常聽人說：真是好狗命啊！此話應是「運氣好」、「好命」之意吧！說此話的人還真有先見之明和超人的智慧呢！因為他早已深深地悟出能當一隻狗應是上輩子修來的福，才有今世的好命吧！試看，現代人所飼養的寵物狗凌駕在一切之上，就知其究理了。   說真格的，狗真是人類最忠實的好朋友，不但忠心不二，還是最佳的傾訴對象呢。牠「好」在於不會把你潛藏在心中「不能說的秘密」添油加醋的到處大肆宣揚，所以心事啥人知？唯獨狗狗知曉一切，牠是可以盡情為之傾吐的對象，不但為你的秘密安全把關，省卻後顧之憂，還是一位最佳的心裡諮商師呢，因為潛藏在心中的心事只要能一吐為快，便無大礙，怕的是痛到傷心處，有苦難言！若真到了「無言勝有言」的地步，可就大事不妙了，所以只要有了可以傾吐的對象，問題應該就解決一半了，心情也就為之輕盈、泰然了。    再說，狗能為你排遣寂寞、填補空虛、帶來歡樂。您瞧牠總是靜靜的守候在人們身旁，充當最忠實的貼身侍衛、有形伴侶，陪你度過無聊時光，特別是孤獨的老人，常常是獨自一人鎮日裡可能都說不上一句對話，除了自言自語、自我對話之外，若能有狗兒相伴，與狗對話，相濡以沫，必能發揮語言之功效，且時時腦力激盪一番，散發出言詞之美，如此一來應該就不容易得「老人失智症」了吧，久而久之，說不定還可能成為最佳馴獸師、聽得懂狗語的狗狗超人呢，因為養狗知狗性、近山識鳥音啊！    當身體有不適之時，可能還是你第一時間的救命恩人呢，之前看過一部寫實的紀錄影片，描述一位登山受難者，摔斷了脊椎，動彈不得，橫躺於山間等待救援，還好有隨行忠狗守候身旁，寸步不離的日夜守候，一起對抗山風吹襲、豔陽曝曬，還舔山窪露水來滋潤主人，狗兒不但聰明還具有靈性，用牠那變化無窮的吠聲，傳達於千里之外，最終是引來救援大隊，救回主人一命，看了「忠狗救（護）主」的寫實片之後，心中除了感動還是感動！    而且狗狗絕不會嫌貧愛富，趨炎附勢、愛慕虛榮，在牠小小心靈裡一切皆平等，絲毫沒有分別心，不會因你的大富大貴而多愛你一些、多巴結一點，也不會因粗劣的狗食而棄你而去。如今，不知是心靈的空虛，亦或是文明的後遺症，使得養狗族群如排山倒海而來，蔚為風氣，我們的左鄰右舍皆為愛狗一族，常常是一聲吠、百呼應，聲勢壯大、銳不可擋，簡直可用「震耳欲聾」來形容，稍不留神，肯定會受到驚嚇，每每電話鈴聲響起，牠更加的氣燄高漲，好似盡忠職守的警衛，不停歇的吠個不停，話筒都聽不真切，真是吵死人了。黃昏時候是愛狗族群的大會串，一談起養狗經就有說不完的豐富體驗，一個個聊得眉飛色舞、口沫橫飛，個個都誇自己的狗兒聰明、神勇，真真是意猶未盡、不吐不快啊！我想三天三夜都訴說不盡「狗狗經」，若編（寫）成一本精彩的＜狗狗現形錄＞還真是綽綽有餘呢？這蘊藏其中的樂趣除非你也深入其境的養隻狗狗來體驗一下，方能理解，否則還真是很難體會箇中三昧呢。    當然，愛狗一族終究還是少數族群，一般人還是很難領略愛狗一族的心聲，所以為了狗狗鬧家庭革命的不在少數；飽受批評、非議的經驗更是多如棉絮；甚而爭議、糾紛的依然是大有人在啊！真正是「甘苦吞腹內、心事啥人知？」為此，我真是欣賞「自己不養狗，但是能夠容忍別人養狗」的善心人士；我更欣賞石鎮長在金城地區創建了狗狗運動場，雖然還不曾帶我們家路基前往運動、健身，但我們早已感同身受，感受到這份浩瀚的恩澤！    有一回，我們一起帶路基前往防疫所接種疫苗時，發現籠子裡關著一隻隻可愛的狗狗，有大有小，惹人憐愛！詢問之下，方知這些都是人們棄養的、走失的流浪狗，經過一個月的時間若無人領回或認養，就得接受安樂死的命運，想及此，不覺讓人悲從中來，無限感慨！天地之間，眾生平等，惻隱之心人皆有之，何須如此相互煎熬、廝殺；愛狗人士啊！既養之，則愛之，何苦任其流落街頭，餐風露宿，等待死亡呢？且讓我們將心比心，相信就會有不一樣的作法。我深深以為：愛是一種無怨無悔的付出，亦是一種責任啊！養狗之前還請三思慎思！近日報上登載著捕狗大隊又增設了新型武器，看了直叫人不寒而慄！想及我家路基真得好好看管好，設若一不小心走失了，還有請善心人士趕緊將之送回，免我日夜懸念及遭受撲殺的命運。    因為家中三年多來朝夕相處的小狐狸狗－路基，儼然已躍居為家中不可或缺的重要分子了，每天總得為牠安排「放封」時段與地點，牠可就真的是「好狗命」啊！真不知牠是哪輩子修來的福？當然，為了牠我們還是多多少少帶來了一些不必要的人、事上的困擾，雖然傷腦筋，但是誰叫我們用情之深！用心之切！無怨無悔的這一份情、這一份愛，唯日月可以明鑑！我們且將它當作是一份甜蜜的負擔，再累也樂意帶牠去散步。    說也奇怪，神奇如牠，早上5～6點與晚上9點下班時刻一到，牠就開始煩躁不安，發出的聲音也與平常迥異，那不是強有力的吠聲，而是「帶點ㄋㄞ」的頻頻低鳴、淺叫，好似告知主人「xx時間已到，我們該出發、回家了。」就像生理時鐘般的準確無比，叫人不得不為此而嘖嘖稱奇，對牠另眼相待。因而，我們不得不早起，雖然多年來的早起已成習慣，但是，在路基的呼喚、催促下，我們更加的規律，甚而比平常更早起，且不論刮大風、下大雨都要帶路基出門「放封」。舉凡陶瓷廠、市港路上、漁港海邊、慈鑾宮風景區、湖前聚落、太湖、羅寶田神父紀念園區、蘭湖、中山林、延平郡王祠、石雕公園、濱海公園…等，都是我們早、晚悠遊散步的健康步道，有了路基的陪伴，真的是走它千百遍也不厭倦。    聰明的路基可是有其強烈的自主性，總要照著牠的路徑走，否則就賴著、趴在地上不走，阿凱曾說：你們到底是人遛狗、還是狗遛人啊！經他如此一說，真是一語點醒。還是他觀察入微，方能說得如此貼切，且不論是人遛狗、還是狗遛人，反正是醉翁之意不在酒，一個願打、一個願挨，大家皆樂在其中就足夠了！若不趕時間還好，否則就得抱著一坨重量不輕、毛茸茸的大線團快走，還真是一大負荷啊！特別是在炎熱的夏季裡，那是加倍的「熱情負擔」，因此之故，只好開車兜風遛狗了，有時候還得一個開車（防牠萬一耍賴不走，還可以車代步）、一個陪著走（讓狗狗有充分的運動時間），為了牠，實得有賴夫妻同心協力的相互配合，方能圓滿完成每天晨起與晚間的重要功課。    路基的記性真好，嗅覺更加敏銳，有一回牠的小主人自台歸來，我們一進家門，許是聞到小主人鞋子所散發出的味道，竟忘了散步回家後的第一件事──喝水，牠二話不說馬上衝到二樓小主人的房間，對著小主人發瘋似的狂舔，又聞、又叫、又跳…，那無所顧忌的熱情實在叫人招架不住，此情此景，任何人都會感受到無比的溫馨，對牠的愛好像都在這一刻得到應有的報償，值回票價了。

  「歹勢啦，可能是我目睭挩窗看毋著。應該是春天的桃花咧開，毋是阮某春桃仔面咧紅。」   槌哥此語一出，更讓春桃笑彎了腰。   「好啦，毋佮妳滾笑啦，我緊擱來去掘。若是像咱這種進度穩會綴著冬。而且我該己嘛咧想，這坵園已經歇誠久無種作，園塗定著會較肥，無管將來是先播芋抑是疊蕃薯，一定會有好收成。」槌哥信心滿滿地說。   「咱若是共彼四坵園還阿兄，伊若是租袂咧出去，又擱無人通種作，我看毋免偌久著會變成草埔；將來若是想欲擱種作，著擱掘草掘甲馬面得。」春桃有點憂慮。   「我嘛是有淡薄煩惱，若是按爾著對不起祖公。」槌哥搖搖頭，內心似乎有些許無奈。   「若是予俺娘知影，毋知欲怎樣共伊解釋。」   「俺娘已經誠久無來山啦，伊應該袂想著赫濟才著。」   「若是有人共伊講咧？」   「上好是毋通予伊知影這項事志，若無，老歲仔一定會氣半死。」槌哥不假思索地說。   「咱應該著共佇這角勢咧作穡的厝邊頭尾交代，毋通共這幾坵園無種作的事志講出去，免得予俺娘聽著受氣。」春桃囑咐著說。   「等咱這冬蕃薯芋收成了後，才揣機會共伊交代。講實的，無按爾做也是袂煞得。這陣我無驚啥物，拄拄驚老歲仔的身體，伊是袂堪的氣得，氣著是規身軀咇咇掣。」   「你講的無毋著，老歲仔若老康健，著是囝兒相大的福氣。」   「我若是想著阿爸破病倒咧眠床頂的時陣，心肝頭著艱苦、鼻仔著酸。想著較早欲飼伊食一喙糜，著共伊偃起偃落，屎尿又擱無法度通該己控制，步步著人來共伊纏綴。破病的人本身艱苦，纏綴的人也無快活，最後天頂彼逝路也是著行，人生著是赫爾無奈。」   「毋通想傷濟啦，過去的事志著予伊過去。」春桃安慰他說。   「講實在得，俺娘若是老康健，我流擱較濟的汗也甘願。」   「你毋免煩惱傷濟，伊這陣有阿秀仔通作伴，心情會較快活。尤其是阿秀仔喙花好，一日到暗俺嬤長、俺嬤短，叫甲予伊喙笑目笑；老歲仔人若是心情好，著會老康健、長歲壽啦！」

  馬路上有牛糞，在今天的金門，應是一件很稀罕的怪事，但在四十幾年前家家養牛耕田的時代，則是觸目可及，而且，還是官方傷腦筋、農民耽心受罰的大事。    話說民國三十八年之後，「國、共」兩軍隔著金廈海峽對峙期間，大陸上的「中共政權」於一九五八年實施農村政治經濟制度，全面推動「人民公社」，把工、農、商、學、兵組織在一起，便於集權領導，直到一九八四年經濟市場興起才逐漸解體，由鄉、鎮組織所取代。  　同樣的，一水之隔的金門島上，十餘萬準備「反攻大陸」的國軍部隊，為有效掌握軍政指揮權，於一九五六年實施「金門戰地政務」實驗，由「金門防衛司令部」司令官集黨、政、軍一元化領導，島上各村落成立「戰鬥村」，居民不分男女全民皆兵，男性年滿十八至四十五歲、未婚女性年滿十七至三十五歲，通通納入民防自衛隊編組，隨時支援國軍作戰，直到一九八二年十一月七日終止「戰地政務」實驗，才回歸民主憲政。　　 　什麼是「人民公社」？什麼是「戰鬥村」？國、共兩軍在玩什麼把戲？值得進一步比一比！  　先說大陸實施的「人民公社」，其目的為管理生產、管理生活、管理政權。期間還發動「無產階級文化大革命」，由年輕學生組成的「紅衛兵」，手拿「毛語錄」，頭戴綠軍帽、身著綠軍裝、腰間束武裝帶、左臂佩紅袖章，擎舉「革命無罪，造反有理」的大旗，到處張貼大字報，「天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親」的口號喊得震天嘎響，讓抄家「破四舊」的運動在各地風起雲湧，中華民族五千固有文化被摧毀殆盡。　　  　同時，「文化大革命」期間，為激勵民族意識，對外，喊出「反蘇修」、「反美帝」與「反一切反動派」；對內，則喊出「農業學大寨、工業學大慶」等政治口號，企圖以「土法煉鋼」的精神「大躍進」，希望很快要「超英、趕美」，成為世界超級強國。　　  　其次，實施「戰地政務」實驗的金門，同樣喊出：「時時備戰，日日求新」、「軍事第一，民生為先」、「加強建設，繁榮金門」等政治口號，要將金門建設成為「整潔的金門、禮貌的金門、戰鬥的金門、富康的金門」，使金門成為「三民主義的模範縣」！　　  　當然，大陸施行「人民公社」，並沒有讓經濟「大躍進」，更沒有很快「超英、趕美」成為世界超級強國，反而搞得人民「一窮二白」，直到一九九二年鄧小平南巡發表「改革開放」的號召──不改革開放、不發展經濟、不改善人民生活，只有死路一條！因此，國外資金與技術爭相湧進，配合優惠的土地政策和廉價勞工，十年之後，大陸經濟真的全面起飛，無論在經貿出口值、或外匯存底等等經濟數據，均列為世界第一，實力已「超過英國，趕上美國」，並逐步向「世界超級強國」的目標邁進！　　  　至於軍管體制下的金門，有沒有實現「三民主義模範縣」的夢想？以今天的眼光來審視，恐怕還有很大的努力空間。　  　就以建設金門為「三民主義模範縣」四大主軸，其中的首項「整潔的金門」而言，當時，金門是硝煙彈雨的戰地，隨時都有敵人的砲彈臨空爆炸，所謂「戰火無情、生命無價」，砲彈是不長眼睛的，誰倒霉被碰上了，若非粉身碎骨、血肉模糊向閻羅王報到，即是斷手斷腳終身殘廢。因此，金門大門對外封閉，一般人不能任意出入，所以，沒有民航班機，自然沒有觀光客，更沒有什麼經濟活動，島上的居民，除了部份靠幫駐軍洗改衣服，或販賣冷、熱飲食，賺取蠅頭小利，其餘大抵以傳統農耕過生活，種些蔬菜或番薯、高粱、大小麥與花生。其中，高粱與大小麥兌換大米當主食，番薯則切片曬乾碾碎成「安脯糊」當副食。  　一般而言，農家為了耕田，必須養牛拉犁。而牛，是人類忠實的伙伴，華夏民族以農立國，五千多年來，牛幫炎黃子孫拉犁耕田，讓五穀豐登。而我們的老祖先，代代縱橫阡陌，從晨曦初露到黃昏夕照，耕牛如影隨形，彷彿就是農家的一員，尤其，耕牛走過春夏秋冬，翻土耙地，汗水滋潤的青禾，人們擷取甜美的果實，卻讓牠吃無用的莖葉和糟糠，怪不得很多老農看到年青人吃牛肉，都不甘心地直呼殘忍與忘本。　　  　此外，農村家家養豬、戶戶餵雞鴨；通常，養豬的目的為收集豬屎、豬尿當水肥澆灌作物，所以，豬隻普遍圈養在農舍旁邊，豬屎、豬尿像寶貝一樣的收集，也因此，豬糞除了臭味飄散之外，大致上不會造成環境髒亂。可是，雞、鴨則成群放任在農舍四周遊蕩，所謂「雞腸鳥肚，隨吃隨放」，雞、鴨隨地便溺，農村環境衛生髒亂形景，不言可喻。　  　然而，耕牛吃草，又以野外放牧為主，每天早上牽牛上山吃草，傍晚牽回牛舍過夜；因此，牛隻不論上山耕田或拉車，無可避免地都要經過馬路。雖說牛隻和人一樣，都是懷胎十月所生，但牛比人笨，且不能明禮義、知廉恥，動輒隨地大、小便。於是，馬路上處處可見牛糞，既影響整潔衛生，也有礙觀瞻！　  　「戰地政務」軍管體制下，金防部司令官為「金門戰地政務委員會」兼主任委員，集黨、政、軍權力於一身，說出口的每一句話，就是命令、就是法律，島上軍民人人遵行，不能任意打折扣。尤其，島上大小道路，悉由部隊劃分責任區維護與清掃，路旁相當的距離，分別堆置有「消防砂」與「戰備石」，以備遭砲擊或風雨侵蝕可立即修補。　  　由於金門要打造成為「三民主義的模範縣」，特別是「整潔」排在第一項，所以，每天清晨都可看到阿兵哥在打掃馬路，為爭取評比績效，人人戮力以赴，任誰都不敢馬虎應付了事。 　　 　然而，島上的馬路，很少看到馬，除了汽車和行人之外，倒是常常看到牛車或耕牛，而牛隻要撒尿或拉屎，既不會事先表明，也沒有任何預告動作，想拉就拉、說放就放，因此，馬路上時時可看到牛糞，有些是牛隻停下腳步排放，一大坨黑色的糞便堆在馬路上、有些則是牛隻行走間沿路排放，形成一步一小撮糞便落在馬上路，成為破壞「整潔金門」的頭號大敵，不在話下。　　 　於是，司令官下令命，規定農民牽牛上路，必須攜帶掃帚和畚箕，牛隻上路排放糞便，飼主應自行負責清理乾淨，否則，要罰款三百元──相當於基層公務員或教師月薪的一半，很多窮苦的農民繳不起罰款，只好被抓去「關禁閉」──通常是抓到鄉鎮公所關三至五天。　　  　「金門戰地政務委員會」為貫徹「整潔的金門」命令執行，一方面補助豬舍、牛舍遷往村外，牲畜不可與人同居，雞、鴨應圈養，不可外放四處遊蕩，並為消滅老鼠與蚊蠅，大力填除糞坑，補助家戶建置「化學廁」──即抽水馬桶與化糞池。同時，採取重罰手段，要求「戰鬥村」警員加強巡邏稽查，凡違反清潔衛生者，諸如：雞鴨外放、牛隻馬路排便等等，統統開單告發處罰；相對的，若是員警巡查不力，將依規定記過處分。   其實，牛糞在農村是一項寶物，不但是農作物堆肥的重要來源，也可曬乾當成燃料。畢竟，早年金門島上沒有瓦斯，也沒有電力供應，自然沒有瓦斯爐炒菜或電鍋煮飯，民間爭相砍伐樹木或耙取田野雜草當燃料，以致放眼童山濯濯風沙為患；民國三十八年之後，十餘萬國軍部隊進駐，官兵炊事亦需柴火，軍民爭相砍樹伐木，島上缺柴情況更為嚴重。      由於牛吃雜草，草是綠色的纖維組合體，被牛舌捲進肚內，經過四個胃的反芻嚼咀，由消化脢將纖維素分解為葡萄糖吸收，最後排放出一坨黑色的纖維殘渣，那就是「牛糞」。換句話說，牛糞的形成，等同把草料送進絞碎機榨取汁液，所剩的殘渣是一堆青草纖維，所不同的是顏色由綠轉黑而已。難怪牛糞在灶內燃燒，和燒草一樣，並不會發生臭味，所以，不只西藏遊牧民族視牛糞為寶貝聖物，從前金門島上的居民，亦爭相撿拾曬乾當燃料，唯一有別的是，曬乾的牛糞較少用以炒菜煮飯，通常是在農舍裡當作煮豬食的燃料。     　昔日，生長在農家的學童，下午放學不是去補習班，更不是回家做功課，而是背起籮筐，拿起鐵耙，到馬路邊的木麻黃樹下耙落葉，供作燒水煮粥；或背起籮筐，拿起簾刀，上山割牧草，順便牽牛回家。　　  　或許，我的童年餐餐吃番薯，營養不良身材瘦小，但每次上山割草牽牛，不怕拉不動碩壯的耕牛，也不怕公牛發性用角觸人，唯一害怕的，是牛隻在路上拉屎。因為，每次看到牛尾翹起準備排便，想要阻止，卻每每束手無策，只有眼睜睜地看著熱騰騰的牛糞，一坨坨從牛尾擘裡叭啦落地，這個當兒，最怕的是被副村長或戰鬥村員警發現，除了會遭受一頓責罵之外，家長將被開單告發處以三百元罰款，畢竟，在那窮苦的年代，對農民處於三百元的罰款，確是一項非常嚴重的處罰，因為，耕稼人家終年辛勞，賣十擔青菜或百斤番薯，也不一定能有三百元的收入！　　  　認真說，農家牽牛上馬路，那是家常便飯，幾乎是每天晨昏必做的例行工事，萬一牛隻在馬路上排便，又未攜帶掃帚與畚箕，假如不幸被戰鬥村員警撞見，那麼，應該算是不幸中的大幸，因為，戰鬥村員警都是道地的金門鄉親，即便被怒罵，基於「人不親土親」的情形下，最起碼字眼上不帶髒話；相反地，如果是被屬於「北貢」族群的副村長看見，那可就慘了，別的不說，光是面對那付窮凶惡極的嘴臉，以及出口成「髒」不堪入耳的辱罵，足以令人三日食不下嚥！ 　記得有一次，我下午放學順便牽牛回家，走在馬路上，迎面有部隊行軍，這個當兒，不知好歹的大笨牛，竟突然翹起尾巴，大刺刺地排放糞便，一坨熱騰騰的牛糞落在馬路上。正巧，該路段正是行軍部隊的清潔維護責任區，有一位肩上有槓槓的軍官走到我面前，要我儘快設法把牛糞消除。　　  　雖然，牛要拉屎，就像「天要下雨」一樣勢不可擋，儘管軍官沒有對我疾言厲色怒罵，但我已感到驚慌與愧疚，立即將牛拉至路旁拴在木麻黃樹幹，攀折帶葉的樹枝當掃帚，迅速將牛糞從馬路上掃除，並覆以細沙再清掃一次，讓路面恢復原有乾淨的面貌，才牽牛回家。 　往後的日子，每次放學順便牽牛回家，遇牛隻不識趣排便，均趕緊設法自行清除乾淨。然而，有一天，當我自行清除牛糞的當兒，正巧被副村長撞見了，先是一頓責罵，立即以牽牛上路未攜帶清掃工具為由，準備開單罰款，當場把我給嚇壞了。後來，經過村長居間斡旋協調，極力為我辯護，強調雖未依規定攜帶清掃牛糞工具，卻能善盡清掃責任，最後勉為其難獲得法外開恩，僅告誡一番免於受罰，才平息一場牛糞風波。 　經過這次風波之後，往後每次牽牛上路，更加小心謹慎，因而未曾被處罰過，倒是聽說有許多農民被罰款或抓去關禁閉。同時，也有許多「戰鬥村」警員，因馬路上有牛糞巡查不力，遭到記過處分。　 　時光荏苒，離鄉在外謀生近四十個寒暑；偶而回到鄉下老家，發覺金門早已結束軍管，兩岸關係日漸和緩，砲聲已遠颺，當年枕戈待旦準備「反攻大陸」的駐軍幾乎撤光了。而且，隨著大時代環境的變遷，年青人相繼離鄉出外謀職，沒有人願留在島上耕種，守在農村的，普遍是上了年紀的阿公阿嬤，以致諸多田地拋荒，部份則由專業農戶承租代耕，無論是種高粱或小麥，悉由機器耕耘，牛隻已逐漸在農村消失，馬路上自然沒有牛糞，也沒有影響環境衛生的問題了。　  　如今，環保意識抬頭，除了落實垃圾分類、資源回收，並大力推行節能減碳，以營造優質的生活環境，甚至，一般人飼養寵物，「蹓狗繫狗鍊‧蹓狗不留便」，才不會影響環境衛生；否則，寵物隨地便溺，將依「廢棄物清理法」處以一千二百元以上六千元以下之罰鍰。 　也許，當年「戰地政務」體制下，「司令官」下令耕牛在馬路上排便，處以三百元罰款，被批評為「鴨霸」不講情理，較諸於當下寵物排便罰款，應是「小巫見大巫」，當時為營造「整潔的金門」，確實用心良苦，雖然，金門距離「三民主義的模範縣」尚有一段很長的路要走，但努力的心血沒有白流，如今，金門結束軍管對外開放觀光，許多訪客飛臨金門，對島上環境整潔讚譽有加，應歸功於當年立下良好的基礎！　　 

追尋一條船的前世，擺渡在黑魚的肚腹 我看見船艙裡擁塞躺臥著 眼線細窄、棕褐色瞳仁、薄唇的弧度 跟中原皮土一樣黧黑的黃 你們濡吞彼此唾液，沐洗著鹹水 看魚群滑翔在原鄉之外的海峽 寒風凜冽刮刺，彼此肉體緊挨著 在黑夜星空下、暴雨中跌宕… 口袋裡塞滿豆子穀粒，一根鋤刀和蹦跳的心 只有男人和男人，粗壯的臂膀寬闊的胸 挺身來開墾一座不饑荒的處女島嶼 你們將拚命獵逐南方健碩的女子 與她們在雨季池塘裡親密相愛 產下滿牛車的甜豆子、稻米 如山爍瓅的糖鹽、樟腦 交流上好的布疋、藥材與白銀   一條小船有它遠大的飛行夢想 在魚身完美的圓滑曲度，曾有砲彈拋物線墜落 無數的戰船曾絢葬於瞬即花火 刺刀與砲身堅挺對視於兩端海口 操著熟悉的東亞母語，頻率卻迥異疏離    如今我要抓著黃皺的族譜，登錄船艙內的靈魂 沿一條隱淡而皴裂的線索覓跡 墓碑上頭依稀的堂號：廬江穎川西河天水滎陽… 那是一個遠古魚族的深層意識 即將孵化成一條騰翔巨龍前夕的好兆夢 在如今昇平美麗的晴朗日子裡 黃土地上發出瑩亮光澤，你們的額頭開始飽實豐潤  

  「槌哥，歇睏食點心啦。」每當太陽微微偏西時，春桃總會煮一小鍋麵，泡一壺茶，用小竹籃提著，來為槌哥加油打氣。   只見槌哥脫下斗笠，朝自己的臉上搧一搧，雖然臉上有笑意，但卻累得說不出話來。   「趁燒，緊來食。」春桃深情地說，並順手為他添了一碗遞給他。   「咱湊陣來食。」槌哥接過後，坐在田埂上。   「我袂枵，你緊食，食飽才有氣力。」春桃笑著說。   「人有時誠奇怪，作穡喊無氣力，若是佮某倒咧眠床頂，氣力自然就來。」槌哥竟開起玩笑說。   「看你拚甲啍啍喘，又擱流規身軀汗，抑擱有彼個心情通講笑？」春桃取笑他說。   「作穡人永遠有做袂完的穡頭，若無利用歇睏的時陣佮妳講兩句笑話，一日到暗激一個臭屎面予妳看。春桃仔，予妳講，若是拄著這種翁婿，妳心情敢會快活？」   「槌哥，佮你湊陣這幾年來，我目睭金金咧看，看你一日一日咧變，我這陣雄雄想著，你毋是戇、也毋是槌，是智慧較晚開啦。咱經常看著有的囡仔到四五歲抑擱袂曉講話，看起來又擱戇戇，予父母煩惱甲強欲死，驚伊大漢會變戇、變啞口。想袂到伊智慧一開，毋爾頭殼變巧，話嘛講甲煞煞叫。」春桃說後，又加強語氣重複著，「我咧想，你毋是戇、也毋是槌，是智慧較晚開啦！」   「毋是按爾啦。」槌哥搖搖頭說。   「毋是按爾？」春桃不解地，「毋是按爾是怎樣？」   「是妳的功勞啦。」槌哥脫口說。   「我的功勞？」春桃更加不解，「我有啥物本事通予你變赫濟？」   「我食著妳的喙瀾啦！」槌哥開玩笑說。   春桃白了他一眼，雙頰紅得像春天盛開的桃花。   「面紅啦，著毋？」槌哥消遣她說。   「我哪有面紅？」春桃撫了一下臉龐。

  海水太寬   「你可以去蓮花池走走，荷花開了……」 　認真為我解說導覽的她，用心的幫我在植物園又找到了另一個新景點——蓮花池。其實，她是大可不必的，僅只身為一位臨時雇員，又得每個月簽一次約，在台灣像她這樣的人很多是和尚敲鐘，不會自己找事找麻煩的，但她偏偏就是熱心，有一副古道熱腸的雞婆個性，把每一位到植物園的旅客都當成家人，深恐我們錯失了每一個認識金門的美的機會。 　午休時分，她沒有回家。問她家住哪裡？「沙美。」很簡潔的回話，才六公里的距離，如果在本島車子一發動十來分就到了，但她可懶了，金門的夏，豔陽熱情得太過，她說只要一想到得全副武裝——口罩太陽眼鏡手袖手套，外加一頂安全帽，就不想出門了。我笑了，她說的幾乎是我外出旅遊的裝備，在金門旅遊，好像在打戰一樣，跟夏日和烈日玩一場防曬抗黑的大作戰。 　她家在沙美，但不是在新的沙美老街上，而是最近吵著要整修的舊的那條老街。她聽了有些意外，問我怎知道沙美有兩條老街？我沒正面回應，秀了一個文教基金會的名字給她。「真的？你真的去逛過那裡？」她有些驚訝，很少旅客會逛到舊的老街，更何況是走到底的基金會館那裡，那處真的太裡面了，看了一堆傾圮毀倒的老屋，大半的人只走到一半就折回走了出來。 　蓋基金會的，也是「落番」，聽說在新加坡事業做得很大，是個銀行家，人老了回來尋根，她這樣對我說。「那妳呢？」我沒有笑她，而是好奇，年紀輕輕的，三十來歲的女孩，不是回來幫忙看家裡的店，也不是開民宿，更不是正式的公務員身分，怎麼會想回來金門？ 　「沒辦法……」她手一攤，攤得自己也無可奈何。「我就是想回來啊——除了到台灣讀書的那幾年以外，我都住在金門……」 　她的哥哥也回來金門，妹妹沒有，在她對話中，我知道前段日子她陪妹妹去陳景蘭洋樓拍照，她妹妹說拍出來的景色、感覺很像夏威夷海灘。「不想出去？」我問她，外面的世界很大，怎麼不到外面走走？ 　她還是笑，除了那一句「沒辦法」以外，就說了這個理由——海水太寬哪。 海水太寬？ 我在這一首歌的哼唱中，離開了植物園，忘了她一直介紹的蓮花池，忘了她說的荷花奼紫嫣紅……只記得她說話的模樣，頰間浮起了笑，自自然然的在紅唇間露出皓齒，像個無憂的不想長大的小女孩。   在小徑賣炒泡麵、蛋香、蛋狗、雜七雜八的阿婆笑得很誇張，她在廚房炒泡麵，我坐在屋前樹下的小餐桌，我們隔空聊天，話語、文字跑得喘噓噓，一來一往七八公尺之遙。我聽得最清楚的，就是她爽朗的笑聲。 　跟海潮一樣，無拘無束的，跑得快又高亢。 　問她，小徑的店關的關，走的走，她不擔心以後嗎？ 　還是笑，她把我點的炒泡麵、蛋狗端出後，指著屋旁一小圃的菜園，輕說一句：「沒關係啊，我就種一些青菜，長出來時，就跟隔壁鄰居分享。」 　這是七月。我在太武山上，只看見金門的田地一片土黃黃，沒有綠，沒有作物。她的小菜圃什麼也沒有，只有幾個翠綠小小的芽，但她的先生卻勤奮的手提了好幾趟的水桶灌溉。 　「小麥剛收完，現在才播種，你當然看不到什麼……」 　所以她也沒透露小菜圃裡種的是什麼，只跟我開玩笑，「中秋那時，你再過來，我慶你免費吃炒泡麵、蛋狗，那時它們就長起來了。」 　好賊，她笑得大辣辣，斬釘截鐵的料定我不會那麼快重遊舊地。我不服，也虛晃一招，下了戰帖請她有空到台灣走一走。「這是我的手機，只要妳過來，我就招待……」 　她笑得更樂，頭仰向天，每個笑聲都飛入藍天中。  「不要——不要——」她以笑聲豎旗投降。「我沒辦法呼吸啦，我一到你們台灣，就沒辦法呼吸……不要，不要，我不要去——」 　她寧可早早向我服輸，就是不肯敷衍一句，說個好——改天，我過去走走。 　其實，她來過台灣，孩子也一直留她，但就是不曉得為什麼，四十來坪的住得她全身不對勁，感覺就是——快不能呼吸了，所以「逃」了回來。 　「逃」，是樂觀的她玩笑說的，但語氣中透露了些哀傷，說不上的。 　「不知道為什麼，一逃回金門，什麼病都好了，呼吸順暢，精神愉快……」 　年輕的她，生意做得很大，先生會刻印章做名牌，整個山外、大武山附近的軍營，大半全被他包下了，昏天暗地的忙著。而她也不遑多讓，雜貨店、小吃店的工作，使她變成多手的章魚，不曾空閒過。 　但她享不了清福，住不慣大樓多車多人多的台灣，就只是習慣金門。 　好像我以前戍守時，站在花崗石上那樣地凝視——海水太寬。她說，只要看見海，好像什麼煩惱都沒了。 　離開小徑時，我想起植物園裡的她。兩個人都一樣，喜歡家鄉的泥土，一個和老伴相依，而年輕的她，除了眷戀家鄉以外，我猜想——也許還有愛情。 　那一首《海水太寬》的蘇格蘭民謠，歌曲的前幾句給我一些遐思——寬闊的海水讓我無法度過，我也沒有飛翔的翅膀，給我一艘可乘坐二人的船，讓我與我的愛人可以一起渡過……。 　我一直以為留在金門或回來金門的，就只因鄉土的眷戀或則親情、愛情的守候，我用一種世俗的擔心觀察他們——以後的生活怎麼辦？ 　離開阿婆炒泡麵的店前，發現一排竹架上很翠綠的綠苦瓜，小而鮮亮，在西斜的暉光中，熠熠的，閃著自己的亮光。 　這時，我才開始後悔沒看植物園的荷花，它們，一定也跟台灣的不同，只是我竟忘了去觀賞它們。 　海水太寬—— 　這一首歌，在小金門李將軍廟附近的那家小吃店中，我找到了它的涵意。 　我是她那天的第一個客人，而她那家小吃店赫赫有名的，也列在導覽旅遊的手冊中。但戰備道全改成自行車道，遊覽車進不來，所以客人大減。 　怎麼辦？ 　我為她擔憂，問她以後怎麼辦？ 　很奇怪的，在金門旅遊我老是保持一種台灣人貪婪拚經濟的本性，一貫以憂慮的眼神來看她們。在植物園中那位臨時雇員的年輕女孩，在小徑那位一到台灣就不能呼吸的賣炒泡麵的阿婆，當然的，還有這位只賣我一盤蚵仔煎的小店主人。 　只是，她們似乎都喜歡笑，而且笑聲格格，很率真。 　因為離海很近，看見了大海，就天性樂觀開懷？她們從沒有我的無謂煩憂，那種杞人憂天，反而從老天爺中得來了一種「淡定」。 　「沒關係啊，沒客人，那我就到海邊去挖花蛤、螃蟹，再拿去市場賣。反正是老天爺給的，又不需成本，只要去挖，就有……」 　除了鄉土，除了親情，除了也許中的愛情，我一時都清楚了。海水太寬，說的就是金門人的這種個性，老天給了她們樂觀的個性，也給了她們無憂的未來，只要肯動手，很寬的海水，什麼都會給她們……。 

 「俺娘，阮的事志妳毋免煩惱傷濟啦！老歲仔著清心清心過日子，毋通煩惱東、煩惱西，按爾才會長歲壽。春桃彼爿的好園也袂少，若欲搰力去拍拚，毋免驚會枵腹肚。」   烏番嬸點點頭得意地笑笑，雖然失去了老伴，但有槌哥和春桃的照顧，又有阿秀仔那個可愛的小孫女來陪伴，人生還有什麼好遺憾的呢？唯一讓她耿耿於懷的就是華章那一家，夫妻倆自私自利，哥不像哥樣、嫂不像嫂樣，處處和弟弟計較，他父親在世時對這個家已鮮少關注，往後更別冀望他來噓寒問暖。如果沒有槌哥和春桃，而依靠的是他們夫妻倆，或許她將成為一個孤單的老人，在這個小島上自生自滅。   仔細地想想，華章之於會有今天，她和老伴都必須擔負最大的責任。但繼而地一想，從小學到高中，他的功課不僅名列前茅，也相當地乖巧聽話。想不到受了四年的高等教育，竟讓他成為下等人。即使他在職場上能稱職，但對家的關注、對父母的關懷、對弟弟的包容，卻都是不及格而必須重修的科目。如今，養育他長大的父親與世長辭，喪葬費則全由弟弟來擔負，他想得到的田地亦能如願地取得，當所有的目的都達成後，或許，他將逐漸地把這座島嶼淡忘掉，轉而投身在一個現實的社會裡，做異鄉城市的現代人。烏番嬸愈想愈氣，愈想愈不是滋味。   槌哥把廢耕多時的田地重新犁了一遍，然後用三齒逐一鬆土，撿拾雜草，如此地一鋤一鏟向前推移，即使腰痠背痛、雙手長繭、疲累不堪，但依然改變不了他把荒地變良田的決心。他要讓兄長看看，沒有他那四塊田，他仍舊能播芋疊番薯，仍舊能比別人早日收成，仍舊能賣到好價錢！

「你們兩個真是寶喔！」 我聽得出來媽媽這句話不是責怪，不過媽媽說我是寶我就不太明白了，倒是妹妹真是個寶，常常在家裡製造笑料。 好比說有一次阿姨來我們家，和爸爸媽媽聊天時說到她在做的人壽保險。 「姊、姊夫，你們有什麼保？」 大人的話題裡一直出現什麼保什麼保的字眼，狀況外的妹妹偏往狀況裡跳。 「阿姨，拔啊和麻啊有我這個寶啦！」明明在看電視的妹妹還分神去插一腳。 「嗄？喔，呵呵……」阿姨笑了兩聲，「伊潔，妳還真是寶呢！」 「對嘛，我本來就寶。」 妹妹這個大笨蛋，阿姨這句話裡的「寶」可不是說寶貝的意思，而是有在形容好玩有趣的意思，妹妹自己還加上「我本來就寶」，那不是此地無銀三百兩，自己承認自己就是「寶貝蛋」級的人物？ 不過，妹妹也還真是這樣一個人，我們家之所以常常充滿笑聲，一半以上是妹妹製造出來的，這該是她對我們家的最大貢獻吧！ 「妳看妳的電視，別吵，人家爸媽和阿姨在談事情。」我以哥哥的身份要求妹妹安靜，妹妹對我撇撇嘴，不情願的把眼睛固定在電機前。 平常我習慣安靜看電視，今天阿姨來了，客廳裡不免因為大人的談話聲音而顯得吵雜些，但是只要我多用一點力氣專注，我還是很能自得其樂。但妹妹就不一樣了，她老是分神去聽三個大人的談話。 「我們剛剛說到哪裡？」阿姨問。 「說到我是寶。」妹妹還是想要湊熱鬧。 「伊潔……」媽媽喝了妹妹一聲。 「喔，對了，說到『保』，姊、姊夫，你們除了勞、健保外，還有什麼保？」 我不小心也聽到阿姨的話，我想阿姨聰明了，她直接把勞保健保說出來，免得妹妹又隨便插進一句她是寶的話。 「嗯，還買了幾個單位的醫療險。」 「姊，妳這樣做就對了，我們同事說一個人至少要有三保。」 「阿姨，我知道，是勞保、健保、一九九吃到飽。」妹妹真不甘寂寞啊！ 「哈哈……」阿姨揉揉妹妹的頭笑著對爸媽說：「你們家的伊潔怎麼這麼好玩？」 「阿姨，不是好玩。」妹妹這個人又要看電視又要加入大人的話題，簡單的回答讓大家一臉茫然。 「呃？」 「伊潔──」媽媽喊了妹妹的名字，我聽得出來這是比剛才更強的制止信號，可是妹妹這個頭號愛「花」人，卻像來不及煞車似的繼續往前衝，而且還使出她最擅長的撒嬌功。 「麻啊──人家我們老師說人不是東西不能說好玩。」 我實在看不下去了，爸媽太寵妹妹，再讓她這樣肆無忌憚的胡言亂語，我電視大概是不用看，爸媽和阿姨的談話也不用談了。 「不然咧？要形容一個人很寶該怎麼說？」我帶點咄咄逼人的口吻問道。 「你不會說撐死了啊？哥，你好笨喔！」 什麼跟什麼嘛，竟然把寶歪到飽，妹妹是皮癢了討打嗎？我掄起右拳，想給她一記右勾拳，突然想起老師教過「君子動口小人動手」，所以就只虛張了聲勢一下，就訕訕放下手。可是我還是不甘心被妹妹說笨，尤其是她故意來個腦筋急轉彎的答案，再恥笑我，我是怎麼樣也嚥不下這口氣。 「我是說像妳這樣常常不按牌理出牌，老是說出或做出好笑的事，要怎麼形容？」我咬牙切齒的說。 「哥，這麼簡單你也不會？」 「哼！」真讓人生氣居然挑釁我？忍不住我又抬手握拳。 「伊仁──」這次是爸爸喊我，不然我可能真會給妹妹一拳。不過我在放下手臂時惡狠狠的瞪了妹妹一眼，她有被我的眼神震懾到，所以身體往後傾斜三十度趕快說了，「就有趣嘛！」 「哦……」三個大人發出原來如此的聲音，我雖然也是一樣的心情，但我才不表現出來，我得顯現莫測高深的樣子，不然老讓妹妹看扁，有損我這個六年級生的形象。 爸媽和阿姨又繼續他們的話題，我呢？對電視完全沒了興趣，我不能老讓妹妹專美於前，萬一阿姨真以為我智商不高，那怎麼行。 於是面對電視機的我，表面上像是很專注在看電視節目，其實我是拉長耳朵聽他們大人的說話，好找時機也「酷颼」一下。 大人還是繞在保險的話題上轉，三保一直跑出來，阿姨的看法是除了基本的，照顧退休後生活的勞保或公保一定要有，最好還能有醫療加意外的保險。這樣的話題我好像使不上「酷颼」，正當我有點懊惱英雄無用武之地時，突然一個不久前社會課老師講到的名詞跳出我腦海，我於是見縫就插針。 「阿姨，其實還有一種三寶，才能究竟人的一生。」我說得會不會太籠統或太高超了？ 「什麼三寶這麼高深？」在爸媽還只是以疑惑的眼神看著我時，阿姨已率先回應。 「你們兩個真沒規矩，老是打斷我們說話。」同樣都是責怪，爸爸的就比媽媽高明一點，「伊仁，你最好說出像樣的東西。」 這下我慘了，因為我不確定我所知道的三寶是不是像樣的東西，如果沒辦法說出道理，只是步妹妹後塵耍嘴皮，爸爸事後一定會修理我的。事到如今我已經騎虎難下了，誰教我也想學妹妹那樣成為眾所矚目的焦點。眼看箭在弦上也不得不發了，我用力嚥了一口口水，不著痕跡的深深吸了一口氣，然後故做鎮定的把社會老師說過的話幾乎一字不漏地搬出來。 「人的一生如果沒有一種宗教信仰做依託，身處當今這種光怪陸離的社會，身心很容易受到外界干擾與引誘，然後心有了邪念，身體就做了不當的行為，所以有個正確的信仰是必須的。佛教從印度傳進中國，幾千年來無數得道高僧，苦口婆心不斷傳法布施，為的就是教信眾安住身心。」我一口氣說完。 「哇哇，大姊，妳家伊仁真不是普通呢，才六年級生就能說出這番大道理。」 面對阿姨的讚美，我微笑欣然接受，我並沒有特別說明是社會老師教的，因為老師教課之後，我學來應用，應該算是我發揮的了。不過雖然我說的頭頭是道，爸媽可沒昏頭，他們還是注意到我沒說出三寶，兩人同時厲聲問道：「那三寶呢？」 「三寶出去玩了。」妹妹突然冒出這一句。 「呃？」大家先是一愣再哈哈大笑，媽媽還用眼神擰了妹妹一下，妹妹也配合得很好，歪倒在沙發，「對啊，有一家的人名字就是三寶啊，以前那個娘家裡面不是就有個三寶？」 哇，妹妹頭腦轉得還真快，看來她其實不「花」嘛！ 我其實本來是一時想不起來佛教裡的三寶是哪三寶，現在讓妹妹這樣一打亂，反而清楚浮現，我趕緊祭出三寶，「就佛法僧嘛！」 現在換成媽媽露出佩服的神情。 我們家算來也是佛教家庭，但我們只能算是註過冊（因為有皈依），卻沒很投入，像一些精進佛教徒那樣活躍於各種佛教活動，所以一些佛教專有名詞，或是該有的禮儀規矩，我們一概都不很清楚，現在我脫口而出佛法僧三寶，媽媽當然是意外囉。 在爸媽對我刮目相看時，我很不知好歹的跟阿姨開起玩笑來了。 「阿姨，我們有三寶，妳有什麼寶？」 「我……」阿姨到底是見多識廣的保險人員，反應非常迅速，「呵呵，我的寶是吃得飽的潛艇堡。」 「哈哈……」 哇，這個更厲害，我真服了阿姨。

  九、錯綜： 「凡把形式整齊的辭格，如類疊，對偶、排比、層遞等，故意抽換詞彙、交蹉語次，伸縮文句，變化句式，使其形式參差，詞彙別異，叫做錯綜。」在金門方言中的成語，用了不少「詞的錯綜」，其中在拼字方面，如拖山磨海，粗嘴野斗、臭頭爛耳、淹山溢海，嘴乾舌渴，嘴甜舌滑，含屎結尿，粗腳大蹄，尖腳幼手，歹心毒性，嘴尖舌利，生言造語，瞞尪騙婿，紅天赤日，餓腸枵肚，使鬼弄蛇、氣心勞命、伸腳出手、吵家鬧宅、關門閂戶……。 十、鑲嵌： 　鑲嵌是指「在詞語中，故意插入數目字、虛字、特定字、同義或異義字，來拉長文句，使語義更鮮明，語趣更豐富的修辭法。」又可細分為鑲字、嵌字、配字、增字四類，綜合言之，亦可在方言中的成語尋覓一些，例如：七嫌八嫌、七扣八除、七腳八手、三請五請、五鄉八保、三張四拽、落東落西、食東食西、嫌東嫌西、加嘴加舌、答嘴答舌、記心記肝、猴腳猴手、搶年搶節、心躁心緊、無閒無工、無步無數，……。 十一、藏詞： 即「要用的詞已見於熟悉的成語或俗語中，便把本詞藏了，只講成語俗語中另一部份以代替本詞的，叫作藏詞。」分為成語藏詞法與俗語歇後法，由於金門的歇後語為數不少，在此就以後者為例，如「過時賣曆日──不合時宜。」「掠雞寄山貓──有去無回。」「七月半鴨子──不知死活。」「無齒的食豆腐──剛好命適。」「嘴若青竹絲──說話很毒。」「耳孔塞破布──充耳不聞。」「一尾魚落鼎──穩死　活。」「奶母抱囝仔──別人的。」「十二月屎桶──盡有盡拚。」每一句的前半句說出來，後半句不點破，似此把成語俗語藏了一半，露了一半，即所謂的藏詞。  十二、轉化： 「描述一件事物時，轉變其原來性質，化成另一種本質截然不同的事物，而加以形容敘述的，叫做轉化。」又可分為「擬物為人」的「人性化」、「擬人為物」的「物性化」與「擬虛為實」的「形象化」。」例如「大腸告小腸」、「月娘嬤，妳是兄，我是弟，呣通拿金刀，割我的金鉤耳」、「錢四腳，人兩腳」，皆屬「人性化」（擬人化），又如「七十銅，八十鐵」，「人無督，不成器」，「細漢若無熨，大漢熨  屈」、「銅管氣，鐵骨生」，皆屬「物性化」（擬物化）。再如「一條腸仔透尻川」、「人情較大腳桶」，則是「形象化」，將抽象的人情，個性轉變為具體的腳桶、直腸子。 十三、借代： 所謂借代，「就是指在談話或行文中，放棄通常使用的本名或語句不用，而另找其他名稱或語句來代替。」恩師採用陳望道「修辭學發凡」上的分類法，分借代為八類，例如：「一個錢，打二十四結」，應可視為「具體與抽象相代」，以「二十四結」借代「吝嗇」； 又如「穿破裘的出大堵」，以「穿砲裘」借代窮人，是以特徵、標幟代替事物；另如「猴腳戲仔手」、「賺十七，食廿一」皆屬之。在說話時，常以「高粱」借代酒，以「傳單」借代「宣傳砲」。   十四、映襯： 所謂的映襯，是指「在語文中，把兩種不同的，特別是相反的觀念或事實貫串或對列起來，兩相比較，互為襯托，從而使語氣增強，使意義明顯的修辭法。」一般分為反襯、對襯與雙襯三類，在金門俗語中，以對襯與雙襯用得較多，反襯較少，例如「無彩，好花插牛屎」、「歹竹出好筍，好竹出龜崙」、「娶到歹某，一世人艱苦；娶到好某，較好三個天公祖」、「嫁到好郎君，芋橫菜尾甘心吞；嫁到歹郎君，緞被紗帳  青春」、「笑頭笑面，食有剩；憂頭結面，苦  盡」、「娶著好新婦，萬事成；娶著歹新婦，萬年窮」、「新娘新噹噹，舊娘塞壁空」、「有心打石石真光，無心打石石散毛」，皆是運用映襯修辭法。  十五、雙關： 「雙關的原理，也正是將兩種通常屬於不同範疇的觀念。藉其中隱藏的類似之點，而加出人意表的替換或聯繫。」又分字音、詞義與句義雙關，例如「臭耳聾翁，青瞑某」，應屬句義雙關，指婚後夫妻，有時要裝聾作啞，視而不見，方可減少紛爭，字音雙關常見於一些習俗，如吃「雞」會起「家」，吃「茄」會「肖鳥趒」（輕浮），不可送「鐘」（終），也不可送「傘」（散）等皆屬之。  十六、婉曲： 「說話或作文時，不直講本意，只用委婉閃爍的言詞，曲折地烘托或暗示出本意來，叫作婉曲。」計分為曲折、微辭、吞吐、含蓄四種，金門俗語中如「算命若會靈，世間無窮人」，是屬「曲折」，指出「算命嘴，糊累累」，不足採信；又如「真藥醫假病，真病無藥醫」，暗指藥效之有限。另如「去蘇州賣鴨卵」「往生」「過身」皆屬之。    十七、轉品： 「一個詞彙，改變其原來詞性而在語文中出現，使含意更新穎豐富，意義表達得更靈活生動，叫作轉品。」金門俗語中的「白白布染仔烏」，首字「白」字即是形容詞用作副詞；又如「目睭出火金星」「火」字是名詞用如副詞；另如「豆腐肩，鴨母蹄，會食  拖犁」，句中的「豆腐」；「鴨母」，是名詞性質用如形容詞。  十八、倒反： 「倒反就是言辭表面的意義和作者內心真意相反的修辭法。表面讚賞，其實責罵；表面責罵，其實讚賞。」可分為倒辭與反語兩種，金門俗語似乎也不多見，例如「東擱賭，死較快活」、「愛  ，著呣驚流鼻水」均屬之。 十九、設問： 設問即是「講話行文，不採通常直述方式，而刻意用詢問的語氣，藉以凸顯論點，引起注意，甚至啟發思考，而使話語，文意激起波瀾的修辭法。」可分為疑問、激問和提問三種。金門俗語中亦不多見。例如「烏嬰仔（燕子）恁那人？阮興化。茶恁飲，嫌無蓋蓋；酒恁飲。嫌臭破」，起首用「提問」，而其答案即「興化」。  二十、摹寫： 「對自己感受到的各種境況和情況，特別是其中的聲音、色彩、形狀、氣味、觸感等，恰如其實地加以形容描述，叫作摹寫。」例如「咯咯家！新婦打大家，大家倒咧  ，眾人圍來看」，先是聽覺摹寫，後是視覺摹寫，整個境況都呈現出來。 二十一、呼告： 「說話或作文中，先呼叫對方，以引起對手注意。再告訴他要說的事情，甚至突然撇開聽眾或讀者，直接對所敘的人或事物，呼名傾訴，以表達更為強烈的情感，叫作呼告。」可分為普通、示現，人化呼告三種，在我整理的金門俗語中，可以找上一句：「阿娘喂！我呣嫁，粗桶仔漏嚘嚘。……」這是一句普通的呼告。 至於未提及的另外九種修辭格，則散見在一般對話中，如「一句講都　曉話」，即是「一句話都　曉講」之「倒裝」。有興趣者不妨從日常生活細細去觀察與體會，定能有意外的發現，由於筆者對「金門俗語」認識不深，對「修辭學」用心不足，因而謬誤自所難免，尚祈賢達同好不吝賜正！（下） 

金門島因東北季風凜冽，故諸多聚落形成之重要的選擇，便以避風的特性為主要之考量，那位處金門東半島的金山港（今之金沙港）因為其中心較低窪，此種地形具有良好的藏風與避風之效果，故舊時金山港（今之金沙港）周圍兩側之平原，遂自然成為金門島之聚落與人口最為稠密的區域，因為該區域除適合農業耕種外，更可從事漁鹽。故金門鹽業的開發係始於五代十國閩王（王審知）時期，迨自元朝統治時因金沙灣周圍設有官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕等多處之鹽埕，中原政府為鞏固政權之實質統治與管理及興辦教育，遂於浯洲島鳳翔里十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司（今之金沙國中至東埔一帶，官職從七品官）及創建浯洲書院『今之沙美菜市場/渭陽 馬闕 司令創建』，明清為金山書院『今之沙美萬壽亭』。元朝統治時的後學村（今之沙美），除了是金門島之最高行政機關及區域內之人口、鹽工、書生眾多之外，金沙灣之船運更是便利，昔日金沙灣岸邊之官澳、六甲和金沙港可與中國福建交流，故造就以沙美古市街為集散地，沙美古市街因此而政商雲集與繁華一時。據研究資料顯示沙美古市街自元朝末年（約西元1343-1368）即已存在，歷經六百多年之洗禮，其街廓係由今之三民路、忠孝街、仁愛街、信義街、和平街、後街、成功路、成功二路所組成的獨特性之八卦型老街，此八卦街亦是台澎金馬現今僅存與獨一無二的古市街，昔日出現於沙美古市街內之行業包含有沙美區（鎮）公所及銀行、銀樓、布店、服飾店、餐館、泡茶店、打鐵店、油園、豆腐店、棺材店、木工店、佛具雕刻店、紙紮燈籠、餅店、國術館、浴室、理髮店、乞丐、妓院等行業！   民國38（1949）年10月24日夜中國解放軍對金門發動登陸戰，卻未奪取金門島，此戰役即是震驚古今中外的金門古寧頭大捷，古寧頭大捷更是國民政府在1949年之全年中唯一取得的大勝利，國民政府更因此戰役穩固的據守台澎金馬。沙美則因臨金沙灣，國民政府為軍事安全遂將金沙灣截斷，沙美未因金沙灣被截斷而喪失其原具有之商業角色，因為自1949年至1958年間沙美一度是金東守備師及青年軍戰車連之駐紮地，沙美古市街更是演變為而金門之商業與物流中心。嗣於民國47（1958）年823砲戰之後，政府為軍事安全與疏散人口及市集，遂將軍事中心部署於太武山及金湖等地區，然而那鄰近中國大陸之沙美古市街於國共兩黨內戰與冷戰之砲擊期間，奇蹟與完整的保留下來，並持續繁榮金沙鎮之經濟至1970年代。1980年代始政府逐年裁減兵員，致使金門之主要消費人口大量減少與島上市場分散情事之影響，沙美地區自1980年代始之民生與經濟日漸的蕭條，沙美區域內之人口遂大量遷往台灣與其他地方發展，相對的地方消費力及經濟之發展，便日漸的沒落。沙美亦從元代至民國間一度是金門東半島的政治與文化及經濟中心，遂日漸的被形塑為農業地區。回首過往以沙美古市街為集散地，在金沙灣岸邊有官澳、六甲和金沙港之三個碼頭可與大陸交流。如今沙美古市街繁華已盡，原擁有金門島各鄉鎮中最遼闊之港灣腹地，現今則是地形改變最大與最為荒蕪之地方！究係要如何才能挽救沙美八卦古市街?唯有規劃為國家公園金東古市鎮區或使用都市更新之方式加以保存，並且積極發展自我與獨樹一格之文化與觀光活動，方能為這荒蕪許久的八卦古市街創造與延續一連串的精采！　 

　民國四十七年八月二十三日傍晚，無預警中天外飛來砲彈，全面射擊，遍地開花，不論軍民傷亡都很慘重，大家也慌了手腳。 軍隊是國家的，而且有組織，很快的補強工事，大部份碉堡翻新，總之人多好辦事。幾個月中陸陸續續的克服了住的困難。當然特殊單位也有特殊事情，像筆者陣地是下堡，榜林中間之三角空地上。有一條小戰壕，內有幾個小碉堡，連部辦公人員使用。部隊須在平地下挖二至三十公尺，順著下坡曲折轉彎，一公尺寬，再寬會減少抗力。在通路兩側隔一公尺挖一個洞睡兩個兵，伸延很長。洞裡無照明設備，軍官、班長有錢買手電筒，士兵很有創意，有人去通訊連找來大量報廢電池，分成小塊通上線路接一隻小燈泡頂在頭上，很像礦工，從洞裡爬出來一身髒濕，不像人不像鬼。出入洞口之處墊的很高，避免下雨進水，洞口還要木架作矮門，周圍遍插樹枝作掩蔽。 住在這種洞裡，上面晴天下面滴水，像是人間地獄。 幸好工兵連流動性任務多，不久即有了新的工作，離開四不像的陣地。 開戰後不久，農村很少落彈，都以破壞砲陣地，或破壞工事重要設施，或封鎖地區、交通等為重要標地。但流彈或未達定點掉落者仍然傷亡很多，因此金門百姓也家家戶戶挖防空洞，維護生命安全。 在砲戰中作防空洞很不簡單，但金門百姓家家要作，大家庭每戶一個，小家庭人口少的，幾家合作一個，幾乎家家有洞。只要附近有落彈，全都躲進防空洞裡。 　防空洞不一定真安全，只能抵擋流彈，無法抵抗砲彈，有一點很確定，只要進了防空洞，都能求得心安。 製造防空洞並不容易，需要人力、木材、碎石子、沙子、水泥……等。戰火中很難找到，而且數量很大，於是軍民同心，大家一同克服困難，相互幫助，加上政府支援，很快的完成此一願望。 特別一提的，可能也是全世界僅有的…金城軍中樂園每個姑娘床下有防空洞入口，只要砲彈未落到自己房上，跳下床進入防空洞即安心了。因為她們的防空洞既深且大，出口也多。 八二三砲戰已很久遠，回憶卻能伴隨一生，歷史也會永遠保存。　

 「人生誠濟事志實在予咱想袂到得，雖然伊是咱的阿兄，但是無一點仔兄弟量，若是步步欲佮伊計較，兄弟感情著拍歹了了，毋爾會予鄉里人看笑話，嘛會予俺娘傷心流目屎。春桃仔，人講查某人會較無量，但是咧我目睭內，妳佮別人無仝款，對兄弟之間一屑仔較有爭議的事志，毋捌講半句歹聽話，嘛無佮人咧計較。俗語話講，有量才有福，我相信天公祖會保庇咱。」槌哥說。   「雖然彼四坵園一年冬予咱收成袂少，咱佮這土地也有誠深的感情，既然是阿兄分去，咱又擱毋共伊租，這冬芋若掘完，蕃薯若挖完，咱著緊摒還伊，才袂予伊加講話。」春桃囑咐著說。   「我知影。」槌哥無奈地說。   「咱溪仔墘赫園，若是重新犁犁掘掘得，又擱整理予好勢，認真講起來嘛袂輸彼四坵。」春桃提醒他說。   「我有咧想。趁這陣園抑擱焦焦較好起落，一半日我著欲先來去犁。若跤手較緊得，我相信趕會著下冬播芋、疊蕃薯。」槌哥說著，卻也不忘叮嚀她，「記得，這事志千萬毋通講予俺娘知影。」   「我知啦。」春桃點點頭說。   儘管槌哥沒有把華章那些無理的要求向母親稟告，但當烏番嬸看到兒子有異常的作息時，不禁關心地問：   「槌哥，你這幾日來，逐日鋤頭三齒無離身，又擱流甲規身軀汗，你是佇拚啥物咧？」   「俺娘，我咧開草園啦。」槌哥說。   「開草園？」烏番嬸訝異地，「咱兜田園赫濟，欲播芋有芋園，欲疊蕃薯有蕃薯園，欲種塗豆有塗豆園，敢抑擱無夠你種作？」   「俺娘，彼幾坵草園是春桃伊彼爿的，地勢較低，土質袂歹又擱澹潤，將來若是開好，袂輸咱赫芋園。」槌哥解釋著說。   「我老啦，真久無去山共恁湊相共，毋通袂記得，恁拄拄兩個跤手爾爾，毋通逐坵好。若作袂咧去，彼陣著艱苦。」烏番嬸關心地說。   「俺娘，阮這陣抑少年，抑擱會堪得啦，妳毋免煩惱。」   「唉，」烏番嬸微歎了一口氣，「俗語話講一樣米飼百樣人，實在無毋著。我擱較想也想袂到恁阿兄心肝會赫爾雄，死老爸，無出半箍；分田園，又擱欲揀好園，若毋是伊人徛佇台灣，這園攏欲予你種作，我看若是靠彼幾坵瘦園仔，天公祖又擱無落雨，穩當著枵腹肚。」

  「阿娘的俗語話」已經寫過十四篇，總計約有六百六十則，不僅愛不離口，而且略有心得，深深覺得金門俗語通俗易懂，意味雋永、充滿哲理，發人深省，這些都是前人智慧的結晶，在教育不普及的年代，對於受教不多的庶民而言，可說貼切適用，終生受益。 筆者在讀師大時，曾經修習「修辭學」這門課業，承黃慶萱恩師親自講授，當年只為應付考試，未曾深入體悟，直到擔任教學工作之後，才覺受用無窮，因而再度反覆翻閱，以彌補學生時代所學之不足，基於對金門俗語的熱愛，加上曾經學過一點修辭學，發覺金門俗語頗具修辭之美，於是想大膽嘗試，從修辭學之角度初步探索金門俗語在修辭上的美感。 所謂的「修辭學」，根據恩師所下定義，即是「研究在不同的語境下，如何調整語文表意的方法，設計語文優美的形式，使精確而生動地表達出說者或作者的意象，期能引起讀者之共鳴的一種藝術。」昔日創作俗語之祖先，未必學過修辭學，甚至未曾聽聞這門學科，然而為求精確地表情達意，為使語文形式更加優美，為能引起庶民的廣泛愛用，無形中其所創乍的俗語，早已運用了修辭的技巧，這也是金門俗語之所以能傳誦不衰，流芳百世之主因，到底我們的祖先運用了那些修辭原理？為求進一步探討，就依恩師在修辭學上所下的定義與分類為綱領，作一粗淺的分析，由於金門俗語浩如煙海，而修辭學亦博大精深，僅就所知擇出幾則作為代表，希望同好一起來探討。 一、類疊： 類疊是指「同一個字詞語句或連接、或隔離，重複地使用者，以加強語氣，使講話行文具有節奏感的修辭法」，一般可分為疊字、類字、疊句與類句四種，在金門俗語中，以疊字與類字使用最廣，疊句與類句則較少見，例如「頭興興，尾冷冷」屬於疊字；「也著糜，也著箠」屬於類字；「腹臍深深欲盛金，腹臍凸凸欲娶某」則兼具類字與疊字；另如「沐一下，沐一下」是疊字；「食飯扒無清氣，會娶貓某；食飯扒無清氣，會嫁貓尪」則屬類句。 二、層遞： 層遞是指「凡要說的有三件或三件以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，於是說話行文時，依序層層遞進的修辭法」，又可分為單式與複式兩大類，金門俗語中屢見不鮮，如「四十過，年年差；五十過，月月差；六十過，日日差」、「一年是新婦，兩年是話拄，三年是師父」、「七坐、八爬、九發牙」、「三十歲嬈，四十歲　，五十歲做老婊」，皆屬前進式層遞；「一代親、兩代表，三代煞了了」、「一代賢，二代癲，三代掛鐵鍊」、「恰查某，嫁後浦；後浦無人要，嫁夏墅；夏墅無人要，則去嫁賣肉的做小姨」，皆屬後退式層遞；「一更窮，二更富，三更起大厝，四更拆　赴」、「一代儉腸勒肚，二代看錢若土，三代當囝賣某」則屬反復式；「父一頭，母三頭，公婆一菜籃」，則是比較式；當然以上這些俗語，也同時具有「類疊」與「排比」的修辭。 三、回文： 所謂回文是「上下兩句，詞彙大多相同，而詞序恰好相反的辭格」，金門俗語中，並不多見。例如「俗物無好貨，好貨無俗物」、「食飽睏，睏飽食」、「相好無賭博，賭博無相好」、「人生咱，咱生人」、「冤家變親家，親家變冤家」、「人造住厝，住厝造人」、「有緣則作堆，作堆是有緣」，這些都是非常完美的回文修辭。 四、頂真： 頂真是「用上一句結尾的詞彙，作下一句的起頭，使鄰接的句子頭尾藉同一詞彙的蟬聯而有上遞下接趣味的修辭法。」上述七句「回文」修辭的俗語，也都兼具頂真的修辭，另如「輸人呣輸陣，輸陣歹看面」、「彼款種傳彼款卵，彼款卵傳　斷」、「買厝，買厝邊」，皆是運用頂真修辭，但不屬回文修辭。 五、譬喻： 譬喻是一種「借彼喻此」的修辭法，「凡二件或二件以上的事物中有類似之點，說話作文時運用『那』有類似點的事物來比訪說明『這』件事物的，就叫譬喻。」恩師並將譬喻分為明喻、隱喻、略喻、借喻、假喻等五種，「明喻」最完整，喻體、喻詞、喻依三者齊備，例如「食若牛，做若龜」，「食」指食量，「做」指做事，都是喻體，「若」是喻詞，「牛」與「龜」都是喻依，以牛之食量譬喻人之食量很大，以龜爬行的速度譬喻做事之緩慢；又如「放屎若在生子」、「一支嘴若雞母尻川」，亦屬明喻。「隱喻」是指喻詞由繫詞，「是」「為」等代替之，例如「三十歲查甫是真銅，三十歲查某是老人」、「嘴是風，筆是蹤」，四個「是」字，取代「像」字。「略喻」是指省略喻詞「像」字，例如「查某子，賊」、「食飯，皇帝大」、「有錢人，乞食性命」「搬嘴小姑，缺嘴夜壺」、「路頭擔燈芯，路尾擔鐵鎚」，「像」皆省略。「借喻」是將喻體、喻詞省略，只剩下喻依，例如「三腳貓笑一目狗」，喻體應指彼此有缺陷的人；「褲帶綁相連」，喻體應指形影不離的人；「墨賊肚，馬加箍」，喻體應指固執強硬的人；為求精簡，皆被省略。 六、排比： 是指「用三個或三個以上結構相似、語氣一致、字數大致相等的語句，表達出同範圍、同性質的意象，叫做排比。」在金門俗語中，數見不鮮，例如「龍交龍，鳳交鳳，隱痀的交　憨，三八交叮咚」，「後生哭家伙，新婦哭面皮，查某子哭骨髓」、「姑疼侄同字姓，妗疼甥駛目箭，姨疼甥強迫睨」、「食桃肥，食李瘦；食樹莓，睏杉板」「人若歹看，蟹看哺涎，蝦看倒彈，蟾蜍看跳過岸」、「見某笑，見子叫，見老婆仔著燒尿」、「瞞父騙母，瞞尪騙婿，瞞大家騙同  」、「脹豬肥，脹猴瘦，脹囝仔會黃酸桶」、「天未光，狗未吠，雞未啼」、「月驚十九，年驚中秋，人驚四九」、「冬節月頭，專寒年兜；冬節月中間，無雪擱無霜；冬節月尾，專寒正二月」、「孤酸，生子無尻川；孤獨，生子無腳目；枵鬼，生子無腳腿」，上述這些俗語，也都兼具類疊的修辭。 七、對偶： 「把字數相等，語法相似，意義相關的兩個句組，單句或語詞，一前一後，成雙成對地排列在一起，嚴格的對偶，更講究上下兩語言成分平仄相對，而且避用同字。」對偶的名目繁多，但從句型上分類，不外乎「句中對」、「單句對」、「隔句對」、「長對」四種，在金門的俗語中，以單句對最為普遍，至於是否符合對偶嚴格定義的要求，尚待商榷，姑且視為接近對偶的俗語，例如「相尊食有剩，相搶食無分」，「好銅呣鑄鐘，好子呣當兵」、「囥酒會香，囥病會重」、「查甫忌嗽，查某忌漏」、「死貓吊樹頭，死狗放水流」、「食飯食仔流汗，做工做仔畏寒」、「囝仔射過溪，老人滴滴鞋」、「無日呣知晝，無鬚呣知老」、「甘蔗無雙頭甜，月娘無逐日圓」，由於單句對多不勝數，僅列數句參考。  八、誇飾： 「言文中誇張鋪飾，超過了客觀事實，使其所表達的形象益發凸顯，情意更為鮮明，藉以加深讀者或聽眾的印象，叫作誇飾。」誇飾的對象，有空間的，時間的，物象的、人情的種種，合而言之，在金門俗語中，存在著不少的例子，如「九月九閃日，十月日生翅，十一月無路用查某理  直」、「秋蠓較惡牛港」、「千里狗，萬里貓」、「一個錢，打二十四結」、「打斷腳骨食倒勇」、「囝仔尻川三斗火，三個囝仔蒸得一籠粿」、「一塊痛，百塊憂」，這些皆有誇飾的修辭。（上）

　經常在外面奔跑，發現社會還真的很現實，幾乎都是以「表相」來論斷一個人的口袋夠不夠深；「大小眼」的情事，比比皆是，想起來就好笑，可見得現代人想要給人家好印象，不但要衣裝，同時行頭也要齊備，才不會被視為「寒酸」與「落伍」一族。 每次騎機車，在紅燈停等區，多少都會碰到發放小廣告的人，一張接著一張，遞給機車騎士，我當然也經常拿到；拿到廣告一看，也多半是貸款的小廣告，乍看之下，沒什麼不對，但仔細想一想，其中卻大有學問，騎機車上下班的族群，或許常被認定生活比較勤樸的一群吧！ 反觀路口拿著一大疊預售屋廣告的人，廣告做得精緻而高貴，然而這份廣告一定不會發給機車族，只發給擁有高級轎車的貴客；因為發廣告的人，認定開轎車的人，才是他們值得開發的族群，也才買得起高價的房屋。 很多次，都出現一樣的情形。 有一次，碰到發放預售屋廣告的人，在紅燈前努力穿梭著，只找開轎車的朋友，不理會我們機車族；他們慢條斯理的敲著駕駛座的玻璃，有些駕駛人，搖下車窗，接受這一份廣告，有些則依然故我，懶得搭理。 一幕幕，看在我眼裡，心裡五味雜陳。基於嘗試的心情，我主動開口，向發廣告的人，要了一份預售屋廣告；因為我是機車族，不被他們有所期待，他先看我一眼，猶豫了一下，最後還是遞給我一份，我接過手後，當然誠心的向他道謝囉。 唉！誰叫我們生存在貧富差距日益擴大的社會環境呢？不看「表相」，不「大小眼」，真的很難喔。 

　國中開始，我的身高就像一株發育不全的大樹，才長到一般樹的腰部就已銷聲匿跡的明顯停頓。因為升學考試重視成績的關係，國中三年就編班三次，高中編班二次。很巧的，每個導師要安排座位時，便一字排開，我總是最矮最前的一個，順理成章就是「一號」，而繡在胸口前的學號也只是入學時的應付行事；我永遠搞不清楚座號和學號的區別。 　那年，隻身由南部鄉下到北部來念三專。開學第一天，班長說要每個同學都要填座位表，以利老師點名。幾個熱心的男同學問了我學號之後，大家不約而同指著講台下的位置說：「對，一號就是坐這裡！」，我不疑有他，一屁股坐下，填了座位表。 老師沒有每堂課點名，但我的「寶座」太明顯了，所以根本不敢翹課、打瞌睡或其他不尊重老師的舉動。早餐我一定在宿舍吃完，若來不及了，便也利用下課時間囫圇吞下；下午微風吹來，大家閉目養神，頻頻點頭，我卻要振筆疾書記重點，因為老師就像對著我上課；有些老師學問太高深或鄉音太重，說得大家不知所云，同學們低頭看自己的課外書，只有我會點著頭或搖頭，跟老師一應一答；有時我聽得乏味，睏了，便也兩手猛敲著大腿或按按手上的穴道，或下課馬上衝出去洗把臉，讓自己可以更清醒點。 　不管在那個教室，我以為一號的位置就是講台下的「寶座」，所以就乖乖的「對號入座」去，也認真的上每一堂課，於是練就了我快速寫筆記的好功夫。所以考試到了，我的筆記和課本上的重點是同學們臨時抱佛腳的良方；有些老師也會在開始上課前，翻翻我的筆記，看看上一堂課上到哪個段落了。 　漸漸的，我喜歡這屬於我專人的座位，因為沒有人跟我搶，好似這位置就知道我是它的主人，專門等著我，讓我的認真努力被看見，也更顯它的重要與價值。 　專二開始，有些老師已不施行點名，由同學們自由入座，但我還是習慣「一號寶座」。此時，才知道原來一開始我是被「設計」的，因為大家都不喜歡那個離老師太近、感覺被監控的座位，但大家又怕前面有空位，擔心被老師指名去坐這位子。 只是當我喜歡上這特別的位置時，有幾門課程裡竟然有人跟我搶這寶座，而且還是講台下中間的幾個位置都早早被佔領，後來才知原來是老師規定幾個重修學長姐們的座位得在教室前半部，以防坐在後面混水摸魚，於是同學們發揮了同學愛。會早早到教室貼心幫我佔好一號寶座。 　專三時，開學第一天的第一堂課，同學們扮起五燈獎的節目，充當主持人和聽眾，當面問我：「妳願意登上一號寶座嗎？」當我點頭時，大家齊聲奏樂，起鬨地列隊歡迎我「登上一號寶座」，熱鬧又開玩笑簇擁著，一時之間，掌聲如雷歡笑聲四起。這樣壯觀的場面，讓我錯覺著坐在這寶座上，就像肩負著班上筆記的重責大任。 　當然，我是老師最忠實的聽眾，也是最捧場的學生。所以老師對我印象深刻，偶爾也會請我當小幫手，跑跑腿，改作業或整理資料，讓我賺取些許學費；偶在校園的餐廳碰面了，老師便也邀著我一起喝杯咖啡，聊聊天！ 　雖然在寶座下沒有那麼的自由，可就是這樣的憨勁，讓我在這三年裡認真上課，獲得紮實的學問和細水長流的師生情誼，而且最後還受同學們熱情的擁戴與支持，人生中有些事糊塗些，帶點傻勁的去做，也是會有不錯的意外收穫與充滿青春快樂的回憶！ 

  然而，之前戇戇又槌槌的弟弟已非今日的槌哥，為了不讓母親傷心，為了家的和諧與彌足珍貴的手足深情，對於兄長無謂的要求和需索，他始終忍下沒有與他計較。可是，即使在兄長的眼中他仍舊是一個不折不扣的槌哥，但槌哥亦有他的自尊，槌哥的容忍度亦有限，因此，他決定不再做一個讓兄長看「衰潲」的槌哥。況且，沒有這四塊田地，並不能讓他從農耕中消失，也不能讓他陷入生活的困境。春桃那邊尚有幾塊低漥濕潤的田地，因人手不足並未加以開墾和利用，一旦把自家那四塊地歸還給哥哥，他將重新加以開墾。他相信事在人為，天無絕人之路！而哥哥種種不合理的做法，他卻不能告訴母親，以免讓她老人家知道後傷心難過。   「槌哥，你敢真實毋租？」華章又一次地問。   「阿兄，我已經是大人大種，毋是囡仔，講話算話。」槌哥內心雖不悅，但依然低聲下氣地說。   「你若是欲租，租金會使共你算較俗得。」   「感謝阿兄你的恩德，你緊去租予別人才有好價數，將來通相添買厝佮買車，嘛對阮嫂仔有一個交代。」   「好，你毋租袂要緊，但是我共你警告，你是毋通相我人咧台灣，又擱偷偷去種作；若是按爾予我掠著，法院見，我一定毋放你煞！」   「佇阿兄的目睭內，我雖然是一個戇戇擱槌槌的小弟，但是我共你保證，我絕對袂做出彼種失格擱袂見笑的事志。阿兄，你放心啦！」   華章一時無言以對，說他戇，他一點也不戇；說他槌，他一點也不槌，難道真是無戇假戇、無槌假槌？甚至還相當地有個性，真是低估了情勢。但他還是相信，槌哥如果沒有那四塊較肥沃的田地來耕作，光靠那些瘦園仔絕對是難以生存的。他倒要看看他能撐到幾時，到時若因需要再來央求他，租金絕對會往上揚，不可能是現時的價碼，他必須認清這個事實。   十   華章爭取到他想要的遺產後，又匆匆地回台灣了，他的種種作為的確是天理難容。儘管槌哥遭受自己兄長如此的對待難以釋懷，但在春桃不斷的安撫下，終於化悲憤為力量，把田裡一些較輕微的瑣事交由春桃去做，自己全身投入荒地的開墾。   「槌哥，講實在得，這段時間你真濟作法，毋爾予我誠認同，嘛予我誠感動。阿爸出山用的錢，阿兄伊毋出咱照樣予阿爸風風光光上山頭；分傢伙時，四坵好園伊欲挃，咱無佮伊計較。想袂到彼園雖然登記伊的名，但是伊講欲予咱來種作，最後竟然叫咱著共伊租。這種事志若講予人聽著，誠實會予人相紲笑笑無份；若予俺娘知影，穩予伊老歲仔氣歹心命。」春桃搖搖頭，無奈地說。

  在這個蒼蒼莽莽的大地，各種存在的生物，對於天邊的一抹艷麗的夕陽殘照，應該只有萬物之靈的「人」，才會在瞬息萬變的奇景之中，有許多不同的感受，其他的動物對於每天都會出現的晚霞，根本沒有感覺這個萬紫千紅的璀璨。或許；這就是人之異於禽獸吧。     人是感情的動物，其情懷大至天地萬物，小至對師長、對父母、對手足、對朋友、對不認識的人，在複雜的人際關係之中，付出不同的情愫與感動，包括親情、友情、愛情、尊敬之情、仰慕之情等等情懷。這些情愫與感動豐富了每一個人的一生，使我們的一生因感情的付出而有了甜、酸、苦、樂多姿多采的美麗人生。     人的感情像一支瀲灩芳馥的潺潺細流，在每一個人內心深處，在錯綜複雜的人際關係之中，不停激盪，幾經縈迴，不斷掙扎，也要不斷的忍受痛苦的煎熬與磨練。緣之所寄，情之所鍾，有多少人最終能得到甜蜜正果的？在芸芸眾生，人人皆寧願桎梏自己於狹窄的感情圈內，縱使情願身陷於感情的羅網，乃至於無法自拔也在所不惜！人確實是萬物之靈，確實是感情的動物。     人的一生，任誰都無法跳脫感情的束縛和支配，縱使最冷酷無情的人，有時也會被感情所困囿。當年，亞歷山大大帝遠征東方各國，勢如破竹，不可一世。在征服了波斯之後，其軍威赫赫，雄姿煥發，驕謾自滿。可是，當他揮軍印度時，兵臨印度沃野，無邊無際，四顧茫茫。他愴然有所失，不覺潸然落淚。兒女當然情長，英雄怎能氣短？他是否感嘆在心靈深度的空虛、寂寞，在生命的漂泊、無依，身處渺無垠際的異鄉裡，在午夜夢迴之際，相信任何人都會潸然淚下，何況是大英雄，又怎能不被感情所困囿？！    當年在曹雪芹筆下的紅樓夢的大觀園裡，樓臺亭閣，崢嶸軒峻，林木山石，蔥蔚煙潤，人來人往，車水馬龍，好一個蓬勃欣欣然的氣象！可曾幾何時，原來是「紫嫣紅開遍，都付與斷井頹垣」。多少沉迷在淒艷柔情而多愁善感的主角，終於在紅顏春盡，空庭落葉，漸悟玄機，寂然遠行，向那雲霧飄渺處求歸元還真去矣。無怪乎有人感嘆:「當為情死，不為情怨。明乎情者，原可死而不可怨也。雖然既云情矣，此身為情有，又何忍死耶！然不死終不透徹耳。」曹雪芹藉紅樓夢的感情演譯，花落花開，潮起潮落，人來人往，軒峻頹垣，紅顏落葉，這刻苦銘心的感情，牽動多少多情的少男少女的心啊！     天下有情之人自然惆悵與苦痛，無情之人卻也無法擺脫乾淨。看是無情卻有情，世人多無法逃避感情的控制，卻也不必逃避。因為這就是人間，人間有情，才有至情至性而美麗的人世間啊！若人間無情，人世間哪有美麗的詩篇呢？    大詩人陳子昂詩云：「前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」宇宙蒼茫，大地莽莽，青山依舊，綠水恆流，而人生之短暫，生命的有限，前古之人已逝，之後亦見不著來者。感天地的悠長，嘆人生之剎那，心靈深處仍有不盡的淒迷與蒼涼啊！這如同大詩人李白，在酒醉之餘，高唱：「古人今人若流水。」詩人多愁善感，感嘆生命之短暫，歲月之無情，但詩人卻在字裏行間表達對大地萬物的眷戀，對人生生命的感動，累積了內心豐富的感情。這濃郁的感情詩篇，感動後人千萬年！    固然，「自古多情空餘恨」但人不能無情，對於宇宙人生尤其不能無情。所以瞻仰高山，則情滿於山；俯瞰蒼海，則意溢於海。盡管多愁善感的人們，皆喟然嗟嘆：「百歲光陰一蝶夢」，然而未有不以感情來蠡測人生一切的。人確實是感情的動物。 人是感情的動物，而真誠情感是難能可貴的。如陸游前妻唐氏：(釵頭鳳)  「世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。 曉風乾，淚痕殘。欲  心事，獨倚斜闌。 難！難！難！   人成各，今非昨。病魂常似秋千索。 角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。 瞞！瞞！瞞！」 這一詞的每一個字都沈浸在濃郁的深情之中，作者的幽怨溢於字裏行間，真是字字血淚，句句真情啊。詩人將內心的情感化為文字，其真誠的感情讓後人動容。劉勰在文心雕龍裡說：「人稟七情，感物斯感；感物吟志，莫非自然。」人類感情的激動，不做作，不嬌柔，是十分自然的現象，也是出自每一個人的本能行為。這就是人。 既然人稟七情，感懷天地之悠悠，而不必再愴然涕下了。識得江流千古之意，人間處處有真情啊。       

看著人們幸福的背影 但願此刻永遠暫停 美麗劇情 已經畫下了句點 思念 穿越過了多少個朝朝暮暮… 看著妳和他的背影，DENNY告訴自己必須要冷靜！ 這可以追朔到前幾個禮拜SINDY對他的態度有一百八十度，不！甚至是可以說有三百六十度也不為過。 開始不跟他聯絡，打電話不接！傳簡訊不回！FB跟MSN更不用說，一定是被封鎖加刪除，甚至SINDY看到他就轉身往反方向離去，這種感覺跟十八歲那年被「兵變」的感覺好相似。 這樣下去不行！明明自己就是她的正牌男友，DENNY決定到SINDY家樓下等她。 「SINDY!」看到SINDY下樓，招了招手打招呼。 「DENNY…你怎麼會來…」SINDY話說的結結巴巴，看到DENNY不是喜悅的面容，而是驚恐萬分。 「我是你男朋友啊！別跟我說你不記得了，得了失憶症之類的壞毛病，你今天一定要跟我說清楚，昨天跟妳出去的那個男的是誰？」DENNY握住她的手，稍稍激動的說著。 「放開我的手！」SINDY只是冷冷的看著她，表情從驚慌轉為嫌惡，並且狠狠的甩開DENNY的手。 「男朋友!?既然你提到了，那我也希望我們的關係在今天可以做個了結，今後各自過自己的生活。」SINDY不耐煩的看了看手上的錶。 「SINDY…妳怎麼了？我對妳不好嗎？我們在一起不是都很開心嗎？」雖然是意料中的事，但被提分手還是令DENNY心如刀割。 「我覺得我們不適合，就這樣，你快走吧！」SINDY又摸了摸手上精緻的TISSOT Lady Heart 心跳鏤空真鑽機械腕錶。 DENNY也察覺到她手上帶著的錶好像在哪裡看過，他想起來了，那是不久之前他們一起逛街時，SINDY在某家鐘錶行看很久的那一支錶，他記得那支錶少說也要好幾萬跑不掉，SINDY不過是個小小的業務，平常買東西都很捨不得亂花，怎麼可能有那麼多錢隨意買名錶來戴？ 「SINDY你手上的錶，那不是很貴嗎？」 「別管我手上的錶，沒事你就回去吧！我們之間沒什麼好說的。」SINDY心虛的急著趕人，右手遮掩著AUSTIN送給她的錶。 DENNY失落的慢慢離開，自己為是幸福的結局，卻是再一次的受傷，難道這就是他的宿命嗎？ 此時，有一台凌志汽車停在SINDY的面前，而她還跟那名開車的有說有笑，這一幕，都被站在街角的DENNY看在眼裡。 是這樣嗎？所謂愛情，是金錢所能收買的？如此廉價… 還記得SINDY最愛喝Latte，連不愛喝咖啡的自己也被影響，有時都要來上一杯現煮咖啡，濃郁的咖啡香搭配上新鮮的牛奶，拿鐵少了咖啡的苦澀，多了鮮奶香醇，聽說溫度在85度C時是最好喝的！而愛情也是嗎？超過了賞味期限，開始酸澀…悄悄變質…

　朋友之間擁有共同記憶是很快樂的事，但是假如記憶內容不一樣的話，也許會是另外一種很尷尬的場面。  　提到記憶話題時有一位專家說，每個人的記憶能力大都不一樣，所以有人很快的就把課文記起來，可是卻也有人將書本內容唸了好幾遍，還是無法融會貫通而記不住。  　也許類似這樣的情況，想必和理解力的差異有關，以至於在必須記憶的大前提之下，需要能夠融會貫通才比較容易做得到。  　「不過單就同樣的專注力，以及相似的理解力而言，人們對於記憶的擷取還是有所區別。」那位女性專家接著表示：「由於某些情況是強制性的記憶，相較於其它情形則選擇動機性遺忘，所以在許多年之後重新回顧，每個人的記憶庫偶爾還是有所差異呢！」  　她所提及的情況，假如用更淺顯的例子說明，就好比有一天，兩個多年不見的友人不經意重逢而相遇，其中一位興沖沖提起當年某一件事情的時候，仍覺得非常有趣而且記憶深刻；然而另外一個人當時雖然也在現場，可是卻一點都不記得他所談到的故事，因而感到一頭霧水而無法分享當下快樂之心情。  　這樣的情況大致可以說明記憶差異性之區隔，其實我們大都有過類似的遭遇，所以上述所發生之情況，除了是一些大家所公認的重大事件，否則經常會出現牛頭不對馬嘴的記憶情節，因此足以證明那位專家所詮釋的故事，是一件蠻有趣的實驗與理論。  　對於人們記憶情節有所差異的情況，一般而言應該不會造成太大的影響，因為那些不盡相同的記憶，可能都是一些瑣碎的雜事罷了，所以即使有人記不得詳細內容的時候，想必也不至於會因此而弄得雞飛狗跳那般嚴重。  　不過倘若有人很高興敘述某些過往情事之際，而其所得到的回應，只是換來對方記憶模糊、或是毫無印象而冷淡的結果，那麼當時提出此一回憶內容的人，應該會有一些失望的心情，況且又沒有辦法和大家分享有趣的故事，所以只好不了了之而轉移話題了。  　除了這樣的情況之外，人們當然偶爾還是會遇到記憶錯誤的場面，例如當下有好多人都有相同的記憶情節，可是偏偏其中就有一個人和別人不一樣，而且還相當堅持己見表示不會錯誤，因而造成以一人對付眾人的方式激辯不已；到了最後那人仍然不認為自己記錯了，而且覺得一定是大家弄錯了，才會導致此種不一樣的情況出現呢！  　雖然這個比較罕見的例子，彷彿呈現了那人和大家不同的記憶故事，證明多年來積存在他心裡面的記憶，絕對是錯誤的樣子，否則一個人的腦袋，怎麼比得上其他多數人的記憶能力呢？  　然而難道所有的事實都是這樣嗎？其實並不一定，因為有時候記憶的盲點，往往會因為《群眾心理》作祟而改變；尤其是那些歷時久遠的往事情節，偶爾還是會發生陰錯陽差的結果，以至於眾人所記憶的事情，未必全然都是當時所發生的真正事實。  　當然此種情況應該比較少發生，但是少出現並不代表就不會發生，所以這樣詭譎的情境，似乎說明了記憶的多元層次，是多麼的有趣而令人難以捉摸呢！  　假如人們了解記憶的軌跡，總是具有隨著時空變換的特質之後，或許下次遇到類似記憶差異的情形時，更能夠細細咀嚼其中有趣的層面，以及思索蘊含於其中極其細膩的變化，然後在忙碌的生活之餘，當作茶餘飯後動動腦筋的小遊戲吧，不是嗎？

  「槌哥，你知影，咱兄弟仔傢伙已經分好啦，彼四坵芋園從這陣起已經是我的，俗語話講：各人的、各人好，但是我人徛佇台灣，無法度通倒來種作，若予?因變草園，實在對不起祖公。昨兮昏我想規暝，決定欲租予人去種作，看佇咱兄弟的情份上，你若是有意思欲租，你有優先權；若無欲租，我著欲租予別人去種作。」    「阿兄，你毋是共俺娘講過，芋園登記你的名，欲予我來種作。」   「槌哥，講你有偌戇、著有偌戇；有偌槌、著有偌槌。我若無用按爾來騙伊，?因敢會答應。」   槌哥一時愣住，想不到自己的哥哥竟連生他育他的母親亦敢騙，簡直不可思議，如此之兄長，的確讓他失望透頂。之前為了父親的喪葬費，他忍下不與他計較，如今竟一而再再而三地以各種不當的手段來戲弄母親和他，想教人不生氣也難啊！儘管他小時候既戇又槌，長大後依然是一隻「青瞑牛」，但對於是非與善惡，他卻能加以判斷。今天雖然不幸再次遇見自己兄長種種不合理的做法，然而，即使內心有萬般的不悅，但為了不讓母親知道後難過，以及破壞兄弟間的情感，他還是選擇忍下，不和他作無謂的爭辯。   「槌哥，阿兄赫園你敢有意思欲租？」華章再次地問。   「阿兄，我毋租啦，你緊去租予別人。」槌哥心一橫，竟如此地說。   「你毋租，敢有糜通食？」華章訝異地問。   「彼個是我該己的事志啦，阿兄你毋免煩惱，嘛感謝阿兄你的關心。」   「你講有定著無？是毋通反悔喔。」華章有點不相信。   「有！」槌哥堅決地，「我一定袂反悔！等我這冬蕃薯芋若收成了後，我著會共你分得彼四坵園摒還你，通予你緊去租別人！」   華章萬萬沒想到，槌哥的語氣竟是那麼地堅決。原以為他會為了這四塊土質較好的田地，以及看在每年種植的作物都能豐收賣錢的份上，不管他開出的租金多少勢必非租不可。而華章不僅不遵守承諾，甚至把母親的話當成耳邊風，也顧不了手足之情，完全以自身的利益為目的，實在是吃這個曾經戇戇又槌槌的弟弟，夠、夠、夠！

民宿的黃媽媽在閒話聊開的夜深，天外忽然飛來一筆，反身入室，拿出一瓶金門高粱，一盤透明玻璃製的小圓狀置酒器，我們雖是出言稍稍勸阻，卻僅只說說，全無行動。是以一見它們果真火辣辣的端坐在桌上，幾位借宿的房客眼珠全都楞了，就像置酒器中的一口杯，雖是杯口朝天如乾渴的魚，但也傻住——只因此際，絕非是喝高粱的好日子。 但，黃媽媽卻毫不以為意，直說——萍水相逢，難得話談得這般盡興，那真該也找些高粱來助興，畢竟這裡是金門——她在說話當頭中，已為我們桌上的酒杯一一倒滿，隨後豪情地就真的先一口飲乾，對我們說：「很高興認識你們，歡迎你們來金門——」 她會心血來潮，拿出高粱酒來，全肇因我提起午後兩點在山外圓環所見的那具溫度計的標示。 來金門，是七月，酷熱當空，我咋舌的拉出那一句所見的「大事」：「我還真的一時以為我眼花了，特地停下車來凝神注目，天啊，金門的氣溫真的會嚇死人，就跟高粱酒的酒精濃度全一個模樣，38度——」 黃媽媽僅微笑俯聽，恬恬地，不直接糾正我的謬見。「電視上說今天台北38.6度，差點打破歷年來的紀錄，是全國的最高溫。」 她含蓄的點出——真正熱島不是金門，而是在台北，那一座高樓擠著高樓，冷氣機都束手無策高喊救命的盆地。 我們坐在民宿的天井中。夏風沁涼，從不遠的海上刮刮刮陣陣襲來，似群滅火隊，吹得金門的夏夜全無一絲白天的火熱，日夜彷彿像一對分道揚鑣的戀人，一個火一個水，個性如氣溫感覺全然不同。就只有那瓶高粱酒，宛如曇花，在我們的唇舌間香純甘冽，以原味的清香恣意散發……在夏夜，盛開一朵朵難忘的回憶。 黃媽媽，拿來的高粱，不是38度，而是58度，最在地的人情和酒精濃度。我連連品酌好幾杯，忘了方才說的，夏日不宜飲高粱的觀點。 在金門，高粱，好像四季皆可飲，只須快意來為伴。  　其實，我這次回金門，就某種程度上來說，也在找一種酒，一種只在金門才看得見的酒。 雖曾在金門戍守過，但對它的印象也沒比未曾造訪過的人來得多；山，就是太武山，樓，就是莒光樓，而湖，則對太湖的記憶並不多，它雖在我常跑去看電影的山外附近，但我所懷念的卻是全關了門的電影院。至於鸕鶿、栗喉蜂虎則又是離開後才興起的賞鳥盛事。在我的記憶中，金門似乎就只是貢糖、高粱酒、菜刀的象徵，都還把風獅爺給漏掉了，就別笑我不知道竹葉貢糖是小金門的特產。 因為，我連高粱酒也只會分38度和58度。 「你真的一點都不像是去過金門的人——」 幾年前的一個冬日，友人神秘兮兮的取出一盒行軍酒時，我初初還以為它來自國外，或是對岸瓢洋渡海而來的大陸酒。淺酌一口，就一無抗拒力地全掉入它清香的魔味中。行軍酒，竟全無新釀高粱58度特有的嗆、辣，那股未經歲月馴服的狂野，味道直肖存藏多年的老高粱，入口清爽，唇與舌全無推拒害怕的畏縮，反倒是開了蓬門撥出大道前去迎接，在口中它綿綿的細織，像久違的戀人訴說每一寸的思念絮語，如此纏綣的爬過唇土舌地，滑落如喉，反成了重逢後特有的落口回甜，只感覺全身所有的肝腸都是一股餘香繚繞，翌日醒後，那股郁香猶在，全無頭痛口乾舌躁等醉後痛苦。 就那樣，我離開金門多年後，才開始戀上高粱酒，也因為品過行軍酒後，眼中所見的酒妃酒嬪們，竟都千帆過盡皆不是了，捨了威士忌、離了紅酒、也看不上愛蘭白酒，若欲飲酒就非高粱不可，且僅指定58度，裸飲，不加冰、不滲水，只能原味品酌。 可是，行軍酒就只友人幾次攜來共飲，它如我望穿秋水的戀人，教我好生思念。只是，市面上尋它幾回，空惆悵，跑到金門設台的特產中心，滿心期盼而去，只撿回一地失落的眼神。 友人說，這是金門的紀念酒，限量的，有緣人才能跟它相識。我不知道他是透過什麼管道才與行軍酒有緣相識，問了他，嘿嘿嘿，他只乾笑幾聲，不說。好像行軍酒如山谷中的美女，不容太多人前去取幽探徑。 如此，我只能收藏方形菱角玻璃瓶造型的它，在冬日，倒入58度高粱酒貼在胸前袋中，以假亂真，也如真似假的回憶起在金門戍手時的幾次夜行軍回憶。 「夜色茫茫，星月無光……」 偶有幾回，也在蒼茫冷冽的日子中，順口哼出那首「夜襲」軍歌的幾句來。 　難得又回金門，我四處苦尋行軍酒。 在小徑僅存的雜貨店中，我看不見它。坐船跑到小金門的湖井頭，吃芋頭冰時，我問了老闆，老闆攤攤手，告訴我行軍酒久未生產了，如果有心，也許會在雜貨店中和它偶遇。心，我是有的，但遍尋諸多雜貨店甚或酒行特產店，只換來一雙雙狐疑不解的眼神，搖了搖頭，好像在反問我：你為什麼非它不可，這裡還有很多不錯的紀念酒，只要你肯跟它們相逢，也不輸行軍酒的。 我只把前事告訴了黃媽媽。她淡淡一笑，「沒錯啊，金門真的有很多紀念酒，有風獅爺、八二三特殊名物類的，甚至連迎賓、動感亞洲挑戰、媽祖公園落成的活動也出了一批，不過都是限量，是有些難找……」 其實，我在金城中興街的小店中，曾找到過它——行軍酒。 因為鬧過笑話，所以先隱去不敢直說。但，幾杯高粱58度入喉後，我就全盤托出了，跟招供沒兩樣。 「我眼尖的在街上眼睛一瞥，哇，那不就是我朝思暮想的行軍酒嗎？就擱在酒櫃上第二欄排行老三的位置上，兩旁就坐了熟悉的紅標高粱身影和一小罈沒見過的紀念酒……」 「那你買了沒有？」黃媽媽沒誇我眼力好，只問我買了沒？好像就在靜待我鬧出的笑話，快快湧話而出。 沒有。 我搖了搖頭，她現出那恬恬的微笑，似在表示——她常見了，這事。 「我走進去，一見，行軍酒身上貼了一紙標籤，上頭寫了90兩個字，龍心大悅，劈頭就問老闆店中還有幾瓶，我全買了……」 老闆本也一臉驚喜的說，就只有半打，真的要全買嗎？他歡喜的臉色中現出了幾分的懷疑來。 真的—— 在台灣，那紙標籤代表著價錢，半打也不過是五百多，便宜得很。我記得友人告訴我，0.2公升的行軍酒不貴，他只花了三百。而我卻在多年後，不但巧遇，甚至買得了它徐娘半百後身價直落的行情。噯——只能說我是天真得可愛，一時歡心竟傻了……。 老闆在我拿出五百多錢時，楞了一下，告訴我：「一瓶500……」 一直到這時，黃媽媽才平反了金門不是熱島，駁了我的謬見。「很多東西，我們金門跟你們台灣是不同的，那個標籤不是價錢，是年份，酒是越老放得越久越值錢。」 她說，金門下午的溫度只有32度。不是我所見的那種直接曝曬在日光下的溫度，氣象局公布的，是擺在百葉箱中量出的。 金門不熱，比台灣本島的許多地方溫度還低也還好。  　所以，我去買了一瓶行軍90。 這次，不單為了它迷人的醇味，也為了提醒自己，要多一隻眼，去看不同的金門，別只用台灣常用的那兩隻眼。 我翻過行軍酒的背後，沒錯，一行90No.0042718黑體字，說明了它的身分，年代90出產，那不是價錢，而這是金門跟台灣的不同。我只擅飲酒，買來即喝，而金門則擅存酒，酒越老越香越值錢。 我對著它，行軍90歉然一笑，而它恬恬然的，不以為意，只似在對我說：「沒關係啦，朋友，我們好久不見——」

  后湖海邊，近年來越來越熱鬧，今年尤其「開放」，「解放海洋」，這是多麼新潮的字眼啊！今非昔比，真的是非言語足以形容那種感覺！     這些日子以來，來到后湖海邊的人不知有沒有人數統計，不過看著人潮與車潮，可以想見那種人來人往的場景。在這裡辦演唱、樂團PK，是唱給大海聽，還是藉著音樂、歌聲吶喊告訴大夥兒前來「逗熱鬧」，各種在海邊會看到的穿著、道具全數出動，逛各種攤位、吃各種美食、吹海風、享受音樂，還有等著「摸彩」，等著幸運之神降臨，還有就是自遠而近或逐潮遠去的飛機陪伴著。    在如此開放的后湖海邊，誰能想像以前的它是如何？記得我國中、小的時候，還是軍事管制區，我收集了一張「灘民證」，要下海前需要經過阿兵哥站哨的入口，拿出證件登記了才能下海，規定的時間一到，就得上來，當然自己不自動上來，他會吹哨，再不上來，他就下來趕人了，為了安全起見，想是自動一點比較好，不過印象中我看過不人道的場面出現，一個阿兵哥帶著狗下來，對著不太「聽話」的人叫他「跪下」，我一直不懂他們的互動是出了什麼問題，只是這樣子處理很不好。    時間往後走，我們可以因為「后湖人」的身分帶著一群人下去（台灣回來的也可），還是得收證件，不過比起之前好多了。後來「灘民證」成了紀念性證件，後來身分證也不用了，是解除管制的時代了吧！為了安全著想，我個人覺得「管制」並沒有多不方便，可是如果「開放」是時勢所趨，我們彷彿也不能表達什麼，現在軌條砦不見了、碉堡不見了，原先有的「軍事色彩」褪色了，取而代之的，觀景台設立了，清洗的地方有了，辦活動的地方開闊了，走到這裡來，如果要「憶舊」恐怕是難上加難了吧！     小時候的我，曾經因為爸爸出海捕魚，而和媽媽拿著「早餐」來海邊給爸吃，另外也幫忙從魚網上把一條條的魚「卸」下來，那是收成的時候（應該家家戶戶都不例外吧），當然好奇的我也曾坐在魚船上搖搖晃晃的，頭暈了才下船來。我們也曾大人、小孩一起「過礁」，不誇張，我前後是大人牽著，水深都到脖子了，即使閉著眼睛我也跟著到「礁石」上，因為我相信媽媽她們會平安的帶我走出來，走一條乾得沒有水的路，她們會看潮汐，她們也知道哪裡有東西可拿。     「刮蚶」是爸爸、哥哥們的事，「挖花蛤」則是我常常做的，我都是徒手煉鋼，用最自然不過的方法挖。有一段日子，我消遣自己：人家都到后湖海邊來，而我這靠海的人卻偏偏往山裡跑，那陣子我常去爬山，不是不愛海了，是天氣太熱我無福消受啊！     每十二年一次的作「海醮」是后湖的大事，所以「兔」年一到，我的人生紀錄又記一筆，一個人一輩子能經過幾次呢？屈指可數也！走過從前，我們珍惜過往的點滴，走在現在，我們寫下燦爛的一頁，如今的后湖海邊已不可同日而語，但不管如何，我們總是希望大家玩得盡興之外，全數都能平安歸！

　連續幾天的假日，宅在家的我眼見就要發霉了，於是邀了幾位好友到山區走走。 山上的空氣新鮮清冽，瀰漫著花草林木散發出的特有芳香，令人感覺身心無比舒暢。我們幾位久未見面的好友，一邊欣賞著山嵐美景，一邊嘰嘰喳喳的訴說著近日來彼此的生活、工作。正當我們身心都感極度愉悅時，迎面走來兩位登山健行的年輕男子，其中一位的魂像是被清秀可人的小昕勾到似的，眼睛眨也不眨的直盯著小昕。只見他拿出紙筆，在紙上寫了寫，然後一路朝著小昕走來，將剛剛寫好的紙片交給小昕，羞赧的說：「請妳和我做朋友！」後就離開了。等他走後，我們幾個好奇地圍在小昕身旁，想要看個究竟。原來是一張上面寫著男性名字及手機號碼的發票，已有男友的小昕看後，毫不猶豫的隨手就將發票交給離她最近的我，而我也立即將發票收到背包裡。然後，我們一行人就像沒發生過任何事般繼續旅程。 回到家後整理背包，看到了那張壓根兒早已忘記的發票，發現是尚未開獎的，於是就將這張發票用筆打勾做記號後與其它發票一併收好。沒想到，日後對獎時，發現居然中獎了，雖然只有區區200元，但這筆意外之財仍是帶給我無限驚喜。我想：若是那位男孩得知他平白無故的將200元送人，心裡會不會有些懊惱呢？ 

一、家園 你我的家園，在臺灣海峽的西邊，那兒有屹立萬年的太武山，吟唱千年的鹽業史詩，傳承百年的閩南聚落，瑰麗的文化，雄壯威武的戰地遺跡，蓊鬱的樹木，如茵的田野，仙境般的水域，遨翔無憂的鳥兒，你我成長的足跡，日夜思念的親人！ 二、風起的日子 寒冬之際，那埋藏遊子心中深處之思念親人的心，已隨著一波波凜冽的冷氣團，吹往家鄉之親人的身邊，此時，旅外的遊子，早已整裝準備返鄉與親人聚首，這是一種期待，更是人世間的幸福，因為，那怕是遭逢氣候不佳與機位難求及搭船之巔簸，浯島堅毅之遊子，依舊不畏艱辛的往前奔馳，只為與家鄉之親人團圓。 然而，自父親仙逝後，近年來，在遊子心中，卻多了一種思緒與哀愁，那就是每當北風凜冽時，內心總想掛上一串風鈴在窗櫺，好讓我在這一季充滿北風的日子裡，無時無刻，都能聆聽到父親在身邊的聲音！這是身居都市叢林裡之人子，在隆冬之際，唯一觸手可得之思念逝世父親的心情獨白。

  「俺娘，十八坵園我分四坵，槌哥分十四坵，我敢有過份？」華章反問她，復又說：「雖然田園是我分得，權狀是我的名，但是阮翁仔某攏徛佇台灣，敢會頭殼歹去擱倒來作穡？這園最後嘛是會予槌哥來種作，我敢搬會當去。」   烏番嬸仔細地一想，華章說的也不無道理，雖然槌哥分到的都是些缺乏水份又不肥沃的「瘦園仔」，但其面積則多出好幾倍。況且，即使所有權人為華章，而實際耕作的卻是槌哥，如此一來他並不吃虧。於是她轉而問槌哥：   「槌哥，像恁阿兄講的按爾，你敢會接受？」   「俺娘，田園厝宅是祖公留落來得，妳講怎樣分、著怎樣分，予妳來拍算，我無意見啦。」槌哥誠懇而不在意地說。   「按爾好啦，順你啦！毋拄你也著共我記得，毋通看恁小弟忠厚老實，你著欲軟塗深掘，逐項攏著予你搢甲贏，你才會夠氣、你才會歡喜。」烏番嬸目視著華章，毫不客氣地說：「人咧做、天咧看啦！」   「俺娘，妳毋免煩惱，該己的小弟我會照顧。」華章暗暗地爽著，他的目的終將達成。當他取得權狀後，是否會把那四塊地如他所說的讓槌哥去耕作，還是另有盤算，或許，只有他的心裡最清楚。   華章帶著相關證件，親自到地政單位辦理繼承手續，無論填寫何種表格或資料，幾乎都難不倒他。因此，只花費了半天時間，就全部辦妥，但何日能領取權狀，則必須等待通知，故而，他必須先行返台，好向老婆大人交差。臨返台時，他叫來弟弟，私下告訴他說：

  先生公─ 村外小山頭上不知何時蓋一似小房一般的圓屋子是用水泥砌的，裡面放置一木刻小神像，老一輩說：那是一尊叫「先生公」的神明。因村民於海上捕魚時撈上一塊疑似有一臉譜的木頭，覺得頗為神奇。並將其帶回村莊內，當晚村內長老即獲得神明托夢，稱其為天上神明可予供奉，並可保村人出入平安鎮宅合順，先生公就成了村莊村民膜拜的神明。每年並以其拾獲之日為奉祀之主日，無形中多了村民許多香火，儼然變成村內的守護神一般。迄今村內孩童常好奇心驅使經常爬上石頭上看個究竟，到底先生公長得如何，於後又經過諸多的歲月，先生公隨著村民之遷徙老輩較凋，如今香火略減少許，而孩童多年後再看先生公，竟有以訛傳訛變成先生公據說就是鄭成功之化身。在廿一世紀的今天先生公神像斑剝了，也褪盡了許多的神氣，但仍屹立者。承受著永無止盡的風霜雨露，今村人於週邊眷養有許多的羊兒，每每爬上爬下均不曾任意破壞先生公，但在我們眼裡，雖然小山頭，如今已不高了，環境也漸因土地閒置，雜草叢生，但時至今天村外先生公仍保佑著所有村民，固外觀也已杇去，然神聖神威不可褻瀆，仍像兒時般印象的先生公一樣。老輩雖較篤信神佛之說，但傳統觀念有拜有保祐，人心是傳統守舊，但也是有人性充滿真性情的，傳統村落所謂沒宮廟不成村，沒祖厝不成宗族，由先生公看到了村人真誠跟人性的最純最真。但反思現代生活中的我們，能不予膜拜就不拜，能合併就合併，已漸式微也淡薄了，先生公也象徵那時候的精神，到今天都沒有改變。   毛語錄─ 今天晚上放學趕快吃飯寫好作業，早點睡，不要亂跑，耳邊響起大人一而在的叮嚀，今天又是單號了，對面又要打炮了，日復一日好像永不停止一般，學校老師一再交代有撿到宣傳單的同學一定要交給學校的老師並要求－不藏、不看、不傳原則，以免被敵人洗腦、改變中心思想。隔日一早上學的途中，大家左顧右盼相信早起的鳥兒有蟲吃，尋找一張張神秘的宣傳單撿拾，並趕緊交給老師可獲得口頭嘉勉一番，甚至後來聽說把撿來的宣傳單繳交給學校或相關單位還可獲得表揚及頒發獎狀（早年撿拾宣傳單可獲得表揚，僅外島地區，拜戰地及兩岸情勢之情況所造成之現象可說是前無古人，後無來者了）。而時所有同學無不一個勁的上山下池塘撈傳單也蔚為奇特的景象（另炮宣彈之外殼鋼砲及內筒等居然時至今日也成了金門非常搶手有名氣的觀光產物－金門菜刀，實也是始料未及的事）。有一次放假日三、五同學上山遊玩一番並摘些野生芭樂的趣事，忽然間有一位同學發現一旁草叢間有好幾本亮亮的紅絨絨的小冊子不大，絨布封面套外圈中央有一肖像仔細一看，認識他－「毛澤東」。上面並寫上三個簡體字－「毛語錄」。頓時感到非常珍貴，且像框邊尚燙金底，早時僅常有人撿拾到純紙張一小本簡單又薄薄幾頁的毛語錄，如今此書定非凡品。果然經交給學校後馬上引來了一堆的長官前往了解在那裡撿到的，研判可能有否敵人滲透或潛入破壞，弄得很多人非常緊張；最後才確定散落的毛語錄應是砲宣彈所為。鮮少有精裝本資料呈繳，因此居然也獲得學校上台的表揚，當時也感唐突。爾後逢假日山上水塘邊或人煙罕至的樹林裡、草叢間，經常看見我們這群放牛班不好唸書的大夥，猛低頭除了找野生水外就是找宣傳單了，也可獲頒獎狀風光一番，當然迄至後來燙金邊的「毛語錄」再也不曾見過或找到了。 神請戲─ 村內「碧湖殿」一年做醮的日子近了，早年做醮、熱鬧需請戲團演戲酬神。而今年不知什麼原因眾人及村內長輩事務繁多疏於交代演戲事宜而延遲了這一檔事，等想起時日子都快來不及了，趕快請人快馬加鞭趕往斗門請戲。早年地區較有名的戲班子不外：烈嶼戲班、古寧頭、何厝、斗門等，而且有默契及地域性情誼，偶每年至各宮廟神明做醮的日子亦會主動提醒，此情形均源於戲班子成員常有不在金門或其他公忙，有時怕請不到，神明的日子可不能隨便得罪；攸關村莊村民之氣運、平安不可等閒。當趕往請戲的村人甫抵村內協請演戲時；尚未開口說話，老闆馬上告知，村內熱鬧時戲團會準時前往，請勿擔心，請回吧，沒有問題。只見村人一頭霧水，反問道：何時來請過戲，老闆再次把來人及特徵重覆描述一遍，並確定演出日期無誤，令來請戲之村人頗為驚訝，急趕返村內向耆老報告，經村內長老回想再三，大家摸不著頭緒，當大家仍在思索當時，忽有一長老不經意看到殿內其中一尊神像居然和所描述形容及其衣著全般一模一樣，長老終於了然於胸原來是「朱雀神君」。當村民大夥在忙於做醮事宜時，朱雀君自身化成村民前往斗門訂戲，而「朱雀」其實就指易經的四象：即－「老陽、老陰、少陽、少陰」。在風水學的四象學就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」，而經曰「夫玄武拱北、朱雀峙南、青龍蟠東、白虎距西、四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶」。進一步談四象之位也是風水「前後左右」的地理位置，前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。而人們更將其神格化，幻化為神明供奉有如：玄武神君（玄天大帝）象徵圖騰為龜蛇交纏被收伏之案狀，四神形象也出現在中國古星象圖中。神明－朱雀君為體恤村人代為前往請戲，迄今宮廟或有斑剝及年久損毀，但朱雀君請戲之傳奇典故，一直經老輩口誦心傳、久久不墜，頗為神奇。 約談者─ 村莊白大哥唸高中一年級時暑假至台遊玩，返金後於入境機場被檢查到買有一台據說可當收音機使用的錄音機，一時彷彿白大哥變成了匪諜一般，並被安管組叫去約談，敵人應該不會派白大哥來搞滲透、破壞或特別情報之蒐集吧？村人一時議論紛紛，一時半刻就白媽媽家中也無一人敢靠近，怕被牽扯上其他不必要的問題來，萬一變成了同路人，不無馬上被約談的可能，忽然間全村莊，風聲鶴唳，草木皆兵。不久後白大哥被村長帶回來並交給白媽媽，確定白大哥為善良公民無安全顧慮。金門早年想買好一些或新一點的電器、或各項較新的物品均得至台購買，或托人購回，實屬不易。而且管制項目物品多如牛毛，甚至達配額之狀況，儼然次等國民。同時巧合的是村內陳小弟，就讀國中二年級，一日放假時同村內小朋友上山抓蟬（俗稱大劣）及玩稻田裡捉迷藏遊戲，小時也會把田裡稻穗拔下塞進小朋友的褲襠裡互為玩耍取鬧，又癢又刺激，原因是稻穗系逆生長，放至褲裡每一走起路會延褲管逆行直上至鼠蹊部位既癢又難受，但又好玩，頑皮的小孩子樂此不疲。屬小時候我們這群淘氣小孩子偶然發現之整人傑作，玩膩後抓了大劣聽說烤大劣吃小孩子較不會尿床，隨即在稻田中央烤起大劣，沒想因值夏天天氣炎熱、氣溫居高不下，稻子禾稈葉子乾燥非常，不慎起火，剎那間把全畝稻田燒了一大半，眼看另一半也不保了，無巧不巧田邊造有部隊一小型彈藥庫，這時烽煙四起，遠處崗哨衛兵發現事態嚴重，大火即將延燒至彈藥庫週遭，抓起鐵棒猛敲起哨所旁大紅警鐘（連續急促短音，噹、噹、噹、噹……）尚幸運的是當時連上部隊正值午餐部隊集合時分，一聲令下只見官兵快速拿取臉盆或圓鍬、棍棒，取水的取水，打火的打火，哨音聲四起，由於動作迅速訓練有成，在臨燒至彈藥庫大門之一刻，火熄了，只見我們幾個烤大劣的傢伙，全楞在當場，想跑也跑不了，腿全軟在那裡。不久又全員被帶至營區進行一番嚴密的調查、記錄，是否也是敵人派遣間細至營區燃燒彈藥庫，折騰了一下午到了晚上，終將大夥全數飭回，只見所有嚇壞了的所有人每人一把鼻涕一把眼淚，未想及守在營區外的父母們，又再次把大夥著實狠狠的修理一頓，棍棒齊飛、擰耳劈頭就罵的，就差沒拿菜刀，夭壽死囝仔於回家整路上不絕於耳。後來白大哥當了國軍的將軍之要職，而陳小弟居然也當了國軍校官職務，並貢獻其水裡來、火裡去的熱心服務精神，回饋鄉梓迄今不曾改變。（下）

辛苦一輩子 只捕撈到幾個雲遊四海的孩子 從漁網中流逝 更多歲月的魚尾紋 　老伴早隨潮水離去 我的手勁再難支撐這艘孤單的小舟 只要風來，或許 就能把它帶往想望的彼岸   我只有魚群可以思念了 假如他們枯竭 在海上不眠的夜，沒關係 還有滿天等候的星斗可以細數

  華章重新把它做了一番整理，並歸成三類，而後告訴母親說：「俺娘，這四張是芋園，這八張是阿爸不時佇疊蕃薯佮種塗豆的土園，這六張是靠車路墘赫沙園仔，攏總是十八張啦。」   「好園歹園大細坵相佮……。」烏番嬸尚未說完。   「俺娘，聽講大孫會使先揀一坵大孫園，是毋？」華章搶著問母親說。   「有，古早有按爾。」烏番嬸嚴肅地說。   「若是按爾我會使先揀一坵大孫園。」華章興奮地。   「你大孫佇陀？」烏番嬸不解地問。   「阮某已經有孕啦，婦產科醫生講這胎是查甫得，我定著會使先揀一坵大孫園。」華章胡亂地說。   「生出來才講！」烏番嬸不屑地，「你若欲數想一坵大孫園，這陣毋免趕緊辦繼承，等恁囝若生出來才去辦！」   「俺娘，妳若會愈老愈歹參詳，妳先予我揀一坵大孫園，所有的事志就條直。若欲等阮某生，我哪有赫濟美國時間通擱倒來辦。」   「你若是硬硬欲，車路墘赫沙園揀一坵去。」   「講實得啦，車路墘赫沙園倒貼我我也毋挃！若是用這種園做大孫園，毋爾傷過份，嘛會予人笑。」   「若無你是欲挃陀一坵咧？」烏番嬸氣憤地問。   「彼坵較大坵的芋園啦。」聽到母親如此地一說，華章精神一振。   「你心肝敢袂傷雄？」烏番嬸臉一沉，憤怒地說：「攏總予你好毋！」   「攏總予我、我毋敢挃。」華章嘻皮笑臉地，「俺娘，按爾好啦，咱有四坵芋園，扣去一坵大孫園，抑擱有三坵，這三坵予我著好，賰得十四坵，我攏總毋挃，全部予槌哥去種作。」   「書讀濟著是無仝款，想袂到你赫爾有兄弟量，十八坵園你拄拄欲挃四坵爾爾。你的度量佮做法，予我這個毋捌字的老查某感動甲強強欲流目屎。你詳細想想得，除了這四坵芋園是較大坵，又擱較好種作的澹園外，咱兜的田園攏是咧山頂的瘦園仔，天公若無落雨，著無收成，盡靠著是靠這四坵澹園，一冬二坵播芋、二坵疊蕃薯，輪流替換咧種作。尤其這幾年來，槌哥佮春桃認真搰力咧摳草、掠蟲，別人的蕃薯芋抑擱佇沃肥撒糞，咱已經有通掘去賣，而且擱是賣好價數，咱兜平常時的食用攏靠這四坵澹園。今仔日這園若攏予你一個人分去，後手是毋是欲叫槌哥伊翁仔某佮我這個不中用的老查某去食西北風？你擱詳細想看覓，若是像你講的按爾是毋是會傷過分？」

  所謂人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕，俗云，舉頭三尺有神明，神目如電，善惡到頭終須報，因緣果報，不可不信。　 　宋朝年間，廣東地方有一魏姓人家，家道中落，甚是貧窮，但仍苦讀不輟，不改其志，幸其妻娘家，家境稍些寬裕，援其家用，始可勉強渡日，其妻抱怨生活困苦，魏某對其妻曰：「莫怨，倘是中了舉人，得衣得食」，其妻不以為然，仍有所抱怨。　 　果真皇天不負苦心人，魏某終於金榜提名，皇帝欽點出京任官。祭過祖後，即日走馬上任，其妻因歷經窮苦，所愛的是黃金珠寶，銀山錢海，又打首飾，又做衣裳，遇有人送禮，皆是夫人收取，魏某每勸她時，就以哭鬧撒嬌，告誡她時，使性要死要活，魏某因窮困時，費用了她娘家不少，只得勉強依她。　 　某日，閑來無事，魏推官（古時官稱）乘船出行，泊船小港，眺望見林中有一寺廟，命人打轎前往禮佛，抵寺時頗感納悶，見寺院似有宿備，魏對寺廟主持寂和尚曰：「某今日造訪，並無人知曉，然僧人何以知之」？旁有一嘴小和尚曰：「主持平日不輕易見人，禮數脫略，三日前，在襌定中，知有有貴人將至，特差小僧預備，吩咐門外迎接」，魏推官甚是訝異，逐與主持和尚成了知心好友。 　在其轄中有一江洋大盜，姓陳名箎，案發後為求脫罪，找來一名無辜者頂罪，為保萬全，欲行賄推官，知有一名滑吏姓單，是推官夫人之心腹，單吏曰：「倘使千金，可以無事。」單吏卻只將六百金送進府予夫人收之，夫人告知魏曰：「我收了陳箎六百金，你可要圖活他」，魏推官曰：「這個人我饒他不得，我正要拿他正法，立個名」，夫人曰：「圖名不如圖利，見錢不眼開，誰再送錢來。」不管如何，這銀子我要定了，魏推官沒奈何，只得照前問擬，將無辜者問斬。　 　魏推官原是本分之人，因這宗冤案，覺得違心，逕至寺廟欲與寂和尚談心，然此次前來，竟無一人知曉，魏推官笑問快嘴小和尚曰：「你師祖怎不靈了，竟不知我前來？」寂和急出請罪曰：「本寺伽藍最為靈驗，凡遇貴人過往，三日前即會托夢告知，也不知為何此次失靈」魏推官曰：「是何原因是否可為我向其請示」，是夜，神人果然有靈，夜中托一夢，寂和尚甚是驚駭，翌日魏追問緣故，老僧欲言又止，魏曰：「有話但直說無妨」僧人曰：「伽藍托夢說，您異日本該撫全楚，位至家宰，但因近日得了一人六百金，殺生替死，枉斷一人，天府己下，不得撫楚，故此不報。」此話一出，嚇得魏推官一身冷汗，對老僧曰：「此事斷不可對人言。」歸府逕自入書房，悲傷嘆息，其夫人奇而問之，曰：「只為妳六百兩銀子，賣去我一個吏部尚書」，自此病弱，不及考滿，只得告假回籍，不數年身故。　 　俗曰：「暗有鬼神，不可不慎」不當而得，雖是他人得財，其罪過終就是自己承擔，奉勸世人，積德行善，諸惡莫作，眾善奉行，每天要說好話，做好事，看好書，如此才能廣植福田，利己利人。

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