你看過「錄影帶」嗎？它與我的孩提歲月密不可分，父親總會騎著檔車帶我一起去出租店，只要當老家門口那轟隆隆的引擎響起，便是我與父親按下暫停鍵的獨處時光。 　　「錄影帶」是紀錄聲音影像的磁帶，必須透過錄放機播放與倒帶機回捲，90年代因為光碟數位式的儲存技術(VCD等)尚不純熟，錄影帶引領了主流影像錄製媒介，成為一般家庭的普及娛樂；千禧年後因為網際網路優化各種數位媒體，「錄影帶」也就連同我的記憶逐漸淡去。 　　父親當時最喜愛的「豬哥亮歌廳秀」，主持人是豬哥亮與賀一航等，風靡於80-90年代之間，迅速將秀場文化搬上螢幕，成為當時「錄影帶」出租店的當紅商品；而我喜歡的是「灌籃高手」，一部描述高中籃球為題材的日本漫畫，躍升後90最炙手可熱的連載排行，也引領了電視動漫的一股潮流，使得我與父親進到店裡就必須為各自喜好兵分二路搶到「最新集數」。我還記得最後一次與父親到「錄影帶」出租店退還租金，因為它被新的科技狠心取代，但「錄影帶」無疑承載了一家人的美好回憶，至今那份歡笑彷彿還在客廳迴盪，而我最難忘在週末時刻，一屁股坐上父親檔車的後座，回到最單純的時光河流。   「錄影帶」出租店是我與父親的獨處時光，即便它已隨著記憶逐漸淡去，卻在租片與還片間的路程往返，培養出「帶帶相傳」的獨特情感。

  懷抱著一顆感恩與回饋的心，在這半個多月以來，我已先後走進柏村國小、金湖國中、正義國小等校園，與我一向關愛的年輕學子，分享我在兩個月前出書的喜悅，緊接著，我還要一一前往小金門的西口、卓環、上岐等三所國小，金寧鄉的金鼎國小，金沙鎮的述美、何浦兩所國小，再加上金湖鎮的金湖國小，整整湊足十所學府，希望力能做到十全十美，讓這些年輕學子在放寒假前，都能分享豐美的文字饗宴與驚豔的文學約會。   在我已跑過的這三所學府，我感覺上自校長，下至工友先生，可說個個忙成一團，他們為了迎接我這個「小咖」蒞臨，人人卯足勁兒，精銳盡顯，奇招盡出，或製作精美海報、或精選分享環境，或調配參與師生，可謂腦力激盪、費盡心思，在在都讓我深受感動，是以我一旦站上熟悉的講台講起課來，顯得特別用心與盡力。   其中，最讓我感動的一場是母校－－金湖國中資優班的分享會（在2022年12月21日下午巧妙的安排〉，他們把十四位語文資優班的學生，全數集合起來，且無比信任的把他們交給我，並讓我整整疲勞轟炸了兩個小時，尤其是莊錦智校長，更是正襟危坐、極其認真地聆聽了一節課，但他因有要公，不得不先行離席，而其他成員，都從頭坐到尾，沒有人中途離席，也沒有人表現出絲毫疲態。   首先，我跟這些小學弟、小學妹分享的是：我算金門資賦優異教育界的元老級教師了，猶記得那是民國六十六年，我就幸蒙金城（中正）國小陳昆乾校長圈選，有幸追隨鄭慶利、許永鎮、蔡錦海、董群華、鄭藩派等前輩、學長，進入全縣首善之區的金城國小（當時尚未改校名「中正國小」）教導資優班的天之嬌子。   個人感動於湖中母校歡迎我的標題「〈與大師有約〉-- 陳為學校長為金湖國中語文資優學子開講」，可是我只是小咖，大師之譽，何敢承擔？對我來說，在大師面前，我只能抱持仰之彌高，望之彌堅的景仰心情，實不敢逾越分寸，或存有其他非分之想。   可貴的是任教資優班的學棣－－趙蕙芬老師，她是地區著作等身的教師作家，向以文筆細膩，觀察入微著稱，享譽文壇甚久，但萬萬沒想到她在課堂上做起筆記來，竟比學生還要勤快，從其傳送給我的生花妙筆中，我捕捉並改寫了其中精華，轉傳給接下來就要聽我「臭蓋的小學弟、小學妹們，就當作暖身運動或課前預習吧！」   蕙芬在其大作中說：「陳為學校長近日到金湖國中，與本校語文資優班學生分享其新書寫作歷程，透過書中故事，與學生進行互動分享，學生表現可圈可點，陳校長特別肯定，並表示他早在民國六十六年，即已在中正國小教授資優班了，這些學生畢業後，在各行各業，都有傑出的表現。」   為了引發學生興趣，拉近彼此的距離，首先，我透過自創的謎題︰「西浦美秀有金腦」和「試管嬰兒」兩題，做為腦力激盪的開場，同學們發言踴躍，對答如流。猜中者，當場獲贈新書精美海報。首題謎面的「西浦」扣「莊」，「美秀」扣「錦」，「金腦」扣「智」，三字合而成詞，謎底即是在座的金湖國中莊錦智校長。次題謎面是「試管嬰兒」，意為「人工生殖的嬰兒」，亦即「人工製造出來的人」，簡稱之為「人工人」，三字合書，謎底就是母校語文資優班巫苑榕教師的「巫」字了。透過這種別開生面、獨創一格的開場，一經出手，就唬得所有師生目瞪口呆、了一愣一楞的，除了刺激學生的學習動機外，更迅速擄獲了他們那顆驛動的、求知若渴的學習心。   接著，我提到母校早期產出的將軍、博士、作家，有多人是我的同班同學、好友。我觀察他們的學習歷程，幾乎都非常自律，充滿對學習的樂趣與良好的自學態度，並敏於求知、深度思考。我特別提到小學時期的啟蒙老師－－蔡清楚先生，個人自國小階段，即喜愛國語與社會（以歷史、地理為主軸）科目，且深受蔡清楚老師影響，時至今日，小學畢業都快六十年了，但我幾乎每年教師節前夕，還是會抽空拜訪恩師，感謝當年他在「學習精神，勤懇毅力」方面給我的啟發，當我激動且傳神地講述到此，頓時引發師生共鳴，台下馬上報以如雷的掌聲。   我還提到六十五年前，夏興老家兵工連的崔鑫山班長，製作了一張小板凳，親自攜來家裡送我，成了我孩童時期不離不棄的玩具車，小板凳的前端有一條繩線，那是用來拉動凳子的，當場，我還示範了拉繩的動作，小板凳向前緩慢的移動，如同一台行駛中的車子，同學初次目睹這小玩意兒，都為之驚喜與雀躍，而那只「四嬸婆的洗腳盆」，雖因年代久遠，早已生銹斑駁，以及那張「褪色的小學成績單」，幾乎已到破損不堪的程度了，但當我一一展示出來給他們看，他們看到我小心翼翼，好像開箱親驗故宮珍稀文物一般，鄭重其事的滑稽表情時，沒有一個人不瞠目結舌的！   尤令我感動的是，蕙芬要求同學預習我指定的篇章，並與學生討論設計問題的方針，於當天當面請教我。在這兩個小時的分享中，學生與我互動精彩，他們除了請教我書中故事的寫作歷程之外，還有學生連結自己的生活經驗與兒時童趣，從中體會出常懷感謝心、惜物之情的情操。透過寫作歷程與學生分享，學生臨場反應靈敏，臺上臺下融匯成一曲歡喜的樂章，更令我深刻體察「教學相長」、「學，然後知不足；教，然後知困」的深奧哲理。   蕙芬更舉一反三，她印證說；「陳為學校長以懷舊式寫作為題材，與對老物件的珍藏，印象深刻，與我目前正在講授七年級國文課中的琦君〈下雨天，真好〉、洪醒夫〈紙船印象〉相得益彰，並讓學生產生共鳴，增強學生的學習記憶。針對國中生寫懷舊式文章，如何寫下動人篇章，有了豐富的引導與觸發。」     蕙芬進一步詮釋：「誠如陳為學校長所言︰大量閱讀，多讀閒書，廣泛涉獵，深思好學，多讀多背，隨時保有一顆真誠的學習心。他並鼓勵同學要好好把握這關鍵的三年，閱讀寫作時，要能觸類旁通，幹粗活兒或做鄙事，都是一種磨練，千萬不要嫌棄，做人貴能動心忍性，增益其所不能。學問的養成，完全在於自己的精進工夫，如同『師父引進門，修行在個人』，其道理是相通的。」   個人為金湖國中語文資優班的小學弟、小學妹開講接近尾聲時，最後以一句心血來潮的勵志語，為此次行程下了註腳︰「太湖畔弦歌不輟；後起秀繼往開來！」蕙芬「內舉不必親」，直誇這是「妙語如珠，舌燦蓮花，化用之巧，匠心獨運。」忝為其師，如此讚語，我又何敢領受？我只能謙恭的說：「蕙芬，謝謝妳的盛情啊！」

  弟弟總會在一個月中，撥出一天陪陪媽咪，媽咪總是期盼著兒子帶著出門走走吃吃，那天往萬里吃秋蟹，飯後回程，找了家甜品屋吃甜點，因為一家都是螞蟻一族，吃著蛋糕、喝杯咖啡好不愜意。   我喜歡幫家人留下當時的美好，鏡頭下大個子的弟弟，靦腆的笑容，加上80歲媽咪的賣萌撒嬌樣，這孺慕之情溢於言表，按下快門的霎那，我看見了越來越像父親的弟弟，他真的是我家媽咪的依靠，看著滿心歡喜的媽咪，我明白那是人間的摯愛，而我貪婪地記錄下那個atmosphere（氛圍）。

心律如謎 針尖上的悶雷 雲山成夢 充滿待解謎題 百花秘境 寂靜的喧囂 神祕之兔蹦現 酬答 一朵小花的綻放 小花說 一次綻放 世間一朵微笑 神秘之兔迤迤然 拈花 歲末天寒 啣著使命而來的 神祕之兔 將春神的彩衣 剪成 百朵星芒 千對羽翼 拋給 每一顆 渴望卻不敢妄動的 春心 雪白、艷紅、風與露 以複調混聲 歌頌忍不住的春天 喚醒 不該孤獨的靈魂

  最近，沉寂已久的群組又再次跳到上方，叮咚一聲，瞬間引起我的注意。看見手機出現line的消息，馬上點開消息，因為正好處於工作時間，線上的通訊軟體，也作為與同事和上司的溝通工具，還沒看清楚內容，就已經點開畫面。深怕錯過工作訊息，沒想到，映入眼簾的畫面，竟是小學同學的群組。   由於去年和前年期間，疫情的肆起，導致每年必辦的同學會二度延期，幾乎沒有回覆的群組，早就被工作、朋友和家人的訊息所吞沒。當它再次響起，正是為了提醒眾人，即將舉行的同學聚會。今年，終於在今年！限制稍微放寬，趁著春節假期的到來，許多在外縣市工作的同儕們都會回到家鄉，趁著天時地利人和之時，將多年未見的大家相聚於此，訴說彼此的近況，回憶過往的種種。   曾經以為，時間會沖淡一切，將彼此的連結都切斷，就像多年未見的同學一樣，但是看著熟悉的名字和有點陌生的大頭照，腦中開始交叉比對，突然浮現出小時候的綽號。天呀！現在真的是女大十八變！一張照片，一個人，也讓我回想起過往的種種。   曾經一起上學、相約打球、互送生日禮物、跑過大隊接力、拍過畢業照，回憶猶如幻燈片，一幕幕有趣又溫馨的畫面接踵而來。原來我們曾經走過許多風風雨雨，儘管多年未見、儘管早已分道揚鑣、儘管在不同領域上努力，但是感情依舊存在，時間會把記憶沖淡，同時也會讓情感更加深厚！   我們相約年前的聚會，好期待當年同學，如今是什麼模樣呢？再次相聚的那一刻，不知道還能不能認出彼此呢？

  金門在唐朝曾設有牧馬區，庵前牧馬侯祠即其遺跡，其淵源悠久，可追溯到西元八百零三年唐德宗貞元十九年，牧馬監陳淵率部到浯洲牧馬開始，但見豐蓮山坡上萬馬奔馳，提供戰場鐵騎雄駒，好不風光。   舉凡交通運輸、農作、娛樂與嫁娶，馬匹在金門人的生活中，扮演著重要的角色。現代與古老的有趣對比，在金門到處可見。在島上生活，有時會與一些古代的況味不期而遇。除了轎子以外，唐馬更是少見的地方風情，極具幽古之情調。   唐馬雖然嬌小卻是金門島內傳統的交通工具，今則少見。而後，人們發現騾的耐力勁頭大、健壯不易生病，騾比馬好養，耐粗食，也更任勞任怨，作為多種用途，馱載或拉車更強。  在農業社會，更有一位重要的夥伴騾馬，猶然佔有一席之地。牠不僅是農村的重要產業，且對農事幫助甚鉅。農戶進而養騾比養馬多，成為不可多得的助手，養騾遂成為金門農村的特色。   騾子是馬類和驢種間交配產生的混血種。以金門良種晉江母馬和福建仙遊公驢，交配生成的金門騾，也是金門養馬世家，代代承傳的家族事業。   人們習慣以牛隻來犁田、用馬匹來拉車，驢子或騾子則用來協助馱運東西。中國北方也有專門馱負貨物的騾子，稱為騾馱子；另外，也有以由騾馬等牲口馱著行走的轎子，俗稱馱轎。   在金門把馱架放在驢子背上當成運輸工具，一般稱之為驢馱，後來不論把馱架放到驢子、騾子甚至是馬匹的背上，人們也一律通稱之為驢馱。   驢馱很自然的變成出門代步的工具。遇到婚嫁喜事，在吹吹打打的隊伍中有牛車拉嫁妝，鴛鴦馬走前頭，新人雙雙坐著往婆家進發，場面很熱鬧。或是新婚夫婦歸寧、女兒回娘家，驢馱也就會派上用場。   金門驢馱主要的用途當然是協助搬運貨物，當成代步工具反而是次要用途。通常會在馱架上頭先放置竹製馱籃或馱籠或木板馱桶；這些牛馬除了馱物之外，也有載人的功能。 　 早期因缺乏交通工具，農務或交通運輸也特別慢，如果載運的東西較多路程較遠，只能藉以牛馬作為輔助。國府光復初期，金門主要的交通工具是驢馱或馬馱，馬上左右各坐一人的鴛鴦馬，一度是著名的金門景象。   除了耕作與負重，驢馱或馬馱在金門還衍生出不同的人文特色，鴛鴦馬便是一例。民國四十一年，著名畫家梁鼎銘先生初次來到金門，於路上看見馬兒背上跨放著一種木製載具，兩邊各乘坐一人，正好可以雙邊載人形成平衡狀態；馬蹄聲得得響，馬上倆人閒聊著，樣子極為古典優雅，因此靈感乍現，取名為鴛鴦馬。   鴛鴦馬背上木製的載具，就是民間俗稱的馱架。馱架兩邊各有一個像是靠椅的結構設計，可以用來放置容具、農作物或其它重物，當然也可以讓兩個人同時坐在上頭，或是一邊坐人、一邊載物。驢馱或馬馱載人時，一邊一個，原則上當然不一定得是夫妻。但鴛鴦通常指的是夫婦或者情侶。   早期夫妻歸寧時，於馬鞍兩側各掛一木製馬座套於馬背上，夫妻分坐兩側，微風拂面，鞍旁搖搖晃晃地一起回娘家，其濃情蜜意的景象，故被稱為鴛鴦馬。   雄曰鴛，雌曰鴦。亦稱為匹禽。因鴛鴦常偶居不離，故以鴛鴦比喻夫婦。顧名思義，鴛鴦馬給人的感覺即充滿浪漫聯想，好似專為成雙成對的夫妻或情人而設置的。   每一種民間風俗的存在，都有其相互關聯的生態環境，深受該地區之自然環境、人文環境和歷史背景等諸多因素的影響。如果鴛鴦馬可以大力形塑成一種地方特色，從文化推廣的角度來看，驢馱變成鴛鴦馬未嘗不是一種美麗的蛻變！   歷代統治者都把解決糧食問題擺第一，第二位是百姓的嫁娶以時，則男女無怨曠之恨。鴛鴦馬兩邊載重的平衡，係關注於兩個個人或家庭的結合、雙方歡樂與節制的平衡、權利與義務的平衡。   諸如夫妻、官民、人際、外交關係，因為必須共同去面對化解那些世俗瑣碎的矛盾。在層層疊疊的世俗攀比下，夫妻也必須珍惜初心的緣份，將愛當成日常生活的重要組成部分。   愛情是一種無私、深沉的情感和承諾的執著；它通常需要耐心、反省和冒險。激情最多持續一年，剩下的就是友情、愛情、轉化的親情了。比如生孩子和實現珍愛的目標都能促進雙方成長為更好的自己。愛是雙向奔赴不陷入迷思，在自己需求和他人要求之間保持平衡是一項挑戰；這是為了聯合一切平等待己之聯盟與友誼，以謀求共贏互利和諧。   當愛扼殺夢想，變成了筋疲力盡的阻礙、羈絆和陰影，要遠離性癮的黑暗面，和消耗著有限的心理時間空間與情感能量，以及逃避那個俗氣而又沒有靈性的、讓人費神的有矛盾情感的不成熟偽對象。愛情雖然價高，但尊嚴也很重要。   這種嶄露其馬基維利主義一面的偽對象，就是不顧雙方和諧者的魔鬼試煉。人永遠都有選擇，和一個善待你的人在一起很重要。   馬基維利主義，係命名於十六世紀學者尼可羅．馬基維利（Niccol?棪 Machiavelli）的政治哲學，義大利哲學家、外交家馬基維利他認為「只要結果是好的，手段總能夠被作為正當的來對待」、「君主受人敬愛不如受人懼怕」，但有必要的時候又要「讓人民相信君主集美德於一身」。   在現今社會中，普遍存在馬基維利主義傾向：缺乏尊重、寬容的風氣、欠缺愛的內涵。包括強迫與虐待性監督、奉承、欺騙，通過殘忍來管理只會導致濫用權力和自私的施虐。   這表明，擁有馬基維利派主義精神的人不僅希望實現目標，而且希望這樣做可以犧牲或至少不考慮他人。更有可能具有較高的欺騙性和冷酷無情，畢竟馬基維利主義者就是這麼方便主義，非常權變。   其實服膺馬其維利主義的偽對象，三觀、目標、圈層不一樣了，如果對象為他付出最後一定會傷心。「莫道無才便是德，須知治國在齊家。」馬上兩旁各坐一人的鴛鴦情侶，應該認真去思考夫妻共同的人生價值，什麼是最重要的？

  外孫女現在五歲多，外孫兩歲半。成長過程女婿一家勞心勞力照顧，特別是親家母，更是女兒女婿的重要倚仗。其間辛苦是必然的，但也帶給一家人甚多歡樂。   外孫女剛學說話時，有一天，女兒傳來一段錄影，內容是外孫女頻頻喊「媽媽」，女婿一旁逗她，要她「叫爸爸」，外孫女偏偏就喊「媽媽」，而且女婿越大聲，外孫女就跟著大聲，屢試不爽，足足有大約十幾回之多，頗有「互尬」的態勢，教人稱奇；無獨有偶地，外孫剛學說話時，有一天，女兒又傳來一段錄影，內容是外孫頻喊「爸爸」，女兒一旁要他「叫媽媽」，外孫偏要喊「爸爸」，女兒越大聲，外孫就跟著大聲，未曾示弱，也是有大約十幾次一來一回「互別苗頭」的「嗆聲」，真難以置信。兩段影片對照看，實在教人捧腹！我還調侃女婿說：「你終於扳回一城了！」   兩三個月前，也有一段生活實況，內容是女兒、女婿、外孫女、外孫當天的兩回對話，饒有趣味。情形是這樣的： （幕一：客廳）   女兒：「宸，你陪爸爸去買雞蛋好不好？沒雞蛋了。」（女兒結婚後，經常自學做菜，除家常菜之外，偶爾弄弄特別料理，還滿能幹的！）   外孫：「我要媽媽～～（假哭腔）」（拒絕陪他爸爸去） （過了兩分鐘）   女兒：「宸，你幫媽媽去買雞蛋好不好？沒雞蛋了。」   外孫：「好！」（雀躍秒答，轉頭開心對他媽媽笑）   女兒：「那爸爸陪你去，你要牽好爸爸喔！」   外孫：「好！」（雀躍）   女兒：「謝謝宸幫媽媽買雞蛋。」 （下一秒，外孫開心穿鞋跟女婿出任務去） （幕二：客廳玩玩具）   女婿：「宸，有沒有愛爸爸？」   外孫：「都愛啦！」（不直接回應）   女兒：「宸，有沒有愛媽媽？」   外孫：「有！愛媽媽！」（女兒療癒地笑）   外孫女：「我比宸宸更愛媽媽！」（吃醋較勁味道十足）   日前女兒傳來一張出遊外食時，外孫吃到碗底朝天的照片，令人發噱，讓我不禁要問：「寶貝孫仔！汝敢誠實遮枵（你果真這麼餓嗎？）」

  時值小寒節氣，北台灣受東北季風影響，暖烘烘的陽光可謂奢侈。佇立庭院觀山茶花之茂盛可真得天獨厚，受四壁高聳牆垣保護，縱有泠冽朔風咆嘯、雷暴雨摧，終究亭亭玉立。雖庭園格局小巧玲瓏卻也一擁池泉，澄澈如鏡魚戲睡蓮而悠游，烈風難襲無枝斷殘敗，月雲映照鏡花粼波。池畔春寒櫻紅粉艷，秋來桂香幽邈撲鼻，拱門石獅眺乾坤，頗有江南庭園之風。若不入川堂詠「樂讀園」之趣，焉知謐靜處別有一番景緻。如同讀王之渙〈涼州詞〉「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」的確！走入學務處庭園抬頭凝望白雲悠悠，四季遞嬗萬千風光各有殊境。春來嗅得料峭露重婆娑，乳燕啁啾歸來築巢於迴廊上。仲夏蒼穹烈焰擾動唧唧喧鬧，驟雨滂沱池面銀粼瀲灩舞沸。秋色蕭瑟琥珀低稠，金風颯颯夜空無魂。冬則寒峻咆哮不入苑囿，庭園草木翠綠如春。如此情景鮮有學子、訪客駐足遊賞，此刻如身陷孤城萬仞銅牆內，幽謐窸窣漫溢迴盪、水塘清澈豆娘戲點漣漪，縱無騷墨雅士卻不缺鷺鷥與藍鵲及松鼠襯托，只是那春風進不了庭院，南風唯有寄託蟬鳴，金風之聲也止於迴廊外，更甭提這朔風的淒冷。此時此刻我們不要羌笛的悲壯，只願春風掃盡大疫病毒，重燃萬象甦醒的新氣象。   走筆至此已近癸卯兔年，校園隨寒假年節氣氛更顯寂寥，一夜寒雨催夢，庭院二株山茶花也被凍醒。醒得令人癡醉憐惜，紅得如似閉月酡濃、白得嫵媚萬種情韻，奪人心魂，此景如同白居易〈長恨歌〉：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」然而喜看山茶妍麗綻放卻也憂其殘顏墜落，不捨其花期短促，更憐其不耐寒雨摧殘。的確！庭院除山茶花外，隔鄰之櫻花早受病蟲危害，已無奼紫嫣紅笑靨，孤獨成一株如似荒漠的海市蜃樓。然而庭院內依然充滿風生水起的盎然之氣，它並不孤寂，卻藏有「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。」的情境。欣賞庭園山茶之美艷，不覺韶光飛渡，然疫情不見消彌，但願癸卯兔年的新運如春風般帶來新的國運與契機。

　　愛好磯釣已成痴的同學，來電邀我赴澳底海邊小住。他為了釣魚方便，每年冬天都會在海邊租屋四個月，盡力享受磯釣之樂，我已多年未到這個區域，也喜歡觀賞遼闊大海，遂欣然同意，看看日期，正是2022年最末一天，雖未刻意安排，卻要在海邊作跨年之旅，這也是頭一遭的事。 　　攜帶簡易行囊，我又特別蒐羅家中一些食品，如全麥饅頭、乾麵條、蘿蔔糕、酸菜辣椒、炒泡菜、一袋堅果、咖啡及茶葉，轉車到台北會合後，他輕車熟路的走3號國道，再接62快速道路轉台2號線，經鼻頭角、龍洞到達澳底，一路介紹這裡地形、氣候、海象，當然也少不了他多年的釣魚經。 　　到達租屋處放下行囊，我們隨即來到釣魚點，有卯澳、馬崗漁港。天空灰暗，海邊白浪濁天，顯見風力十分強勁，大雨像會飛的斗蓬，隨風舞動變換形貌，我們沒有下車，就在車內觀賞大海。這裡的大片海蝕平台，開闊瑰奇，像一塊塊整齊的豆腐，襯著被風推進的浪潮，頗具視覺之美，這一帶屬於東北角風景區，有新北與宜蘭界碑，是台灣北部知名觀光景點。 　　他今天先來觀察海象，雖有不少釣客在磯石旁甩竿，但他對冒著驚濤拍岸的浪潮搏命，頗不以為然，說會把命給搭進去，二十多年的經驗，他說以往風和無雨，裝備齊全的涉水釣魚，但只要海水漲到膝蓋就立刻撤退，因為若為貪圖魚獲，一不小心就被帶入海中，將遭滅頂之災，我非常同意他對安全所作的措施。 　　雨愈下愈大，偶有海巡署員警下車，到礁岩柱旁簽到，順便觀察有無安全顧慮事宜。我們轉入了澳底漁港，打著傘在堤防邊觀賞海浪。旁邊一座海濱飯店，面對大海地理位置絕佳，但這種天氣下，看來沒有什麼住客，如果是在夏天，客人坐在面對大海的雅座，另一邊是青山，依山傍海有絕佳景觀，心情也為之開敞，但是十多年來的海風挾襲，飯店看起來不再光鮮，固然有夏季的豔陽藍海，但也得面臨冬季的淒風苦雨，這種兩極的氣候下，建築的頹敗褪色，是必須面對的事實。 　　隔日氣候稍晴，我們再度開往釣魚地點，途經核四龍門發電廠，因為廢核政策，與這一帶商家同顯冷清落寞，一旁的龍門露營區因風大雨大，雖是連假也少見遊客。但我比較感興趣的是道路兩旁房舍，其中有數間以切割的岩塊砌成，看起來別具特色，同學說，這是早年戍守海防老兵所建，隨著他們的凋零，石頭屋也落入商家作為小賣舖了。 　　途經福隆車站，我們特別停車拍照，四十年前軍校生時代，我辦了幾次露營，當時家兄在浴場兼任救生員，用魚槍打了海魚送我們，大家圍著篝火烤魚歡聚，留下快樂回憶，當時車站附近沒有那麼熱鬧，可是驕陽、沙灘、泅水、野營帶給青春期的我們無比歡樂，當時福隆便當尚未出名，如今許多建築興起，一到假日此段道路擁擠不堪，都是來享受福隆與鹽寮海濱公園沙雕之樂。 　　晚上，又來了一位朋友，他帶來自製麻辣香腸及花生，我們就就著饅頭與小菜，小酌53度高粱，聊著海釣磯釣，真是不同釣法各有專業與樂趣，到了退休年齡，各人都會找尋自己的興趣，而野外活動無疑是健康的，我的興趣不在釣魚，但來尋訪海濱漁村，看著白浪滔天大海、被強風颳著草木匍匐的山系，奇麗的礁岩，天空飛翔的黑鳶、海產店嚐幾道美味海鮮，在身心上獲得放鬆，是疫情肆虐後的不錯選擇。 　　我們吃聊到很晚，躺在床上看時間已是11時50分，再過10分鐘，即將進入2023年的元旦。煙火、倒數計時、看元旦日出，我一向沒有興趣，但是這次無意海濱之旅，卻是幾年來少有的跨年活動，感覺挺新鮮的。

在明潭 乘著風的翅膀 水在山底下，幽幽如鏡，一襲春風迎面盪漾， 思維騷動，尋找雲的腳印？ 乘著風的翅膀 山在水面上，靜靜似影，一抹餘暉映照山嶺， 如水墨逆光渲染，輝映吾衣襟！ 乘著風的翅膀 晨曦劃破了朵朵雲彩，羞澀投入天空懷抱， 湛藍的天，湖綠的水，天地之間揭眸對話。 乘著風的翅膀 陽光豎起旗桿，灑下一地光影，遙送湖畔旅人， 銀波追逐堤岸，堤岸追逐長髮，讓我獨自撐起 季節底容顏。 入夜 路燈溫柔相伴，依偎你身旁，握著我的手，多麼溫暖…… 早春 春天趕上一場櫻花饗宴，落「櫻」繽紛於翠壘間， 或白或淡紅或紫紅…… 濃淡皆宜 山與櫻靜謐不語 夏至 酷夏蟬鳴唧唧，陪著心愛單車潭邊巡禮， 夏日帆船乘風歸去。 仲秋 明月凝視山水，湖心飄來陣陣涼意，秋留下一片寂寞， 在你我思念之際，濃濃秋意襲上心頭，憑添許多愁。 冬戀 細雨紛飛的季節，依山傍水在明潭，期待再~~譜一段愛戀之旅。

　　研討室裡好友讀《新唐書‧柳芳論氏族》，唸到：「山東則為『郡姓』，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號『郡姓』，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之……」觀書有感，忽地拿周圍人名與文比對，插科打諢故作感慨：「無意間，竟與高門貴姓平起平坐！」 　　朋友這話雖屬笑語，話中典故卻有意思。通常被人詢問姓氏，答覆定然就某一姓氏而已，但影視作品偶爾可見古人在姓氏前冠上籍貫，像《周生如故》裡準太子妃乃清河漼氏之女，《唐朝詭事錄》主角盧將軍數次言及出生范陽盧氏。而且，從戲劇情節可感覺他們的姓氏別具意義，準太子妃之所以被選為太子妃，與她清河漼姓不無關聯；盧將軍有次探案，賊人以幻術伎倆誘他跳窗，即使好友識破詭計，依然懾於虛像險些釀禍，危急關頭好友趕忙搬出范陽盧氏相激。 　　故事雖為杜撰，地名、姓氏疊加的稱法確實為南北朝至隋唐的時代特色。話說科舉創制前，曹魏施行九品官人法，評比考生德行、才能還有譜牒家世任官。初衷係選賢與能，但人之常情，考官見自家晚輩應試難免偏私，長此以往家世成了考核關鍵，上品官階盡數花落累世公卿之家，造就「士族」群體的崛起。 　　士族亦作世族，地位頗似貴族，因為古代張貼功狀的門柱，左邊稱閥、右邊稱閱，別名閥閱。他們為識別家族支系，於姓氏前標示家族所在郡名。南北不同地域各有代表顯族，名詩〈烏衣巷〉：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」燕兒曾駐足的王謝家，分指東晉權臣王導、謝安的琅邪王氏和陳郡謝氏，二家皆是南方頂尖門第。曾經的烏衣巷，更因士族聚居盛極一時。   倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這些簪纓世家境遇優渥，對內講求經學傳家，注重子弟道德操守，窮則獨善其身，達則兼濟天下；在外備受鄉里敬重，極富聲望，並得到朝廷授予實質禮遇。 　　士族大姓地位卓然，《唐朝詭事錄》恰有段深刻演繹，某夜主角跟隨好友赴任途中投宿甘棠驛，驛館內南上北下的文官武將為入住上房據理力爭，終由位來得最晚、品級最低的縣丞拔得頭籌，只因人家出自大唐士族之首清河崔氏，眾人不好與之爭鋒只得拱手相讓。 　　因一個姓氏獲得禮遇，現在聽來不可思議，卻是千百年前道理。只不過，樹大招風風損樹。望族地位尊崇，非尋常百姓憑藉家財萬貫、高官厚祿可企及，故與之結親乃時人榮幸。然而士族婚配崇尚門當戶對，鳳凰非梧桐不棲，《南史‧侯景傳》記載將領向梁武帝求婚王謝望族，尊貴如天子也莫可奈何，遂勸解道：「王、謝門高非偶，可於朱、張以下訪之。」提議下修目標為宜。 　　望族此次回絕，為南方士族覆滅埋下禍端。遭拒的侯景懷恨在心，日後發動兵變時，刻意劍指南方大族，一雪拒婚恥辱。戰火紛飛，白骨成灰，以致烏衣巷化作〈烏衣巷〉殘陽餘暉下的荒涼蕭索。 　　千百年後所有望族都消失於滾滾歷史洪流，只餘典籍寥寥文字留下他們曾經輝煌的痕痕。然而風光不再，有些精神仍值得欣羨，記得《詭事錄》盧將軍受幻象迷惑，面對賊寇竟生畏懼，卻在朋友以他家門激勵時，為不負姓氏聲譽復又英勇擒敵。他們享門楣福蔭，亦以家門為榮，從而約束所作所為無愧家族，讓家中也以自己為傲。

這回 不偷靈藥不搗藥 不跟嫦娥 奔月去 不去荒蕪人煙廣寒宮 只想 逗留這溫暖人間 挨家挨戶 送春聯 月裡嫦娥舒袖舞 人間玉兔報春來 並許下，小小 心願 玉兔年，「兔」出 好運連連