他當然也不後悔多做這四年，因為他有崇高的權力，高明的手腕，廉能的魄力，知恥的節操，看到老百姓都快樂的笑了，大家都喊：「有夢最美，希望相隨。」有這樣偉大的舵手，大家不後悔選他，有人發動連署，要讓他繼續做四年，甚至不惜修憲，因為老百姓從未感受如此的美滿與富足，覺得比威權統治時期過得還幸福，「啊！威權統治，那個可惡的年代，糟蹋人民的幸福。」人民終於知道民主的可貴，外來政權的可惡，他們說愛台灣都是假的、都是有目的的，只有他的愛出於真心誠意、本鄉本土的。       　　是的，民主深化，大刀闊斧的改革，不惜失掉政權都要改革，不敢改革是懦夫的表現，大家感受他的誠意，社會呈現一種躍升的力量，那是一種化學反應，李遠哲先生老早就知道，怪不得他會得諾貝爾化學獎，老百姓對於他的先見，都感恩戴德，建議配廡民主神廟，以表示尊崇之意，聽說還在連署。       　　福爾摩莎現在是快樂得不得了，心想：「有好兒孫方為福，無多田地不是貧。」她不憂不懼，快樂似神仙，她感到十分的富有，恬然的知足，因為她的兒子已經當家作主，她也擺脫仰人鼻息、看人臉色、屈意侍寢的日子，她可以安心的睡覺，只要抓住那一根好屌，就不怕有人半夜來強暴。       　　福爾摩莎每天優遊的過日子，常常到河裡洗浴，雪白的肌膚，夭嬌的身段，群鳥為之不飛，樹木為之屏息。台南，是福爾摩莎的私處，也是民主的私處，用一塊手巾蓋住，上面寫著三一九；誰敢去窺伺福爾摩莎的私處呢？她是一個真情的人，一下眉頭，又上心頭，一想到當年鄭成功與她在此合歡，兩情繾綣就悠然神往，一摸她的陰戶，還有些濕濕的；不錯，那個自稱是福爾摩莎之子的，就從這個產道出來的，福爾摩莎也不曾反駁。       「啊！天才，真是天才！福爾摩莎四百年來，生了一位英明的領袖，福爾摩莎也不枉此生，有了交代。」大家都想：「以前她都忍辱偷生，強顏歡笑，原來是有所待的，等待兒女出頭天，她也可以瞑目，死而無憾了。」       　　（註十）金山是聖嚴法師住錫之地，有人曾向法師懺悔慈悲與智慧不夠。         第四十三章         福爾摩莎近來身體不好，日漸羸弱、消瘦，不時氣喘、咳嗽，夜不思眠，她說空氣品質太差──烏煙瘴氣。她已經是上了年紀的人了，有一些老人病是正常的。愛過始知情重，醉過方知酒濃，她一生經歷了多少事情：「人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。」因此，她最近常喜歡回憶，對以前的事情記得清清楚楚，最近的事則丟三落四。       　　有一天早上，她起不來，發高燒，將近四十度，胡言亂語，好像中邪一樣，大家猜不透，有人說她屢次被人拋棄，身心有了問題，直說：「遭遇實在可憐、可悲、可嘆，令人大感痛惜。」有人說她追求真愛的關係：「命運多乖，真愛都不久長，從三奶、童養媳、填房，淪落到外室，虧她冰雪聰明，才能撐到底。」有人說：「她得了民主症候群，跌到泥坑裡，譫夢、囈語。」你一言，我一句，大家很著急，但是福爾摩莎究竟喃喃自語甚麼？大家聽也聽不清楚。        說起福爾摩莎的身心病情，實在非常複雜，醫生歸結兩個字：「錯愛。」到底要怎麼解釋這兩個字呢？醫生會診病歷也不寫清楚，讓人猜不透，現在的人懶惰，不像古時候的人，願花時間爬梳解經。因此，都只是猜。       

    從易名的萍蹤俠影錄到夾帶進口的碧血劍       從冒名的神武門到遠景卷的堂堂上市       再到今日裝幀古雅的遠流典藏卷       深夜，簷外飛雨       六十年代潮州街閣樓埋首禁書的少年還在嗎       只是昔日青絲今已成雪       查先生，這波折的一路累我三十年              　 從宋到清       從杏花煙雨江南到落日孤煙大漠       從風雪遍野的花剌子模到茶花滿道的大理       從莽莽新州到海角台灣       這是江湖子弟悲欣交集奔馳俯仰的舞台       查先生，何其大氣何其磅礡              　 深知江湖路遙難行，於是       有雁門關外舉箭自戕自誓的喬峰       有死守襄陽以身殉國的郭靖       有飛揚狂飆以血鋪陳生命的楊過       有狂放不羈鄙視榮利的令孤沖       有豪氣干雲熱血心腸的胡一刀       有憐我世人憂患實多的明教徒       簷下的雨依舊深情細訴       耳聞巷中朵朵蓮花翩翩低迴       那是黃蓉龍兒小昭趙敏盈盈雙兒的足音       闔上書卷，闔上江湖       查先生，江湖寥落，彼等安歸              　 多情夜雨感動不了情轉薄的老翁       只覺江湖迢迢英雄難為       查先生，如蒙首允，我寧為       韋小寶

    某日，兒子正陶醉在現代流行樂曲當中，凝神諦聽之餘，的確動感十足，然而卻不知歌詞唱啥？亦體會不出個中幽微，再聽下去，我可能會「起乩」；同樣地，當我沉迷於一些老歌時，兒子亦感沉悶，再聽下去，他也會「凍未條」。由此，可見音樂似有「代溝」存在，並非全然具有「共通性」，尤其是一些流行歌曲，有其時代背景，因此，流行期有時長久，有時短暫，均有其長短不一的「壽命」。       一般流行老歌，市面上的歌本、ＣＤ或卡拉ＯＫ，皆能輕易取得，我今日所要提的是流失殆盡、難以復得的一些兒時老歌。這些老歌，目前隱藏在一般中老年人的記憶深處，似有若無，若隱若現，曲調可能哼上幾句，歌詞也許殘缺不全，若要查書，則遍尋不著；若要問人，也是七零八落。然而，這可是吾輩當年共有的歌曲，不妨藉此斷簡殘篇的提示或激盪，讓我們一起來回味這些兒時老歌。       我一出世，金門早已駐滿了軍隊，換言之，我在胎兒時期，即已受到軍歌的薰陶，由於左鄰右舍都是軍人，早也唱，晚也唱，雄壯的歌聲，如石破天驚，軍歌早在娘胎，就已耳熟能詳了，最熟悉的如中華民國萬歲：「打倒俄寇反共產，反共產；消滅朱毛殺漢奸，殺漢奸；收復大陸解救同胞，服從領袖完成革命，三民主義實行，中華民國復興，中華復興，民國萬歲，中華民國萬萬歲。」再如反攻大陸去：「反攻，反攻，反攻大陸去；反攻，反攻，反攻大陸去；大陸是我們的國土，大陸是我們的家域，我們的國土，我們的家域，不能讓敵人盡著佔據，不能讓俄寇盡著欺侮。我們要反攻回去，我們要反攻回去，反攻回去，反攻回去，把大陸收復把大陸收復。」這些具有時代意義的反共歌曲，年輕的不會唱，年老的也不再唱了。       待我進入國小之後，除了升降旗外，每天還有放學儀式，其中一項是唱「放學歌」，唱完歌後，才起步走回家，這是今日小孩想像不到的，依稀記得放學歌的歌詞是「太陽西下，放學回家，不在校裡逗留，不在路上玩耍，學校通知的話，要告訴爸和媽，家裡有特別的事，要向學校請，那些功課沒做完，自己要○○，老師你們辛苦了，○○○………。」缺空及以下之字，全然忘光，實在可惜。這些歌詞，深具意義，一則告誡學生迅速返家，一則提醒回家該做什麼？在沒有聯絡簿的當年，的確有其功效。       我的國小音樂老師有兩位：第一位是薛永義老師，算是我的音樂啟蒙恩師，薛老師所教的歌曲，由於年深日久，加上年紀幼小，今已渺茫，只記得薛老師的處罰很特殊，令我印象深刻——左手拉耳垂，右手捶左手，效果奇佳，我也曾被扯過，這種方式是我生平中唯一僅見，特此一述。第二位是趙維昆恩師，也是我四到六年級的導師，由於年紀漸長，所教歌曲較有印象。       當年好像沒有音樂課本，教材由老師自編，幾乎都用簡譜，老師將歌曲寫在黑板上或油印發給學生，有些老材是配合政令的宣導，如「保密防諜歌」，教過好幾首，歌詞優美，施律動聽，只記得其中一首：「人人保密，人人防諜，保衛國家機密人人有責任；人人保密，人人防諜，………。」配合保密防諜的故事，警惕學生「天下興亡，匹夫有責」「匪諜無孔不入」「匪諜就在你身體」「守口如瓶」，的確，發揮了宣導的作用。       一年之中最快樂的時光是兒童節，不但可以放假一天，還可領到一小包糖果餅乾，這在物資缺乏的年代，簡直如獲至寶，這是等待了一年才有的禮物，兒童節還要唱兒童節歌：「四月四日兒童節，我們兒童最快樂，門前青草綠盈盈，樹上鮮花紅又白，爸爸媽媽雙手拍，說是春光明媚好時節，四月四日兒童節，我們兒童活潑又快樂。」還有一首兒童節歌是：「春和氣暖，日白天青，四月四日○○○○，我們兒童○○啦啦啦啦啦，………。」缺空及以下的歌詞全然遺忘，每當回想這些歌時，就會領我進入時光隧道，兒時情景，一一呈現。       國小五年級時，學校開始教跳土風舞，當年是由幾位剛畢業的年輕老師負責，由鄭藩山恩師、蔡水木恩師和許榮緒恩師共同教導，每週的團體活動課，是同學最難為情的一節課，也是老師最傷腦筋的一節課，或許「男女授受不親」的心理因素作祟，男女生始終羞於牽手，有人藉著手帕或樹枝而後各持一端替代牽手，務必老師大發雷霆，才勉強勾著一、二指頭，心不甘情不願地敷衍一下，記得當年教了好幾首，舞步與曲調大致記得，名稱只記得一首「七步舞」—ＤＯ　ＤＯ　ＤＯ　ＤＯ　ＳＩ　ＤＯ　ＲＥ　ＳＩ　ＳＯＬ—，ＲＥ　ＲＥ　ＲＥRe Mi Fa S0l Mi D0-，Fa S0l La Fa Re-，Mi Fa S0l MiD0-，………。」七步舞簡單易學，算是入門之舞，然而這些早期的基本舞曲，如今大概均已失傳了。       就讀國中後，我們最盼望的是先總統　蔣公誕辰，住校生不但有壽桃壽麵可吃，還可到金門高中觀賞晚會表演，那時除了聽唱領袖萬歲歌：「領袖，領袖，偉大的領袖；您是大革命的導師，您是大時代的舵手；讓我們服從您的領導，讓我們圍繞在您的四週；為了生存，為了自由，大家一齊來奮鬥；中華民族發出了反共的怒吼，鐵幕裡的同胞再也不能忍受；為了生存，為了自由，人人需要戰鬥，人人需要領袖；我們要在您勝利的旗幟底下，打倒朱毛，驅逐俄冠，把國家民族拯救；領袖萬歲，領袖萬歲；我們永遠跟您走，我們永遠跟您走。」還有一首記不完整的祝壽歌：「領袖的臉上微微笑，快樂的誕辰在今朝，祝福您，祝福您，祝您壽比南山高，月長圓，花常好，領袖的福壽比天高，………。」這些歌曲，皆是出自名家之手，詞曲均為一流之作。       就讀金門高中後，當時正在流行「阿哥哥」，同學如痴如醉，沉迷其中，晚自習後，還有同學聚集練唱，甚或婆娑起舞，記得歌詞是「跳舞花樣真是多，要學時髦趕快來，你若○○○○○，現在流行阿哥哥，………。」由於我未熱中參與，僅記得這三句，但每憶及往事，似乎還餘音嫋嫋，不絕於耳。       高二時，學校舉辦了一場康樂晚會，各班為能博得好評，傾心竭力，拿出絕活，我們高二孝班還特別敦請「專家」指導編舞，本班舞曲特選活力有勁的「前程萬里」，歌詞是「我們是年輕的一群，有的是熱情和誠懇，打起了藝術的旗幟，展開長途旅行，縱然是遍地的荊榛，也要勇邁前進，呼吸那新鮮的空氣，欣賞美麗風景，平疇綠野，都是寫生的藍本，小橋流水，都是作曲的模型，………我們要振作起精神，奔向那萬里前程。」為求逼真與效果，同學全都盛裝演出，我是穿著陸軍軍服，陳佳德是空軍軍服，演出結果，我倆還特地到照相館拍照留念，為此活動作一見證。       民國六十三年，我在台北市龍泉街發現了一件「寶物」，那就是金門文獻委員會於五十八年印行的「金門之音」歌本，想不到這些夢寐以求的家鄉名曲，竟然有人編印成冊，令我驚喜萬狀，翻開裡面的曲目，全書依照歌詞的性質區分為「金門禮讚」「金門精神」「金門風光」「金門勝蹟」「金門風情」五大類，總計一百一十二首，犖犖大端，美不勝收。這些歌曲，就是我讀高中時學校經常播放的音樂，全是出自名家之手，皆非等閒之作，茲列幾首比較熟悉的，讓我們一起開口唱吧！為免歌詞佔用太多篇幅，每首僅列開頭幾句，如偉大的金門：「金門，金門，偉大的金門！堅強無比，勇敢無敵，你是反共的前鋒，你是無畏的鐵漢，………。」太武雄風續：「巍巍太武山，浩浩太平洋，金門鞏固若金湯，金門鞏固若金湯，是反攻跳板，為台澎屏障，………。」太武山之風：「太武山之雄風，氣貫長虹，掃蕩群魔，凜凜威風，………。」自由的屏障：「金門是自由的屏障，金門是台澎的鐵膀，這兒的民心最堅強，這兒的士氣最高昂，世界上沒有人不嚮往，世界上沒有人不讚揚，我們就是共匪的剋星，我們就是復國的力量，人人以血肉保衛金門，個個以頭顱捍衛國疆。………」金門春曉：「金門島上風光好，晨曦初露曉霧繞，看！平疇蔥翠山含碧，潺潺春水落花飄，聽！海印寺鐘聲聲慢，古崗泛舟樂陶陶！………。」還有榕園曲：「太湖畔，有榕園，榕樹古幹齊參天，萬綠叢中聽鳴蟬，清風陣陣好催眠。思親亭上望，碧海浪連天，………。」這些詞曲，有的雄壯有力、有的俊美壯麗，或是輕逸活潑，可說各具特色，正如序文所言：「金門不僅有金戈鐵馬之聲，更有廟堂鐘鼓之音，這不僅是戰歌，更是聖樂。」這本歌曲，唱出了金門的偉大，也唱出了金門的美麗，不應讓它式微，值得一唱再唱。       這類稀有的老歌，因為幾乎無人在唱，所以會唱的人越來越少，記憶也越來越模糊，因而日漸流失。這筆珍貴的文化資產，若不及時挽救，終將陷入萬丈深淵而永難再現，由於我孤陋寡聞，尚未發現有人在做這方面的保存與發揚，我們這一代的人若無人做，下一代的人更不會有人做。不如找個機會，大家齊聚一堂，集思廣益，彌補缺漏，或印製成冊，或燒成光碟，順便引吭高歌，重拾童年歡樂。

    「管他的，先進去打一砲再講。」殺狗林無視管理員的勸告，逕行走進去。管理員雖然想阻擋，卻顧及到是自己的親戚，甚至也懼怕他是一個作惡多端的歹子，不宜和他計較太多，免得傷和氣，為自己增添更多的麻煩。況且，殺狗林在他的授意下，走後門已偷偷地來過無數次了。他還蠻識相的，辦完事就快速地走人，不敢在裡面逗留太久，也因此從來就沒有被查過，亦未曾替他製造任何的困擾。況且，多賣一張票，多一份業績，除了侍應生能多賺點錢外，對上級也好交代。說不定將來還可以讓他幹個管理主任或什麼的，這種兩全其美的辦法，何樂而不為啊！此時，管理員的想法是如此的。         然而，事有湊巧，政五組承辦軍樂園業務的那位年輕人，夥同政三組監察官，帶著二位武裝憲兵來了。他們來此的目的所有的員工生都清清楚楚、了然於胸，除了突擊檢查外，別無他途。而此刻，殺狗林還在裡面和侍應生溫存，倘若被查到非軍人在裡面娛樂，管理員和侍應生，依法勢必難逃被解雇和遣返的命運。面對這些突如其來的凶神惡煞，管理員簡直被嚇呆了。儘管經常有非軍人身分的友人，在他的默許下循著不正當的管道進來娛樂，但每次都能平安無事，從未像今天這種讓人膽顫心驚的場面。如果殺狗林不設法溜出去或躲起來，一旦被查到，這一下鐵定是完了。         3號侍應生房門開了一道小小的縫，格外地引人注意。不一會，只見殺狗林縮頭縮尾提著褲頭快速地閃了出來。         「站住。」年輕人呵叱了一聲。         殺狗林被這突來的聲音怔住。         憲兵快速地走上前，擋住他的去路。         年輕人和監察官同時走到殺狗林身邊。         「把軍人身分補給證拿出來讓我看看。」年輕人對著殺狗林說。         殺狗林一時不知所措，不僅當場愣住，幾乎也看傻了眼。或許，任何的辯解都逃不過這個年輕人的眼光。         「誰讓他進來的？」年輕人轉而問管理員。         管理員不敢哼聲。         「把3號侍應生叫出來。」年輕人囑咐一旁的工友。         侍應生穿著一件半透明的睡衣無精打釆、不情不願地走出來。         「難道妳不知道這裡除了軍人以外、是不對一般民眾營業的？」年輕人責問她說：「妳怎麼可以擅自接客？」         「你應該先問問是誰放他進來的才對？」侍應生不客氣地反駁他說：「坦白告訴你啦，他是管理員的親戚，前後來過好幾次了，我們得罪不起啦！」侍應生瞄了一下管理員，據實說。         一旁的管理員簡直看傻了眼，整個臉也綠了一半。         「上級是怎麼規定的？你怎麼可以不遵守法令而明知故犯！」年輕人毫不客氣地指責管理員說。       管理員自知理虧，依舊不敢哼聲。       

    從此對台灣另眼相看，幾乎要改變心意，求台灣作他的盟友，穿同一條內褲，這就是有名的：「民主的勝利。」所以台灣流行一句話：「大家不要吵，民主有甚麼不好？」       　　第四十二章       　 台灣民主實在沒有甚麼不好，既有玉皇大帝的加持，美國人的肯定，可以說「愛心無價，民主無敵。」所以台灣島就像民主的無敵艦隊，讓中共不敢越雷池一步。中共天不怕、地不怕，只怕民主。因此，台灣的民主獨步，比凌波微步還厲害，讓人更不易捉摸，所以台灣一施展民主獨步，中共就怕。         這是另一種有名的政治勝利法。         台灣之子，面對滿盤的民主大餐──勝利的果實，整碗端過去，躊躇滿志：「算我的命好，不然要按怎？」他吃得太快，吃不完，消化不良，很快腐化。老百姓有些人沒東西吃，活不下去，他們就排隊比賽跳樓，或是燒碳自殺，一年死了四千八百多人，這就是台灣歷史上有名的「陳屍。」聽說業績不夠好，自殺輸給中國大陸，讓台灣顏面無光，很引起震怒，據悉現在公開發行「完全自殺手冊」，不必再向日本購買了。所以如何把自殺趕上中國大陸，已經列為重大施政目標，立委質詢的焦點。       　　金孫，       　　金婿，       　　金妻，       　　金山，       　　金權，       　　金字招牌。       　　台灣現在甚麼沒有，就是金子多，國際金價大漲，台灣國際地位無形中水漲船高，都跟金子有關係；台灣話說：「金水。」一點不錯，金子實在漂亮極了。但是「莫向金山悔金山。」（註十）       　福爾摩莎有這樣的兒子，老懷得意，她那裡想到老蚌生珠，有這樣一位聰明、伶俐、貼心、孝順的兒子，那是四百年來所無，他甚麼都不愛，只愛母親，他的孝心感動了上天，玉帝為他改天命，要證明他無私無我的愛。因為，假如他只做四年，大家還不認識他、不清楚他，也不知道他的能力，他的道德，他的操守，一定會有很多的閒話出來，以為上天不公平，阻止台灣人出頭天，現在給他充分的時間，展現治國長才，老百姓甘心的領受，赤誠的擁戴，不惜以自殺、跳樓來回報，這種愛國的情操，不輸給日本神風特攻隊。       

    當你不再被關心時，愛情就不見了!       週遭成群資深美女，不管已婚、未婚、離婚都嚷嚷愛情不見了。       阿呆說：一般容易讓愛情不見的女子，都有一些特色：不會隨便和男人上床，不亂丟垃圾、不評論陳水扁或馬英九，不是敗家女人，閒暇愛閱讀報，擠榨果汁，做做瑜珈，敷敷面膜，看看電影，出國買幾雙鞋子、皮包，外加兩瓶好一點的紅酒，做做SPA。阿呆的註解是平凡賢良女子容易失去愛情。       從縱切面、橫切面，乃至全面，無不抱怨日子怎麼過成這般乏味，往日不是山盟海誓、地老天荒，你儂我儂嗎？       阿呆說：所有愛情都是假象，戀愛時假裝相愛，彼此呈現最美好的一面，假裝越稱職，表示愛的越深；愛情這件事是一幅抽象畫，初時頗具體，有個框框鑲著，時日久了，越看越模糊，似真似假很難判斷。       花樣年華，混身都是愛情，每天收到數封仰慕的信件，字裡行間，暗藏著喜悅、心跳；讀完一遍，摺疊整齊擺好，隔些時間再拿出審慎閱讀、眉批，再藏起來，藏了許許多多的愛情，裝著若無其事走出家門。抬頭挺胸，有這麼些人恭維，精神非常抖擻，虛榮心作祟，自以為頗有姿色；哪知青春滋潤的軀體是可以如蜜桃似的紅潤，掐的出水似的，叫人垂涎，且吸引著每一雙炯炯有神的異性眼光。       人喔！就是虛偽，尤其是女人，包涵道貌岸然的女人，怎麼可以沒有愛情呢？       情路上尋尋覓覓，糊裡糊塗；假裝愛妳假裝越像的男人越被歌頌，因為；那男子必定做了些其他男子沒做的事，或者告訴妳這輩子他心裡只會放妳一人。夜闌人靜透過熱線對妳呢喃：人與人之間最遠的距離就是我站在你面前而你不知道我愛你，多麼掏人心肺，再補上一句「言有窮，情不可終」!任台北的女人如何強悍終需屈服！       阿呆說：那是謊言；也是策略，試想，一輩子面對一個男人或一個女人，一起活到九十歲，非常恐怖喔！       可是，怎麼辦?陸陸續續有人進禮堂，年華漸長，二十五、二十六、二十七………心慌著，很想找個歸宿，過溫暖的日子，期望被疼、被寵、被愛、被珍藏，歲月好似燭檯上的臘，不自覺的溶化了，日日夜夜，為了心靈踏實及安全感及天塌下來應該有人頂，甜蜜的面對柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，忘了臥室應當給自己一張梳妝台，忘了月初應該購買二瓶迪奧、SKⅡ，忘了孩子吃剩的飯應該拋棄，不該把自己當垃圾桶一樣儘裝剩菜剩飯；而後纖纖十八吋腰忽地長成34腰，那麼整張臉就長的像某新當選的女市長一樣，人家是女市長耶!有地位、有身分，那稀罕愛情！而普羅大眾的熟女們，已然忘卻身為女性的必然條件，容顏不許歲月留下痕跡 ，身材應該婀娜纖細，折磨人呀！是誰把模特兒訂的又高又瘦?每一個女人都認為自己太「肥」了一點！每天為這沒有標準的標準奮戰；終其一生，頹廢著眾！       阿呆說：「這就是陷井，一個溫暖的家，兩或三個孩子，纏住你，這輩子，你休想脫身！」       於是，越陷越深，男人頭有點禿，腹有點肥，口有點臭，卻仍賊頭賊腦東張西望，吃在碗裡看在盤裡，總想伺機偷一下；想偷的，偷著的，偷不著----沒有一個能安分的，婚外情於焉開始；也開始回想這一段婚姻路是怎麼回事?有些飄渺，當初真的愛她嗎?不愛怎麼會結婚?若愛怎麼如此不激情?為了事業（或只是份工作而已）卻得拚命假裝愛她，出雙入對，假象使人羨慕，好恩愛喔!若出了事，為妻的打扮一致：墨鏡、寬緣帽，坐著開記者會，並狠狠的說：我相信他，除了我他不會愛任何女人；他對我堅貞不渝。       阿呆說：好笑喔!女人自欺欺人，男人都犯了天下男人都會犯的錯，卻還信誓旦旦與妻白頭偕老。不都假愛情聖名，行私慾之實。       社會太不公平，女人們也不甘示弱，朋友S說，她的妹妹事業有成，兒女長大了；無聊即上網，認識比她小十五歲的男子。整個人活了起來，我思忖一下，週遭這般案例太多，這是什麼社會，小鄭與莉莉弄得社會動盪不安還不夠，諸多熟女如此效法；豈止價值觀錯亂而已！       阿呆又說：您老不必杞人憂天。當激情高峰期二年過後，藉口不能見面，或爽約，或許久才來一通電話（甚或不通），或嫌電話費貴，或嫌肚皮有點鬆，或嫌路途太遙遠，總之，愛情就不見啦！       於是，婚內情的愛情不見，婚外情的愛情也不見，諸女人們只能想策略，好歹日子得精采，姊妹滔自個過日子吧！努力工作，讓經濟自由，每隔一陣子相約轉移陣地去東南亞散心，再去一趟歐美消費，中間來個墾丁或東部洗滌心靈，離開惱人的台北，也不用管他人男朋友小幾歲！喝下午茶的時候聊八卦，都準備把愛情這件事遺忘，雖然常常剪不斷，理還亂；S說：要積極物獵，舊的不去，新的不來，而阿呆陳述失去愛情的女人的特色，是不容易改變的，仍然過著單調規律的日子，或曰；此生無緣，來生再努力吧！       附註：阿呆是位女人，經歷人生數十載，假裝被愛過，也假裝愛過，吃過虧，也佔過便宜，因此她的論述有些可信度，此記。

    今年中秋去了一趟金門，悠游地四處觀看，也參訪了瓊林的蔡氏家廟，習書法多年的我，當時就被這些匾額、楹聯深深吸引，多麼希望可以更加了解一付付聯對的來由、意義，總覺得其中蘊含精采的老故事。       中秋於金門歸來，心中一直繫念著這些楹聯，小雪過後，〈瓊林蔡氏家廟的楹聯〉一文就如同願望成真一般，洋洋灑灑呈現在報章中，喜出望外啊！       匾額和楹聯是中國文學獨特的表現形式，常見的是將匾文和聯文用木材制作，懸掛在建築物之上，或者用磚雕石刻鑲嵌在建築物上，或者直接雕刻於建築物上，或是油漆在建築物上，成為建築物的裝飾部分。       從匾額的額和楹聯的楹字看來，「額」、「楹」就像是建築物的構件之一，屬於建築物的裝飾構件。匾額和楹聯，離不開建築，建築有了匾額、楹聯就大為增色，提高文化氣氛，增添建築品味，呈現出中國傳統建築的特色。       楹聯是社會化的文學載體，它以漢字方塊體，一字一音一義的特點，組成上、下聯對稱且對應的形式，聯文可長可短，短聯多為五言、七言，長聯多達數十上百字。短聯帶有詩詞韻味，長聯具有散文格調。在宮殿、廟宇、宗祠、會館、宅第中，楹聯得到廣泛應用，尤其是亭、台、樓、閣、軒等園林建築上更為多見，它似乎成為中國建築的必須之物。       蔡氏家廟共有六付楹聯，對聯位置分別在中門、右門、左門、正殿祖龕、正殿中柱、正殿前柱，作者從文史的角度切入，考證其中先祖的官制，說明詳細，可見作者對於家廟楹聯之深愛和書寫的用心，雖然只是六付楹聯，讀來宛如一部家族史在流轉。       蔡氏家廟的楹聯是歷代官人、文人、書法家的創作，高度凝聚詩詞的品格和韻味，表達作者的思想和感受，在家廟聯中起著指引鑒賞，領略文化氣韻的作用。楹聯常與匾額組合，構成匾額上方居中，楹聯兩廂對稱，表現中軸、均衡的中國文化傳統和審美觀，成為中國建築門樓和廳堂佈置的基本構件。       瓊林蔡氏家廟的楹聯之所以迷人，是因為它的藝術特色，如對稱之美，「和諧即美」，中國傳統文化的核心就是追求和諧，這是中國人的美學理想，在文學藝術的表現主要是強調和諧的韻律、對稱性。對聯尤為典型，首先要求對稱性，上下聯從字到詞，處處要求相對，呈現出極好的對稱性；其次講究平仄韻律，一副好的對聯不僅在字詞的意義上有極強的對稱性，還要平仄相對，有陰陽頓挫的聲調和和諧的韻律，這是對聯自身的美學追求。又如書法之美，楹聯是一種美學，它不但是一種文學形式，而且融書法、雕刻於一身，從不同角度反映了人們的審美理想。這在瓊林蔡氏家廟的對聯上表現得特別突出，家廟是進行祭祀活動的中心，從美學的角度而言，它又是集建築、繪畫、雕塑和書法等藝術形式於一爐的綜合體，處在這種環境下的對聯，自然經過了悉心的加工。重要的是，楹聯總是要張貼懸掛的，它必須具有裝飾的價值，因此，它的書寫歷來十分考究，大多出自書法家或書法愛好者之手，無論行、草、隸、篆、楷，聯之意境，字之風骨，相得益彰，使人感到雋永清麗。       楹聯是中國傳統建築的語言，標志建築主題、建築意境，引發遐想，激動情懷，開發建築的文化價值和精神功能。同時，楹聯又是建築的裝飾物，蔡氏家廟把文學的藝術形象與建築的藝術形象，巧妙地結合起來，成為其家廟建築特有的文化傳統，也是一份珍貴的文化遺產，很值得繼承和發揚。       蔡氏家廟的楹聯具有魅力，可以引起情感上的愉悅。其楹聯的直觀性與形象性的特點十分突出，它以自身的感性形象，直接訴諸人的情感，使讀者產生親和的心理，而由外觀的美，訴諸到心靈的美，這才是審美的最高境界，更是中國人美學的最高思想。其在智慧的啟迪、訓練思維、教育的目的和文化古蹟上的價值意義更是值得注意，金門瓊林蔡氏家廟，屬於二級古蹟，金門國家公園將其視為重要的文化資產來規劃、維護，無論是在文學上、建築上、文物上、祭典上、歷史上等等，都有值得發揮之處。

    林徽音，福建閩侯人。林覺民姪女。三十年代最漂亮的女詩人。民國十三年印度詩人泰戈爾來華，林徽音、徐志摩陪同。據吳泳《天壇史話》記載：「林（徽音）小姐人艷如花，和老詩人挾臂而行，加上長袍白面、郊荒島瘦的徐志摩，猶如蒼松竹梅的一幅三友圖。」       林徽音的美，不在於美貌，而是她的風度、談吐真會令人傾倒。詩人徐志摩追求她多年未遂，為她寫出一首情詩〈偶然〉，此詩譜成歌曲。哲學家金岳霖為她終身未娶。最後她嫁給留美同學、著名建築學家、梁啟超的公子梁思成。       林徽音風趣至極，她能模仿很多朋友講話的音調，維妙維肖。和她相處的不管男女，如沐春風。她既是好同事、好情人、好老師、好妻子，也是好朋友。可是天妒英才，她的肺結核症是在抗日戰爭艱苦環境中染上的。病逝時僅五十一歲。       林洙在文章中記載林徽音的文藝談話：「一個文藝作品最重要的是真實，要忠實地反映生活。誠實是佔首位的。藝術是表現內容的手段，是第二位的。當然，對於一個真正的文藝作品來說，兩者都是重要的，缺一不可。」林徽音說：「革命文學絕不排斥藝術。不能因為它的革命性而用大喊大叫的政治口號來代替，歷史上各個革命時期，都有優秀傑出的文學作品。」       三十年代，梁思成住在北平總布胡同，金岳霖就住在他家附近。有一次，梁思成從寶坁從事田野調查回來，林徽音苦惱萬分，低頭對他說：「我同時愛上了兩個人，怎麼辦？」梁思成借用莎氏的話：如果你真心地愛一個人，就應該希望那個人幸福。他說：「如果你選擇了老金，祝願你們幸福。」金岳霖聽了這句話，決心退出。他們成為志同道合的朋友。甚至後來梁思成和林徽音吵架也要找來老金「仲裁」，這是我國文化史上的佳話。可貴的是金岳霖終身未婚。林徽音病逝，金岳霖寫了一幅輓聯：「一身詩意千潯瀑，萬古人間四月天。」林徽音是四月死的。

      「你不知道，阿麗躺在床上就像一個木頭人似的，一點情趣也沒有。而你們裡面這些小姐，床上功夫個個都是一流的，要是能討一個回家做老婆，絕對會爽死！」         「阿麗是一個人人稱讚的好女孩，而裡面這些女人，盡是些歷經滄桑的殘花敗柳，怎麼能和她相比！」管理員不屑地說，卻也再次地提出警告，「以後不要再到這個地方來，萬一被查到，可不是鬧著玩的。而且這些女人每天接客都在數十人以上，衛生方面不比良家婦女，如果不幸染上性病，回家再傳染給阿麗，那就糟了！」          「你不要嚇唬我，沒有那麼嚴重的事啦！」殺狗林不在乎地說：「我進來搞過無數次了，爽過後我就走，從來就沒有被查到過，也沒有中過鏢，一切安啦！」         「現在跟以前不一樣了，金防部換了司令官和主任，政五組管軍樂園業務的老參謀也換成一個年輕的金門人。年輕的比老的管的還要嚴格，經常不定期地四處檢查。倘若有一天運氣不好被查到，除了你倒楣外，我也只好回家吃自己了。」管理員據實說。         「同是金門人好講話，如果真被查到他又能把我們怎樣？」殺狗林不信邪地，「怕什麼嘛，沒有那麼嚴重啦！」         「你不要嘴硬！」管理員不屑地笑笑，「坦白告訴你，那些老參謀還好應付，只要請他們喝二杯，叫小姐多陪陪他們，什麼話都好說，什麼事都可以化解掉。而我們這位年輕的金門老鄉卻恰恰和他們相反，向來是公事公辦，從不吃這一套，竟連總室那位老經理也被撤換掉了。」         「你可以用美人計來迷惑他啊！先讓他嚐嚐甜頭、爽一爽。像他這種還沒結婚的年輕人，一旦嚐到女人洞中的騷滋味，絕對三五天就會想來打一砲。只要他經常來，和他套上交情，往後什麼事都好辦了，說不定還會讓你升官呢？我不信世間有見到女色不心動的男人！」殺狗林鼓動他說。       「別以為個個都像你那麼老豬哥！」管理員不屑地數落他說。         「這種人我還真想認識認識，交他這個朋友。」殺狗林想了一下，竟然出了一個歪主意說：「找一天我弄條狗來殺，請他吃吃狗肉、喝喝酒，然後再施以美色，讓他上也爽、下也爽！你看怎樣？」         「你這個歪點子，對他們那位喜歡吃狗肉的豬哥副主任來說可能還管用，對這個年輕人而言，可就英雄無用武之地啦！」管理員搖搖頭說。       

    選里長的去參拜，居然高票當選，選議員的也去試，結果一樣高票當選，民主神廟聲名不脛而走，每逢選舉，參拜者絡繹於途，而且多能如願，因此。參選人已經改了詞：「選舉無師傅，神廟拜就有」，把本來想買票的錢，撥一點作香油錢，覺得比買票划算太多太多了，而且沒有風險。誰料想得到，民主神廟竟是民主的催化劇，猗歟盛哉！       　　民主神廟香火鼎盛，產生排擠效果；以前選舉，大家都去拜大甲鎮瀾宮、北港朝天宮，現在去的人少了，廟宇香油錢收入銳減，聽說頗引起管理委員會的緊張，實情是否如此，有待進一步查證。       　　不過民主神廟的神蹟，盛名遠播，大陸觀光客來台灣旅遊，除了日月潭、阿里山，這一站列為必到的景點。因此，台南市金華街一帶，常常是車潮人潮，遊客如織，生意很好，商家笑得合不攏嘴，都感激台南人終於照顧到台南人，挺沒有白挺了。       　　商人很聰明，馬上開發周邊的產品，大發觀光財，不僅人偶、吉普車熱賣，外套也熱賣，甚至內褲都賣得嗄嗄叫；這都是其次，子彈賣得最好，標明是「民主的子彈」，強調會轉彎，一顆五十塊錢，有歷史收藏價值，搞得台灣鉛銅都漲價。       　　民主神廟香火鼎盛，產生兩種效應：大陸觀光客帶回很多民主產品，靈機一動，想從台南市割火，到北京的天安門開分店，準備大撈特撈一番，但因為權利金談不攏，現在還在協調之中；其次，台灣的選舉自此單純化，沒有買票，沒有賄選，只有拜民主神廟，檢調閒得發慌，法務部準備裁員，引起很多人的緊張，生怕打破民主的飯碗。       　　美國人對於台灣有如此的重大改變，認為是台灣的經濟奇蹟之外，另一個政治奇蹟，譽為開發中國家民主的典範。美國在世界各地，推動美式的民主政治，從中南美、中東、非洲到東南亞大多鴉鴉烏，美國人很生氣，覺得這些人真是笨死了。後來發現日本人學得滿像的，信心大增，所以他們變成很好朋友，幾乎是刎頸之交了；如今看到台灣的民主，日本的還要好，是民主的奇蹟。       

    掛上了手錶       不一定就知道時間       有了時間       除靜止外       世間可能沒有準確的手錶              　 人生好比單行道（線）       可以選擇前進       從此走向生命之彼端       那麼，線上每一點都是開始       可以選擇停滯       那麼，線上每一點都是盡頭              　 好像是昨朝之驚鴻       彷彿是今夕之一瞥       看著泛黃的全家福照片       身似浮萍靄靄              　 想著魂牽夢縈的家人       心如落英繽紛       但以無涯之情愛       追悼不駐的光陰！       （95.12.11寫於政大—自強六舍；僅以此文祝金門高中翁新慧生日快樂）

      ●吳鈞堯研究金門現代文學發展         金門籍小說家吳鈞堯，刻正投入兩項重要書寫、研究計劃，一是以一九一一年至一九四九年、一九四九年至一九七九年、一九七九年至二○○六年，三個時間點為主軸的三部《金門歷史小說》，首部《崢嶸》已出版，第二部《城隍》（初訂）趕寫中；另一研究計劃為《金門現代文學發展之研究》，是他在東吳大學中文所的碩士論文，由李瑞騰教授指導，將是繼銘傳大學應用中文所翁惠玟《金門鄉土文學之研究──以軍管時期為中心》、福建師大文學所陳煒《新世紀的金門文學研究》之後，第三位以金門文學進行碩士論文研究者。一九六七年生於金門昔果山的吳鈞堯，一九七九年十一歲時遷居台灣，畢業於國立中山大學財務管理學系，一九九九年進入《幼獅文藝》擔任主編迄今，著有《情幻色影》、《女孩們經常被告知》、《如果我在那裡》、《地址》等小說集以及散文集《單性情人》、《那邊》、《金門》等，文評家、中研院研究員李奭學論吳鈞堯的小說「那游移在魔幻與夢幻之間的筆法，令人想起馬奎斯與昆德拉。新生代的小說家中，他確屬形式的講究者之一」。涉獵過詩、散文、小說等文體，又以小說創作見長的吳鈞堯，二○○二年寫就自傳體、扣緊家族與島嶼的「斷代島」記憶《金門》一書後，即全心聚焦金門歷史、風土書寫，今年十一月五日起，他又投入《金門日報．浯江副刊》專欄筆陣，以「說」字為引，＜說李福井＞、＜說木麻黃＞、＜說隱匿的記憶＞、＜說逝去的聲音＞、＜說楊樹清＞、＜說黃克全＞……人事風景、自成一格。著作豐富、得獎亦多的吳鈞堯，曾獲中央日報文學獎、聯合報文學獎、時報文學獎、梁實秋文學獎、台北文學獎及文藝獎章等，小說家的另一半詩人顏艾琳，現任九歌出版公司副總編輯。         ●鄭有諒推出戰場中的精神標語         有「詩墨將軍」之譽的鄭有諒，歷任排、連、營長、師砲兵指揮官、砲校總教官、馬防部少將參謀長、軍團少將砲兵指揮官、陸總部委員；自軍職退役，轉往退輔會的台東農場任副場長，今年九月一日起改往宜蘭榮民服務處任副處長。繼《書法與兵法的對話》後，鄭有諒再推出新著《遺留戰場中的精神標語》，過去軍旅駐防的深刻經驗，讓鄭有諒對金門島上軍事坑道、據點、紀念碑及村落等精神標語能夠作全面性的觀照，基於歐洲戰場走過半個世紀殘留的戰場遺跡至今保存完整並吸引全世界遊客的好奇及遊覽，一九五二年生於金門的鄭有諒認定「戰場史跡文化是未來金門地區的好生意」。         ●陳啟淦重現少年小說再見金門         獲獎無數的資深台灣兒童文學作家陳啟淦，一九七○年代初曾軍旅金門太武山，觸動了他於一九九四年寫作、出版長篇小說《再見金門》，圖文並茂，這本書並獲得一九九五年第十四屆高雄市文藝獎；出版《再見金門》的台北天衛圖書公司，今年底重新編排、再出版此書。著有《那一年夏天》、《台灣的火車》、《火金姑來照路》、《切膚之愛》、《日落紅瓦厝》、《達賴喇嘛的故事》等二十四種著作的陳啟淦，曾獲洪建全兒童文學獎、小太陽獎及中國冰心兒童文學獎、全國微型童話首獎。現任職高雄火車站副站長的陳啟淦，多年前重遊金門，希望能為「台灣那卡西傳人」本名王英坦的「金門王」寫本書，不料還沒動筆，「金門王」就猝逝了，成了他遺憾的未竟之書。         ●唐蕙韻整理完成金門民間文學         今年自東方技術學院返鄉任國立金門技術學院建築與文化資產保存系暨閩南文化研究所專任助理教授的唐蕙韻，去年投入採錄、整理的《金門民間文學採錄與整理計劃》已殺青，並以《金門民間文學集．傳說故事卷》於今年十一月由金門文化局出版，此書採錄活動地點遍及大、小金門各鄉鎮，採訪人次超過一百五十人，成功採錄到口傳文學作品的講唱人大約五十人。一九七二年生於金門後浦的唐蕙韻，中國文化大學中國文學博士，著有《金門民間傳說》等。         ●蔡美麗台南國立文資中心編審         曾任職金門陶瓷廠設計員的蔡美麗，一九九三年八月通過高考後，獲分發至南投草屯的台灣手工藝研習所，任職十二年後，去年轉往台南的國立文化資產保存中心籌備處任職八職等編審，有趣的是，她國中、高中時的同屆同學、台大歷史博士洪進業也因通過高考，今年十月自宜蘭的國立傳統藝術中心借調至台南的文資中心，過去的同學現在成了同一辦公室的同事，八職等的蔡美麗還是六職等的洪進業的「長官」，老同學再相遇，男未娶、女未嫁，都是單身貴族。一九六五年生於金門後浦的蔡美麗，是藝術的愛好者，擅長水彩、雕塑、陶藝，也是金門縣美術學會的創會會員。蔡美麗的哥哥蔡榮根台南成功大學畢業，歷任金門縣政府建設科長、台北市及台灣省土木結構技師公會理事長，姊姊蔡美美台大法律系畢業、司法官二十七期結業，現任台南高分院法官。蔡美麗來到特別有緣的台南，不只與老同學重相逢，也與在台南當了十五年法官的姊姊蔡美美團聚。