然而，他骯髒的精液已射入她的陰道，萬一他的精蟲與她的卵子密切地結合在一起，然後經過十月懷胎，再生下一個馬臉、蒜頭鼻、暴牙又口臭的孩子，那才是她此生最大的悲哀，但願這個齷齪的事不會發生在她身上才好。甚至她亦已三十好幾，已過了女人懷孕的高峰期，冀望不會輕易地受孕，以免日後產下一個跟他一樣的醜八怪，遭人指指點點而丟人現眼。當然，如果遺傳自她的基因，或許就不會有這種情事發生；說不定男的是一個討人喜歡的帥哥，女的就如同她是一個漂亮的姑娘。   可是塗猴這個臭男人正值壯年，從他交媾的動作來看，絕對是一個精力充沛的男人。因此他射出來的精子活動力一定很強，或許會增加她受孕的機率，倘若如此，真是情何以堪啊！而人活在世上，有時卻也會感到很奇妙，想要的不來，不想要的卻偏偏來到，萬一因此而懷孕，也只好認命，要不，又能如何呢？果真生下一個馬臉、蒜頭鼻、暴牙又口臭的孩子，難道真要狠下心，活活把他掐死？不，不能，那絕對是天理不容的，也會受到上天的懲罰！（一○）

  曾任臺南縣第二、三屆國大代表的翁興旺，幼年家貧如洗無力葬父，而後自學有成，且締造素人參政，花3個月投入選舉即當選國代紀錄，並有曲折的溯源尋根到金門認祖歸宗的故事。   幼年家貧無力葬父   民國36年翁興旺在臺南縣將軍鄉溪墘寮的小村落出生，其父翁福州本以製作家具木工為生，收入微薄。   翁興旺9歲喪父，那時為治父病花光家中積蓄，三餐不濟更無力購買棺木，還是庄內各家戶鄰居好心接濟湊錢購買棺木，草草收殮後，只有母親、他及姊妹共4人送亡父上墳頭，連墓碑都沒有，唸國小一年級的翁興旺撿塊紅磚，自己以五寸釘鑿刻亡父翁福州姓名權充墓碑，甚為淒涼。翁興旺後來經商有成，他為父親撿骨移葬，那塊紅磚特別保留在新墓地。   20幾年前母親翁吳除過世，翁興旺已貴為國大代表，喪禮不可同日而語，上至總統府、五院、縣政府等各級行政機關、民意機構及社團、鄰里都派人來弔唁，告別式有3千多人參與公祭、5百多人送葬，備極哀榮。   翁興旺的求學過程也幾度艱辛。由於家貧，他將軍小學畢業無力升學，幸當時臺南縣長劉博文的父親劉闊到翁家關心慰問時，勸勉翁母讓他繼續升學。那個年代教學資源欠缺，要考上省立的北門中學唸初中，得要參加補習班苦讀一番，翁興旺的同學150幾人中有50人參加補習，結果僅12人上榜北門中學，他家沒錢供他補習，不過他幸運的以第一志願考上，但還是遇到沒錢買制服的窘況。   翁興旺沒有高中及大學文憑，而是靠著勉力自學，於服役時通過高等學歷資格檢定，後來並以同等學歷報考臺大商學研究所，指導教授是後來任經濟部長的王志剛；最終取得美國西堤大學管理碩士學位。   摸骨大師鐵口直斷人生大逆轉   民國79年，翁興旺經營的漆料公司被客戶倒債，他遭逢違反票據法坐牢的難關，經人推介，他到新竹湖口找名享全臺的摸骨大師陳隆添算命，本來是想請陳隆添大師指點迷津如何破解厄運，免於公司倒閉坐牢危機，不料陳隆添一摸他的手骨，鐵口直斷說：「翁先生，你以後會當選部長級的民意代表！」由於親友之中都無人參政，他自己也跟政治沒淵源，翁興旺很懷疑，但陳隆添進一步掛保證「明年農曆2月16日，你公司債務全可解決；你母親也不必再住院；如果你沒以第一高票當選，可以來拆我的招牌！」   翁興旺半信半疑，但也開始部署，並投入80年底的第二屆國大代表選舉。   翁興旺18歲離開將軍鄉，25年後，於43歲返回鄉下參選二屆國代，那時家鄉的老人家多已凋零、新生代則多不認識他，翁興旺帶著助理挨家挨戶拜訪請託，結果只花了3個月投入選戰，掀起翁氏族親與老家鄉親大團結，大家自動自發熱心幫忙拉票，他真的以第一高票當選台南縣第一選區（曾文溪北17鄉鎮）國大代表，在老家廣山里他甚至囊括了九成二選票。   峰迴路轉認祖歸宗在金門   臺南市將軍區翁氏，遷臺開基祖翁慶聚，號卒。相傳是在清朝順治年間遷臺謀生，於臺南府將軍鄉落腳，開枝散葉繁衍不斷。   翁興旺說，翁氏族親遷臺啟始歷程，欠缺相關史料可稽，原本只大略知悉始於清順治年間，翁慶聚後人主要集居於將軍鄉廣山里（約五、六百戶人家，目前在地翁氏約30戶、另約200戶翁氏移居外地）。翁興旺父親翁福州在廣山里出生，而後移居只有12家住戶的溪墘寮（僅他家1戶姓翁）。窮鄉僻壤的將軍鄉難以謀生，務農的翁氏族人大多出外打拚。   由於將軍鄉的翁氏族親來自何處？先人未留下任何記載，族人原以為乃源自嘉義縣義竹鄉的翁氏（前司法院長翁岳生等一脈），義竹翁氏族譜亦有此載。   及至翁興旺當了國大代表，有一次開祖厝門祭拜，於遷臺開基祖翁卒〈正名慶聚〉神主牌後面發現註記「來自同安盤山鄉」，始知先祖並非源自嘉義縣義竹鄉翁氏，翁興旺也興起尋根溯源之心。惟那時認定先祖乃從廈門同安渡海來台，壓根沒想到是源自金門。   民國81年，翁興旺到廈門同安區尋根，找到翁氏族人查證，始知古時「浯洲」（民國4年始設金門縣）隸屬同安，才知道遷臺開基祖的祖籍在金門。不久翁興旺母親翁吳除過世，基於同姓之誼，金門翁享榮率28位翁氏族人專程到臺南縣將軍鄉致悼參與喪禮，得知翁興旺尋根之事，翁享榮肯定的告訴他「翁慶聚肯定來自金門的下堡東。」   翁興旺喜出望外，開始積極尋根，確定了慶聚公是從金門下堡東翁氏二房分衍。下堡東翁氏二房宗祠於民國83年舉行重建落成奠安，他專程到金門認祖歸宗，並敬獻「世代昌盛」匾額藉以緬懷祖德，接續了臺金兩地翁氏超過360年的族親宗誼。   99年初，翁興旺積極籌組「臺南市將軍翁慶聚派下敦親協進會」，除修纂翁氏族譜，並首次帶領族親返回金門祭祖聯誼。他也號召興建金門翁氏在臺唯一的翁氏宗祠，預定今年4月17日落成奠安。   111年2月16至19日，身為臺南市將軍翁慶聚派下敦親協進會理事長的翁興旺率協進會理監事、顧問、會員等16人，再次組尋根團返回祖籍地盤山村下堡東翁氏二房宗祠虔誠祭祖。   按翁氏族譜排序，翁興旺是金寧鄉盤山村下堡東翁氏二房16世裔孫〈遷臺第6代〉，輩份甚高，金門縣六桂宗親會理事長翁國團（19世）要尊他叔公祖、金門縣議會秘書長翁世保要叫他叔公（18世）、安排並接待翁興旺等一行返金謁祖的翁維麟（20世，中華電線電纜公司金屬事業部經理退休）要尊稱他叔公祖祖。

  雖然季節已經進入春天，然而，這兩天強大的北方冷氣團卻讓南台灣回到冬天的狀態。滴答的雨聲夾著濕冷的氣候，特別令人想念那從藍天撒下來的晴暖的陽光，也讓我跌入朱自清〈匆匆〉一文裡。   一直很喜歡這一篇散文。猶記得中學一年級時候，新生的我遇上一位新手老師。她姓「尹」，又圓又大的眼睛，配上俏麗的短髮，人如其名，美麗明亮。一口標準的國語，一張嘴，就像「大珠小珠落玉盤」，清脆悅耳。我感到美中不足處，就是我永遠看不到她穿裙子的模樣。只能在夢中想像，一定美若天仙。   第一次上國文課，她告訴我們：「我現在站在講台上，兩條腿還在發抖，因為我剛從大學畢業，初次上台，很緊張。」其實，我感受不到她的緊張，只感受到她對文學，對教學的熱情。我在台下用著羨慕的眼神看著她，直覺這位老師好像從金庸筆下跳出來的黃蓉，靈動聰敏，又特別美麗。或許老天看見了我的小心思，很榮幸地，我居然當了她的國文小老師。常常有機會接近她，親自私下受教於她。更因對她的喜愛與崇拜，讓我下定決心將來也要當個國文老師，每天在經典詩詞裡悠遊。   時序由開學時的炎炎夏日轉入紅色的秋，漸漸進入灰濛濛的冬天。課程也來到尾聲，最後一課就是朱自清寫下的〈匆匆〉。老師為了提升我們的文學底子，就鼓勵我們，只要能把課文背下，就加分。啊！為了分數，第二天我就完美無缺的把課文背出來了。沒想到初心是為了分數，後來反而愛上了這篇散文。在爾後的教學生涯裡，我也如法炮製，希望學生們背下這一篇經典的白話散文。   文章一開始就說「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。」流光，看不見、摸不著，卻讓朱自清以燕子的南返，楊柳的青蔥，桃花的粉嫩，給實體化了。這是他駕馭文字很好的能力。更借此譬喻法用以證明確實有「光陰」這樣「東西」，只是人們看不到、摸不到罷了。   所以文章接著說「但是聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？－－是有人偷了他們罷；那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷；現在又到了哪裡呢？」用一連串自問自答式的語法，呼應題目「匆匆」，帶出珍惜光陰的概念。誠如《樂府詩集·長歌行》所說「百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」一樣，朱自清的〈匆匆〉一文，要表達的就是「惜時」。   這篇文章既不是說教式的八股，更沒有艱難的字詞，也沒有賣弄式的吊書袋。文章淺顯易懂，意象鮮明，而且非常優美。尤其每當寒冷冬天降臨，清晨，當我拉開窗簾，明亮的陽光照進我的屋子時，文章裡「早上我起來的時候，小屋裡射進兩三戶斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了。」這句輕輕悄悄，鮮活靈動的文句，會立刻從我腦中跳出，跟著陽光飛舞旋轉，為我新的一天掀開充滿希望的簾幕。是啊！雖然人生難滿百，但只要能抓住匆匆流逝的時光，享受「人身難得」的不易，就可以把靈魂的生命活得更長更久。所以，我喜歡〈匆匆〉一文，因為它教會我，不僅要活在當下，還要活好當下。

  家裡每日開伙，平時極少有吃泡麵的機會。去年底，姊姊送來一款米泡麵，品嚐美味的泡麵後，也勾起我童年時與泡麵有關的美好記事。   60年代，家家戶戶普遍窮困，物資不豐，更遑論零嘴類的食品。那時，有一款零食-王子麵頗受孩童們的喜愛。王子麵吃巧，也能吃得半飽，不用烹煮或沖泡即可乾吃，孩童將香香酥酥的麵條壓得碎碎的，再拌上附加的椒鹽蔥香調味包粉，讓人一口接一口，愈吃愈上口，欲罷不能。但貧困的年代，有能力買王子麵的兒童並不多，許多孩子只能暗暗垂涎王子麵的香氣。   許是地方政府的長官知曉當時民生物資貧乏，兒童在零食方面乏善可陳，那年的兒童節，市府長官送給國小學童們的禮物，是一人一包王子麵。一包王子麵可滿足兒童在吃方面的想望，彌補他們平時沒有零嘴的欠缺，孩童們很雀躍很開心有好吃的王子麵當點心了。   隨著國家經濟水平提升，民眾生活條件逐漸改善，王子麵退出兒童節的禮物選項；兒童節禮物從食品變成文具用品；後來，贈送對象從個人變更為直接補助校方，我對兒童的禮物就沒什麼印象了。   現在，回想小學六年來的兒童節禮物，我只記得王子麵這項。在那個年代的兒童節那一天，讓孩童們感到幸福，每個人手上都有一包王子麵可以吃。所以至今，記憶深刻難以磨滅。

  而春嬌再怎麼想也想不到，這個看來傻裡傻氣的臭男人，竟利用自已無力反抗的當下，以野蠻粗暴的手段污染了她純潔的處女身，讓她的下身感受到此生未曾有過的楚痛。原以為這個沒有骨氣而入贅於他們家的臭男人，會乖乖地任由她斥責、辱罵而不敢頂嘴和反抗，就像母親把父親踩在腳底下一般，除了不敢哼聲，甚至連屁都不敢放一個。因為母親曾說，男人都是賊骨頭！看來這個醜男人的個性，跟父親完全不同。   萬萬沒想到，這個醜八怪竟然使出渾身解數，把她扳倒在地，然後脫光她的衣服，並以粗糙之手撫摸她潔白柔軟的身軀，用他那張臭嘴吮吸她的奶頭，以暴牙下的舌尖舔著她的肌膚，讓她全身起雞皮疙瘩，難以忍受如此的折磨，最後竟失去抗拒的能力活活被糟蹋。然而，既然她沒有反抗的力氣而讓他的獸慾得逞，也沒有本事把他懾服，往後勢必要聯合母親才能制伏這個臭男人，豈能讓這個沒有骨氣而入贅於他們家的醜八怪，在這個家庭耀武揚威當老大！   雖然女人最寶貴的貞操，已被他以不當的手段奪取，往後必須跟這個男人生活一輩子。可是她瞧不起他，凡事絕不會遷就他，甚至也不會讓他有好日子過！她再怎麼想也想不到，這個臭男人剛入贅他們家的第一晚，竟然在她心不甘、情不願的情境下，以強暴的手段奪取她的貞操，留下一個處女的印記在地板上。如果他是她喜歡的男人，在這個春宵一刻值千金的新婚之夜，她勢必會以女人柔情似水之姿，來迎接一個將與她廝守終身的男人。兩人在簇新的被褥裡繾綣纏綿，然後生兒育女傳宗接代，共同營造一個幸福美滿的家庭。（九）

  拔地而起的公寓一棟棟昂揚，沒有人發現水稻田何時消失？日升日落依舊，像一種見證，在地平線上，陽光曬出取代水稻田後的，樓房瘦長身影的寂寞。  　中和房產購置在我幾個月大的嬰兒時期，那一年，叫做台北縣中和市。祖母生下了五個兒子，母親說理論上中和的房子，是由父親在內的五個兄弟一同購買，然而產權，卻只登記在其中一個人的名下。從前的年代，女人沒有過問的權利，除了長輩以外。母親在這個家中，只是地位不高的媳婦，安分守己扮演好自己的角色，是她該做的事情。那時的一家之主是祖母。日子在沒人有意見的平凡中過去，房產部分，也就在父親與伯父和叔叔們說好，那就好了的狀況下，自然而然的不了了之了。  　我對中和老家仍有印象，尤其是翻閱著舊照片的時刻，那些年少的記憶，便會一點一滴像失物招領般回到腦袋瓜了。中和公寓有前後陽台，前陽台外面下方左側，有一處小平台，可以藉由階梯從陽台圍牆攀爬著走下去，很好走，不危險，當年的建築物設計上有巧思，看得出來是故意規劃的，小小平台方便置入各式各樣的盆栽。日日春是路邊隨處可見的野花，平台上，竟也有她的倩影。因為她時不時地常常開花，柔和的花瓣色調並不令人厭惡，於是，當她盛開時，佇立在風中搖擺的樣子，會使得每一個日子看起來，都像春天。據說日日春的命名便是由此而來。  　我記得日日春只是平台盆栽植物裡，其中的一種花卉。其他還有哪些盆栽？我已經記不清名稱與種類，但記得母親為了讓盆栽們開出欣欣向榮的花朵，時間一到，不是施肥便是除蟲的殷勤勞動著。中和的平台舊影，在我的記憶中漸漸模糊，模糊得像過期的耗損的錄影帶，畫面播放著播放著，便斷片了。  　中和老家位於安靜巷弄，向晚時分，會開進來一輛廂型車，廂型車裡，滿載著麵包。住家在二樓，廂型車就停在樓下，常常，車門打開來，樓下賣起麵包了，母親還在平台上幫盆栽裡的植物修修剪剪。民國七十三年，波羅麵包一個只要五元，買十送一。那是一個什麼樣的年代呢？我們吃的麵包不但便宜，而且還有機會拿到贈品。母親為了贈品、為了湊足買下十個麵包的五十元，即使是翻箱倒櫃尋找現金，也在所不辭。  　現在的菠蘿麵包還有機會讓人以一枚五元銅板當代價的買下一個果腹嗎？  　至今，我的相簿裡還保留著幾張居住中和時的舊影，不見小平台上爭奇鬥艷的花卉；不見廂型車開進巷弄販賣麵包時，與晚霞滿天的合影，唯有幾張包括我在內共五個手足在室內的合照，才讓我零碎的記憶，又拼湊了幾分。  　一樣是民國七十三年，那時，小妹妹剛出生，躺在房間裡哇哇大哭。雖說是物美價廉的年代，普遍民生物資窮人家都買得起，但我的父親母親就是買不起。我想，我的這一家就是獨特。小妹妹奶粉泡盡喝完了，父親才會慌慌張張地，開著計程車出去繞個幾圈，只要口袋裡攢的錢足夠了一罐奶粉的費用，他就會回家了。父親往往不會考慮其他的家庭支出，反正，母親的肩膀更寬更廣，縱使咬牙忍耐，父親有把握，母親能一肩扛下全家人的生活費。我聽見小妹妹的哭聲而走進母親當時不在的房間裡，瞥見一旁沖泡了一半牛奶的奶瓶。由於父親已經開車出門，於是不言而喻，很顯然這是家中最後的一點奶粉泡出來的一瓶奶了。  　我著急的直接把牛奶給了小妹妹，沒想到奶瓶口沒蓋緊，牛奶於是打翻，溢滿小妹妹的整張臉，小妹妹哭得更大聲了，我害怕挨打，把整件事情嫁禍給大妹妹……翻閱老照片，看見中和舊影，往事一幕幕以嘆息的姿態，喚醒我的記憶。我做錯了一些事，唉！現在，當我回想起自己因說謊而逃過一劫，大妹妹卻代替我挨打了的那日時光，內心既是後悔又是懊惱，為什麼令人懊惱的事情會在腦袋瓜裡一再浮現呢？   　照片是一種時光的剪影、回憶的留痕，我在中和的回憶有笑有淚；有溫馨亦有遺憾，很幸運的，老時代歲月裡，酸甜苦辣的好時光剪影皆留下了，包括我們五個孩子與祖母，攝於一九八八年中和客廳的，歡笑與陪伴。

  「我知道是誰偷番茄了！」   「土撥鼠？」   「沒錯，住在穴道中的土撥鼠。」   「到哪裡找他？」   「先找到他的洞穴，但土撥鼠洞穴是相通的，有睡覺休息用的，有儲存食物用的。穴道也有好多出口，真正出入口只有一個，土撥鼠會用泥土、垃圾或樹枝遮掩其他洞口來混淆耳目，不好找！」   「我一定要把他找出來！」   吳平彎著身子在番茄園找尋土撥鼠的洞穴，在天空中飛舞的蜻蜓與蝴蝶們也幫著他找尋，一直沒有土撥鼠的影子。第二天，吳平找山神阿布拉幫忙。山神來到番茄園，嘴裡念念有詞，施了小法術後，十幾隻躲藏在泥層裡的土撥鼠痛苦地鑽了出來。   「不要再施法了，我們在地底下快沒辦法呼吸了！」   土撥鼠喊叫著，拜託山神饒過他們。   吳爺爺希望把土撥鼠關起來，不再繼續危害農作物。阿布拉同意了，將破壞番茄園的土撥鼠帶回山神廟旁的石洞關起來！ 4   天氣漸漸暖活，夏天快要來了。白鷺鷥媽媽失蹤二天了，飛鳥山的動物找遍山林每個角落，沒有發現她的身影。原來，在離飛鳥山不遠的藤拉山的湖邊，左腳受了傷，滴著血的白鷺鷥媽媽被十幾隻松鼠包圍著，他們認出了她就是三年前堅持趕走他們的代表之一，除了罵她，還出手打她。   白鷺鷥媽媽忍著傷痛，希望松鼠能讓她回家，但那群松鼠沒有同意。聽到了消息而迅速趕過來的白毛松鼠，還帶來了一些止血藥草，松鼠們有意見了。   「她是趕我們離開飛鳥山的兇手，你忘記了？」   「還提那些往事幹什麼，趕快再多找些藥草來！」   松鼠們不敢違背白毛意思，嘟著嘴走開了，分頭繼續找止血藥草。   「白毛，謝謝你！」   「過去的事，不要放在心上了！」   不久，松鼠們找來了許多止血藥草，白毛松鼠把藥草經過簡單處理後，敷在白鷺鷥媽媽左腳上，包紮後，安排了一個乾淨舒適的房間，讓她住幾個晚上，發現沒問題了，才放心讓她飛回飛鳥山！   越過飛鳥山，吳爺爺與吳平來到了藤拉山。藤拉山離飛鳥山有半天的路程，山下有座清澈如鏡的湖，湖邊住著幾戶人家，鴨子在湖中悠閒游著……穿越一片針葉林時，吳平聽到悉悉梭梭的聲音，從樹梢傳來，抬頭四處張望，發現有隻松鼠安穩的在枝條上採集果實，除了用雙手摘取能搆得到的果實，搆不到的則伸長後腳去勾取，動作非常靈敏！   「爺爺，那是不是松鼠？」   吳平指著不遠處的一棵松樹。吳爺爺笑了笑，點頭。   「他們認識白毛嗎？」   「問問看就知道了！」   吳平拍了拍雙手，發出聲音來，採集果實的松鼠停了下來。   「有什麼事情？你嚇到我了！」   「對不起，想跟你打聽白毛的消息！」   「喔！你是說大王？我們的大王就叫白毛。」   「能帶我們去看看他嗎？」   「我忙著準備晚餐，走不開，不過，我可以告訴你怎麼走！」   小松鼠比手畫腳後，還天真地問吳平聽懂了沒有。吳平似懂非懂點了點頭。告別小松鼠，往山林深處走去，終於在松鼠產婆的家中找到了正好探視媳婦生產的白毛松鼠。五隻剛剛出生的小松鼠，全身還沒長出毛，渾身的肌膚呈現粉紅色，耳朵和眼睛都沒睜開，乖巧依偎在母松鼠身旁！   「你是白毛吧？」   白毛沒什麼變化，頭頂上那撮白色的毛似乎更白了。   吳平很認真地看著他頭頂上的那撮白毛。   「兩位找我有什麼事？」   「路過這裡，順便來感謝你！還記得我嗎？飛鳥山的吳爺爺？」   「當然記得！你為什麼要感謝我呢？」   「上個禮拜，白鷺鷥媽媽被眼鏡蛇咬傷了，你救了她！」吳爺爺說。   「舉手之勞而已！」   「你不計較過去的事，還救了她，難得！」   「慚愧！離開飛鳥山後才體會到一分耕耘一分收穫的道理。」   「哪裡哪裡，你不會怪我把你趕出飛鳥山吧？」   「不要這麼說，如果沒有那次教訓，也許我還帶著小松鼠偷農作物吃呢？」   「你還記得阿布拉嗎？」   「當然記得，他是仁慈的山神，他最近好嗎？」   「很好。他交代我路過藤拉山，一定要來看看你！」   「山神怎麼也知道這件事？」   「除了白鷺鷥媽媽外，有可能是藤拉山的山神告訴他？」   「我們的山神可厲害了，掉落的農作物沒經過同意也不能拿起來吃！」   「你們的山神好酷！」吳平驚叫著。   「哈哈，我聽說在藤拉山，松鼠跟土撥鼠分不清的人，是會受到處罰的喔！」   「真的？」吳平張大嘴巴，神情顯得緊張。   「騙你的啦！」   白毛松鼠笑了起來。望著吳平慌張模樣，吳爺爺張開嘴笑了，笑聲在山谷迴蕩……。（下）

他忘了 為什麼此地被黑暗吞沒 為什麼細碎傷口佈滿全身 為什麼會從廢墟中醒來 於是他任由疼痛肆虐 起身便往唯一光縫前行 光總不可能是錯的吧？ 不安份的魅影搖動 颯颯的推著他的背 走在一條沒有塵土的路上 他來不及思考 為什麼此路沒有塵封的痕跡 但 有人走過的徑道總不可能是錯的吧？ 鬼魅低語帶來的悸怖 如海嘯般翻湧上來 終於 他找到了那道光的來源 那是一盞燭檯 滴落蠟淚襯托搖曳明火 像是在等待什麼 他感到恐懼 卻不清楚情緒從哪來 是安靜的過分 或是 地上清晰可見的 帶血的抓痕 在最後一絲燭火滅的瞬間 他想起來了 想起自己為什麼在此地 想起為什麼會落入輪迴 想起 他應該 逃跑 哐噹 隨著意識游移在清醒與昏厥中 他 又忘了 這到底是第幾次 犯錯

  儘管他因家庭的緣故，不幸改名換姓入贅於別人家，而非明媒正娶把新娘迎進門。但他卻是一個明是非的男子漢，人家怎麼待他，他怎麼待人，要的是一個尊重，在意的是人性的尊嚴。雖然他的長相不及他人，卻是父母親賜予的，在母親的肚子裡，他沒有選擇美醜的權利。可是他好手好腳身體健康，馬臉並非麻臉，暴牙卻是天生的，而每個人的口腔都會散發出不同的氣味，他並沒有感到自己口臭。難道她的嘴巴是香的、是甜的？為什麼要口無遮攔，把他說得一文不值，簡直欺人太甚！   既然她自以為了不起，甚而明明知道願意入贅者都是一些有缺陷的男人，她理應拒絕，去嫁一個門當戶對、有錢又有勢的公子哥兒才中她的意，為什麼偏偏要「招囝婿」？如果不是家境貧寒兄弟姊妹眾多而娶不起妻，兄長也不會鼓勵他去予人招。但予人招自古就有，只要規規矩矩做一個日出而作、日落而息的農夫，又能夠幫這個家族繁衍子孫、傳宗接代，不也是他們所冀求的麼？尤其要跟他生活一輩子的妻室，更要相互扶持、相互包容，而不該瞧不起他這個夫婿；甚而遺傳自她母親，想把男人踩在腳底下，來凸顯女人的威風。身為人家的妻室，這是一種極為不智的行為，難道她不知道？這種可惡的女人，非要給她一點教訓，她才會醒過來。（八）

  2022/03/05（星期六） 藍芸在高雄文學館（二樓）舉辦散文集「鄉土懷情系列」《水門簾》及詩集《切片夢境》的新書發表會。這次除了敦請高雄師範大學文學院前院長，也是幫我的詩集做英文翻譯的陳靖奇教授，來為大家講解「後現代詩風」簡約論述，這是段精華濃縮版！   除外，也承蒙國際詩人沙白老師、掌門詩社蔡清波社長、台灣資深歷史學作家呂自揚老師、高雄市文藝協會理事長林仙龍老師、《高市青年》（原《高青文粹》）主編黃漢龍老師、前台灣新聞報「西子灣副刊」王廷俊主編、春暉出版社陳坤崙社長（詩人作家）、鹽分地帶資深女作家周梅春（近期出版《大海借路》長篇小說）、百萬小說家凌煙、名小說家剪雲老師、高雄少年法院觀護人洪博雄老師、高雄醫學通識中心講師張夢凡老師等十三位文壇先進及師長的愛戴，與會致詞鼓勵，以及數十位文友及親友到場祝賀及幫忙！這一場新書發表會算是順利圓滿成功的。我銘感深心的敬謝大家！   原本我寫作的初啼筆耕，因為工作和家庭的極度忙碌及壓力中斷了二十幾年，直到2015（104）年在王主編文友的激勵下，再度投稿於「金門日報」，自9月8日起至13日，首刊一連六天刊載「鄉土懷情系列」三合院裡的記事一至六單元文章後，奠定我再度寫作的因緣，甚至開啟我寫新詩的旅程，作品刊登於各詩刊、報上的成就。真的至誠感謝「金門日報」，對我再造筆耕的因緣恩澤！   這份「良緣善遇」對我是個很大的鼓舞！是讓我再度邁開寫作的促進劑。「鄉土懷情系列」文章大多在金門日報刊載，這些文章的點閱率還不錯！真的很感謝金門地區的讀者們，更感謝副刊主編及所有編輯人員！   雖然在台灣本島看不到金門日報紙本報紙，但金門日報在網路上做得很好！除了方便點閱觀看，連紙本報紙圖面都有，可下載存檔或列印。國際詩人沙白老師為《水門簾》寫序文〈高雄文學的寶礦〉，序文也有陳靖奇教授翻譯的英文版。陳教授學識淵博，不但具有文學底子且英文功力深厚，翻譯得很好！   為了出版《水門簾》及詩集《切片夢境》這二本書，以及籌辦這一場新書發表會，藍芸前後整整忙碌了半年多，如今終於可以緩解一下了。《水門簾》及《切片夢境》這二本書我有捐贈給金門地區的五所圖書館，委請「金門縣立圖書館」分發。   這是這幾年來我對於「金門日報」及金門地區的讀者致上深心敬謝的心意！「鄉土懷情系列」文章三分之二是在金門日報刊載，時間前後長達幾年，現在能夠將之結集出書，贈給金門地區讀者們，也是聊表一點回饋心意！敬請喜愛閱讀者可以向圖書館借閱。   藍芸這幾年來在「金門日報」發表過的文章不只「鄉土懷情系列」，還有不少旅遊篇章，以及十幾篇的「心靈百感交集系列」，網路上的點閱率和回應都不錯！「旅遊篇」會列在下次的出版計劃裡，也會回饋贈書給金門地區敬愛的讀者們，感謝大家！更希望藍芸能得空，踏上金門這塊令我嚮往的溫馨土地旅遊，或許還能在街道的某個角落，拾獲我曾經撒落的文字。 （稿費捐贈金門大同之家）

1   蘭陽平原有個快樂村，村落的西邊有一座丘陵，形狀很像一隻張開翅膀的大鳥，快樂村的人稱它為飛鳥山。飛鳥山下有很多沼澤，林木鬱鬱，是一個非常適合動物居住的地方，快樂村的居民也過著無憂無慮的生活！   吃過早餐，吳平尾隨爺爺穿過竹林步道，往果園走去，沿途花兒已經開了，而那隻停在稻草人肩膀上的麻雀，是吳平最熟悉的了。天色剛亮就開始叫個不停，而頂著白色瓜皮小帽的白頭翁和有細小白眼圈的綠繡眼，也在圍著竹籬笆的果園覓食。遠方，搖著長尾巴的嗶嗶鳥也在草叢蹦蹦跳跳！   來到番茄園，祖孫兩人都被眼前景象嚇呆了。   果園到處都是散落的番茄，從果園中可以看到許多細小腳印。吳爺爺蹲下身子撿起幾粒被啃過，留有齒痕的番茄，放在手中仔細的瞧了又瞧。   「松鼠，有松鼠來過！」   「不會吧，白毛松鼠被趕走後，好幾年沒出現了！」   「是松鼠的腳印沒錯。」   「難道說，白毛松鼠又回來了？」   「萬一白毛松鼠回來了，我們的日子就不好過了！」   吳爺爺兩眼望著遠方那片山林，附近沒有松鼠的影子。三年前的往事緩緩浮現腦海……。 2   飛鳥山附近的農民與居住山林的動植物，月圓前夕，會聚集在山神廟交換生活感想，閒話家常或透過投票表決事情。山神阿布拉精神抖擻坐在大石頭上，露出銳利眼神看著從各地來的代表。   「農村代表怎麼還沒到呢？」   「他們追白毛松鼠去了！」山羊伸著懶腰說。   「追白毛松鼠？」阿布拉覺得奇怪，眉頭皺緊了一下。   「聽說白毛松鼠昨天晚上把村落的香菇都拔光了。」   「真有這種事？」   「沒錯，還經常嫁禍給我們，害我們受災殃！」彌猴露出生氣的表情。   「白毛松鼠把農夫惹火了，農夫就往我們身上噴農藥，想毒死松鼠，但藥水噴在我們身上就好像滾燙的水撥在身上一樣的痛。」   玉蜀黍談到身上的痛，忍不住流下淚水，站在一旁的番薯表示自己也曾有過這種遭遇，而蒲公英也指著葉子上留下的傷痕，顯露出些許無奈。   「妳看見白毛松鼠帶著松鼠破壞農作物？」   山神阿布拉問站在一旁想打盹的白鷺鷥。   「嗯，我看過松鼠摘番茄。」   白鷺鷥緩緩地把縮在下腹的腳伸直。阿布拉摸了摸已白了的鬍鬚，露出一臉嚴肅表情，繼續說：   「我說過了，在飛鳥山生活，不要偷東西，白毛松鼠竟然……」。   當阿布拉想數落白毛松鼠時，遠方突然傳來急促腳步聲。十幾位手持木棒的農民追趕著白毛松鼠。白毛松鼠往阿布拉的方向衝過來，連滾帶爬跪在阿布拉面前，雙手護著頭哭哭啼啼請求保護。陸續趕到的農民把抬來的鐵籠子放在阿布拉面前，鐵籠子裡有二十幾隻剛剛捉到的松鼠與一些殘破的香菇。   「請山神替我們做主！」農民們齊聲請求阿布拉幫忙。   「到底怎麼回事？」阿布拉問。   「白毛松鼠偷吃香菇。」   人群中，有位老婦人站了出來，手中握著一截打裂了的小木棒。   「白毛，你又偷東西吃？」   白毛松鼠低著頭，沒有回話。   「去年，你帶著松鼠把老婆婆的龍眼摘光了，害得老婆婆傷心哭了好幾天；上個月你又摘芭樂，我們都原諒了你，可是，你……」。   阿布拉難過得一時說不出話來。白毛松鼠看了一眼被關進鐵籠子的松鼠，眼角流出了淚水來。   「山神，白毛哭了！」眼尖的畫眉鳥看到了，向山神報告。   「再原諒我們一次吧，我們會改過自新！」白毛松鼠低頭請求。   「大家不要給白毛騙了，他很會演戲耶！」   農民們搖晃著手中的木棒與竹子，高聲喊叫。阿布拉看了老婆婆一眼，把目光依序掃了一遍在場的所有的農民與飛鳥山的代表。   「怎麼處罰白毛，我想聽聽大家的意見！」   「罰白毛負責山林安全的巡守工作一年！」   「罰他們負責山林的清潔工作！」   大家你一言我一語發表了看法，跪在一旁的白毛松鼠沉默不語。   「白毛，你有什麼意見？」   「我知道自己錯了，沒有意見，願意接受任何的處罰！」   阿布拉思考著怎麼處理時，站在一旁的老婆婆說話了。   「我希望白毛松鼠搬家。」   「搬家？」白毛松鼠張大嘴巴，無法相信他聽到的話。   被關進籠子裡的松鼠也開始慌張起來。飛鳥山代表也對於老婆婆的意見感到驚訝，這是最嚴厲的處分了，從來也沒有任何動物曾經因為犯了錯而被驅離飛鳥山的，最嚴重的是被處罰負責山林安全的巡守與清潔工作一年！   「趕走白毛！趕走白毛！」農民高舉握著木棒大聲喊叫。   「能不能把帶頭偷東西的白毛關起來就……」。   白鷺鷥替白毛松鼠說情。   「讓他們搬家好了，關起來，我們還要供應吃住，也很累人！」   在場的人沒有人同意，阿布拉看了一眼吳爺爺，也問過在場的代表，由於沒有人願意幫白毛說話，最後，決議讓白毛松鼠帶著松鼠離開，永遠也不能回來飛鳥山！ 3   吳爺爺站在被破壞了的番茄園，想起三年前這段往事，顯得有些許懊惱！如果當時堅持把白毛松鼠關起來，白毛松鼠也許就沒有機會繼續危害農作物了。由於當時的白毛松鼠並非偷他的農作物，所以，他也沒有堅持自己的意見。   白毛松鼠躲到哪裡去了？三年了，沒有人發現他的影子，這腳印從哪裡來？   「爺爺，番茄是白毛松鼠偷的？」   「沒有親眼看到，還無法確定！」   爺孫倆人說著說著，從番茄園的泥層裡突然鑽出一隻土撥鼠，吳平嚇了一跳，身子連連往後退了幾步。土撥鼠也因為受到驚嚇而在番茄園東奔西跑。   「松鼠？」吳平尖叫。   「是土撥鼠，不要讓他跑了！」   體型似兔子的土撥鼠在番茄園亂竄，一會兒躲在草叢，一會兒鑽出草叢。吳平想攔阻他，好幾次都讓土撥鼠從腳下跑了過去，鑽入泥層不見了。 （上）

  早餐是一天活力的開始，媽媽都會準備水煮蛋，除了剛甦醒的味蕾還懶洋洋的吃不得油膩，也不必一大早就大動干戈油煙四起，所以每天清晨電鍋蒸蛋清亮乾脆的「ㄉㄧㄤ」聲，成了喚醒眾人的另類鬧鈴。下班後的晚餐，為了犒賞勞碌工作體力付出，煎蛋、炒蛋、蔥蛋、鹹蛋、皮蛋、滷蛋……隨配菜隨心情，蛋色料理千變萬化，總能成功撫慰疲憊身軀。   不管是清淡口味，還是重鹹拌炒，家人可謂無蛋不歡。所以每當天災疫情造成蛋的產量銳減或蛋價飆漲，對我們家來說，都很有感。記得有年採買年貨時，放蛋架上空空如也，跑了幾趟仍是無功而返，那個缺蛋的年過得有點慘淡，總覺得飯桌上欠一味。所以自此每逢年前，媽媽總會算準時間展開備蛋作戰計畫，從傳統市場到超商量販店，依保鮮期限分批採買蛋量，沒想到這習慣竟然能助咱家度過農曆年的蛋蛋危機。   素來秋冬就是禽流感肆虐期，加上這兩年新冠病毒攪局，飼料成本漲聲響起，於今年初終於爆發嚴重缺蛋，蛋價不但翻好幾倍還祭出限購令，市場上因蛋荒也衍生不少亂象。例如店門未開大排長龍，才剛上架馬上售空，那蜂擁景象不輸給搶買口罩酒精，還有商家要求買五斤米才肯配蛋，或消費達一定金額才能買蛋……聽聞此訊，突然讓我對蛋另眼看待，平日裡不起眼極普遍小東西，竟也水漲船高，一旦物稀，一蛋難求。   據聞這蛋蛋哀愁，很可能會持續到清明前後才會漸趨平穩，深謀遠慮的老媽早已摩拳霍霍開始部署應對，以免突然引發蛋戒斷癮。首先，早餐水煮蛋開始隔二岔三才會現身，有時候改喝豆漿煎鮭魚排煮雞胸肉以補充蛋白質，番茄炒蛋偶而換成炒板豆腐，用小巧可愛的鳥蛋，清蒸醬滷火烤燒燴輪番上陣。大蛋小蛋都是蛋，沒雞蛋又何妨，鵪鶉蛋一樣美味可口，營養健康最重要。   記得以往吃牛排餐時，那荷包蛋不過是個陪襯配角，然而今日它卻成為讓我感動不已絕美佳餚，嚐一口蛋白的嫩，品一口蛋黃的香，在細嚼慢嚥中，我似乎品嚐到無比幸福味。前幾日，老爸帶回一盒朋友送的茶葉蛋，我們見蛋如見寶，眼裡閃閃發亮，口水猛地直流，若在以前早就狼吞虎嚥不留半點殘骸，可現在是非常時期，小心翼翼取出一顆，剪一條縫衣線繞蛋一圈又一圈，將之切割成四等份，然後你一片我一片送進嘴裡，那彼此分享的感覺，是前所未有的美味。   曾在網路上看過有首打趣詩：「一池春水一池花，萬縷金光萬朵霞，白玉生煙碧波暖，巧婦繡出繽紛畫。」這麼饒富春光暖陽落英美景，就在眼前這碗暖呼呼的蛋花湯裡蕩漾開來，從沒想過有朝一日會以蛋吟詩作畫，食蛋食出滿滿的浪漫風雅。

  而且現在，正值他年輕力壯的時候，見到女色下身就自然地起了反應，因此不需要經過調情。當兩人肌膚親密地接觸在一起時，就在轉瞬的剎那間，他充血的陽具已深入她的下體，只聽她輕聲地哎喲一聲，並沒有激烈的掙扎，更不敢高聲地喊叫。兩人經過短暫的交媾，塗猴壓抑許久的性慾終於解放，溫而濃稠的精液亦已射進她蕩漾著春水的湖泊，讓他感到無比的快慰。即使他改名換姓當人家的兒子，在這個家庭沒有地位可言，也深知自己長得醜，論情論理是配不上她的。   可是這個女的受到她母親東挑西選之害而耽誤了青春，她的母親惟恐她成為老姑婆，在不得已的情境下，只好透過媒人成全這門親事，而且還有村長做見證。因此她是他的妻室已是不爭的事實，怎麼能用一些不當的語言來羞辱他、辱罵他。既然不把他放在眼裡，他只好以激烈的手段來迫使她就範，以免堂堂男子漢大丈夫，被這個不識相的女人看「衰潲」。（七）

樹幹是木偶的生命，十指是再生父母 口白是劇場的靈魂，劇本是復活良藥 木偶雕刻的過程，樹木忍受刻骨銘心的 記憶，任憑美麗與哀愁從樹皮及心材的深處 誕生一個嶄新的生命及名字 順著寫實與虛構的年輪，演繹自己的身世。 腳本創作的過程，筆法是刀口上的曲子 劇情是刀鋒，楔子是刀眼 臉譜是刀尖上的語言符號 是非成敗是布袋戲隱藏在刀鞘裡的橋段 戲棚的味道非常江湖，圖案、戲路、戲曲是 卷軸，攤開是符徵，合起來是符指 符號的辯證牽涉到左手與右手的對話 宇宙洪荒的對話，來自於幕後的二元論述 非黑即白、非真即假，一切武林的演義 從混沌的心跳到戲偶手腳眼鼻的伸張 在書劍的邊緣，修飾人間道義 揚起時間的長鞭，抽醒視覺與聽覺 用倒敘的手法，騎上馬背追趕前塵 所有朝代、戰役及武功，都在彈指之間 所有英雄與梟雄的進場與退場，都是歷史 歷史，一直從戲台的後方死去活來 故事，一直從樹幹的結構輪迴轉世 人物，一直隨著劇情，穿梭虛實之間 戲前戲後，生生滅滅，如是我聞 我聞如是，布袋戲偶是鳥，戲棚是窩巢 手掌是樹枝，戲服是樹葉，台語是養分 你來我往的生態棲居，在此開枝散葉 輪番上陣的鳥語花香，在此繁衍生息 如是我聞，布袋戲的戲台，就是一架鋼琴 布袋戲的演者，就是鋼琴家 黑白琴鍵各自擁有獨特的音域及領空 音符、音階、曲子在碰撞中產生戲魂 （史艷文是君子蘭，葉片瀟灑如劍，謙卑直立   藏鏡人是一隻映照海底的鯊魚，如蔽天浮雲   苦海女神龍是一支江湖舞曲，如百花之蝶   劉三是一支海上交響曲，嘴舌粲若浪花   怪老子是野生音樂家，七弦琴如鷹似蛇   黑白郎君是太極使者，兩儀的轉折是琴弦   是拉動琴弓的手） 戲魂堆疊歷史，歷史堆疊一箱子的布袋戲偶 打開箱子，拳拳是武林，聲聲是武器 躺在箱子裡面的生、旦、淨、末、丑 或側臥於邊緣的刀光、劍影及馬蹄 一切生死貴賤，都在指掌中等候轉身，轉身等候 附註：   註1、符徵，可供人們看、觸、聽……以為察覺的符號。羅蘭‧巴特《符號帝國》。   註2、符指，通常是指一個理念。語出羅蘭‧巴特《符號帝國》。

  清晨，天剛亮魚肚白，睡夢中可以清楚地聽到客廳大門被打開發出伊歪聲，幾十年的習性，早睡早起的婆婆總是像鬧鐘一樣準時、幾乎分秒不差地打開廳門，幾十坪老舊三合院，偌大的庭院天天有落葉灰塵，整理起來挺累人的，老人家把掃地當運動，趕在家人起床前掃過一遍，白天大家都出門了，再掃一遍，天天就這麼維護院子裡沒有一片落葉紙屑，就怕她老人家累著了，早已耳提面命千百回，「我知我知嗯湯累著喔！都會背了呀！」   「不是不給您做，小心老骨頭，當做是休閒活絡筋骨就好啦！」葉子天天來報到，又不礙事，三兩天掃個意思的就好。   孩子學走路時都會跟在奶奶後面，天天上演的戲碼，一老一小一個拿掃把一個拿畚箕，煞有其事的搭擋，小小孩每次忙完都會笑開懷邀功，掃落葉掃心地，窗明几淨花草蔬果樹木宜人，澆花剷土除草抓蟲，院子裡的小草一段時間就偷偷生長一下子就長大，拿了板凳剪刀，一棵棵剪了掃了，要當綠手指種花蒔草拈花惹草栽蔬果，就要覺悟雜草滋生，落葉飄零，老人家需要適當運動，只要不為過，就由她習慣成自然吧！比起村子裡那些七八十逾九十的老爺爺老奶奶、天天起早就是上田裡打零工賺私房錢來得自在。   說起那些千歲團農耕隊，還真是驚人，家裡農事已經夠忙了，還呼朋引伴結夥四處打零工，插秧、施肥、噴藥、割稻、採摘蔬果，任何農作收成都不錯過，只要有錢賺，騎了腳踏車機車，十幾二十公里遠都到得了，再遠的鄉鎮就搭園主的貨車去，千歲團獨居者眾，平常時日兒孫不在身旁承歡膝下，老是關在自家庭院樓房也會悶，習慣了成群結隊參加農耕團到處忙碌攢錢，一大票村夫農婦嬉笑怒罵閒話家常吃便當喝飲料，早上有點心下午也有點心，上班族說的上午茶下午茶時間，田裡忙農事的千歲團也不差，咖啡茶葉蛋糕甜點對上碗粿米糕肉粽米苔目意麵豆菜麵肉羹豬血湯，重點是村夫農婦可以充實忙碌的過一天。   左鄰右舍的婆婆媽媽三不五時來串門子，話題總是在他們忙農事的點點滴滴，婆婆偶爾發出羨慕的眼神語調，「我那嗯是腳路麥作主、那嗯是目周故障、那嗯是阮後生媳婦反對，我嘛麥作伙去做工。」   「你尚賀命，囝仔細小攏在身軀邊友孝，篤工三頓燒，呷卡肥滋滋無煩無惱，你卡是呼人尚欣羨尚嫉妒啦！」老人家就愛比來比去笑得合不攏嘴，怎麼比都對啦，就是身體健康活潑爽朗才健談。   喜歡聽老人家閩南話閒聊，有時候兼雜幾句不太理解的俚語，彼此「褒奢欣羨」（誇獎羡慕），音量隨著談話內容時大時小，你們的兒子媳婦女兒女婿都在大都市賺大錢、把平房改建成樓仔厝，足才情，足好過，每個月給那麼多錢都不花，存哈最是麥貼壁紙呢？說說笑笑鬧成一團，村子裡誰家娶媳婦嫁女兒？什麼人請吃油飯送大餅送香蕉糕餅送湯圓……，小小村落幾乎每個月都有婚喪喜慶，生老病死人之常情，某某人跌倒叫救護車送去醫院又回來了，無命回中原啊！誰生病臥床請了外籍看護、那外勞像啞巴臭耳郎聽無啦！趁身體勇健愛對家己卡好也，嗯湯呼囝仔細小煩惱走總啦！家己卡細字也，呷呼飽穿呼燒，老康健呷呼老老老呷百二……，幾乎每次結尾都是如此，都會替兒女設想，老人家健康就是兒女的福氣。   最欣賞的婆婆媽媽行徑是閒話家常之餘有美食點心蔬果分享互通有無，陳家種的青菜，顏家自產的水果，李家媳婦手做糕餅，林家的拿手料理，最喜歡道地的新鮮現摘青菜瓜果豆類，一把白菜換一盒糕餅，一顆大冬瓜換一條絲瓜、一個南瓜幾個文旦酪梨，互通有無之餘，沒忘記特別叮嚀什麼人種的？什麼人拿來的？要趁新鮮吃啦！別放到忘記了，年輕時候生活困苦經濟拮据物質匱乏，三餐難得溫飽有地瓜簽吃就很耐桑糾豆了，呷老啊瞇仔多麥呷什麼攏總有，趁活生生時多吃些，呷呼健康卡贏死了子孫拜卡澎湃切操，看得到吃不到……，「在生一粒豆卡贏死了拜豬頭」，說著說著一起大笑百無禁忌互相揶揄，好吃的好喝的，總會補上一句等兒子媳婦孫子回來再分享，總是把子孫家人擺第一，幾十年來習以為常的愛，一家人一起快樂團聚吃喝談天說笑，因為有家人的歡笑聲加持才是人間美味。   電視收音機廣告藥品食品之多驚人，從頭到腳、從裡到外，吃的喝的擦的抹的，保健的、顧身命的，不勝枚舉，聊天話題光是繞著廣告打轉，睿智的老人家一句話就終結：「那有效，醫生館攏愛關起來啦！」呷呼飽穿呼燒骨頭那運動，有病痛找醫生館，錢歹賺嗯湯黑白買黑白呷，無死呷卡死喔！洗腰子著知苦啦！   呷睏愛運動呢！說得多精彩，結尾還補上一句麥呼少年郎拖磨，個個點頭認同稱是，辛苦一輩子沒什麼私房錢，怎麼可以亂買藥吃，要嘛就多買些食物補充能量，幫家人加菜魚肉蔬果糕餅點心別吝嗇，嗯通儉腸捏肚黑白呷藥啊啦！ 為自己健康著想，替家人設想，養成一種好習慣，這是疼自己愛家人的好表現，點點滴滴總是習以為常的好習慣，平凡簡單務實身心靈皆愉悅，觀念正確生活起居如常，日升月落冬暖夏涼，生活簡單、簡單生活，從心底衍生的良善習慣，就是人間天堂樂悠活。

　　「都四五十年了，人，老了，房子也都老了。」 　　「在瘟疫蔓延時，趕快賣掉吧，那個又老又醜的房子。」朋友說。 　　我和哥哥卻是一直裹足不前。進退維谷。 　　因為，那個老房子，前庭是我和先父打籃球的球場。 　　因為，那個老房子，是我和我的眷村鄰居，玩騎馬打仗的後花園。（我們還是有分本省番薯和外省芋仔的玩在一起。） 　　因為，那個老房子，曾經擠滿了許許多多溫暖的笑容。 　　我和哥哥依稀記得：假日，家母後院的炒菜的聲音。先父喝著烏龍茶翻閱報紙的聲音。 　　放學後下午五點了。大同公司的新彩色電視傳來卡通「科學小飛俠」的聲音。 　　「飛阿，飛阿，小飛俠！我愛科學小飛俠！」 　　「噗噗，噗噗！」下午六點了。先父騎著那台野狼125，引擎聲像是老人咳嗽一般，從巷口五百公尺就可以聽到了。 　　我和哥哥趕緊把功課放到小桌子上，假裝很用功寫功課。 　　心裡還是想著：「飛阿，飛阿，小飛俠！我愛科學小飛俠！」 　　「在瘟疫蔓延時，趕快賣掉吧。」眾位叔伯說。 　　「不管怎樣，先整理一下吧。」我們的老友們皆說。 　　於是我和哥哥花了近五百萬元整修完成。依照我們童年夢。 　　於是待價而沽。卻無功而返。 　　期間建商也來談，開價天高價錢。 　　我們知道：他們只是要拆掉房子，謀取得土地而已。他們只是著眼利益，拆除我和我哥哥的那些美好回憶罷了。 　　但是，最後，我們卻賣給了一對青年的小夫妻及二個小男孩。 　　「爸爸，我好喜歡這個老房子喔，前面還可以打籃球，後面媽媽可以炒菜兼唱歌喔……。」那二個小男孩，像極了我和哥哥一樣。 　　所有的房子裝滿了夢想，和對家的記憶。 　　「爸爸，我好喜歡這個老房子喔，前面還可以打籃球，後面媽媽可以炒菜兼唱歌喔……。」這些話打動了我和哥哥，像是打雷般的，撼動了我和哥哥。 　　我的童年，無價。先父和家母的養育之恩，亦無價。 　　所以，我和哥哥以超過低價，貼近五百萬元，賣給了那對年輕的夫妻，和那兩個小孩可愛的笑容。我們的老房子，無價。 　　先父和家母的養育之恩，亦無價。只保留給對這間房子有緣的人。

  「汝毋通對我大聲細聲，我雖然生了較毋誠人粒，但是我身體粗勇，嘛是一個毋捌開過查某的在室男，我保證今瞑咱若相好，一定會予汝生一個後生。汝若毋相信，試看覓就知影！」塗猴說後，竟想把她抱住。   春嬌猛力把他推開，怒氣沖沖地說：「汝這個袂見笑的臭查甫，汝去照鏡照看覓，看著汝這種樣相我就想欲吐。緊共我出去死啦！」   「汝物代會使講我袂見笑，是馬嬸婆共我做媒人來予恁招，嘛是經過恁老爸老母的同意，擱有村長作證明。既然咱今仔日已經是翁仔某，我共汝保證，咱兩個若脫光光倒佇眠床頂，我一定會創甲予汝爽歪歪，到時汝就袂講我是袂見笑的臭查甫！」塗猴不屑地說。   「人著知影通見笑，毋通講講一屑仔無水準的話。我擱較想也想袂到，想袂到馬嬸婆竟然會共我做這種媒人。汝毋偌馬臉、蒜頭鼻、暴牙擱喙臭，抑擱有一點就是袂見笑兼無品。我春嬌衰三代，才會佮汝這種袂見笑的臭查甫做翁某！」春嬌氣憤地說。   「汝毋通佇家己的臉抹粉點胭脂，毋通認為汝抑擱是一個十七八歲的小姑娘，嘛毋通袂記的汝今年已經幾歲啦？若毋是我無嫌來予恁招，擱無偌久汝就是一個無人欲的老姑婆啦！若是到彼陣，汝欲哭也哭無目屎。今仔日汝對我的侮辱，我一點一滴攏會記囥心肝內，時到我會一筆一筆佮汝算清楚，毋通認為我塗猴好欺侮！老實共汝講啦，我是無咧信汝彼套！」塗猴警告她說。   塗猴說後趁她不注意時，快速地轉身把房門關上，並使盡力氣緊緊地把她抱住，而且在她臉上狂吻；甚至黃色的暴牙還對準她的嘴，讓她的嗅覺感受到一陣噁心的口臭味，因此在掙扎了一會後就沒有力氣加以反抗。畢竟她是女流之輩，沒有塗猴的粗氣大力，聞到那股強烈的口臭味更是想吐，亦不敢高聲向睡在另一間廂房的父母求救，因為他們已是夫妻。於是塗猴見有機可乘，就直接把她壓倒在地上，並快速地脫下她的衣褲，讓她在驟然間成為一條母沙魚。然後一陣冷笑，繼而準備發揮人類與生俱來的交媾本能，心想，絕對要讓這個不識相的女人乖乖地就範。（六）

  在通過了教育部論文口試後，十二月獲得國家工學博士學位，也被改聘為副教授，那時還沒有助理教授這層級的編制，而所謂的國家博士就是指學位證書上署名者是教育部長而不是畢業學校校長。因為石師母是台南護理學校的校長，老師隻身到台北去當院長，假日才會回台南與家人團聚，他所留下來的研究生由我接管共同指導，因此我在老師回台南的週六都會去護校校長宿舍向他報告研究進度。老師在台北當了九年的院長，我們見面，絕大部分時間都在聊研究，他對學術研究一直保持著濃厚的興趣，我問他為何不在工技學院收學生做研究，他說自己是校長，最重要的工作是為師生營造好的學術環境，不能跟老師搶資源搶學生，老師的話深烙我心，後來自己擔任學術行政主管或校長，都未曾以行政職權來謀個人的資源和利益。由於老師把他在成大的研究生交給我指導，在成大已無大樹好乘涼，找有原創性的研究題目，申請研究經費，以及用英文撰寫期刊論文發表是當指導教授最大的挑戰，但這些都難不倒我，因為我受過老師紮實的訓練。沒多久在學術上研究上已可獨當一面，而且研究表現也很好，但在升等教授時，連續兩年都在系上被擋下來，受到不公平的對待，感到很委屈和不滿，每次向老師抱怨說系上不公平，老師聽了之後並未煽動我不滿的情緒，只是回答我說繼續努力，老師沒挺我，只能摸著鼻子再努力，終於以全國唯一的副教授獲得首屆的國科會傑出研究獎，取得外部的肯定，第三次才順利升上教授。每次想到自己升等時的挫折，就要感謝老師的智慧，若當時跟系上的教授起衝突，那後來個人的職涯發展會那麼順利嗎？一時的失敗不足為懼，最可怕的是失敗後給自己的未來造成更大的障礙。   老師在任工技學院院長期間，有兩件事是最值得一提。國立台灣工業技術學院成立於民國64年，是全台灣高職和五專畢業生唯一的升學管道，規定要有兩年以上的就業證明才有資格報考，所謂的就業證明是指薪資所得扣繳憑單。當時全國技職生和高中生的人數比例是七比三，可想而知技職生的升學競爭有多激烈。老師到任後調查發現，絕大多數考上工技學院的考生，都到補習班補習，再由補習班向公司索取薪資扣繳憑單，考生沒有真正就業，補習班卻變相為公司逃漏稅，因此把報考時繳交就業證明改為畢業後兩年。另一事是工技學院申請設立博士班，掀起不小的反對聲浪，反對者批評說黑手讀甚麼博士或譏嘲博士無用。擔任校長的老師力排眾議，他的觀點是工技學院雖是招收技職生，但也是高等教育的一環，學校的老師需具有博士學歷，若無博士生的參與，老師無法從事較長久及深入研究，老師辛苦讀個博士沒有好的研究環境，這樣學校就聘不到優秀的老師，況且科技發展日新月異，台灣的工業也需從勞力密集的民生工業轉型到資本密集的高科技，最後教育部接受了這論點，核准全校設一個工程研究所博士班，在依學系設組招生，這樣各系老師就有機會指導博士生。今日，工技學院改制後的國立台灣科技大學，在國際上有那麼極高的聲望，老師前瞻的奠基與貢獻是功不可沒，值得流傳。   三屆九年的院長任期屆滿後，老師回到成大化工系任教兩年，民國81年六月初，我在美國當客座教授一年回到學校，教育部毛高文部長要他去接掌國立台灣海洋大學，他猶豫了，問我的看法，我很直接回答說老師在人生最精華的九年，每個禮拜搭火車台南台北勞累奔波，把全部心力都貢獻出來了，現在沒有理由不接這個工作。最後老師去基隆接任海大校長，還是每星期回台南一趟，不同的是改搭飛機往返，以前在台北任院長的九年期間，因順媽媽的意不搭飛機而搭火車，搭火車時間長且車廂顛簸搖晃，無法好好休息。老師在海大校長任內，受林清江校長之託，幫忙物色一位獲過國科會傑出研究獎的化工系教授到中正大學籌設化工研究所，承蒙老師的厚愛，我被推薦了，於民國82學年起擔任中正化工所長，從碩士班開始，六年任內設立了學士班、博士班、碩士在職專班，中正化工在每一階段的順利發展，都少不了老師的指導和協助。   在海洋大學的第四年，老師長期的勞累致使肝硬化變得嚴重，最後撐不住了返回台南治療，令人惋惜的醫師給老師輸血不當，住院不到兩週就在清明節當天與世長辭了，這突如其來的噩耗令許多人感到震驚，親朋好友也都感到不捨。告別式上老師的生平事略是由我起草，有關老師在台科大及海洋大學的事蹟則由兩校的秘書室加入。老師的父親在民國35年從廣東潮州到屏東潮州的糖廠工作，他和家人一起遷台，我曾在老師家裡看到一個很古舊的獎盃，師母說那是老師在讀小學時參加全縣書法比賽第一名的獎盃，難怪平常看老師的字寫得那麼工整又漂亮。老師有好多項第一的紀錄，如成大化工系44級學業成績全班第一，微積分成績100分，成大化工系最會吹玻璃的老師，第一個在國際學術期刊論文的講師，第一個通過高考及格的大學教授，以一年九個月從美國普渡大學取得博士學位，指導台灣第一個化工博士畢業。老師是台灣許多理論與應用研究領域的先行者，帶動台灣跨領域學術創新研究的風潮，其在教育、學術及行政上的卓越成就，受到高度肯定，因此獲得許多的獎項和榮譽。   民國88年，老師逝世滿三周年，受他關愛提攜及教導的親人、同事、和學生撰文出版了一本紀念文集，以「播種者」為文集的標題。老師六十幾年精彩的一生，以前瞻的視野，寬闊的胸懷，過人的擔當，成功扮演著播種者的角色，也營造優質的園地，讓播下的學術、科技、和行政人才的種子，成功地生根發芽成長茁壯，開花結果開枝散葉。老師所指導過的化工和電機研究生共有十五人在國立大學任教，構成一個龐大的學術家族，他的門生和行政主管共有八個人擔任過國立大學校長，為台灣的高等教育及科技人才培育，做出生生不息的貢獻。為了紀念及延續老師生前對工程學術研究的貢獻，經我的倡議，由師兄弟和老師的親人及昔日部屬捐款成立了「財團法人石延平教授文教基金會」，基金會成立二十五年來，我一直擔任常務董事負責募款，每年將募款所得捐助中國工程師學會及台灣工程師學會頒發論文獎，補助大學辦理「石延平教授講座」，及舉辦學術研討會與其他學術活動。   從讀研究所選老師為指導教授起到他離世，我們只有二十年的師生緣，除了學術研究的頻繁互動外，跟老師的一家人也很熟識，老師和師母的二子一女都是博士，也都已成家立業，長子是美國名校密西根大學的教授，次子開建築師事務所，小女在大學當教授。老師的兒子女兒年齡比我小，我把他們看成弟弟妹妹，老師的大媳婦是金門沙美人，在老師離開人世後，我也經常去探望師母，師母曾當過台南護校校長，也會傳授寶貴的行政管理經驗給我，讓我後來擔任行政主管時十分受用，但很遺憾的是師母也在去年底仙逝了。現在回想起來，我何其有幸成為老師的門生，在專業知識及學術研究上受到老師毫無保留的指導與經驗傳承，老師發掘人才、培育人才和提攜人才的思維和模式也被我採用，甚至在為人處事及人格特質方面也受到老師樂於助人的特質及高尚人品的潛移默化。「播種者」為紀念文集編印那年，我恰巧在美國，未能把我對老師的懷念寫下來，甚感遺憾。一年一度的清明節又到了，清明節是老師的忌日，特將往昔與師恩相處的點點滴滴寫下，以表達對成我豐富一生的 石老師之永遠的懷念與感恩。（下）

清朗的四月天 明日墳頭的掛紙，壓住多少思念？ 時間無關短長，血脈是墳頭永不斷根的春草 節日惦念的遊子，四方奔來 雨若不下，濕潤的眼珠是朝露還是雨滴？ 紛紛行色匆匆 紛紛走向親密又疏遠的墳頭 路不管遠近，祭品澎湃魚貫 上香，香煙裊裊，天聽否？ 行禮，慎終追遠，地知否？ 人子、人孫，族繁，列祖列宗認得否？ 欲說的，都在腦海打轉 斷不了生與死，鑿刻石碑上的姓氏 魂歸來，鞭炮聲中又四方離去

  書法班阿敏聊起國中時，同學都以為她沒有媽媽，因為她總是口不離爸爸兩字，爸爸幫她做功課、陪她看電影、陪她逛夜市……，也讓我想起已過世近十二年的老爹，我何償不也是個「爸寶」呢？   每逢清明時節，我總會千里迢迢至關子嶺掃墓，我會告訴他這一年來發生在我身上的事，以及我對他的思念，彷彿父親陪伴在我身邊。   記憶中的老爸，就像多啦A夢中的小叮噹，只要大雄我一呼叫，他馬上出現，並為我解決所有的大、小事。   愛熱鬧的老媽，總愛和鄰居的婆婆媽媽聊八卦，待要吃晚餐時，才匆匆忙忙返家煮飯，為趕時間，因此常常青菜裡有魚腥味，而挑嘴的我，總是抱怨連連，甚至賭氣不吃，爸爸總會在媽媽不知情下，買來我愛吃的雞塊、薯條安撫我，並告訴我要體諒媽媽的辛勞，要我不要隨便和媽媽發脾氣。   而早睡早起的媽媽，總會在晚上八點多就上床睡覺，有時衣服鈕扣掉了、脫線了，也都是爸爸一線一針的為我縫補。   又從小愛看鬼片，又膽小的我，老愛拉著爸爸陪我看，而不管有多晚，他一定捨命陪女兒看，甚至有時他會要我先睡，等到要播放時，才叫醒我看，滿足我的好奇，給了我充足的安全感。   小學時放暑假總有一大堆抄寫的功課，我總是拖到最後一星期才肯寫，而老爸總是陪著我做，甚至有時還會拔刀相助，和我分工合作寫。   而記憶最深的是大學讀中文系的我，教授規定一星期要點一本書，不喜歡機械式作業的我，總會在老爸前去探望我時，表現一付憂傷臉孔，老爸在不忍心下，總會概括承受，幫我完成作業，讓我輕鬆陶醉在我的金庸的武俠小說裡。   面臨適婚年齡時，他那既希望我找到幸福，卻又怕失去我的愛，總讓我在內心竊笑不已。而當我徘徊在婚姻路上，他又重重推我一把，讓我安心的做最佳選擇，而心酸地說，他永遠都是我最強大的後盾。甚至在即將離開人世時，也將我與老公、女兒的手，緊緊拉在一起，才含笑離去。   今年的清明，我也會帶著老爸愛吃的洋菜凍到他靈前，並希望老爸也能來與我分享，讓我不再有「樹欲停而風不止；子欲養而親不待」的遺憾。

  狗屎嬸仔的強勢是眾所皆知的事，在村莊也是「歹死」出名，甚至女兒也有樣學樣，一副「刺耙耙」的模樣，的確是有其母必有其女。狗屎叔仔除了上山耕種，做一個道道地地的作穡人外，其他事則聽她們母女的。在家做好丈夫和好爸爸，天掉下來也不關他的事，所以春嬌的婚事由狗屎嬸仔一手主導也就順理成章。可是愛女深切的狗屎嬸仔，一味地想替女兒找一個如意郎君，想不到在東挑西選沒有結果下，反而耽誤了女兒的青春。甚至為了不讓女兒成為老姑婆，竟然狗急跳牆，隨隨便便替她找了一個馬臉、蒜頭鼻、暴牙又口臭的男人。試想，她怎麼能與這種男人生活一輩子？   儘管這是她的命，但人卻有抗拒命運的權力，如果屈服於命運而葬送掉自身的幸福，那活著還有什麼意義可言。因此，她乾淨的身體，絕不允許眼前這個齷齪的男人碰她一下，以免純潔的身子被弄髒。   正當塗猴「性趣」勃勃地準備關上房門時，春嬌竟高聲地怒斥他說：「毋通關！」   塗猴聽到她阻止的聲音，一時怔住，隨後不解地問：「咱敢毋是欲睏啦？」   「欲睏汝去睏櫸頭，這間房是我的，汝袂使佇遮睏。」春嬌指著外面，下逐客令地說：「汝緊共我出去！」   「從今仔日起，咱已經是一對翁某啦！翁某敢毋是會使睏仝一張眠床？我數想欲佮汝睏已經數想誠久啦。想著汝白泡泡、幼綿綿的身軀，我就強強欲流喙瀾。」塗猴嘻皮笑臉地說。   「袂見笑、無水準，汝緊共我出出去！」春嬌怒指他說。（五）

  「老么」又在調皮了。這回是把自個兒蓋的被子拿出來舞弄一番，唉！真傷腦筋！   提起這小傢伙，生平沒別的嗜好，只不過愛吃、愛睡、愛玩、撒嬌、耍賴等花招樣樣精通罷了！儘管如此，她依然天天過著集三千寵愛於一身的幸福快樂的日子。實在是令人稱羨啊！   然而面對她日漸臃腫的體態，我們不得不向她發出善意的警告，時時提醒她說：「老么，妳可是小姐呀！小心嫁不出去喲！」老么哪懂這許多？一副無辜樣，照常三餐、點心外加宵夜，只要是美食當前豈有不吃的道理？ 　　愛睡是老么的另一特點，一旦玩累了逮到人便耍賴地要抱著她睡，就算睡不著也得舒舒服服地躺著--看電視、聽音樂都行。晚上睡眠時間一到，不需任何人催促，她便自動找人替她蓋好被子，躺在小床上一股腦兒呼呼大睡。真像個「頑皮鬼」轉世，叫我們又愛又憐！ 　　一歲半的老么是隻迷你杜賓狗，長得聰明伶俐，兩顆烏黑圓亮的大眼珠，時常透露著她的喜悅，再配上全身披掛的金黃色毛髮，更顯得英氣風發、神采奕奕。我想是因為她擁有全家的友愛吧！ 　　自從我於銅鑼將她接回家中，她便迅速成為我們全家的寵兒了。當初不過十幾公分的個兒長成目前的六公斤驚人體重，於我而言可是頗有成就感的。在她成長的這段日子，全然已是家中的一份子，我為她叮叮咚咚地搭蓋小屋，尋找海綿墊替她鋪床，訓練她和我們的作息時間相同等等。聰明如她，短時間內遂成了爸媽的「小孫女」、兄弟們的好朋友，身為主人的我怎能不興奮呢！ 　　常常覺得老么是幸運的，相較於媒體曾經爭相報導的「寵物棄養風波」，更令人感觸良多，比起一般露宿街頭、無人教導的狗兒，她幸福極了。我想人跟寵物也有著微妙的感情吧！既然有緣相聚何不真情相待？今後我們將更加疼愛這可愛的小傢伙，畢竟她也是造物者賦予生命的，我衷心祈願老么擁有快樂的生命。

　　於是他腦海裡不斷地想，當黑夜來臨，當桌上的「塗油燈仔」被吹熄，當兩人上床脫光衣服躲在被窩裡時，他絕對還有下一個動作。而這個動作是上天賦予動物的本能，大凡飛禽走獸都會，何況是萬物之靈的人類。雖然他是一個目不識丁的農家子弟，但這種事卻毋須旁人來教導，甚至沒有不會的理由。塗猴想著想著，在自我感覺良好之後，不禁又流下一滴充滿著渴望與興奮的口水。可是這只是他個人的想法，春嬌內心對這樁婚姻卻充滿著憎恨，對眼前這個男人也感到噁心，是否會滿足他的需求呢，卻也不盡然。 　　黑夜終於來臨了，塗猴對眼前這個漂亮的女人充滿著期待，雖然別人都說他長得醜，可是他並不認為。至少他好手好腳，頭腦清晰，動作敏捷，身體強壯，身上也沒有少一塊肉。甚而每一看到姑娘、每想到性事，下身就會有強烈的反應，所以他深信自己是一個健康的男人，一定能滿足女人的性需求。然後讓她大肚子，最好是年頭生一個，年尾又生一個，不僅傳宗接代沒問題，而且多子多孫多福氣啊！將來他們這個家族，除了人丁興旺，六畜也必然興旺。 　　但春嬌卻有不一樣的想法，她認為，跟這種男人結成夫妻，是她這輩子最大的恥辱，因此他別想碰她，也不會跟他同枕共眠。今天會走到這種地步，純然是母親一手造成的，不僅耽誤了她的青春，又替她招來一個讓她感到噁心的夫婿。而母親卻異想天開，夢想他們春宵過後能一舉得男，好延續她們家的香煙。 　　即使他們各懷鬼胎，各有各的盤算，但往往人算不如天算，天又何嘗會從人願呢？　（四）

  春日暖和，中正紀念堂百花盛開，爭豔嘻春。   一些年輕人，拿著大尊的霹靂布袋戲布偶，在櫻花樹下，拍照取景。   不想，從我這邊的角度望去，彷彿霹靂布偶，像一個有創意的指揮家，在櫻花樹下指揮一個樂團，演奏「春之頌」呢！

  清明節是傳統中華文化的四大節日之一，是慎終追遠的日子，節日到臨之前，總會讓人憶起先人及前賢，尤其是對自己有恩之先輩。今年是我在大學裡任教的第四十六年，七月底將屆齡退休了，當漫長的教書及研究工即將告一段落之際，時刻縈繞在腦海裡是：我是一個清貧的農村子弟，怎有機會進入學術殿堂？這個問題的答案，是在因緣際會下遇到了恩師石延平教授。   高中畢業時，考上國立成功大學水利工程學系，後因病休學一年，隔年復學，一年後成績優異轉系到化工系，那時石教授是化工系主任，但大學生與系主任基本是沒有互動的。民國65年要畢業了，就全力準備考研究所，五月下旬研究所入學考試結束後，得知系上有專任助教職缺，碩士生可應徵，但需修業三年才能畢業。由於自己不用服兵役，當專任助教有薪水可領，若考上了研究所，一邊讀書一邊工作，即便多唸一年也值得。有了想法就立即行動，到主任辦公室跟主任報告自己當助教的意願。之前，我沒修過主任的課，也未曾與他互動過，他不認識我，對我意願的表達未立即給確定的回答，只是要我留下班級和姓名等候通知。一禮拜後的星期六，學校舉行畢業典禮，典禮後大家在榕園裡拍畢業照，主任親自告知我可以當助教了，要我下週一到辦公室去辦手續。當天下午四點多研究所放榜了，榜單貼在行政大樓前的布告欄，我在人堆中擠到榜單前，看到自己的名字排在化工所錄取名單的第一位，才知道自己不但被錄取，還考個榜首，這個榜首讓我順利有了工作。   度過一個開心的星期天後，週一就去找系主任了解助教的工作內容。那個年代一位教授配置一位助教，主任問我要不要當他的助教，那時也沒想太多，就一口說好，既然是主任的助教，理所當然他就是我碩士論文的指導教授，也就是研究生口中的老闆了，有了師徒的關係之後，我就改口稱他石老師，後來不論他擔任甚麼行政職務，我都沒改過口。當天他知道我是從金門來的學生，很關心的問了我一些求學的經過，得知我七月份的生活費沒著落，他馬上掏出二千元鈔票給我，我也沒拒絕就收下，等到第一次領到助教的薪水3750元時，才知道老師真夠大方，沒想到自己的第一份超過千元的收入是老師給的。   之前根本不知道老師的研究領域是甚麼，為了早一點知道論文研究方向，主動問他要先看那些書，他從抽屜裡取出一份論文手稿給我，要我讀懂後寫電腦程式驗證結果，看了題目，才知道是流體力學和熱傳送的問題，要看得懂實在不容易。確定了研究方向，就著手查閱文獻，也加強計算機及數值方法的能力，遇到學習障礙時就求教於老師，通常他不會直接把答案告訴我，而是要我去看哪本書第幾章，就這樣不懂就看書，看了書不懂的地方更多了，老師就是以這種方式訓練學生讀書，幾位同門師兄都說老師記性奇佳，我認為不止如此，他的知識也十分淵博，學生的各種難題他都能指出相關的文獻讓我們去找解答。成大化工系是全國第一個設立化工博士班的，但當時拿到博士學位後只能在大學或專科學校教書，教書的待遇不到工業界的一半，所以博士班設了十年，沒有多少人報考，系主任看到這種情形，就修改了辦法，允許讀碩士班的助教，只要成績優良，修業兩年就可畢業，我是這個新規定受益人之一。   民國67學年碩士畢業，考上博士班，也到環工系當講師。新學年開始，教育部派省黨部主委王唯農博士來當成大校長，校長在學校裡找了一位學術研究最傑出的教授當教務長，老師去行政大樓當教務長，苦的是他的研究生，我們見面討論研究的時間變少了，因為我改做動態系統與自動控制研究，一切從頭開始，有問題去教務長室找老師，經常依約好的時間到，到了還要等半個甚至一個鐘頭，因為訪客還沒走。成大對博士學位的要求相當嚴格，除了要通過入學考、資格考、畢業考、和修過第二外國語及必修學分外，還要在歐美著名學術期刊上發表至少三篇論文，以證明論文的原創性，才能提學位考試。博士班讀了近兩年，論文研究毫無進展，有方向卻沒具體研究題目，心中很是惶恐。有一天，老師問我要不要學小電腦，當時不知甚麼是小電腦，以為是掌上型計算器，沒想到小電腦就是微處理機。那時八位元微處理機剛問世不到一年，老師以50萬元的研究經費向宏碁公司買了一套微處理機發展系統，另用12萬元買了一台點矩陣印表機，一下子我的微電腦研究設備輾壓全成大，為了要操作駕馭這貴重的新設備，還到電機研究所旁聽了許多與計算機有關的課程，包括最原始的計算機組合語言和數位邏輯電路設計，也因此結交了許多電機的研究生。因為有了這台個人專用的微電腦，不用在和其他研究生一樣到計算機中心排隊上機，我編寫電腦程式的功力大增。畢業後在化工系上開設「微處理機與應用」的課程，深受學生歡迎，現在看到各種高科技產品離不開微處理機，不得不佩服老師四十幾年前對科技發展的敏銳觀察力。當時老師為了讓我學最新的科技，投入的經費相當於一個講師一百個月的薪水，他不吝嗇重金栽培學生，我也沒讓他失望，後來我有多位學生靠著微處理機的技術找到好工作，也有學生的因此自行創業當老闆。   王校長因積勞成疾，不幸接掌成大不到兩年就病逝了，由老師代理校長幾個月，新校長到任後，老師轉任工學院長，他行政工作就沒那麼忙，我的論文研究就進行得相當順利，所發表的論文篇數已達畢業的要求，但他沒表示要讓我畢業，我也不敢提要畢業的事。到了民國70年四月初，化工系有講師的職缺，我希望從環工系轉回化工系，提出申請，很可惜在系務會議上未獲通過，老師安慰我說沒通過不是我的問題，是他的問題，因他已有好幾位學生留在系上教書，大家擔心他的影響力太大。五月初老師參加教育部的訪才團去美國攬才，回國後囑咐我趕快把已發表的文章整理成博士學位論文，可以畢業了，聽到這指令喜出望外，一方面準備學科畢業考試，一方面以英文撰寫博士論文，藉著專用的微電腦及印表機，以及老師及時的潤稿，以不到一個月時間讓學位論文成冊，也通過了學科畢業考，一切都很順利，只待校內及教育部兩關的論文口試。我很好奇地問老師為什麼要急著讓我畢業，他透露說在赴美的訪才團中，有台灣工業技術學院的毛高文院長，毛院長原是清華大學化工系主任及工學院長，新學年要異動接掌清大校長，向教育部推薦老師去接任他留下的院長缺，老師因為不能確定我拿到博士學位後可否回到化工系，所以已先請工技學先聘我當講師，由毛院長發聘書，若他上任後發聘書給我，會留人話柄。六月中旬，老師要去接掌工技學院的消息傳開來，我再嘗試一次申請回化工系任教，可能是老師要離開成大了，大家的疑慮沒那麼大了，就同意我回到化工系。當時我問老師說，去工技術學好還是留下來好，老師回我一句，大樹底下的草長不起來。後來自己能獨當一面，發展自己的學術生涯，要感謝老師無私的給予學生發展空間，讓小樹苗有充足陽光而成長茁壯，終成大樹。 （上）

  最近俄烏戰事不斷升級，因處於全媒體時代，引起的關注度空前，輿情一片。   說實在話，對於戰爭，我以前是不怎麼愛去關注，一些小規模的衝突，基本上都沒有去關注。而此次我卻在關注普京和澤倫斯基兩位首腦的言行，而視頻號是鋪天蓋地的戰事消息，真真假假，假假真真。   我其實不關心戰事，但我會想到兩個外籍年輕朋友，那是此前我在泉州街頭偶遇到兩位外國留學生--環環和耶果，他們一個是俄羅斯人一個是烏克蘭人。   2021年11月13日，週六，我在泉州中山路偶遇一位俄羅斯姑娘，我在贈書給她簽名時知道她的中文名字叫「環環（环环）」。環環其實很有些不凡。   環環在介紹她的名字時，還特別很中國式的介紹，「王字加一個不的環（环）！」這讓我對她刮目相看，她不僅中國普通話講得溜順，而且在介紹中國字時，很中國化兒，真的令人佩服。   我回頭搜索了她的資訊，發現環環這個俄羅斯姑娘實在不簡單，開始在首都師範大學留學，而後又上清華大學，成為清華大學碩士畢業生。她是記者、翻譯，經紀人、時尚博主，全球環遊達人、俄羅斯網紅等等。   2020年，環環開始了自己的「環遊中國」，駕駛著她的「大黑」雪佛蘭開拓者走過了中國的山山水水，兩天前到達泉州。   個子高（身兆）的環環站在我面前時，就吸引了我，她戴著紳士式的潮流草帽，穿著粉紅色衣服，給人第一印象相當驚豔。她在邊拍視頻，邊用流利的中文介紹她到了泉州中山路，這引起了我的注意，她是外國人，中文說得好，吸引我駐足觀看，取出相機紀錄。   我用相機拍她直播，也引起了她的注意，職業養成的習慣，讓我當然上前問她從哪裡來？她回答俄羅斯，來到泉州玩了兩天了，第一次來福建泉州！她中國普通話講得非常好，交流起來沒有任何障礙。並且她落落大方，這樣，我們就像相互採訪式的交談。   她說她喜歡泉州這座古城。她這樣說，我想起我帶在身邊的新書，裡面有我長期觀察泉州、金門、澎湖等地的採訪生活，可能對她遊泉州有所幫助，就對她說，我有一本書可能對你遊泉州會有幫助。   我從包裡拿出書。   「《大海就是我故鄉》！」她瞧見就大聲地念著書名，並問，你是作家？隨即現場拍視頻直播《大海就是我故鄉》（以下簡稱《大海》）。   我回答說是記者！   這書很美，她翻著書說。當看到我書中有蟳埔漁女的插圖，她又激動地說，昨天她就到了蟳埔。   當她翻看到寫金門和澎湖的文章時，看到裡面的照片插圖，說：「哪是哪裡？」   我說是金門和澎湖。   「金門和澎湖也很美啊，我還沒有去過呢！」她說。   我說，是啊，金門、澎湖跟泉州一樣美麗。   我還告訴她，這本書在臺灣出版，書的主編張姿慧就是金門人。   我看她喜歡這書，緊接著就說這書送給你！   「啊，太好了！謝謝！」她激動地說。   我問她名字，她就這樣很中國式地給我說她的名字：「我叫環環！」   我找來筆，在書的扉頁簽下了「請環環惠存。」在落時間時，我突然有點記不起時間，環環在一旁說「今天是13號！」哈，她這樣的說「13號」，真的很中國化呢！我聽著特別順耳那種。   我們合了一個影後，環環翻了一下書，又錄了一段視頻後，把書放進包包中，說了幾聲謝謝後，就去逛中山路了。   書送有緣人，環環這麼懂中國和中文，《大海》送給環環是送對了人！ 這是《大海就是我故鄉》第一次遇到外國人，並且是俄羅斯姑娘，《大海》的經歷確實有點奇妙。   為什麼說奇妙呢？因為我的《大海》裡有一篇文章《翟墨，海燕之歌》寫到蘇聯作家高爾基和小時候讀他的《海燕之歌》的舊事，我想環環讀到那篇文章時會發給感歎：啊！中國作者讀過他們的國度裡的作家的作品，並且很有印象！   我朋友知道後，說，人沒有去的地方，書已經先去了！哈，是的，《大海》北京、上海地走，已經走得很遠，比如我沒去過臺灣本島，《大海》在臺灣本島出版上架，並且在誠品書店、博客來等書展書商平臺展示銷售。而多年前，誠品書店的創始人吳清友先生，我在泉州採訪過他，能與誠品書店有一個這樣的交集，這份書緣難得。在此我很開心，當然十分感激張姿慧總編。比如，我沒去過新疆，早期曾很想去新疆，但我現在依然沒去了，但我的書《大海》卻到達了新疆朋友的手中。《大海》開始有經歷了，作為作者當然開心。   比如這本書到達了環環手中，環環是留學生，熱愛中國文化，精通中文，並且是翻譯，她肯定會喜歡這本書，並且書為繁體中文版，這可以讓她學習繁體中文，想到這，我為《大海》感到高興。   因為想寫遇到環環的事，所以，我細細去搜尋，瞭解到環環的不平凡。   少年時代，環環上過表演與模特學校，參加過歷史俱樂部的活動，還曾擔任過校報記者。其撰寫的文章，曾在當地報紙發表過。   環環來到中國後，進入首都師範大學中文系學習。在此期間，她除了學習，在課餘時間，還嘗試了多個角色：健身教練、俄語老師、翻譯、經紀人。很神奇的是，甚至還曾從石家莊往俄羅斯賣過水泥板……除此之外，環環還短暫地當過模特兒，不過，很快她就發現模特兒是一個很無聊的職業，用她自己的話說，「當花瓶不需要動腦子」。因此環環開始參加中央電視臺等一些電視節目，如「冠軍中國」、「幸福帳單」、「Hello中國」、「挑戰九宮格」、「美麗俏佳人」、「外國人在中國」等。   當然，有影響的是，她站在了《軍武大本營》的舞臺上。在節目中，環環多次以俄羅斯人的視角，旗幟鮮明地亮出自己的觀點，進一步刷新了中國觀眾對俄羅斯的認知，比如「俄羅斯丈母娘絕不會同意女兒找一個職業玩家做老公」「我認識的俄羅斯男生，沒有不會喝酒的」「在俄羅斯，明星掙大錢不容易，只有為國家工作的人，才能有高收入」等等。   除了參與《軍武大本營》的錄製，環環還擔任軍武主播。在2016年11月的珠海航展上，環環作為軍武航展主播，現場見證了殲-20的公開飛行表演。   在泉州，環環遇到了這個剛剛成功申遺的千年古城，也遇到了一本書名叫《大海就是我故鄉》的新書，環環說，這是她難忘的一次旅行。   對於《大海》以及作者來說，當然這也是經歷了一次難得的偶遇，在冬日的陽光下，我立即把這些溫情瞬間紀錄下來，感覺字裡行間的美妙。   作為一本書的作者，我希望，當然也相信，《大海》還會走得更遠，會有更好的遇見和旅程。   沒想到隔了沒幾天，也就是2021年12月24日，我在泉州市區老木偶劇團又偶遇到烏克蘭小夥子耶果。   耶果，來自烏克蘭，外籍主持人，演員，旅行家，畢業於浙江師範大學。2013年，以男一號身分出演電影《蘭州故事》。2014年，他在中央電視臺八套播出的《歌海情天》中擔任男二號。7月，出演古裝喜劇《歡天喜地俏冤家》。2015年，參加《外國人在中國》節目，講述耶果的故事；同年，成為天津衛視《HELLO天津》節目主持人。頻頻亮相，讓電視觀眾知道這位可愛的烏克蘭帥小夥。   當時，他隨一家電視臺來泉州做節目，學習泉州傳統木偶。因他是外國人，並且長像帥氣，吸引了我駐足。在交流過程中，好感增加，我當然送了一本新書給他紀念。他非常高興，翻著書說，「謝謝老師，還是繁體字！」   「謝謝老師！還是繁體字！」耶果這樣說，我沒有把他當外國人看待，普通話很不錯，並且特別中國式，讓我感到吃驚。   讓我感到意外的是，耶果來中國學過相聲，他的老師是著名相聲表演大師丁廣陽，而丁廣陽也來過泉州，而今遇到他的外國徒弟，確實有點緣分。   我跟他講，「丁廣陽老師，以前我也在泉州採訪過！」   「真的嗎？你採訪過我的老師，太好了！」耶果顯得吃驚。   我說，是的，就在泉州！   我告訴他，2006年5月，丁廣陽隨中央電視臺「心連心」藝術團來泉州閩台緣館演出時，我就採訪過。   「真是太好了！」耶果說。   我們相互之間溝通，沒有半點障礙，因他正在錄製木偶節目，所以，我送了一本書給他。同時告訴他，我書中有寫泉州的一位非常傑出的木偶表演藝術家黃奕缺老師。   當我翻給他看《缺師收徒》一文時，耶果顯得格外高興，說，「啊，木偶拜師！我也想拜師！」   說著，他捧著我的新書與我合影留念，相互留下了這一美好的瞬間。   時間過得很快，轉眼就是過年。   過完年，沒想到俄羅斯與烏克蘭之間爆發了戰爭。就像地震一樣，不打招呼。   我在新媒體和傳統媒體上看到俄烏戰事不斷升級，我自然想到了環環和耶果這兩位年輕的朋友。我想知道他們現在過得怎麼樣？當然，環環，我想也許生活如舊，因為戰爭的主戰場在烏克蘭，我對耶果和他的家人更擔心一些，因為畢竟他們那邊是戰場。我知道，炮彈和子彈是不長眼睛的，但傷人卻是超級厲害的。   也許正因為與兩位年輕留學生在泉州有一面「書」緣，我更希望他們兩國能儘快結束戰事，讓兩國人民永遠生活在和平的環境中。   環環，耶果，你們還好嗎？

  秋天裡，我回到了故鄉。   闊別了三十年的故鄉已經變了，而且改變好多好多，我幾乎認不得回家的路了……。   從客運的站牌到老家還有大約3公里的路，我決定散步慢慢地走回家……。   走著走著，我來到了兩旁都是芒果樹的綠色隧道。依稀記得，這裡是以前台糖公司運送甘蔗的終點站，那棟日式風格的辦公廳舍已經不見了，運送甘蔗的鐵枝路也被拆除了，放眼望去，它已經變成了一條平整的柏油路。雖然鐵枝路不見了，兩旁的稻田依舊，走在柏油路上，交織著快樂與痛苦的童年，彷彿就在我的面前跳躍……。   從小，我就是個品學兼優的好學生，小學三年級時，同學選我當班長，自從我當了班長以後，開始了我被阿福霸凌的歲月……。   因為我是班長，老師要求我每天要把不守班規的同學記錄下來交給她，所以只要違反班規的同學我就會向老師據實以告，接著老師就會對那些同學施以體罰。   這一天，放學後，我和往常一樣，先在教室把功課寫完了再回家。我走出校門穿過馬路，走一段狹小又可愛的田埂，田埂的盡頭就是鐵枝路。向晚的微風，徐徐吹著，多麼美麗的大地啊！就在這個時候阿福突然從鐵枝路旁的甘蔗園跳出來。他先把我毒打一頓然後信誓旦旦地說，以後如果我再把他不守班規的事告訴老師，他就要繼續打我……。   我雖然很恐懼也很痛苦，我不敢把阿福打我的事告訴父母和老師，又不願意屈服在他的淫威之下，小小的心靈中有一種執著的勇氣，我覺得老師就是我的天，我一定要把老師交代的任務全力以赴……。就這樣，整整一年，只要阿福被老師體罰的那一天，就是我被阿福打得很慘的日子……。   這是一個沒落的村落，村子裡很多房子都已經成了廢墟，剩下老人和小孩。唯一不變的是它的信仰中心--鎮北宮，還是和以前一樣受人景仰和熱鬧。這一天，是它作醮的大日子。鑼鼓喧天，布袋戲歌仔戲輪番上陣，村子裡所有的人幾乎都來參與這一年一度的盛會，好多隔壁村落的居民也來湊熱鬧，這麼熱鬧的慶典活動，瞬間讓凋零的村莊充滿活力。   我在鑼鼓喧天中走入廟裡，向神明膜拜，感謝他的保佑，讓我能一路平安順遂……。   就在我走出廟門後，發現廟口左側的地上坐了一個乞丐，他的面前放了一個鋁盆，鋁盆中有幾個銅板，只要有人把錢放到鋁盆中，他一定雙手合十非常虔誠地說謝謝……。他全身很髒，頭髮沒剪鬍子也沒刮，好像有很多天沒有洗澡的樣子，是我見過最髒的流浪漢。自從我離開家鄉後我沒有再見過阿福，但我仍然認得出來，眼前的乞丐就是他。   我站在阿福不遠處靜靜地看著他，眼裡噙著五味雜陳的淚水，心中百感交集……。良久，我終於走向他，在他的鋁盆中放了1000元的紙鈔，就在他眼睛一亮，雙手合十開口要跟我說謝謝的時候，我已經走在回家的路上。   走著走著，頓時，我的腳步越走越輕盈，沉重的心情也越來越放鬆。終於，我可以向阿福說再見了……。

  或許，最興奮的莫過於塗猴，他雖然沒有讀過書，但從外表與談吐看來，頭腦似乎也蠻靈光的，不像是一個憨子。當馬嬸婆來他們家探風聲時，尚未娶親的兄長鼓勵他「去予人招」。並提醒他說，如果不去予人招，憑他們貧窮的家境以及他不起眼的外貌，不知何年何日才能娶到老婆，說不定要打一輩子光棍。於是他不加考慮，二話不說馬上答應。可不是，活到三十幾歲連女人都沒有碰過，他這個男人還有什麼用！只要有女人陪他睡覺就好，改名換姓做人家的兒子又有什麼關係，又不會少掉一塊肉，對他來說是一個千載難逢的好機會啊，還有什麼好猶豫的，因此他打從心裡偷偷地笑著。   聽馬嬸婆說，這個女人不僅長得漂亮還讀過一點書，對他而言簡直是天上掉下來的禮物。倘若不是兄長鼓勵他去予人招，現在可能還在家「癮仙哥」，焉能獲得如此的美嬌娘。所以他冀望黑夜能早點到來，因為有一個漂亮的女人將陪他睡覺。一旦她脫光衣服而一絲不掛，光溜溜的身子加上雪白的肌膚，一定很好看。而且也是他第一次看到沒有穿衣服的女人，到時他一定要好好看看，看到「目睭挩窗」也甘願，做夢也想不到會有這種好機緣。想著想著，竟然流下一滴渴望的口水。（三）

  母親對著嫁妝看了又看，一語不發，似是怕漏了什麼，內心情緒想是複雜的，昨夜頂著老花眼鏡用紅線繡著卍字及鉛錢（金門話鉛與緣同音，稱緣錢），雖只是簡略的「嫁妝」，裝載著是父母更多的愛與祝福，期待日後的平順與富貴。小學時見過大姐的嫁妝，那時家境較差，母親極簡略備，為撐場面借了幾件金飾，過場用用，倒是男方備好多件漂亮布料，布質亮眼，及好幾桶的情人糖，增添了大廳的喜氣，這些天都在忙著裝喜糖，分送左鄰右舍與親友，我呢順手抓了一把到學校請同學吃，真開心，此時沒人會制止你吃糖，即使吃到牙疼也是另類的幸福。長輩總說：「娶新婦滿廳紅，嫁查某囝滿廳空」，喜氣場景也只是短暫這幾天。   母親忙碌好些天，比當年大姐是有過之了，原只想將平日穿的衣服裝滿十二件便是，母親說：「又不是跟人跑……」，也是，那就置辦吧！哪想這麼麻煩，豈是任你隨意，要顏色喜氣，款式貴氣，不可暗沈……，天啊！一番討論後，還是以實穿為主，貴氣可免，喜氣點綴不可少，依習俗這些衣物是由男方付款，一般男方姑姨舅妗會陪著選購，那壓力也太可怕了，還好男方家沒這些角色，如了我的意啊！母親特叮囑：「要買一件棉襖和一套睡衣」，一想到三姐當年的大紅棉襖，臉就沈了下來，母親：「就買一件自己喜歡的，不可黑色，亮一點」，當下解了苦惱，選了件淺紫色。    另一箱裝著滿滿「禮俗」：三塊折成方正黑、白、藍色布、黑色圍私裙、黑白格花帔、被背（背巾）、針線盒、梳篦、小鏡台、剪刀、雙連巾，箱底還置四個白銀稱壓箱角。這不起眼的嫁妝箱，承載著是女子婚後於婆家將經歷的所有生命禮俗，從「生」到「死」。    時代演變，這些物件僅存象徵意義，其意涵與祝福不減。在母親思維裡「禮」不可廢，若遇婆家較「九怪」的，左鄰右舍上門觀禮，必評頭論足一番。父親提及其大姑母當年嫁妝好幾箱，且有陪嫁丫環，雖未能稱上十里紅妝，但一路敲鑼打鼓，熱鬧啊！當下聽了覺那氣派有如戲劇場景，不可思議。後大姑母往生丫環扶正，金門話稱為「接腳」，丫環之外家乃視正室娘家為其外家，有聽曲看戲感覺吧！其二姑母作客時（老一輩稱女兒出閣為作客）家道中落，雖也門當戶對，嫁妝從簡，少了風光氣派，其二姑母內心有氣。母親總說：「晟命卡好晟件」，但對於傳統禮俗卻乃有其堅持，為免婆家說不識禮數，該備的乃要齊全，當下也不再堅持己見。   梳篦為木製，梳子有「結髮」之意，象徵恩愛兩不疑。梳篦齒密，幼時常見祖母用梳篦將頭髮梳得光滑平整，並於髮髻插一金花或隨手可得之玉蘭花、小茉莉等，覺甚好看，偶會將梳篦置於髮髻上，讀小學時多數學童皆有頭蝨，梳篦是最佳梳理工具。   小鏡台上蓋一粉紅方巾，四角各縫一白銀（袁大頭），並繡卍字與緣錢，鏡子象徵情感圓滿，喜結良緣，意新娘永保秀麗容顏，婚後生活美滿。 針線、剪刀、尺，其意：女紅巧手，寓意婚後綾羅綢緞、過錦繡生活。母親特挑一把金剪刀，說：「金剪刀有喜氣」，是金碧輝煌，但我只覺滿是俗氣。   雙連巾：兩條毛巾長度，中間亦繡緣錢與卍字，使用時不可剪斷，意姻緣長長久久。   花帔（亦稱文公帔），在婚嫁、生育、慶典皆扮重要角色，加冠、上樑、傀儡戲演出等皆可一見，在金門花帔是最具傳統育嬰包巾，黑白格紋棉麻大方巾（6尺見方），除擋風沙與遮蔽陽光外，更具驅邪避凶，庇佑嬰孩平安成長。花帔四角縫有一小紅標，稱「四角虎」，寓意吉祥，正中間繡緣錢與卍字，期望有人緣、得人疼。帶幼孩出門，長輩總叮囑著要用花帔遮掩嬰孩，尤其於夜晚，農曆七月更是。而今花帔布做有各種隨身物件，如：背包、帽子、口罩、幔（披風）及各類飾品等，付予更多用途及創意，其意乃在，在金門幾乎每個嬰孩都用過花帔，若在台灣見有人使用花帔，可一問，是金門人的機率很高。   被背大都為暗紅格子布，為一長型，一端有口袋，增加實用性，背時於胸前打結，可任意將嬰孩轉至胸前或背後極方便，是金門背法的特色。我與幼弟相差六歲，母親農忙時，總將幼弟綁在我背上，小朋友背法較特別，講求牢固，不至摔出，因此，會於胸前交叉，再於後面打結，是相當牢固任你玩耍，不至甩出，每天背著弟在村中玩鬧，很多小朋友亦是背著弟妹玩，一起摔一起哭一起成長，是童年快樂記憶。   公公過逝時，母親叮囑取出箱內之「圍私裙」繫上，此裙主要用於公婆往生時使用，布料較粗糙，剪裁與一般圍裙同，於喪期中需著之，其意：如親友上門致哀之「庫錢紙」，不可直接用手接過，需用圍私裙接之。另意：於出殯日用圍私裙攜帶一把墓地黃土回家，裝碗置於長案桌遺照前，替代香爐。   現來說三塊布，黑色屬重孝，公婆往生需用此布作孝服，幼時祖父往生，母親連夜趕製全家人穿之孝服，祖母特叮囑母親，孝男、孝媳所著孝服下擺不可車縫，稱散衭，意為極哀，現今皆為葬儀社包辨，衣服車的規矩平整，不再講究傳統禮俗，每次在電視上看到參與喪禮者皆著黑衫，按金門習俗朋友屬平輩，著素色即可！   平輩往生則著白色，夫家、娘家、族裡，輩份相等者皆著此色，剪裁不拘，但需長袖。女婿亦為白色長袖衫，出殯當日則需於手臂繫上紅布。  女兒（嫁與未婚皆同）、姪、孫輩皆著深藍色，老輩總說女兒是半路孝，外家父母往生不著黑色，且回婆家前需換上平日穿著，以免觸婆家忌諱。至親用深藍色，宗親則著淺藍，剪裁亦為長袖。   其它不在嫁妝箱，痰盂（尿斗仔）、臉盆亦是必晟之物。另金飾、現金，或家電、汽機車，甚至房契、存款本，各顯財力，再在加持女兒身價，免於婆家待慢。我乃堅持母親說法：「晟命卡好晟件」，其意：賜予好的能力，勝過一切嫁妝。   嫁妝箱內的三塊布至今完整保存著，其他物件也在不同時間需要取出使用，如雙連巾、花帔、被背、圍私裙等，時代改變，禮俗簡化，或被遺忘或被取代，老一輩也不再堅持，接受新想法，傳統禮俗在更迭與改變中。

  日常採買選購時，物美價廉的商品總讓人心情舒爽愉悅。身為消費者，常常第一眼就被價格吸引，這時如果再加上老闆的話術洗腦，身旁都是蜂擁搶購的人潮，一時之間就容易失去判斷力，沒能仔細檢查：商品是否有瑕疵？水果是否有碰撞？服飾是否有髒汙或掉線？失去冷靜思考的行動結果，不是買到劣質的商品，就是衝動買下不需要的物件。運作線上購物的電商平台，三不五時推出各式各樣名目的限時特惠搶購，也是類似的手法。   社區的地下室連續壁漏水問題嚴重，管委會開會了好幾次，終於達共識，招聘廠商進行整修。防水工程的細節繁瑣，非專業人員不容易理解。有的委員主張把工程交給他認識的換帖兄弟某某老闆，有的委員認為社區預算有限，選擇價格低的就好，何必花費上百萬整修？招標的過程出現漏洞。工期結束後，委請第三方專業公司驗收，發現問題百出。施工單位認為已經完工，管委會故意拖欠不付尾款，揚言到社區大門拉布條抗議。溝通無效的管委會無奈只能走上法律途徑。連續壁漏水問題呢？依舊沒有解決，而且還衍生出新的問題。   「一分錢，一分貨」其實是大家都明白的道理，可人心總是這樣，自我催眠，覺得自己幸運能撿到便宜。不然就是不願意思考太多，嫌麻煩，最好是「簡單、快速、方便」，當下對我有利就好！大腦的迴路可以走直線前進，又何必曲折迂迴？身體自動化的反應告訴我們：不必深入思考每個你面臨的選擇！   「便宜行事」索驥成語字典，其意為：經上級許可，不用請示而自己斟酌情形處理事務。簡化行政程序，自己見機行事，原是好意。但斟酌情形時，若是未能反覆細思辨別，挑出問題決策的核心和重點，便宜行事流於隨便，最後必然招致惡果。

爬了滿身的薜荔 成為你的保護色 歷史的演進 門口 嚴肅的衛哨 換成 酷炫攝影機 兩岸對峙時的十萬大軍 響徹雲霄的答數聲 如今 安在哉？ 只剩空洞的和平 在心中 徘徊

  身為長子的阿爸，生於物資缺乏經濟拮据傳統時代，年紀輕輕北上吃頭路打拚認真賺錢養家，肩上挑起了分擔家計弟妹求學生活的責任。個性隨和、隨性，總是不強出風頭，默默做事不求回報，給予大家庭贊同、愛、包容、照料，造就眾叔輩間和諧環境氛圍，這就是老二哲學，多麼有智慧啊！看在眼裏，千言萬語，盡在不言中……。   於交通部鐵路局服務，老爸一生奉獻給國家台鐵，起迄點基隆市，睡覺棲息各大定點宿舍，平常休假不定期，除夕幾乎很少回家吃團圓飯，如果有，吃完晚飯或隔天凌晨，就要搭列車上班次。把班次數字倒背如流是基本程序，曾經母親牽著小不點兒我稚嫩的手，約定算準時分在火車行駛停靠站家鄉通霄，將月台作媒介為了拿東西給媽媽說上幾句話，難得驚鴻一瞥卻已深烙在心頭，如此那麼的短暫時間聚合，往往外表顯露出習以為常，認為理所當然。   天這麼黑，風這麼大，   爸爸捕魚去，為什麼還不回家？   聽狂風怒號，真叫我心裡害怕！   爸呀！爸呀！我們多牽掛，   只要您早點兒回家，……   就傅幼童，每當爸爸工作像在外面四處漂泊似的，心裡總會默念學生時期的國語課本〈只要您早回家〉，不假思索就能琅琅上口來壯膽，好讓我覺得心裡不孤單。和老爸總是東南西北、天馬行空無所不談，我們大家族十二生肖都齊全，同一生肖重複好幾位，還說誰和誰相差一、二輪……等等。   他最喜歡哼唱很有感觸的一首歌「車站」代表作，等待至退休日子含飴弄孫，這輩子，有始以來第一次父親節前夕當選模範父親，當天最佳男主角，咱ㄟ尊敬的、引以為傲的阿爸。過了十幾年後，「從容打烊交班了直到勒令歇業」，離世者開始啟程出發，去遠在天邊報到，在這裡的人用感恩、難忘不了的心遙祭。邇後，未來還會再團聚，只能這樣釋懷自己。   對於，已到天國無憂無慮生活，雲遊四海變幻無影無蹤，不管別人對您的評價如何……後悔、遺憾都過去成為歷史……接受世事無常，無論失去還是擁有，一切都是最好的安排。蘇軾寫下：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」父後些許年，但卻是要經歷多少波折，顯現賦予文字生命感傷懷父。紀念我最親愛偉大的爸爸，永遠想念、懷念……R.I.P.。

  那天，塗猴揹著一個大包袱，由馬嬸婆陪同，正式入贅於狗屎叔仔家，和春嬌結成夫妻。中午時，狗屎嬸仔特別煮了幾道菜，一方面感謝媒人馬嬸婆，另方面請來村長作見證。當村長看到塗猴的樣貌，不禁搖搖頭，心中更有一朵鮮花插在牛糞上之感。但俗語不是說：「人不可貌相」麼？說不定將來是他們家的支柱。可是春嬌以為塗猴會像一般青年一樣，即使不必很帥，至少也要像個人樣，想不到竟是一隻名符其實的塗猴；不僅臉長如馬臉，鼻子也如同尚未剖開的大蒜頭，而且還有一排暴露在唇外的大黃牙，一旦開口說話，還會散發出一股讓人噁心的口臭味，簡直讓她失望透頂。   春嬌曾聽人說過，有骨氣的好男人，是不會改名換姓入贅於他人家的，願意入贅者，或許都是一些條件較差而娶不起妻的男人。如果母親能多生幾個兄弟姊妹，就不會有這種事情發生，一旦她長大，勢必會把她嫁人，而不是招來一個其貌不揚的贅婿。要她跟這種男人生活一輩子，教她怎麼能接受，真是情何以堪啊！   而這個人，除了是一個讓人看了就噁心的醜八怪，往後是否會取代年邁的父親，努力耕種，擔負著養家活口的責任？還是一條好高騖遠的懶惰蟲？她一點也不知道啊！萬一將來再生下一個跟他一樣馬臉、蒜頭鼻，滿口黃牙的孩子，那不知該怎麼辦？凡此，幾乎都是一個讓她擔心的未知數，也是心中揮不掉的夢魘。但仔細想想，這莫非就是她的命，是前世欠他的，今生今世注定要跟這種人生活一輩子，又能怨誰呢，難道能怨蒼天不公？（二）

  村人都知道，春嬌是狗屎叔仔的獨生女，在「不孝有三、無後為大」的傳統觀念裡，為了傳宗接代，長大後只好替她招贅，以便延續他們家的香煙。倘若不做如此的安排，一旦沒有子嗣，便是絕後，或是所謂的「倒房」。尤其是傳統的鄉下地方，誰也不願意看到這種情事發生。   儘管春嬌長得亭亭玉立，面貌清麗、身材豐滿，又讀過幾年書，如此之條件，倘若想嫁人，勢必會吸引許多媒婆上門來說親。可是春嬌也並非沒有缺點，個性幾乎跟她母親一樣，不僅強勢，又有一股傲氣，有時竟蠻橫不講理。然而，無論她有多麼的「顧人怨」，或是一個「刺耙耙」的查某，一旦想嫁人，一定有男人搶著要；若想招贅，也不愁沒有男人找上門，唯一的必須經過她母親狗屎嬸仔的同意。如果她點頭，一切好說，假如「看袂佮目」，一切免談。她的婚姻及未來的幸福，可說完全操控在母親的手中。     雖然男大當婚、女大當嫁是天經地義的事，嫁娶更是稀鬆平常，可是為什麼會有男人願意改名換姓入贅於別人家，也是俗稱的「去予人招」。其一莫非是家境清寒、兄弟又多，而娶不起妻，只好改名換姓去當人家的兒子，看人家的臉色工作和吃飯。其二是本身的條件差，不是智障就是肢體有缺陷，以致媒婆不敢上門幫他們說親，到了適婚年齡還是光棍一個。在不得已的情境下，只好找機會入贅，但通常都是女方比男方嚴重者才會被接納。總而言之，就是輕度殘障或智障的男子，入贅於重度女子之家。   或許，如果願意入贅的男子只是家貧而好手好腳、五官端正，人品又好，春嬌的母親勢必會接受，絕對不會替女兒招來一個殘障或智障的男子做為她的贅婿。儘管因家庭因素娶不起妻、想入贅的男人有之，可是要通過狗屎嬸仔這一關卻也不是一件容易的事。因為她既強勢又有一對勢利眼，所以家裡重大的事幾乎都由她來作主，沒有狗屎叔仔插手的份，女兒的婚事由她主導也是理所當然，狗屎叔仔屁也不敢放一個。村人說他「驚某」、「無膦芭」，不僅沒有冤枉他，而且還是「實至名歸」。   那些專門幫人家牽紅線的媒婆，大部份都知道狗屎嬸仔的為人，所以沒人敢賺這份媒人錢，致使春嬌已三十好幾還是小姑獨處。眼看再過幾年女兒就要成為老姑婆，狗屎嬸仔想不著急也難啊。因此她放出風聲，只要替他們家春嬌介紹一個合適的贅婿，媒人錢和媒人肉加倍，所以在重賞之下必有勇夫。   於是四面八方的媒婆，為了想賺取加倍的媒人錢和媒人肉紛紛出現，但想賺取狗屎嬸仔的大紅包，也沒有那麼簡單。經常讓她挑呀挑、選呀選，卻沒有一個讓她中意；甚至嫌東嫌西嫌媒婆沒有眼光，介紹的都是些沒有水準的「龜蛇鰗鰍」，難道把他們家春嬌當成是一個沒人要的老姑婆？媒婆們被她訓了一頓後，無不搖頭感嘆，想賺雙倍媒人錢的美夢也因此而破碎，最後竟一個個消聲匿跡不見蹤影。   可是歲月不饒人啊，春去秋來冬天到，無形中春嬌的青春，也因為母親的眼睛長在頭頂上而平白地浪費掉，但也是無可奈何的事。即使她依然過著忙碌的村姑生活，在家煮飯、洗衣、掃地以及餵養家畜與家禽，農忙時還得上山幫忙。因此就在繁忙的家事和農事中，度過每一個日夜晨昏，似乎忘了自己還是一個尚未出嫁的老姑娘。但她能怪誰呢？或許只能怨恨自己的緣分未到，以致意中人尚未出現。不，應該說是母親心目中的乘龍快婿不知在何方？還在四處尋覓中。   狗屎嬸仔眼見女兒即將成為老姑婆，想不替她著急也難啊。但著急歸著急，著急又有什麼用。如果再不找媒人幫她物色一個好對象，還想一直拖下去的話，女兒的幸福勢必會毀在她的手上，到時一定會落得一個千古罵名。而且女兒是要招贅，願意入贅的好青年難尋，總不能阿貓、阿狗，瘸子、傻子都好，這似乎也是她必須慎重挑選的最大原因。但是否因她的眼光過高、條件嚴苛而無人願意入贅？還是女兒的緣分真的未到？的確讓狗屎嬸仔傷透腦筋。   正當狗屎嬸仔極端失望而情緒低落時，等待賺雙倍媒人錢的馬嬸婆終於傳來好消息。她說鄰村有一位綽號叫塗猴的年輕人，家貧父母又早逝，兄弟三人他排行老二，而且大哥年近四十還未婚，他與小弟亦已三十好幾，兄弟三人都是俗稱的「羅漢跤」或「十一哥」。若依傳統，老大為他們家族的長子，擔負著傳宗接代的任務，不可能入贅於他人家，如果三兄弟都想結婚，不知得等何年何日。但想入贅也必須等機會，並非馬上就可改名換姓入贅於他人家，做人家的兒子。   於是馬嬸婆在得知這個消息後，眼見良機不可失，就一味地想媒介這門親事，好獲取雙倍的媒人錢。因此她不斷地穿梭在兩個家庭中，發揮其三寸不爛之舌，希望能撮合這門親事。儘管塗猴不是狗屎嬸仔理想中的贅婿，但春嬌已三十好幾，沒有拖下去的本錢。一旦拖延下去而成為老姑婆，或許將來生育都有問題，遑論想替他們家傳宗接代、延續香煙。   從外貌看來，塗猴不僅有一張馬臉，又有一個蒜頭鼻，加上齒唇不能密合的暴牙，實在不能與漂亮的春嬌相匹配。可是他好手好腳、身體強壯，勢必有生兒育女、傳宗接代的能力，也絕對是一塊種田的好料子，日後只要辛勤耕耘，養家活口應無問題。倒是擔心春嬌的年紀已屬高齡，將來不知會不會受孕，萬一不能生下一男半女，香煙無人來延續，因此而倒房，教她如何向祖龕裡的列祖列宗交代。   即使塗猴其貌不揚，年紀又大了一點，但年輕的美男子並不能當飯吃，萬一沒人願意入贅而讓春嬌成為老姑婆，那才是狗屎嬸仔心中永遠的疼痛。於是她見良機不可失，沒有跟狗屎叔仔商量，也沒有經過春嬌的同意，就擅自做主替她訂下這門親事，並包了一個大紅包給馬嬸婆。老人家喜悅的形色溢於言表，心中卻也暗笑這個強勢的女人，竟然「揀啊揀，揀著一個老菜褶」，也就是挑來挑去，越挑越糟糕，挑到的竟是一個馬臉、蒜頭鼻又暴牙的醜男子，怎麼能跟春嬌這個美女相匹配。   但狗屎嬸仔似乎已管不了那麼多了，如果錯過這個機會不知得再等何時，而且春嬌也沒有再拖下去的本錢。趕快為她找一個男人是當務之急，只要不是「跛跤跛搖搖」的瘸子、或是傻裡傻氣的呆子就好，只要能生兒育女延續他們家的香煙，她的目的便已達成。雖然塗猴的長相較不起眼，可是醜男人決不會是花花公子，也不能把忠厚老實的人說是戇呆。假如讓這個家族無後，倘若讓春嬌成為沒有男人要的老姑婆，那才是她這輩子最大的罪過，祖龕裡的列祖列宗也不會原諒她的。所以她相信自己的決定不會錯，不必再徵詢任何人的意見，因為「十喙九頭貓啊！」人多嘴雜，意見愈多愈難以抉擇。（一）

傾圮人生背後脊樑骨還直著 砲擊落石壓過的童年日夜反噬 一餐餐地瓜簽湯折磨味蕾思考面 胃酸咀嚼性的分析日子成份 端起過長淚水浸潤袖頭 天光撕開薄霧準備每次躡足巡禮 吃力盤點遺失夜的呼吸 門口埕迫不及待地裸露尿騷味裡 飢困童年七手八腳搬上永恆 上鎖麻繩冗長斑剝了記憶 註解那些翻牆逃過的茶餘笑料 命運無法循環複習 每則困難吞嚥的明天都能起草為詩 學習在春霧和冬風裡燃肌煮力 釣夏秋水聲及蟬鳴入菜祭奠 把苦楝和麻黃都有的故事入殮 童年就打包裝箱郵寄給自己 記得的那段 順光前溪的湧泉和水草摸索 透視圖象嵌進日漸風化眼神 流動波光粼粼如蛇牙劃到的小小血珠 翻騰童聲笑說水溫沁吻的戲弄癢著 牽牛而過夕陽細膩腳步輕緩 久久沒季節成份的心跳率頻仍 這截 縱使有淚 也在江湖 （稿費捐華山基金會）

  我們都在等待人生中的知己，知己可以是人，也可以是物，能最了解你、對你不離不棄、並帶給你歡笑。很慶幸我很早就知道而我人生的知己是「舞蹈」。   有人說：「學舞的孩子沒有童年」，而我認為舞蹈就是我的童年。期待幼稚園下課後的舞蹈課，雖然每次旁邊的同學總邊拉筋邊哭，也要壓腳背讓腳穿上舞鞋時能有美麗的線條、練肌肉的力量讓體態看起來更優美修長，只要想到有一天能成為穿上美麗芭蕾舞裙與硬鞋，在充滿聚光燈的舞台上表演，我就更加緊練習，希望那天趕快到來！第一次穿上練習用的芭蕾舞裙後，連吃飯也不離身。從那時開始，我的童年裡充滿著舞蹈。   因為知己難尋，因此我為知己燃燒生命、燃燒熱情。國小第一次參加舞蹈比賽，一天跳十個小時的舞，舞衣濕了換一件一天濕掉三件，身體酸痛貼上貼布繼續練習，腳磨破了包起來繼續跳舞，這些成為了家常便飯。兩個禮拜將一雙舞鞋跳壞是一種成就感，換上新的繼續努力。我熱愛舞蹈，因此即使很辛苦仍然樂此不疲，甚至從中獲得了許多成就感，成為了明天繼續努力的動力！   「幕起、燈亮、音樂走」比賽的過程中感受舞蹈在體內流竄，從心到手臂再到指尖，隨著古典音樂翩翩起舞，那是我和知己的獨處時光，感受相同的節奏，知己的想法由我的身體詮釋，好似全世界它最了解我。   「音樂漸弱、跳完最後一個動作、燈漸暗。」對我來說，比賽成績是其次，享受舞台才是最重要的，我喜歡在聚光燈下跳舞、喜歡跳完後大家熱情的拍手尖叫，舞蹈帶給我成就感，讓我有繼續堅持下去的動力，而我也在舞蹈中跳出自我，是舞蹈讓我更認識自己，是舞蹈帶給我自信，是舞蹈與我產生共鳴，舞蹈，是我的知己。   國小與國中數十場比賽及表演過程中，我總是享受著在舞台上的每分每秒，不管群舞或獨舞，對於強烈聚光燈的照射，我從未感到畏懼，我喜歡用舞蹈和觀眾溝通，同時也認為一生中一定要看過一次芭蕾舞表演，用心感受舞者想傳達的舞意。   有時舞蹈也帶給我挫折，當我有動作練不起來時，總覺得自己在原地踏步，難免感到氣餒與難過，但我知道只要不斷的練習，總有一天我一定能克服它！將挫折化為努力的動力，與知己一起成長、進步，是難能可貴的。   所謂知己，是能心意相通、志同道合，將舞蹈融入身體中，體會沉浸在舞蹈中的心跳，輕快而熱情。之所以喜愛舞蹈，它不只是我的知己，更帶給我無數的成就感、榮耀、甚至是上百人的掌聲。   每個人的生命中，都會有重要的知己陪伴成長、走過每個人生的重要時刻，很開心在我很小的時候，就找到自己的重要知己，並且帶著知己譜出我獨一無二的童年。

  晚餐過後，全家人聚在客廳裡一起享用甜美的水果是一件最幸福的事了。只不過今天老爸準備的水果有點跟平常不太一樣，是甘蔗喔。   當大夥兒啃得正賣力的時候，我們家那個素有「搞笑天王」之稱的小姪女，照例滑著她的溜冰鞋到處巡視，突然間她有如發現新大陸一般的驚奇，口中冒出了一句驚人之語：「是誰呀？把甘蔗的肉都吐出來啦，真是浪費！」我們一群人面面相覷，低頭望著紙盒裡的甘蔗渣，哈哈哈哈……哈哈哈…….大家頓時笑得人仰馬翻，東倒西歪。   人口多，趣味也多，是我們家的特色。這個小魔女人小鬼大，原本還自以為逮到機會可以趁機修理我們大人一番，這下子可是丈二金剛摸不著頭緒咯。哈哈哈……還好本人晚餐沒有吃太多，我冒著差一點上演噴飯戲碼的危險，好好的給她上了一課：吃甘蔗是要吐渣的啦！   又有一次，依舊是晚餐時刻，不同的是當天家裡面來了不少客人，這個小妮子仍然駕著她的招牌溜冰鞋人前人後來往穿梭，一點也不怕生。好不容易老爸一聲令下：「吃飯囉！」只見她以飛快的速度滑進飯廳，技術真的是一流，使我不得不佩服起她來。接下來想必小丫頭是想展現她修練已久的「自己盛飯」的功夫，希望一舉博得滿堂彩。   豈料飯鍋一掀，她就噘起嘴一副老大不高興的樣子訓起人來：「是誰那麼貪心啦，把飯都快裝光了？」想不到孩子的小小腦袋瓜裡裝的就是直言不諱，往往「有話直說」便成了他們最天真的表現。為了安撫她的情緒，我只好趕緊跳出來自首：「冤枉啊！大人（五歲的大人），我只是先幫客人把飯裝好擺在桌上而已啦！」   想當然爾，這段飯前小插曲讓我們賓主盡歡，只不過從此小丫頭又多了個「開心果」的封號囉！

  小溪與小雲兩人雖然是多年的好朋友，每天都一起上下學，假日時，也經常在住家附近的活動中心打球，只要有好吃的東西，小溪一定不會忘記小雲，一定會幫他留一份。雖然他們之間的關係密切，但這份情誼維繫不久就出現了變化，而變化來自於一包餅乾。   有一天，小溪的父親從日本旅遊回來，給了他一包餅乾。   喜歡把好東西與朋友分享的小溪帶著餅乾上學，但這一天小雲卻因為太晚起床了，他的母親怕他趕不及第一堂課，所以，特別騎車載他上學，他沒有與小溪一起走路上學，也沒有分享到小溪在上學途中分發給同學們吃的那袋餅乾。   小溪把餅乾都發完了，才想到沒有幫小雲留一份餅乾，內心也感到怪怪的，似乎有點過意不去。   小雲知道小溪今天上學時，曾經發餅乾給同學吃，卻沒幫他留一份時，也覺得不可思議，甚至覺得小溪故意冷落他，於是，從那天開始也不想與小溪說話，而兩人的感情也慢慢疏遠了。   「小溪太不夠意思了，日本的餅乾呢，他竟然沒有幫我留一份，他的眼裡根本就沒有我這位朋友。」   當小溪聽到小雲的埋怨後，心情悶悶不樂，於是，把這件事告訴母親後，母親勸他放開心胸，不要放在心上。   「小雲怎麼會這樣呢？」小溪問。   「這就叫做『九頓米糕無上算，一頓冷糜拿起來放』！」   「我聽不懂意思。」   「這句話的意思說，你請了某個人吃了九次的甜米糕，他都沒有感激你，即使你無意間請他吃了一回冷的稀飯，他就永遠擱在心上。」   「真的有這種人？」   「你那位同學小雲不就是活生生的例子嗎？」 　　「怎麼辦？」   「從這件小事情，讓你看清一個人的品行，也許還不算是一件壞事呢！」   【講古】   台灣嫁娶習俗中，結婚當天女方回禮之一，就是用糯米、糖與紅豆一同蒸發的米糕！客家人嫁女兒時，少不了米糕的陪襯，希望藉由女方家長所準備的米糕，隨新娘送至男方餽贈親友，以分享小倆口的甜蜜。   米糕隨禮車載往男方家，等新娘進男方家門後，由男方在米糕上切下一大塊，剩下的就回禮給女方。男方將切下來的米糕再切成巴掌般大小的薄薄一片，於宴請賓客時，分送給每一位賓客！   米糕，除了婚禮中的必備甜點外，也是台灣的小吃之一。在台南，最早的米糕店是有近百年歷史的小南米糕，目前由第4代接手經營，因為受邀請參加前總統陳水扁故鄉台南小吃美食展而聲名遠播。   ◆   冷糜，就是冷粥，冷稀飯。   農業社會時，生活普遍困苦，多數人家都無法三餐吃飯，大部分都是吃稀飯過日子；一來是因為煮飯必須用更多的米，而煮粥卻可以省下一些米，於是，水加多了，一頓飯的米往往可以煮三頓的粥，可以讓更多人吃飽。   客人來訪時，吃稀飯無關面子問題，也不失禮，因為當時的環境如此，如果你端出的是冷卻的粥，麻煩就來了。熱騰騰的粥比較容易下嚥，而冷卻之後的粥，卻讓多數人無法下嚥，於是，坊間民眾才會以「冷糜」來形容不受歡迎的事物。   那段物質生活不富裕的日子，除了逢年過節或一些特殊的日子之外，一般家庭很少吃飯，都靠粥來過日子，即使是吃飯，掀開鍋蓋，你會發現那是摻了很多番薯的飯，番薯比飯多。當時的人吃膩了番薯，看到番薯會不自覺皺起眉頭；現代人想吃番薯飯已不容易，因為番薯的價格比米還貴，讓從五十年代一路走來的人無限感慨！

  年後從金門返回台北，時序二月，台北的雨下了將近整個月，天寒地凍。金門的天氣很冷，是入冬以來我覺得最冷的幾天，下著滴滴答答的雨，凍寒到四肢沒有溫度的那種，即便冬天都穿裙子的我，也終於有幾天是換上長褲。   回家後吃著各種媽媽作的傳統年節料理，連續的雨天，屋簷外雨聲滴滴，因為疫情嚴峻的關係，我們一直待在家，也沒有像前二年那樣打麻將，經過一年常常不能相聚的疫情時光，難得回家相聚，大家只是不斷吃飯泡茶聊天，三餐飯後總會煮一壺水，沏一杯茶，把腳縮在褲管裡，窩著這樣聊過了五天。   今年特別有趣的是，深夜時，等爸媽都入睡了 ，我們幾個兄弟姐妹聚集起來吃宵夜，聊著天喝點小酒，聊到兒時青春記憶，總有許多共鳴，有時一邊大笑又一邊壓低聲音，深怕吵醒樓上的爸媽。   從台北買了一蘭拉麵的自煮包帶回金門，這幾天夜裡我們煮起熱湯拉麵、煎干貝、白斬雞、嗆蟹下酒，我們六七個人，邊擔心著體重邊禁不住誘惑，鄰近餐桌的窗戶旁栽種的吉野櫻，這幾日正好開花。   小孩們已經可以自己玩在一起，24小時都跟表哥黏在一起，吃喝睡玩都跑到三樓去不見人影，最後一天還淚眼汪汪問我，能不能換機票晚點再回台北，金門就這樣滋養了我們，不只有體重。   轉眼年節收假，準備開工的心情卻非常坦然；年前我轉換跑道新工作，把特休都用完，提前放了一週，於是這個年假很長，可時間卻沒有特別為我停留，一溜煙也是這樣就過，於是對我而言，快樂是瞬間，忐忑也是瞬間，既然如此，處之泰然。   年前很多朋友關心我的新工作，得到的反應很兩極，有擔心有祝福，前者大部分是原來的同事，認為我要跳出了舒適圈，不理解我為什麼要做這樣的選擇，擔心我換了更辛苦的工作，後者是以前要好的朋友，都主動的告訴我，以妳的才華本就不應該留在這樣的舒適圈。   先生是屬於後者，我很慶幸他從我萌生這樣的念頭起，就一直支持我，當然，現實層面也是職務薪水福利制度都明顯的更好，時間卻一樣朝九晚五能接小孩煮飯，才會選擇轉職，對我而言其實還是舒適圈，我已非少年。   前幾天，跟相差了十歲的弟弟聊到夢想，他問我，妳有夢想嗎，我當下對這個問題不解，問他所謂的夢想指的是什麼，他說譬如當空姐或開一家店，不管現在能不能做到，但心中曾有的夢，後來抽絲剝繭的，才發現，其實我曾經想當作家，寫粉專是我夢想的實踐初步，也許我一直寫一直寫，終有一日我可以聚焦在某一個觀點上創作出書。   只是想做的事跟現實，現在都要納入考量，比重上甚至是現實比較重，夢想只能慢慢來，如果我年少艾艾，如果我沒有小小孩，但二者也能相輔相成，至少我沒有衝突沒有遺憾，一直都處於最好的狀態，也不是狀態真的完美，而是我已經有面對這些情況的心理素質，總能笑著前進。   畢竟我離純真歲月已經太遠，新工作只有前景跟大餅是無法打動我的，就像如果另一半只出張嘴說他會愛妳到永遠，遠不如真實的付出與支持動人，也非常感謝我竟如此的幸運，有一個這麼堅實的後盾。

  聯絡簿，是校方與家長溝通的橋樑，又依高中、國中、國小的階段，內容略有小異，格式的簡繁與年級成反比。   日期、天氣、心情臉譜、科目作業、測驗範圍、成績、攜帶物品、到校離校時間、生活札記、親師留言、家長簽章、導師簽章等等，是基本格式欄位。   就升學的國中而言，天馬行空的「短文手札」創作，是學子靈光乍現、袒裎胸臆裸露之灘域，沙裡金，水中珠，對於希冀分享孩子在校發想的家長而言，最是芬芳誘人。   賀爾蒙激生亂竄的青春期，視角所見的世界，有壓擠、有誇放、有斜縮、有拋大。對於座椅上常發呆冥想的學子而言，教室窗外小鳥的唧啾吱喳，囀囀聲聲呼喚。教室好小，操場好大，穹空更是遼闊；翱翔翱翔再翱翔，御風而行騰雲而遊；尋找小宇宙，仰望小謬思；就在下課十分鐘，且佯裝扮成精緻的詩人、曠放的散文者、上帝似的小說手，讓滿溢的想像塗彩美麗的蔚藍。   自小在開放空氣大聲言笑、想像漫爆、以筆代言的詣兒，聯絡簿的札記抒寫，持續他光怪陸離的醇真奇想；俏皮寓理的文字配以稚拙憨樸的漫畫，塞爆方寸侷促的「校園軼聞」。   握著紅筆點送眉批的班導鈺奩老師，是視之為明日之星的守護者，每每彎出上揚嘴弧，啼笑皆非莫可奈何的批簽：「詣啊！聰明加上努力才能致勝啊！」「我真好奇，如果你盡全力，而不必截長補短的時候，那會是什麼樣的境界啊？令我有無法想像的感覺。」師生嘻哈誨育的對話，且收馴服之效。   詣兒懇受雨露之霑亦不忘師恩，忝摘全年級段考之冠，以增師光；基測成為「建中」新鮮人回報母校；這美好的一切，同時擦亮了詣兒的釉亮青春。

  去年回台灣，沒料到過不久防疫出現破口，疫情蔓延迅速，防疫由二級提升為三級。並實施實聯制，進入商店、公共場所及搭乘公共交通工具需全程戴口罩，不可集會、聚餐。甚至，已訂好機票，計劃返金探望母親的行程也被迫取消。因此，待在台北的時間多了，就利用時間整理近年寫的文章，沒想到字數又有七萬字左右，又可出新書了。於是將所有文章仔細看過一遍，像似為計劃出版的書做了一次校對。   《王爺廟旁糊紙店》，書中文章有兩種形式，一為原稱為「拾穗集」系列的短文25篇，是對事物的感想與記錄。每篇約四、五百字，並附有一張照片。像似一種日常生活的紀實及調劑，給平靜無波的日子帶來了陣陣漣漪。試舉幾個例子：「袖珍風獅爺」，描述小金門西方社區廟宇角落一尊風獅爺，故鄉風獅爺至少有數十尊，而如此袖珍的體型不多。「創意稻草人」，是山西村一大厝旁以衣架模特兒當作稻草人的創意來驅趕鳥兒，照顧屋旁小菜園的有趣畫面。「散塔露西亞」，為不期而遇那布勒斯一家餐廳的侍者，高歌義大利民謠散塔露西亞的迷人歌聲。「日本新年活動及裝飾」，適值農曆新年，於東京見到的新年裝飾，有些住家在門楣上放置草繩編成的飾物或插松樹枝來辟邪。「大地盡頭」，為葡萄牙海岸洛卡岬，號稱為歐洲大陸最西端的陸地；站在懸崖邊，望著大西洋，汪洋萬頃波瀾壯闊。   另一為純文字，每篇約為一千兩百字左右，有五十篇。其一，為返台的所見所思所感，如：「尋訪往日記憶與青春」回憶昔日故鄉的種種，可謂滄海桑田世事多變。「山中景色」為遊覽有千島湖之稱的翡翠水庫，這裡重巒疊障景色秀麗。「變遷」由一家打鐵店引發感嘆時光飛逝，景物變遷。其二，為各地旅遊的感觸與心得，如：「訪烏菲茲美術館」實際觀賞心儀已久的藝術大師作品，一次興奮愉悅的旅程。「我獨自跟團的經驗」述說著近些年獨自跟團的旅行經驗，分享自己跟團的種種。「回味布拉格」布拉格是一座古蹟豐厚的美麗城市，古老的查理大橋、蜿蜒的伏塔瓦河、高聳的教堂，令人回味無窮。其三，為旅居溫哥華的生活記錄，加拿大地廣人稀自然資源豐富，享受大自然是此地生活的必要。文章中：「感受大自然的呼吸」、「自然原始的博溫島」、「秋日楓紅」、「路上的櫻花樹」等，皆為有關大自然的描述。其四，面對疫情的回應與記錄。已持續兩年多的疫情，至今仍沒有止息的傾向，對整個世界的傷害影響是巨大的，這些篇章試著做些片語隻字記載，如：「自我隔離雜記」、「疫情下的調劑」、「窗外的景物」、「疫情下理髮記」等。這些純文字，後來發現有些篇章若附了圖片將使得內容更為生動，因此，又擇優選了些照片，希望能為文章增加深度及質感。   我熱愛文學與藝術，一直以來，喜歡在文藝裡追逐探險，而文藝對我不薄，毫不吝惜回報以驚喜及收穫。無疑的，《王爺廟旁糊紙店》的所有篇章，又是我一次馳騁於文藝世界的探索過程。記得多年前寫部落格，入圍「全球華文部落格大獎」需回應一篇感言。當時我的回復是「無意中加入城邦部落格，這一年多來，我像回到童年般喜樂戲耍的日子，在一望無垠的沙灘上，拎著小桶拿著小鏟，挖著沙子撿拾貝殼。在城邦部落格蘊藏豐富的沙灘上，我赤足沁著清涼的海水，經常挖到優美的詩篇、雋永的文字、美麗的圖片、迷人的旅遊等。過程中，我獲得無數亮麗璀璨的貝殼，且常有意料之外的驚喜。」透露出長久以來，我喜歡於文藝沙灘上撿拾尋覓貝殼的心意。   可以說，文學與藝術就像是我生活中的雙翼，引領我的想像翱翔於無邊無際的天地。雖然，沒有傲人的成就可言，但其過程令我感到富足與快樂。

  話說回來，我也觀察到，他對這份時間的體認，日漸浸潤且相當成功地型塑了屬於他一己的文學旋律。在他最好的作品，如早期的小說單篇〈如果我在那裡〉和近年的散文集《重慶潮汐》書中多篇作品--如〈漂流地址〉，其中對人世時間的情智應接處理，十分到位，精準、秀異地表現出情感的真與美，相當難得。   到目前為止，以文學體裁來說，吳鈞堯的寫作成績，以散文最為出色，其次是小說。他的小說水準較為參差不齊。那些以金門歷史人物故事為背景的小說，如《崢嶸》、《履霜》、《凌雲》、《遺神》、《火殤世紀》一類的作品，雖說文字是他自述「一字字刻出來的」，但時而擺脫不了「意念先行」及「有骨架而無血肉」的現代派覆轍。當然也不乏時有珠璣，而我觀察到，凡屬出色之作，都寫得像散文。可見他最能把握的文學體裁是散文；在理、氣二分上偏於後驗的「氣」的散文。   吳鈞堯的散文有骨架格局，又能兼備血肉，頗具靈氣，的確有大家風範，常此而往，他在散文這體裁上必成大器。就像陳芳明勸說林文義專注散文，拋捨其他體裁文本，我也很想這樣勸他，可惜交淺不宜言深，我終究沒有真的跟他開口，以免唐突而冒犯。我只在自己主編的《金門現代文學作家選》收錄其散文，來表示自己的文學史觀，但他說日後仍要寫小說，我也只能樂觀其成，祝福他。   那年，在許水富兄千金出閣婚宴上，遇見吳鈞堯，我忍不住多嘴問他，你和同樣身為作家的太太，寫作時會互相交換作品，給對方意見嗎？他笑笑回我：「不！我們不會互相交換作品看。」我忖思著他的回答。他的作品的孤絕與純粹性，有一部分也許就是這樣子來的，在這一點我為他感到慶幸。   其次，我觀察到，「文如其人」這句話在他身上，有時似乎不大用得上--依其年齡，他過早世俗了些--但除了少部分應酬文，他寫起文章來清新可人，無世俗酸腐氣息；更難能可貴的是，也沒有傷感味。即如他榮獲八十七年度教育部文藝創作獎散文第一名的〈尋找一個人〉，摹寫過世的母親，全文舖排幽隱，充滿情思，但卻又把這份感情收束起來，毫無感傷的氣息，這份功力著實不容易。無感傷氣這個特點，就可能和他的個人人格特質，其性情相暗通款曲了，他不是未曾遇見人世的大傷苦，就是有足夠的忍情，使得他能夠站在人世的悲歡旁冷冷諦視。以年齡來看，他在現實界偶有媚俗，我更寧願這樣想：他的世俗化，或許有部分是為了平衡、服務於其文學。總之，吳鈞堯有足夠的文學性，足以釀造或說維持著其個人之全體觀的、那讓人擊節讚嘆的文學純粹性的美質。   我個人對吳鈞堯特別留意，是緣自他在2007年12月2日金門日報「浯江夜話」專欄發表《再說黃克全》一文，文中輪述主軸是對我的質疑：   「筆者九十六年十月，趁《文訊》雜誌舉辦重陽敬老活動，與楊樹清、翁國鈞提及黃克全創作『可能』的問題，兩位作家面露難色，對我所說『存疑』、『無法認同』，更可以知道黃克全在他們心中的地位。筆者跟楊、翁兩位述說者，約莫如下：『黃克全的小說充分表現了現代主義迷離、惶惑和無家可歸的困境，這些特質，肇因於金門在戰地的封鎖下，人心跟價值觀、生存感受到壓迫，黃克全尋覓出路的方法，多斷裂跟逃逸。雖然逃逸，卻沒有逃逸的方向，作品洋溢無奈、辛酸跟悲哀。他個人跟金門島，宛如一艘巨大的航空母艦，逡巡大洋，竟無歸處。一個疑問是，黃克全的迷惑、混亂，雖足以表現他的生存困境，但從迷惑到解惑這個歷程，可表徵多數金門人的生存嗎？換句話說，黃克全的創作是否具備"金門性"，而能夠成為《金門文學》的代表？』」   我詳讀吳鈞堯此文，一個晚輩、新秀作家願意閱讀並思考我的小說，表示他是有心人。我感動之餘，覺得有責任對他表白心迹，兼回答許多對現代主義有所疑慮的文友，於是寫了一篇三千多字的回應。我的回答主軸端在表示我並不是一個單純的現代主義的作家，其次是我並不想指出一條出路，也並不想代表任何人，我只想代表我自己……。日後我對現代主義有進一步了解，也許可以借此機會再作進一步的說明。   那寫出《後現代狀態：關於知識的報告》一書的法國哲學家李歐塔（Jean-Fran?睩ois Lyotard，1924－1998）對現代主義和後現代主義有很獨特的看法。我歸納出兩項。其一是他說一件作品唯有先是後現代的，才可能成為現代的。後現代主義並非現代主義的終點，而是現代主義的初生狀態，而此狀態是一直保持下去的。其二他說後現代狀況就是對宏大敘事（grand narrative，又稱大敘事、元敘事或後設敘事metanarrative/meta-narrative）的質疑與反對。而宏大敘事就是現代主義的主軸，是一種暗帶著進步觀、預設的目的性、啟蒙解放等主導思想、並藉著某種特定形構語言系統的「超越性和普遍真理」之後設敘事。 　　綜合上述兩種主張，乍看下很弔詭，因為一方面以後現代為現代的一部份，一方面又表示後現代是對現代的質疑。其實這也是似是而非、似非而是的弔詭的（paradoxical）。我們也許宜於這樣的思考：現代性和後現代二者的界線並不那麼容易界定。現代（modern）最早先的意義是「現在、當下」（present），現代既有永恆，又是短暫、瞬刻、破碎的，具一體兩面。是的，我個人毋寧也時而游移在二者之間，而拋顯矛盾及荒謬的。王德威曾說過我是現代派作家，但中興大學台文系曾經又以我兩篇小說〈四個故事〉、〈夢外的人〉作為後現代殖民文本教材。我既有目標（現代）又時而表現出惶惑無所築著依（後現代）。所以不妨這樣說：我就是因為後現代，所以現代；也因為現代，所以後現代的。吳鈞堯的確可以懷疑金門人情狀並不如我筆下所言所述，但他如果用現代主義的弊病來質疑我的出路，思路便欠周延，因為我終究是一個無可歸類的、游移在現代和後現代兩端的荒謬作家。李歐塔說什麼是後現代，什麼是後現代？即使是昨天才被接受的，今天便必須受質疑。我不也是這樣？我寧願以隨用隨拋來免除固定化的質疑，因為固定就是毀亡。   我終竟並不想和誰達成一共識，包括吳鈞堯或我自己。吳鈞堯對我的質疑或是對的，但他不宜停留、固著在某一觀點。現代性強制他人聆聽、追求共識，而後現代其自我主體（發言者）也是個聆聽者（客體），追求異議、異質、循環、不停留。李歐塔說異議和共識並非對立，異議是依「共識的延緩」而發生，換句話說，共識只能是暫時且局部的，否則共識唯有壓抑、阻礙、霸凌創造的可能。我也願在這點和吳鈞堯共勉。 （下）

一枚鳳螺尋天際線 吹起沙啞渾厚浪濤 一顆心擁抱海洋及 起伏不定海鷗 如同千江映水月 所有的青春見證 春花如斯漂零 鳳螺無脊椎的狂奔 如岸璧之母於舞鶴港 等冰天雪地歸來 西伯利亞戰俘營 母子如何重逢駝背身影 舞鶴成終戰哭牆 幾根漂流木傷痕累累 擱淺如舟 婦女望著海浪翻轉 曾經飛揚青春掩映 風華正盛容顏 莫懼浪潮奔跑碎裂 她在歲月窰烤中 兀自飛翔雪白鷗鳥

  內容吸引人 　 大人在睡前讀一篇故事給小朋友聽，如果內容引不起他（她）的興趣，那麼他（她）肯定會聽得很不耐煩，甚至哈欠連連。因此，如何讓作品的內容吸引人，一直是對作家的一大考驗和挑戰。 　 然而，文學有大眾文學（又稱通俗文學，娛樂文學）和純文學（亦即嚴肅文學）之分。像三島由紀夫既寫過數量眾多的大眾文學作品（他統稱其為「商業性文稿」，並曾表示不應視之為「文學作品」），又寫過幾十部嚴肅文學作品，各有其粉絲和擁護者。雖然在文學史上，他的大眾文學創作幾乎被忽略不計，且他的嚴肅文學創作之評價要比前者高出許多，但深受他的大眾文學作品吸引的讀者不在少數；而這些讀者由於能力所限，難以一窺他的嚴肅文學創作之堂奧，甚至會覺得那樣的作品太過艱澀，不夠有趣。 　 相反地，菁英讀者的看法可能大相逕庭：他們認為三島的通俗作品尚可而已；而他的純文學作品則值得細細品味，反覆咀嚼、思索，也就是對他們很具吸引力。英國的文學大師葛拉翰．格林和日本的村上春樹，情況都跟三島由紀夫很類似，他們也都既寫過大量通俗作品，又寫過不少嚴肅作品。但由於他們曾寫過那麼多通俗作品，自然不太可能獲得諾貝爾文學獎（這也是石黑一雄會技壓村上春樹摘下諾獎桂冠的主因：石黑一輩子只寫嚴肅文學作品；而且他惜墨如金，運筆遣詞都斟酌再三，文字力道遒勁，猶如刀刻）。   敘述很厲害  　法國有個前衛的實驗寫作集團Oulipo（不妨直譯為「潛在文學工場」），其中的成員包括不少文學大師（例如來自義大利的卡爾維諾、法國玩弄文字遊戲的曠世奇才喬治．佩雷克、以及曾寫過一本名滿歐美的「超立體」「超多重角度」的前衛作品--用99種角度和方法寫發生在一輛公車上的同一件事--的雷蒙．格諾）。而法國的「新小說」（乃至「新新小說」）的諸位健將，以及世界各國的「後現代主義」文學名家，他們對寫作技巧的鑽研和錘煉，更是令菁英讀者們欽敬。 　 但在小眾圈子裡引發熱議的那些前衛傑作，一般讀者卻敬而遠之，因為覺得太晦澀、太沉悶、太玄妙了，是他們普通的大腦所難以徹底消化和愉快接受的。所以，技巧高妙有其優點，可以吸引菁英讀者的閱讀和研究之興趣，但也有其自動篩濾掉在許多層面幾乎都跟不上作品的那些讀者的缺點。   　我個人的淺見是：當我們寫作時，只要傾全力經營好開頭和結尾，並且讓自己盡可能貼切地融入角色之中，讓這個角色自然地說話，自然地融入他（她）所面對的特殊環境，做出他（她）的特殊反應，這樣就很不錯了。號稱在現代文學領域裡影響力最大的文豪卡夫卡，他畢生所做的，也不過如是而已（也就是說，他作品的結構並不複雜，他不喜歡耍弄文學技巧；他作品的難處是在於他敘述的內容都相當繁複、糾葛、相互矛盾和充滿了歧異的象徵）。而文評家對他的評價，是遠高於只在技巧方面別出心裁的那些實驗作家的（我就收集過「撲克牌小說」和「塔羅牌小說」等中譯本）。

  由拔蘿蔔照片為證，於仁哥、慈妹讀幼稚園時，曾經去過舅舅的田園採摘蔬菜，當時腦海裡縈繞著拔蘿蔔兒歌，拔蘿蔔，拔蘿蔔，嘿喲嘿喲拔蘿蔔。   曾幾何時，小朋友現已十多歲了，也將近有十年的時間未曾走訪舅舅、舅媽的菜園，如今未變的是種植綠油、青翠、白皙的格蘭仔菜、湯匙仔菜、小白菜、菜頭……各式各樣家常菜類。舅舅、舅媽含蓄、樸實、真誠、熱情，讓人尋回幸福的源頭，簡單自在。   走一趟田野嗅出著泥土的芬芳，回到家品嘗著蔬菜的清甜，這就是自然風味！

  楊樹清竟是一個不折不扣的阜內思。我閱讀波赫士這篇小說時有兩張臉重疊著，意思是以下的敘述主體可以互喻：「阜內思每次在鏡子裡看到自己的臉和自己的手也會吃驚。士威夫特說小人國的皇帝能看到鐘錶分針的移動；同時，他不斷地看到腐爛、蛀牙和疲勞的悄悄的進程。他注意到死亡和受潮的進展。他是大千世界的孤獨而清醒的旁觀者，立竿見影，並且幾乎難以容忍的精確。」莫非凡此種種將使楊樹清感到自豪或感到某種悲劇性的覺知？不，悲劇性覺知既需要殊相又需要共相的思維，而我確信楊樹清和阜內思一樣，幾乎不會，或說鮮少一般的、純粹的思維。他們難以理解「狗」這個內涵（小說裡稱作「共性符號」）包括不同大小、不同形狀的許許多多、各式各樣的個別的狗……。意思是他們不能明白內涵和外延的關係和差別，不了解內涵是唯一，是抽象，而外延是許多，是具體。思維能力不強，是因為思維是忘卻差異，是歸納，是抽象化。楊樹清存活在他的記憶世界裡，在他的文本裡，是偏向「氣」的，即後驗性的存在。他有的是獨特的、一個個的唯一、滿坑滿谷的細節……。   從最好的方面看來，運用記憶、努力不懈的楊樹清也許是個時間總體性的人文主義者，柏格森的「綿延」( dur?晹e ) 觀念涉及很廣，包含了物理科學及人文科學；記憶就是時間、生命的實體，使時間成為生命生成而延續的力量。表面看，楊樹清的記憶主軸是以物體在空間中呈現的數量變化來理解時間，但也許我說不準，也許他的生命蘊藏著旁人所難窺探的什麼，他也具備某一種使生命廣而延之的實體與能力——柏格森的「綿延」是自由的創造意識，就是生命，而物質則是「綿延」的停滯或削弱--但有智慧附著其上，譬如火焰燃燒時有智慧附著其上，即有緜延狀態，燃盡成灰燼即無緜延，即時間的切斷。而楊樹清的記憶、時間足以成為生命創化的根源或力量嗎？   且讓我們繼續予密切觀察。   二.   接著我們來談談有一半身分是文學作家的陳慶瀚。   陳慶瀚素有人文科學家美譽。但在我眼中，他是一個充滿矛盾組合的人（這未必是負面的說辭）。我跟他交往是從文學因緣開始。那年，他在高雄義守大學教書，本職是理工科的電機系所，但學校的通識教育中心課程委由他安排。有一天他打了通電話到我當時居住的中壢家，說是曾經讀過我的散文集《蜻蜓哲學家》，其中有一篇寫夜裡小販的喊喚叫賣聲，令他印象深刻……。他想安排我去學校兼課。從中壢到高雄，路程實在太遠，我婉謝了他的盛情美意。後來他因緣聚會轉到中壢中央大學資訊工程系所任教，我們自此時有過從。   自從某次聚晤，他告知以其日後終竟是要研究人的意識，我就特別留意他的學知動向。他潛意識朝主觀、主情蘄向，現實卻又主張客觀、主智。後者是科學、前者是藝文。他試圖用科學哲學來統合二者，我常揣想，他不知道有沒發覺自己的矛盾扞格？某一年，他回金門大學演講：「系統篇——一個當代人文科學的方法論」。我拜讀了他的演講稿（PowerPoint）他拈出「方法論」一題，即表示仍然把「系統論」視之為實證科學的，客觀性蘄向，但其敘述的「系統論」卻已隱含「實物中心論」向「過程中心論」轉向的思維。而且有一部分系統歸溯於神秘、未可知者，所以「系統論」毋寧只是一種隨時可作變易的「認識論」而非已成定局的、一固定模式的「本體論」或「方法論」。   我們在交往期間，經常互相交換學知意見，有一回，不知為什麼，我們討論到客觀性問題，彼此間有了歧異。他認定世界有一絕對客觀性存在，我則認為客觀存在性，一者是一矛盾語，即它既經人的認識即無客觀性可言；二者科學恐怕無法認識此客觀存在，因就算有此客觀存在，也猶如哲學本體論上的那「物自身」，是一「絕對」，故無法認知，是一神秘，是一「不可思議」（「不可思議」為佛教語，表示言語道斷）。所以連海德格（Martin Heidegger，1889-1976）也要說科學是一種形上學，就是這個意思。   陳慶瀚既採科學客觀性及實證論，又要研究人的意識，建議自己指導的研究生研究機器人的美學意識等等，這表示他在潛意識裏堅信時，卻又影綽綽懷疑著前者。凡此種種，莫非可據以窺見陳慶瀚的內在矛盾，其行事頗有宛如左手打右手，他內在悲劇性意思即在此。針對「實在性」議題，我先後寫過〈發現者與發明者〉和〈某哲學斷片〉來向他請益，他表示有一部份同意了我的觀點，但說我仍然混淆了科學語言和科學現實的分際。他這樣回答，問題豈不又回到原點？在我看來，語言陳述就是現實事件的本身之一，二者二而一，一而二。維根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889－1951）的語言哲學說，我們以為我們說的是同一件事，其實是兩回事。我的看法是，我與陳慶瀚各說各話，但不也就各自表述和造就了兩樣現實事件？在維根斯坦看來，一切都是語言，而語言沒有「本質」，沒有一個單獨的共同特徵能解釋所有範圍的語言使用方式。但我說，這或就是語言造成無數繽紛宇宙的另一種意義的「本質」。陳慶瀚說他已把我那篇〈發現者與發明者〉拿給他帶的中央大學資工所博士班學生參讀。   陳慶瀚之所以寫科技詩並非沒來由的，完全肇端於這種不自覺的主客觀存在互相扞格的傾軋和掙扎。他有這種內在矛盾或並非全是壞事，有時竟反而可能給了他超越的力量。   但有時或也可能帶給他煩惱？兼具科學和人文（文學）雙重身分的陳慶瀚，在涉及「記憶」這區塊時，或更要感到左右為難。科學知識和人文（文學）敘事知識的最大差異是後者強調「遺忘」的重要性。科學強調記憶、計畫、客觀真理，強調連續過程但卻又遮斷時間性，展現為一種現代性。人文（文學）敘事知識強調遺忘，既敘述故事又不斷遺忘，每一個故事都有其時間性而不具恆常正當性。而這點是反現代性的。   在科學知識裡，過去的時間是不能遺忘的；文學知識裡，唯有敘事當下的時間不被遺忘--然而卻要隨立隨拋隨忘。   許是科學學知背景的影響，陳慶瀚的文字有著一種邏輯性的娓娓道來。即如他在2019年榮獲浯島文學獎的短篇小說〈四月麥田〉，文字敘述語境、旋律沉鬱而跌宕，文學性十分迷人。他在某次跟我通電話時，告訴我是想模仿我早年的小說《太人性的小鎮》裡的文字風格。他這樣講，讓我覺得金門文學傳承有人，也感到與有榮焉。   再說一遍，他本質上先是一位人文性詩人，但日後卻做了個不得不求「精確」的科學家——殊不知或並無所謂「精確」這回事。所謂「精確」只是彼此協調好的「假定」而已。長期以來，他試圖栓合文藝和科學二者。我有足夠的理由推斷，假如不必為稻粱謀，他日後終竟會專走文學創作這條路的。因為，每逢他講述金門故事時--僻如他曾在我和吳鈞堯面前，講述一個族親長輩夫妻倆人終身互不交談、但仍親契生活的故事——我總影綽綽感到有一個聲音在他身心內呼喚著他。那是屬於文學的聲音。我很祈盼，也很樂意在未來的文學之路還能看見他。   三.   接著且來談談和楊樹清、陳慶瀚同樣是五年級生，但更年輕的吳鈞堯。   根據吳鈞堯自述，他早年寫詩。有一天他突然覺得自己寫不出詩來，詩的五彩筆被收回了，上天跟他開了一個大玩笑，他痛苦地放棄寫詩。從他半被逼迫半自願地放棄寫詩這件事看，顯示出兩方面的意義，或表示他對詩的因緣未到，或表示詩這體裁並無根深柢固地種植在他的寫作生命裡，這點或竟從根本影響了他的文學心靈，使得他的作品沒能和其自身生命作某種牢不可拔的血肉結合，也連帶可能因此使得他產生不了深沉的文學宇宙觀——他主要是針對人事在時間流淌、變遷裡的慨歎。（中）

  一畝田地將是資本主義浪潮中最強勁真實的擁有。   當所有物質依賴都必須假他人之手時，農人或許是後現代最富有的資本家。

 歲月靜好，都是有人為你負重前行！時至今日，疫情早已過了兩年時間，慶幸的是─目前沒有重大疫情再次席捲，世界也與病毒同存。  回顧這幾年，從怕買不到口罩瘋狂搶買、到按身分證字號排隊買口罩，後來口罩隊、軍民一起投入製作口罩的產業，口罩量才慢慢開始回穩，時至今日口罩已成為出門的必備日常，人口一罩保護自己也保護別人；從每天體溫、洗手七字訣、手機實聯制，都顯示出對抗病毒的防範措施；從搶打三劑疫苗，每天不停看醫院是否有開疫苗門診或診所相關疫苗資訊，注意時間上1922預約平台登錄預約系統，到現在疫苗能有充分庫存，一路走來，我們為生活做了不少改變，對我們來說是小小的改變，面對急遽不斷變化的變異株，感謝守護國門的前線人員、醫護及專家學者，還有感謝自己的努力！讓我們免於嚴重的疫情之中。   如今的疫情緩和到逐步解封，我們能可以到餐館內用吃飯、兩個人看電影可以坐在一起、脫口罩拍照、戶外運動及田間工作免戴口罩……等等，真是感到無比幸福！近幾年來或許是年紀也到了，總有人離開也迎接一些新生，面對感慨、有些不捨，珍惜當下這個領悟深植我心！  近來看到無情戰火的新聞，更覺得和平的可貴！相較之下，我們真的很幸福！多點知足感恩與體諒，珍惜現所擁有的一切，願世界和平！

〈排骨〉 飽足凡夫俗子這半天活力 食，如此重要 要對味要對胃 熱鍋釜裡 茴香五印醋糖胡椒鹽料理 和南方太陽沸騰的熱情 便當盒裡 香嫩腴汁營養 綠葉、紅花和黃珀 手挽手跳起舞 〈小城隍〉──朱一貴 風骨就這麼一付 勇氣噴發的六十天 刀箭藤盾鴨子已四逸 歷史對決笑罵由他 舞台上戲服臨演了皇袍 就義倒數 性情中人、鬼、神 安坐對向古戰場 發酵 從羅漢門蒸餾的醇厚豎旗情感 一片、一片依稀未曾痛落 〈門〉 樹林叉路口，無形的色象 凝凍輝光 撫觸花崗、咕咾塊 名字上升為璀璨南十字星 閃眨 該如何描摹綿延的雉堞 美麗和崇高的詩歌主題 柵欄莿竹或土埆石 鎮守無邊無際的古都 大清日本光復 蔭翳下 該穿行？繞行？才不會碰壁壘 女子中學牆圍 山仔尾坡道敧斜 城池裡外 萬壽亭和山川台 黃金花海阿勃勒簇擁 經界模糊難分 輪聲轆轆風吟樹籟慢跑的人們

  前言.   近耗費多時撰寫二文，一是〈金門文學的主體性/一個奠基於「總體性」與「現代性」的思考〉；一是〈「我們才是古人」--從現代性略談金門的文學與史學〉，有位好友瀏覽後，長嘆一口氣，說：「寫這種文章，你不是什麼什麼吠火車嗎？自討苦吃。不如寫點單篇實際批評或整體作家論，來得實在。」我默然良久。他接著說：「你談談楊樹清、陳慶瀚，或者吳鈞堯如何？」我說：「你認為我的寫法就不會得罪他們嗎？」他回答：「你算是他們前輩，怕什麼？」這話我聽了不禁哈哈大笑：「前輩就是前浪，前浪死在沙灘上。」他揮揮手，丟下一句：「你只需要跟自己和歷史負責，不需要跟誰負責。寫不寫，隨便你--唉！」他走後，我發了半天愣，最後決定依他的建議，談談這三位年輕輩的後浪作家。不知怎麼，我腦海中先跳出「知人論世」和「以意逆志」這兩句成語。   眾所周知，「知人論世」和與其並稱的「以意逆志」可說是孟子的文學詮釋學及修辭學。「知人論世」語出《孟子‧萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也」。「以意逆志」出自《孟子．萬章上》：「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」中央研究院中國文哲研究所學者林維杰〈知人論世與以意逆志--朱熹對《孟子．萬章》篇兩項原則的詮釋學〉一文，對這兩種詮釋、修辭學有詳實的剖析。其中提到「知人論世」有兩種解釋立場。一種是把「世」訓為古人身處的歷史環境，且應就古人的詩、書等作品之外來論此環境背景；另一種則把「世」解釋為古人的行跡，且應該入於詩、書等作品之中以考核其行。這裡對金門三位文學「資深」新秀作家的觀察要偏採後面這種。在「以意逆志」方面，又作了兩種闡釋：一是強調讀者與作者之意志的「以讀者之意逆測詩人之志」，一是側重詩人之志意的「以詩人之意逆測詩人之志」。但由於顧及「不以文害辭，不以辭害志」的節制，因而志、意的探求最終要回到作家的文本。   另外，在思考行文時，很有意思的，我發現楊樹清、陳慶瀚與吳鈞堯他們三人不約而同地都涉及了法國哲學家亨利．柏格森（Henri Bergson，1859－1941）「記憶」、「時間」「意識」議題下的「緜延」觀，那可以說是宇宙本體論的概念。   這裡談三位作家的初步也是主軸構想，原來出自我十幾年前的思考，現在自己想來，仍然感到「心有所戚戚焉」，竟沒有時過境遷的問題。   我們且先考察金門文壇這三位在線作家，日後再陸續把眼光擴及其他。   一.   先說說我曾經觀察為金門文壇最具發展潛力之一的楊樹清。我對楊樹清仍保有信心是因為他把現實和文學二者作了切割，這點是優劣互具的，從正面看，他保留了文學區塊及其純粹性。   楊樹清無疑是個早慧作家，國中時代即在金門文壇嶄露頭角。十九歲那年寫出「小記者的獨白」即預告了其日後寫作的路數，即那一而二的記憶與報導--包括散文與報導文學。   的確，楊樹清是一個幾乎可以和「記憶」二字畫上等號的人，他實體、事務性的博聞強記使人不由聯想起阿根廷作家波赫士短篇小說〈彊記者阜內思〉。   波赫士藉著小說敘述者的口吻說「我記得」是個神聖的動詞。他說：「其實我沒有權利講出那個神聖的動詞，世界上只有一個人有權利，但那個人已經不在了」，那人就是小說主角烏拉圭人伊雷內奧．阜內思。阜內思對小說故事裡的敘述者說：「我一個人的回憶抵得上開天闢地以來所有人的回憶的總和」又說：「我睡覺時就像你們清醒時一樣」。阜內思背誦普林尼的《自然史》第七卷第二十四章，那一章的內容涉及記憶力，最後一句話是「耳聞之事皆成文章」。   但「耳聞之事皆成文章」或只是文學性的譬喻，前面提到的亨利．柏格森（他也是1927年度的諾貝爾文學獎得主）早就指正過這種錯誤。柏格森認為所謂的記憶，其實並不是事物、意識的累積，卻是記憶的不斷遺忘；即記憶並非加法，卻是減法，是不斷的拋捨而留下來的機制。   但在這機制下，不斷拋捨而遺留下來的事物終究越來越多，記憶或竟是一雙面刃，即成為既恩惠於人卻又削弱人的力量。而不管怎樣，楊樹清似乎自己頗自得於其龐雜而日漸累積的記憶。   「記憶急劇增加的人……。」我經常望著他的臉孔，偷偷忖思他到底是日漸單薄，或日漸豐滿的人呢？因為依柏格森說法，那麼，豈不是記憶每一樣事物，相對下，就表示遺忘更多事物嗎？柏格森又憑什麼，認定遺忘的事物對當事人不重要呢？同樣給了楊樹清恩寵的記憶，相對下，毋寧也給了他某種囿限？   波赫士在〈彊記者阜內思〉小說裡說阜內思記得每一座山林中每一株樹的每一片葉子，而且還記得每次看到或回想到它時的形狀，由於記性太強，他只要想過一次就再也忘不了。他把以往的每一天簡化成七萬左右的回憶，然後加以編號，最後一點對於記性如此強的人不知是幸或不幸：他不會，或者不需要，作純理論的思考；他每一次在鏡中看到自己的臉或手都會吃驚，因為他只能見到殊相，見不著共相；他是個孤獨而清醒的旁觀者，在他滿坑滿谷的世界裡沒有純粹邏輯思維--因為這種思維是忘卻差異，他有的只是伸手可及的細節。果然，楊樹清陷入了某種狂喜與悲傷。   要評述楊樹清，一個窺探窗口是藉助柏格森那幾本涉及時間、記憶、意志、創造議題的不朽之作，如《時間與自由意志》、《物質與記憶》、《創化論》等等，以及他在書中拈出的「綿延」( dur?e，duration ) 觀念，即時間、精神、自由的創造生成意識。華特‧班雅明（Walter Benjamin，1892－1940）在其〈論波特萊爾的幾個母題〉曾順便談及《物質與記憶》這本書，他說：「《物質與記憶》在時間的綿延中說明經驗的本質，其方式使讀者只能得出這樣的結論：只有詩人才是勝任這種經驗的唯一主體。而真有這麼一位詩人對柏格森的經驗理論加以檢驗。」他指出的詩人是普魯斯特及其《追憶似水年華》，而楊樹清在某一個文哲學意涵或說階段來說，或亦足以擔當此一檢驗者角色，那是因為我覺得他是一個隱晦的、廣義的詩人--意思就是他在緜延的「物質與記憶」的時光洪流裡塑造自己的文學意識及歷史，即使其中不免帶著他自己無法察覺的悲哀的色彩，而這種悲哀的色彩毋寧也是屬於詩的，屬於詩人身分的。 （上）