從軍轉行之後，人生彎入另一個路徑，多年之後的人情風情也似乎有了不同的局面。隔行如隔山，不只在說專業上的差別，也表示所遇見的人將大有不同；人不同了，一切恐怕都會改觀。   軍隊雖說相對封閉，但它的組成卻是相當開放，官士兵、常備役與義務役，加上經常輪調退補，人數眾多且異質性高、變動性快、機動性強，說軍隊封閉或僵化，恐怕看得面向太侷限。   因為教育訓練工作的緣故，長年以來我經常接觸的學員以士官居多，他們也自然形成我人脈的主流，即使在退伍之後，情況並無改變。   從我與士官建立的情誼脈絡觀察，他們退伍之後的際遇大有不同，簡言之，好壞差異大，有人上了天，有人下了地，不少士官同袍退伍之後過得並不怎樣，許多人按理講應屬退輔會照顧扶持的重點對象。   為何士官的際遇較不如人意呢？退伍早，沒能吃到終生俸可能是主因之一。然則，將相本無種，男兒當自強，退伍之後，置之死地而後生的人，下定決心，積極作為、堅持奮進，終抵有成，有不少士官卸下職務束縛之後，大展身手而功成名就，他們沒有終生俸，反而有了更大成就。   退伍之後，士官依然是我的人脈主流，接觸漸多，我更發現其中有人過得相當清苦，但他們做人的情義並沒有因此而喪失，也不比任何人少一點，就我主觀來看，反而還更多於人呢。   為什麼士官苦於生活，卻又能情義相濟呢？或許有幾個原因：曾經同甘共苦，建立革命情感；同是天涯淪落人，同病相憐，彼此才更能體會相互扶持照應的重要與必要。   這些年來，相繼成立了以士官為主體的軍校校友會，我與幾個單位常有互動，看見與聽聞的是他們相互扶持的感人事蹟：聞聲同心協力救苦濟難，或到家中探訪，或到醫院慰助，或在靈前上香公祭，雖救急難無法救窮，他們能做的與所能給予的終究有限，但其相挺之義舉感人肺腑，帶給身處苦難、病痛與人生陷入深淵低谷的人希望與鼓舞，或許助人一臂之力而點滴在心，終於奮進而揚升，人生有了新生。   吃過苦的才知苦，受過難的才知難，經過苦難的人更具同理心、同情心，雖然能力有限但願意付出，雖然給得少但捨得給，他們的手心經常向下牽引彼此，士官之情，有不凡的熱度。祝福士官之情熱度不減、情義長存。

  「我同意妳的說法，看似簡單的『為什麼』，對於我們來說則是一個難以回答的問題。不瞞妳說，多年前烏狗叔公和膨豬嬸婆曾經跟我談起這件事。他們說：村中長輩都有一個共識，希望能幫我們撮合在一起，將來彼此也有一個照應。但當時我發覺妳的心情尚未平覆，天賜的怪異個性更讓妳憂慮不已，一旦被妳拒絕，往後碰面勢必更尷尬；甚至無所不談的好鄰居，也將成為見面不相識的陌生人。果真如此，我們失去的必然比獲得的還要多，還不如維持現在這種樣式較自在、較踏實。即使我經常幫妳犁田耕種，難免會引起一些好事之徒的非議，但我們則是清清白白的；甚至久而久之，習慣成自然，他們見怪也就不怪了，這樣不是很好嗎。妳說是不是？」福生哥坦誠地說。   「你分析的不無道理，你在這個村莊之於能得到許多人的尊敬，除了熱心村里事務，也因為能處處為人設想，所以才沒有答應烏狗叔公和膨豬嬸婆幫我們撮合，對不對？」罔腰仔有些不好意思地說。   福生哥微微地點點頭，卻也不忘問：「如果當時我答應，妳會同意嗎？」   「說真的，有一個身強力壯又勤奮的男人做依靠，那是許多寡居而有意再婚的女人夢寐以求的。但我深怕天賜怪異的行為會成為人家的累贅，所以不能想，也不敢想。假如為了一己之私而硬要跟人家生活在一起，往後勢必會衍生出更大的問題，哪能像我們現在相處得那麼超然。說一句不客氣的話，我家天賜不比你家木興，雖然他現在改變了不少，但是否能體會我這個做娘的心呢？卻也不盡然。更何況他自小既古怪又叛逆，絕對不能接受自己的父親被母親趕走後，母親又和別的男人生活在一起。」罔腰仔坦誠地說。（二一四）

  在連續劇《人間四月天》中，我們看到徐志摩在英國劍橋與林徽音同遊康河，有時不疾不徐地撐篙，有時任小舟隨波蕩漾，一面欣賞靜好的月色，一面吟詠優美的詩句，真是詩情畫意。不過回國後，徐志摩與父親聊起康河泛舟時，是如此形容的：   「劍橋的船是撐篙船，那才真要技術呢！撐得好河水就像條緞子，人在河上穿橋過柳，好看得不得了；可是撐得要不好，船在河心裡打轉那不算，手裡那根長竿子才要你出醜哩！那竿子有咱們家晾醃肉的那個竹竿子兩倍長，你說費不費勁，在那我才明白了什麼叫『一竿子打翻一船人』。」   可見划船撐篙並非輕鬆之事，徐志摩大約是訓練有素、自忖不致出糗時，才約了林徽音同遊，又或許是「與友同行，不覺路遙」，與心靈相契的紅粉知己吟風弄月，意境空靈，手臂的痠痛自是拋到九霄雲外了。   日前參加里民活動，四十多人攜家帶眷地前往屏東的大路觀主題樂園體驗「漂漂河」，但見小橋流水，綠葉如帳，料想將是一趟賞心悅目、舒適暢快的旅程。我們大約十點到達，里長交代了我們十一點可以到廣場欣賞歌舞表演、十二點要到餐廳吃午餐，我們就開心地穿上救生衣排隊乘船去也。   在救生員的攙扶下坐上橡皮艇，我與讀國小的女兒坐前面，讀國中的兒子坐後面，救生員交給我們兩隻大湯勺般的船槳，就放我們去「奇幻漂流」了。   女兒正值凡事好奇、喜歡嘗試的年齡，拿起槳就嘩嘩地划了起來，但她年幼力小又不解控制方向，對於船的前進不但沒有助力，反而成了阻力，有時船槳甚至敲到了我或兒子的頭或肩膀，或大剌剌地潑起一排水花，濺得我們一身濕；兒子向來性急，又正值衝動易怒的年紀，他振臂划槳想要快速前進，卻在妹妹的「幫倒忙」下，逡巡難前，有時撞岸邊、有時倒退嚕、有時原地打轉，眼見後行的船隻逐艘超越我們，氣得他罵聲連連；我見勢頭不對，只好將女兒手中的槳拿過來，以「力挽狂瀾」的拚勁，與兒子講好划槳的節奏和角度，奮臂划行，母子的默契似乎比兄妹的好些，船行總算有些進度，但「沒有玩到」的女兒卻委屈得淚眼汪汪；把船槳交給她，女兒破涕為笑，兒子卻又怒氣衝天，一艘船跌跌撞撞、一家子吵吵鬧鬧，哪來「穿橋過柳」的自在快意啊！   聽到廣場傳來歌舞表演的樂聲，兒子懊惱地說：「都是妹妹，害我們沒看到表演！」女兒被哥哥責罵，差點要哭，我打圓場說：「別這麼說，難得來划船，妹妹自然也想多多體驗，表演沒看到就算了，划船還比較有趣，你應該把心靜下來，不要太急，欣賞一下周遭的景色，不然原本應該悠閒愉快的旅程，你卻氣得要命，不是很可惜嗎？」   兒子聽了我的話，雖然消氣了些，但還是碎碎念著「大家都超過我們了」、「我們一定是全團最後一名」，對他這個「急驚風」，我故作「慢郎中」姿態地說：「又不是划龍舟比賽，也沒有限時間，有什麼好急的？我覺得就算不划槳，讓小船從流漂盪、任意西東，就這樣躺在船上欣賞風景，耗個幾小時甚至一整天，也很舒服啊！」說著故意揶揄他道：「等你將來跟女朋友來划船，可不要那麼急躁，把女朋友都氣跑了！不過到時候你也許就不急了，還故意划得很慢，跟女朋友說：『希望時光永遠停留在這一刻……』」兒子被我說得又好氣又好笑，女兒也噗哧地笑了起來。   我嘴裡說得輕巧，心裡卻也有數：雖然園區的漂漂河沒有限時，但餐廳可是訂了十二點。沒看到表演倒也罷了，沒吃到飯，大家血糖降低，那可是要暴動翻船了。所以說服了女兒讓出船槳，和兒子划得汗流浹背，好不容易才抵達終點。   原以為我們這一船三人是特別不和諧、沒默契，用餐時聊起來，才知道幾乎每一船都是划得手忙腳亂、氣急敗壞：「跟你講你划右邊、我划左邊，你怎麼又划左邊！」「你划得太小力，船往右傾了！」「算了算了！我划就好！」……幾乎每船最後都放棄同心協力，而由其中一人一左一右地划，才順利抵達目的。一個爸爸打趣說：「以後女兒交男朋友，就叫他們去坐漂漂河，考驗他的耐心，要通過這項考驗，一路上沒發脾氣，才能繼續交往，才能娶我女兒！」大家聽得哈哈大笑。這時熱心的里長過來敬酒，並且說：「行程比預定的提早完成，吃過飯後還有一個小時的時間，有沒有興趣再坐一次漂漂河？」大家連番揮手、敬謝不敏：「不了！不了！再坐一次就要婚姻失和、家庭破裂了！」   仔細想想，要享受行船漂漂的愜意，至少有以下幾個要件：一、沒有時間壓力，二、自己是個閒人，三、同行者也是懂得閒情逸趣之人。不過，與吵鬧的家人同行，也別有一番滋味。在人生的長河中，無論前方是順暢的清流、曲折的彎道、險阻的漩渦，我們都不是孤單一人，爭吵或歡笑，大家一起渡過。無論現階段是誰，與我們同在一艘船上，讓我們珍惜眼前的緣分，在奮力前行的同時，也別忘了遊賞一路上的美麗景致吧！

  院子裡有幾棵俗稱「川七的盆栽」，不過此川七與中藥材的川七不同，正確名稱應該是叫作「羽葉福祿桐」的觀葉植物。   根據資料顯示，羽葉福祿桐的原產地是在太平洋群島地區，它的特性比較喜愛生長於溫暖、濕潤和陽光充足的環境當中，而且具有耐半陰、不耐寒與怕乾旱的明顯特質。   由於這種植物蠻好栽種與照顧，所以頗受一般園藝愛好者之歡迎，加上名稱也具有一種吉祥與福祿之象徵，因此在許多公私行號和機關團體喜慶之際，被廣泛用來致贈與慶祝的禮物。   對於收到這些青翠與蒼鬱盆栽禮物的人來說，他們可以放置在室內光線明亮的地方，或者擺在屋簷底下、院子裡面和外邊空曠的場所，此種植栽通常都可以生長得非常良好。   因為羽葉福祿桐具有向陽與濕潤的特性，所以如果每天能在室內見到數小時的陽光就足夠了，不必刻意照顧就能夠生長極為旺盛；當然也必須注意避免室外強烈陽光的照射，或者花盆土壤澆太多水以致於積水的話，也會造成植栽根部腐爛而枯萎。   羽葉福祿桐除了名稱討喜之外，其實生長成熟的盆栽也會開花和結果，其花穗呈現白綠色而且群聚成為一顆球形狀，細小的花朵彼此以放射線狀確實很漂亮。   有一句俗話「曇花一現」說明世事無常的道理，不過當我們看到羽葉福祿桐的花穗之際，發現並非只有曇花容易凋零而已，其實很多花朵開花的周期都蠻短暫。   好比早晨看到羽葉福祿桐開花、恣意綻放美姿和散發出低調清香味道之餘，不禁想到利用相機擷取剎那之美，藉以當作賞心悅目之用，不料隔天想要再度拍一些美美相片的時候，卻發現花穗已經呈現褐色而幾乎枯萎了；當然我們知道枯萎的花穗，其實就是植物即將結果之前的徵兆，所以是一種生長過程和必然經過的演化現象。   基於同樣的情況也發生在許多種花朵之上，因此人們有感於曇花一現的無常，通常希望能夠掌握得之不易而極其寶貴的光陰，讓人們擁有一個豐富、充實和有意義的人生內涵。   當然所謂時間長短的定義是相對之概念，所以對於蜉蝣、昆蟲或是夏蟬短暫的生命之旅，擁有比人類更長壽的烏龜，應該算是動物界的長壽翁和長壽婆，所以就沒有絕對的長短之意義了。   不過從人類賞花的角度來看曇花一現，以及諸多植物的花開與花謝過程，確實可以從中興起很多的感覺與體悟，雖然不必像似「戴玉葬花」那麼樣多愁善感，可是看到花落成泥更護花的情境，與其是悲壯的死亡，倒不如說是一種淒美境界之昇華。   回過頭來提到羽葉福祿桐的意象，此種低調、翠綠與蒼鬱的植栽，本來就具有唯美的本質，即使不必因為其名字句有「福祿」之吉祥內涵，也理應受到愛花人們的喜愛；換言之，假如沒有得到愛花人士之青睞，也許也不會影響到花卉本身的生命內涵，充其量只是更為低調而默默的成長而已，進而不必然而成為辦公室擺設的花瓶功能。   然而不論如何，當我們欣賞短暫而唯美的花朵之際，當下的滿心喜悅和滿足之感覺，就是花卉招展之餘最為風光的時刻了，因為能夠得到賞花人的喜愛，或許也是植物在傳宗接代的功能背後，可以擁有另外一種蠻溫馨而邂逅知音的無上喜悅呢！

仰望，有光 星子紛紛俯身探問： 痛嗎？ 那驚濤裂岸之後的戛然 海說：不寂寞 千潯下-- 德布西的樂章熠熠 詩與風的對話 依然交響、澎湃！ 註：德布西交響曲《海》第三樂章為     「風與海的對話」。 （稿費捐家扶中心）

　　有的雨，非常適合傾聽，如果你在長夜裡聽過屋簷的劇烈敲擊，你將明白雨是多麼狂情的樂手，拚死衝撞，像是隔絕了情人的那扇朱門，森嚴難闖，任憑你撕心裂肺的吶喊，沒有人能給你一個答案。 　　我沒有勇氣去承載那種力道，寧可是江南的煙雨，細細濛濛地，水墨一樣的染成，披灑亭台樓閣之間，才子為之賦詩，女兒在繡樓上相思，都是一種輕軟的心情，湖水亂成一片，漣漪朵朵盛開，把整個江南的面容也搖曳了，天地間的聲音忽然如此安靜，只有一點微妙的會心。 　　我在台北的一個角落，夢江南，夢裡也有這樣的一陣雨，典麗的紅樓矗立，是青青子衿不能斷絕的吟哦之處，灰色的摩石子纏繞其中，多了幾分求學問應有的沉穩，然而磚紅卻是拘謹下無意洩漏的青春，樓高處懸掛的時鐘緩緩行走，卻也把我的年少走了一大圈過去，那個如南方才子自負的青衫人，終究要辜負我在窗前的凝望，和荷花池前的千迴百轉，我並不躲雨，因為，殘荷方能聽雨。 　　我走過熱切的花季、憂傷的雨季，轉了那麼大一圈，日記已經換了幾本，我還是我，回到我第一首詩的起點，學校已經大幅改建，建地就是那片荷葉田田，我站立在當年那塊夢的土地上，卻不再暈眩癡迷，任憑荷花怎樣妍麗，到底只是一個夏季的故事，剩下的都是漫長等待，唯有把她永遠埋葬，成就堅實的建築，培育學子們更健康完整的夢想，才是永恆。 　　走入雨中，我張開手臂學習飛翔，輕飄飄的雨水為我披上嫁紗，預備來年嫁與東風，草地濕亮亮的，一整排櫻花的幼苗著急不已，她們希望在婚禮上能如煙火開放，為我賀喜，然而她們還只是孩子呢，下課鐘聲把天光拉開，也許即將要放晴了，台北夢醒，而江南仍雨。

  「福生哥，有一句話問了你可不要見怪。」罔腰仔微微地笑笑。   「我們除了是多年的好鄰居，平常也無所不談，有什麼話妳儘管說，我不會在意的。」福生哥灑脫地說。   「金花過逝的那年，你不僅還年輕，木興年紀又小，正需要有人照顧的時候，你為什麼沒有想過要續絃呢？」罔腰仔嚴肅地問。   「罔腰仔，當年我們的情況差不了多少，甚至妳是一個婦人家，更需要一個年輕力壯的男人來幫妳耕作，協助妳把孩子教養成人。可是妳為什麼沒想過要再婚呢？」福生哥反問她說。   「福生哥，你問得好。我們確實都找不出一個妥善的理由來為當初的『為什麼』辯護，就讓時光不知不覺地從我們指隙間偷偷地溜走。雖然蹉跎了青春歲月，卻換取孩子的成長，他們將來能不能在這個社會上立足或有什麼傲人成就，就猶如兄弟登山必須各憑本事。但值得興奮的是，我們已善盡為人父母之責把他們養大，縱使還有責任尚未完了，往後更有一段長長的路要走，但至少我們的心血沒有白費，這莫非就是我們此生最大的安慰。」罔腰仔得意地說。（二一三）

  1990年代初，本人撰著《福建文學發展史》，接觸大量的福建地方文獻。金門是我的家鄉，關注自然更多，因此知道金門宋代有邱葵，明代有蔣孟育、蔡獻臣、許獬、蔡復一、盧若騰等，清代有呂世宜、蔡廷蘭（其先移居澎湖）、林樹梅等。每翻閱到一種金門先賢的文集，則喜；每發現金門作家的一篇佚文、佚詩，則喜；每讀到一篇與金門詩人酬倡的作品，則喜。1997年，我到台灣參加魏晉南北朝文學學術研討會，參觀板橋林家花園，知道呂世宜是台灣金石導師，有很高的地位，遂萌生一訪呂世宜所居金門西村的念頭。   1990年代中期，兩岸交往剛剛起步不久。金門民眾從金門到廈門得從金門飛台灣，再由台灣飛香港或澳門，再從香港或澳門飛廈門，花費金錢不說，還耗費時間與精力。   1990年代中期，金門雖然解嚴，但仍然未向大陸民眾開放。2001年，金門、廈門兩地破冰，開啟兩門對開之旅。開啟之初，大陸方面限於老年金胞（年六十五以上），兩批大陸老金胞過後，限制解除，我才有機會回到金門。金門有三處歷史文化古蹟我是執意要去看的，一是魯王疑塚和魯王墓，一是大明盧若騰墓，一是呂世宜的西村。金門學人中，我認識黃振良兄較早，第一次回金門，便請振良兄帶我去看這三處古蹟。呂世宜故居已經修繕一新；振良兄又領著我去尋看藏於古厝的呂世宜手書匾額，總算了卻一樁心事。十年前，小女在汪先生指導下作以林樹梅為題的博士論文，林樹梅與呂世宜同鄉，又同為興泉永道周凱主辦的玉屏書院的學生，治林樹梅繞不過呂世宜，和小女時有討論，我也藉機讀了呂世宜的古文、題跋，觀賞呂氏的書法、篆刻作品。廈門玉屏書院諸生中，已經成舉人的只有呂世宜一位；呂世宜不僅為諸生之長，而且學問最好，古文也作得相當洗鍊精粹。呂世宜的研究，在台金，已經有不少論文問世，其中以吳鼎仁先生《西村呂世宜》（金門縣文化局，2004）成績最著。吳先生本身就是書法家，對呂氏的書法情有獨鍾，每有心得。   金門不過是個蕞薾小島，而宋明以來文人輩出。我時常在想，宋代陽翟為什麼出這麼多進士，明代瓊林為什麼出這麼多的文學家、後浦能出會元，清代山外能出書法家、古文家呂世宜？盡管台金有幾篇研究呂世宜的論文，且有一定的份量，而大陸的研究除了篇把論文，其餘都是介紹性質的。因此，繼續研究呂世宜，對台金學者來說，是進一步的開拓視野和提升質量；對大陸學者來說，則具有拓荒的意義。我個人的能力和精力有限，不能不寄希望於我的學生。呂成發是我2009年招收的博士生，呂世宜在遷金呂氏中為二十八世，呂成發則為三十四世，相差六世、約170年。成發對其族祖呂世宜有著很深的情感，從小生活在呂世宜生活過的環境，從小受到呂世宜好學勤學的精神的激勵。我和成發討論論文選題時，選定呂世宜研究為題，成發似乎胸有成竹。   成發選呂世宜研究為題，我也特別高興。成發在軍校成績連年第一，長官稱讚有加。不過，成發就讀博士班之前，古代文學和文獻學的學術積累尚有欠缺，無論學習或者隨後的畢業論文的寫作，都碰到不少困難。我建議他先易後難，先從呂世宜的家世生平入手，進而研究其金石、書法，篆刻風格及理論，最後是古文、筆記之類。我很欣賞金門子弟刻苦向學的精神，大數同學跟我讀博士，年齡已經不輕，而且大多半路轉讀文學或文獻，可能悟性沒有年輕人那麼好，但是他們從不輕言放棄，孜孜矻矻，耐心讀書寫作，寫一節是一節，寫一章是一章，積節成章，積章成篇。在這個過程中，沒少挨我的訓斥。成發大概是挨我訓斥較多的一位，他總是虛心謙遜地接受。有時怕聽不清楚，還請我再說一遍，用筆記錄下來；如果是大段的話，還要錄音，回去琢磨，琢磨不出來，又來電諮詢，反反覆覆，一波三折。2015年上半年，成發的論文已經基本成型，我的意思是已經可提交，成發卻很冷靜，認為還是不夠成熟，容他再拖半年，再行修改。功夫不負有心人，下半年終於通過匿名評審，並且順利完成口試（答辯），獲得文學博士學位。我還記得，主席宣佈答辯通過那一刻，成發率參與答辯的同學起立，向老師們敬禮致謝。   成發的論文優點很多。和其他金門同學一樣，田野調查是他的強項。成發對文獻的熟悉程度不一定達到十分，而田野調查則做得很好。呂世宜出生在金門，長期居住在廈門。金門下湖、東村、西村，自不必說，這也是成發出生、成長、長期居住的地方，熟門熟道，何處有呂世宜的匾額，何處留存呂世宜的墨寶，他都瞭如指掌。成發還不止一次到廈門尋訪呂世宜的蹤跡，登山尋找呂世宜的題刻。用田野調查搜集到的資料，與紙質文本資料比勘，相互印證，從而得出比較可靠的結論。文獻方面，成發的長處表現在族譜的搜集、分析和利用，他把呂世宜的家族源流弄得一清二楚。這方面的工作，在成發之前似沒有學者梳理過；在成發之後，想再進一步在這個問題上再作發明，恐怕也不容易了。其次，成發對呂世宜的金石、書法、篆刻理論作了有益的討論；從事這一部分的寫作，成發搜集了流傳至今的呂世宜幾乎所有相關作品的照片或影印件，圖文並茂，賞心悅目。   對研究論題的喜愛，往往是作好論文的第一步。成發滿懷對故鄉金門的愛，滿懷對呂氏宗族的愛，滿懷對族先祖呂世宜的愛寫作他的博士論文。在和成發交談、討論論文的過程中，談到金門呂氏宗族，談到呂世宜，他時時流露出崇敬的情感。他不止一次對我說，如果論文有幸通過，他一定要前往宗祠祭祖，並且舉行晉博士匾的儀式。   成發的祭祖和晉匾儀式於2016年12月16日（歲次丙申十一月十八日）舉行，盛邀我參加。8月1日，應金門大學黃奇校長之邀，我來到金大擔任講座教授，出席山外的活動理所當然。近二十年來，每年我都有博士生畢業，我都盡可能參加他們的畢業典禮，與學生分享畢業的喜悅和快樂，心花怒放。至於晉匾，我的學生中施志勝博士是第一位，呂成發是第二位。不同的是，施博士的晉匾活動是在祖籍安溪縣舉辦，呂博士則是在家鄉金門舉辦的第一位，因此同樣有新鮮感。我一直在期待中。在金門生活半年，我帶來的西裝總共只穿過四次，兩次研討會，一次博士論文口試（答辯），還有就是成發的祭祖晉匾活動的一次。成發祭祖晉匾的這一天，金門東海岸的下湖村熱鬧非凡，親朋好友前來祝賀，摩肩接踵。成發和太太精神飽滿，乘敞篷車從下湖出發遊街，一路鞭炮，無論識者與不識者，都駐足觀看，投以讚許或欣羨的目光。祭祖晉匾活動在呂氏宗祠舉行，種種儀式過後，副縣長吳成典博士等相繼祝詞，之後，司儀也請我講幾句話。其實在整個活動過程中，我已經感受到成發對老師的敬重，請我祝詞當然也是其中的一個環節。我的講話強調四點，一點是呂世宜的金石、書法、篆刻、古文，頗受時人和後人的重視，有很高的成就和地位。成發選取呂世宜研究作為博士論文的題目，很有眼光和見地。二、在呂氏宗祠舉辦祭典與晉匾活動，說明成發和其他由內地遷金的呂氏子孫不忘祖宗恩澤。三、呂世宜在金石、書法、古文的成就，澤被了金門呂氏的後人，成發博士畢業，獲得博士學位，後繼有人，族祖呂世宜當含笑於九泉。四、當今，包括成發在內的呂氏子孫獲得博士學位，也將激勵下一代和後代子孫，呂氏文脈源遠而流長，我們期待有更多的呂氏博士來宗祠祭祖晉匾，呂氏宗族，榮莫大焉！   成發的論文，再經修改，即將付梓，囑我作序，由他的論文生發一些感想，聊弁其端。是為序。

我願像那一池湖 靜謐躺臥山巒間 享受微風輕拂的柔軟 我願像那一條飛瀑 衝天而下浸淫速度 轟隆隆的渲洩叫人爽快 我願像那一縷溪澗 祥和流淌林間密境 開懷徜徉令人舒緩暢然 我願像那一井淨水 無聲無語的修行者 舀起滿瓢澆權四季妙奇 我願像那浩瀚汪洋 澎湃洶湧浪波馳騁 坐擁天下霸行全球 水，是那麼多情萬種 不論以何種姿態訴說身分 不變的是，他／她陪伴我們一生 是不可或缺的夥伴

　　下午一點多，忙碌的老板娘在大廳走進走出，抱起孩子，走進自己的辦公室裡用餐，再也不出來。而忙進忙出的傭人最後站在老板娘房門前，手上端著一杯茶，正猶豫著要不要進去，她臉上的神情透露著不安與恐懼，遲疑了三秒，後來她還是硬著頭皮進去了。   老板娘出來的時候，她的手上抱著孩子，要傭人準備餵孩子吃飯。瘦弱的傭人站在老板娘身邊，像個可憐的小媳婦，而那個打扮入時的老板娘，一身的名牌及寶石，卻襯托不出任何氣質與風雅，嘴角還留著殘餘的飯粒，從她們肢體互動的情形看來，不但窮凶惡極，也似乎完全沒有考慮傭人的肚子也許正鬧著空城計，餵完小孩之後，老板娘對她交代了一大堆事情，又交給她一袋物品，就帶著孩子出門去了。   我只是來面試的，沒料到恰好看到這一幕，傭人放下那一袋東西，臉上流露著落寞的神情，頹喪的坐在椅子上，剛吃完午飯的我，看到這樣的情況，想到自己還有隨身攜帶的餅乾，於是拿出餅乾向她走近，心想也許能幫上一點小忙。   傭人起先是推拒，不過在我的堅持下，她還是收下了。我們什麼話也沒有說，但是彷彿心照不宣，我想，那時的她，心裡也許正想著家鄉的家人，也許來到台灣掙錢之後，發現並不如她原先所想像吧！我在遠方望著，一身樸素的她，竟然默默拭去眼角的淚，吃了餅乾。而我的心中，對於這家公司的評價也有了決定。