我們家常常藉家人生日，以「生日之名，行聚餐之實」。   其實不用飛到首爾街頭，也能複製韓劇裡在路邊小巷擱置汽油桶，便隨意烹煮韓食的愜意！這次我們準備享用的就是韓國烤肉料理。   在超厲害的電烤盤中，有松阪、梅花豬、厚切四色豬五花、牛五花、板腱牛、梨汁雞腿肉、鮮甜蝦與大扇貝海鮮盤、南瓜、櫛瓜、杏鮑菇蔬菜盤、包肉生菜、韓式烘蛋、海鮮煎餅跟奶油蜂蜜炸雞，應有盡有的釜山部隊鍋、麻油拌飯和無限取用的豆芽、醃蘿蔔、泡菜小菜，及檸檬冬瓜、芒果冰沙、無糖煎茶、葡萄汁。我們都覺得又是一次澎湃的超讚選擇！   餐桌是凝聚家人情感的地方，看著彼此咀嚼食物，其樂融融，天倫共此時，人間至味，焉然而生。

  久沒參加書法比賽的老公，趁著論文已告一段落，重拾參賽的心思，我當然義不容辭地陪伴出遊，原想好久沒提筆的他，應是去陪榜，結果竟然拿個「優選」回來，當老婆的我，怎能不好好犒賞他呢？於是我提議晚上請他吃韓國烤肉，他欣然同意，看他又栽進他的研究裡，我便自己訂餐廳。   到預約前十五分鐘我們出發，心想我們便住在溪州，到市區不到十分鐘，但因不知確實地點，於是用導航，竟跑出要三十分鐘，心中不免納悶：溪州真的那麼大嗎？不是十分鐘便可以到達嗎？怎麼……，更奇怪的是導航的路，卻是溪邊小路，沒有路燈，暗暗的長路，發出一股陰森森的感覺，四周見不到人，偶爾才看到一部車，老公只能遠燈、近燈交叉的開著，而一旁的我，也收起與老公嬉謔的交談，心裡也毛毛的，怎麼……，但導航確實是這樣，而且到達時間有在縮短，表示沒有開錯路啊！開了近二十分鐘的郊區無人的路，終於「柳暗花明又一村」來到了街上，老公一抬頭看「溪湖」涮涮鍋、「溪湖」服飾店，「溪湖」水果店，此時我們才醒悟過來，我錯把「溪湖」當成「溪州」，而我訂的餐廳，竟在「溪湖」。此刻餐廳老闆打電話來問說：「不是十分鐘到，怎麼半小時都還沒到，是要取消的嗎？」聽到「取消」兩字，我急忙請他千萬不可取消，我可是千里迢迢由「溪州」來的，怎麼能沒吃到好料，就開回家呢？   烤肉的確好吃，價格又合理，兩人吃得相當開心，還慶幸著錯把「溪湖」當「溪州」，否則我們不可能吃到如此美食。   回程中想換個路走，沒想到老公的手機所下的指令，彎彎曲曲，而小路更多，加上回程天更黑，就這樣錯開一段路，對開一段路，將近四十分鐘才安然回到家。兩人不免哈哈大笑著，為了比賽，在溪州暫住一晚的我們，這一頓飯吃得都足夠開車回到嘉義家了。

  「打死我也不會去娶那個矮仔冬瓜，秀香也絕對不會去嫁給那個矮古仔財！」   虎嬸仔怒指他說：「人家玉姆仔花費那麼大的精神，好不容易才幫你們找到那麼合適的對象，你竟然嫌人家長得矮。我是為你著想啊，怕你將來娶不到老婆，成為讓人譏笑的羅漢跤。你這個夭壽死囡仔，不要不識好歹！我看你是皮在癢了，欠打是不是？」   大箍呆挖苦她說：「我是妳的親生骨肉，妳打得下去嗎？如果妳拿出藤條來，我一定把它折斷，絕對不會像秀香小時候一樣站著挨打。因為秀香不是妳親生的，所以別人的囝死袂了，被打是應該的。」   「夭壽死囡仔，你給我閉嘴！如果嫌林家妹妹是矮仔冬瓜，你就跟秀香做大人，兩個讓你選一個。」   「我不但不會娶林家妹妹，也不會跟秀香做大人，更不會讓秀香去嫁給林家那個矮古仔財。因為秀香是我的妹妹，我一定要替她找一個好婆家，才對得起這個曾經被妳苦毒過的可憐女孩。」   「夭壽死囡仔，汝誠敢死、誠敢死，竟然挖苦起我來了，你還有良心嗎？我艱然受苦佮汝飼大漢，竟然飼出汝這個不孝囝，實在予我誠凊心、誠凊心。天哪，我哪會這歹命、這歹命咧！」虎嬸仔說後，竟嚎啕大哭起來，大箍呆卻沒理會她，逕行走開。   秀香聞聲趕緊走到她身旁，安慰她說：「娘，是什麼事讓妳不開心呢？」（四○）

  根據《金門縣誌》記載，沙美的萬安堂起初創建於元朝（1271-1368），距今已有七百多年的歷史，歷史也十分悠久，則是金門第一座保生大帝廟，但這年代畢竟只是推測。   不過在小浦頭流傳一則蕭本陣向保生帝借油的故事，他因為家境貧困，晚上沒錢買油點燈讀書，就來萬安堂向大道公借燈油，許諾將來功成名就時，將翻修廟宇，重塑金身，以回報借油之恩，後來果然科考揚名後，實現當初對神明的承諾。   而這傳說與當地蕭家的族譜比對後，發現蕭本陣確有其人，是生於明正德六年（1512）三月廿四日古榮蕭氏第八世蕭騰奎的次子，當時官任總兵，所以在東蕭家廟立有「總戎」匾。因此向保生帝借燈油的故事，應在從明萬歷年初期間流傳迄今已有四百多年，若以此來推測，萬安堂的歷史至少也有四百多年以上。   後來經過三次重建，清同治十年（1871）第三次時才遷至現址，由沙美張氏二房十九世張珪笑（1815~1896）集資所重建，因為金門自古以來，一直受到福建東南沿海各地盜賊所襲擾，對百姓造成非常大的威脅，時常會有擄人勒索和燬壞神像的事情發生，所以有次沙美的村民風聞海盜已上岸，旋即就要前來，為防止萬安堂保生大帝金身被盜匪燒燬，就決議先將金身埋入村郊附近的土裡，待海盜離開後，再從土裡取出迎回廟中供奉。   沒想到經過一段時間後，海盜離開了，沙美也回復平靜，村民想將埋入土裡的保生大帝金身取出，但當時太過匆忙，竟忘記埋藏地點在哪裡了？眾人在附近卻怎麼也遍尋不著，最後只好決議再重新雕刻一尊新的保生大帝金身。   而就在新雕刻好的軟身保生大帝之金身擇吉日安座後，於村郊的小丘陵（現今金沙消防隊大樓、米粉廠附近），民眾便常常看到火光直沖天際，起初還以為失火了，可是數次派人前往查看，卻又不見有火，於是決議等到白天，再來挖掘看看，到底是何物引起火光的？　　   到了白天，幾個村民帶了鋤頭來挖掘，才挖沒多久就聽到「喀」一聲，知道挖到東西了，連忙撥開泥土後，就看到的竟是之前遍尋不著的保生大帝金身，此時興奮之情溢於言表的村民，小心翼翼地挖出金身後，趕緊送回萬安堂。   沒想到舊金身送回廟中與新金身一比對，居然是一模一樣，難辨新舊，只是舊金身的臉上，多了一道剛剛被鋤頭鋤到的疤痕，雖然之後有送至佛具店修補，但那道疤仍若隱若現可以看得出來，因此下次去萬安堂可以看看兩尊軟身保生大帝的臉上哪尊有疤？   也正因為有感於盜匪猖獗橫行，頻繁掠奪四起，光是1913年至1934年6月，僅沙美街遭洗劫者，竟達五十餘家，一時之間，人心惶惶，建槍樓以維安全之議四起。於是組織「金門聯防辦事處」，在浯海籌建25座槍樓，主要分佈於金城、上卿（今成功）、瓊林三地。而目前金門現存的槍樓僅剩七座，其中二座位在金沙鎮，分別是小浦頭村榮湖旁、沙青路邊；四座位在金城鎮，分別是水頭得月樓、「半山富」黃廷宙所建的銃樓、珠山薛永南洋樓後方的槍樓，以及浯江溪槍樓；以及金湖鎮成功陳景蘭洋樓用所剩材料興建之上卿槍樓。   所以萬安堂原廟址，除了仍存廟基石塊遺跡及廟前旗杆石底座之外，附近小浦頭榮湖的這座槍樓並非裝飾建築，而是確實為了防範盜匪所設，只是槍樓防得了海盜卻防不了瘟疫。據《金門沙美張氏宗祠奠安大典》和〈金門沙美安堂重建誌〉，在清光緒二十一年（1895）年間，沙美境內有瘟疫為患，境眾於五月到廈門的蘇店（今福建省廈門市同安區洪塘鎮三忠村）迎請三忠王回來鎮壓。患除後，境眾為了感戴神恩，便留下座像，供奉於張氏宗祠之內，並以「叔祖張越國公」做為稱呼。後來，三忠王移入萬安堂奉祀。在此同時，七百年前就與三忠王有很深情緣的邱王爺，也被當時東蕭、西山前兩村民從福建晉江安海塔兜的瑞豐殿分爐來金門，分別建立東蕭湧源寺及西山前聖侯廟奉祀，所以〈瑞豐殿碑記〉也載明「分爐金門島東蕭村湧源寺、西山前聖侯廟」。

  這硯臺是台北故宮「愛硯成癡」展出的作品之一，將一隻鵝的形狀雕刻在一整塊硯臺上，如此處理頗富深意。據說「書聖」王羲之喜歡鵝，經常觀察鵝的走路姿態及游泳動作，作為書法執筆、運筆之參考。硯臺布局頗具巧思，除將鵝的主體形狀納入硯臺中，且雕工精緻細膩，鵝身上的羽毛紋路，翅膀、尾巴都明顯地表達出來了。這與書聖的理念遙相呼應，且輕易捕捉觀賞者目光。   記得父親也擁有一塊經常使用的硯臺，在我小時候，父親常坐在廳堂的八仙桌旁記帳，父親寫得一手流暢的小楷。他記帳寫的數字像一組圖畫，數字底部用十百千等數額來顯示。至今，我還未曾再看到這樣的數字表達，也不知道這樣的數字如何稱呼。想昔時未曾就近詢問父親，頗感可惜。   印象中父親使用一方小小的石質硯臺，長約12公分、寬約8公分，中間有相鄰的兩處低窪，一深一淺，作為存放墨汁，硯臺最右邊約有兩公分寬為磨墨及沾墨理順筆毛之用。   觀賞過這賞心悅目的鵝硯臺，不得不讚賞其高超的工藝成就；也讓我的思緒落入記憶深處，想起父親使用的硯臺、毛筆字、自行裝訂的記帳簿。

  第四章   大箍呆回到家，他還沒有開口，虎嬸仔就迫不急待地告訴他說：「玉姆仔剛來過，她要我們趕快去擇日，然後先訂婚。所以我決定明天就去找命理師，看看那一天是好日子，把婚事先訂下，以免讓別人搞破壞或是搶先一步。你要知道，這種姑換嫂的婚事，只有玉姆仔這種老媒婆才想得出來。她要我們珍惜這個大好機會，要是錯過就可惜了。」   大箍呆故意問：「娘，妳見過林家兄妹嗎？」   虎嬸仔語氣堅決地說：「我雖然沒有見過，但玉姆仔曾說過，林家哥哥身強力壯，忠厚老實，又勤於農耕，是一個可託付終身的男人。而林家妹妹則長得濃眉大眼、身材豐滿，屁股又大，一定能為我們人丁單薄的家庭蕃衍子孫，將來必是一個能勤儉持家的賢妻良母。」   「娘，妳被玉姆仔騙了，其實林家兄妹哥哥是矮古仔財，妹妹是矮仔冬瓜。」   虎嬸仔瞪了他一眼，不屑地說：「你那一眼看到林家妹妹是矮仔冬瓜？別胡說八道亂亂講，破壞人家的好名聲。坦白告訴你，女人矮沒關係，只要屁股大能生小孩就好，又不是要娶來當花瓶。」   大箍呆反駁她說：「要我娶一個頭大、身長、腿短的矮仔冬瓜，那是不可能的事，秀香也不可能去嫁給那個矮古仔財。」   虎嬸仔氣憤地說：「夭壽死囡仔，汝誠敢死，這個家是我當家還是你當家？我說了算數，沒有你討價還價的餘地！」（三九）

  看到臉書的朋友，紛紛把大頭照變更為「謝謝日本」，以對其國家表達敬意，「有朋自遠方來，不亦樂乎？」還帶來了台灣迫切施打疫苗高級伴手禮。當然有的人不以為然，認為把不要、多餘的順便而已，或者是怨懟日本對我國漁民不友善；相對有人冠冕堂皇振振有詞強詞奪理反擊雄辯解釋說服：一碼歸一碼無法相提並論。或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」這才是提倡一種人生的效率和未損害到國民的尊嚴。   喜不喜歡一個國家，是非常主觀性，不會它做好、壞事來評斷。例如：南京大屠殺、日本侵略台灣、賽德克巴萊電影劇情日本對台灣原住民族肆虐、台灣成為日本的殖民地版圖建設貢獻、311大海嘯台灣對日本捐款為世界第一；日本贈台灣AZ疫苗，後兩者牽涉到政治互惠互利互益道義責任、某位政治人物直轄市市長被採訪說：該感謝的是台灣人民……等等。   閩南語有句話說：「自食都不夠，那有通曝乾」。即使日本未贈送疫苗給台灣，還是會喜愛它；也許是文化、地理風景或某種程度上原因契合。就像喜愛一個人，有時無需太多理由；也許是純粹血緣親情關係或密切戀人般概括承受。   「海內存知己，天涯若比鄰」。從客觀性角度觀看，彷彿人與人交流，其實是一場你來我往；好的友誼，一定是一場彼此祝福守護。但二十一世紀國際間手腕比國防、經濟財富、外交、權力、地位聲望……那些都要經營，有誰真正可以雲淡風輕自在，現實中能不為堅定信念生存利益安全和平共處嗎？各心底見仁見智有自知之明就無從評論了。

  「大專暑訓中心的夜晚，似乎飲酒過量的老士官長，搖搖晃晃的在學員教室裡咆哮、哭泣、呼喊爹娘，以及說一些聽不清楚的話語，大家深感尷尬與不知所措之際，但見值星班長走上前去並委婉勸離，然後跟連上學員表示：老士官長從小離開故鄉隨軍來台，心中許多思鄉與鬱悶之情，偶爾藉由喝酒釋放壓力和舒緩情緒，請大家多多包容並以將心比心的角度看待。」   六○年代上成功嶺接受為期六周的大專暑期訓練，當年在部隊裡依然有許多年長的老士官長，大致負責伙房、後勤和其它相關業務，雖然沒有直接和受訓學員在操課時接觸，但是通常都會受到連上官士兵的尊重，因為畢竟他們大都是身經百戰，曾經從事實際戰鬥的老兵出身，尤其獨自離鄉背井隨軍來到陌生的地方，難免有許多五味雜陳的思緒，況且有很多老士官長在退伍之前，幾乎都是以部隊為家，他們都是連隊至為重要的瑰寶。  　雖然部隊講求階級職能分際，不過當時連上許多軍官，通常比老士官長還年輕，即使官階在老士官長之上，可是基本上都會對他們蠻客氣，而老士官長們也很知道禮節，該遵守的部隊規則還是很守規矩，有時候甚至站在年輕長官的立場，協助維護軍中禮節和紀律。  　當然在勤務完畢的夜晚，單身而且以部隊為家的老士官長們，最直接的休閒娛樂，大概就是三兩同志聚在一起喝杯老酒，藉著觥籌交錯的微醺氣氛，各自吐露一些比較不為人知的個人經歷，從少小離家從軍開始，到參加抗日戰爭、國共內戰和輾轉來台的經過，內容讓人覺得蠻辛酸，雖然是個人離奇曲折的人生過程，不過換個角度來看待，他們類似「自傳」的親身經歷與心情，統合起來顯然就是一部代表時代真實而寶貴的歷史資料，也是許多人會在文學作品和戲劇藝術表演中看得到的故事。  　當年幾十萬大軍包含官士兵不同階級來到陌生的地方，雖然有一部分軍眷得以跟著部隊來到台灣，不過仍然有許多官士兵是獨自隨著軍隊移動，在槍林彈雨的戰鬥中存活下來，所以除了軍中袍澤以外並無親人在台，也就是上述那位老士官長所凸顯出來的故事背景。  　提到眾多單身阿兵哥的感情與婚姻議題，當時五、六○年代的記憶裡，村子裡老一輩人家的觀念，似乎不太能夠接納將女兒嫁給來台的阿兵哥，所以上了年紀的老士官長，想要在本地尋找美滿姻緣而成立家庭，通常得付出更多的心力，拜託長官、故舊或是鄰里賢達幫忙，協助找到一樁適合的因緣而娶老婆，這種情況好像是那個時代普遍的現象。  　「好比外婆家的三合院，有一天就停放一部軍用吉普車，那是附近部隊老士官長到舅舅家提親所乘坐的車子，而新娘子便是長我十來歲的大表姊姊。」朋友想起孩提時期蠻新奇的記憶，原來那位老士官長所乘坐的吉普車，乃是連上長官體恤弟兄即將娶親，因此特別出借在當年甚為拉風的軍用座車迎親，藉以表示袍澤之愛和致上誠摯的賀喜之意。  　朋友又說，當時大家看到停在院子裡的那一部吉普車，簡直像似發現奇珍異寶那麼稀奇，因為人們偶爾在路上看到部隊移動，坐在軍車上面的人都很威風，覺得好像是很大的長官才可以坐車，至於阿兵哥都是扛著一身裝備用走路，所以印象當中對於吉普車，總是興起羨慕的眼光來看待，沒想到竟然可以在自家三合院裡看到、撫摸到真正閃閃發亮的吉普車，簡直是令人感到極其驚奇而興奮，也許明天可以到學校和同儕們吹牛一番，畢竟這是畢生難得的經驗。   　朋友當年的記憶與心情，彷彿呈現了童稚純樸的一顆心，對於眼前所看到的景致，大都會以當下最為直接的反應來看待，也許他並不了解那一樁婚姻是經過相關人們多少波折與努力，其中包含最重要的當事人意願，加上善意努力奔走的媒人，以及新娘子的長輩點頭應允，還有體恤部下和給予恭賀之美意的部隊長官，才能夠讓老士官長風光的搭乘吉普車迎娶美嬌娘，因而促成一段美滿的姻緣。   　朋友分享這段數十年前的童年吉普車記憶，讓我們覺得蠻有意思之餘，更感到歲月流淌過程所留下的痕跡，無不註記了每一個時代的故事，讓人們的日常生活與記憶內容更為豐富，好比另外大家所熟悉被稱之為「竹籬笆」的眷村生活與文化，都是每一個時間軸所刻劃出來最為珍貴的歷史風華，同樣都是讓人備感懷念而且無可替代的印記，不過那又是另外一個美好的故事了。

走過中山北路 林森北路 坐車上中山高則一定得行經 重慶北路 當年找家教首次去延平北路 一堆木造舊房子 若非親身經歷 定會懷疑 這是臺北市嗎？ 是的 這裡是延平北路九段 基隆河匯入淡水河的社子島 英雄最怕話當年 廉頗老矣！ 遊子的雙腳走天下 心向著故鄉 我想起了故鄉的環島北路 想起了木麻黃 想起了 伯玉公 木麻黃漸漸淡出時代的舞臺 中央公路也一同淡出 留下 伯玉路 我也想起了那年的某一天 特地騎著自行車 逆強勁的東北季風北上 再沿著環島北路一路東行 朔風笑我 昏暗的冬晨 你是太閒乎？ 颯颯颯　呼呼呼 似戰馬狂嘶 如鬼魅哭號 嚇不到我的 也阻擋不了我 我的目標是 騎經蔡厝後 由北向南登上太武山 看日出 多年過去了 耳邊依舊常常響起 環島北路上穿過木麻黃的 風聲   註：社子島自聯外快速道路通車之後，發展迅速，已昔非今比。

風輕吹 湖水微漾 候鳥低掠 一筆滑開蒼茫 雲煙深處是神州輪廓 回首少年夢 記憶猶溫 蘆葦輕語 呢喃春日訊息 木樁靜立 承載四季更迭 水面映著晨光剪影 時間止歇 歲月無聲流淌 候鳥排開字陣 寫下無言詩 翅膀開展 一揮就是風的書簡 波光掠過 那可是季節邊界 未知卻懷抱希望 曾經吟唱離別與歸航 湖泊兩端 是彼此故事 一邊是家鄉 一邊是故土 歷史如波紋 輕輕蕩開古往今來 潮起 故鄉的夢漸深 潮退 記憶的沙紋更清 北風裡有故事低吟有新生聲音 烈嶼晨曦 迎來乙巳蛇年喜悅 陵水湖擁抱早春光影柔情 走入湖畔 走入人間 萬物喜樂對望 連袂開啟嶄新的一年

  因為定期洗牙，才開始發現，從齒開始的重要，一次洗牙結束，忍不住向專業的牙醫請教，請問：   「什麼時候人類開始知道要清潔牙齒？」   有此一問的好奇寶寶，並沒有難倒專業的牙醫，醫師說：   「最早西元前人類已懂得要清潔牙齒，刷牙工具的起源可回溯至公元前，當時埃及人會用牙刷刷牙，磨刮樹枝，製作牙刷，人們也在古埃及人的陵墓中找到陪葬用的牙刷刷柄。會用棕毛來刷牙，那時人類的食物，沒有現在精緻，但人類有了糖之後，才開始有蛀牙的問題，有興趣可以去讀牙醫史，而牙刷也在不斷的演變。」   女兒買了一本《釋迦牟尼的藥箱》，我在閱讀中，讀到釋迦牟尼在菩提樹下傳道時，當數百名圍繞在周圍的弟子們，討論時，釋迦牟尼發現弟子們口臭相當嚴重，於是釋迦牟尼開始勸說人們要重視清潔牙齒，並教弟子們如何用樹枝製造刷牙工具；例如可利用台灣欒樹較細的枝椏，咀嚼之後，即可改善口臭的問題，也有以柳樹的枝來清潔牙齒。   據說在公元前3000年左右，埃及人開始使用一種稱為「牙刷棒」的工具來清潔牙齒。   這些牙刷棒是由木材製成的，一端有刷毛，另一端有一種可以用來清潔牙齒的物質。   中國也有自己的牙齒清潔工具發展史。公元七世紀，唐朝時期，中國人發明了一種使用豬鬃製成的牙刷。   又根據美國牙科醫學會和美國牙科博物館的資料，世界上公認的第一把牙刷是由我們數百年前的先輩發明的，西元1498年由中國皇帝明孝宗朱祐樘發明的，這位遵從一夫一妻制的皇帝為人寬厚仁慈，躬行節儉，他在當時就懂得使用短硬的豬鬃，插進一支骨制手把上製作出較早形態的牙刷，世界上首款牙刷就從此誕生了。   那再請問：「牙膏什麼時候開始使用呢？」   醫師說：「最早可追溯到2000-2500年前，在希臘人、羅馬人、希伯來人等的早期著作中，就已經有了使用潔牙劑的記載。古老牙膏的成分，其中包括公牛蹄子灰粉末及燒焦的蛋殼，並以浮石糅合。希臘人和羅馬人喜歡研磨度較高的牙膏，其成分包括壓碎的骨頭及蠔殼。羅馬人會在牙膏中加入更多味道以改善口臭問題，碳和樹皮粉末同樣是當中的材質。」   根據2020/06/21歷史解密坊以〈這家博物館藏有埃及文物，竟是一張莎草紙，上面有五千年牙膏配方〉為標題發表：   據說在奧地利維也納博物館內，收藏著不少古埃及時代的莎草紙，上面居然記載著古埃及貴族們清潔牙齒的配方，換句話說，這段記載是古埃及人所使用的牙膏配方。   博物館的副館長紐曼博士，紐曼博士對一個古老的大箱子十分感興趣，所有莎草紙上的文字記載，紐曼博士進行了統一的翻譯，從中汲取到大量古埃及文明的重要知識。在一頁並不完整的莎草紙中，他發現了一段小小的記載，記載內容非常有趣，它居然是古埃及貴族們清潔牙齒的配方。換句話說，這段記載是古埃及人所使用的牙膏配方。   古埃及人牙膏的配方成分是：「岩鹽、薄荷、鳶尾乾花以及一些胡椒」。據記載稱，只要將這些原料全部混合在一起，用堅硬的石頭碾成粉末，就可以用於清潔口腔，甚至還有治療口腔疾病的功效。   可敬的是紐曼博士專程到市場採集原料，並根據文獻中的使用劑量，將它們進行充分混合後碾碎，製成了一包古埃及牙膏粉末。   紐曼博士用牙刷蘸取古埃及牙膏粉，在口腔裡試刷了幾下，可令他想不到的是，只一會的工夫，他的牙齦便開始出血，顯然，這些粉末實在是太粗糙了，用它來刷牙，無疑是一種痛苦的折磨。不過紐曼博士注意到，當他因牙齦出血而趕緊漱口後，嘴裡的濃重口氣居然消失了，如此卻也證明，古埃及牙膏的確具有清潔口腔的作用。（原文網址：https://kknews.cc/culture/oqaelqo.html）   一場洗牙的過程，因為好奇，卻意外賺來許多生活中的智慧，而這些又都和我們的健康息息相關，更是文化演變的重要資訊，值得繼續深挖，從古人對生活的用心，還有熱愛研究的紐曼博士其可佩的鑽研精神，真是值得學習的好榜樣。   附註：《釋迦牟尼的藥箱》：作者：太瑞知見，譯者：林文娟，瑞昇文化事業股份有限公司出版，2016/08/31。

  是的，我平時不太習慣帶現金出門。 　　一來皮夾曾經搞丟過，加上下班後又特不愛出門，宅咖一枚，網購時能用貨到付款或線上支付，就絕對不出門匯錢，所以皮夾裡的現金就越來越少，甚至經常帶在身邊的就只是一個小小圓形零錢包。 　　由於平時有固定小額捐款的習慣，每季都會選擇在超商繳費，剛好前些日子又特別忙碌，才發現原來上一季的捐款還沒繳。趁著外出晨運游泳，順便拿著捐款單和手機去超商繳費，我在結帳櫃檯說要用ibon繳費，結果收銀員按錯鍵，變成現金繳費，而且單據都列印出來了。當時接待我的小家碧玉收銀員發現後，立馬向一旁正在貨架補貨的小鮮肉收銀員求助，小鮮肉收銀員說要我繳現金才行，我說我沒帶現金（誰會游泳時在身上帶九千多元？)更何況我的小圓零錢包裡也真的沒那麼多錢。 　　接著小鮮肉收銀員不知道打電話去哪裡，問是否可以取消交易。問了一下，掛斷電話後，我問他解決了嗎？他說還要問更高層的部門。(才大清早五點多，高層部門的同事應該還在呼呼大睡吧？)看著小鮮肉收銀員誠懇協助處理的模樣，我笑說：「算了，我回家去拿提款卡領錢好了！」小鮮肉收銀員說：「要不我還是打電話再問一下。」打完電話，說可以隔天取消。後來想想為了大家都省事，我還是決定直接回家拿提款卡、領錢、繳了現金，然後也順利完成繳費。 　　這個故事的重點不是要說「其實我很跟得上時代，我只使用行動支付。」而是看到那位小鮮肉收銀員很努力解決問題的積極態度，讓向來怕麻煩的我願意特地回家拿提款卡領錢，協助他一起解決。 　　清晨小七，一樁烏龍繳費小插曲，總算圓滿落幕，同時也覺得，大多時候我們無論在工作上和生活中都常常很怕認錯，其實面對問題時表現出誠懇的態度，通常對方也沒那麼不好說話。當然我也從中受惠，因為當時如果我還是拒絕現金繳費，堅持原本的ibon繳費，恐怕還會耗掉很多時間，搞得大家更焦頭爛額。有時面對問題，不妨轉個念，不糾結，也許會有更棒的解決方法也說不定。 　　當然還有另一個原因，是看到小鮮肉收銀員（男生）在整個過程，完全沒有表現出任何不耐煩，反而沉著的協助小家碧玉收銀員（女生）時，判斷這兩人年紀應該都是90後，瞬間腦補了一齣粉紅泡泡青春偶像劇，年輕真好！