上走去，我也加入了其中。走完稻場就是個漫延上坡，鄉親們抬著喪上坡的時候竟然跑了起來。       我的靈魂也在這一瞬間受到了強烈的震撼。那分明不是抬喪，而是對生命的讚美啊！人是註定要死的，死人的事是經常發生的，我們人類從古至今不正是這樣生生不息地延續至今嗎？所以用一種達觀的態度看待死亡，用一種喜慶的方式送亡者上山，不正是對生命最大的敬畏嗎！正是因為這樣，千百年來我的鄉親們就用這種方式把死者送上了山。無論那棺材的死者是偉大的還是卑瑣的，都一樣。

偷得浮生半日閒，徜徉在林蔭小徑，讓樹葉篩落的陽光雨為我淋浴，讓滿眼的翠綠為我衣衣，讓一塵不染的空氣為我煮杯香茗。我品著這一杯美好，真有「只羨人間不羨仙」的愜意。       在微風的領航下，順著石子路走向深林。陽光是少了些，鳥聲和水聲卻加倍的熱鬧起來。想著那年在陽明山拾得的「倦憩小溪畔，靜聽水吟詩」的佳句，竟也不自覺地揀了一塊臨水的石頭坐下，細細品味這幅在百尺高樓的辦公室裡，無法欣賞到的偉大作品。       山泉在絲絲日光花的輕吻下，不慌不忙地走過野薑花的門前。一隻小黃蟹蹲在小卵石上，忙擦著牠的雙眼，似乎不太相信，今天竟有隻大怪物來跟牠作伴，看牠玩耍。小黃蟹啊！生命歷程的來路和去路，本就是無法捉摸的呀。今天，就算我們有緣吧！       緣是好的，菩薩都要度有緣的人︻我們是不是人呢︼。今天，菩薩沒空來，我們還是來自力救濟，自己度自己吧！       送走小黃蟹，沉思半動半靜的野花園中，我有些遺忘了。遺忘身在何處，遺忘一切曾經牽腸掛肚的人和事，遺忘了鑰匙，遺忘了一個女孩從南部山中寄來的信箋，更遺忘了颱風、地震和上世紀末的雷雨。       突然，一片小小的樹葉從空而降，像一粒淚的灑落，落在我的腳尖前，沒有聲音，也沒有任何動作。怎麼跌跤，就怎麼躺著，像一條死了的小鯽魚，擺著一張無奈又無動於衷的臉，就像半世紀前在金門昔果山鋁礦場，看到的那張被追贈為「勞動英雄」的臉一樣。怎麼說呢？那片葉子就這樣死了嗎？       我彎下腰去把它輕輕拾起，放在掌中仔細端詳。它除了在小臉蛋上有點營養不良的現象外，也只有幾粒小小的雀斑而已。外國那個演「小婦人」的桃樂絲黛，不也是臉上有些雀斑的嗎？人家為什麼活得那樣有聲有色？活得家喻戶曉？然而，小葉子的生命歷程，確已走到了秋天的完結篇，走到了盡頭。它是永遠不會再回到樹枝上那個搖籃裡或舞台上去了，就像我永遠不會再回到二十歲的生日蛋糕前一樣了！       想著，好難過，今天為什麼有這樣一個淒冷的「緣」呢？       這是一個「開示」嗎？遠遠的，彷彿還有人在唱著：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」而那個寫︽菜根譚︾的老人，也笑哈哈地在空谷裡回應著：「生機藏於肅殺，落葉蘊育萌芽。」這真是曠古知音，一唱一和，唱和著他們樂觀積極的人生，也唱出了寂滅後的另一個光明。       是的，八百歲的彭祖，也有葉落的時候；三千年的神木，終有送進陳列館的一天。但是人類永在，森林永在。上天有秋收的鐮刀，也有春耕的犁耙。       陽光依然在笑，小鳥、流水依然在歌唱，小螃蟹仍然自歌自舞地在石縫中遊戲，野花仍興奮地吐蕊。啊！好一片盎然生機，我為何要悲啼？放飛手中的落葉，口哨一曲︿前程萬里﹀，奔回十里紅塵。(二○○五、十二、十七台北中和)

─南韓之旅(三)       　 為了驅除難挨的寒意，先生、兒子和我一樣的想法──與其無目的的逛，不如找個地方避避寒冷。於是，我們挑了一家三人都中意的咖啡店，走了進去。由於沒學過韓文，看不懂、也聽不懂，第一次有文盲和啞巴的痛苦感覺。所幸這家咖啡店，都是年輕的店員，多少懂得一點英文，再加上比手畫腳一番，我們很快的點了自己喜歡的口味。在遙遠、寒冷的國度，一家三口圍著小小的咖啡桌，人手一杯熱氣騰騰的咖啡，邊聊邊欣賞店外過往人潮的熱鬧。一股難得的悠閒與溫馨，不自覺地湧上心頭：：：。       下午五點左右，我們抵達當天最後的景點──「愛寶樂園」。       愛寶樂園是一座彷彿在美麗的大自然中，置身於夢境的主題公園，也是世界第七大遊樂場。這個具有二十四年歷史的歡樂世界，是由五個主題和四十多種遊樂設施構成。樂園內，隨著季節的不同，常展開不同的慶典及特別活動，可說是一個結合休閒、娛樂、教育與文化的國際性度假村。       樂園內，有世界最大的室內外兼用的水上樂園──嘉樂比海灣，讓人如置身童年的世界裡。此外，更有可以盡情享受滑雪橇的──雪橇場，以及龍捲風、老鷹要塞、雙幃海盜船等，刺激無比的尖端遊樂設施。可惜，我們到達愛寶樂園時，已是傍晚時分。沒多久時間，天色很快便昏暗了下來。因此，可以遊玩的時間相當有限。       由於到達的時間太晚，孩子們先由當地隨團的韓國小妹，帶領他們乘坐客車遊覽野生動物園，觀看園區裡的獅子、老虎、長頸鹿和其他動物。       夜晚的愛寶樂園，氣溫相當低。我在厚外套上，勉強加了件背心，把自己裹得像團棉球般，卻仍然渾身哆嗦。韓國這又乾又冷的天氣，和大台北一向溼熱的空氣，的確是截然不同。於是，我拉著先生躲進不遠處，一間滿是造型奇特卻誘人垂涎的糖果屋。糖果屋內，真是別有一片天地。幾何圖形、卡通圖案等各式各樣的造型，色彩鮮麗、琳瑯滿目的，擺得到處都是。一時之間，我彷彿走進了一個夢幻般的童話世界，童心未泯地，邊逛邊挑了幾樣造型可愛的糖果。大約十五分鐘左右，才依依不捨地離開。       離開糖果屋，我們走回野生動物園入口處，剛好孩子們也出來了。隨後的一整晚，就都是自由活動的時間了。       我們先在一間滿室溫馨而可愛的皮草屋，逛了好一會兒。看到了許多可愛動物造型的皮草，兒子挑了頂麋鹿造型的帽子，還沒等結帳就直接往頭上戴。從他滿是笑容的臉上，我知道他是既高興又滿意的。走出皮草店，我們沿著小山坡左側的美食街，一路向上走著、逛著，也一路尋找比較喜歡的美食店，先解決已餓得饑腸轆轆的晚餐問題。最後，還是兒子的選擇擺第一，我們在一家類似麥當勞的大型速食店內，坐了下來。點完餐後，一邊坐著品嚐美食，一邊透過清明如鏡的大玻璃門窗，欣賞樂園內滿是燈火點綴的美麗夜景。       飽餐後，便是如何消費手中的遊樂券了。燈光下，雖隱約可見各大主題的路標，我心裡還是有點納悶：「該從那裡消費這些遊樂券呢？」       晚上的漢城，寒意十足。我把所有帶去的家當通通穿上，只能勉強抵擋迎面而來的陣陣寒風。順著遊樂區的路標方向前進，我們先找了幾樣兒子較有興趣的遊樂項目，一路高興的玩著、瀏覽著。一起走進神秘新奇的古堡，一起聆聽屬於古堡的傳說，一起感受其間充滿恐怖氣氛的故事。       步出古堡，我不自覺地有刺骨的寒意，襲上心頭。在十一月的季節裡，在高緯度的南韓一帶，我又再次領教早晚溫差極大的漢城寒冷氣流。       短短兩、三小時左右的時間，稍一不留神便要從指縫中溜逝。為了不讓手中的遊樂券浪費掉，我們加快腳步的向前邁進。       在充滿童話氣息與歡樂氣氛的旋轉木馬區，我再次和兒子一起分享以前未經驗過的樂趣。兒子騎乘中間的旋轉木馬，我坐在外圍歐洲中古世紀，裝飾得華麗典雅的座車裡。五顏六色的大大小小木馬，一忽兒高、一忽兒低的旋轉著，我在座車中靜靜地一路跟著，一起隨活潑、悠美的音樂旋律，享受初冬時節滿園燈火的美麗景象。當然，一直守候在欄杆外的先生，是不會錯過捕捉這難得的──親子遊樂鏡頭。       結束旋轉木馬的遊樂項目後，園內當晚最大的一項活動──花車大遊行，便緊接著在我們眼前上演了。         擁擠的人潮，見證了愛寶樂園的熱鬧盛況，也把夜晚逼人的寒冷氣流，給暫時擋在一邊。如雷貫耳的樂聲，先在我們的耳畔縈繞，隨後，大大小小的花車便接二連三地呈現。童話故事、卡通人物造型的出現，是最叫孩童們驚喜與雀躍的。大型花車之後，許多各種打扮、各種奇特造型的表演者，一個個溜著直排輪表演各種特技，更贏得全場圍觀群眾的注目。遊客們如雷的掌聲、歡呼聲，在夜晚的愛寶樂園裡出奇地響亮。       相較於幾年前去日本時，在東京迪士尼樂園所看的花車大遊行，韓國愛寶樂園的花車遊行，是一點也不遜色的。也許，是由於夜晚的關係，每部花車在創造者精心設計，與閃亮燈光的映照下，不僅造型新穎奇特，而且處處散放著閃爍耀眼的金光，更讓人目不暇給。       整個花車大遊行，歷時約半個小時左右，真讓許多喜愛的人大飽眼福。花車遊行結束後，群眾陸續朝出口的方向走出去。部分遊樂區的燈火，也隨著花車遊行活動的結束，逐漸暗了下來。       臨別時，兒子建議我們一起去體驗──「摩天輪」高入雲霄的感覺。一向怕登上高樓的我，只在摩天輪下面的出入口處，望著閃爍著亮光的巨大轉輪，帶著他們父子二人與其他遊客，緩緩邁向夜空中。之後，我們才快步迎上陸續離園的人潮。走出洋溢著西方童話故事中，充滿古堡氣息的大門，揮手告別仍處處金碧輝煌、滿園燈火的「愛寶樂園」，時間大約九點二十左右，距離集合時間只差十分鐘。       愛寶樂園前，空曠寂靜的廣場上，除了仍在等待主人、等候遊客的轎車、遊覽車外，一片冷清，與樂園內的熱鬧，簡直是天壤之別。       也許，夜晚的愛寶樂園，實在是太冷了。因此，許多人早已回到車內等候。待全員到齊後，車內便一片溫暖。除了暖氣外，眾人頭上、頸上一件件才剛買來的，各式可愛動物造型的皮草帽、圍巾，不僅帶來一車子的歡樂笑聲，也同時溫暖了每個人的心。       遊覽車緩緩地向前行駛，許多累了一整天的同伴，不久便紛紛睡著了。揮手告別這個美麗的樂園，心中多少有些遺憾。這麼多主題的遊樂園，卻只這幾個小時的停留，遠從金門去的我們，實在有些浪費。希望那天有空，能暫時拋開城市裡的喧囂與雜務，有機會與家人再度拜訪這個──處處充滿歡笑的美麗樂園。       愛寶樂園離當晚住宿的飯店，應該不太遠。十點左右，我們便抵達下榻的飯店──Bellagio  Hotel。       Bellagio  Hotel的設備，還稱得上高級。偌大的按摩浴缸，滿室溫暖的氣流，的確讓人一進屋便有回家的溫馨感覺。只是，對於過敏體質的我而言，這滿室溫馨的暖氣，特別是裝設暖流的床舖，看起來既舒適又溫暖，卻是讓我一夜輾轉難眠，只好在桌前整理即將到期的約稿。這，也算是一種難得的經驗吧！       長夜漫漫，我不知過了多久，才試著打開左側的一扇小窗，讓初冬的寒意穿透微微的細縫進來，藉以稍稍緩和一下滿室過暖的氣流。這才赫然發現外面的天空，已微微綻放著曙光。我鬆了一口氣，終算熬過了這特別的一夜。         青瓦台、景福宮       　一大早，低溫下的漢城真是寒意十足。風，彷彿較先前大了許多。       早餐後，我們先參觀青瓦台附近，世界各國總統贈送韓國總統的││禮品展示館。其中，有來自台灣的贈品，也有中國大陸送的，每樣都具有濃厚的中國古典風格。       青瓦台是韓國的總統府，一般人是不可以隨便前往參觀。因此，我們只能坐在遊覽車內，一面遠遠地觀賞，一面繼續前往位在青瓦台正前方的「景福宮」。       景福宮佔地約十二萬六千坪，是朝鮮王朝的皇帝──李成桂，命令建築的第一個正宮，原是兩百棟以上殿閣構成的建築群，相當堂皇富麗。1592年，不幸毀於壬辰倭亂。如今，得以幸存的建築物，就只有舉行君王即位大典，和文武百官朝禮儀式的「勤政殿」，以及用作迎賓館的兩層樓建築「慶會樓」。       建於1394年朝鮮李朝時代的景福宮，如今已有六百多年的歷史。許多建築上的題字都用漢字，可見中國文化在韓國的深切影響。陽光下的「景福宮」，一大片青瓦覆蓋的高大屋頂，搭配著紅色窗櫺的中國古典式建築，在遠處青山與蔚藍天空映襯下，稱得上壯麗與雄偉。       景福宮正前門裡的廣場上，一些模仿往昔守衛士兵的操練，在我們抵達時正賣力的表演著。許多人紛紛前去拍照留念，也給寒風中辛苦演出的這些表演者，一些精神上的鼓舞。穿越過前排宮殿式建築的大門，又見一大片大石塊舖成的廣場。昔日舉行君王即位大典和文武百官朝禮儀式的││勤政殿，就遠遠的、高高的矗立在二、三十級的石階上。蔚藍天空下，迎著廣場四周的刺骨寒風，「勤政殿」宏偉的氣勢，更可讓人想見王朝昔日的輝煌。       我們先聆聽導遊的詳細介紹，了解「景福宮」點點滴滴的歷史。然後，在刺骨寒的冷風吹襲下，腳踩著廣場上的大石塊，一步步向前邁進。在勤政殿前的石階前，慢慢拾級而上。       站在勤政殿的走道上，我們只能隔著高半尺左右的木製門檻，探頭向內張望。在導遊的一番解說下，透過裡面的各式擺設，以及逼真的人物蠟像，想見王朝當時的種種盛況。之後，沿著勤政殿左側的廊廡，我們漫步繞到勤政殿後面，一排座落在石階上的韓式瓦屋建築。相對於前面廣場上的大石塊，勤政殿後面的路面，不管大小都是平坦的土路。       景福宮的最後面，是依山傍湖、擺設國宴的「慶會樓」。我們在慶會樓前寧靜悠美的大湖旁，一邊拍照、一邊欣賞遠山近水的美麗景色。       漢城一帶，有五處的故宮，夾雜在漢城現代化的高樓廣廈之間。每一處的故宮，不僅洋溢著王朝時代富麗堂皇的氣息，那受中國古典建築影響的傳統韓式瓦屋，充滿古色古香的風情與建築的線條美，很能打動遊客的心弦。       我在四周林木圍繞的大湖邊，迎著陣陣從湖面上吹來的寒風，靜靜地遠望幾十公尺以外，那座落在青山綠水間、高有兩層的──慶會樓。         臨近湖面，地上一大片白色雕欄裝飾的「慶會樓」，第一層由八條白色方形大柱架起，兩側大紅樓梯上去的第二層，一整排的大紅色雕欄與支柱，與青瓦覆蓋的高大屋頂，一起呈現慶會樓的雄偉與富麗堂皇。當然，王朝曾有過的熱鬧盛況，從眼前的宏偉建築，似乎可以想見一、二。不過，對於遠道而來的我們，近處遼闊悠靜的湖面，層層因風浮起的漣漪，在四處綠樹的映襯下，一份令人心曠神怡的寧謐之美，特別能讓人留下難忘的印象。       離開景福宮，之後的行程是參觀「人蔘專賣店」、「紫水晶寶石店」。　       

經過一夜好眠，天一亮又是一段新旅程的開始。       人，是很容易適應環境的。搭機再度回到漢城，少了先前的陌生感，意外的竟多了幾許「似曾相識」的熟悉。       　　鰲頭山、韓屋村       　 雖然，現在的漢城已改名為首爾，我還是習慣稱呼這個──處處可見中華文化影響過的大城市為「漢城」。       在漢城的第一個景點，是南韓有名的──鰲頭山統一瞭望臺。       鰲頭山位於南部漢江和北部臨津江的交匯處。除景色優美外，最吸引人的是──站在一百四十米高的圓形展望臺上，往南可以看到汝矣島的63大廈，往北可以看到北韓開城的松岳山。透過望遠鏡觀看，北韓居民的生活情景、房舍、田野，更是歷歷在目。       我們首先在解說員的帶領下，一方面看電視影片、一方面聽解說員以流利的華語，作清楚的簡介。其中，最令我感動的是──現在的南、北韓人民，他們都朝著數年之後，南北韓統一的共同目標，一起努力、一起奮鬥。可是，海峽兩岸的我們呢？同為炎黃子孫，身上都流著中華民族的血。遺憾的是，有一些人卻數典忘祖，在國家認同上產生了問題，如何共謀屬於中國人的二十一世紀？       清晨的漢城，氣溫雖低，陽光卻是一片燦爛。       寒風中的瞭望臺四周，經秋的槭樹依然如楓紅般，展現著美麗動人的綽約風姿。在其他綠樹枯黃凋零殆盡之際，在四周盡是滿枝椏不見片葉的樹林中，槭樹獨領風騷的在秋風裡，迎風飛舞著一樹的豔麗色彩，相當吸引人。先生特別挑了廊廡上，一段有北韓為遠景的走道，背後有美麗槭樹相襯的近景，要兒子為我們拍照。在這個亮麗多彩的景色前，在這個別具歷史意義的背景中，除了留下這個特別的鏡頭外，內心更默默祝福南北韓人民，早日實現他們共同的統一目標。       離開鰲頭山統一瞭望臺，我們一路驅車前往──南山韓屋村。       南山韓屋村位於南山公園內，是朝鮮早期四大貴族和一般平民，家居生活的縮版。海拔265米高，綠蔭密佈的南山公園，風景優美，環境清幽。不僅是許多韓國民眾平日休閒、散步的好去處，也是許多著名韓劇拍攝室外場景的理想地方。       我們沿著入口處的斜坡，先隨導遊一路前往位於公園內的──韓屋村。       韓屋村住屋前，清澈見底的小溪流，正悠靜地緩緩向前流著。整座南山公園，在大清早燦爛的陽光中，景色怡人而空氣清新。到處可見林木繁茂，綠意盎然。沿著山路往上看，朝鮮時代的烽火台，就矗立在南山公園內。小橋、涼亭、綠樹遍佈，溪流周流其間，完全是中國傳統式的公園模樣設計。       在這個佔地極廣的韓屋村內，有達官貴族、高貴典雅的豪門大院，也有一般市井小民的房舍，可以讓人回想朝鮮時代，一些舊有的風貌及當時韓國人的生活文化狀況。       韓屋村建築大部分取材於木材，和中國傳統的庭院建築風格一樣。只是，所有的建築都極為狹小。我們在擁擠的人潮中，低著頭側身走進去參觀。實在很難想像，以前的韓國人如何一大家子的人，就棲身在這麼小的空間內，一起生活坐息。       我站在屋簷下，僅容一人轉旋的走道上，從又矮又小的門窗，探頭向內張望著。每一間屋子裡面，從士大夫到一般平民的生活所需，還有他們所使用的家俱式樣，都一一在眼前陳列。各個房屋裡，從生活用品到一般常用品，應有盡有。從這之中，可以清楚了解當時的禮節文化，國樂、書道、詩詞傳統文化，以及傳統工藝刺繡等，各種朝鮮時代的生活文化概況。特別是展示傳統工藝品的傳統工藝館裡，展示著民謠和神祀等無形文化財產，更吸引許多有興趣的圍觀人群。       四周屋子圍繞的中庭，地勢相當低。中庭與屋子之間，必須登上三、四個石階。在這裡，我們又清楚看到了中國文化對韓國的影響。中庭向陽的許多屋子，門上都緊貼著一對對的大紅門聯。上面黑色的墨跡，居然是繁體中文的楷書。因此，人在韓屋村，感覺自己彷彿走入中國古老的小村莊。       繞過屋後的走廊，有個大型的庭院。特別的是，這裡居然人聲鼎沸。原來，一些商人正忙著賣韓國泡菜。一簍簍各式各樣的泡菜，在鮮紅的韓國辣椒粉搭配下，呈現著引人垂涎欲滴的色彩。整個空氣中，都瀰漫著陣陣濃而誘人的泡菜香。穿梭在韓屋村裡的人潮，在傍晚時分更見擁擠，分不清是當地民眾還是觀光客。看人潮不斷湧現，賣泡菜的商人更樂得滿臉笑容地，熱心地為顧客們一袋袋的打包。       走出韓屋村，是大家自由活動的時間。       我們順著綠樹叢中的寬暢山坡，邊走邊欣賞。南山公園內，到處是人山人海。這裡，曾經是朝鮮時代風景最優美的地方。公園內，有各式各類的樹木，在秋末冬初的季節裡，仍枝葉扶疏地迎風搖曳，與遠遠近近的小橋、溪水、涼亭等中國傳統庭園造景，相映成趣。       遠看滿園綠意的南山公園，一片詩情畫意洋溢。難怪會成為韓國許多古裝劇拍攝室外場景的地點。我們隨著小山坡的蜿蜒起伏，一路往上漫步。在充滿中國風味的小橋上、涼亭中，有時停下腳步仔細欣賞，有時就在一些可愛的石塊，坐下來休息，靜靜凝視清澈的溪流。沿途，陸續看到許多特地前來南山公園，取景拍照的人群。有拍婚紗照的新人，更有從鄰近國家──日本，前來拍照取景的模特兒。       原來，南山公園不僅是漢城市民所熱愛的休閒場所，也是許多外國遊客喜愛的景點。由於時間的關係，我們沒有更遠一點地，前往聳立山頂、高達兩百三十六公尺的──漢城塔。只遠遠地，站在山坡的轉彎處，看它高聳地矗立在綠樹遍佈的叢林中。       漢城塔，是許多人分辨方向的所在。據說，登上漢城塔，每四十分鐘繞轉一周的回轉瞭望臺，可以居高俯瞰漢城中心地區。天晴時，甚至可以遠眺仁川碧綠的海面。也許，那天有緣與漢城再次相會，有緣再來南山公園一遊，到時一定不會錯過登上漢城塔，俯瞰漢城市區的熱鬧景象。       仁寺洞、愛寶樂園       　　午餐後，我們一樣帶著旅遊的悠閒心情，一起去逛充滿古色古香的──仁寺洞藝術街。       用欣賞的心情去逛街，的確是別有一番不同的感受。特別是仁寺洞藝術街，密集了畫廊、傳統工藝店、古代美術店、傳統茶店、傳統飲食店、咖啡館，甚至韓劇︿大長今﹀劇中的韓服店等。各式各樣的商店裡，琳瑯滿目的眾多商品，讓藝術街處處洋溢著古色古香的情調。       在這如迷宮式的藝術街，總讓人情不自禁地，要完全沈醉在這傳統的魅力之中。你可以慢慢地閒逛著，欣賞韓國畫、板畫、雕刻等各種展示品；你也可以停下腳步來，仔細地精挑細選，買幾樣中意的物品帶回去。不過，這些傳統美術品中，有許多是韓國政府嚴禁出境的作品，需要謹慎查問清楚，以免臨出境時卻被海關扣下。       一個下午的時間，我們就在仁寺洞藝術街漫長的街道上，在古董、畫廊、茶具，以及韓國傳統茗茶店，陶瓷器、金屬、木工藝、紙工藝品店中穿梭。兒子挑了些較有韓國特色的小卡片，打算回去送給同學。　韓劇中有一部︿商道﹀，我曾經看過幾集。印象深刻的是，片中有不少畫面，是早期韓國人使用及製作的銅器。走在仁寺洞藝術街，也有許多賣銅器的大商店，大大小小、吃的用的各式銅器，擺得到處都是。一堆堆、一疊疊地，迎著午後的陽光，散放著晶瑩亮麗的光彩。我們先停下腳步，細細欣賞一些別具韓國特色的銅器。之後，一家頗具規模的李朝筆房，也很能吸引我們的目光。當然，下午三、四點之後，最誘人的是滿街的焦糖栗子、爆米香，以及韓式燒、烤小販。一處處的肉香、爆米香、栗子香，隨著燻人的裊裊炊煙，很快地吸引著一大群、一大群過往的客人。         漢城午後的陽光，熱度似乎退得特別快。遠從溫度仍在二十幾度地區去的我們，攜帶的禦寒衣服實在太少，迎著寒風在仁寺洞藝術街步行，真是一種考驗。雖然滿街的皮草、衣物，可以隨時採購，免受陣陣逼人寒意的折騰。一想到出外行李攜帶的不方便，又未能看中滿意的款式，只好作罷。繼續再和韓國寒冷的氣流對抗。       

故鄉，冬天會很冷。       樹上光禿的枝頭搖蕩挖空輪廓       一隻鷹向它的影子告別       田野的綠染著雪的預言       模糊的遠方有四五農工趕赴崎嶇三餐       海和歷史。我聽見料羅灣沉默的心跳       背脊喊痛的太武山翻身就是深淵       我對著清晨窗口讀一朵埋伏的彤雲       想起回家的理由是尋找無聲拋落       廣東粥吃完了。剩下鄉愁       楊逵說。這是接近詩的臨界點       　 故鄉。冬天會很冷       衣櫃裡來不及織補的毛線一一鬆脫       我們也老了。用過的春天長滿乾乾癟癟皺紋       隔壁阿伯的笑聲有酒味       他遺忘了與世界應對進退       情緒和季候一樣老是有風雨失序的暴動       呼嘯年少埋入狼煙荒野以及時間臟腑       一碗地瓜湯的岸邊起伏。夢境       我仍然聽到節奏明朗的哭聲。孩子著涼了       十二月。門沒鎖。一齣廢墟寓言正在形成       班雅明說。這是接近馳騁曠野的力量

第一首：       平時遇謫仙，       邀我設花筵。       桃心話曲景，       金龜換酒錢。       〡鬼谷漏仙機(平)       第二首：       林時色如蔥，       底面一點紅。       砌得身上佩，       權是探花郎。       〡蔡坤遇掃帚精(凶)       第三首：       社日人報期，       春秋五戊時。       吉時鄉約作，       罷恩孝子思。       〡朱盤落冷山(凶)       第四首：       保持身體重，       須服補心丹。       漸漸悠悠過，       無時不自安。(吉)       第五首：       護理朝中事，       官輕任不輕。       幼君隆寄託，       竭力播芳名。       〡楊波扶萬曆(吉)       第六首：       廟貌丹青鹿，       台山樹木長。       佐君酬夙願，       不復返家鄉。       〡五郎出家(凶)       第七首：       宣請理機務，       拜奉為國師。       武用能韜策，       文宗魯子思。       〡三請諸葛亮(平) 　       第八首：       封妻蔭子兒，       與爾定歲期。       犀牛騎猛虎，       玉食和錦衣。       〡藩葛妻哭烏(凶)       第九首：       妙者不可言，       槐陰遇神仙。       玉帝憐孝子，       遣來結良緣。       〡董永遇神仙(吉)       第十首：       道理無二邊，       勸君莫便宜。       欺人莫欺過，       饒人未為痴。       〡訓岩彭歸東漢(平)       第十一首：       真命天生成，       勸父起義兵。       四夷咸進貢，       天下盡太平。       〡皇帝坐天(吉)       第十二首：       君臣是藥性，       杏花在城東。       病人服此藥，       三日便起床。       〡關公中箭請華陀(凶)         第十三首：       靈雞唱五更，       朝中事既盈。       早起理國政，       萬事盡安寧。       〡孔明出師表(吉) 　         第十四首：       感君恩如山，       抽出我心肝。       雙淚暫別去，       相會難又難。       〡天台別董永(凶)         第十五首：       籤句如風火，       勸君宜隔閃。       見官習兩句，       身體免災殃。       〡秦王抽軍(平)       第十六首：       詩人唐宗多，       李杜膽氣高。       或深排律法，       或羨古風歌。       〡李太白回番書(平)       第十七首：       凡是有蹺蹊，       爾心莫遲疑。       進步行前去，       自有老天知。       〡韓國華收連理(平)       第十八首：       爐前既共誓，       不可轉心移。       有人背盟約，       海神肯責伊。       〡王魁對理(凶)       第十九首：       下門已無雨，       農夫汝可憂。       早勉為災禍，       空種此田疇。       〡包文振求雨(凶)       第二十首：       弟兄一母生，       長大何相爭。       小事問官府，       大事由和平。       〡賢君嫂殺犬勸夫(平)       第二十一首：       子孫富聯綿，       宜種福心田。       不得為心願，       且貴又延年。       〡必正論書(吉)       第二十二首：       及東又及西，       南北無人提。       任爾沖天志，       終然淚慘悽。       〡洪武君脫逃(凶)       第二十三首：       四是非罪人，       焉可問纓金。       不怕人提獲，       只見是萬心。       〡張振玉忠孝廉節(平)       第二十四首：       方便為第一，       多贈我黃金。       丈夫心勿忌，       莫便口頭吟。       〡蘇秦迫釵(平)       第二十五首：       信字有一言，       盜賊劫人煙。       林邊幸相遇，       成就在招商。       〡蔣世隆(凶)       第二十六首：       士農共工商，       具有百畝田。       各宜認真路，       定卜小神仙。       〡孫臏脫逃(吉)       第二十七首：       來說是非者，       便是非是人。       誰無被人說，       彼說是非人。       〡朱買臣衿婆(凶)       第二十八首：       問君年豐何，       今年米粟多。       挨至來月後，       含哺鼓腹歌。       〡齊王問年豐(吉)       第二十九首：       卜天雨如何，       專說與爾知。       龍蛇承交會，       一時雨淋漓。        〡袁天罡栽菜(吉)       第三十首：       宜爾室家焉，       夫妻玉無瑕。       對對雙雙好，       月老註無差。       〡蔡坤遇小姐 (吉)       第三十一首：       沐淨心乃誠，       來問我功名。       汝去書勤讀，       何怕無前程。       〡海瑞武當山進香(吉)         第三十二首：       浴潔聽叮嚀，       免問閻君評。       汝家今既吉，       進財又添丁。       〡郭巨埋兒(吉)              

每逢政治大拜拜各項選舉期間，「緋聞風波」幾乎都會被挑起來作為相互攻訐的題材，這也是兩性關係最為生活化和「泛政治化」的地方。       也許候選人認為緋聞或外遇是選民所不齒，所以用這樣的八卦來批判對方應該可以從中佔到便宜，才會將此種私秘的話題攤開來作為文宣主軸，不過並沒有很明確統計可以印證其殺傷力有多大。       然而從緋聞文宣未曾在選戰中缺席來看，想必兩性交往日益頻繁情況之下，迸出火花進而有更親密行為應該是很平常的事。如果選將偶爾從緋聞事件中箭落馬的話，那麼很多人就會把他們的失敗歸咎為「桃花劫」！       桃花劫不是政治人物所專屬，舉凡升斗小民或是企業大亨，乃至於公教人員都可能沾上邊，換言之，凡是生活在娑婆世界中的紅塵男女都會遭遇到，而其境遇之轉變和結果，當然因人而異各有不同結局。       不過既然喚作桃花劫這種說法，想當然爾總是一種不好的劫數，命理專家最愛提醒前來問迷津的客人一句話，那就是「劫數難逃」呀！既然是難以避免的劫數，那麼是否代表某人生命中一定會遭遇此種麻煩？所以無法遁逃之餘只有面對？或是命運本當如此只好將就犯犯桃花算了？       兩性關係自古以來便有其美好與麻煩的不同層面，如果兩情相悅而且得到大家祝福的因緣，當然就是令人稱羨的甜美情緣；相反的，若是兩個人的情愛會影響到另外「善意第三人」的話，那種兩性關係想必就是典型的桃花劫，所以外遇情緣總是得不到大家的祝福與諒解，尤其以當事人最為痛心和失望，導致各種悲劇和不可預期的後果因而發生。       每個人心中都有一種夢想，總是期盼會遇到生命中的真命天子或是真命天女，這種旖旎夢想總是甜美和值得追求，縱然一輩子不見得可以遇到，但是真情男女總會抱持著一份堅持的心情，在生命中尋尋覓覓並且冀望有朝一日得以美夢成真。       有夢相隨的日子最值得珍惜，而美夢成真的那一刻更是甜美與歡愉，然而最重要是要如何去維護得之不易的美好情緣，用最真誠與惜福的心情來擁抱愛情，切莫讓桃花劫的禍害肆虐原本可以很美滿的因緣，那麼應該會是一件很值得讓人喝采的人生美談呢！

自從去年看過四川藝術職業學院演出，就難以忘懷，特別是川劇變臉的絕技，以及四川姑娘的曼妙舞姿，這次再來金門演出，可謂是未演先轟動，街頭巷尾早就相約前往觀賞了。我們一家人都喜歡看表演，所以注意著日期，第一場在文化局演藝廳，鑑於往日的盛況，提早一個小時去佔位子，觀眾已經到了許多，又陸續有人進場。台上演員在試音，舞者則排練隊伍。媽媽說：「川劇變臉的絕活，原本是在神怪劇中，表現仙道變化萬千時用的，後來因為本身趣味性夠，就有獨立出來演出的情形。」我說：「上回一連變了十四面，真是要得，雖然是見識過了，還是很期待哪！」就這樣閒談一會兒，節目開始了，主持人表示能再次為金門鄉親演出，非常高興，一定會將最好的帶來，讓大家共度美好的時光。       首先是川劇吹打樂︽蜀︾，只聽見大鼓、鈸、琵琶、嗩吶、二胡等傳統樂器，以及一把中音提琴，此起彼落地奏出樂音，那音調充滿節日喜慶的熱鬧，活活潑潑地，讓人心情開朗愉快起來。音韻十分特別，顯然是川劇曲牌改編而成，有一段嗩吶似乎模擬鳥鳴，以少見的技巧吹奏，就像戲劇中要模擬聲音，以配合情境表現，其實也因此，戲曲音樂反而能吸收模仿不少生活中的聲音，奏出獨特的音調。       舞蹈︽摩梭女人︾，穿著著藍衣、紅頭巾與長裙，腰繫彩帶的摩梭女人，時而圍圈，時而橫列；舉手上揚，彎腰壓低，舉動之中表現了生活中的勞動情形。之後又以手勢比劃，以及用孕婦挺著肚子的身體姿態，表達了婦女懷孕的模樣，以及小心翼翼地保護的神態，我們知道摩梭族是位於瀘沽湖畔的母系社會，所以女性要從事日常勞動，而孕育更是神聖的事，這舞蹈體會了這樣的特殊文化，揣摩著肢體動作，又兼顧編舞的美學要求，所以呈現出來的，富生活性且有親切感。由於表達得當，連旁邊的孩子也知道，看著說：「那是不是懷孕了。」一會兒見舞者抱起長裙像捧娃兒似的，邊搖邊呵護，又要說：「在抱小嬰兒耶！」       然後是男高音劉曉民先生的獨唱，︽船工號子︾和︽青藏高原︾，嘹亮的歌聲，把勞動人民的歌曲傳達得很好，具有活力、且樂觀進取的心情，呈現得淋漓盡致。然後是︽三個小和尚︾的雜技。以大家耳熟能詳，鼓勵反思團結意思的小故事：「一個和尚擔水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。」為主題，將雜技串聯起來。那小和尚的逗趣模樣，非常讓人喜愛，翻滾、疊高、柔術等技藝，讓人佩服。其中一段，小和尚彎曲身軀，鑽進中空的直筒，兩邊各一個，還可以像螃蟹般橫走，又左右交替上下互相頂著，像在遊戲，動作又是那般驚人，在大家驚嘆之時，第三個和尚再疊上去，一副輕鬆自如的神態，且又是倒立，又是劈腿地，不斷轉變動作，讓人鼓掌驚呼起來。       ︽新阿里郎頌歌︾這齣舞，雖然是身著朝鮮衣服的女郎在跳，但是舞中帶著陽剛，有著奮鬥及刻苦耐勞的精神，部份段落採取劃一動作的群舞方式，有集中視覺焦點，讓人感受群體的數量，自然產生的力量之效果。接著是梁琳小姐優美的獨唱，有︽小河淌水︾和︽在水一方︾，其中︽在水一方︾充滿了思慕佳人的感情，聽來令人心有戚戚焉。彝族舞蹈︽阿呷姆︾，火紅的衣裙，舞出青春與熱情，少女們舉手投足間婀娜多姿、嫵媚動人，擺弄起長裙，飛旋起來像一團火。︽筷子舞︾則是獨舞，舞者兩手各執一把筷子，在舞蹈時碰觸出聲響，配合著音樂，點出了節奏，舞動的紅色手巾，則增添輕靈。       ︽金蛇狂舞︾則是年節喜慶著名的曲子，嗩吶高亢、二胡悠長，鈸的聲音畫龍點睛，更顯歡欣；而台灣民謠︽阿里山的姑娘︾，經過改編，也別有風味，男女歌唱者亦在隨後出場，對唱出這山地的美麗情歌。︽童趣︾則是雜技節目，出場的兩個女孩十分討喜，其中一段一個背靠躺椅，抬起腳，另一個跳上去坐著，這還沒什麼，接下去的才厲害，在下面的女孩，竟然用腳將坐在上面的女孩旋轉起來，旋了好幾圈，像玩小球似的；翻了身，頂著背部，手腳張開，轉起來像風車一般，然後那女孩又站在下面的女孩腳底板上，做各種動作。引來陣陣喝采。       ︽川劇集萃︾雖然是最後的節目，卻是許多人最期待的，原因是著名的變臉絕活，就在其中。開始時是在︽俏花旦︾的背景音樂下，少女們帶著甜美的笑容，舞弄著扇子，舞出愉快的氣氛，然後是川劇段落的演出，其中讓人感到新鮮的，是一人持刀砍殺另一人，但是當要找刀時，卻又遍尋不著，甚至衣服脫下來給他看，都找不著，一把大刀怎麼就不見了呢？難道是眼花了看錯不成，正在狐疑之際，刀子又拔了出來，白晃晃的，作勢要砍，真讓人摸不著頭緒。音樂一變，變臉大師出場了，一旁戴金面具的噴出火，即刻要變臉了，只見從黑轉紅，又轉藍、轉黃、轉白、轉綠：：：。如吳成典立委形容的，豈止是比翻書還快，是比閃電還快！一個轉身，瞬間就變了一張臉色，觀眾看了都直叫好，掌聲如雷，不絕於耳。       精湛的演出，讓大家讚不絕口，落幕了，仍依依不捨，許多觀眾爭著與台上的演員拍一張合照，才肯慢慢散去。就像去年十一月來金門演出時一樣，鄉親熱烈捧場，擠滿了演藝廳，可見藝術的吸引力，多麼不同凡響，讓人百看不厭。難得的是，這次的節目內容，與去年的完全不同，都是新編排的，又維持著同樣的高水準，難怪能持續讓人喜愛。這次來金門，還會在各地巡迴演出，一連七場，熱愛川劇藝術表演的鄉親，可有眼福了，相信一定又是場場爆滿，造成轟動，也希望明年再邀請，讓我們看到他們更多優秀的作品。

「喂！阿媽，呷飽沒：：：」「你什麼時陣要來啊：：：」：：以前媽在金門都問我們何時回家，現在換成我在金門，媽都問我何時回台灣，時空真有點錯亂呢！       「選螃蟹要選有蟹黃的、翻過來看它的兩個尖角、小隻的較飽、肉質好吃：：」「寄螃蟹早上10點前送到宅配，不用煮不用冷藏，不會壞，下午就會到：：：」，昨晚媽突然想起要吃冬蟹，本來想要煮好才寄，一大早在市場碰到二位熱心的老人家指點，輕鬆完成了任務。在金門，最常聽到的是老人家寄東西給外地的小孩，花生啦、螃蟹啦、麵線啦、還有油雞和芋頭，寄東西他們有的是經驗！       那天，有客人問起得月樓洋樓後面的孔是不是砲彈遺跡，60來歲的司機先生馬上說是，並訴說自己小時候的經驗，我才猛然想起，我的母親今年77歲，823砲戰時，30歲的她已經結婚而且生了4個小孩，她是怎麼度過砲聲隆隆的歲月，突然有股衝動想打電話問問母親。自從回到金門經營民宿，已經很久未曾上台北看看母親，以前還能一個月回家一次，現在只能多多打電話了。       記憶令母親滔滔不絕，母親說：「日本人來時，我才9歲，就會墊腳煮飯，生活很苦，有錢也買不到米，買不到布，所以有句話說：『十斤衣，九斤褲』形容縫縫補補的衣褲，日本人蓋機場，對男生很嚴厲，會用藤條抽，對女人較鬆，所以還幫阿公去作工，每人發12兩米，因為沒錢，阿公還拿去賣，我只能吃番薯，之後開始慢慢進入青春期，18歲時日本人離開，其中只要聽到日本人走路的聲音，就要趕快丟下手邊的事情，躲到屋裡去，因為日本人會亂摸女孩子」。母親是養女，外公因為沒子嗣，跟母親原生家庭是鄰居，趁著父親出門為人出診，母命直接送給外公，因為上有3個姐姐，決定了母親的未來，母親說：「在當時，如果女兒太多，為了求子，送人是常有的事」，所以母親雖然生了11個小孩，再辛苦都不願送人。記得小時候，我的好同學也是養女，每每看到她自己一人啃著一個蘋果，就羨慕不已，因為在我們家一個蘋果要切成好幾塊呢！常常心裡想著為什麼母親不把我送人當養女：：：。       本來母親19歲時有一個住家裡的紅十字會醫生，很喜歡母親，那個年代男女根本不能交談，只能請人說媒，可惜外公因為擔心母親婚後隨醫生到台灣，而反對婚事，在當時，連母親的生母也認同醫生人品好，可惜女兒已經送人了，沒了自主權，所以我們六姊妹的婚事，母親從來都說：『你們自己喜歡就好』。       說到民國47年823砲戰，母親笑笑說：「那時大家都躲在床底下，上面蓋著厚厚的棉被及蚵殼，以為這樣就很安全，因為早先有鄰居，子彈被棉被彈開，就信以為棉被管用，直到有一戶人家被炸的亂七八糟，大家才不這樣躲：：：」，我追著問：「那時已經有4個小孩，你怎麼辦呢？」，母親說：「沒辦法啊，生活還是要過，有的背著、有的學走路、一餐飯常常為了躲砲彈要分好幾次吃，年紀較小的二哥還不時爬到門口，只好叫外公幫忙抱進來：：：那個年代大家不都這樣過：：：，古寧頭大戰時，怕后浦不安全，跑到古區親戚家躲，以為鄉下較遠較安全；日本轟炸時躲飛機，跑到海邊躲，看著彈如雨下，心想他們不會炸百姓：：：那時的人較笨直：：：」。823那時整整落彈47萬發，真是很難想像母親當時的處境。       打開了母親的陳年舊事，原來母女也可以這般聊聊往事，有些不曾碰觸的話題，對我來說是很特別的感覺，原來母親也年輕過，也有過少女情懷，記憶中，跟我同年齡時的母親，每出一次門，一定要換穿她最愛的旗袍，那種前面有大朵牡丹花的、龍ㄚ鳳的，哪怕是買個東西，上個小街，母親都要換裝，年少的我總覺得母親囉嗦，愛漂亮，猛一回首，自己不也是如此，外出時彷若當年的母親，不換個衣服不出門，許是受母親的影響。       最近常去金門攝影社，買豆包粿給客人吃，我喜歡和著記憶吃東西，用腦袋吃東西的感覺好好，我彷彿看到小小年紀的我端著母親做的熱騰騰的豆包粿，去茶桌仔寄賣！母親為了貼補家用，擦了好常一段時間的金紙，首先要把銀箔離分開，一張張的，煮海菜當糊，左手放紙，右手拿小木柴刷沾糊沾銀箔，快速擦在紙上，小孩的手巧，我從小學三年級偷偷學，沒想到讓母親驚為天人，竟然一路擦到高二才停歇，當然也減輕了母親些許的負擔。       母親吃早齋，我也跟著吃，回來金門卻常為了廣東粥嘴饞而破戒，母親不吃牛，我也不吃牛，去台灣時有一陣子受不了誘惑，偷偷吃，母親說女生吃牛肉運氣會不好，想來，人很多事情，多少都會受到母親觀念的影響。       家裡開撞球店，當姐姐相繼出嫁，青黃不接時，母親只好披掛上場，算算原來母親當時顧撞球店時，早已過了40一枝花，在阿兵哥為主的市場，還能有一席之地，真是不簡單，一間撞球店養活一群蘿蔔頭，每天中午放學回家直接掀開棉被找飯吃，母親最常煮鹹菜飯，窩在被窩裡保溫，很好吃呢。       那個年代的女性，很能吃苦，也很認份，照顧一家大小不說，還能負擔家計，難怪現在觀光客每每說：早知道，應該娶金門老婆，像導遊個個能言善道，貌美，又勤勞，還會賺錢，是啊，想想母親的年代，不也是另類職業婦女嗎？       以前很少過問母親的經歷，見面了就是吃吃喝喝，或帶她出去走走，現在因著民宿，常常要打電話向母親請教，想來母親現在的節儉不是沒有原因，母親說：「日子過的去就好，不一定要遷回金門領六千塊，平安就好!」，倒是等天氣溫暖，母親想去看看父親的出生地││鼓浪嶼，我要好好記住，一定要排出時間，陪她走一趟。