吳媽福先生回憶說：「如果所有的方法都用盡之後，仍無法使其回應時，戰鬥村警員即可向副村長報告，再提報到鄉鎮公所，由鄉鎮長來裁決關三天或一星期，最後由警察所來執行。」       戰地政務體制之下，戰鬥村警員的工作，除了民防組訓工作以外，最主要的工作就是民眾動員，協助副村(里)長推展村(里)務，村(里)務的推動即是動員的一部份，命令務求切實貫徹，以培養民眾服從命令的習性。       　廿三、作戰構想與戰鬥村工事       　 戰鬥村作戰是一個整體性的概念，整個作戰計劃是利用各種工事來固守村落。每一個戰鬥村都要依據本身的兵力、火力及地形地物的軍事價值來擬訂作戰計劃。其作戰構想是於村落四週構築防禦工事及碉堡，殲敵於陣地之外；設置阻絕工事放毒措施與各種陷阱，陷敵於陣地之內；打通家戶牆壁通道，開闢門窗牆角射口，射殺敵人於村內巷戰之時；建立強固的村落陣地，做到與村落共存亡之決心；實施毀屋抒難焦土政策，使敵佔我之地成為廢墟。         戰鬥村警員於第三士校受訓後，即各自到達任所報到。他們最主要的工作除了民防組訓外，即是督建戰鬥村工事，包括於村莊周邊要地興建碉堡，同時加強防空洞積土，並於各家戶牆角開鑿射口及挖掘土坑道。其中以挖掘土坑道工程最為浩大。挖掘工程從民國五十七年至五十九年在全島各村里如火如荼展開。那時在警保組任職，曾參與這項工程的督導工作的張奇才先生回憶說：「那時地區規定每一位民防隊員每年有二十天的義務勞動，每年配合政府施政由上級指定工程項目，以往這種義務勞動時間都用來挖掘池塘，儲水抗旱，以利養殖灌溉，至此則移做戰備工事。從民國五十八年開始，各戰鬥村警員即督導十六至五十五歲的民防隊員施工，不願自己服行者，也可以花錢雇工。」       楊世英先生回憶說：「他(蕭政之)規定挖掘土坑道進出口務求隱密，即使敵人進入村莊，也無從發現地下的坑道，我們的民防隊則可躲進坑道保存實力。土坑道工程由戰鬥村警員督率民防隊隊員施工。」「坑道經過的路線及長度，由各村里公所依各村里的地形、地物來配置，由村里公所自行設計，再報請總隊部核備，由總隊部派員複查。開挖的時間、方式和每一隊員的工作量，亦由各村里公所自行規劃。」       李增華先生回憶說：「戰鬥村警員最主要的工作除了組訓民眾以外，就是督導民防隊構築防禦工事，在房屋牆角開鑿射口外，還要挖掘地下坑道，其中以挖掘土坑道工程最為浩大，每一個村莊都要挖坑道，當時所挖的坑道可以說四通八達，有名的瓊林坑道，最初坑道的雛形就是百姓挖的，後來才由軍方改建完成目前的形狀。那時每一位民防隊員都有固定工作量，而且限定在一定的期限內要完工，至於如何完工上級就不再聞問，可以自己做，也可以雇人做。我們東門里因為生意人較多，所以就委託給別人做，縣商會到鎮公所這段記得是包給安岐村的人來做的，整個工程全部包出去，全數的工程款再由每一個隊員來分攤，記得那時每一個人分攤了新台幣640元，這個數額在當時的生活水準來說，負擔其實也很大，還好市區內的生意人還負擔得起。」       不過挖掘地下坑道仍得配合各村的環境，土坑道開挖也參考了當地的土質，楊世英先生回憶說：「金沙鎮地質大都為沙土，全鎮八個村里，根據大隊長符文敏向總隊部報告，除了汶沙里挖了少許的坑道以外，其他各村根本無法開挖。在各戰鬥村中以昔果山的土坑道挖的最好，因為該地區的土質比較硬。挖掘的進度由總隊部列為年度評比考核的依據。在工程的後期，我還參與督導、檢查、評比的工作。」         吳媽福先生回憶說：「戰鬥村警員最重要的工作是民防組訓，他同時擔任民防隊的區隊長。我們派到基層的首要工作即是督導挖掘地下坑道，不過仍得配合各村的環境，不同的情況有不同的處理，例如本人初派珠山，珠山地勢較為低窪，水源很淺，不適挖掘坑道，所以珠山並沒有挖掘地下坑道，但不做地下坑道的村莊也不會讓民防隊員閒著，我們在山頭周邊挖掘壕溝，山頭上構築機槍堡。」

在菜市場，人聲雜沓，攤販的叫賣聲和熙來攘往的人群；縱是人人喊著經濟不景氣，但總是開眼就得張羅吃的，這是跑不掉躲不過的。          我注意到那攤賣雞肉的攤子總是圍滿了人，我有些納悶：現在是講求效率的時代，讓客人等待超過五分鐘，客人馬上就「不爽」下次不來了，那雞肉攤有何「魅力」能讓客人經常圍繞？          是價格比較便宜嗎？看看標示價格，倒也和別家相差不多。是老闆招呼熱絡週到嗎？倒也少有聽聞那女老闆叫賣招徠的聲音。          我終於按捺不住，有一天也湊上前去選了雞腿肉，等了許久終於輪到我：「妳準備做什麼菜？」女老闆問。         「我想做道雞柳飯」我說。          「那我幫妳把雞腿去皮去骨切條，去了皮才不會太油，骨頭可以熬高湯，這樣可以嗎？」她問。          「好啊！」我有些意外她的細心和週到，欣喜地回答。          看到她動作俐落地把雞腿去皮去骨，仔細妥貼地去除油塊，切著一樣大小的條塊狀，那樣地專注神情，臉上彷彿還帶著笑意，我忍不住稱讚她：「老闆，妳做事好仔細好貼心」。          「嗯！我把每塊雞肉都當作是自家廚房要下鍋的菜，都想著這雞肉是我老公和孩子要吃的所以不能馬虎，就這樣做起事來就特別認真也特別有勁了。」她笑著如此說。          我終於知道她的生意為什麼會如此好了。          做生意誰說努力就可以成功，「用真心」才是真正成功的不二法門啊。

也許，人生一世，平凡也罷，不平凡也罷，總歸要被無情的浪聲淘盡。然而，那些親切的過去，無論人們記得或者忘掉，對我來說，就像飲陳年的佳釀，真能讓我感受到血脈中的搏動。我想，如果能見祖母最後一面，我也許會跟她說，妳的故事已經是一件寶物了。         祖母的大半生，也許和同時代多數人一樣，只需用坎坷、流離、貧困幾個字就足以刻繪出生活的大綱目，飢荒、戰亂、病疫，不絕如縷，讓生命顯得既卑微又莊嚴，能活存下來，無異就是一種勝利，也因此知福惜福倒成了她晚年唯一的口頭禪。每逢年節，一家圍爐團聚之夕，她也總不忘先來段思往憶苦，說完後卻又忙著為兒孫挾菜添湯了，彷彿吃苦是她應得的本份，多出來的福份就讓兒孫去享受吧。祖母早年喪夫喪子，經歷過常人難以忍受的劫難，後來，收養了父親，使父親從一個離鄉背井的兵丁，逐步落藉生根，繁衍於斯。即使如此，我想她內心深處，總有些難以拂去的鬱挹吧！她的酸辛，我想我能瞭解。我也曾默默祝禱，願上蒼能夠假予天年，讓我們能承歡膝下，撫平她心中的缺憾，而今，祈願已化做空文，思慕變成了追薦，一切都已無可挽回了。端節過後，我們為祖母舉行了告別式，將她安葬於城郊一處公墓。祖母享年九十有四，照一般習俗的說法，算是喜喪。然而，送殯的途程中，那崩號啼泣，卻兀自擋不住似的從肺腑中迸流而出，情惻惻以摧心，淚愍愍而盈眼，彷彿，生離死別，種種的不忍和不捨，都經過這樣一場儀式，才從那晶瑩的淚水中鑑照出人人心底被深鎖埋藏的真性真情。         家鄉的舊俗，出殯要遶行城區的幾條主要道路，沿途設祭。我翻著祖母告別式當天的照片。才發覺二十幾年過去了，有些喪俗也簡化、現代化了。舉紅燈的宗親依舊，而抬棺的大漢卻不見了，祖母的靈柩，是安放在一部裝飾著黃色菊花的靈車上，伴隨著嗩吶鑼鼓，執紼送葬的親友，走完她人生最後一程。入土的時候，上面覆蓋著長長的銘旌，而天空也開始飄起了絲絲的細雨，後來聽一位長輩說，這種雨來得正是時候，我也沒多問什麼，大概那天上來的雨水，會讓墳土凝固得更結實吧。       安葬了祖母，喪事算是初告一個段落。接著，又是匆匆忙忙各人攜家帶眷賦歸的局面。臨行前，父親突然拿給我們兄弟姐妹一人一包東西，說是祖母留下來的手尾，幾經推辭，父親才說，這些是祖母留下來的，沒有不收下的理由。母親也在一旁解釋說：這是祖母留下的手尾，還有一些錢，要給你們買個東西，當做紀念。關於手尾，我約略是聽過的。       母親的私藏中就有十個「袁大頭」，小時候不懂，這些沒有實用價值的錢幣存起來做什麼呢？後來才知道，這些俗稱的白銀，都是外曾祖母生前省吃儉用，一點一滴存下來的。       外曾祖母的過世，是我有生第一次經驗到親人的死喪，那時才剛讀小學，印象中只約略記得外曾祖母有一雙前清遺留下來的小腳，頭上包著布巾，團團如滿月的臉龐，經常帶著笑容，而無論何時，她手邊彷彿永遠有做不完的工作，剖蚵、補漁網、養雞餵鴨，還有那鍋碗瓢盆、瓶瓶罐罐例行的家事。許多年後，從親舊口中，我還能依稀感覺到她對晚輩無微不至的照顧，不由得讓人從心底生出敬意。賭物思人，每次想到那些人，那些事，心中總有莫名的感動，彷彿那種奔流在骨血裡的真情，有它自己特殊的風采，代代相傳，積久也就成為一種深根蒂固的土性，深情厚意，綿綿不絕。       祖母的手尾，一點也不多，但涓涓滴滴，都是祖母辛苦掙來的血汗錢。祖母有一雙巧手，童年時，最早是看她在綁肉粽，一色一色的配料，滷蛋、肉桂、糯米、豬肉，先用粽葉包起來，再用鹹草繩子綁成纍纍的一串串，粽子放在一個大鐵桶中煮熟，只聞滿室的異香，讓人垂涎。我們何嘗不知道這是在做生意，只聞聞香也就覺得高興滿足了，可苦了祖母，她嬌小的身軀，就這樣推著一輛特製的手推車，四處叫賣，直到窮鄉僻壤。       也不知賣了多久，後來，也許年齡漸大，體力也不堪負荷，祖母的工作，又從戶外轉到了室內，改在家裡做金紙，將那一張張薄薄的錫箔，一刷一印地貼在粗糙而多毛邊的冥紙上。這工作我們小孩幾乎也都做過，靠這零星的外快當作看電影、買零食的資費，只是那粗劣的紙質，往往粉屑漫飛，毛絨絨地，對呼吸很是不好。那個年代，大家的經濟都很拮据，父母幾乎成日在田間忙碌，我們小孩子，固然也不時要幫忙收割、鋤草，分擔些家務，但累了煩了還能偷偷懶，哪裡就能體會得大人持家的辛苦呢？柴米油鹽，食指浩繁，何止勞力！也難怪祖母始終勤勞不懈，放不下手頭的工作，更放不下心中的擔子。如今歲月悠悠，忽忽而過，回想彼時的情景，簡直有隔世之感了。       離開家鄉那一天，父母免不了一番珍重叮嚀。望著雙親一頭銀髮，我手上握著祖母的餘澤，心中早已泫然欲泣。想到這些年來，孑然一身，流浪無成，心情更是凝重，而惆悵低迴的，又何止是一己的憂喜榮辱？也許，家確實已漸漸地變成一個渡口，那搭船離去的，終究注定要成為回不了頭的浪子，獨自在汪洋萬頃中覓覓尋尋，找到一份屬於自己的歸屬感。然而，極目雲煙杳靄，飄零於茫茫人海中，還有什麼比父母俱存、兄弟無故的那種快樂更真實、更甜蜜的呢？當我再度回到了城市裡，細細咀嚼此番祖母過世的種種，我不免以為祖母的故事或竟還沒有完，也完不了。當我匆匆走過櫛次鱗比的高樓華宇，彷彿也總有一個聲音在背後輕輕地問道：除了金箱銀甕，那萬家燈火中，可還有歌於斯、哭於斯的那種深情？輕輕地，我也在問自己。       (下)

九月二日上午十時許，顯慶兄來電稱：「金門桌球之父」楊世達先生已於前天仙逝家中。乍聞此惡耗，我幾乎無法置信，如此的一位和藹可親的長者，竟然無聲無息的就此撒手人寰，實在是令人難以接受！         我跟楊先生的交情，可以用「亦師亦友」四字來概括。楊先生來金門任職三十餘年，把它最寶貴的黃金歲月都奉獻給了金門，他為金門桌球界所作的一切努力，點滴在金門民眾的心頭。猶記得是民國六十四年左右，楊先生獨力、獨資在金湖國小舉辦了第一屆「電信盃」的桌球賽，花了好幾萬元；想想看，將近三十年前的「好幾萬元」的幣值有多大？楊先生自己掏腰包，自己請裁判，自己張羅優勝獎品，還記得當時的獎品是人人稱羨的最好的球拍和球皮，一組就要一兩千元，光是優勝獎品，就瘦了他一萬多元的荷包，其他的開銷就不在話下了。我記得當年我的薪水一個月是三四千元，而楊先生舉辦一次比賽，就花掉我半年才能積攢的薪水。         民國七十七年左右，金門縣桌球委員會成立，楊先生在眾望所歸下，出任首任的總幹事，策劃地區首創的週末桌球賽，無視刮風下雨的惡劣天氣，每個週末的午後，在城中的體育館，你一定可以看到一位身材稍顯瘦弱的長者，耐心的架著球網、彎著腰撿拾地上的垃圾，用抹布擦拭桌面的灰塵，叼著一根香菸，在體育館的大門內，溫文儒雅的等待前來報名比賽的每一位選手，無論識與不識，他都會主動的和他們打招呼，碰到熟悉的朋友，如果較長時間沒見面，他還會語帶關心的說：「怎麼那麼久都不來打球了，是不是最近比較忙？」長者的風範，在關心的話語中表露無遺；比較不熟的同學或選手，都會問我：「剛剛那一位老先生是誰？」我就會耐心的告訴他們：「那是我們桌委會的總幹事楊世達先生。」         民國八十三、四年間，楊先生過七十大壽，我放了幾張帖子給黨政要員，幾乎每位要員都抽空來為他祝壽，可見楊先生的為人處世之成功；楊先生本不稱壽，但是拗不過我跟三五好友的「勸進」，他終於答應了，我們一個人出一千元，一下子就有二十位左右的同好響應，可見楊先生的德高望重與做人處世的成功。         楊先生為了要推展桌球運動，特別提早從電信局的課長退休，然後出錢出力的幫助各級學校推展桌球風氣，這些年來，曾經接受他資助的學校不計其數，像金城國中、金鼎國小、柏村國小、中正國小、古寧國小、金湖國小等，他都曾經送過球具或贈過獎品、獎金，熱心桌運的精神，被譽為「金門桌球先生」，實在是最貼切的雅譽。         楊先生為人十分謙和，他最大的「毛病」，就是喜歡換手表、玩刮刮樂和買樂透彩。換手表的故事，他電信局的老同事知之最詳，而且已經成為茶餘飯後的談助，聽說，當年的電信局充滿了「楊氏手錶」，而且價錢公道，絕對比市面上便宜，所以，人人皆感念楊先生的慷慨好施與忍痛割愛。         楊先生喜歡玩刮刮樂和買樂透彩也是出了名的，別以為他是想「發洋財」，其實，他最深層的想法，是看看能不能刮中或圈中首獎，好讓他蓋一座桌球訓練館的美夢能夠早日實現；可惜天不垂憐，楊先生「發財為桌運的美夢」並未成真，要不然，今天金門的桌球選手可更有福氣了。         我最後一次看到楊先生，是在今年年初，我們幾位桌球界的老朋友，一起到金城南門的住處去探望他，他在新竹住不習慣，執意要回金門來住，那時他已經氣喘得很厲害了，但是風趣與幽默，仍然一如往昔，他告訴我們一個秘密，在上個月的那次樂透彩，他幸運的圈中了二獎，他說他要好好的請我們飽餐一頓，並且再三的要我們保守這個天大的秘密，我們都為他的「睹性堅強」莞爾不已，也真難為他了：屢敗屢戰，不屈不撓，終於成功。         如今楊先生已離我們而去，再也不能回到他奉獻三十幾年心力的金門了！所有的好友都感到難過與不捨，因為他的桌球館夢還未實現，怎麼可以說走就走呢？         楊先生，您應該不會忘記的：您還欠我們一餐；只是這一餐，恐怕是楊先生唯一食言的一次約定了！

再來談談廈門政府部門的工作效率，統括而言，並不能說它好，因為在長期工作分派、吃大鍋飯及共產主義的影響下，現實上，政府裏仍充斥著極多的冗員及單位；筆者任職的工廠，有一次欲申辦一食品上市手續，單僅衛生檢驗乙項，需送審的部門就有五個，而它們統一的批核依據，都是上一級機關的檢驗報告，即市級要等省級、區級要等市級、監測站則等區級的檢驗報告進行核判，我們單單等這種種的報告出爐，便花了三個月；當然，這是正常規範下的程序做法，只要你找得到適當的單位及適當的人，同樣的事情，也可以以一份省級檢驗報告搞定；我並不是要特別強調大陸政府機構的腐敗性，事實上，我們也鮮有「送紅包，才過關」的經驗，只是他們的公務員，還是習慣將自己包裹在那種被請託及重視的虛榮感裏，好像唯有這樣才能體現他們存在的價值性，實在令人無奈！我常在工廠附近的一個小麵攤和老闆閒聊這種狀況，沒想他對我說：「那算什麼！單僅我這小攤就有十三個單位轄管。」真箇令人絕倒！       但也絕非所有的行政均如此的沒效率，就以招商引資為例，那可是各級政府施政計劃裏的重頭戲，意即此關係到我們戮力以赴，鞠躬盡瘁的工作態度，直可以叫台灣所有的政府官員汗顏，因為當地政府的直接領導們，有時就好像是台商老爺聘請的項目經理一樣，那樣審批過不了關，他代你親自跑，那項文書不會寫，他帶承辦人到你的現場辦公；筆者任職的工廠有一次半夜，遇到無預警的停電，正當我們為立見的損失扼腕的同時，當地的鎮委書記(在以黨領政的行政架構下，是鎮級的最高領導人)卻與我們這群無頭蒼蠅一直忙乎了整夜，直到恢復生產為止；當然，這一切的努力，只為你一句投資的承諾！       我曾隨一群台商投資考查團，赴內陸的一個省份勘察投資環境，親眼看到當地的市委書記，親自指揮工程隊，連夜的進行預定投資園區的整地工程，甚而強制拆除成群的民居，驅散呼天搶地的村民，只為隔日台灣一食品集團老闆的造訪！我很失禮的問起現場開發區主任的薪資，他很靦腆的說：「七百塊。」頓時，我的金錢價值觀發生了短暫的錯亂：：：。       再來，值得一提的，就是他們對績效掛帥及權責的明確性；君不見前些日子因抗煞(ＳＡＲＳ)不力，而被撤職的政府官員就不在少數，廈門甚至發生過副市長帶隊攔阻北京來的火車進站的事件，只因通報列車中，有一個小男孩發高燒！當然，我們可以說他們只是在關切自身的利益，但反觀台灣政壇呢？因弊端下台的官員不少，可官愈做愈大的例子也很多！難道我們只能自嘆：「台灣政界的人才實在太少了！」落實明確的權責歸屬，不只在治理企業中適用，現今的台灣政壇也應審慎的思索，是否這就是為何企業無法根留台灣的主因！       廈門在都市規劃上，一直秉持著整體規劃，局部特色的走向，當然這可能得歸功於土地絕對國有化的國策，說廈門的都市景觀常在變化，可能有點過實，但至少在變化效率及方向上，總是應該給予正面肯定的，我曾見過一條人聲鼎沸的小吃街，在三天之後變成一片平地！一幢用粉筆標示著退兩米的房子，隔天被拆了一半！這事要發生在自由中國，可能十年還談不攏賠償金！       大陸在一些經濟特區一直抱持著給投資者一個便利天堂的觀念在做規劃，所以他們極重視長遠的公共建設及公共政策，比如預定的投資開發區，一定要講究水電、污水管道的倒位(倒你工廠圍牆邊)，新建的道路一定順做兩旁的綠栽，新建的大樓一定考慮與附近建築的特性及搭調性，甚至連外牆顏色，都要求能具體展現都市的活潑性及多樣風貌！       個人竊想，或許是我們的領導人只想到四年內的政績表現，自然只會想去做立竿見影的公共建設，但大陸政府考慮的卻是十年，甚至是百年的公共政策，對人民的影響的良窳，事實上無法在短期內立判的，但長遠計，都市景觀的體現，生活的環境的改善，居住品質的提昇，甚而對外的國際形象，都將影響深遠，但反觀現今台灣的政壇人物，絕少有人願做這一部份的努力，因為不能保證我繼續擁有公權！彼岸能以少數的資源以決定代表世界上五分之一人口的領袖，我們可以說它是專政、極權，但在台灣現今過度民主的基礎下，能否修正一個較有效率表現民主的方式，似乎也值得我們「眾多」的民意代表者，深刻反思！

但實際上，戰鬥村警員的工作範圍遠過於此。就身分來說，他因具有警察的身份，所以要負責的業務工作非常繁雜， 吳媽福先生回憶說：「戰地政務時期，金門實施的是地區單行法，單行法不受中央法律的限制。在戰地政務時代，每晚十點以後即行宵禁，沒有通行證及口令是不能通行的；但為防有緊急事故發生，每一村保有一張通行證，並由戰鬥村警員保管，萬一村內有人生病，就必須由戰鬥村警員攜帶通行證陪他去醫院。」       軍民糾紛的預防與處理也是一項重要工作。吳貴海先生回憶說：「我的第一分工作是擔任高坑戰鬥村警員。高坑村是一個很小的村莊，大約只有二、三十戶人家，但村務卻是非常複雜，那時村郊駐紮了很多的各軍種部隊在構工，每家每戶不是開設雜貨店，就是開設冰果室，不然就是撞球室，百姓的生計也幾乎是靠部隊的消費維生，但是糾紛很多，時常有打架的事件發生，我的工作必須協助副村長處理村務，解決軍民糾紛。」       吳媽福先生回憶說：「金門的軍民關係非常密切，軍民的融洽是對付外敵成功的保證，所以上級平日就重視這方面的工作，我們則負有調查軍民關係的責任。而金門百姓大都依賴軍人的消費維生，營區附近的小吃店、水果店、冰果店、雜貨店、撞球店到處林立，各商店為招徠生意上門，時常聘雇年輕小姐顧店，結果常引發爭鋒吃醋之情事，我們就需早一步和部隊連絡，並通知部隊幹部知曉，以防引發更大的事端。」         就行政系統來說，他是村里長、副村(里)長的下屬，所以平常的業務又要接受村里長、副村(里)長的指派任務。而村務其實無所不包，李增華先生回憶說：「戰鬥村警員得挨家挨戶檢查住戶門窗有沒有做窗簾，電燈有沒有做燈罩，上級來檢查燈火管制情形時，又得事先吹哨通知住戶做好燈火管制；在戰地政務時期，華僑回鄉，戰鬥村警員要親自拜訪，瞭解他的背景資料，他在僑社的一切活動及對政府的觀感，是傾向中共呢？還是傾向政府呢？彙整之後再交由上級參考。」         「再則每一位新縣長上任，就會有新的作風、新的措施。戰地政務體制下，擔任縣長的都是一些軍人，每一個人的作風又大不相同，上級想到什麼，就規定什麼，上山下海你都要設法達成，叫你捕鳥，就得捕鳥；叫你拍蒼蠅，你就得拍蒼蠅；叫你滅鼠，你就得滅鼠。擔任村里幹部可以說非常的可憐，例如，我在擔任金城鎮東門里戰鬥村警員的時候，有一次為了滅蠅比賽，民防隊繳交的數量未達上級的要求，為湊足規定的數量交差，我和一位同仁特別跑到南門的垃圾場(夏墅港)，正當中午時分，我和那位同事在地上舖上破草席，上面放置一些沙魚頭，再撤上蒼蠅藥，然後用掃把將蒼蠅趕到草席來沾食沙魚頭，一直等到了那天傍晚，我們才湊齊應繳的數量，也完成了那次的任務。又如繳交老鼠尾，各家戶如果沒有繳交足夠的數額，我們就得花高價到市場去購買，每尾三元、五元不等，否則達不到規定的數量，幹部就要接受申誡、記過的處罰。」       戰鬥村警員的任務非常的繁重，但並沒有相對的權力，唯一的權力就是建議權。黃平生先生回憶說：「但在平時推展工作時，不得不考慮一些特殊狀況，如果隊員確實遇到困難，或因家庭遇到緊急變故，我會同情他；如果他沒有任何理由，又不來集合，或不依指示完成所分配的工作，我首先會給予勸導，如果勸導仍然不聽，我會向副村長報告，交由副村長處理。因為戰鬥村警員當時沒有其他權力，唯一的權力就是建議權。」       

太多心事滴藏清醒       虛矯二十年後的一天       走過熟悉       浪濤不再悲喜       生活   一杯淨水       什麼溶質就什麼味       睏，心境透亮澄明       掙扎錯失自己       一切發生僅是糾纏罷了       風清雲淡的波動       狂傲若能溫柔       可比松針生濤       夜來  挑燈       總有許多話       　 冷癖氣質也許殘敗       醉心忘了年紀       沒酒，明知一場獨處       喜歡陷入妳的迷瘴       一株浮萍窺探無常堂奧       酸味太閒       無所世事的瓜子       忘卻新鮮味覺！       閒人，也就受用了。       恆常有一種靈泉湧動       山巔岩隙流出冷       日晞了　午盹醒來村鴨成就一方青苔。       以何為枕？

適逢暑假，貓仔我接受親友之託，教一群小三、小四的小朋友基礎美語，雖說是從基礎打起，這班的成員可一點也不基礎，有從台灣回金「短期進修」的名補校學生，也有幾個是從小在安親班「浸潤」的小孩，有的是輾轉各大補習班的「大補玩」，可說是各路英雄齊聚一堂。       第一堂課，當然得先摸摸這群小孩子的底，看看到底程度在哪一個水平，以便日後調整教學活動與進度，於是乎，貓仔我就請這些孩子唸一遍字母給我聽，字母，夠基礎了吧！孩子一臉「一塊蛋糕」(a piece of cake│「很容易」的意思)，西哩呼嚕的就唸起來了，果然是相當順暢無礙，顯見是有學過那麼一陣子，只是不聽則已，越往下聽，越是冷汗直冒，ABCD雖不十分準，也有個七八分樣，沒想到從L之後，就讓我快要抓狂，ㄟ(三聲)樓、ㄟ(二聲)母、恩、：：：批、：：：阿(三聲)而、ㄟ(二聲)死，：：：ㄇㄜㄨ一，打不溜、ㄟ(二聲)ㄎㄟ死，歪、力。貓的，這總「洋涇濱」的英文，從我貓娘的老師輩退休之後就沒再聽過了，居然出現在未來的主人翁身上，這不糾正一下怎麼了得。       於是乎，我抄著大學時代被外國老師「監督」出來的發音，再唸了一遍，沒想到小朋友居然說，「老師你唸得好怪喔！」「老師，我們老師都不是這樣唸的ㄟ！」唉！要不是貓仔我是本科系畢業加上二十六個字母的音標不知道看過幾百遍，唸的就更不用說了，一個一個音得要外國教授通過，才算OK，我還真的會誤以為自己是錯的，好在，實力雄厚，貓呼善哉。       為了給孩子正確的觀念，只好對他們曉以大義，外國人都是這樣唸的，錄音帶也是這樣，字典的音標發音就更不用說了，於是孩子在我再三提醒絕對不要用「台灣英文」之下，好不容易，這群孩子糾正了發音，雖然還是偶爾會不小心唸錯，總也看到他們努力在改掉七年多的積息。就在貓仔我覺得儒子可教，可以好好培植時，貓嗚，來了一個台灣某名補校的小孩，也掛在班上「旁聽」。孩子的親戚跟我說，「這孩子程度很好，是某某名補校教出來的，這課程內容對他來說可能會太簡單喔！所以讓他跟著玩就可以了。」好吧！受一點，對這群孩子來說應該也是挺不錯的，新同學應該可以成為孩子的學習榜樣，沒想到，一唸之下，還是一樣荒腔走板，喵阿我的天！實在是受不了，只好又一次「導正視聽」。       沒想到這孩子左一句「可是我們台灣都不是這樣唸的」，右一句「可是我們台灣都不是這樣教的」，我的貓血當場狂飆十三丈，如果台灣都這樣唸，那台灣的美語有何前景可言？於是乎我也只好左回一句「可是我們外國老師是這樣唸的」，右回一句「可是我們外國老師是這樣教的」，剛開始他嘴裡還嘟嚷著好奇怪，唸上幾遍倒也自然順暢。下課時，孩子對我說，「老師，我們老師是大陸人喔！他說他的英文都是自己學的。可是老師你是老師教的。」我笑著對他說，「對啊！我的英文是外國老師教的，你們以後也要教爸爸媽媽唸正確的發音喔！」他點點頭，我則是欣慰的看著他蹦蹦跳跳離開。       其實，外國老師教的並沒有了不起到哪裡，本國老師教的也沒有不好，自修進補的孩子也有英文頂呱呱的，但是，本科系的學生都知道，系上發音課是必修而且相當受重視的，想想，從國中一路唸到大學，少說也學了六七年英文，為什麼到了大學又要再從音標開始，就是因為「正音」，是一件重要的事，尤其是本科系的畢業生，畢業後多與補、教兩界密切相關，怎可不慎？       就是因為被嚴格要求下來，發音就是自然而然的脫口而出，要我故意唸不好，還真挺難的。喵嗚！我的貓尾巴可沒有翹起來喔！本科系生大多是有這樣的自信的。說真的，發音沒有所謂正不正確與標不標準，因為好像國語有一般的普通話、北平話一樣，就算是外國人，各個地方來的也是難免會有南腔北調，但是，起碼不能太離譜，像不像還要有七分樣。很多家長認為小學時期的孩子還小，混混時間就好，其實這種觀念是要不得的，越小的孩子，可塑性越強，不管是在生活態度上或者是語言學習上，養成習慣要糾正就十分困難，所以，一開始的啟蒙教師便相當重要。       如果孩子先接受的是荒腔走板的發音而產生先入為主的觀念，以後要他接受正確的音調，他反而彆扭，就拿W這個字來說吧！音標上寫著的，唸出來應該是double U，而小朋友每個都「打不溜ㄌ一ㄨ」，貓阿，晴天霹靂，怎麼都沒有老師提醒一下小朋友ㄋㄟ，如果說一兩個小朋友就算了，百分之八十的孩子都是「打不溜(ㄌ一ㄨ)」一族的成員，這怎麼得了，積非成是的情形久了，弄到最後，反而是唸對的的孩子變成異類，要知道語言學習這回事又不是數學公式│負負可以得正，在現實生活裡，錯錯是永遠不可得對的。       所以請各位家長多注意孩子的基礎，還有，如果要送孩子「進補」，請不要迷信招牌，至少貓仔就親眼目睹了一個血淋淋的例子，名校也會有發音不是太好的老師，貓嗚！最後提醒大家，要記得請你孩子未來的老師先將二十六個字母唸一遍，如果老師也是「打不溜(ㄌ一ㄨ)」一族的，那就免了吧！貓呼善哉，希望大家能正視這個問題，孔子必也正名乎，貓仔不才，必也正音乎！喵嗚！有事上奏，無事退朝，貓仔補眠去囉！

日昨接獲空大通知領取畢業證書，九月十三日校本部參加畢業典禮。想起自己求學歷程，酸甜苦辣，這是金門人四、五年級普遍多數為家庭生計犧牲求學經歷，也許是造化弄人，但值得現今學子，珍惜現有教育資源，努力向學。       所謂小時了了，大未必佳；我就應了這句話。起蒙教育，一般來說是五足歲才能上幼稚園，但拜當時師資缺乏，台灣老師聘用非常普遍，尤其是大陸中生代軍官的眷屬，更是志願來金服務，可兼顧家庭，但小學並未有宿舍供住，因此老師皆要借用民宿，我家正好提供一個小房間，租賃一位幼稚園老師，家中小孩又多吵吵鬧鬧，老師閒暇時義務帶小孩，那時尚未有學齡限制，老師說你乾脆跟我一起上學吧！父母親更是高興，老師免費帶小孩又要上學，於是在未滿學齡就先上幼稚園，是金沙國小附設幼稚園第三屆，國小、國中就這樣一路升上，但生理、心理上確與同學有相當距離，譬如身高未發育全年級最矮，班上老是坐第一號；體育課跟不上，常常被班上同學恥笑為「老頭子」；後來國小、國中外號就被取名為「老頭子」或「老楊」。當時還有留級制度，成績皆是低空略過，國中畢業考上金門農工農科，因為家中從未務農，卻家中生意上缺人手，兄姊畢業後皆赴台，家中僅剩雙親及我，於是在父母不贊成繼續升學下，決定我一生坎坷求學的命運。       國中畢業後，為家庭生計無法升學的人不少，有像我當少東的、有當店員的、有當學徒的、有務農賣菜的，他們為家計犧牲，其實內心是非常渴望升學，而在金門只有高中、高職，不像台灣有夜校、補校可供半工半讀，國立空中大學那時尚未成立，為了充實自己，有不少人透過函授學校讀書，每年考高中學力鑑定考，每年以一、兩科為目標，幸運的話三年就可取的高中學歷，但所認識的朋友中沒有人能取的高中學歷，因自學函授無人指導談何容易，大都半途而廢。       我熬了六、七年，高中學歷鑑定只通過一、兩科，感到無比的灰心，正巧部隊精減，生意越來越差，於是告別雙親赴台謀生，希望以半工半讀，來完成高中學歷。在台灣就是有這麼多的方便，私立學校任您選讀，而在補校的同學，年齡相近，大多服完兵役及有一份安定的工作，甚至有當爸爸、媽媽，由於離學校已多年，對學校陌生，因此戰戰兢兢，第一年在學校，當上班代表，更得到無數獎狀。讓人感覺過鹹水(金門)來的，就是不簡單，其實對自己來說，是有點突如其來，自己只是盡心盡力，並不是強出頭，難道麻雀真的變鳳凰嗎？讀完補校順利通過資格考，三年高職生涯又是一個階段。       讀完書，兵單就來了，那時金門人可以不用當兵，但我早把戶籍遷到台灣，因早已超齡，讀書其間就先辦緩召，畢了業就有當兵的義務，在金門六、七年自衛隊抵扣二個月，換算是一年十個月的兵役，也讓我體會當兵的滋味。當完兵已是老大不小，也該是成家立業，又適逢工作上有機會調回金門服務，那時戰地政務還未解除，岳家有千般不捨女兒遠離，然而嫁雞隨雞，帶著淚水告別岳丈，將新婚才一個月的台灣新娘，帶回金門定居，想起來內人真不簡單。       調回金門，有如學成返鄉服務，在台灣六、七年的光景，除完成高中學歷及服完兵役，最大成就就是有一份安定的工作及娶一位美嬌娘，然而學而後而不足，永遠在內心蕩漾，正逢空中大學在金門開班，先是借用金門高中教室，後來搬到莒光國小成立金門學習指導中心，於是成為空大附設行專第一屆學生(前身是政大附設空中行專)，三年修完學分及順利通過資格考，成了大專生。再接再厲吧！其實倒是內人先去修空大學分，每一次面授或考試都要開車接送，是有點浪費光陰，倒不如自己也來讀空大，於是抵修空專三十九個學分，尚有八十九個學分，再讀幾年就可畢業，內人除家事、帶小孩又生小孩，所以在這幾年我們也斷了一、二年未修，小孩長大才繼續空大的課業，這就是讀空大的好處，打從民國五十六年幼稚園老師帶我上學到民國九十二年才完成大學學業，這一路走來竟是三十七年的光景，因此要感謝國立空中大學讓我一圓大學的夢想，更要感恩國立空中大學能及早在金門設立指導中心，造就金門當年一些輟學的青年能早日完成學業(在空大又碰上當年一起考高中學力鑑定的朋友，還是讀空大比較實在)。       如今，金門學府興盛，國小有金沙、金湖、中正；國中有城中、湖中、沙中設有補校、金門技術學院今年獨立設校、銘傳大學也在金門設立研究所、國立中山大學有學分班，唯獨高中職還是未設補校，對一些早年失學及讀完國中的補校生，未能再就學是比較遺憾，但空大在這裡又提供求學機會，不限學歷，可當選修生，修完四十個學分，便可轉為全修生，再修八十八學分就是大學畢業生，空大確實提供求學機會，空大您真偉大，感謝您。

祖母悄悄的走了，在六月的一個夜晚。我在隔海的異鄉聽到了這樣的消息，心頭為之一震，一種哀戚的情緒，瞬時充塞著胸臆。久握的話筒在靜寂之後，變得異常冰冷，一幕幕的往事如潮水般撲捲來襲，層層的暗雲也彷彿全兜攏到記憶深處，把心弄溼了。徘徊四望，長天廖廓，繼而，那種生命奄忽的感覺漸漸是淡了，揮之不去的，毋寧倒是一種遺憾。生老病死，人所難免，悲是悲這之前的聚少離多有千千萬萬個不得已，慟是慟那朝夕相處的日子已經一去不返了。       長年飄泊在外，衣食於奔走，間關返回鄉里時，祖母已經是入殮了。母親說，要是早一點回來，或還來得及見祖母最後一面，言下甚是唏噓。靈堂最前面的香案上，擺著一幀祖母早年的彩色玉照：翠藍色的上衫，白淨的臉孔，托著一副細框的金邊眼鏡，顯得清雅秀潔，有一種剛剛步入老境，縐紋才開始佈局，而又心閒意淡的況味。這幅照片，從小就已經深印在腦海中，雖然，真實生活中，我所熟悉的祖母，還得添上幾筆歲月的刻痕，但那慈悅祥和的笑容，並不曾改變。       祖母的身體，大部份時間算是硬朗的，平時還抽白包的長壽菸，每晚臨睡前也能飲點小酒，偶爾白日閒暇時，還會和左鄰右舍的老姐妹們打打四色牌，筋力血氣固然是漸漸衰退了，但耳聰目明，絲毫沒有向時間示弱的意思。尤其讓人吃驚的，是她以九十的高齡，而猶執意在廟旁的家門口擺一個香燭攤子，雖說只是小生意，零零碎碎的瑣事，總要耗費些精力的，大家見祖母豪興不淺，便也以為她老當益壯，要活到一百歲應該是不成問題的了。其實，像祖母那一輩的人，平生可說是歷盡滄桑，什麼苦沒吃過，要她儘閒下來享著清福，恐怕比登天還難。況且到了晚年，祖母對生死早已看得很開了，她從不刻意要避忌什麼，反而花了很大的心思，在安排後事上面，譬如「揀壽板」、將來後事的花費等等，她就說，一切都早已料理妥當，也不需我們操煩。有一次，她還透露說，陸陸續續已親手縫製了十二套壽衣，料都是自己挑的。我自己心中還存著忌諱，不敢追問壽衣的細節，只是不解地問道：為什麼要這麼多件呢？她說，也不知道自己會多活這麼久，所以幾年下來，就多做了幾套。聽她的口氣，死亡對她來說，似乎只是一條必經之路，真正讓她擔心的是：不知道去到下面，是不是會冷呢？她想，就如同裹著棉衣過冬一樣，這樣一套一層地穿上去，總比較安心吧。       這些話語猶在耳畔迴響著，而祖母的棺木已近在咫尺，絳色的壽板上面髹漆著雲紋式的圖案，金色的祥雲，彷彿寓寄著彼世的種種想望，只不知靜臥其中的祖母，是否安詳一如往昔呢？我只能依稀獲知，祖母此番大去，原無任何的預警，相對於那纏綿病榻、終不免撒手西歸的情形，想來也如前來弔唁的親友所說，祖母能如此「好做佛」，免去一番病魔折騰之苦，算得上一份福氣了。祖母做起事來，一向乾淨俐落，連死生大事，也是這樣一以貫之，說走就走了。母親談及為祖母入斂的情形，說該穿該戴的，都梳理得整整齊齊，一如她生前的習慣，一些祖母生前喜愛的髮簪、玉鐲、戒指，也都陪伴在她身旁。但就因為那緣慳一面，我終究難以揣想祖母最後的形象。       梵唄清音低低唱著，白色的燈燭籠罩在裊裊檀香中，幾個守靈的夜晚，連綿的蟲吟自不遠處的岡陵傳過來，起起落落，徨彷彳亍於其間，但覺星夜寂寥，偶爾，是微微的風，吹動門前的輓幛，這一切，只是讓我更沈浸在點點的回憶當中。長大離家以來，每一次回鄉，都能明顯察覺到那種長輩凋零的奇怪氛圍，有些兒時熟悉的老者，再回家時，已見不到人影，曩時的情景，一個咳嗽，一聲叱責，好像還歷歷在前，但真要去捉摸個究竟，卻又都只剩個空晃晃的影子，依稀彷彿地盤桓在腦海，似有若無，說糾纏而糾纏已難憑。日徂月流，寒暑代序，記憶就這樣被光陰磨洗掉了，何嘗不擔心有朝一日，身旁的至親也會這般離去而黯然神傷呢？       還記得高中的時候，祖母常叫我幫她寫信，或為了答謝南洋的親戚寄來了燕窩，或為了排解其它家庭的糾紛，我幾乎成了祖母欽點的一名書記。祖母有個習慣，信寫完了，又要我從頭唸一遍給她聽。為此，我得在將她的口語化為文字時，順便記住她原來的語氣，以便她要求我重述內容時，一絲不走地將她的話語再還原回去。幸虧我當時的記憶力還能從容應付，祖母對我的表現也滿心歡喜，卻不知我在信中已經竄改了她的口吻。這點，我想她老人家應該會諒解的吧。       我不知道當我負笈異鄉求學時，誰來幫她做這份工作。但也許因為先前建立的這份信賴感，每當寒暑假回家，晨昏定省之餘，我總是愛和祖母閒話家常，而有了許多促膝長談的機會。遙遠的年代，滄桑的往事，閭里、家庭的委瑣，女人家心中的秘密，她好像都對我一人傾吐而出，言無不盡。那些過往的事情，經她娓娓道來，栩栩如生，常令我目瞪口呆。而我也只能像在小溪邊拾起上游漂下來的落葉般，斷續寫下她的一鱗半爪而已。       (上)

那時候的民防體系，最高的單位是民防指揮部，指揮官由縣長兼任，警察局長兼任民防副指指官，另設參謀主任一人，由軍事科長兼任，下設人事、運輸、組訓、防諜四科及政訓室等單位。每科設科長一，科員四；政訓設主任一，幹事二人。直屬自衛中隊長由該部第三科科長兼，醫療中隊長由衛生院院長兼，汽車中隊長由公車處兼，餘消防隊中隊長及各中隊副中隊長，政訓指導員，各分隊班長，悉由隊員中優秀隊員充任。各鄉鎮長兼各民防大隊長，警察所長兼副大隊長，大隊部之參謀及政訓指導員由鄉鎮公所幕僚兼，另設警衛防毒二班，及消防技工兩直屬分隊。各行政村里長兼任民防中隊長，副村里長兼任副中隊長，戰鬥村警員為區隊長，其下為分隊長；分隊長從自衛隊員中選擇優秀而且具有動員力的隊員來擔任，鄰長兼任分副分隊長。       就民防動員體系來說，司令官的命令透過民防總隊↓鄉鎮民防大隊↓村里中隊↓戰鬥村警員↓民防隊員。村里中隊，村里長兼任中隊長，但就實際的運作來說，區隊長(戰鬥村警員)實際是執行副村長的指示，接到副村長的命令，再透過鄰長，將命令傳達到每一位隊員。為全面組訓民眾，配合軍隊作戰，全島依作戰需要，將各村落之民防組織劃歸各村落指揮官節制，平時協助鄉鎮長訓練民眾，戰時就地指揮民防部隊。       戰鬥村警員就職稱來說，身分是警員，上級單位是警察所、警察局，必須承辦警察的業務，人事命令、薪餉發放及考績評比皆由警察局來負責辦理。但在「警員」之前加上「戰鬥村」，就已經明白表示警員的工作是因應「戰鬥村」的需要，是為戰鬥任務而設置的，是民防體系的一環，在民防體系中是擔任區隊長。       區隊長(戰鬥村警員)的責任大部分與戰鬥任務有關，戰時他要確實掌握民眾村落自衛戰鬥；要掌握戰況，運用民力機動作戰；強化民防隊員的戰鬥意志，妥善照顧老弱；妥善處理俘虜；掌握一切人力物力，並隨時與村落指揮官保持連繫，明瞭敵情，相互支援。平時則辦理戶口查察，掌握民眾動態；瞭解民眾生活，宣達政府德意；加強民防訓練，築構防禦工事；實施戰備檢查，落實村落戰鬥演練。

在僑匯的年代，金門一百五十多座洋樓中，規模最大的一座當屬陳坑(成功)的陳景蘭洋樓。這棟建物歷盡滄桑，在日本軍佔時期曾充任指揮所，戰地政務時期又為國軍醫院、金門中學及「金門官兵休假中心」。當年，綠樹成蔭的大洋樓及金湯公園，想必烙印在許多人的心裡。       陳景蘭(1881-1943)，金門陳坑人，是新加坡重要僑商。根據李金生的訪談，少年時期的陳景蘭立志讀書脫貧，但因陳坑沒有學堂而受阻，所幸後來他住在後沙的母舅開設私塾，聘請後浦許久臻任教，他才有機會受到教育。1902年，時年二十一歲的他，為了尋覓生機，南渡新加坡，勤勉加上熱心助人，開啟了他成功且豐富的一生。       根據新加坡方面的資料，初抵叻埠(新加坡)的陳景蘭，任職於「協成號」為簿記。後辭職前往荷屬印尼的勿里洞(Belitung)島，創辦「南金號」九八行(因抽取2％利潤，價格公道穩定，廣受歡迎，故當年的貿易商號多稱九八行)，專營貿易而獲大利。後來進一步開分店「成源號」於新加坡。善於投資的他，在新加坡多家工廠及公司，亦持巨股，如新加坡芽蘢碩莪廠、逢源公司，逐步成為南洋重要的僑領與商賈。在新加坡出版的︽新華歷史人物列傳︾(柯木林主編，1995)一書中，亦收錄了陳景蘭的事蹟，其重要性可見一斑。       事業有成的陳景蘭，對南洋華人社會及家鄉多有貢獻。在南洋，他曾捐助五千元給予當時新加坡華人最高學府「南洋華僑中學」(1919年創辦)，福建鄉僑創辦的「愛同學校」(1912年成立)、「道南學校」(1907年)，亦可見到他提供的的月捐。在家鄉金門，1922年籌辦「金門輪船公司」，方便鄉人往來於金廈之間；1925年，贊助「金門商業學校」及「金門公學」，籌募基金；1933年，他也在陳坑海濱興建一座東亭，供漁民風雨棲息；同時，為了確保村里鄉親的安全，他還在象德宮旁出資興建了「尚卿碉樓」(尚卿之名，與陳坑原名「上坑」閩南語音接近，且較為典雅，又與陳坑陳氏宗族的發源地「圍頭陳卿村」有一字相同，故陳景蘭取名為尚卿)，戍守阻止海上的強盜。這些事蹟，足見其熱心公益及教育事業。         1917年，三十六歲的陳景蘭有了光前裕後的願望，他購置了陳坑濱海的大片土地，興建大洋樓，延請廈門及金門匠師施作，歷四年完成(1921年)，花費超過十萬元。這幢被里人稱為「陳坑大洋樓」的建物，居高臨下，可遠眺金門南海灣，位置十分優越。建物格局宏大，二層樓高，正面為七開間，其中明間、次間為一大弧拱搭配二小圓拱，創造類似西洋建築雙柱的入口意象，相當氣派。山頭簡潔明朗，除中央為三角形外，僅有望柱及水泥預澆欄杆。四周環以外廊，與大多數金門洋樓只有單邊外廊相比，豪華許多；底座抬高約五十公分的做法，呈現了磅礡壯麗的氣勢。建物左側(龍邊)，甚至還建有一長條獨棟小洋樓作為門房使用，類似傳統建築的護厝，上面的山頭裝飾還塑有「1921」年的字樣，說明了這幢建築的落成年代。設計藍圖現不可考，有可能來自新加坡，杉木、磚石等建材則來自閩南，以三桅帆船運送到陳坑海邊，再以騾車拖運上岸興建。陳景蘭洋樓是金門規模最大的洋樓，與鼓浪嶼華商巨賈的別莊、別墅(mansion)，不遑多讓。       建物完工後，一部分作為家眷居住，一部分作為學校使用(陳坑小學)。教室不足時，還利用陳氏宗祠來上課。陳景蘭出資聘請鼓浪嶼及同安的教師任教，為家鄉的教育盡心盡力。1937-1945年日本軍佔期間，許多華僑避禍南洋，故鄉家產多有損失，這幢大洋樓被日軍看上，佔據成為指揮所。陳景蘭在1943年逝世於新加坡，因為戰亂未能遷葬返金。和許多他這一代的華僑一樣，由於國族的災難，他們多數沒有機會在自己親手打造的洋樓裡，安享晚年。       國共戰爭與對峙，讓這棟洋樓有了截然不同的命運。1949年先是國軍防砲部隊駐紮，後為「陸軍第五十三醫院」，作為門診、病房之用，連醫護人員也住在裡面。國軍也在洋樓的前方坡地，佈置了一座公園，名為「金湯公園」，使得建物與園林之間有了很好的呼應，園中並立有仿自由女神的雕像，令人印象深刻。1954，年「九三砲戰」後，金門中學暫遷陳坑，直到1958年的「八二三砲戰」爆發前，以這幢洋樓作為師生教學及住宿空間。現在金門許多名人，如副縣長楊忠全、前副縣長顏達仁、縣府主秘翁廷為等人，都在這裡唸書、生活過。他們的回憶即是歷史的一部份。       八二三砲戰後，隨著金門中學師生遷台，陳坑大洋樓在次年(1959年)規劃成為「金門官兵休假中心」。根據李金生的研究，金防部相當重視這個新單位，首任主任為陸軍少將戴海容，副主任為上校職，洋樓內外有飲食部、理髮部、百貨部、醫療部、洗衣部、澡堂、點券部、撞球室、茶室、小型圖書館及定期播放電影的康樂廳；在部隊有榮譽事蹟者才能進入休假，通常不超過十天。當時，戰地金門非常嚴肅，娛樂很少，對防務繁重的官兵來說，這裡簡直是個天堂。一些陳坑朋友告訴我，當他們還是小孩的時候，常常混進康樂廳看電影，非常難忘。後來，隨著兩岸關係的緩和、台金交通便捷，「官兵休假中心」的角色不再，在1992年底戰地政務結束以前，即已劃下句點。       我的年紀，沒有趕上陳景蘭洋樓的風華，在戰地政務晚期來金門做研究時，「官兵休假中心」人聲鼎沸的場面也早已不存。人去樓空的大洋樓，讓我產生極大的好奇。後來有機會聽長者憶舊、侃侃而談時，陳景蘭的事蹟及這幢建物的故事，總使我感動不已。十餘年來，像是探望老朋友般，我常到這裡拍照調查，由於無人居住管理之緣故，我目睹著它日漸殘破。我的幻燈片，記錄了一幢洋樓衰頹的影像史。1999年丹恩颱風襲金時，建物左前方的五腳基外廊坍塌了一大半，成為斷垣殘壁的危樓，非常可惜。其實，這裡是極為重要的歷史建築，也具有優越的再利用之潛力，不論是向中央爭取相關計畫補助(如內政部營建署的城鄉新風貌，或者文建會的閒置空間再利用、地方文化館等)，或是縣政府自行編列預算修復，好好恢復舊觀，並加以經營管理，是件值得公部門投資的大事。       相信很多人跟我一樣，希望有朝一日陳景蘭大洋樓能夠修復起來，再現風采。這不只是對陳景蘭僑領、當年的金門中學師生、國軍官兵經歷的歷史有所紀念，更是對金門下一代別具意義的延續與傳承啊！

在我們村子裡，大約我這個年紀的孩子，說起「也(音ㄟˊ)狗仔」(啞巴)，每個人都是印象深刻。       也狗仔到底叫什麼名字我們都不知道，彷彿他天生就叫也狗仔。也狗仔真正的老家在「盤山」，聽大人說他七歲時父母就被砲彈打死了，也狗仔因為是個啞巴孩子，村族裡的人寧可收養他兩個妹妹，也沒有人願意收養這樣有殘疾的孩子。也狗仔才出嫁不久的大姐心疼他，苦苦向公婆哀求：就算是從她碗裡撥一口飯給弟弟吃吧！終於獲允把他帶來夫家照顧。       也狗仔不止是啞巴也是聾子，不，正確的說法應是：因為他耳朵聽不見所以無法習得語言的運用，因此他只能發出「ㄜ、ㄜ、 」難懂的音節。       也狗仔他彷彿懂得姐姐的恩情和難處，總處處幫著姐姐，家事、農事都搶著做，久了連姐姐的公婆都接納了這個原本被看做是「累贅」的啞巴孩子；但村子裡的小孩子會欺負他，大人會戲弄他：也狗仔有苦說不出。       也狗仔雖是個啞巴，可是向上的心一點都不輸正常的孩子。村子附近軍營裡有位士官長對這個人殘心不廢的啞巴孩子萬分憐惜，他對也狗仔說：「你要出頭天就一定要識字！」可是大姐根本沒有能力供他上學。       也狗仔每晚跑到軍營找士官長學認字，士官長天天在煤油燈下一字一句地教他。不知是也狗仔特別有「天賦」，還是士官長有特別的「法寶」，也狗仔在只能看但聽不到的情況下竟把整本康熙字典都認會了。       當大家發現也狗仔「忽然」會寫字了，這在這普遍都是「青瞑牛」的小村落裡是件稀奇的大事，大人們對他是既羨慕又酸溜溜地說：「也狗仔會寫字嘛還是也狗」，卻對不認真用功讀書的孩子說：「連也狗仔攏會識字，你不讀冊你這世人落撿角，比也狗卡不如」。       也狗仔會識字後大人們對他似乎比較「客氣」些了，孩子也彷彿比較不會把他當「怪物」看了，有些大些的孩子還會和他「筆談」，和他分享學校的種種；也狗仔會教男孩子們做彈弓削竹槍射飛鏢，會幫女孩子們編花環織草袋；也狗仔儼然成了村子裡的「孩子王」，他享受著這「遲來」的童年生活。       也狗仔十六歲那年，姐姐因難產過世了，雖然姐夫留他住下來，但也狗仔仍決意到台灣；士官長告訴過他有機會一定要出去看看外面的世界，士官長雖然已調防台灣，但仍常寫信鼓勵他，寄好多書給他。年少的也狗仔看書、寫字、思考人生：老天爺給了他不一樣的身體，註定要他過不一樣的人生。       也狗仔去了台灣，一去十年，村子裡的人幾乎忘了也狗仔這個人。       我高中畢業的那個夏天，也狗仔回來了，帶回了個漂亮的「也狗仔嫂」和一個「小也狗仔」││當然！老天爺沒那麼狠心；「也狗嫂仔」談吐應對優雅有禮，「小也狗仔」聰明活潑伶牙俐齒，可都不是「也狗」喔！       也狗仔知道我正準備赴台，和我「筆談」了一整個下午，他告訴我在台灣如何孤身一人在處處碰壁、被輕視、被欺侮的環境裡謀生、找到出路；他在工地做粗工被工頭苛扣薪水，做業務員被同事搶功、被客戶賴帳││只因為他是個啞巴。「如果不是碰到小珍，我真的會對人性失去信心，對人生放棄希望」也狗仔在紙上如此地寫著，他一手漂亮的鋼筆字讓我自形慚穢。       小珍就是也狗仔嫂，她當初不顧家人斷絕親情的要脅仍「款包袱跟也狗仔走」，使也狗仔對人生重拾信心，更積極地努力向上，現在夫妻倆開了一家印刷公司，沒正面接觸過的人怎麼都想不到那個學歷是「無」，卻眼光精準，議價、估算手腕高明的「幕後老闆」竟是個啞巴呢？       十多年了，我不曾再見到也狗仔，聽阿母說幾年前他姐夫過世時有回金門祭拜，而且也狗仔竟會開口說一些簡單的話，說是去什麼特別的學校學的「現在真進步，連也狗嘛學甲會曉講話，真是真稀奇」阿母如是說。       也狗仔的傳奇事蹟在村子裡成了長輩們訓勉後生晚長輩的「活教材」，每當有人怠惰失志「也狗仔都會識字娶水某做頭家，你好好人咁輸伊？」這樣激勵的話仍常被提起。

目光轉至左邊有一大型開放式MTV可供觀賞影片。而後金防部實施防區優秀官兵表揚活動均移至此辦理，眾所皆知，早期金防部尚有成功休假中心(成功村)，防區表現良好之官兵均可呈報至該中心實施休假，後又休假中心因地權糾紛及防區之必需歸還成功村陳氏宗親會代管而逐漸沒落，非常可惜，其後休假官兵、來金眷探家屬、外賓參訪、官兵表揚均復轉至迎賓館辦理，而迎賓館除了佔地面積大，坑道內全長三二○公尺，內部設有套房總計三十一間，八十六個床位之多，設備中央空調及閉路彩視系統、雅靜、舒適，坑道北端為南雄醫院，一到戰時全館即轉化為醫院之一部作接待傷患醫療服務之用。         一樓│「中正廳」為一大型會客室兼有上課、開會、電影視欣賞、晚會、交誼接待、服務等功用。二樓「中山圖書館 」有藏書三萬餘冊，採開架式服務軍民均可閱覽與借閱。筆者談至此實為那些藏書叫屈，一放多年無人聞問，又未見利用或借閱，束之高閣，非常可惜，在此希望有關單位及熱心人士能適時建議釋出提供縣圖書館或請國家公園管理處妥加保管運用，坑道兩側有中西餐廳各一所，供應咖啡飲料餐點自助餐等，戶外庭園處處並有運動場(籃球場)可供賓客休閒活動舒暢身心，全館為橫式雙十之建構挖掘佈置，走進坑道內蔣公畫像後兩側階梯逐級而上，左為歷任迎賓館館長位置(由金防部調派位階中尉至少校之層級擔任館長職務)，右邊為圖書館架櫃借閱卡放置處，二樓圖書室早期國內諸多名畫家、書法家揮毫處所，充滿文化氣息，一段時間亦為金防部每年三節召開軍民聯繫會報召集各守備師及邀請縣府單位、村里長、後備中心幹部之會議場所，可說是多功能，進到了坑道內部，則涼意迎面而來有冬暖夏涼之特色，臨坑口左右各一間盥洗室，左邊一排前兩間房間，第一間為辦公室，於八十六至八十七年間移做金防部軍民協調中心辦公處所，第二間為長官接待室，如逢各型餐會或會議時先請長官至接待室稍作休息，再行會議之召開，餘總計卅一間客房各區分如下：壹、上將房│(３)間為一○一、一○二、二○三號房。貳、中少將房│(５)間為二一一、二○二、二○四、○一一、○一八號房。參、校官房(１○)間○一二至○一七號及○二四、○二五、○二六、○二七號房。肆、尉官級房(１３)間○四二至○五○號及○二二、○三一、○三七、○三八號房。另四種收費標準類型：上將│個人一、○○○元，夫婦一、五○○元，軍眷榮民非現役軍人個人一、六○○元，夫婦二、四○○元。中少將│個人五○○元，夫婦七五○元，軍眷榮民非現役軍人個人八○○元，夫婦一、二○○元，校級房│個人四○○元，夫婦六○○元，兩人七○○元，軍眷榮民非現役軍人個人六○○元，夫婦九○○元，兩人一、○○○元，尉級房│僅分兩種：個人一五○元，軍眷榮民非現役軍人個人二四○元，在當時已屬最完善及標準的經營(但礙於係軍方屬性之接待中心，常有落於與民爭利之口實)除了住宿服務尚可安排每天之早、中、晚餐時間供應參訪貴賓及旅客。每日早餐訂於│六點三十分至八點。午餐│十一點三十分至十二點三十分，晚餐十七點三十分至十八點三十分。而晚上大門關閉時間為十一點，考量週詳，非常方便，值冬天尚有熱水提供，夏日除了坑道之陰涼也有空調，並可除濕，一路走過了近半世紀的迎賓館除具自然之美及鬼斧神工令人稱道至今仍不改其原來之面貌，信步到了坑道內中段右有中餐廳部，可容納五桌辦餐量，逢大型會議時可擺至外方。可達十餘桌，當時整個金防部除了鑑潭山莊，為純軍方色彩接待貴賓清一色為軍人及奉上級核定之參訪團體，有管制對象之分，餘較傾向勞軍團、防區抵金眷探家屬者；均以眷住迎賓館為主，亦是較對外開放型式，而當時迎賓館也著實扮演著軍方對外各項接待、活動、餐敘之角色，筆者曾記得也是在八十六至八十七年間因地區觀光業蕭條漸走下坡，地區同業公會為求釋放部份軍方景點，提供民營或開放民間參觀提出了一些訴求並前往迎賓館陳情希軍方協助配合，當時金防部主任為黃南東將軍(現中將近期甫轉至中華民國軍人之友社任秘書長乙職)副主任為張乃東少將，就是由張副主任及筆者到場居中斡旋協處，記憶猶新的當時還驚動了縣警局鎮暴車及排出部份警力維持秩序，然鄉民是非常理性及柔和且大家又多互為認識，故事件非常平和的落幕。據副主任張將軍事後談及他還是在近廿年來軍旅生涯中第一次處理陳情事件被民眾請上吉普車向鄉民說明狀況者，令他印象深刻。         迎賓館中餐廳當時辦餐掌廚者均由各師篩檢具有廚師執照者，且在台灣經歷大餐廳之經驗者為佳，所以每每辦理餐會、聯誼活動均能使賓主盡歡，齒頰留香，博得滿堂彩，居功不小，故常有縣屬公家單位希能至迎賓館辦理餐會，頗有名聲。中餐部出了自動門有一小型展示櫃全是金門陶瓷廠及宏玻陶瓷精品展售，也美化了坑道之景觀，對面走到底即到了西餐部附設有卡拉OK及大型舞池，設有調酒師(均由服役之弟兄擔任)，整個館內就屬此地最為熱鬧喧嘩，因每有餐會或勞軍團，酒酣耳熱之際，均喜好於餐後至此高歌一曲或婆娑起舞，而當時也蔚為一股必然的風氣，每人有招牌歌，更有吳靜嫻女士的黃鶯出谷，有胡瓜的妙語如珠林林、總總餘音繞樑，但此位置設置亦屬專業，不在住宿週邊臨旁有馬路，便於出入，燈光隔音效果亦佳，常是如不夜城一般，然軍人均另有工作任務，不可終日如此，一般卻苦了服務人員，捨命陪君子翌日都成了熊貓眼，然也發生了許多趣事，更造就了迎賓館的另一番風光。褪盡風華揮去酒意，告別了招牌歌，再折返大廳堂，赫然入目的又是幾個大字即│有金馬才有台澎│有台澎便有大陸。暮鼓晨鐘一般，提醒不要忘了時代使命及軍人之責任，相映其趣，頗具創意，走進走出迎賓館，說穿了不啻追憶，緬懷往昔的光華，而更深層的涵意，是在我們週邊有多少如迎賓館般，因精兵政策，因觀光業式微，因地方財源短絀或許更因你我一時之好惡而埋沒荒煙，如廢墟，如棄屣一般，實際上才是我們現在心中的痛，不是嗎？筆者身為金湖鎮民但見諸多不同層面的景觀，諸多的社會資產、古蹟、坑道已不復再見，實為吾輩之憾事，而現在還慶幸的是國家公園管理處現將迎賓館借由財團法人佛光文教基金會及該主持人滿慈法師運用，目前整館亦在滿慈法師及有關工程人員竭盡心力整理為其基金會理佛臨機之處所，各位信眾大德得空可至迎賓館禮佛，只要您到了迎賓館大門進了大廳堂左側位置供奉一大尊慈眉善目，法喜充滿的釋迦摩尼佛及兩側各一尊尊者法像莊嚴，懷著一顆亦誠的心前往謨拜，或許自求諸多福報，更可求眾生無罪惡、無苦痛，不啻也是一種福嗎？經筆者代詢國家公園管理處有關人員得知迄至九十四年三月份，基金會更將有效協助迎賓館之整理維護及使用，實為幸事，然地區還有多少個如迎賓館者能有此幸呢，實在是家鄉人及有關單位應注意及思考的問題了。  (下)       二○○三年八月十日脫稿於金湖民眾服務站

二二、戰鬥村警員與民眾任務編組         戰門村為金門特有之編組，主要是依戰術需要及村落之人口、地形、面積等狀況編組而成，在動員一切人力、物力，達到固守點、控制面，協助國軍作戰為目的。       民國五十七年，蕭政之就任金防部政戰部主任兼政委會秘書長。同一年，適逢「八二三砲戰」十週年，局勢非常緊張，為加強民防戰力，他擷取越共防護戰的優點，決定將兵力保持在村莊的地下，加強民防戰力，使「人人是戰鬥員，村村是戰鬥堡」、「人人戰鬥，全面制敵」，他提出戰鬥村的構想。       他首先將金門現有一五七個自然村，依據地理人口及戰術上之需要，規劃成一○四個戰鬥村，每一個村設有一位村警，稱為戰鬥村警員。楊世英先生回憶說：「民國五十七年四月，蕭政之將軍就任金防部政戰部主任兼政委會秘書長。蕭將軍做事果敢積極，他到職第三天就要聽民防指揮部簡報；為提升民防戰力，落實民防編組和訓練，聘請專家編寫了一本︽金門地區戰鬥村工作準則︾，作為幹部工作的依據；他為加強民防戰力，使『人人是戰鬥員，村村是戰鬥堡』，別出心裁建立了戰鬥村，他將現有一五七個自然村依地理、人口及戰術上之需要，規劃為一○四個戰鬥村，每村設戰鬥村警員一人。」         戰鬥村警員招考的條件是初中學歷(含初中同等學歷)，考試的重點在領導統禦和指揮能力，當然思想純正亦是考量的要點。考試分口試和筆試，在術科考試中，主要即在測試指揮能力，具備軍事素養者為優先。吳貴海先生回憶說：「考試科目分學科和術科兩類。學科考試只考作文和公文；術科考試是測驗指揮能力，考場在金門高中前的大操場，記得那時參加考試的考生，在大操場上發號口令，每個人指揮一班的民防隊員，操演各項單兵基本動作。」         黃平生先生回憶說：「當時戰鬥村警員的招考並沒有特別的條件，基本的條件非常簡單，只要思想純正，沒有不良的嗜好即可，但因負責戰鬥村的戰鬥任務，因此服過兵役者優先。考試分口試和筆試，在術科考試中，主要即在測試指揮能力，具備軍事素養者較占便宜。」       但實際上學歷條件並沒有很嚴格，吳媽福先生回憶說：「招考的條件是初中學歷，我國小畢業，原本不能參加考試，但因鄉長李漢秋極力推荐，得以參加考試，考試在當年六月，僥倖被錄取，七月五日到第二士校受訓三週，受訓的課目主要是軍事操作、單兵教練、班攻擊及班防禦，七月二十八日結訓，八月一日派任戰鬥村警員。」       錄取的人員分三期先後進入第三士校受訓；受訓時間為一個月。但錄取參加受訓的人，顯然並沒有完全派職，黃平生先生回憶說：「民國五十八年二月十二日，我參加戰鬥村警員訓練，在士校訓練一個月，受完訓後，我在同一年分發金湖鎮夏興戰鬥村擔任戰鬥村警員。我們那批受訓的人員約有四十人，但最後大約只有十多位派職，派職零零星星的，有缺時才派任，有些人遲至當年的七、八月才派職。」       戰鬥村警員設置的目的是組訓民眾，遂行保命、保產、保家、保鄉的任務，及動員人力、物力支援國軍作戰。為因應新的作戰構想，將戰鬥村現有民眾按年次重行編組，區分為民防隊、預備隊、勤務隊和疏散隊。民防隊為戰鬥村之主力部隊，由十八歲至四十五歲男子，及十八歲至三十五歲未婚女子編成，擔任重點防守，機動打擊，必要時實施兵員補充。預備隊由十六至十七歲男女，及四十六歲至五十五歲男子編成，擔任戰鬥村之固守任務，並對民防隊之傷亡進行戰力補充；其中女性以擔任心戰、救護為主。勤務隊由十二歲至十五歲青少年；十八歲以上已婚婦女，其子女已滿六歲者；五十六歲以上體格健康之男子編成，擔任救護、通信、心戰、瞭望、擔架、盤查、消防、傳遞、炊事及照顧老弱等任務。疏散隊由編餘之老弱婦孺編成，分組進入指定之防空砲洞。       

由於姐姐和姐夫都是上班族的緣故，在苦尋無合適的保母情況下，只好委由外傭來照顧，本以為小朋友可以得到妥善的照顧，生活品質亦可以有些許的改善，然而這都只是痴人說夢的想法。       不知是仲介公司訓練有素，亦或是越傭自身修養所致，她能閃則躲，凡事以「我不懂」草草帶過，屬於自己的權利，樣樣不能少！       為了讓小朋友的點心內容，不至於乏味，姐姐盡是張羅，八寶粥、蔥油餅、奶油饅頭：：：應有盡有，她每天則以八寶粥來沖數，自個兒早餐吃膩了吐司夾蛋，還不忘以蘿蔔糕來換換口味。       今天剛洗的衣服，她明就急著把它收起來，晾起自己的冬天衣物，一開始以為是溝通上出了問題，但屢次之累，才發現她的蓄意。       工作守則有這麼一說，「不可竊取僱主的財物，否則依法究辦。」所謂的財物，大家直覺聯想到的是「錢」，卻輕忽了「物」這檔事，越傭亦不能例外，她不會偷「錢」但是，她會「拿」東西，舉凡髮束、高跟鞋、原子筆：：：無所不拿，只要不是和錢扯上邊，就不算偷；詢問之下，她則以冷靜的口吻告訴你，是小朋友玩耍時所留下來的，天啊！小朋友才一歲多，哪來的能耐，爬上高約二公尺的衣櫃呢？       人有時候會被自己的同情心所害，姐姐和姐夫就是一個活生生的例子，「越傭」外表瘦弱，一副歷盡滄桑的模樣，怎知是用盡心機所換來的武器！何時脫離苦海，奔向晴空，就看他們何時敲醒自己的腦袋！

迎賓館世界上唯一一座地下型坑道旅館，它紀錄了許多戰地過往，紀錄了國軍戍守前線之辛勞，更紀錄了金門子孫近年來胼手胝足經營家鄉的一部份豐富的回憶，但如今荒草濔漫，蟲鼠一窩，風華不在已逐漸為我們淡忘了，筆者自軍中退休前在金防部政五組服務，迎賓館亦為組內業管業務之一，實際上接觸它也有近十年了，迎賓館之美在逐漸被我們忘了它存在之同時，筆者自認有這麼一份必要及迫切的悸動想把它的美再一次呈現給所有鄉親與朋友們。       首先來談迎賓館於中華民國六十九年歲次庚申中秋節落成並由當時總統─經國先生親題─迎賓館落成誌(以下全文內容)─迎賓館落成誌─       你要擊打磐石從磐石裏必有水出來使百姓可以喝。─       舊約出埃及記十七章六節。─       摩西在三千多年前擊打磐石解除了百姓的乾渴，如今我們開山纍石建造了反共最前哨的海上堡壘。       金門─這自由的燈塔雄峙閩海屹立敵前在世人眼中看來幾乎都認是個奇蹟，但我們自己知道袛因我們不曾消極地去忍受橫逆而是積極地化橫逆為力量，因之金門已為世人立了一個榜樣，那就是不在乎遭遇甚麼樣的苦難，要緊的是用甚麼樣的力量來克服。為了一睹這個巍峨海上的反共長城，海內外同胞和全世界各地的反共人士都以身臨反共聖島親探神奇為榮，每年嘉賓絡繹不絕於是建設一座賓館至有必要，金門防衛司令部以精巧的構想，細緻的設計特擇南雄山麓在層巒環抱中闢築館舍，雖然施工過程極為艱辛幸賴部隊官兵的奮勇不懈，歷時二年終告落成，而其匠心獨運，福地洞天則又給金門增添了雄偉的特色。       孔子說：有朋自遠方來不亦樂乎，我把這座建築命名為迎賓館也就是要以至樂的心情，歡迎來自海內外愛好自由的朋友們同享山光的靈秀欣賞海天的景色，並且盡情呼吸自由的清新的空氣，使金門的奮鬥精神與全球自由鬥士的豪情壯志聲氣相通益增光輝，願以我們迎賓的熱忱和友誼的溫暖，使所有來此的嘉賓都有賓至如歸的感受。       蔣經國             中華民國六十九年歲次庚申中秋節         迎賓館實際起造六十七年秋，六十九年中秋節竣工啟用，其日子也象徵了吉祥之意─人圓月圓四方遠朋匯集金門，豈不快哉。六十七年迄今近廿六個年頭了，迎賓館座落金湖鎮東南方後側南雄山麓處，旁有監理所，前方即市鎮，右側方進入金防部太武山區，後則有南雄，下莊村落，地勢雄偉，倚山而建，絕佳之處所。佔總面積約六千七佰餘平方公尺，(大部份土地原為山外村陳氏宗親會共有之土地，現已由軍方徵收)現編為金湖鎮山外村七十二─一號之地址(軍方納編財產編號為CW０一○六二一─○六七)，迎賓館早年原屬國防部列管，後由中華民國軍人之友社代管一段時間並設立辦公處所，長年設主任、專員、任期最久者為現住金湖鎮信義新村的張馬珍專員擔任地區軍方聯繫工作(甫退休)貢獻頗多其後再由金防部接管至八十九年五月止正式移交給金門國家公園管理處，當然當時軍方也由於精實案，兵力驟減無力再做經營及管理，故移給管理處維護經營管理(時任處長為李養盛先生)。環視整個迎賓館，在未進入館內時就被其環境及優美處所，鳥語花香，徐風微微空氣中夾雜著多樣的芬芳味給迷醉了，各位或許不知道金門除了林務所各類植物，花卉最美及多樣外，有金門小植物園之稱的地方莫屬─迎賓館了。放眼望去大門入口ｆ型大石柱標示著「迎賓館」斗大的三個字，旁即辦公處(現為儲物室)斜坡入口兩旁植有圓柏二十株(現僅存十四株)，上了斜坡旋即映入眼簾的是故總統經國先生座姿肖像有二層樓高，望之儼然，非常莊嚴，向館肖像下方(正面)雋刻有李煥先生於七十八年四月敬題─「永懷德澤」四個大字(反面)有國際獅子會三○○ｆ區宜蘭縣各分會全體獅友題─「豐功永彰」追溯經國先生之德澤，門兩旁廣場空地劃分可容納大小迎賓車，巴士等：計有十六個車位之多，頗為寬闊，右側方設有停車棚，兩方植樹淋瑯滿目，可以隨口叫出名稱的就有：聖誕紅、黃葉榕、扶桑、龍柏、圓柏、南洋杉、霸王椰子、九重葛、觀音竹、每株高聳入天，極具美感及觀賞價值，而水果樹更有，桑椹、桃子、李子樹等、全面環顧真是花團錦簇，宛如到了花園來了，另大門口右側更築有三層花檯，不知名的花花草草更是美不勝收，盡入眼簾。迎賓館光從外觀看西式兩層建築，外貌大門前有七層階梯(意味幸運)迎賓氣派不凡大開大放之格局，踏入了大廳正面迎來的即是先總統　蔣公巨大的油畫像帶著和煦的微笑，使人如沐春風，抬頭一望更可看到斗大的國徵崁在天花板上格外的神聖莊嚴，地上舖設大塊大理石清爽顯眼，右邊大型服務台，有親切的弟兄打招呼著及兩位美麗的小姐(均系縣籍)一為李梨英小姐，一為李亞美小姐(更有迎賓館的守護天使之稱)，其中李亞美小姐從始至終落成啟用至封館移交，均見證一切盛衰，名副其實當之無愧，而迎賓館服務品質，態度親切內部設備之新穎特殊，實堪稱當時之最亦有金門五星級飯店之稱。       (上)       

小掌故：雞母石，位於下坑的西北方向, 它是太武山岩脈之延伸。鄉人自古傳說：有一隻偷吃的雞母，因偷吃民間辛苦收成的雜糧，不幸遭到雷擊的懲罰，遂化身為雞母石。就在雞母石的附近，溪水常年不斷，而且清澈見底，村莊的農婦每每喜歡聚集於此，一邊洗滌衣物，一邊閒話家常，大家宛如一家人一般的親密，直到民國三十八年間，國軍為了闢建尚義機場，因缺乏石材，就將偌大的整塊雞母石炸掉，並且搬運去尚義當建材，至今，下坑人仍引為平生憾事，實在是一件極為可惜的往事。       只要一提起雞母石，對於下坑老一輩宗長的回憶中，可說是充滿了無限甜蜜，因為在他們跡近模糊的記憶中，已經年華老去、甚至已經成為歷史陳跡的雞母石，與他們日常生活的互動關係，回憶起來，形象卻是由模糊而逐漸清晰、由清晰而逐漸嘴角露出一抹微笑，終至把彼此的關係拉成濃得化也化不開、分也分不開。       在屬於我們的孩提時代，大概是民國五十年左右吧，當時的金門，還是一個百廢待舉的年代，一般的鄉下人家，都沒有自來水(民間管自來水叫：「水轉水」)的先進設備，左鄰右舍日常生活所賴的飲用水，幾乎都是靠到村莊一角，打清涼有勁的井水，來維持一家老小的日常所需。       每逢炎炎夏日，每當黃昏，太陽西下的時節，村莊裡的每一口古井旁，就頓時變成小孩子的天堂，因為這個時候，是屬於他們的快樂時光，無論是玩了一天，還是忙了一天，大家也都有筋疲力盡的感覺了，正好，可以利用這個難得的機會，大夥兒三五成群的在一起戲戲水、沖沖涼、打打水仗，如此，一天的疲累，往往就在這一潑、一舀、一灑、一鬧當中，給消失得無影無蹤。       一般的住家，為了要節省水源，幾乎每天早上，在家務事料理停當後，三五婦道人家，就左鄰邀右舍，相約到雞母石去洗滌衣服，她們不分大小，幾乎個個攜帶大包小包的換洗衣物，前呼後擁，一路上有說有笑的，直奔村北的雞母石洗滌，她門一邊賣力的洗著衣服，一邊東家長，西家短，天南地北的聊著，情誼便在一問一答間、一搓一揉間更加接近了。       在那個苦哈哈的年代，村子裡的鄉親和宗親都非常團結，平時，妝人(即俗稱婦道人家)洗衣的地方，不是在村北的「雞母石」，就是在村東的「下尾橋」，她們在出門之前，通常都會預先告訴家人，告知今天要前去洗衣的地點，免得家人有急事時，臨時找不到人。       雞母石的外觀，是一扁長形的山澗，澗水從山上流下來，匯集在山澗裡，澗水既深廣且清澈，足夠全村的婦女，清洗衣物之所需。村婦在洗滌衣物時，一方面，暗中較量著巧勁，另方面，她們也若無其事的談笑著，手腳快速、較靈巧的、先洗完畢的，往往會主動去幫同伴洗。有時，村婦家裡臨時有事，她也會托其他的同行者，代為洗淨剩下的衣物，等當事人急事處理完畢，再返回雞母石時，她的衣物，早已被其他夥伴洗乾淨了。       洗過衣服，村婦把臉和腳也清洗乾淨，才高高興興的或合抬著一籮筐、一籮筐的衣物回家曬、或掛起來晾乾，每天，雖然都忙得不可開交，但卻「樂在其中」，不以為苦！        樂山曰：文明是可貴的，但是如果一時一地的文明，會把過往的歷史軌跡一概湮沒掉、磨滅掉，我門寧願不要如此的文明。我以為，真正的文明，應該是可以兼容並蓄的，它應該會有廣大的胸襟，它應該有容人的雅量，而不是一味的打壓和排斥。       「不廢江河萬古流」，是的，歷史原是一面鏡子，也許因為我們的無知，才對於我們老祖宗所遺留下來的「文化財」，一再的橫加摧殘和破壞，但是請不要忘了，無言的大地，有一天是會反撲的，我想：我們所意欲留給子孫的，應該不只是一攤攤無從收拾的濫攤子而已，我們後代子孫的要求並不多，我想：「我們只有一個地球」，應該是他們共同的呼聲和願望。       朋友們，且讓我們：成全他們這種最卑微的要求和期待吧！

五○年代的金門，很純樸，也很封閉； 很貧窮很落後，因為軍管又是戰地，重重的管制，讓幼小的我一直覺得，自己的家鄉金門像沙漠一般，什麼也沒有？慢慢長大以後，才發現自己像井底之蛙，有很多觀念要修正，因為戰爭的可怕和危險，因此母親為了保護我們，便常限制我們姐妹不可以到處亂跑，因此，讓我一直以為金門什麼也沒有？即使後來到台灣唸書，對於同學的好奇詢問，我也無法描述金門更多的內涵，因為軍管的關係，海邊受到許多的管制，我雖生長在海島，卻在六○年代的成長歲月，從來沒有機會去到海邊。       因為封閉加上落後，五○年代的金門醫療設備仍是十分落後，所以有很多只有相信鄉野土法治病，要不就求神問卜，金門也是個多神教的島嶼，到處都有拜拜的廟宇。       五○年大姐因為姐夫工作的單位調動，因此要搬到台灣，我小小的年紀是第一次碰到至親要遠離，感情豐富的我，不能接受這樣的事實，我記得那時我們家門口的廣場停著一部中吉普車，因為姐夫是軍人，所以是軍車來載著大姐，那車子就沿著門口的廣場駛去，然後駛入和現在模範街平行的一條巷道，那樣的場景即使過了四十年，我仍印象鮮明，我揮著手，跟在車後一直跑，一直叫，可惜我瘦弱的身子，跑不了多快，那車子的速度，卻越來越快，直到消失在街口，我哽咽的心仍止不住悲傷，淚眼模糊的哭喊著大姐。       那時電訊沒有現在發達，大姐一家搬到台灣後，住到基隆，我們沒有電話可聯絡，只有靠書信往返通信息，我只記得彷彿大姐到了基隆一直水土不服，那時只聽說基隆多雨，可能太潮濕，弄得大姐適應不了，身體一直不好，母親很著急，便四處打聽，那個年代很少有人出遠門，大部分都守著家鄉過日子，所以大家都認為出門在外，可能是水土不服，我記得那時我應該已上小學了，所以寫信的工作就由我負責，我記得母親去打聽之後，說水土不服要寄些水米給大姐，因此就採了一些土，還有一些米，裝到信封，我再寫一封信告訴大姐要如何處理？就這樣把信寄出去。       許多年過去了，我也忘了問大姐，那些水土的土方子到底有沒有效？只是似乎在五○年代的金門，可能有很多家庭都流行用這種土方法治療思鄉病，因為水土不服的事時有所聞，顯然是那個年代的一些普遍現象。       到了六○年代，我到台灣去上大學，那時去台灣唸書的人潮已漸漸多了，而且交通也比以前方便許多，常常有船班可以在寒暑假回家，後來又有電話可以聯絡，不用像五○年代常常『貓貓看』(用閩南語唸)的等著台灣來的信，解一解思念的心。       那時放假回來，就趕緊好好的吃一吃想念的家鄉味，等到假期結束要回台灣，為了要解開大姐的思鄉情，常常要設法帶像金門的土產「角瓜」、「花生」、「胺簽」，或是金門的一些海產如「蚵乾」、「紫菜」、「石花」、「黃魚」、「珠螺」，讓在台灣的大姐，也能品嚐家鄉的風味，想念就不會那麼深了。       結婚後，有一年，我和先生搭船到台灣，那時除了帶土產給大姐，先生還有三位姐姐也為了生活全家搬到台灣發展，因此，先生是用扁擔挑了兩擔的行李和土產，讓這些遠離家鄉的親人可以在異鄉重溫家鄉味，那些很金門的鄉土歲月，是他們行囊中最珍貴的生命痕跡。       故鄉的水土，是治療思鄉的最佳良藥，因為那裡面滿含母親的關愛和家鄉的泥土芳香，濃濃的鄉愁都在這一小撮泥土裡化開，隨著金門角色的轉變，金門開放觀光了，交通更便捷了，於是台金往返更方便，尤其交通工具除了船之外，飛機的航班也很多，於是旅外的遊子，思念不再僅僅依靠一張信紙，電話手機很方便，尤其現在有很多家庭是孩子在台灣有事業，回來也不方便，於是常是做父母的年節，拜拜之後打包搭了飛機到台灣相會，時代在變，但是濃厚的親情是不會變的。

配合軍事守備區，劃為金東、金南、金中、金西、烈嶼五個行政督導區。行政督導區設主任一人，秘書一人，分由軍事守備區指揮官及政戰部主任兼任。督導區有關業務由守備區指揮部之政戰部第五科承辦。督導區設區務會議，由主任擔任主席，每月開會一次，必要時得召開臨時會議。參加人員為各督導分區兼主任、各鄉鎮長、各學校校長、各鄉鎮警察所長、各民眾服務站長、各婦女幹事等；縣級人員有黨部主委、軍事科長及民政科長出席。       督導區的設置是戰地政務制度上的一項試驗，目的在結合軍力與民力，發揮具體戰力，實際上的功能是利用軍力投入地方建設，賦予軍事守備區指揮官的責任，它存在的時間雖然不是很長，但對戰後的地方重建，及民力的培養具有重大的功效。以金西督導區為例，它是全島五大督導區中轄區最大的，下轄金寧鄉、金山鄉及金城鎮。它配合守備部隊的警備分區，設立城廂、安美、古湖、榜盤、金山五個督導區，以守備部隊指揮官任村落指揮官，村里長或資深鄰長任副指揮官，融合軍民為一體。該區訂定施政八大重點。       一、改善環境衛生：設立六個民眾疹療所，派出軍車清除垃圾，整修砲擊損毀民房，每週督導檢查環境衛生一次。二、加強村鎮建設：修建涵洞、橋樑、海堤，協助修建民房、電影院。三、協助農民耕作：協助農民收割高粱、花生等作物，代替無力農民耕作，並設立試驗農場，生產蔬菜。四、輔導國校教育：遴選優秀官兵協助金寧、金山兩大中心國校教學，修繕金寧中心國校。五、加強道路修築：轄區公路均經指派部隊分段經常保養，修建排水溝，改善排水設施。六、督導民防訓練：訓練民防隊員六千六百人，受特業訓練者有金寧盤山中隊一百名，並實施演習二次。七、輔導民政工作：第一期鄉鎮工作競賽，金寧區在督導區輔導下獲得冠軍。督導區代表縣府頒發各模範村錦旗及模範戶獎狀及獎品。八、確立地方安全：協建鄉鎮防空壕洞，可容納一萬九千餘人，並救濟代養貧苦無依老弱民眾十一人。       民國五十四年撤金山、金瓊，改金湖為鎮。迄今全縣劃為金城鎮、金寧鄉、金沙鎮、金湖鎮、烈嶼鄉等五鄉鎮，三十七行政村，一百五十七自然村。 戰地政務實施至八十一年終止，始開始軍民分治。

在盲瞳裡種下一顆奇異的種子       異鄉人的髭上便蓄養出希望來了                孔雀的尾巴粘著我鍾愛的燈花       一步一晃的，麋鹿頭上也長出夢芽              憂鬱在比目魚身上繁殖，鱗片閃閃發光       水草們遂停止喧鬧，專心長高                一朵雲因失歡的言語而哽咽變黑       墜往下游，獵戶星也彎下腰來探視                當彩虹不再在我們的頭頂上織錦       我們的衣裳便在黑白顏料裡復活

兒子快開學了，我要老公趁去修理眼鏡時順便帶他出去理個髮，沒想到竟理了個「西瓜皮」頭(就是頭頂三分長、後腦勺刮得一片瓜青的那種)回來，小人兒立馬對著鏡子哭聲震瓦，直嚷著要他爸比幫他把頭髮給接回去才成。老公說他是先帶兒子去理髮，沒戴眼鏡根本看不清，只想夏天嘛，就叫老闆娘幫他理短一點，誰知道：：：看著兒子的可憐相，我想起了自己的「慘淡童年」：：：。         在我們那年代，「髮禁」是每個孩子的夢魘；男孩子青一色的三分西瓜皮頭，女孩子個個頂著耳上兩公分的馬桶蓋頭(那時馬桶不普遍我們是叫尿斗仔蓋)。         小學時代，有位和阿爸十分友好的老士官長在村子裡開了間理髮舖，因此我們家的孩子就「順理成章」地在他那兒理免費的髮。         老士官長年紀大了，理的髮經常是一邊高一邊低，要不就是理髮的剪子不利，會「咬」頭髮：「凡剪子推過必留下哀嚎」就是那時的畫面寫照；往往滿室的等候者聽聞那一聲聲：「唷！足痛！痛死啊！」「唏－吁－卡輕啊！」的哀叫和扭曲的表情，都會讓等候隊伍自動往外移退數步；老士官長踫到有人叫的太「慘烈」還會訓斥：「你鬼撈子地叫什叫，死不了人地」。大家都怕士官長手上的剪子，卻每每三個禮拜後又得來找他報到一次(那時學校是每三個禮拜檢查一次頭髮)，因為去金城理髮要二十元，士官長卻只收十元哩！在那貧乏年代裡的農村子弟也只好為「撿」這樣的「便宜」而忍耐了。         士官長平日不苟言笑卻對我特別親切，他說我像他女兒；原來當年他離開大陸時，他的女兒才八歲，就是我這般年紀；這麼多年了，他只記著那年離家時，女兒抱著他大腿哭著不讓他走時的小模樣：：：。雖然他對我總是笑瞇瞇地，可我就是見到他拔腿就跑；因為學校明明規定頭髮長度是：耳上兩公分，他卻是左剪剪右修修，硬是把我的頭髮剪成整個耳朵之上兩公分；你可以想像那是什麼「矬樣」嗎？真真確確十足的「尿斗仔蓋」。如果還想像不出來，那就比擬把中秋節的柚子皮覆蓋在頭上，那個樣子就是我那時的「蠢相」。我們是怕老士官長的剪子；但若沒剪，到學校會被罰站到司令台前，或被老師從頭頂中間理一條「中央山脈」，那也是很丟人的，所以我和哥哥們總捱到最後一刻才肯去他那兒剪髮。         上了國中老士官長調防到台灣去了，叔叔便買了剪髮用具當起我們的「家庭理髮師」。叔叔本身是老師，對我們的「尺度」卻一點兒也不寬容，我們常在剪髮時和他「爭長論短」，往往剪完頭髮後不但不感激還要和他賭氣個好些天，現在想想還真是對不住他哩！         上高中後，人長大了心思也變了，變得愛漂亮也懂得耍花招了，常和同學研究如何躲過教官的檢查；頭髮內層打薄、夾耳後、伸長脖子：：：當然教官也不是省油的燈，對我們的花招自是有辦法「見招拆招」。那些和教官「一較長短」、「分毫計較」的日子至今想起反倒是一份令人莞爾的回憶。         高中畢業後脫離了「髮禁」的禁錮，馬桶蓋的日子終於走入了歷史，也宣告著我的青澀歲月的告一段落。         到了這「頭皮下的東西比頭頂上的東西重要」的年代，本以為我的孩子不必受「戕害」，沒想到陰錯陽差地竟讓他老爸給「誤」了，該怎麼安撫兒子呢？老公苦著臉賠了千個不是仍沒用，我帶兒子回房，不到十分鐘後兒子破涕為笑地走出房門，老公用一種「崇拜景仰」的眼神看我：「老婆妳好神啊！」我和兒子神秘地笑了。         我當然不會告訴他：我把他藏在箱底，怎麼也不肯示人的學生時代的相簿偷翻出來給兒子看，兒子看到他向來自詡為「帥到掉渣」的爸比竟然也有那樣「矬」的「西瓜皮」歲月，就笑翻了。加上我誆他：只有英勇的男生才可以剪這種頭髮，別的小朋友還不夠資格哩！         喔！說是為安撫兒子，竟不惜「出賣」老公形象，以成就自己「美名」的這種老婆有些惡劣，可能會被休掉，所以，別說了，噓－－－。

走一趟菜市場，但見琳瑯滿目、令人眼花撩亂的生蔬、果菜一如往昔。意外的發現三步一小攤，五步一大攤，蹲在地上賣煮熟花生的阿伯和阿嫂，從他們黝黑的面孔和誠摯的叫賣聲中，我的思緒也隨著回到從前那段花生成熟的回憶中：：：。       六十幾年代的金門，家家務農，咱們家中倚靠的也是那幾分薄田維生。春耕、夏耘、秋收、冬藏的農事活兒，是我們每天息息相關的生活步調。春天兒，下田種花生是一家大小脫不了干係的大事。老爸總是先用我們家那頭大黃牛先犁好一隴隴的田，在一旁待命的我們，早已捲好褲管、赤著腳，隨著那犁好的田隴，一次放兩顆花生，然後一個腳印將花生踩進土裡，一邊工作，一邊有趣的數著腳印步。花生種下後，沒隔多久的天兒，一棵棵從土裡冒出嫩芽的花生苗，像極了頑皮的孩童從窗檻裡探出好奇的頭，對這陌生的世界好奇的窺視一般。這時刪苗、除草就不是我們小孩子可以插手的事了。       直到有一天，老爸或老媽從田裡拔回一把帶花生的花生藤時，我們就知道花生快成熟了準備要採收了，那時總約是在剛放暑假的時候。有時我們得用手推車把花生連藤也拔回家，然後找一個陰涼的地方，或一條有陰影的巷弄，拿把小凳子，然後把花生一粒一粒的捏下來，放在旁邊的小籃子裡。對一個生活中只有「玩」的孩子而言，一連坐在冷板凳上數個小時的時間，那簡直是苦差事一樁，比之在教室一節四十分鐘的上課時間，那更令人難耐，一刻都如坐針氈。尤其耳邊不時傳來遠處同伴戲耍、玩樂的歡呼聲時，那更讓人不覺要恨起花生來，為何今年花生要種如此之多，甚至今年的花生為何要豐收，也成了我的怨言。望著老爸、老媽笑得合不攏嘴的豐收笑容時，我的心情卻是有如跌入谷底的股市，簡直不是一個「悽悽慘慘」可形容。       有時老媽嫌把花生連藤帶回家來捏太麻煩了，一大早她就會像宣告大事一般，交代我們要煮中飯、衣服要洗、雞隻豬隻要餵養、：：，因為她要「遠行」去拔花生、捏花生，中午 是不回來的。言下之意，我們也得在日正當中的午時，為她捎去午餐。       頂著炙熱的午時陽光，還沒來到老媽指定的田隴前，遠遠的就可看到一棵大樹下的樹蔭下，有一個人頭戴斗笠埋首在那花生藤堆中捏花生，不用猜疑，那就是我那年年辛勞、日日辛苦不得休息的老媽。她總是匆匆的呷了幾口我們為她帶去的稀飯、醬瓜之類的午飯後，繼續埋首在花生藤中。大部分的時候，她總是要求我們也加入捏花生的行列，這時我們心中的不耐比起在家裡巷弄時，更是有過之而無不及，但在「母命難違」之下，也只有忍氣吞聲的幫忙著。老媽看出我們心中的不願，所以有時也會為了鼓勵我們，特別訂定獎勵辦法，只要能捏滿一籃的花生，就可得幾元的獎金，在那貧窮的年代，既沒有零用錢，更沒有零嘴的小孩時代，那微乎其微的獎金，竟也成了我們與「不耐」抗爭的最佳動力，它支撐著我們靜坐在那田隴旁一整個午后的時間。       花生都收成好了，接下來就是用平時煮豬食的大鼎把花生煮熟，一大鍋一大鍋的花生加鹽煮熟後，這回就要用繩子把裝滿熟花生的大籃吊到屋頂去曝曬，曬花生的事兒不是一天兩天的工程，總要利用幾個炎陽天連續曬個好幾天，所以每天早上把花生從袋子倒出來曬；日落黃昏時，再把花生收到袋子裡，總要讓我們忙上好一陣子。直到有一天老媽宣告可以不用再曬了，我們才總算了了一件大事一般。接下來老媽會把曬乾的熟花生倒在大篩子裡，然後細心的挑揀著，把果實飽滿的好花生挑起來，準備寄給遠在海外新加坡的大姨媽，果實差、乾癟的留給我們自己吃。這時排在牆角的瓦甕就派上用場了，老媽總是按大小裝滿五甕的花生，然後告訴我們是哪一甕花生的主人。大哥分到的就是最大甕的，排行老么的我理所當然就分到最小甕的。在沒有零食可吃的年代裡，那一甕花生就成了我們最佳的零嘴。有時發現自己的花生無形中短缺了不少，那不用懷疑，一定是哪一個偷竊者自己的花生捨不得吃，而撈過界吃別人的花生來；當然他的花生也會被某個偷竊者撈過界而遭到偷吃，雖然大家心知肚明，但卻鮮少為這種撈過界的事爭吵。       老媽也會為明年的花生播種留些花生種，甚至留些生花生在逢年過節要蒸糕用，這時剝花生又成了我們的苦差事一樁，有時剝到手指發紅、發疼，心中的不耐與捏花生時的心情不相上下，這時老媽就會在眾多的待剝生花生中，置放些熟花生，讓我們在剝的過程中增些尋找的樂趣，又可一解饞嘴。       如今金門務農的社會已轉型，大部份的家庭已與農事脫了關係，孩子可吃的五顏六色零食更是五花八門，令人目不暇給。花生已成了零食角落裡不起眼的角色。但童年種花生、拔花生、捏花生、剝花生的種種，卻成了我封匣箱中珍貴的回憶：：：。

連日來媒體大肆報導火星消息，不過地區卻絲毫未聞相關活動。姑且不論這次的「追星」是否純屬趕流行，但是不可否認的這次的天文現象確實是萬年難得的。也許一次機會教育並不能成就多少知識的學習，但也充分顯示地區學習風氣之薄弱。即便如此，筆者也想透過本文與地區讀者分享這顆受到「億」眾矚目的行星，火星。無論本文見報之日，火星熱是否退潮，火星在人類的太空科學研究中，的確是提供了許多想像與期待。       中國人眼中的火星       在中國的古代天文學中，天上的五星「金、木、水、火、土」星，分別另有其名。金星為太白金星、木星就是歲星、水星則是晨星、火星稱為熒惑，土星則是鎮星。五星各司其職，它們的出現揭露著人間的變化預兆，說白話些就是「洩漏天機」。五星加上日、月，即是我們常說的七曜(或七政)。       金星，古稱明星，又名太白星。「太」就是「大」的意思；金星是五大行星中最亮的一顆，顏色純白故稱為「太白」。它在黎明時可在東方看到，稱為「啟明」，黃昏時在西方見到叫「長庚」，詩經︽小雅‧大東︾有這樣一句話：「東有啟明，西有長庚」，所說的就是金星。       木星，它是太陽系中最大的一顆行星。繞行太陽的週期約為六十年，不過古代的老祖宗測量的結果約為12年一周，每年行經一個特定星空區域，可以利用它來紀年故稱為「歲星」。我們民間常說的安「太歲」，所說的的太歲即是歲星，木星。       水星，又名為「辰星」是太陽系中最靠近太陽的行星。在地球上觀察它時，發現它總是在日出位置附近擺動，擺動角度維持在三十度以內。也就它出現的位置總是在接近十二時辰中「辰」的位置，所以就有了「辰星」之名。(註：中國古代以十二時辰計時，辰時約是太陽昇空之時)       火星，顏色偏紅且熒熒如火。此外，火星的公轉軌道離心率又比較大(亦即橢圓形軌道較扁)，以致它在近日點和遠日點時的亮度差別特別顯著。造成火星因與地球相對位置變化大，亮度及顏色也跟變化多端，實在令人迷惑，所以古人就稱它為「熒惑」，熒惑在中國大都表示惡兆。       土星又名鎮星和填星，土星的公轉周期為29.46年，但古人認為，土星只需二十八年就可轉一周，數字上與二十八宿吻合，也就每一年坐鎮一宿，所以叫鎮金。︽史記‧天官書︾曰：「鎮星在東壁」，「鎮星」就是指土星了。       介紹完了天上五大行星，筆者就來談談這顆中國人心目中的惡星吧！稱它為惡星，是因為它的出現通常意味著兵戎、天災、惡疾等。在天空中與火星一樣火紅的星球是一顆位於天蠍座心臟部位的「心宿二」，中國人稱謂東方蒼龍的心宿，象徵帝王之象。當火星掠過心宿之時，意味著帝王遭到冒犯，兵戎將起，中國的天官稱其為「熒惑守心」，這個現象在2001年時也出現過一次。古代天官對於熒惑守心的註解為：「大人易政，主去其宮」，帝王恐有亡故之災。漢成帝綏和二年(西元前七年)，史書記載出現「熒惑守心」的天象，丞相翟方進為了替帝王抵消此一災難，因而自殺身亡，這是中國歷史上第一位因天變而死的丞相；在瀰漫著陰陽五行思潮的漢代，這類事件常常出現。       依照中國人老祖宗的推測，這一次火星的大接近，當然不是什麼好兆頭。不過根據歷史學家研究，發現在所記載的二十三次熒惑守心與國家朝政不安的描述與事實不符。根據現代科學的推敲，其中竟然有十七次是偽造的。顯然有關天象與地變的關聯性，大都係屬為政者操弄權術的結果。沒想到火星在古代中國人世界中，成為帝王統治之術下的御用工具。       西方世界看火星       火紅惹眼的火星在希臘世界中也是人們厭惡的星體。在希臘，火星代表戰神阿瑞斯(Ares)。阿瑞斯的父親是赫赫有名的萬神之王，宙斯；母親則是天后，赫拉。不過根據荷馬的說法，阿瑞斯似乎不得人緣，他的父母宙斯和赫拉都不怎麼喜歡他，也造成他殘暴的強烈個性。在描述戰爭的史詩伊里亞德裡，從頭到尾把阿瑞斯描述成令人憎恨的角色。荷馬說它是殘暴、血腥，災難的化身，但一方面他卻也是懦夫。當他受傷時，他會痛苦的呻吟，而且逃之夭夭。       不過羅馬人則習慣把火星稱為馬斯(Mars)，並且這位戰神在羅馬人的心目中可是一位大無畏的英雄。在羅馬史詩阿伊尼託裡，他身穿盔甲成為戰場上鼓舞戰士的精神象徵。羅馬戰士因為可以參與「著名的馬斯戰場」，而精神抖擻、光榮的奔赴死亡，能戰死沙場是一種至高無上的光榮。火星的英文名稱，就是以這位羅馬心目中的偉大戰神為名，Mars為名。       現代科學看火星       火星在太陽系的九大行星中，由內往外排列為第四位。距離太陽的平均軌道半徑約是地球與太陽平均距離的1.5倍(稱為一˙五個天文單位)。火星繞太陽一周需要費時1.88年，約687天(地球日)；它自轉一周約需要24.62小時(地球自轉一周為需要23.94小時)，也就一天的長度。火星的直徑大約是地球的一半、體積還不到地球的??，質量則僅有地球的??。火星的大氣遠比地球的稀薄，地表氣壓是地球的一百五十分之一。大氣的主要成份是二氧化碳，大約占95％；其它如氮氣占3％，水蒸氣約為0.03%。因為大氣稀薄，赤道平均溫度約為零下五十度，所以說火星不但不熱，而且比地球上任一個地區都還要冷。       火星大概是太陽系中與地球相貌等最接近的，說是地球的兄弟一點也不為過。火星的自轉軸與黃道面的夾角為25.19度(地球的夾角則是23.45度)，所以就是火星上的氣候與地球一樣擁有四季的區分。地貌上有高山、風化作用形成的沙丘、類似河流造成的河床、大峽谷等。多變的地表顯示火星曾經是一個溫暖、潮濕的行星。至於火星為何總是火紅惹眼，主要是因為火星的地表含有大量的氧化鐵(與金門的紅赤土類似)，乾燥的空氣中也到處充斥著懸浮的微塵，因此在太陽光的照射下自然反射出紅色的形貌。       另外，在地球上特有的「天氣」，火星上也可以看到，而且常常是地球上想像不到的巨大。以風速為例，地球上最大的颱風所形成的瞬間風速最大可達每秒60公尺，但是火星上卻常常可看到風速高達每秒180公尺的沙塵暴，火星上一年有四分之一的時間是籠罩在沙塵暴的灰暗世界中。1971年當美國的觀測衛星「水手9號」，在火星附近進行火星探測任務時，卻突然刮起一陣沙塵暴。這場沙塵暴的範圍涵蓋從火星表面至離地表高八公里內，而且這場沙塵暴持續了六個月之久。火星上最大、最高的山名為「奧林帕斯山」，高25公里、山麓斜面的直徑達600公里。最長的峽谷「水手峽谷」長4000公里、寬100公里、深7公里。火星的大小比地球小，但是許多地質景觀卻大得嚇人。       與地球一樣的，火星也有南、北兩極，兩極也是白茫茫一片的冰封世界，和地球上的稱呼一樣，稱為「極冠」。只不過在地球上白茫茫是因為冰造成的，火星上的白茫茫則是「乾冰」造成的。「乾冰」是固體的二氧化碳，讀者想想看：「要把空氣中的二氧化碳凝固成為固體，溫度要有多低呢？」在地球上二氧化碳的凝固點大約為攝氏零下七十七度。       不過，火星的極冠中也藏了不少水，根據測量大概冰封了四百萬立方公里的冰塊，大小是格陵蘭島的1.5倍。如果這塊大冰塊完全溶解成水，大約可以讓火星覆蓋在20~30公尺的水深當中。       另外，火星擁有兩顆衛星。一顆名為弗伯斯(Phobos)，另一顆則稱為迪摩斯(Deimos)，他們兩位是戰神馬斯的兒子，在天上為戰神駕車。弗伯斯的大小是金門島的二~三倍大，橄欖形的隕石塊；它在距離火星表面六千公里高的空中打轉，每八小時繞火星一周。不過根據計算，弗伯斯最終的下場將是墬落火星表面。另一顆衛星，迪摩斯則是弗伯斯的一半大，位於火星外二萬公里處，以每卅小時繞火星一周，它最後的下場則和他的兄弟相反，他將逃離火星的重力圈在宇宙中漂流。       不過最吸引地球上科學注意的是火星上究竟含有多少水量？除了極冠外，地表下是否還藏有更大量的液態水。因為只要有水，生命存在的機會就大為可能，科學家猜想或許火星曾經存在過生命；當然，這也是這次火星大接近，何以會引起全球科學家側目的主要原因。       一千六百萬年前，宇宙中有一顆巨大的隕石擊中火星，火星的表面被炸出一個大洞。表面有許多岩石被彈射飛向宇宙中，其中部分碎片飛過地球附近時，受到地球引力的作用下，這些碎片被牽引墬落到地球的南極；1984年美國科學家將這些隕石收集至太空科學實驗室觀察。1996年美國太空總署針對其中被命名為ALH84001(編號的意思：1984年在南極的亞侖山發掘的第一顆隕石)發表偵測結果；科學家馬凱認為該隕石顯示了生命存活過的痕跡。因為這個發現，美國啟動了許多探測火星的重要計劃，包括如將人類送至火星表面進行研究。幾年前，美國好萊塢特別拍攝了兩部與登陸火星計劃有關的電影。       火星與地球的大接近週期約26個月，這段時間都是太空船或探測船發射的時機。不過以目前的技術而言，即便是地球上飛行速度最快的飛行器，從地球飛到火星至少需要整整六個月之久，也就是來回需要一年的時間。即便這一次火星大接近的距離與26個月後的大接近，相差不會太大(至少透過望遠鏡觀察是如此)，不過這次的機會教育卻是千載難逢。對於地區的科學教育而言，其實也是一次很好的檢視機會。       

我因為是承辦人員，所以必須檢具相關文件簽奉長官核可，然後持向正氣中華報社印製『民用許可證』，印妥後又須經金門縣政府、金防部及政委會監察室加蓋印章；當時每年度建洞須一萬數千張『民用許可證』，都是由自己動手一張張的蓋章，還有其間協調、交涉，往返奔波，其辛勞絕非局外人所能體會。」       王清林先生回憶說：「坑道工程之外，我的職掌還包括防空洞的業務，民國六十四年以後興建的防空洞，水泥都是救總補助，民眾要自備沙石，並自行施工。在戰地政務時期，民間蓋房子一定要興建地下室以備避難，並經由村里幹部檢查，總隊部戰情組複檢通過，未合格者不准送水電。如果地下水源太淺，不適合興建地下避難室，亦要經過自衛總隊核可。如果建屋妨礙到原來碉堡的射口，屋主就必須在附近適當地點加建牆角堡(用鋼筋混泥土)或伏地堡，以補強防禦工事。我從六十四年至戰地政務終止一直掌管工事構建及維護業務。」         繆宇先生回憶說：「當時我的職掌除土坑道工程之外，還有防空砲洞的興建，興建經費來自『大陸災胞救濟總會』(簡稱救總)，由救總補助鋼筋、水泥，民眾自備沙石，然後協調部隊來協建。這段期間興建的防空洞有五人洞、十人洞、二十人洞等三種格式，村莊稍大者核給二十人洞，村莊較為偏僻者核給十人洞、五人洞；當時每年約核建三、四批，每批約三、四十座。」       八二三砲戰之後獲中國大陸災胞救濟總與安分署籌贈建材，構建學校及民間防空洞，遍佈全島，至民國五十五年數量達一千餘座。總計金門縣歷年構建之防空洞達3580。儘管時事變遷，金、廈之間已經許久未聞烽煙；解嚴後，許多防空洞因鄉村整建而拆毀，但仍有不少的防空洞散布在金門的各個角落，見證了這個世代戰爭的慘烈。       廿一、行政組織的變革       戰地政務實施期間，行政組織最大的變化應屬民國四十八年「行政督導區」的設置，當時的目的是為配合戰地政務的實施，磨練師級以下幹部對戰地政務實施的經驗，以作為收復大陸之參考與借鏡，促進戰地政治、經濟、文化、交通等各項建設，提高行政效率； 同時以行政體制配合軍事設施，使軍政結為一體，互為支援，發揮統合戰力，推行建設性戰性戰鬥之全面工作。 因而將原有金城、金山、金寧、金湖、金沙、烈嶼六個鄉鎮，另以瓊林為中心，增設一個金瓊鄉。 劃金寧之後盤、金湖之瓊林、徑蘭、正義等四村為其轄區。       

學長說機車失竊這種問題實在很棘手，因為中和地區有很多外來的工作人口，每天在中和地區進出的機車數就高達好幾萬輛，再加上原本住在中和地區居民的機車，要管理這麼龐大的機車群實是Mission Impossible ，雖然很難管理，不過不能用此做為推托之詞，還是要想辦法解決。主管想到了如小區域巡邏及貼預防犯罪宣導單等方法，並要所有人一起共商解決之道。         一日的勤教會上。       「針對機車失竊這個問題，各位同仁有沒有什麼解決的辦法。」主管問所有人。       所有的學長不是眼神左看右看不敢和主管正面交鋒，要不然就是盯著面前的桌子，好像專心的在忙自己的事，整個辦公室陷入一片沉默。       「阿勇，你有什麼辦法嗎！」平常很愛對我說道理的廖欽勇學長被點名了，第一個雀屏中選。       「我一時也想不到什麼好辦法可以解決這個問題。」欽勇學長回答。       主管又陸續點了幾位學長。       「現在不必要的勤務太多了，浪費警力。像金融線巡邏有兩條線，一條線一天十二班，一班兩個人，一天下來花費多少警力在這種巡邏的勤務上，把一些勤務刪掉，多安排一些人在針對機車竊盜的勤務上。」坐在我身旁的王董開口了。       「可是金融線是分局長最重視的，因為之前發生好幾起的運鈔車或金融機構被搶的事件，所以才會安排這麼多人在金融線的巡邏上。」主管回答。       「學長我覺得：：：。」我向坐在身旁的王董獻計。       王董用下巴指指主管，意思是叫我自己向主管說。       「你幫我說啦。」       「不要，要說自己說。」       「我不敢啦！」一向天不怕地不怕的小雯子竟然怯場了。       「有什麼好怕的，有話就說呀。」       「學妹說她有意見。」突然王董大聲的冒出這句話，所有的學長都轉過頭來看我，當然包括主管。       在派出所裡除了煮飯的阿姨及送公文的許姊外就我一個女生，所以學長都不叫我的名字而稱呼我為學妹。       「天呀，我會被王董害死，這下我不說也不行了。」我在心中OS.。       「學妹有意見嗎？說來聽聽。」主管說。於是我只好在所有從警經驗比我老到多了的學長面前，提出我個人一點小小的看法。       「我覺得我們可以針對機車竊盜組成一個五到十人的小組，專門擔服為預防機車竊盜設計的勤務，勤務由他們自己去安排，看他們是要巡邏或守望或順風查抄，如果要貼預防犯罪宣導單也由他們自己去貼。」這是我在學校學到的一種稱為「問題導向的解決方法」的勤務方式。       「他們也可以自己想一些新的勤務，像我覺得我們可以開一台廣播車，沿著機車失竊數最多的員山路、連城路、新生街沿路廣播，請民眾隨時注意自己的機車，像我看垃圾車來的時候也都有廣播呀。」我說到這裡，所有的學長都笑了，害我覺得自己好呆。       「不要笑啦，我覺得學妹的方法還不錯呀。」主管人真善良。       「那我們的廣播內容要說什麼呢？」主管又問了一句。       「我們可以廣播，各位民眾大家好，我們是員山派出所的員警，最近轄區裡機車失竊案件眾多，請民眾隨時注意自己的機車，諸如此類的。」       「如果要派一組人專門擔服機車竊盜的勤務恐怕有點困難，最近的勤務太多了。」主管說。       「平頭，我們可以弄到一台廣播車嗎？」主管問許錦永學長。       「天呀，主管該不會是認真的吧！他真的要試我提的方法嗎？」小雯子心想。       「我看看。」平頭學長回答。       主管接著又問其他的學長。       「方仁你有什麼辦法嗎？」主管問方仁學長。       「我覺得我們可以穿便衣做徒步巡邏，像之前菜市場發生民眾的皮包被搶的案件，我們就有試過這個方法。我覺得騎機車巡邏，如果有人在偷車，機車開過去不容易察覺，徒步巡邏比較容易發現。」方仁學長說。       主管接著又問了幾位學長，不過仍然沒有得出什麼具體的解決辦法，勤教就結束了。       在王董的促成之下，小雯子在所有的學長面前提出了自己或許不太成熟的一點看法，這還真是實習中一次蠻特別的經驗。

魯迅的作品，一向以深刻獨到、發人深省出名，這一篇短篇小說–藥當然也不例外。       藥，是一篇極寫人性弱點與窮人無奈的小說。       話說華老栓是一家小店的主人，他和華大媽的兒子，不幸得了癆病，在群醫束手無策的情況之下，只好求助於密醫(不，無寧說是庸醫)，買了一個人人聞之色變的「人肉饅頭」，經過處理後，拿給小栓吃，可憐的小栓在吃下後，不但病情沒有好轉或改善，反而一病不起，最後，竟至一命嗚呼哀哉！       在文章裡面，極寫人性的可愛與可惡。可愛的是華老栓夫婦的愚蠢(其實是一種發自內心的愛子心切)，才會不分青紅皂白的，做出讓兒子試吃人肉饅頭的下策，這是一種深層的痛苦決定，也是一種生死交關的無奈選擇，我們想：這對夫婦可能已經走到窮途末路了，才會忍心以自己的兒子當做「實驗品」，這是一種身為窮家父母的無奈；我想，他們一定已經試過各種辦法，也想不出更好的方法可以救自己的兒子了。       這是這對夫婦的可愛之處，我從這兒看到了人性的美善。       可惡的是，如「渾身黑色」的人之流，他們是認錢不認人，殺人不眨眼的無惡不做之徒，在他們的心目中，只有錢財，只有謀財害命，再有，就是一句句言不由衷的「包好，包好」的場面話，然後，是一個個無所不用其極的欺騙手段，最後，是落得人財兩失的下場。       這篇短篇小說，寫盡了人性的可惡面目。       眾所週知的，魯迅是民國初年，我國有數的小說名家，他淺詞用字之精準、深刻，早已受到世人肯定，讀了魯迅的這一篇作品，我感到極為震撼，因為我看到了一個窮苦人家的悲哀。西方的著名哲學家尼采說過：「受苦的人，沒有悲觀的權力。」我也要說：「窮苦的人家，沒有生病的權力。」       我們知道，有許多外勞在臺灣工作，他們時常偷偷地把成藥寄回家，給生病的家人吃，這在我們看起來，是非常不可思議的事，但是，因為我曾經在民國八十五年到過菲律賓，從那兒回來後，我的結論是：「在菲律賓看病、取藥和住院是很昂貴的事，所以，窮人幾乎都不『敢』生病。」       但是，故事中的「壞人」才不管你這一套，他們不管「人肉饅頭」能不能真的治病(也許，「人肉饅頭能治病」，也是他們放出來的風聲，故意搞的噱頭也說不定)，只管自己是否有利可圖？自己是否有源源不絕的「新鮮人肉來源」(聽了就讓人毛骨悚然)，人心如此，我們又有甚麼話好說呢？       從魯迅先生的小說中，我學到了對人應有的、最起碼的尊重；還有，當一個人天不怕、地不怕，鋌而走險、只想豁出去的時候，也往往是人性最終極、最深層、最激烈的反應了。       讀魯迅先生的小說，可以使人更有智慧，更懂得思考，於此，又可以得到一個有力的證明。

人的一生，總有一些刻骨銘心，永誌難忘的往事，以及值得感恩的人。       之一：借我童軍帽的學長       國二那一年，有一次學校舉行遠足─登太武山，那是絕大多數同學引頸企盼的大事。因為，當時島上只有幾部公車在主要道路行駛，私家轎車和摩托車真是鳳毛麟角，而計程車統稱「包車」，往來金城、沙美和山外之間，通常是要坐滿五個人才開車，否則，要自行包車，在那窮苦的年代，很少人「包」得起。因此，平時出一趟遠門非常不容易，何況，是全校師生要登軍事管制區的「金門第一高峰」，機會更是不可多得。       遠足的前一天，朝會時校長在升旗台特別規定：「隊伍出發前，嚴格檢查服裝和儀容，不合格者留在學校自習」。因此，放學回家後，我把白上衣制服換下來洗，戴在大光頭上的童軍船形帽，也用肥皂水加以浸泡洗刷，希望以最整齊、清潔的服裝和儀容去登太武山。       或許，想遠足樂昏了頭，高興得幾乎整晚睡不著，隔天大清早，穿起白上衣、藍短褲制服，帶著水壺和一包乾糧，騎著老爺腳踏車，匆匆離開家門，到了學校才發現忘了帶童軍帽，還吊在涼衣架上，若再騎腳踏車回去拿，往返差不多要一個小時，一定趕不上升旗典禮和遠足隊伍。       我知道沒戴童軍帽，就是服裝不整，不但不能參加遠足，還會被叫到升旗台前亮相，遭到嚴厲的斥責。但無論如何，還得先去參加升旗典禮；於是，我低著頭和同學走到操場，升完旗後，校長下令開始檢查服裝、儀容，果然，因沒有戴帽子，一個大光頭在太陽下閃閃發光，目標至為明顯，我是第一個被叫出列，校長一陣怒斥責罵之後，遠足的隊伍終於出發了，大家高高興興依序走出校門，只有我留在原地低頭暗自飲泣，眼睜睜地看著同學去遠足，心裡真是難過極了。       正當懊惱之際，突然間，從三年級正準備出發的隊伍裡跑出一位學長，直接衝到我面，拉起我的手，塞給我一頂舊帽子，然後拍拍我的肩膀：「快去向校長報告，請求准予參加遠足！」果然，校長點了點頭，我飛也似地追上班上的行軍隊伍！       隔天，我把童軍帽奉還學長，當面致謝，感謝適時伸出援手，讓我順利參加一次登山遠足。雖然，只是暫借一頂舊帽子，但仿如即將沈入大海之時，適時丟給我一個救生圈，事隔三十幾年，儘管未曾再與那位學長謀面，不知他在何方，可是，我依然時刻記得那一份值得感恩的友情！       之二：拾物不昧的公車票亭老伯       民國七十六年，遠航首開北金航線，由於班次少，機位一票難求，機場候補旅客大排長龍；若逢天候不良取消航班，候補機位更是不可多得，台北機場往金門櫃檯每天被擠得水洩不通，爭吵、打架情事層出不窮，每晚在航廈外打地鋪排隊的金門鄉親不計其數，為的就是買張機票回金門，有時排隊三、五天回不了家，那是家常便飯，一點也不值得大驚小怪！       當時，金門還處在戰地政務軍管時期，台金之間直撥電話還沒通，快捷郵件也尚未開辦，緊急事情聯絡只靠電報和限時專送信函傳遞，很多事不一定能講清楚、說明白，特別是無法聲息相通、親人不能晨昏噓寒問暖，對於相隔台灣海峽兩地的親人，彼此之間的相互關懷，搭民航機就是最佳的捷徑。       有一次，為了生意上之需要，以及到世貿中心看展覽，我從生意上往來的商家，將加印限「金門通用」的錢，兌換得十幾萬元「台幣」，也透過朋友幫忙買到來回機票，順利飛到台北。       當我把該買、該辦的事處理完後，依照回程機票時程，從世貿中心搭計程車趕去機場，到了遠航報到櫃台，才發現皮夾不見了，天呀！裡面有身分證、機票和現金，掉了這些東西，怎麼回金門？       當時，沒有行動電話，出外人「獨在異鄉為異客」，最好的聯絡工具是電話卡，我立即找到一具共用電話機，撥給剛剛去過的幾個廠商，找了半天，都沒有發現皮夾的下落，正在懊惱絕望之際，撥了一通電話向堂哥求援，堂嫂接到電話告知半小時前，有一個派出所打電話查詢，表示有民眾撿到的皮夾失物，希望聯絡通知我去認領。       原來，在世貿展覽場「出口」人擠的地方，皮夾給「扒」了，竊賊拿走現金之後，剩下的機票和身分證，看到是當天的機票，故意丟在一個公車票亭前，賣車票的老阿伯撿去派出所報案，幸好，皮夾裡還有一紙記事卡，警察依上面的電話號碼協尋。我立即坐上計程車直抵派出所，完成失物認領戶手續，也專程跑去公車票亭向老阿伯鞠躬道謝。       由於時值霧季，金門機場常白霧茫茫關場，且皮夾被扒，身上盤纏所剩不多，巴望著能儘快回家，當晚，我在機場外排隊候補，第二天終於順利搭上回金門的班機。       隔年，我再次搭上飛往台北的遠航班機，特別帶了兩瓶金門高粱酒，希望以金門特產向「拾物不昧」的公車亭老伯致謝，可惜，公車亭已拆除，獨自走在霓虹閃爍的台北街頭，茫茫人海找不到恩人，內心一種落寞的感覺不斷在滋長！

這可是個大事：父親戒菸了！而且說戒就戒，一點也不拖泥帶水。雖然抽菸有害健康，平常每當父親咳嗽較嚴重時，我就引用醫師的話勸他戒菸，但是他沒有任何不良嗜好，只是早年因為生活壓力太大，又由於社交上的需要，自然染上煙癮，幾十年下來，「飯後一枝菸，快樂似神仙」已經成為他最大的享受，想再勸阻，縱然理由有多冠冕堂皇，也總是於心不忍。沒想到卻因為六弟的一場意外，竟讓他把幾十年的包袱，一下子給甩得乾乾淨淨，丟得煙消雲散。         那是民國七十七年夏天，六弟下班途中，在一處較偏僻的路口，遇到一群以製造假車禍詐財的匪徒，把他打得不省人事，造成腦部嚴重積水，雖經輾轉多次住院開刀，還是昏迷不醒。那時兄弟們都有職務在身，只能輪流到醫院看護，而父母親愛子心切，在其昏迷的一年七個多月中，幾乎不眠不休的細心照料，而創造了讓許多腦科權威都無法置信的奇蹟：六弟竟然在被判定為植物人的狀況下，逐漸康復了！而父親也因為全心全力投注在照顧工作中，加上醫院禁煙的規定，幾十年的煙癮竟然不知不覺就戒掉了。         雖然在浩瀚無垠的宇宙中，地球有如微塵般渺小，但在這一球體上，現有的人口就有六十多億。大家能在地球上「同舟共濟」，已經是難能可貴的緣分。而能夠在同一家庭中共同生活，或為父母子女，或為手足兄弟，如此的殊勝因緣，豈是「千載難逢」所能形容於萬一！其實芸芸眾生，無窮無盡，雖然其型態各有不同，但其生命的珍貴本質卻是一樣的。而能夠到世間來做「人」，更是莫大的福份，真是應該好好的珍惜，尤其要時時感念父母的恩德，誠如詩經所說「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極」。         在民國三、四十年代，因為戰亂影響，使得原本地瘠民貧的家鄉金門，一般人更謀生不易。幼年時看到父母為了一家生計而勞苦奔波，更深深感到必須奮發圖強，用一切努力，來為父母分憂分勞。那時常常為了澆菜及灌溉作物，必須利用深夜泉水匯集時，到池塘或水井汲水灌溉。而好不容易長出來的青菜及農作物，卻很容易一晚上就不見了，讓所有的心血，都成為泡影；也讓指望收成做為一家人生活資糧的期待落空。所以為了灌溉的需要，也為了守護辛勞的成果，只好在田邊搭個「菜寮仔」，既便於就近取水灌溉，也使得小偷在想下手偷竊時會有所顧忌。可是躺在簡陋逼仄的「菜寮仔」，既無法遮風避雨，到了夏天晚上，更要飽受蚊蚋侵襲之苦。而每次與父親在田間工作或陪同父親在幾乎無法轉身的狹隘菜寮仔中「守夜」，父親總是不忘機會教育，提醒我要隨遇而安，在艱彌厲，腳踏實地努力上進。在面對各種橫逆時，要不屈不撓，勇敢承擔。所以父親認為一般人必須自小時就給予嚴格的磨練，養成不怕苦不怕難的精神，才能克服困難，邁向成功的道路。還記得有一年春耕，與舅舅用水桶扛水肥到山上，再由父親灑在待播種的田裡。當時我尚年幼，身子又單薄，在一次與舅舅用木勺舀水肥時，竟一個不小心就栽入又深又寬的糞坑內，還好父親剛好挑著空桶回來，纔救了我一條小命。所以，我的命不但是父親給的，也是父親救的。         父親律己甚嚴，生活簡樸，而待人卻甚為寬厚。早年因為物質缺乏，鄉人們在起碼的生活之外，少有購置新衣的習慣。但是遇到婚喪喜慶或是外出「做客」，總是需要穿得較整齊些。於是父親就把平時節衣縮食的儲蓄，拿出來購置了中山裝、襯衫、西褲、皮鞋、帽子等行頭，供村人們免費借用。常常借出去時光鮮亮麗，送回來卻已面目全非，  而父親總是毫無怨言地小心擦洗、妥善保管維護，以便下一個需要的人再來借用。每當看到穿的人容光煥發，衣物被有效利用，父親就非常高興，但他自己卻非不得已總是捨不得穿用。孔子要弟子說出自己的志向，子路說「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾」，這樣的志願，我幼年時，就已經在父親身上真正看到。         因為時代及環境所限，父親與當時許多人同樣沒有機會進學校受教育。但他的求知慾與研究精神卻非常旺盛，除了一般農事能突破傳統而使產值增加外，對於泥水、木工、乃至家庭用具製作，他都努力學習，並且常常能青出於藍。所以凡是修建房屋、製作農具、訓練家畜，乃至西村的水溝不通，張家的灶火不暢等生活中種種麻煩事，只要找到父親就能輕鬆搞定。但是父親幫人解決了問題，卻從來不居功，也不收取酬勞。後來我讀到顏淵「願無伐善，無施勞」時感覺特別親切，原來聖人的理念，父親已經用行動在實踐了。         父親生活規律，不忮不求，無憂無懼。在砲戰最激烈那段時間，做為一家人遮風避雨的百年老屋，直接命中就有四次之多，父母親除了把家人安頓在防空洞避難之外，自己卻常常冒險在砲火中張羅飲食，照顧牲畜，甚至機敏地聽聲辨位，利用砲擊空隙時間操勞農事與家務。並協助灘頭搶運、夜間警衛巡邏、緊急救護等工作。有些膽子較小的自衛隊員常會藉故來央求父親代班，父親雖明知其投機，但為顧及其自尊，也不當面點破，盡量勉力予以協助，但也鼓勵對方要勇於面對現實，承擔責任。         轉眼間半個多世紀過去了，但當年在星月下與父親在田間勞作，在蟲唱蛙鳴聲中守候的情境，依稀猶在眼前。年逾八十的父親雖然不復當年雄壯偉岸，但勤儉依舊，每天一大早就到田間操作：播種、灌溉、除草、施肥：：：忙到太陽西下才肯回家。以有機耕作生產的蔬菜、花生、芋頭、地瓜、玉米等等作物，除了家人食用，也分送鄰里親友。所不同的是，現在已不再搭建草寮，也無需守候，因為當收成季節到來，只要有人需要，父親會很高興奉上他耕作的成果。         當年很多人都說父親是「跌入子女坑」，在那無比艱困的年代，憑有限薄田要維持九個子女的生計，任何人都會認為其難度相當高。但是父親還是無怨無悔，樂觀地全力以赴。如今子孫滿堂，雖不是富商巨賈，也沒有高官厚祿，但每個人也都能秉持庭訓，努力工作來服務社會。大家最大的希望就是讓父母親享享清福，不要再為農事操勞。但是  父母親還是最喜歡「日出而作，日入而息」的農家生活，每每在子女又哄又騙下出國旅遊，他們都意興闌珊、心不在焉地只惦掛著那塊地的雜草什麼時候該除，又那一畦菜圃該施肥了，對外面的花花世界一點也提不起興緻，只想早早回家與田園為伍。對父親而言，只有在田園中，他可以找回往日記憶，找到他的豪情與歡笑。是的，父親只是一個樸樸實實的鄉下人，他不慕虛榮，不求富貴，只想平實平淡的過平凡的日子，但卻給了我許多不凡的啟示。         父親戒菸了，大家都為之高興不已，也有許多心酸與不忍。但這十幾年來，他的咳嗽少了，體力與健康卻越來越好。他用戒菸，用決心、毅力與慈悲、智慧，讓家人都上了寶貴的一課。       

本四月三日接大陸救災總會電報，民間防空洞之構築容量應變更為二十五人。除預定學校25座，及開始灌水泥八座外，其餘均暫停工，刻將每洞已分配之材料改建二個小洞(每洞容二十人)，如次批水泥、鋼筋續運到時，再按二十人之容量計劃之。       八二三砲戰之後，大規模興建鋼筋水泥的防空洞行動因此如火如荼展開。李清泉先生回憶說：「八二三砲戰之後，政府及救災機構也開始配發水泥，有的是近親族人(例如祖兄弟)自行向村公所申請，經上核准後，水泥就配發下來；有的是個人出資，申請工兵部隊協建。」         許明鴻先生回憶說：「八二三砲戰過後的一段時間，我們家就開始興建鋼筋水泥的防空洞。我家原本是一個大家庭，房子為共有，伯公(祖父的哥哥)有二位兒子，早年赴菲律賓打拚，經商致富，家境不錯，所以逢年過節或祖先忌日都會寄錢回來，加上祖母勤儉持家，因此略有儲蓄。原本預備要重修住屋，水泥樁都已製作完成，後來鑒於金門砲擊頻繁，安全重於一切，所以決定將建材移做防空洞。」       八二三之後，砲擊事件仍不時發生，但較為激烈者應數「六一七」及「六一九」砲戰，民國四十九年六月十七日，中共因抗議美國艾森豪總統訪華，及十九日離華時發動砲戰，美其名為「歡迎」和「歡送」。據︽血仇血債︾一書載中共此次砲擊情形：「六月十七日下午○時五十分鐘內，即向我金門群島瘋狂射擊三萬一千三百四十餘發，十八日零時四十五分又發射五萬四千六百一十八發，十九日上午七時三十分再分三次射擊八萬八千七百八十九發。」         鄭慶利先生回憶說：「民國四十九年的六月十七日，美國總統艾森豪訪華，就在艾森豪總統訪華的當晚，中共以二十萬發砲彈當『賀禮』，對金門進行猛烈的砲擊。那晚學校剛好有晚自習，我正在教室督導學生晚自習，突然一陣砲擊，彈片四射的落地聲『賓賓！呯呯！』響個不停，教室到防空洞大約只有一百多公尺，我手牽著三、四名學童，向防空洞衝，到中途砲彈就到了，我趕緊拉著小朋友就地臥倒，那時四週都是落彈，幸好沒被打死。」「到了天亮，中共的火砲打的更厲害了，我們從防空洞口朝東西村舊機場觀看，只看到霧茫茫的一片，陣陣的塵煙擋住了視野，機場的樹木都看不到。那一次砲擊並不是零星一顆一顆的發射，而是類似砲彈從天上倒下來一般，震耳欲聾的砲聲，『呼嚕！呼嚕！呼嚕！：：：』的聲響，有如排山倒海似的湧到，那時的落彈比雨粒還密。也是等到天亮之後，我們在太武山的大砲才開始反擊。」       吳貴海先生回憶說：「那一年，我剛好是小學六年級，那時還有會考和入學考試制度，所以畢業班同學晚上都在學校補習。學校設在一棟洋樓，那時學校也正在建防空洞，但還沒有完工。『六一七』砲擊時，最初我們就躲這棟洋樓的樓下，幸好這棟洋樓還很堅固，所以同學都沒有死傷。當晚我們一直等到砲擊稍為停歇，才跑到閩南工作處的防空洞避難。」       許明鴻先生回憶說：「這座防空洞就建在房子旁邊，它有二個出口，一個在屋外，一個在祖母房間。記得民國四十九年六月十九日早上，我母親剛好在屋外的水井打水，突然發生砲擊，有一顆砲彈就直接命中我家大廳，那時我祖母還在床上，聞砲聲立刻從屋內的入口衝進防空洞，屋外人也從屋外的入口進入防空洞，所以六一九砲戰砲火雖然猛烈，但我們家人都很平安。」       金門當局有鑑於民眾生命財產遭受鉅大的損失，乃極力向各有關單位爭取鋼筋、水泥，興建堅固掩體，所以防空洞的構建至民國五十年以後仍持續進行，楊世英先生於民國五十四年到民防總隊部任職，他回憶說：「民國五十五年我開始接辦該項防空砲洞業務，該年度構建九十四座，五十七年又建了九十二座。當時係由中國大陸災胞救濟總會大力支助在台灣採構建材(鋼筋、水泥)運抵金門，地方政府則編列配合款補助沙石款及兵工獎金。為節省經費，救總商得國防部同意以軍事用途的名義採購水泥，如此金門民眾興建防空砲洞的水泥可以免稅，唯水泥包裝上必須印上『軍事水泥』四個紅色字樣，運抵金門後每包水泥再貼上『民用許可證』，否則便觸犯法律。       

憶及當時年少，一直好想寫下這樣的文章，無奈年少輕狂，心中總存在著一種不可言喻的矯情。而今處在而立之年，感覺自己夠成熟了，離開金門的時日也夠長了，終於願意鼓起勇氣，寫下我對故鄉的戀戀情懷。       求學時期，如同大多數的異鄉遊子，每逢過年或暑假，我都會和哥哥相約返鄉，因為旅遊旺季之故，一位難求的機票，更加堅定「我一定要回家」的渴望。走過千山萬水，心中的故鄉印象卻因此而變得愈來愈美麗。       戒嚴時代，讓金門蒙上了一層神秘的色彩，也讓外地人對金門衍生了許多令人啼笑皆非的刻板印象。我永遠不會忘記初來臺灣時，許多人在知道我是金門人時，第一個反應都是：「不會吧？妳皮膚那麼白皙，臉蛋也蠻具時代感，一點都不像金門人啊！？」每聽到這樣不知是褒是貶的形容，我都會以激動的口吻回覆：「那你覺得金門人應該長得什麼樣？一定就是灰灰土土的鄉巴佬模樣嗎？」稍長，再面臨這般的應對時，我漸漸學會用一種寬容的心情，輕鬆幽默的回答對方的戲謔：「喔！對啊！我們金門到現在還過著飲冰雪、食茹毛、住山頂洞的原始生活呢！有機會的話，您不妨親自前往一賭究竟。」那是屬於我青春時期的蕭瑟回憶。       然後，再回到故鄉，又是另一個懷念的嚴冬時節。我喜歡金門過節的氛圍，家家戶戶因襲著傳統的習俗如：貼春聯、虔誠的祭祀祖先、至親朋好友家拜年、扶老攜幼前往太武山及各個寺廟朝拜等，都是年復一年不容刻忘的約定。孩提時期，最教人印象深刻的不外是駐守外島的阿兵哥們，總在「金門運動場」擔綱起舞龍舞獅的表演功臣，再沿街拜會每戶人家並討吉祥紅包，軍民同樂的熱鬧影像，這些年來總不時回盪在腦海中。       就業後，回家對我來說，又是另一番百感交集的心情。當我們都成為真正的大人時，望著長輩們白髮蒼蒼、齒牙動搖的模樣，任由無情歲月在臉上刻劃出的斑點與皺紋痕跡，心中萬般不捨。這些年返鄉的次數變多了，除了參加親朋好友喜宴之外，「奔喪」竟成為不定時的夢魘，無聲無息撼動著異鄉遊子的脆弱心靈。雖然明知生死流轉乃是自然界生生不息的常態，但總承擔不住親人為何走得那麼早的亙深遺憾。於是記憶中返家的路，有時卻是顯得格外艱澀而漫長。       從小到大，我都是朋友眼中所謂「幸福的孩子」，除了生命中無可避免的偶發挫折，大多時候，我都能巧遇貴人照拂，家庭環境如是，出外求學、就業亦然。感謝上天的恩典，讓我在婚姻的路途上，又幸運遇到了才華洋溢、個性體貼的外子，記得第一次帶他踏上金門的土地，便得到這般感性的回饋：「我覺得金門悠閒的生活步調、與世無爭的生命態度，相當適合我的個性。這裡看不見都會區車水馬龍的擁擠、卻蘊藏著豐富而內斂的人文瑰寶；還有著不受污染、充滿靈性的生態環境，讓我想好好探索原始的戰地風貌，未來有機會的話，我們可考慮回來居住。」對於他認同金門家鄉的摯誠告白，我真的心存感謝，開始揣想未來兩人帶著孩子回外婆家的心情，就因為難得走一趟，我想可愛的寶貝們一定也會懷藏著對媽媽故鄉的無窮想像，就如同我對金門老家的莫名惦念一般：：：。

時序進入初秋，金門的「秋」是極為涼爽的，這對土生土長南台灣的我而言，是一種新的體驗，一種對「秋」貼近了解的新感覺。北回歸線以南的南台灣，春秋二季是不明顯的，就連冬季也得等氣象台預報強大冷氣團即將來臨，我們才有機會，使衣櫃中孤寂的厚重冬衣重見天日。       待嘰嘰喳喳的孩子們上床睡覺後，今天為母者的任務才告一段落。沖過澡全身毛孔舒暢之際，推開落地門正想從二樓的陽台遠眺窗外夜晚的景致，猛然被眼下霧濛濛的景象，錯愕得掉落頭上的大毛巾。剛剛天地間還挺清明的呢！怎麼一下子「霧朦朧，鳥朦朧」？       像個孩子似的興奮跑下樓，把自己的「重大發現」告訴外子，哪知得到的回應竟是「大驚小怪」似的眼神，外子狀似平靜的告訴我：「霧季」來臨了，妳得和它相處好幾個月哩！到時候可別怨嘆衣服老是不乾喔！此時我打心底用力讚嘆，嘆賞「霧」將橘色的路燈潤飾成夢幻般的光澤，也讓這浯洲仙島散發謎秘氣息，這如中央山脈頂終年山嵐飄邈的境地，令人如夢似幻，哪管衣服乾不乾，這恍如山煙覆罩下的美景，即使好些天濕氣重，衣服不乾，應該也是值得吧！我倚著門邊向外瞧望，嘴上喃喃自語。       清晨，孩子們用過早餐，紛爭(一大早就開始鬥嘴)排解後，急忙催促她們上學。步行到村莊口遇到素霞的媽，正等公車欲去「後浦」看牙醫，與她寒暄幾句，轉身返回住處，才一會兒功夫，那「霧」姑娘已悄悄降臨了。髮際間已有微潤感，古厝牆上也正接受她的洗拂。她順著海邊，行到村莊，更堂而皇之登上太武山，她就這麼飄然墜地，整個島瀰漫在迷濛的煙氣之中，無一倖免。       真奇妙，她不再只是夜晚造訪，白晝即走，而是隨著天氣的冷冽，可以不分白天黑夜，常常不害羞的連續在浯島三天三夜，甚至整個星期整天逗留，島民睡醒之間，得日日夜夜與她為伍，終至眾人厭煩她所形成的不便，她仍如影隨形般黏膩著你。       島上為數眾多的物資靠空運，報紙「無機可乘」，豈不令人「面目可憎」？浯洲島民每日可是需要台灣的報紙(雖然金門日報已是我們的心靈補湯)，這才警覺原來「霧」所帶來的負面作用，已然浮現。三樓曬衣間的衣服好像已經晾上三、四天，我得先收一部分以吹風機強力吹乾，否則孩子們乾的運動服就要「缺貨」了，晚上也必須建議孩子的爹買台烘衣機。       憶起多年前孩子襁褓之時回金省親，在尚義機場的情景。彼時也是正逢霧季，黑白格子巾上背著老二，外子牽著老大到櫃檯等待候補位。我們已經在此折騰一整天了，孩子哭著喊餓，我手上泡著牛奶，嘴巴叼著泡奶的「零件」，兩腳站立(沒椅子可坐)使勁夾住重要行李，神情緊張的忙上忙下，額頭上的汗不聽使喚的猛滴，心裡直掛念著，今天是否可以回台灣？是否有北風及時吹拂，讓這惱人的大霧遠颺。       經過那次「狀似逃難」的經驗，我們全家超過五年不敢回金門，實在真怕哪天又歷史重演呀！如今舉家定居金門，通常只寒、暑假帶孩子回台灣探望外公、外婆，算是錯開濃霧季。而孩子們也都上小學了，在機場候機時，我只需動動口管理她們即可，無須手忙腳亂，然後可以美美的拎著皮包，或站或坐(景氣低迷，遊客不多)，靜待鐵鳥載送我們頓入寶島領空！       歲月忽忽而過，金門居已歷兩秋，而霧季不容易乾爽的衣服，我也已有妥善因應之道。       今朝，外子喚我起床，邀我迎著晨光海濱散步，順道去拜訪栗喉蜂虎(飛來金門的候鳥)土坡上的家。迅速梳洗後，一身勁裝，愉悅的推開大門，睜開近視大眼，才赫然發現，「霧」姑娘又來了！那就到山巔水窮處和她敘敘舊吧！看她是否儂妝淡抹兩相宜！

拜讀  貴報數篇「砲火餘生錄」大作之後，心中激動不已，幾度潸然淚下，尤其處在當年的我輩鄉親，無不歷經砲火的肆虐、苦難的煎熬，看完之後，除了感同身受，更鉤起了許多傷痛的回憶。       近五十多年來，金門在戰亂中成長，在砲火下茁壯，根據國防部的統計，光是八二三砲戰這四十四天內，共軍便打下了四十四萬多發的砲彈，若再加上日後之濫射，「單打雙停」的宣傳砲，直到六十七年中美斷交止，中共射擊金門島群的砲彈，總數高達九十七萬多發，以金門這塊蕞爾小島的負荷量來看，其密度之高，應該冠於全球；而數量之多，更震驚全世界。有人說：每一寸土地都被打得翻起好幾回；因此，當年島上軍民，能夠僥倖存活下來的，人人應該均屬砲火下的餘生。印象中有三次經歷，感受特別深刻，如今回想，仍餘悸猶存。       一、八二三的那一天       憶當年，我只七歲，似乎有些模糊，只記得當天黃昏時刻，母親前往附近鄰家做菱型糕子，父親正在門口向一位魚販買魚，忽然砲聲隆隆，情急之下，魚販連帶魚貨一起躲進我家，躲了一陣，發覺情勢不妙，砲火不但未歇，反而更加猛烈，此時，母親也從鄰家奔回，於是魚販背著我，父親抱大妺，母親抱小妹，直奔就近的防空洞避難，防空洞已經擠滿了人，個個驚恐失色，洞內漆黑悶熱，只見大人屏氣凝神聆聽砲聲，小孩則是哭鬧不休。       忽起忽停的砲聲，實在教人無法捉摸，有時一躲就是一整天，有時才剛回到家又跑了過去，一日數回，反反覆覆，幾乎所有民生問題都在洞內解決，甚至只吃乾糧度日，還有人乾脆住在洞內，或有人晚上不敢脫衣脫鞋睡覺，整夜都是戰戰兢兢、忐忑不安，一邊睡覺，還要一邊注意砲聲，隨時準備逃難，這種生活，持續了四十四天之久，我輩小孩，尚且不識愁滋味，然而大人，卻極為可憐，全家生命的安危，一日三餐的張羅，全繫於父母之身。       我當時住在浦邊，本村受害尚不嚴重，鄰村洋山(今改名營山)則甚悲慘，由於臨近砲兵陣地，而遭池魚之殃，房屋被炸燬，有家歸不得，全村一時流離失所，不知所措，大部分都是遷至本村空屋、或寄居親友家中，國難當頭，大家都能互助互愛、共度難關。       二、無情的宣傳砲       我始終很懷疑，既然美其名為宣傳砲，重在宣傳，何以要傷害同胞？就在五十九年的二月三日，父親重病住院，母親與我在院輪流照顧，家裡就剩弟妹三人，本是上床睡眠時間，由於金章表弟自台返金，弟妹三人下樓暢敘離衷，此時，對岸來了幾發宣傳砲，其中就有兩發砲彈的後座擊中我家，一發穿透屋頂，直下弟妹睡覺的床鋪，一發正中我家豬舍，大人不在，弟妹嚇得魂飛魄散，不知言語，等到驚魂稍定，上樓一看，屋頂破一大洞，床鋪也毀了，感謝老天保佑，慶幸表弟來得正是時候，否則，弟妹早已身首異處，實不敢想像。翌晨再去察看距離一箭之地的豬舍，整座垮了，巧的是母親辛辛苦苦飼養的豬，因父住院，無暇飼養，提早在三天前賣了，否則，豬也完了。全村一百戶住家，整排七、八間豬舍，命中率應是微乎其微，而砲彈卻獨鍾我家，所幸沒有造成人畜傷亡，似乎是老天爺特別的恩賜，同情我家近已惡運連連，不忍陷之瘡痍，實乃不幸中之大幸。       三、小金門執教期間       初至小金門任教，學校對於遠來的教師相當照顧，安排民房當宿舍，孰料學校附近竟是落彈的標的，經常半夜裹著棉被衝往防空洞，幾經折騰之後，白天上課全無精神，不得不與同事商量，遷居軍隊廢棄的碉堡，雖不通風，但較安心，不必夜半驚醒，可以一覺天明，就這樣度過了數月，直到春天來臨，洞內溼氣日重，重到屋頂滴水，也因此造成我日後得了膝關節風溼病，三不五時就紅腫緊繃，蹲不下去。後來碉堡也住不下去了，只得再想其他住處，接著我們就改成睡在教室，每晚將課桌椅拼湊成床鋪，掛上蚊帳，無怪乎同事戲稱我們是砲火下的游牧民族。       走過漫長的烽火歲月，歷經無數的砲火洗禮，我們都稱得上是砲火下的餘生，也才真正體會出「戰爭無情，和平無價」的真諦。在此，我們得感謝當年保家衛國，犧牲奮鬥的全體軍民，以及披荊斬棘，流血流汗的無名英雄，由於他們的付出，才有安定繁榮的今日，才有「海上公園，地下堡壘」的美譽；而生長在戰地的兒女，也因此塑造出金門人獨有的特質─「生活不怕苦，工作不怕難，戰鬥不怕死」。希望這種精神，能夠傳承下去，綿延子孫。

一、很愛小薇的王董       「有一個美麗的小女孩，她的名字叫做小薇，她有雙溫柔的眼睛 她悄悄偷走我的心 。：：：。」這首歌是黃品源的小薇，應該大家都很熟吧。       派出所裡有一位十分資深的學長-登鴻學長，由於他姓王所以其他的學長都叫他王董。王董這個綽號的由來，根據小雯子向昌嶽學長考證，昌嶽學長說，因為每次去酒店喝酒的時候，酒店小姐都對登鴻學長王董、王董的叫，所以登鴻學長的綽號就叫王董。嗯！我怎麼覺得好像有一點在騙小孩的感覺，算了密蘭達語不是有說「你所說的一切都將成為呈堂證供，你有保持緘默的權利，：：：。」當事人有保持緘默的權利，我們就不要去深究了。       王董的興趣是唱歌，沒事就喜歡在派出所啍上兩首。派出所的前方是一個平台，連接一條約三十公尺的斜坡，和車來車往的員山路直交，斜坡背面對員山路的店家隔成一條只能容兩輛車交會的窄巷。       一日下午，王董站在平台和斜坡的交界處，唱起了黃品源的小薇。「有一個美麗的小女孩，她的名字叫做小薇，：：：，小薇啊，你可知道我多愛你我要帶你飛到天上去，看那星星多美麗，摘下一顆親手送給你。」　　　　　　　　       王董就這樣旁若無人的唱起歌來，他的音量不是只有自己聽到，或是只有派出所的同仁聽到就好，而是好像要整個員山派出所轄區的居民都聽到似的，肆無忌憚的引吭高歌。而且唱到「小薇呀，你可知道我多愛你時」，還要特別提高音量，好像怕別人不知道他多愛小薇，想要向全世界宣告他無可比擬的愛意似的。       王董的歌聲是不致於太難聽啦，不過為了員山地區居民的福祉著想，小雯子覺得有必要稍稍制止他一下。       「學長，你要唱歌就去好樂迪、錢櫃唱嘛！」正義的化身－小雯子開口了。       「去什麼好樂迪、錢櫃，那是你們年輕人去的，我才不去。」王董回答。       「對呀，他去什麼好樂迪、錢櫃，他都去有伴唱機的卡拉OK。」旁邊的學長也開口了。       「算了，這是老人家的一點興趣，我就不要再阻撓他了。」小雯子心想，於是三不五時的，你又會看到我們的王董站在派出所前的平台上，高唱黃品源的小薇，向全世界宣示他的愛意。       二、請叫我麥克傑克王       派出所裡有一項勤務叫交整(交通整理)，也就是在上下班交通顛峰時間，在車流量較大的路口指揮交通。       一日下午，小雯子看到王董身穿反光背心，手臂穿著反光袖套，手上戴著白色手套，一身的打扮，明眼人一看就知道他要去交整。       「學長，他要去交整哦！」小雯子隨口和學長哈拉。       「對呀，你要去嗎？」       「好呀！好呀！你要帶我去嗎？」小雯子別的本事沒有，就是愛跟。       「你知道怎麼指揮交通嗎？」       「哦，不要看不起我。」小雯子什麼沒有，就是自尊心最強。       接著只見小雯子開始比劃起交通警察在路口指揮交通時所用的手勢，如「前方來車停止」，「右方來車左轉彎」等，一副很得意的樣子，其實我根本不會。       「你這樣不行啦！」王董看不下去了。       說完後，王董的雙手開始熟練的擺出如「前後來車停止，左右來車通行」，「右方來車速行」等手勢，而下半身時而左右快速搖擺，時而雙腳前後滑步，你只要想像一下交通警察的上半身，配合著瑞奇馬汀電動小馬達的畫面，或是交通警察在路口指揮交通時，跳著麥克傑克森的月球漫步舞的畫面就很貼切了。我想瑞奇馬汀或麥克傑克森遇到我們的麥克傑克王，也只有甘拜下風的份了吧。       而在一旁看學長表演的小雯子，有一種被徹底打敗的感覺。         三、當菜鳥雯兒遇到老鳥王董       在台北垃圾是不落地的，必須要等垃圾車來才能倒垃圾，通常垃圾車來的時候都會放音樂，提醒民眾該把家中的垃圾拿出來倒了，像少女的祈禱就是大家很熟悉的音樂。       經過員山派出所的垃圾車除了會放音樂外，還會加上兩段固定的口白。       口白一(台語版)「擱位鄉親大家好，哇是里長陳文昌，市公所的垃圾車要來了，請準備倒垃圾。」       口白二(國語版)「各位鄉親大家好，我是市民代表曹水成，市公所的垃圾車快來了，請準備倒垃圾。」       由此可知廣播的宣傳力多大，我才待在派出所沒多久，就把這兩段詞背得這麼熟。       在中和分局的轄區裡，機車失竊的問題非常嚴重，像員山派出所在我實習的一個月期間，就失竊了一百多部，在中和分局的七個所裡排名第二，而整個中和分局一個月差不多失竊五百部機車左右。學長說如果一個月失竊五百部，一年失竊六千部，一輛機車以三萬元計，一年下來光是在中和分局，民眾的損失就高達一億八千萬元，實在是很可怕的數字。所以每個禮拜一、禮拜三、禮拜五主管去分局開晚報的時候，分局長都會關心機車的失竊數，並要主管擬出具體的解決辦法。主管回到派出所開晚報的時候，就會針對這個問題，要大家一起想解決的辦法。       

一、前言：       吾國有句俗語曰：「名不見經傳」，這句常被用來不齒那些無名小卒之輩的諷刺語詞；但是這句俗語，也有其要求正名的意義。憶三十多年前，後浦東門有位私塾老師×先生，他在莒光路某金紙舖閒聊時，談起吾國以前的副總統陳誠字辭修，其名與字係取自五經中的「誠者辭之修也」的佳句，同時也顯出他是出自書香的家世。對於命名亦有採取紀念性的，如黃冀在清乾隆中葉時蓋有一幢私人學堂，定名曰「懋齋」，原因是黃冀早年喪父，受其三伯父牽成才發財的，為紀念他的三伯父，所以將他三伯父的諡號「懋齋」，定為該書齋的名稱。最普通的一種是隨意性的命名，例如某農友，結婚一年多育了一男嬰，命名曰「慶祥」，原因是自從他結婚一年多以來，有了內助幫忙，在種植的五穀、蔬菜以及飼養的豬隻，均比以前增加收穫量，所以他歡慶，這兒子帶來家庭的吉祥，直到慶祥唸大學將畢業的那一年，他自己想要取一個字的名，來配合他的原名，他自己感覺，一個人有名有字，好像他的家庭有書香的雅氣，他想著想著，偶然間想到有句「長發其祥」的佳句，但一時之間竟想不出此句是出自四書、五經、或對聯之類，唯知此句是吉祥的佳句就好了。他在宗族方面是「永」字輩，便取字曰「永發」，成為名慶祥，字永發。       二、探討：       酉堂這名稱很著名，在金門方面，因基礎建有園林池沼之勝，夠資格登入金門縣誌，所以金門人大都知道前水頭有一間酉堂。在南洋方面；清末民初時期，很多鄉僑在南洋營商發達，於僑地捐資辦理中華學校，被選為學校之董事會者，董事名冊學歷一欄，有的自編以「酉堂書院畢業」的名詞填入，反正南洋的番政府，是不會過問唐山的什麼書院的，這些在南洋的故事，均是歸僑們在鄉裡閒聊所透露的笑料也。       自從國家公園在金門成立時，即派有專員深入鄉村作研究，酉堂竟被列入研究對象，因此也引起在前水頭老一輩燃起了研究熱，究竟酉堂這名稱，是依據什麼取名的，參閱辭源的酉字部，中有酉仲、酉溪、酉陽，酉陽雜俎各條解釋，俱不得其所以。依黃俊的後輩云，黃俊夫婦情深，其妻逝於乾隆三十年歲次丁酉，因之採名酉堂，俾作垂後千百年為夫婦情深之紀念吧？據酉堂大門頂的石匾，上款是「丙戌荔日」，下款是「陳秉衡題」。翻閱萬年曆，清代有五個丙戌年，第一個是順治三年(公元一六四六年)，第二個是康熙四十五年(公元一七○六年)，第三個是乾隆三十一年(公元一七六六年)，第四個是道光六年(公元一八二六年)，第五個是光緒十二年(公元一八八六年)，再查黃俊生於公元一七○二年，卒於公元一七八三年，其發財後大事建築，含在公元一七六六年前後，亦即乾隆中葉、荔月即是農曆六月也。至於陳秉衡是何許人氏，以我猜測可能是漳洲人氏，原因甲、金門、漳洲語言相通。乙、前水頭與漳洲被時有婚嫁，丙、黃俊在海澄置有田產，丁、黃俊的第五子如杜逝後的墓誌銘是霞漳蘇景湖手筆，按霞漳是漳洲薌城品的古代名稱，亦即漳洲府的商業中心也。憑此四點，聊供作猜測依據。       酉堂二字的意義何在。前年有友人告訴我，他旅遊大陸時，在北京的某街，有一家店號「老二酉堂」的書店，他便向該店的老闆，詢問店號的意義，老闆云，我老爸開的是「酉堂」書店，我是次子，所以自營的書店店號為「老二酉堂」，此甚有參考的價值。至於所謂以夫妻情深以其妻逝世之年號，或以該酉堂奠基的年號，均有一字酉字作採用命名的意義，此均難以成立，直至民國八十六年秋間，鄉人自新加坡寄回該地聯合早報一九九七年六月二十一日第六版的每日書漫畫一份(如附原剪報)，以「書通二酉」之句為題，並有二酉山的說明，原投稿人是陳凌觀先生，見此我才恍然大悟，當時陳秉衡先生所題的「酉堂」，可能就是採用此「書通二酉」句的酉字，依該解釋云，小酉山上的石穴中有書千卷，此即謂藏書之多也，回憶當時黃俊擁有洋船十八艘，航運於廈門與天津、北平之間，在未建酉堂之前，一定買回來甚多的書冊，因此用酉堂來命名才合適也。       結論：       很多人都想要了解，當時這酉堂，其教學有多好，所培育的學生，其科舉得第否？很可惜，由於酉堂未有保存文獻，所以全然不知道。筆者現在來個「古事今判」的猜想法，預測酉堂建好後，並未曾辦理教學，原因(一)黃俊原有一間書房仔在教導子孫，址在前水頭門牌三十三號。(二)黃俊之原配蔡氏於一七六五年逝去，又在黃俊於一七八三年逝世之前，其長、次、三、四子的四名兒子均比黃俊本人逝得早，有黃俊的神主可作證明，其神主孝男一邊，僅書孝男如杜(五子)如棣(六子)，孝男的下面即是長房孫、次房孫、三房孫、四房孫，這可證明長子、次子、三子、四子都不在人世間矣，酉堂在一七六六年建好，至黃俊逝世一七八三年，先後計十七年之久，家庭連續遭此偌大的變故，那有心情將舊的書房仔遷移入新完成的酉堂。(三)私學即家庭教育，並非有規定上、下課的時間，或如大家庭。請來一位管家的，掌管家用經濟、教教幼兒唸人之初、寫字、糾正兒童出門時衣履有否齊整，這些豈非隨機教育嗎？(四)酉堂的東面一半，屬於二房所有，酉堂的西面一半，屬於三房所有，難怪黃俊的後代云，酉堂清末、民初是住家。(五)如果當時已有教學的實際，那應該是列入公產之類，何可鬮分給各房，以上判測是否有理，請多予賜評是幸！

難得有朋友藉由報紙一角表達對我的思念，看了「道歉─給我心中的朋友」事隔二年後的今天，我才敢提起筆但仍駐足片刻，竟不知如何下筆！       看了好友素霞這篇文章，讓塵封已久的記憶一一掀了起來：：：彷彿：：：回到：：：       ＊我看到了教室的講台上站著一位身著長裙、春風洋溢、笑臉迎人帶領著一群學生正朗朗唱吟著詩歌、四書五經，分享讀書心得的女孩：：：那不是瑩瑩老師嗎！       ＊操場上有好多班級正在演練軍歌、隊型，其中一個女孩正拉扯著嗓子大聲喊口令：：：那不就是我嗎！       ＊太湖畔有二個女孩，一個女孩正對著湖畔調嗓、吟詩，另一位則坐在湖邊正癡癡的、微笑的，時而鼓掌、時而嘻笑，戲謔地玩：：：那不是我和素霞嗎！       ＊實習大樓三樓陽台上有幾個女孩和瑩瑩老師正在：：：正在練習朗讀詩歌─鄭愁予的野店、鄉愁：：：對了，要比賽了。只見瑩瑩老師正指導其中一位同學告訴她要把感覺由心底發出；而不是用甜美的聲音就可以掩飾的，那女孩：：：那女孩不就是我嗎！       ＊金門高中大禮堂上有個女孩正站在台上獨唱，天知道她已經感冒二個月了，但：：：她仍撐著直到最後一句唱完。她下台落淚了，因為她答應師長要奪回屬於金門高職的榮耀，但她卻飲恨得了第二名。她抬起頭來眼中泛著淚光：：：那是我！       ＊護理室旁傳來一陣聲音：：：模模糊糊：：：忽遠忽近：：：「你太讓我失望了！你為什麼不能像你學姐那樣優秀呢？在我的栽培下，沒有一個不成材。你看你，成績才平均七十幾分，又沒作班長了，比賽也失常，你怎麼能當選模範青年呢？現在竟惡劣到上電腦課將我的鞋子藏起來，你：：：你實在太令我傷心：：：」學金老師氣得說不出話來，女孩抬起了一張落寞的臉一句話也沒說：：：天啊！那是我。       ＊轉角處傳來隱隱約約的啜泣聲：：：「瑩瑩，我好痛苦，我被轉來的同學排擠，我不想唸了！」一個女孩正像碧瑩老師訴說著：「哎！哭吧，孩子，哭出來比較好！」她輕拍著那女孩的肩膀，女孩緩緩地抬起略為紅腫的臉，無助地望著：：：怎麼：：：怎麼又是我！       ＊「導的，不要難過，我覺得你做得很好，雖然是代導，可是你已經盡力了！她們怎麼可以拿你和之前的導師相比呢？太過份了，目無尊長：：：。」女孩憤憤不平地直安慰進仁導師：：：沒錯，依然是我！       ＊「我說你頭髮太短就是太短，你跟我爭什麼：：：」只見教官臉紅脖子粗、口沫橫飛對著一位短得不能再短頭髮的女孩說教。「教官，髮禁不是解除了嗎！既然可以往下長，那為何不能往上剪，我覺得學校還有很多事等著你去做，更何況教育部也沒有訂出一套標準來：：：要不，你拿出來，拿出來看啊！」女孩正意氣風發、振振有詞對著脹紅腮幫子的教官，慢條斯理底發表她的高論：：：哎！沒錯，很不幸的：：：又是我！       差點忘了─       曾經代表學校參加全縣獨唱、詩歌朗讀比賽       曾經是合唱團指揮       曾經擔任三年早晚升降旗的總指揮       曾經在太湖畔吟詩、調嗓，看著夕陽沒入湖中       曾經是叱吒風雲的人物       曾經辜負了阿貓老師的期望       曾經與瑩瑩老師互吐心事，流下青春年少的淚       曾經與代班導進仁老師相互勉勵       曾經為了一公分的頭髮與教官爭得不相上下       曾經與班上轉學來的大姐大相對峙而互看不順       有太多的曾經，太多的遺憾還留在那：：十六年了，我竟不敢回頭想，我以為我不想，所以不會想，但其實恰好相反，正因為我太想了：：裡面藏著太多年少的歡笑、淚水、憤怒、無奈、與：：未完成的心願。所以，不敢面對，不敢踏入，不敢：：想。       素霞，謝謝妳，解開了我心中多年的結。謝謝關心我的師長們、朋友們，你們認識的小貓，依然是樂觀、積極、進取；仍然是對未來充滿信心的。不同的是─小貓經歷了風風雨雨，已經懂得在失敗中要馬上爬起來，記取教訓，整好裝備，重新出發；小貓不再怨天尤人，不再被藍色低氣壓所困住。小貓相信─上帝如果關上了這扇門，必定會打開另一扇窗。       ─不完美的人生其實才是最完美─       ─有缺口的人生正等著你去填補─　

        經過砲戰的洗禮，民眾有建造更為堅固防空(砲)洞的體認，稍為富裕的家庭，已有興建水泥的防空洞。李天送先生回憶說：「還好金門在『八二三砲戰』之前已經歷過『九三砲戰』，官方在『九三砲戰』之後，強制規定每一個村莊的民防隊都必須挖掘防空洞(壕)，所以「八二三砲戰」百姓並沒有造成嚴重的傷亡。百姓都躲在簡易的防空洞(壕)，那時的防空洞大都是土洞，我家的防空洞是水泥的，不過水泥很薄，幸好那時砲彈的威力還沒有像現在這麼厲害。」       民國四十八年國防部有鑑於八二三砲戰的慘烈，及考慮未來武器的精進，為減少戰地民眾傷亡，特別訂︿金門地區民眾防空砲壕洞構築注意事項﹀，規定：壕洞構築由當地縣政府統一辦理，當地最高司令部應派專門技術人員協助設計；構築計畫依據當地全體民眾需要全盤統一設計，妥善運用當地財力及其他機關撥贈材料；按實際需要調派民防部隊分批輪替完成，必要時由防衛部調派部隊協助之；壕洞位置應在民眾住所院內或接近地點；容量應配合需要，不可過大，儘可能一戶一座為原則，數戶共用一座時應特別注意進出路；材料以鋼筋水泥為原則。       四十八年實際構建之防空洞容量分A、B兩種，A洞為五十人用，B洞為二十人用。洞分普通及加強二種，普通係指構於地下者，A洞補助水泥二○○包及鋼筋一．八噸，B洞減半；加強洞係指地勢低而構於地上者，A洞補助水泥三○○包及鋼筋二．七噸，B洞減半。各鄉鎮建洞數字之分配原則係以砲災之嚴重程度而定，例如古城村因砲災嚴重，僅於一村即分配A洞三個、B洞十二個，而金湖鄉砲災輕微，全鄉僅分配A洞六個、B洞六個。建洞設計及材料分配皆依工程專家規定實施。建材係接受救總及安全分署撥贈。構工方式係將材料及補助款分發各鄉鎮村里自籌建，經民眾議決各就便利分請部隊協助或交商承包或自行構築，而地方政府按每一A洞補助新台幣二○○○元，另以工代賑方式補助一五○○元之救濟品，合計三五○○元，B洞減半。       依據民國四十八年︿金門防衛司令部政務委員會簡報﹀說：大陸救災總會及安全署撥贈水泥1310噸、鋼筋235噸，計劃構築民用防空砲洞105座，自(四十八年)元月迄至目前(開會時)共計運到水泥480噸，鋼筋377噸。除水泥已平售一部390噸、鋼筋53噸外，現撥發構築民間防空洞者為13090噸，故目前開工只可建築82座。       

假日回娘家，在村莊入口的井邊看到白髮皤皤的嬸婆，乃趨身前往問候致意，並探頭往井底一瞧，哇！水好淺好清，彷彿手一伸就可以掬著喝，心底雀躍不已！這若是以前多好，汲水也不必那麼費勁辛苦了。       民國五、六十年，金門地區自來水還不普遍，「井」就是島上居民的生命泉源，民生用水靠它，作物生長賴它。根據文獻記載，當時大小金門島上的飲水井有二四四三口，灌溉用井六六九三口，總計九千一百三十六口，平均每平方公里六十一口，堪稱水井密度極高的地區。       只是筆者小時居住的后浦頭村，東面二十多戶人家僅仰賴兩口井，一口是圓形的，用人工印製的水泥圈砌成井垣，由井底至井口，約十二公尺深；另一口是方形的，用紅磚砌成的，也有十公尺深，井口上方有井欄圍著，以策安全，周邊則鋪了水泥，有石板供村民洗衣之用。也許是地勢高且靠海之故，這兩口井皆很深且水帶鹹性。時村民俚語：「浦頭水鹹(因臨近湖泊池塘，今榮湖所在)、浦頭路黏(皆是泥土路，天雨泥濘不堪)、浦頭家姑(婆婆)嚴、浦頭女兒沒人嫌(較勤快)」還瞞有意思的，也凸顯了當地村莊的特色。       每當清晨或傍晚，井邊就擠滿了人潮，有小孩兩人來扛水的、有大人自已挑擔的、也有剛從山上工作回來沖涼的莊稼漢，加上偶爾提著衣服來刷洗的婦女(通常是少量衣服，若是被單類或量多者，則移往溪邊洗，因為井水不夠用)、伴隨著來嬉戲、打水仗的囝仔，一時井邊談笑聲、流水聲、洗衣聲充斥，熱鬧滾滾！尤其一些三姑六婆的女性聚在一起，就東家長、西家短的聊個沒完，井邊也成了她們閒話家常、紓解情緒的好地方。       汲水的過程是很辛苦的，通常在村莊內的水井汲水，是將細繩綁在小桶上，置入井內，接近水面時，水桶得技巧地懸空側拋一下，水才能進入桶內，接著使勁的右手左手交換著，把繩子收回來，由於井深，繩子有一大綑，抱在胸前，很是吃力！尤其幾桶水打上來，再盈滿二大桶挑回家，通常已是手掌紅腫，汗流浹背、氣喘吁吁的，而若遇到枯水期，井裡打不到水(舀上來只有一小碗，且呈濁黃色，必須沈澱後才能使用)，則得到一公里外的田野郊外去取水。這裡的井較淺、水量豐，一種是利用槓桿原理，由石柱架著竹竿懸掛水桶的汲水方法，就是鄉下所謂的「弔烏」；另一種則是用二根直立水泥柱橫插鋼筋掛上轉輪，綁著水桶取水的「加碌」，這二種方法比在村內井裡汲水省力多了。只是路途遙遠，往返不便，我常會在肩挑二桶之外，手上再提一小桶，搞得上氣不接下氣的，中途得停頓休息多次才能抵達家裡，所以小時鄰居都笑我說是被壓扁的，才會長不高。爾後懂得用手推車載著四個空桶去裝水，但因山路顛簸不平，車子晃來晃去的，桶內水溢出水來，到家裡只剩四個半桶，也是美中不足之處。       而由於金門降雨量少，集水區坡度陡，面積小，大部分降雨產生之逕流直接排入海，每逢旱季，井水接近乾涸狀態，此時就得展開「搶水戰」，這方面由於經驗累積，讓我成了個中好手，就是利用中午「日正當空」人們休息時，或是夜深人靜村民好夢方酣時，挑起水桶去汲水，此時井底「出泉」水量豐沛，很快的盈滿一大缸，並且因為憂患意識，家裡的所有容器都拿來裝水，包括大缸、小甕、臉盆、鍋子等，擺得整個天井都是，蔚為一大奇觀。只是中午燠熱難當、皮膚成了古銅色，深夜風聲樹影(沒有路燈)、膽顫心驚的，也得付出相當的代價。       走過從前，一口水井，解決了人們的民生需要，聯絡起人們的感情，是勞苦功高的無名英雄。而夏天的井水涼透心脾，冬天的井水溫暖心窩，以及「井水疼媳婦」的貼切說法也增加了人世間的溫馨甜蜜。尤其昔日泡在天然冰塊：：：的綠豆湯、西瓜更是永難忘懷的消暑聖品，今日拜自來水普及之便，井水服務人群的任務已經功成身退，但我們仍應效法其犧性奉獻精神，做人做事飲水思源、滿懷感情。不但要感謝，更要發揚光大，回報社會，否則就白費了一生。

防空洞，總在校園最隱密的角落處，靜靜的，自成一方天地。它是兒時嬉戲的所在、傳奇的源頭。       早年，鄉親挖壕溝躲避戰火，但終究抵不住連綿的烽火。       民國四十七年八二三戰役後，在「中國大陸災胞救濟總會」的經費補助、軍方支援興建下，一座座的防空洞於焉誕生，洞口有水泥刻註興建部隊的番號及興建日期，洞內則用彩筆加註編號、興建日期、容納人數，並列入政府定期舉辦的「裝備檢查」受檢項目之一，負責管理的單位必須定時清掃、維護。       據金門縣志統計，若不計兩用堡、地下室等掩體，金門防空洞計有三千五百八十座，其中，金城地區一千二百七十五座，金湖地區八百一十五座，金寧地區五百七十一座，金沙地區四百五十九座，烈嶼地區四百六十座。這些無名英雄，是昔日炮火歲月下，金門鄉親最佳的守護神。       小時候，老家沒地下室，遇到單號打宣傳砲，必須跑往村口的防空洞避難。常常入夜就寢後，忽聞刺耳的砲擊聲，爸媽叫醒我們姐弟三人，一路摸黑奔往防空洞。砲擊聲從耳際閃過，由遠而近，生死彷彿只在一線間，我們曲身尋找掩體，直到進入洞中，方才安心。       搬進國民住宅後，因備有地下室，免去半夜摸黑躲砲彈的狼狽，只是，單日砲擊的噩夢依舊在。       為免進進出出地下室躲砲彈的麻煩，我們通常會在地下室另備床鋪，單日夜，便就寢於地下室，管它洞外的連天砲擊。曾有同學或鄰居不留神，來不及躲砲彈，成了砲火下的亡魂。       學校的防空洞，少去了悲愁的色彩，多了幾分歡樂的氣息，是下課時分，最佳的嬉戲場所。       每天，都有同學按時打掃，嬉鬧登場前，面對黑漆深凹的洞穴，落單打掃的人，戰戰兢兢，深怕一不留神，就會被捲進不可測的世界。       學校為安全計，每隔一段時間，都會舉辦防空演習。演習警報一響，同學們飛奔進入分配的防空洞中避難，青春無懼，黑暗的世界，滿室的嘻笑，取代了昔日的驚惶。       它，也曾是戰地逃兵的最終歸宿，受不了操練、捱不過鄉愁的年輕生命，選擇與它長伴，為染了血的它，增添更多的悵然。       美匪建交、戰地政務解除，防空洞，成了廢墟。失去戰場的它，成了治安毒瘤。鄉親用沙包、土磚將洞口堵死，或用機具剷平洞體，也一併剷除那一段悲傷的記憶。       有人發出挽留的微弱呼聲，但畢竟抵不過現實的考量。其實，生於炮火的宿命，若強求殘喘於和平的繁華世界，對於這些失去舞台的防砲英雄，原本就是一種難堪。       但是，這些防砲的無名英雄，經歷過炮火的洗禮，見證了歲月的更迭，標記著半世紀的悲歡故事，每一座掩體，都是記憶的源泉，歷史，因它而不朽，世界，因它而豐厚。       留與不留，對它，都是一種折磨。       村子的防空洞，終究還是一一剷除，路，拓寬了，世界，卻變小了。

當時擔任軍事科科長兼民防總隊長的徐榮祥先生回憶說：「在民防總隊服務的那一段時間，我個人最為滿意的事情就是要求每一個家戶都要挖掘防空壕(洞)。那個時候只要有那一戶不挖掘防空壕(洞)，我馬上派人把他抓起來，我規定他們在一定的時限內必須完成，而且我會親自抽查檢驗，沒有蓋好的，我馬上就會把他關起來。當時可以說是怨聲載道，很多人恨我入骨，但是我是為他們好，因為我經歷過許多戰役，了解戰時火砲的威力，所以我堅持他們非蓋不可。我當時的想法就是每一家戶在戰時要有一個可以避難的地方，至於何形式，何種建材我就不管了。那個時候的防空壕洞大部分是土洞，但也有鋼筋、水泥建造的，不過那是民眾自己負擔；每一人的經濟情況不同，如果要建牢固一點的，可以自己想辦法籌錢蓋，我並不加干涉，但是當時政府並沒有財源可以補助。」       因為在戰前有了準備，所以八二三砲戰並沒有造成太多的死傷。許明鴻先生回憶說：「記得八二三砲戰當天，金門的上空有許多飛機飛來飛去，機尾拖著長長的煙，我們都跑到屋外來觀看，那天上午還很平靜，一直到下午快吃晚飯前，才突然聞到砲聲，那時我奶奶還在，她帶著我和弟弟妹妹快跑向土洞。土洞位在村莊的外圍，面朝瓊林的方向走，過一座小橋的右邊，那裡有一條長長的壕溝，溝壁上挖了很多圓圓的洞，洞口面面相對；洞口向裡挖，裡面的空間很大，足夠一家人住在裡面，而且洞洞相通。這些土洞都是九三砲戰之後，政府要求民防隊挖的，這時候剛好利用上。」       黃錫安先生回憶說：「民國四十七年八月二十三日又爆發『八二三砲戰』，那時剛好學生還在放暑假，時間大約在農曆七月初，各家各戶都準備做米糕，我和妹妹正用石磨將米磨成粉。傍晚時分，突然砲聲大作，那時我們已經都有防空的概念了，一聞砲聲立刻躲到防空洞。我家附近有一座很大的掩蔽部，因為『九三砲戰』之後，民眾開始有防空的概念，上級也規定要挖掘防空洞，所以我們很快的躲到掩蔽部。」         但九三砲戰之後，有些民眾還是抱持著應付心態，黃平生先生回憶說：「九三砲戰之後，民防隊也曾挖過土洞，不過那時挖的土洞都是為了應付上級的檢查，一般來說都挖得很淺。記得那時候我們還罵政府，因為民眾平時就已經忙得要死，還要增加挖洞的任務，所以那時所挖的土洞只是應付上級的檢查，根本不堪一擊，只要稍為震動可能就垮了。」「八二三砲戰」的聲勢非常驚人，砲聲隆隆的響。在強烈的砲火下，這些民眾不得不重新挖更堅固的防空洞，根本不用上級的命令。黃平生先生回憶說：「經過『八二三』當日的砲擊後，大家為了保命，火砲正打得激烈，民眾在砲火下忙著挖掘防空砲洞，根本不用上級的命令，每個家庭連夜拚命的挖，挖深了好幾公尺，然後再向裡面掏挖進去。有的人在內部再用門板架起來，稍為有錢的家戶也集資購買水泥、鋼筋，構建更堅固的防空洞。」       楊福水先生說：「八二三砲戰時我已經八歲，記得那時砲火猛烈，全家在砲火下，日以繼夜的趕挖防空洞，我們從大臥室往下挖，挖得很深很深，然後挖到屋外，形成二個出口，避免房屋坍塌，洞口被堵住而被活埋；地下的坑道還算寬敞，可以打舖睡覺。」       吳媽福先生回憶說：「八二三砲戰打在小金門的砲彈很多，砲聲像雷鼓，砲彈落地就冒出陣陣的塵煙，聲勢很是嚇人。那時還沒有鋼筋水泥的防空洞，我們上庫有一座很大的土防空洞，那是在戰前挖好的，全村大部分的人都躲在裡面，那時洞內還會冒出泉水，各家戶必須輪流掏水。」「不夠這座防空洞離我家有段距離，聞到砲聲再跑，確實增加危險性，所以我們在房子附近找了一塊土質較為堅硬的紅土地，然後往下開挖，我們全家人日夜趕工，用小鋤頭和簡陋的工具，終於挖了一個小小的防空洞。砲火稍歇，母親就回家裡煮飯，但一聞砲聲就可以立刻躲進洞裡。」         蔡福祿先生記憶：「八二三砲戰的聲勢非常驚人，砲聲隆隆的響。那時的防空洞都在野外，一般都是選擇較陡直的山坡或山壁，然後向裡挖，那時還沒有用到鋼筋水泥，防空洞都是簡陋的土洞，我最小的妹妹就是在這山洞內出生的。」       

有天晚上，和學姐到海邊散步，看到有人在放天燈。住在台北的學姐第一次看到放天燈，覺得十分有趣；看著天燈漸漸的膨脹，然後緩緩的向天空飄去，每個人臉上都充滿了喜悅與歡笑，令我不禁想起高二那年暑假。       那年暑假，我即將升上高三。為了「對付」不久後的大學聯考，於是只好把暑假奉獻給學校的輔導課。不過適度的放鬆心情是很重要的，於是我和三五好友參加了「觀光節慈湖放天燈活動」，擔任義工。在八月二十三日那天炎炎夏日的午後，我們頂著大太陽，風塵僕僕的來到慈湖。而老天爺彷彿為了讚賞我們似的，天氣突然變得涼爽，太陽也乖乖的待在雲的懷抱中。於是我們一邊欣賞著慈湖的湖光水色，一邊進行準備工作。不知不覺中，黑色漸漸籠罩大地，活動也即將揭開序幕。主辦單位提醒我們放天燈的注意事項，並教導一些技巧，讓我們先試放一個，於是我和同學興奮的把願望寫滿天燈，本來想把所有的願望都寫下去，但我告訴自己還是不要太貪心好了，於是只寫出最想實現的願望。由於是第一次放天燈，很擔心會失敗，於是小心翼翼的遵照指示做，看著天燈慢慢的充滿氣，大家數到三，一起將天燈放逐到天際。好多好多的天燈載著大家滿滿的期待，飛向天空。       活動正式開始了，第一批進來的是當年八二三抗戰的成員。聽他們說著當年，看著歲月在他們的臉上刻劃出痕跡，很難想像八二三炮戰那時，他們都還是個未經世事的年輕小伙子，卻在戰火的洗禮下，成長茁壯；一股敬佩之情油然而生。若沒有當時的奮力抗戰，現在的金門可能又是不一樣的情況了。之後一批又一批的人潮湧進，看到每個人放天燈時洋溢著幸福的笑容，自己也被感染那份喜悅。雖然大家的願望不盡相同；但相同的卻是那顆期待的心。而最令我印象深刻的是有一對夫妻，先生在天燈上寫下「願羨」二字，當我看到這二字時，很好奇到底是什麼意思，本來以為是「願望實現」，心裡還納悶「羨」字寫錯了，之後詢問才知道這兩個字分別是他們夫妻的名字。聽了之後真讓人羨慕他們深摯的感情。我想能夠「執子之手，與子偕老」也許是最可貴也是最幸福的事了。看到他們的天燈一開始起起伏伏，最後終於成功的飛上天；也許正代表他們也走過了人生的坎坷，未來的生活都將一帆風順。       就在活動的進行中，夜更深了。擁擠的人潮漸漸散去，活動也在大家的歡笑中接近尾聲，但我們似乎還玩得不夠盡興。於是開始上演「人體彩繪秀」，拿起寫字的彩筆，大家互相畫來畫去，頓時許多人變成了五彩大花貓，每個人都玩得不亦樂乎，意猶未盡。踏上回家的歸途時，仰望天空，看到了滿天星斗，耳邊彷彿還充滿了剛才的歡笑聲，突然覺得如果每個人都能像今天那樣快樂，每天都充滿歡笑，世界該會有多和平。       多年前的八二三，是烽火連天的日子；而多年後的八二三，人人沈浸在幸福的包圍中；風風雨雨，在時間的洪流中渡過，但願每個人的未來都是美麗的日子。

八月十號，晴天，適合出航的好日子。       搭乘著海巡隊的休旅車，一夥人來到金門海巡部，參加當天舉辦的海巡體驗營。一路往料羅方向開去，沿路的事物熟悉得令人提不起興趣，只能在心裡不斷默默推敲著接下來所發生到的一切可能，畢竟我這種平日生活跟海巡八杆子打不著邊的人，實在很難完整的在腦海裡建構出他們具體的形象。路途並不遠，沒多久窗外已經是料羅港了，當車開進海巡部時，透過車窗見到了目的地的大本營，相較於其他政府機關的氣派辦公大樓，這裡一間間軍旅建築增添了些許的凝重氣氛，在這從前的戰地前線卻也合宜。       隨著海巡隊員下車，一行人帶到了會議室，在簡單的口頭說明及數十分鐘影片的生動介紹後，自己原先的印象也有了新的建構，小額貿易盛行時，總是時有聽聞因被海巡干擾交易的咒罵耳語，潛移默化中對於這個不熟悉的單位也沒特別的好印象，從頭深入了解以往所不明瞭，這個工作可不是簡單任務，也不是扮家家酒的兒戲，一邊要維護海岸管制區之管制及安全，另一邊還得查緝海域、河口與非通商口岸的走私及非法入出境，而在金門與台灣四面環海的因素下，反滲透及安全情報調查自然也成為海巡隊的重要工作之一了。看完影片後海巡隊長官補充了一些真實事件，多的是不良天候的驚險救援、走私漁船武力抵抗，或許是認真的描述親身經歷，述說的每件故事總是令人聽了捏一把冷汗，雖沒親眼目睹，但依舊對海巡隊員們的辛苦努力感到由衷敬佩。       在簡單的午餐休息後，下午一點多我們搭乘著海巡的船隻緩緩駛出料羅港，往小金門方向開去。船沿著金門海岸線走，雖然對金門海岸不陌生，但從海上看倒是頭一遭，也是另一種不同的感受。行程中海巡隊員們向我們介紹船上的設施，像是一些操控的設備、雷達定位設施，也參觀了一下船底的休息室，由於每天必須值10個鐘頭的海上勤務，有時連三餐都要在船上料理解決，所以船艙自然有簡單的餐廳及廚房，說船是他們的第二個家一點也不為過。就在大家閒聊看風景之際，船開到了大二膽，原本一望無際的海面，赫然出現了大陸的漁船，只見放眼望去大二膽之間海域四處遍布，海面隨處可見，同時也因海巡的到來，就如同耗子見到貓似的，漁船一艘艘的趕緊駛離，勤務的需要，隊員攔下了其中的一艘漁船進行清查，兩艘船用粗繩大致固定住後，參加體驗行的眾人也如觀光客一般趕緊跑到甲板上看清查的情形，只見穿著骯髒衣著的船員和船老大從駕駛間走了出來，船長是一個皮膚黝黑的瘦弱中年男子，而年輕的船員似乎只有17、18歲的模樣，海巡們一邊讓船員打開漁獲箱子及船艙的甲板進行盤查，同時也拍照記錄起清點狀況，相較於漁船上的情況，我們這陸上鄉巴佬不是對著風景『拍照存證』，就是瞪大眼睛看著他們的工作情形。海巡、漁人、參訪者，我們的介入在這海面上成了當中不協調的因素，簡單的例行工作背後，隊員與漁民都背負著各自的責任，對岸家裡一口子的生活和海上安危的重擔，所受的勞累絕非生活安逸的幸福人們一時三刻可以體會。       隨著太陽接近海平面，海上旅程也將結束，船隻轉往水頭方向，此時也已經是三點多了，一下午的奔波使得同行的一些人輕微的暈船，而意識清楚的人也都靜靜坐著，看著窗外遠方的海天一線，看著船經過水面拖曳著的水紋，這種經驗可不是天天都有，但就在大家離去各自回家後，這群海巡隊員依舊得天天搭著船，一趟又一趟的往返金廈海域，稱職的守護者，以辛苦換取這個海上小島的安寧，居民的幸福。

「北仔」一般泛指外省籍人士的俗稱，惟本文所提及的「北仔」，卻是十足不折不扣的家鄉子弟，「北仔」的一生極富傳奇色彩，說他坎坷「業命」(苦命)，其一世人始終幾度與死神交陪，兼打交道。說他命中帶有「貴氣」，在其遭逢生命的那盞油燈，將要熄滅的關鍵時刻，馬上有「貴人」出現，為其重新點燃生命之火，這就是「北仔」異於常人的命格，這就是鄉里不論老少，每當憶想從前艱苦年代的點點滴滴，「北仔」的傳奇話題，總是榮登鄉人「打嘴鼓」的榜首。雖然時隔二十餘年，「北仔」，早已駕返西方極樂世界、登仙成佛。惟他「骨力」好「差甲」的德性，以及「撿食」(勤儉)顧家的態度，更是鄉人引為「教示」囝仔細小的活教材，顯見其不平凡的生命張力，不因歲月流失，始終在鄉人的心中佔有一席之地，他就是我可敬的鄉親「北仔」，也就是「蛤目伯」眼中的乖子，更是他「老大人」，數十年來始終無法忘懷的遺憾與傷痛。所謂緬懷過去，才能動見未來，今天以虔敬的心來敘述追思「北仔」，不平凡且活得精彩的過往，目的無他，祇是略盡鄉親一己棉力，文中若有誤差，冀盼「蛤目伯仔」，鑑諒海涵。       話說從頭，由於「北仔」，一生傳奇性的境遇特殊，故連記錄浯島歷史的「金門縣志」，在第一卷「大事志」中，對「北仔」，早年時期坎坷遭遇，有如下的登載敘述：「民國五十五年，五月間，特任國防部長蔣經國先生，蒞金門視察，發現金沙鎮浦山劉澳六歲幼童許安國，家道貧寒，患染嚴重的麻疹，高燒未退，棄置牛欄奄奄一息待斃，經國先生發現上情後，立即囑咐衛生院醫治，後又轉送台灣三軍總醫院，免費治療，期間經國先生，並數度偕夫人親臨慰問，贈款濟助其家，經數月治療，癒後安返金門，全家深感經國先生「恩德」。而該登載內容，泰半屬實，惟其中之「染麻疹高燒，棄置牛欄奄息待斃」等描述，有言不符實的形容，概因當年金門仍屬戒嚴軍管，且長官施恩救人，本屬功德美事一件，故聳動悲情的「恤民」事蹟，作為對照，較能符合上意。然對就對，錯就是錯，既為歷史紀錄，就不能失真，否則既不符經國先生，親民愛民的救人功德，更陷家屬揹負一個棄子於牛欄，不顧死活的罪名，今日筆者所要澄清的事實，係經訪查多名村中耆老，彼等均經歷當年經國先生，蒞村救人的過程：當年「北仔」，身染嚴重麻疹，鎮日高燒不退，命在旦夕，村中鄉老及鄰居莫不群集前來關心，最後眾議中有了共識，祈請村中宮廟王爺降駕作主，為「北仔」，驅邪治病，隨即眾人卸下門板(按當年物質缺乏，遑論有擔架等工具)，將奄奄一息的「北仔」抬至村西南的宮廟，過程中起乩，王爺降駕，並開金口示意：除非貴人相助，否則性命堪憂等云。亦確是王爺威靈顯赫，庇佑之功，適巧遠在台灣的國防部長蔣經國先生，蒞金門視察，別處不去，偏偏來村中，王爺降駕村人圍觀「喧鬧」場景，便勾引經國先生素來親和愛民的好奇心，故目睹一切，瞭解全盤，埋下施恩救人的功德，故指「北仔」，遭棄置牛欄待斃，絕非事實，試問村中牛欄，都闢建於較偏離住家之處，乃基於衛生環境考量，若如所述，則經國先生便無法「目睹」更無法救人，由此各位看倌可以驗證，我金門民風淳厚，尋常百姓敬神迷信，確有其事，有病不送醫院看病，也是常事，究其原因，就是一個「窮」字可以解答，當年的家庭普遍生育眾多，食指浩繁，連三餐多不得溫飽，既使生病亦看不起醫生，故敬神拜佛，仍是唯一且是無奈的選擇，也是艱困甘苦共通的宿命。       回頭再談「北仔」的事蹟，「北仔」本名許安國，「北仔」仍其綽號，為何一位金門囝仔，取一個外省「北仔」的綽號呢？原來「北仔」獲經國先生「貴人」相助後，護送台灣三總醫療，數月治癒返金，竟脫胎換骨般的神奇，張口閉口均是「國語」，後來村人索性給他綽號「北仔」，「北仔」的叫，且一叫便叫上癮定型，而自從「北仔」遠渡台灣醫病身體流著不一樣的血液，日常在村中笑臉盈人，對長輩更是禮數週到，每遇農忙收成，厝邊頭尾的田裡，幾乎可見其幫忙添手的身影，遇有婚喪喜慶，搬桌、端盤、掃地更是從不後人，尤其宮裡做醮，舉頭旗的神聖工作，更是非他莫屬，像如此「得人疼」，眾人「呵咾」(稱讚)少人嫌的好人，大概遭天嫉，民國七十幾年初，有一單號夜裡，天下豪雨，對岸密集打著宣傳彈，翌日聽說「北仔」基於愛國心驅使，出門去撿宣傳單，準備繳村公所，孰料一去數日杳無音訊，村人不分老少動員尋找，更是半刻不得閒，然仍無所獲，最後在離村數里遠的長福里山郊，一處百餘年的老古井中，發現可憐的「北仔」，已落井氣絕多日。今日思想起，除表哀慟遺憾，願祝「北仔」，天國安息！

「計劃生育是基本國策！」，在街頭觸目可見標語的提示下，大家都知道大陸推行「一胎化」是相當徹底的，他們在每個市、縣、區(等同縣)、街道(類似我們的鄉鎮)，甚至是社區裏，都有「計生辦」(計劃生育辦公室)的組織，它們的權利甚至有點無限上綱，包括：掌握每個居民的婚檢資料；了解你們小倆口有沒有做避孕措施，你家缺不缺保險套，你老婆那去了，是不是躲到鄉下偷生孩子了：：等等，如有發現違規，手段更是霹靂，強迫墮胎就甭提了，更狠的手段，就是開除你(服公職者，夫妻兩人連坐)，罰(款)到你傾家蕩產，拆(房)到你無片瓦傍身，可謂趕盡殺絕，只因為：：我們想多要個孩子！想我們多生還多補助呢？真箇「雲泥之差」、「天堂與地獄」！       　　當然，「上有政策，下有對策」，歷史告訴我們，有規定一定就有變通的辦法；那些個力求傳宗接代，以慰祖先的大陸人，有條件(首要是錢，其次是關係)的，或申辦港澳、外籍戶口，或乾脆花點錢在鄉下買戶口，或就躲到鄉下，等孩子出世後，再用金錢及關係打通一切關節；沒條件的，就乾脆偷偷的生，不報戶口，或兩、三個孩子共用一個名字，只要計生辦的人員出現，就叫孩子躲，當然，這種狀況只會發生在較偏遠或民智未開的鄉下，因為，他們一般都不會去考慮孩子們日後的就學、就業問題，他們知道的只有「多個孩子多張口，莊稼多把手」，這些個怪異的變通方式，在大陸還尚稱「人治」的社會裏，有其絕對的效用！       　　其實，我個人倒是頂同情大陸必需施行「一胎化」的苦衷，要想搞定台灣這二千三百萬人的食衣住行，就已讓我們的大有為的政府每年超額負債了，大陸可要養十二億人口，想想多可怕？或許，適當的限制是必要的，但如果強要以不具人性的手段，去剝奪孩童生存的權利，現代的文明人便應群起唾棄，畢竟文明就應是一切人類自主力的開展，如果連基本的生存都不得保障，遑論其他！       　　在大陸的「一胎化」的主張下，可顯見的，亦出現了不少問題，例如：根深蒂固的「重男輕女」觀念，導致一些經濟力相較落後的地區，時而出現殺女嬰的的新聞，更因男女比例上的偏頗，使得大陸的適婚男子，愈來愈難以選擇合宜的另一半；我也曾耳聞過有些鄉下地方，流行抱養「童養媳」，以保障完成自家未來傳宗接代的使命；同樣的，此種風氣亦直接嚴重的侵害了這些女孩們的基本人權，更規範了她一生的命運，聞來令人不勝噓唏！　        　因為一胎化的實施，普遍的家庭均只有一個子或女，也因為一胎化的徹底，造就了一個孩子，普遍均擁有祖父母、外祖父母、父母六個大人的溺愛，這種狀況，養成了每個家庭裏的小霸王，這些孩子長大後，便成了抗壓力極差的一群；台灣習慣將我們現今寵壞的新世代稱為「草莓族」，但在我看來，大陸的這一世代，可能狀況更壞；因為自小的獨斷獨行、囂張跋扈，造就了他們不合群、重自我、講鬥爭的狹隘心態，這樣的個性，不但使他們從小交不到真正的朋友，長大後，更難以適應社會及職場上的倫理及領導，或言語衝突，或動輒挾怨報復，似乎已成了他們自我律定的生活準則，只因為「大聲才不會被人欺侮！」，在廈門的郵電局、銀行、醫院及其他公共事業單位，常會見到有「咆哮公」在現場發飆的機會，問明原因，不外是些芝麻小事，但往往只有在發飆後，才會有較「稱頭」的人物出面解決，似乎他們也極認同這種「會哭的小孩給糖吃」的行為，真是不可理喻！       　　究其原因，應是其從小便受盡了眾親友無微不至的呵護，在學習成長的過程中，亦普遍存有「鬥倒同儕，就能成就自我」的心理意識；這些個現象，在筆者任職的工廠，甚或犬子就讀的幼稚園，均屢見不鮮；在多次與廈門台商們的聚會中，也時常有相關的意見反映，因為這些在家當小霸王的天之驕子，根本不怕你的任何處罰或開除，因為他一回到家還有六個長輩爭著溺寵他，拿鈔票任他花，他又何必跟你閒扯什麼「一分耕耘，一分收穫」、「苦幹實幹」這些老套！在最近的一些報導中，見到大陸當局已逐步的對一些特定城市及少數民族，局部性地開放對一胎化的限制，除了體察少數民族在族群繁衍上的切實需要外，在一些開發程度較高的都市，一般的夫妻反而不想多生育孩子，甚至樂做頂客一族，原因和我們遭遇的一樣：「因為所得永遠趕不上消費需求，所以│養不起！」

許多受訪者表示，那時留在金門的人，每人也要發三千元，甚至說要加發至五千元，但至前為止，尚無檔案資料證明為真。有可能是遷台民眾每口發放三千元安置費的消息傳回金門後，造成民心的浮動，地方政府為安撫情緒所作的口頭承諾；或基層幹部為了方便管理，放出來的假消息。但不論如何，這項謠言的傳播，以致大部分的人相信，這筆要發給仍留在金門民眾的項款是被大官污掉了，真是得不償失。         二十、防空洞的構建         防空砲洞的構建與火砲的進步及民眾的防空砲觀念有密切的關係。古寧頭戰後，國共隔著金廈海峽對峙，國軍在金門的防禦工事日益堅固，中共無力進行登陸作戰，改採隔海砲擊。本島防空設施，自民國四十年起即已著手辦理，在軍方主導策劃下，民眾消極防空設施亦已推行，諸如防空壕洞之構建，消防沙水之設置，及建築物之塗改防空顏色，均分別加速辦理。九三砲戰之前，民眾防空砲的觀念比較差，也不知道敵人的火砲那樣厲害，那時官方督導的防空壕(洞)只要能蹲在裡面就算合格， 民眾也視挖掘防空壕(洞)為額外的負擔，只要能應付了事就好了。「九三砲戰」之前主要是防空，戰後偏重防砲，戰前所挖掘的防空洞都很淺，主要是用來預防空襲，那時還沒有防砲的概念。         但是經過「九三砲戰」的洗禮後，官方有了觀念上的改變，官方認為在可見的未來一定會有更為激烈的砲戰發生，因而於四十四年六月份起下令全面性的挖掘防空掩蔽部，以每一自然村為單位，利用地形構築，有平坦、窪溝式及山坡式三種，能容納各該村之居民與物資， 強制要求民眾挖掘符合標準的防空洞。金門縣政府組成督導隊，動員公教人員率先作業，劉玉章司令官並在七月四日以「加強民眾空防緊急措施」為題，正告全島軍民，限期完成防空工事。       為激勵全縣各級幹部按照要求標準，如限完成防空疏散掩蔽部工程，以加強戰鬥準備工作，縣府於八月頒訂獎勵辦法：一、各鄉鎮之成績以所轄各行政村里之總平均成績計算，取錄全縣鄉鎮成績最優之前三名；二、各村里之成績以所轄自然村之總平均成績計算，取錄全縣村里成績最優之前十名；三、縣府各督導組之成績計算及其獎懲，另定之；四各鄉鎮村里之成績評定由聯合檢查組評定之。村里第一名獎金一千五百元，優秀幹部按事蹟議獎。 四十四年九月完成全面民間防空掩蔽部加強安全措施，並於那一年全面檢查二次及重新加強整修三次；訂頒違反防空規定處罰辦法。       李清泉先生回憶說：「民國四十三年九月三日中共發動九三砲戰，砲戰期間民眾都在自家附近空地或屋內、甚至床下挖掘土洞，這些土洞都非常簡陋，有的土洞只是在洞口蓋上床板，在床板上再舖上蚵殼，有的甚至用長條椅疊在一起做為防護。戰後，政府為加強空防緊急措施，限期完成防空工事，有的以鄰為單位，有的以家戶為單位，就是每一個民防隊員都必須挖掘一個防空洞(土洞)。」       董王獅先生回憶說：「九三砲戰後，上級要求挖掘防空洞，那時規定一個區域內的住戶必須至少挖掘一個，有的是以鄰為單位，一鄰一個，由民防隊隊員負責挖掘，當時物質缺乏，少有鋼筋、水泥，所挖掘的防空洞都是土洞。」       許加壯先生回憶說：「九三砲戰砲火比較零星，但各家戶也都是在匆忙中，因地就簡在自家房內或房外挖掘土洞，躲避砲火。九三砲戰之後，才在上級的要求下，以鄰為單位，每鄰挖掘一個大的防空洞。」       但就民眾來說，因為九三砲戰還只是局部性的砲擊，金門的大部分地區並沒有受到砲擊，感受不到砲火的威力，還沒有體會到砲戰死傷的可怕，所以對官方的要求很不以為然。許明良先生回憶說：「民國四十四年，上級要求各村挖掘防空洞(壕)，該村的民防隊也在上級的要求挖了一個很大的防空洞，內部分成許多空間，每個空間都相通，足夠全村的民眾在洞內避難。不過在挖掘過程，因工具非常簡陋，進度非常緩慢，每個民防隊員都很辛苦，對上級的命令確實抱怨不已。不過等到『八二三砲戰』，村民都獲得一處安全的避難處所，百姓才發現它的功效，對於過去上級的要求才有新的看法。」       

夜慕慢慢的褪去，東方遙遠的天空漸漸露出了魚肚般的乳白，接著，就開始有如做畫般不停在天空變化著那美麗的色彩，淡青、淺紫、粉紅，以至到了最後的金黃，那一幕幕變化不止的景象，真叫人看得目不暇給、眼花撩亂。在這個微風輕拂，天涼如水的早晨，我悠閒的漫步在這闊別二十餘年的家鄉│金門的鄉間小路上，就有如遊子重返母親的懷抱裡，瘋狂的沉醉在那如詩如畫的夢境中，享受著這片刻的溫馨，也回憶著幼時的種種。       想當年為了學業，負笈至台，從求學、工作、結婚、生子，與家鄉的這一別竟就是二十餘年，然此期間，家鄉的景物、親友，乃至一草一木都無不時時的映入我的腦海，出現在我的夢中，直到了今日因著外子的退伍，也才使我能夠一圓返鄉的美夢。唉！真是多麼漫長的一段分離啊！       回過神來，再遙望著遠方的太武山，此刻彷彿正從美麗的夢鄉中甦醒過來，伸直了懶腰，山巒上，層巒疊翠，美景盡收眼底，山光景色、蟲鳴鳥叫，加上徐徐的涼風，真叫我心曠神怡，精神振奮。再低頭看看那晶瑩剔透的露水，正滋潤著如茵的綠草，同時也滋潤了我這顆清爽、愉快的心。樹枝上鳥雀的悅耳歌聲，亦開始慢慢的響遍了整個金門的天空，它們好似在歌頌清晨的來臨，也似在讚美神奇奧妙的天地。再看看一旁站立的高粱，亦因著風的吹拂，此時正揚起了一陣韻律舞般的舞姿，那舞姿真會叫人陶醉其間，渾然忘我。小路兩旁的花朵，在陽光暖和的照射下，正緩緩的綻放開來。而農家村舍的炊煙亦正裊裊的上升，這樣的景色直叫我看得心靈飄然，神往不止。       慢慢的再步行至海邊，看到那海天一色的景緻，真讓我有如墜入雲霧般的世界、美夢般的情境裡，直叫我流連忘返。啊！多麼美麗的家鄉晨光，這一刻的景色將會使我永生難忘。

農曆七月為民俗傳統中的「鬼月」，話說鬼月的形成乃起源於正值酷暑的農曆七月，既有炎熱天氣易誘發的傳染疾病、颱風，又常發生因為天熱戲水不慎所導致的人為災禍。然而，無論是天災或者人禍，在衛生條件和災害預防未發達的農漁業社會中，因為不瞭解所衍生的恐懼之心並在難以思索出解決之道的同時，最後宗教因素：無主亡魂的危害，便成為唯一的歸因，而以獻祭的方式逃避無主亡魂的危害便是其中所思考出來的解決模式。       說起鬼月，是個嚴肅的話題，然而當中確有許多值得「玩味」的現象值得我們思考。其一，便是鬼月祭祀成為宗教上和道德上的混合統一中心，此話怎講呢？原來鬼魂信仰原本為道教或民間信仰為本的信仰元素，然而為了在這個「不平安」的月份盡上心力，鬼月祭祀普遍化地漫過教際界線至主張不殺生的佛教而成為一種一統的宗教文化。另外，鬼月的祭祀更無分道德上的貧富貴賤，平常祭拜豬八戒、十八王宮的特種行業，也許依然對著「好兄弟」祈求讓客人「來飽飽、去空空」，「進場」時錢袋滿滿，散盡銀兩才「離場」，黑白兩道更不敢有一方虧待「好兄弟」。       除了成為不分宗教與道德的全民化運動之外，第三個值得我們思考的則是與我們切身相關的祭品文化。熟悉鬼月祭祀的人應該不陌生，七月的拜拜有許多的傳統，其中，讓家庭主婦最怨聲載道的莫過於13道之多的菜餚，以及多處需要祭祀的場所。論及這些傳統，在過去農業人口眾多的家庭當中，除了祭祀的目的之外，其實七月儼然是一個小年節，使得平常「儉腸捏肚」(非常節儉)的農人可以宴請一下親友，並成為家庭饗宴，作為農曆年之外，慰勞辛勞的一個時節。然而，面對轉型後的工商業社會，人口外流，以及小家庭為主軸的社會型態，依循傳統而準備的祭品，再加上多處場所的祭祀，「祭品處理」變成為一個最令人頭痛的問題。       妻子告訴我，她們家算是街上較早為祭品包上保鮮膜的家庭。剛開始時引來鄰居異樣眼光：這樣包起來「好兄弟」怎麼吃？然而，現在幾乎家家戶戶都沿之成習，原因無他，不管「好兄弟」吃不吃得到，最後一概進入人的「五臟廟」；不管「好兄弟」是不是覺得味美肉鮮，沾了香灰與見到「戶神」(蒼蠅)一再享用的畫面肯定讓人覺得難以下嚥。話說回來，若精心準備、烹調的祭品在家門前真被拿起來大口大口地咬著，骨頭吐回盤中，盆裡的水被攪動，帕子被抹得都是脂油：：：這過程都不見人影，祭品真的被「好兄弟」實際享用了，任誰不被嚇死。       傳統是一個勢力，卻不一定是個真理，更不見得讓人活得自在快活。美國耶魯大學史特靈歷史講座教授、國家人文基金會高級院士(這是美國人文學科的最高榮譽)賈若斯拉夫‧帕利坎教授(Prof. Jaroslav Pelikan)曾在其著作中有一句幾成經典的名言：「傳統是過往已逝者活鮮的信仰；傳統主義(守舊)則是現今活者的人僵死的信念」(Tradition is the living faith of the dead; traditionalism is the dead faith of the living.)。在農業社會有益的風俗傳統，用在今日卻不一定合宜。然而當傳統成為一股束縛人的勢力，叫人的心理與行為失去了自由，傳統主義變成了一個牢籠使人失去心靈誠實，也必然隨之僵化。       十五到二十年前，政府為了響應節約勤儉，以及衛生，推廣了七月拜拜改以鮮花素果祭祀的方式表達，時過境遷，觀看現在台灣的都市在七月祭祀的表達模式，也許因為都市講求效率方便的緣故，以乾果祭祀的接受能力就比鄉下強得許多。而二十年後的金門，阿嬤、媽媽們卻仍然選擇苦於吃不完，又捨不得丟掉的難處，極其抱怨的處理這一頓的祭品，原因或許不在於他們的情願，而在於傳統壓力的綑綁。       受五四運動影響的思潮，無論是內地白話新文學運動，還是日據時期台灣新文學運動，甚至金門文藝季刊社的前輩們，在作品之中無不評擊「禮教吃人」：只要(三八)聘禮不用愛情、貧富不均、賣國、迂腐、守舊等等，至今仍是擲地有聲的論點申言。願意我們在分辨中堅持所該堅持的，改變所該改變的，得以在真理中做個自由人。

農曆六月初八是我們二房祖祀辰，我們舉辦祭祖聚餐和頒發優良學子獎學金，孫女在校學業成績甲等，為了鼓勵他繼續努力，特向宗親會提出申請，不出所料他得到這份殊榮，是日一早就急著要我帶他去家廟，當他從族長手裡接過一幀獎狀和一包獎學金時，看小傢伙高興的模樣，我這個做阿公的人內心五味雜陳，這個小女孩命真好，今年他才小學二年級，他的壓歲錢和獎學金加起來已經超過六位數了，真令人羨慕。       回想起我的童年真是慘不忍睹，對二年級生的我；別說是壓歲錢和獎學金，因為那時根本連壓歲錢和獎學金這種名詞聽都沒聽過，家裡有時連最起碼的三餐都有問題，在學校要買一枝鉛筆都要回家走好幾趟，不是爸媽不給買，而是要等父親大人挑甘藷或芒草到城裡去賣，才有錢給我們買，而甘藷又是家裡的主食，芒草也是主要燃料，有時又捨不得賣，生長在那個年代，家中生計除了種植地瓜什糧和花生外，就只有養豬和養一些雞鴨，總要等到毛豬或雞鴨出售，才有錢給我們添製衣服和其他零用，家中兄弟姊妹共七人，光吃飯就夠爸媽傷腦筋，每天三餐只有甘藷或甘藷簽和麥餬，配飯的菜也只有菜脯和豆鼓，除過年過節外終年難得見到白米飯或豬肉，幼小的弟妹有時抱怨吃甘藷吃到怕，爸媽還不高興呢？家裡窮所以我們兄弟姊妹個個瘦骨如柴，也只有認命，省吃儉用就這樣一年過一年，哪敢奢望過什麼好日子。小學畢業那年我根本不敢有升學的夢想，畢業典禮上我從駐軍金西師師長手裡接過學業成績第一名的獎狀時，我悲喜交集；眼淚幾乎要掉下來，我知道我從此要和學校說再見了，心裡那種不甘心無以言表，但生長在窮苦人家，我又是長子，早熟的思緒也只能無奈生不逢時。       當年的學校是真正的小班制，畢業班只有六個人，每個人的成績都是一等一的，班導師──施甘祥老師對待我們就比自己的子女還好，每天和我們打成一片，無論大小事他都要操心，當時班上只有一半的同學有報考初中的準備，但在施老師的心理，不捨我們就這樣斷送前程，逕自出面替我們向聯招會報名，考試當天還親自送我們赴考場應試，陪我們考完每個科目，真的比我們的父親還要用心，放榜時還是老師最高興，這群小蘿蔔頭個個上榜，而且前三名榜首，我們占二個名額，怎不教他眉開眼笑呢？但開學時才是他最傷腦筋的事，尤其是我，以第三名上榜，但家父根本無力供我上初中，那時的年代大家都窮，誰有能力幫我呢？老師自己也苦哈哈的心有餘而力不足，但他仍然不死心東奔西跑的為我籌措註冊費。       那時部隊都駐在民房裡，家裡的大廳是裝甲部隊的連部中山室，每天有許多年輕的官兵在那看書寫字，其中一位年輕的少尉排長，他名字叫張健；長我幾歲，每天清晨都在我家左邊的操場上誦讀英語，他不但勤奮讀書為人也親切，平常就和我們打成一片，我家裡的狀況他看在眼裡；但當兵的薪餉是少之又少，而且他又是喜歡讀書的人，它的錢自己買書都不夠，哪有餘錢來幫我呢？但看到老師為我費盡心神，他內心也很難過，便積極在他們連部為我籌到新台幣三百元整，送到老師那裡指名要送給我的獎學金，這也是我一生獲得第一份獎學金，也是唯一一次為我解決了註冊費的難題，因而我也順利進入金門中學就讀。之後我一路走來並不順利，初中學業因家父生了重病，家計自然是要我身為長子的要挑起就輟學，但對這份獎學金卻是終生難忘。       民國八十三年藉由地區開放觀光，張排長舊地重遊也找到了我，我送他兩瓶金門陳年高粱酒和貢糖，他非常高興還說你雖然沒能如願完成學業，但規矩做人、努力做事，也是很難得的好青年人，聽他這麼說我內心還是有許多感傷。我生不逢時，辜負了老師和長官的期望，如今我的兒女們都已經長大成人並完成了高等教育，也都秉持規矩做人努力做事，僅以此文對老師和張排長及戰車連長官表達由衷的感恩。

人類用泥土製成的器具，再經火力燒煉，即成為陶器，始見於新石器時代。中國新石器時代文化，大約開始於距今九千年前至距今四千年左右。也因地域文化發展不同，年代區分早晚各異。使用陶器是人類走入新石器時代的生活指標之一，從此先民便會就居住環境的附近，選擇泥土來製造陶器，形成固定的生活型態。福建地區在新石器時代各文化遺址中出土的陶器，依類型和品種看，早期器物品類齊全，已包括紅陶、灰陶、泥陶、砂陶等；發展到晚期，無論從製法、造型和紋飾演進，都勝過早期的器物工藝技巧，類型既多，時代特徵更加明顯。       廈門大學林惠祥教授早年在福建南部的龍岩、武平、惠安、南安、廈門等處，都曾發現新石器時代的遺址遺物，以印紋陶和石錛最具代表性，他認定：「印紋陶在中國東南一帶最盛，華北很少，應是東南方固有的史前文化。」一九五八年，林朝棨教授在金門的富國墩發現了富國墩貝塚文化層，貝塚中採集到許多黑色和紅色的陶器破片，燒成的火候似乎不高，表裏雖呈紅色，中心部尚遺留黑色。有素面的，也有帶紋的，紋樣型式以貝印紋和指甲紋為主，利用種種蚌類的殼緣印出波浪紋、點線紋、直線紋等；指甲印出弧紋，排成一列。其他亦有橫線、斜線和橫列短直線的刻印紋。推論該文化層的年代約六千三百年前至約五千五百年前。(資料引用︽考古人類學刊︾第三十三、三十四期合刊，林朝棨著︽金門復國墩貝塚遺址︾)，陸續的考古學者在金門的金龜山、浦邊、烈嶼青岐和貴山等處都有發現史前文化遺址，對金門史前文化生活的探討，提供不少實物依據作為推論的觀點。筆者數年來探研金門地區使用的陶瓷器文化，曾在大小金門多處地點發現過史前文化的印紋陶片，並前往廈門大學人類博物館，借閱對照該館收藏的考古出土實物，初步可作一系列文化探討的課題。       印紋陶器在中國南方各省的新石器時代、青銅器時代以至鐵器時代初期的遺址中都常有發現。福建省是幾何形印紋陶器較為發達的區域，閩北、閩西、閩南更為普遍；閩南的幾處印紋陶遺址，在紋飾上與粵東、珠江三角洲沿海一帶的青銅文化相似，筆者曾把金門地區採集的印紋陶片與漳州東山島出土的陶片相比較，應歸屬同一文化體系。至於福建何時進入青銅器時代，林惠祥認為在商、周時期便已進入，這也為文物考古學者所認同的。金門地區目前發現過的長方形幾何印紋陶拍，和閩南地區出土的陶拍形式、紋樣相同，年代也屬於青銅器時代，對當時的製陶工藝和紋飾研究，有了深層的瞭解。       金門地區出現的文化遺存中，大量含有夾砂陶片。這些刻意的在某些胎料中加進砂粒(即所謂的羼和料)，砂粒有粗有細，其作用可使坯體結構疏鬆，燒成時水分容易釋出，減低陶土粘性，並防止於乾燥或燒成收縮過程中開裂或變形，以提高耐熱急變的性能，避免加熱時發生破裂。由於在不同的燒成氣氛，使陶器呈現各種顏色；初步的整理歸納出現的紋飾，裝飾的方法，略分拍印、壓印、刻劃、戳點和附加堆紋等幾種：       (一)拍印紋飾：有方格紋、葉脈紋、曲折紋、斜線紋、粗繩紋、細繩紋等。原先是要改善坯體成型中的器壁厚薄不均及鬆散的胎質缺點，必須拍打陶坯，使其綿密加固，進而演化成有意識的拍印紋飾、增添美觀的效果。拍印的工具，是在木板或陶拍上刻劃凹陷的麻點，線條形的陰紋，或在木板上紮綑繩索，用以在尚未乾燥的坯體上，拍印成相印的紋樣。早期的製陶術階段，首將粗或細的繩子纏繞在木拍上，然後在器表上壓滾印出紋樣來，到了幾何形印紋陶發展階段，主要的裝飾法可能就是利用印模。雖然木質的工具，容易刻紋，又較耐用，但卻不能留存到現在，金門僅見陶印模，多呈長方形，例件中殘存長七公分，寬六公分，厚一‧五公分，兩面都有紋樣，是為方格紋、斜線紋、曲折紋、斜格紋等。拍印的面積一般比較大，工序中需要用礫石或陶墊襯托於陶坪的內部，以阻止坯身變形，並藉以加固器型，往往於器壁內會留下墊窩痕跡；后豐港採集到一件拍印方格紋的陶罐殘片，內面清楚看出有拍印過程中留下的女性指痕，能證明當初女性也投入製陶工作的行列。       (二)壓印紋飾：出現的有貝齒紋和指甲紋。金門的文化堆積大都以貝丘為內涵，貝齒紋是獨特的濱海文化工藝，利用貝殼如血蚶殼邊緣的齒狀紋路，直接壓印在陶坯表面，有連續性和分段構成齒狀排列的圖案。而直接將指甲壓印在陶坯上的，稱為指甲紋。洋山灣的一件指甲紋陶罐殘片標本，為求圖案的統一和動向，在密集的指甲弧紋中，拿沾濕的手指頭通體抹劃間隔性的弦紋，形成另一種趣味的變化組合。       (三)刻劃紋飾：有平行線劃紋和交叉線劃紋。普遍呈多線條平行圖形，有的以轉折或交叉組合紋樣。以貝殼邊緣的鋒利或竹木製造的利器，皆可在坯體上刻劃裝飾。       (四)戳點紋飾：採用相應形狀的利器，直接在陶坯上戳點而成，一般呈連續性的排列，是一種集合戳點而構成圖形的裝飾面。       (五)附加堆紋飾：用坯體同性質的泥料堆成各種凸出的紋樣。

一、戒指       一枚戒指撫摸一千次的愛情。信仰戒指得永生。       從週歲到結婚到死亡每顆戒指都在說人生。       炫耀。裝飾。避邪。證物。       有人為了一顆戒指因而終身囚禁。       廣告櫥窗閃爍的戒指挑逗視覺高潮。       不同紀念日戴不同戒指。       有了戒指伴侶後。我遵守諾言。一天吻它一百遍。       　 二、鑰匙       鑰匙是私密情人       長相不同。慾望相同。       一把小小鑰匙讓您走進個人秘密世界。家。賓館。教堂。監牢。       然後。再通往肉體和靈魂大門。       發現它的美麗是鑰匙的原因。發現它的衰老是鑰匙的結局。       內分泌過剩的十七歲。鑰匙是偽造手飾品。       沒有鑰匙的夜。裸。流瀉。何處歸泊。       　 三、手錶       掉了分針。我有理由遲到。愛情抱歉。       繞著生老病死人生旋轉。停下來的那一刻。       發現是夜晚。累了。休息。       時間不停的走。喜歡瞄準手錶的人容易衰老。       秒針分針時針糾纏不清。       它們寫歷史。整理現在。帶走未知。       手錶沒有閒過。時間會死亡。       　 四、冰箱       遠遊的人。把心貯放冰箱。記得回來。       沉睡的人。把記憶藏在冰箱。記得醒來。       一生有許多東西可以寄存冰箱。包括易腐易碎的心。       等待。打開冰箱。發現冷凍歲月。春天很遠。       三餐和過期的昨天塞進冰箱。       比利時巧克力。萬巒豬腳。土耳其蜂巢。宜蘭鴨賞。巴黎鵝肝醬。金門麵線。衣索匹亞豆。嘉南平原有機蔬菜一一回收。       準備給四季胃口滿足。       孩子童年的夢。在冰箱醞釀。       大人成就在冰箱實踐。       打開冰箱。民生主義萬歲。       　 五、背包       關於背包有許多流言。       它和偷情有關。它和郊遊有關。它和流浪有關。       它和出家有關。它和吵架有關。它和犯罪有關。       它和無數的動詞有關。它絕對是結局永遠的證據。       選擇背包和選擇戀人一樣。       從五歲開始。選擇書包就決定一生的情人。       它藏著您滿滿的青春期和厚厚的依靠和瘦瘦的歲月。       旅行的人。背包是家。       家的最小單位是背包。我在背包窩藏了許多媽媽不知道的明天。       六、口紅       距離性只差一公毫。       每年。溺斃在唇岸的人等比級數增加。       歷史用口紅診斷男性不舉的原因有五萬種。       對身體的迷戀從薄薄的唇片開始。       花花公子。美好挺男人。龐德女郎。動用了它。       它是獸。       欲罷不能的第一次和最後一次。       決定放肆。除了烤紅。還有暴黑和極綠。       找到慰藉。是在接近紅色的那邊。       上網去找香奈兒晚年最後抹上去的魂香。       您不小心的昨夜。沾上血。       從此愛恨不斷，這都是口紅惹的禍。小心。         七、椅子       發現椅子是一幀風景。       擺放在母親的房間。它是妾。       掛在誠品藝廊牆壁。它是畫。       健康的椅子和重量有關係。       典雅的椅子和美學有關係。       當我閱讀它的容貌。我的鄉愁就奔湧而溢。       三歲的時候。椅子是我的媽咪。       七十歲的時候。椅子是我的老伴。         八、手機       成交量每天正在累積攀升。       用指尖撥動１和０之間。小小距離。您就有愛情和許多疲憊。       使用名牌手機的人，聽說容易高潮。       它的功能印證佛洛伊德的晚上。       自從被冠上姓氏後。人類的基因開始受影響。       因為有性別。有階級。有遊戲。有權力。有超越閱讀的可能。       所以。手機進化論。容易焦慮。生病。       九、眼鏡       近的是人間，遠的是天國。       兩點焦距，只能看見今天。       小小的兩片玻璃有小小的兩個世界。       虛與實，不必上網虛擬實境。       厚薄鏡片隱藏許多人生幻覺。看不見的美麗和看得到的醜陋。眼鏡是心情起伏潮汐。       眼鏡是轉世輪迴的眼睛。       冷峻。挑逗。裝飾。近距離的呼息。       一生無常。瞬間分秒之間，從您戴上眼鏡的那天起，您看透了今天和明日。       十、機車       速度和賀爾蒙一樣有交感神經。       每當馬達發酵，聲音就快感起來。       十五歲開始衝動。       速度和聲音是心理學，男人需要靠它治療某些隱疾。例如幻想症。       有機車。就不必結婚。有機車。就可以去流浪。       機車倉庫存貨。激情。寂寞、放肆。       十一、麵包       您一定啃過麵包。但您沒發現麵粉子孫在生酵成型的時候。有許多騷動不安。       和受孕一樣。它的性別血統容貌長相。尤其是品種基因。       如何取悅客人的寵愛。       時間出爐的準確性要剛好在慾望之間。       每天下午三點又二十一秒。       我一定準時在隔壁那家麵包店。滿足嗅覺。       台北和巴黎剩下的懷念是藍莓香草麵包。