「我對妳有信心。」連長說後又情不自禁地摟住她，秋菊非但沒有拒絕，反而雙手環過他的腰，緊緊地把他抱住，兩人的情感已昇華到另一種境界，如果沒有什麼意外，不久將是一對令人欣羨的夫妻。但儘管如此，唯恐人言可畏，以及深恐遭受別人的破壞，除了戇姆婆外，他們仍然相當低調，並不敢四處張揚。   然而連長正值壯年，又常年在軍中服務，雖然可以到軍中樂園解決壓抑的性，可是他是國軍的尉級軍官，又是現任的連長，不能像老士官或充員戰士那麼隨便，因此他並沒有到軍中樂園買過票的紀錄。當然，他也會跟一般未婚的成年男性一樣，偶而會夢遺甚至……。   當他和秋菊擁抱在一起時，兩人身體因近距離的接觸，難免會有性衝動的時候。即使隔著衣褲，生理上仍然會有激烈的反應，因為他是一個身心健康的正常男人，需要一個溫柔體貼又能讓他紓解壓抑的性的女人。如果能幫他生兒育女傳宗接代，更是他夢寐以求的，倘若如此，勢必無愧於老家祖龕裡的列祖列宗。   但有過一段婚姻的秋菊，已嚐到男女……的……滋味，當夫婿遭遇不幸讓她成為寡婦時，對之前跟夫婿在一起的甜蜜時光，仍然讓她記憶猶新，也是最美好的回憶。今天跟她在一起的又是一位相貌堂堂的上尉連長，與過世的丈夫是兩種不一樣典型的男人，當兩人擁抱在一起時，一股與生俱來的性渴望讓她感到全身燥熱，彷彿有許許多多的小蟲在……蠕動。然她冀望的是什麼？或許是一個能撫慰她心靈、滋潤她乾旱心田的男人，而這個男人不就在她身旁麼。（七五）

　一、 藝術祭壇上的標籤：框架中的生存掙扎 　在電影《黑天鵝》中，主角妮娜的悲劇源於她被迫在一個幾乎不存在的「完美標準」中掙扎。她的追求不再僅是自我實現，更多是在編舞總監托馬斯冷酷的控制下，為了迎合極致表演美學而步向自我毀滅。在這場無休止的競爭中，妮娜不僅在技術上被要求超越生理極限，更在心理上成了「白天鵝」與「黑天鵝」雙重框架下的囚徒。妮娜的痛苦在於她為了達成「完美」而犧牲真實自我的過程，她必須依照權力者的期待去消化、甚至閹割自己的靈魂。最終她不再是獨立的個體「妮娜」，而是一個被異化的符號。這種為了達成莫須有標準而走向斷裂的過程，與現代職場中許多不平等的權力關係如出一轍：成功的定義不再是人的成長，而是被外部權威所量測的「標準」。 　二、 權力的雙標：被操控的「容錯率」與精神內耗 　在這種封閉且高度競爭的環境下，妮娜所面對的最大挑戰，在於一種隱形卻致命的「因人而異的容錯率」。同樣是一個失誤，與權力核心關聯緊密的人往往能獲得「藝術性詮釋」的寬容，而如妮娜這般權力較弱的藝人，瑕疵則會被無限放大。導演托馬斯的要求近乎苛刻，他將焦點放在達成個人「完美視野」上，這種「唯權力者意志是從」的氛圍，極大地削弱了個體的自我認同。妮娜在這種極端標準下，陷入長期的自我懷疑，無論如何努力都無法填補權力者設定的欲望黑洞。這不只是舞蹈技巧的較量，更是權力結構如何透過對「完美」的定義權，讓基層勞動者陷入精神內耗。妮娜日復一日的排練，不再是探索藝術，而是為了在預設框架中生存，成了為他人審美服務的活祭品。 　三、 失去的個體：名為 Little Princess 的標籤獵殺 　電影中一個極具諷刺的標籤是妮娜的暱稱——「Little Princess」。這個稱號表面是讚美，實則是外界對她個體身分的強行標籤化。妮娜被迫將真實身分壓縮進這個狹窄框架，隨著她對完美的偏執追求，個性色彩漸漸消失，取而代之的是舞台形象與公眾期待。這與當今創意職場高度相似：創作者在市場邏輯與壓力下，逐漸失去自己的聲音，只能為了滿足「標籤期待」而活。對妮娜來說，演出已演變成一場如何在高度壓抑的職場中，達成無形標準的生存遊戲。這種「標籤獵殺」讓創作者不再被視為有血有肉的人，而是可被替換的產品。妮娜為了獲得完美評價不惜自殘式消耗，正是創意領域工作者共同的隱憂。 　四、 自我與他者的框架：真實自我與毀滅性失敗 　妮娜的故事反映了當代社會的深思：我們追求的「完美」是否真的能帶來解放？抑或它只是另一種形式的監獄？結尾處，妮娜在鮮血中自認達到完美，但那絕非「真實自我」，而是她在殘酷框架中創造的毀滅性幻象。在這樣的體系裡，對藝術家的要求並非鼓勵情感流露，而是身心的極度剝削。妮娜為了迎合期待付出了生命代價，這種自我殘害是當代過度競爭職場的縮影。無數在創意產業拚搏的人，是否也正被無形框架束縛，被迫放棄價值觀與健康，去迎合永遠無法滿足的社會標準？當成功必須以消滅自我為代價時，這種成功在本質上就是一場最徹底的失敗。 　五、 結語：藝術的完美與當前職場的重重枷鎖 　《黑天鵝》刀鋒直指當今職場文化的重重枷鎖。正如妮娜經歷的折磨，對「結果完美」的偏執追求，常讓人忘卻創意的初衷與生命的本質。在以績效為主導的環境中，無數創作者為了達到虛無標準選擇自我犧牲，最終陷入空虛。妮娜最後一句「我感覺到了完美」，是整部電影最哀傷的控訴，那是建立在自我殘骸之上的完美。它提醒著我們：若一個環境需透過剝奪主體性來成就傑作，這樣的藝術祭壇便是不具溫度的。在現代社會的枷鎖下，我們真正需要的或許不是無瑕的表演，而是學會如何在標籤獵殺中，守住那一絲尚未失聲的、最純粹的真實自我。

　大哥大是一家公司的總經理。有一天，新任的甲主管對他耳語，抱怨另一位主管乙如何如何。 　大哥大對甲說，就是因為乙還有所不足，所以才把他們的單位一分為二，讓甲升級，和乙並列，各司所長。 　從某個角度來說，甲要感謝乙的不足，這樣甲才有機會可以展嶄露頭角。 　公司是一個團隊，需要同事之間截長補短，各顯身手，就像《西遊記》中，豬八戒雖然有很多缺點，但是他不怕污穢，變成大豬，拱開千年「稀屎衕」，為唐三藏往西天取經的路上立了一項大功。

　《雍正王朝》是一九九九年由北京中央電視台製作的歷史劇，編劇劉和平、二月河，導演胡玫。原著是二月河的歷史小說《雍正皇帝》，二月河的本名凌解放，代表作為《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》三部曲，在海內外有眾多讀者。 　《雍正王朝》播出後，在全球華人世界引起廣泛的迴響，在台灣除了電視台多次播放，都有不錯的收視率，也有廠商販售光碟在市面流通。據說連中共領導班子、時任國務院總理的朱鎔基，也是這齣歷史劇的忠實觀眾。有大陸觀眾表示，從劇中雍正推行新政的阻礙重重，看到朱總理的身影，令人感嘆改革太難，派系鬥爭太多。 　這也要拜製作單位的選角成功之賜，觀眾普遍認為男主角唐國強演活了雍正皇帝。台灣觀眾認識他，大多從一九九○年北京中央電視台製作的《三國演義》，唐國強當時飾演諸葛亮。唐國強飾演的雍正，融合公忠體國、個性內斂卻又猜忌多疑的複雜個性，也讓不少觀眾對雍正鐵面無私、近乎到冷酷無情的歷史印象改觀。 　該劇的主題曲頗有深意：「千秋功罪任憑說，海雨天風獨往來，一心要江山圖治垂青史，也難說身後罵名滾滾來。」劇中的雍正時刻以蒼生百姓為念，歌詞「得民心者得天下」更是貫穿全劇的核心精神。對一位勵精圖治的君主來說，的確如此，必須要有「雖千萬人吾往矣」的氣魄，可惜這些並非能盡如已意，只求無愧於心。例如新朝王莽意圖推行新法改革，結果終究失敗，而且背上「篡（西）漢」的千古罪名。 　雍正年僅五十八歲便過世，相較於他的父親康熙活了六十九歲，他的皇子乾隆活了八十九歲，算是短命不少，死因至今不詳，甚至有野史傳說是死於非命。學者大多認為，這與雍正長期的過勞工作有關，白天要接見文武百官，議決國家大事，晚上還要批覽奏章，自早至晚很少休息。 　因為《雍正王朝》是一部電視劇，可能有人認為它登不了檯面，無助於歷史研究，這裡希望以影視史學（Historiophoty）的角度，恢復該劇應有的價值。影視史學是當代西方史學的一個新分支，誕生背景與二十世紀以後電影、電視等影視技術的快速發展有關，一九八八年美國歷史學家海登．懷特（Hayden White）正式提出「影視史學」一詞，其定義為「透過視覺影像和電影話語傳達歷史以及我們對歷史的見解」。其實，影視史學的範圍相當廣泛，還包含各種視覺影像，從平面的圖畫與照相，到當代的電影﹑電視、卡通影片、電玩遊戲、虛擬實境（visual reality）等，只要能呈現某種觀點的歷史論述，都是影視史學的研究對象。 　從影視史學的角度看《雍正王朝》，就是利用電視劇的表現方式，刻劃出這段清代歷史。相較於傳統的書寫史學強調史料分析，而影視史學強調敘事的重要性，透過流暢而能使人著迷的故事打動觀眾，這也是《雍正王朝》受到大眾喜愛的原因。影視史學允許一部分虛構的故事，先決條件是必須有其合理性與可信性，並能反映出某種程度的歷史精神，例如《雍正王朝》當中的喬引娣為虛構人物，但不減少這個角色在劇中存在的價值，因為觀眾可以從她眼中看到雍正的另一面。

一斧一鑿一劈一砍 鑿痛的是您的身軀？ 抑是阿兵哥們臂膀？ 或是萬千黎民的心？ 戰爭年代，您誕生了 生於痛楚之中 您以豪爽寬廣之肚 容納運輸艇迴旋進出 也 撫慰士兵們悲愴靈魂 看清戰爭的冷血冷漠 權力慾望於你如戲 你無心觀看 只是彎弓著身子 祈禱 物換星移 掌權者凋零 繼位者歡呼 士兵們如潮水退換 一批批 奔騰熱血緩緩冷卻 和平年代，您再次重生 成了名聞遐邇的景點 觀光客的腳步搔癢了您 安靜水道終於溢出笑紋 剛硬花崗岩 原來藏有 最柔軟的心 熔過戰爭無情 還有什麼不能容

　秋菊憂慮地說：「可是你也不要忘了，我還有一個孩子，也是你們俗稱的拖油瓶，要花費多少心血才能把他養大，母子倆或許會成為你肩頭的負擔。」 　「我會把他當成自己的孩子來對待，也會以我最大的能力來培養他，絕對不會辜負妳。而且我還有一個想法，我要把你們帶到台灣去，共創一個幸福美滿的家庭。以我現在的經濟能力，一定會讓你們母子過一個幸福快樂的日子，也會比在這個小島強，絕對不會讓你們受苦受難。」 　秋菊擔心地說：「離開這座島嶼跟你共組一個幸福的家庭雖然是我的夢想，但台灣對我來說是陌生的，在那個燈紅酒綠、人生地不熟的地方，我不知道能不能適應那裡的環境。」 　連長安慰她說：「妳放心，我會做妥善的安排，絕對會許你們母子一個幸福的未來，絕對會比留在這個小島還好，也可以遠離妳之前喪夫的傷痛，以及那些自作多情的無聊士官的騷擾，他們就彷彿是一顆不定時炸彈，隨時都有爆炸的可能。而且我決定選擇在台灣南部的高雄落腳，因為我們部隊曾經駐紮在哪裡多年，對那裡的環境較熟悉，生活水準也不像台北那麼高，工廠又多，將來不怕找不到工作，相信妳一定能適應那裡的環境的。」 　謝謝你為我們母子設想那麼週到，到時希望我能扮演好一個賢妻良母的角色，不要讓你失望才好。」（七四）

  廚房裡，媽媽熟練地翻炒著嫩白的豆芽、切得細細的紅蘿蔔絲，金黃的蛋酥與細碎的花生粉散發著甜香。平時總愛在廚房裡揉麵團、研究披薩、蛋糕和蛋塔配方的我，最懂得那薄如蟬翼的春捲皮需要多少耐心與火候。我深知麵粉與水交融後，經過時間的發酵與揉捏，能產生多麼神奇的變化。但即便我能烤出外酥內軟的甜點，能精準控制烤箱的溫度，卻始終無法複製出金門春捲皮那種獨特的韌性與麥香。那不僅僅是水與麵粉的比例，那是一雙歷經歲月洗禮的手，在微熱的鐵板上迅速抹出一輪圓月的技藝。每一個溫柔的動作，都是媽媽未曾言說的愛；每一道備料的繁瑣，都是對這個家最深沉的眷戀，層層包裹著心底的情感，難以言喻，卻又久久不散。   春捲的滋味，捲起的不只是豐富的食材，更是我們家代代相傳的情感與風土記憶。清明時節的晨曦中，家家戶戶便開始忙碌，長輩們熟練地翻炒內餡，讓醬香與食材的原味交融。待到春捲一一擺上供桌，線香裊裊升起，長輩帶領著我們虔誠祭拜，雙手合十，低聲呢喃著對祖先的思念與祈願。淡淡的線香煙霧在空氣中繚繞，將我們的敬意寄託向無垠的天際。這不僅僅是一次慎終追遠的儀式，更是家族血脈的凝聚。禮成後，迫不及待地咬下一口，外皮的韌性與內餡的多汁交織，豬肉的鮮甜、蔬菜的清脆、花生粉的濃郁，在口腔中迸發出完美的層次。那是任何高檔餐廳的山珍海味都無法取代的家鄉味，是金門春天的氣息，更是我生命中最鮮明的味覺記憶。   為了撫慰這份鄉愁，在這異地，我也曾試著重現這份滋味。我握著鍋鏟，小心翼翼地控制著火候，生怕炒糊了豆干與蘿蔔絲，讓蔬菜失去應有的脆甜。我試圖掌握媽媽熟稔的手法，卻發現那份流暢的刀工與恰到好處的調味，並非一朝一夕能夠習得。市井買來的潤餅皮雖能替代，卻終究少了金門春捲皮那種純手工的筋道與嚼勁；這裡的五花肉雖也能爆炒入味，也總覺得不及家鄉那股特有的甘甜。或許是因為少了那片熟悉的土地，或許是因為身邊少了那些熟悉的人。即便如此，我依然固執地、耐心地包裹著，彷彿只要把這些食材緊緊捲起，就能把對家人的思念一點一滴地安放在心底，縮短這隔著台灣海峽的距離。   當第一口自己做的春捲入口，鹹甜交錯間，我彷彿又回到了那個熱鬧的廚房。媽媽忙著掌勺，爸爸在一旁俐落地切絲，而年幼的我總是因為貪心塞了太多餡料，把餅皮撐破，惹得全家大笑。如今一家人天各一方，我一個人在外地為了未來的目標打拚，這樣純粹的快樂，似乎只能在回憶裡反覆咀嚼。電話鈴聲再次響起，劃破了租屋處的寧靜，幾聲清脆的鈴聲穿過寂靜的空氣。「自己包的春捲好吃嗎？有沒有吃飽？下次回來，讓我再教你一次。」電話裡媽媽的聲音依舊溫柔，帶著些許的不捨與期盼。我輕輕應了一聲「好」，眼淚卻再也忍不住滑落，滴在手背上，溫熱而帶著鹹味，一如金門四月的海風。   對我而言，清明節不僅僅是掃墓祭祖的時刻，更是一段文化的延續，一種深藏於心底的情感寄託。這一天，萬物生長，天地間的氣息恍若迴盪著祖先的呼喚，連風也在傳遞著無聲的語言。金門的春捲，是這個時節最具象徵意義的一道美食。那脆皮包裹著嫩滑的餡料，不僅是味蕾的享受，更如同一首無聲的詩，將思念與溫暖捲入每一口。對於遠離故鄉的我來說，這份美味猶如一根緊緊相繫的繩索，無論身處多遠的他鄉，都能夠在這份傳統美食中找到心靈的慰藉，感受到一絲絲故鄉的溫度。   清明的風吹過，撩起的落葉是時間的印記，訴說著一代又一代人的情感傳承。這個節日，是對祖先的尊崇，也是對自我的反思。它讓我停下匆忙的腳步，提醒自己珍惜眼前的人與事，讓人在繁忙與備戰考試的日子裡，感受到那份來自過去的溫暖與力量。每一條回家的路，無論是趕赴的班機，還是熟悉的街巷，最終都指向那個深深埋藏在心底的地方──那就是金門，那是親人的呼喚，是歲月中不變的溫情。無論未來的路要飛向多遠，無論我將面臨多少挑戰、挫折與人際間的紛擾，思念的心始終未曾遠離，那個飄散著春捲香氣的家，永遠是我靈魂最深、最溫暖的歸宿。（下）

踏入校園，同學相搪，撰鎖開門，開窗通光。 空氣換新，足有精神，做好準備，挑戰開始！ 鐘聲即出，摒掃教室，行去室外，整理環境。 時到放音，課程開始，唸文一篇，解說文意。 專心一致，來學數理，拄著布題，步步推理。 課間活動，做健康操，身體振動，心情放鬆。 節次交換，課程換款。音樂和聲，真是好聽。 美術創景，彩色鋪陳。掀開社會，分組對話。 參觀起意，探視景緻，相片貼落，心得寫起。 境教圖片，用水理智，地溡地滑，行路細膩。 大柱掛起，交通標誌，囡仔直比，存入記池。 幼生佮意，遊樂設施，老師提醒，安全第一。 防火器材，用法明示，那是孽！出手共揤， 師生著驚，出啥事志？ 營養午餐，米量有按，菜肉相佮，食了心安。 棕烏灰藍，幼童軍團，能力四級，羊狼鹿豹。 語文競爭，書法有形，注音頂真，口才甲等！ 科學展覽，試驗實在，領獎上台，團體光彩。 民俗才藝，齣頭真濟︰張公張婆，鞅出趣味； 車鼓陣聲，變化隊形；八婆姐仔，反挺擛扇。 上體育課，學生喝好！出陣比賽，名次頭前。 囝兒性地，出啥問題？親職教育，就來對話。 保全人員，錄影完全，關門栓窗，校園平安。 充實軟體，維護硬體，追求願景，叫真善美。 學甲有譜，熟似鄉土，里程正正，接世界路。

就在入睡那一瞬間 風聲起 門聲響 岑寂的房間外沐浴雨水 氤氳濛濛的時刻我看見 我看見 窗玻璃如紙雕在沙灘上 每一個浮現都清晰自然 我看見海面有一艘船 看見船上的桅桿亮起燈火 我看見年輕的自己坐在船上 手裡的畫本亮著月光 我看見星子佈滿桌面 燦爛的眼神充滿憧憬 我看見一個人 躺在床上悉數過往

  陽春三月，我在台東池上，看最多、最美的是田在中央山脈與海岸山脈間廣袤的延展，秧田的水中天時時刻刻給人目不暇給的山嵐雲靄，教攝影人心裡好慌，好想把所有的瞬間凝固成永恆的載體。   身為相僮的我（相對於古時候的書僮）則氣定神閒的看著補秧人。通常新秧種植之後會因蟲害或其他因素而折損，為了日後稻米產量維持一定的收成，在秧田補種秧苗是昔時田間農作的景象。   我站在高壠處俯視看許久，看他補秧時昂然站立的俐落心中滿滿感動，忍不住「居高臨下」對他喊話—「先生，我小的時候住在嘉南平原，爸爸媽媽補秧時總是在右手拇指套上『播田管仔』把秧苗掐取下來，彎腰在田間補秧。」您手上的工具好特別，請問您這「補秧器」是去哪裡買的？   農友停下手邊的工作，抬頭搜尋聲音的來源，看到我，他露著笑回我說：「我自己做的啦！」我一聽，立刻讚嘆起來：「這補秧器實在太方便了！」並且建議他去申請專利。他一聽，直搖頭說：「現在的人都不補秧了，請人補秧一天要多少工錢，划不來，所以工具做了也不會有人買。我是自己的田『加減補』啦。」   在此之前，我一直以為機械插秧取代舊時「手把青秧插滿田」後，農友仍得「泥手分株孕稻香」的補植，原來現在農人不補秧了啊！   我想著我的父執輩，他們在田間低頭、彎腰補秧勞作的身影，那時若有這補秧器不知道該有多好……。