阿嬤的墳上，刻著一個名字——「添福」。 　添福是孝男，但他不曾從阿嬤的肚子裡出生。他是祖父在南洋抱養的孩子，隔著一片南海，從未在阿嬤身邊長大，卻以孝男的身分，刻在了她的墓碑上。 　這是我長大後才慢慢聽懂的家族故事。祖父蕭德源，在我出生前許多年，就從金門去了峇眼亞比。戶籍謄本上，他的欄位沒有身分證字號，只註記著一行小字：「僑荷屬峇眼」。那時荷蘭早已退出印尼，但金門的戶政人員仍一筆一筆地寫著「荷屬」，像在替一個永遠沒有更新的去向，留下最後的註解。 　峇眼亞比在哪裡？小時候完全不知道。只曉得那是很遠很遠的地方，遠到阿嬤等了一輩子，也沒等到那個人回來。 　祖父剛到南洋那幾年，還能寫批。家書一封一封寄回來，阿嬤知道他在那裡還活著，知道他在那裡討生活。後來國共對峙，金門成了戰地前線，書信斷了，水路封了，祖父和故鄉之間，只剩下一片沉默的南海。信息斷了太久，久到祖父以為這輩子再也回不去了，也聯絡不上了。後來，他在峇眼亞比娶了一個同樣是金門人下南洋的第二代女子。 　他們沒有生下孩子，抱養了一個男孩，取名「添福」。祖父臨終前囑咐他：有一天，要回金門，去見見那個留在故鄉的女人。 　多年後，我在陳長慶先生的小說《烏番叔》裡，讀到一段對話。船長問烏番叔：「現在在這裡娶妻，又準備當爸爸了，可能更不想回去了吧？」烏番叔激動地說：「不，回家是我的心願，一旦解除限制，我會帶著沙瑪和孩子一起歸鄉。」 　烏番叔終究是幸運的，他等到了可以回家的那天。而祖父沒有等到。金門的門，在戒嚴中沉沉地關上了。 　添福要走的路，和祖父當年完全不一樣。祖父只要一張船票，添福卻需要護照、簽證、擔保書、戶籍證明。一個被抱養的華人孤兒，要回一個他從未去過的島嶼，去見那個他從未見過的女人，這在當時的印尼，談何容易。幸而，雅加達的金門僑領黃章掘出面幫忙了。他也是從金門下南洋的，知道這些跨海家務事有多難。他替添福擔保、打通關節、安排手續，讓那條斷了數十年的路，勉強接上了一線。 　添福從峇眼亞比搭長途巴士，在蘇門答臘顛簸八個小時，到北乾巴魯換小飛機飛到雅加達，再轉機，終於踏上了金門。 　他見到了阿嬤。這兩個人，隔著一片南海，隔著祖父的一生，隔著名分與血緣的千山萬水，竟然在阿嬤的晚年，見上了一面。 　但那一次的相見，也是最後一次。國籍法像一道看不見的牆，生活的擔子沉沉地壓在他肩上。他只能回去。金門的門，開了一條縫，又關上了。 　後來，阿嬤也走了。她的墳上，刻上了添福的名字。那個從南洋回來過一次的養子，以「孝男」的身分，永遠留在了阿嬤的墓碑上。 　我想起小說裡沙瑪說的：「嫁雞隨雞飛，嫁狗跟狗走，跟他回金門也是我不二的選擇。」如果那條水路沒有斷，如果信息還能通，祖父是不是不會娶那個金門第二代女子？是不是就會帶著添福一起回來？而添福的這趟歸鄉，若沒有黃章掘這樣的老僑領在雅加達為他擔保奔走，或許連那一面，也見不到了。 　南洋的潮水漲了又退，退了又漲。那些沒有回來的人，留在異鄉的泥土裡；那些沒有等到的人，化成了金門的風。而曾經有一個男孩，從峇眼亞比出發，在金門僑領的幫助下，走過一條祖父不曾走過的路，只為了回來見阿嬤一面。 　那一面，就是一輩子。（稿酬贈金門家扶）

　　七夕夜，李煜在小樓窗前遙望故國的月亮，由小周后扶著入房，小周后正要為他除衣就寢，聽到外間有人傳令。李煜知道要來的還是來了，忙不迭地下樓走到外面空地接旨，但見一位官使宣宋太宗口諭，身旁另一位小宮使雙手端著方盤，盤上放置一瓶酒和一個小碗。那一瞬間，小周后也明白是怎麼回事了，臉色慘白。她欲將酒瓶搶去，卻被眼明手快的李煜擋住。小周后此時已經滿眼是淚。很快上來了兩個宮使，將她雙肋死死抓住。她眼睜睜看著李煜毫無猶豫地斟酒、淚酒混融，含淚凝望著她，很快將酒一口氣飲盡，然後像一具雕像轟然倒在地板上。小周后蹲下，見夫君渾身顫抖，一手猶緊緊抓住她的手，小周后已經哭成淚人兒，對他說，我會隨你來的，我會隨你來的……李煜說，你別……別別……。 　　李煜倒在地面上，臉部朝著南方，朝著金陵，朝著他那已經破滅的南唐故國，朦朧中看到了三年前他從金陵皇宮和小周后以及一班宗室子弟全體穿白衣投降、出迎宋軍的情景，想起了自己寫下的那首〈破陣子‧四十年來家國〉「四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙夢，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。」他哪裡想得到，國家破敗得那麼快，自己也火速被押到北方開封……。 　　他還彷彿看到大周后和宮娥們演出那大型舞蹈《霓裳羽衣曲》，那時節，真是夜夜笙歌，日日飲酒作樂，吟詩作畫，杯光交錯，鐘鳴鼎食……那時，南唐江山如畫，如今都好似幻夢一場，一片死寂……。 　　他想起了自己十八歲那年，娶了十九歲大后後，那一起生活的時光是那麼幸福甜蜜，大周后之美堪稱國色天香，她容貌明豔，又多才多藝，善歌舞，工書畫，又通音律，也許老天可憐他沒有治國之才，安排了一個才女與他搭配，每天才不至於那麼無聊吧？誰想到呢？僅是九年光景，大周后就被病魔纏繞，令他束手無策、無助，而就在這時候，他又遇見了小周后，美貌一樣的驚為天人，她清麗聰明。不亞於姐姐；迄今回想起來最對不起的就是大周后患病期間，他就和小周后暗通款曲，偷情幽會，還把那種偷偷摸摸的感覺寫了出來，什麼「剗襪步香階，手提金縷鞋」……可歎大周后最終也知道了……我真對不起她。 　　他還想起了當年在金陵的秦淮河，那些在風中搖曳的彩色燈籠，那些穿梭來去的搖擼的遊船，想起了小周后出嫁時的嬌羞樣子，唉，如今都成了水中月，鏡中花……南唐最繁華的黃金時代真的一去不復還了……。 　　李煜意識漸漸模糊，身體慢慢在彎曲抽搐，但只是前天、昨天的事兒他哪裡忘得了？竟然清晰得一幕幕展開。這個可恨的趙廣義，太無恥，霸佔我的小周后，算是什麼正人君子？那一晚，小周后被招入宮，通宵沒回來，他一個人默默地攀爬到西樓，只看到一彎月亮像鉤子一般懸掛在夜天上。院子裡一棵棵梧桐顯得多麼寂寞，我一個堂堂男子漢、一國之君，無法保住國家也罷，竟然連夫人也保不住，唉！當晚他通宵不眠，禁不住揮毫在詩箋上寫下了兩首詩，一首是《相見歡．無言獨上西樓》：「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」還有一首是〈相見歡‧林花謝了春紅〉：「林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。」可恨那個宋太宗，好色無恥！我入陰間，也要化為厲鬼來抓你！ 　　小周后倒在自己身邊，看著丈夫漸漸扭曲的雙眉緊戚的臉容，將他的眼睛抹了幾下，還是無法讓他瞑目，只好抱著他的頭哭泣；李煜此時忽然意識變得很清楚，魂兒飛呀飛，飛回昨天。昨天，小周后又被招，一夜未回，直到清晨，才由兩個宮使送回。他看到夫人一見到他就瘋了似的衝過來以拳頭捶打他胸肩，頭伏在他肩膀上大哭。他悔恨交加，還有什麼面目見家人。 　　他眼前換了一個畫面。想起了那晚窗簾外雨聲潺潺，好冷好冷，他終於和被放回來的小周后團聚在一起了，夜是多麼寒冷啊，更冷的是這汴京；他午夜在夢裡還在做著自己的皇帝夢，驚醒，才猛記得自己已是被從金陵押送到汴京的階下囚了！他無限感觸，起身揮毫，又寫下了〈浪淘沙令‧簾外雨潺潺〉：「簾外雨潺潺。春意闌珊。羅不耐五更寒。夢裡不知身是客，一響貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」 　　眼前很快又換成了另一個畫面，舊臣徐鉉來訪，李煜見到多時不見的舊臣，一時感觸良深，眼前又展現了金陵宮廷一幅一幅熱鬧景象、市井喧囂、日夜歌舞不斷的畫面，而他每天夜晚都躺在大周后懷中的溫柔鄉里迷失沉醉到天明。縱然忙碌，也忙在吟詩作畫。大周后娥皇畫畫，李煜作詞寫詩……見到徐鉉，他搖頭太息，終於悔不該殺了潘佑、李平……令他迄今變成了孤家寡人，淪落成囚徒；他恨自己繼承了這個皇位，也恨自己的無能，他恨這無法擺脫的宿命，要不然他就可以以大才子、大詞人的美名流傳千古。他哪裡會想到這些牢騷，完全被在一側監視他的一舉一動的宮使記住，向宋太宗密告。 　　李煜感覺到了自己的呼吸從緊促漸漸到了衰竭，心跳也開始緩慢了，小周后緊緊擁抱著他，看到丈夫的全身發出更為強烈的抽搐和痙攣，身子無法控制得彎成了一隻大龍蝦似的，她知道這最後的一刻終竟還是到來了，她一顆心好似跌到了谷底。李煜的腦子突然電光一閃，發現自己又回到了今天清晨的時光。今天七夕，恰好是他的生辰，他一早起來興致很高，一口氣寫下了〈虞美人‧春花秋月何時了〉：「春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」寫完甚為滿意。吩咐樂工奏樂演唱，也算為自己的生日奏慶吧。雖然寫的是亡國之愁緒，但能直抒胸臆，比悶在內心，不知好多少？單純的他，又哪裡會曉得監視他的宮使很快將歌詞抄錄呈交給宋太宗，他讀完全詞額上青筋暴凸，面色發白，一股怒火自心底升起，尤其那句「故國不堪回首月明中」心想，這傢伙，每天想的是復國！復國！賊心不死啊！當下如此這般對宮使交代。於是出現了以牽機酒賜予李煜的最後一幕。 　　西元978年七夕夜，李煜身體痙攣，彎如一隻巨蝦，死於宋太宗的牽機毒酒。李煜以其生命絕筆的代價，鑄造了歷史上〈虞美人〉的詞壇之巔，也確立了他詞帝的地位；三天後，小周后亦殉情死亡。

這座小小的植物園， 物種自是不多， 卻各自舒展著自己的生命節奏。 有清雅如風的蘭， 有柔蔓低語的黃金葛， 還有那粉紅淑女般的胭脂雲， 在晨光與斜陽之間，靜靜吐納。 花器多為妝點歲月的遺跡， 一只被遺落的瓷碗， 兩三蒙塵的舊陶、 停泊於角落的半木作， 甚至那層呵護過水果的細網套。 經由巧思梳理、重新賦予想像， 它們便自成風景、自成生態， 讓這座生活花園悄悄有了心跳。 高低錯落的擺飾， 在審美的指尖下緩緩構圖， 像一幅仍在上色的畫。 它們與來去匆匆的過客擦身， 默默交換著未及言說的心事。 而我的小小植物園， 靜靜坐落於大雅中清路三段， 園區編號一○八○， 帶著非營利的印記， 卻盛滿著無價的歡喜。 它在晨昏之間陪伴著工作， 守在門旁的小臺地上， 以層層綠意對人微笑， 迎來、送往── 在淡淡的時光裡， 迎著芬芳的餘韻。

　　而且，樹齡至少都超過四百歲以上，最為年長者是編號六號的「孔子神木」，樹齡有二千五百五十年；長得最高壯者，則是樹齡只有一千年的「包拯神木」。其最大的共同點是，主幹粗壯、枝繁葉茂高聳天際，唯少部分遭雷殛斷折或歲月浸蝕枯朽，如「唐太宗神木」及「白居易神木」，幾已成枯木，特別是白居易神木已成主幹空心，僅剩枝椏指向天際，令人惋惜！ 　　解說員進一步指出，入園參訪首先要課題，就是要懂得區分紅檜和扁柏，最明顯的區別是：紅檜枝條普遍向上揚升，樹葉為黃綠色，較為稀疏；而扁柏則相反，枝條普遍呈現下垂，樹葉為綠色，較為濃密。因為，在五十一棵神木之中，除了鄭成功、朱熹、關羽與岳飛等四棵是扁柏之外，其餘均為紅檜。 　　由於解說員經驗豐富、妙語如珠，除了介紹每一株神木的樹高、胸圍，以及歷史背景，還包括特色、姿態與外型，甚至是樹葉、種籽等等，形同是一堂戶外生態教學與本國歷史課程，隨著他的手勢指引，讓大家猛按手中的相機快門；講到精采處，均博得大家熱烈的掌聲。 　　諸如，介紹白居易神木時，由於樹身已枯朽成中空，足以容納十個人在裡面，仰頭欣賞陽光從樹頂穿透的「光點」景觀，因而拿唐朝號稱「香山居士」的詩人白居易開玩笑：「白居易，白白居住不容易！」畢竟，古時候，人類的老祖先茹毛飲血，寄居岩穴或樹洞很容易，而當下寸土寸金，房價高不可攀，年輕人想買個藏身的窩，需不吃、不喝二、三十年才能圓夢！ 　　走在神木園步道，忽兒雲霧掩至，神木枝幹埋在雲霧之中，舉頭不見天日；只有雲霧散去，才能略見陽光！幸好，我們參訪行程是安排在上午，比較沒有午後雷陣雨的干擾，在正午之前順利走完全程，抵達遊客休息中心，享用竹筒飯配魚丸湯的午餐，才依依不捨踏上歸程。 　　這一次上棲蘭山參加全國「空污檢討會」，實是一趟難忘的山林之旅，除了實地上了二小時的環境生態保護與本國歷史課程，特別是解說員指著一棵扁柏，作最後感性結語： 　　請大家抬頭看一下，這株神木枝幹長得很壯觀，但請你低頭看看祂的根部，是非常貧瘠的碎石山坡，一、二千年以前，它和旁邊的小樹苗一樣，經由一粒微細的種籽萌芽生根，自幼苗起即不斷遭受風雨雷電侵襲，不能逃、也無所避，特別是台灣多颱風，每當氣象局發佈颱風警報，都嚇得皮皮挫，因為山坡地土質鬆軟，遇雨形成土石流，但祂都秉持「樹頭倚乎在，唔驚樹尾作風颱」的精神，在逆境中求生存、求發展，才能屹立山頭。今天大家來到棲蘭山，回家以後，如果人生旅程不如意，或在職場中工作不順遂，當你失意痛苦無助的時候，請回想起曾經來過棲蘭山，神木生長的條件絕對比人類差，卻能長得那麼壯觀，活命一、二千年，而人生短短數十寒暑，要知足常樂，戰勝逆境，沒有什麼克服不了的難關，想想神木認命守在山頭對抗大自然，人們最起碼還有二條腿，「此處不留人，自有留人處」，何況人是萬物之靈，可以運用智慧做好危機處理，願意這麼想、這麼做，一定能活得很快樂！ 　　這一次來棲蘭山，參訪五十一株神木，算是大開眼界，足以終身難忘；未來，我願找機會帶著家人，一起去叩訪神木園的丰采！ （三之三／全文完）

  一般宗祠奠安多有相關文書彙整，惟古厝亦有奠安一事，筆者權為紀錄。 　　位於塔后村忠義宮左前方的（塔後房）「敦然祖厝」（村史為「鼎允宅第」，敦然祖為鼎允祖之父），約為清代乾隆年間起建，後方一落為晚清時期續成，該棟古厝前方有一口井可供辨識。 　　根據開會通知單的內容。 　　開會日期：2025年07月12日（星期六） 　　開會地點：敦然祖厝廳 　　開會事由：敦然祖厝預計（民國）114年（乙巳年）有利年祈安后土（視同奠安） 　　開會議題： （一）敦然祖厝圓滿修繕祈安后土儀式 （二）凡我敦然後裔家族參與祭拜方式 （三）恭喜陳法師祈安后土 　　國曆10月19日（農曆8月28日），主持人：陳溢富，召集人：陳福海。 　　 　　另有軼事一： 　　西元2025年，位於萬聖公廟與石頭公祠之間的敦然之母莊夫人（配崇遠祖）墳塋重新見世。過往為雜草堆掩埋，溢添叔公前往拜祭，去年福山叔公親自鋤地且重新鋪墊墓園。 　　另有軼事二： 　　晉主泰半為宗族早期的奠基者（五世祖以前），活動時間點約為南宋至明初之間，可以視為第一梯次晉主的先民。 　　其他或有功名（「鄉進士」即為舉人，「歲進士」則為優秀生員被貢入京城國子監而取得出仕資格），或在外拓點成族（例如十一世祖一桂、十五世祖士篇），或對宗族有極大貢獻（例如十六世祖鼎丕）等。 　　較特殊為「清誥贈文林郎陳公諱應傳」，十二世祖，舉人有慶公之父，族譜似有漏載。 　　倘若暫以清代視為斷限，依序尚缺：武舉人守本／克立（東厝房）、舉人有慶祖家族尚有不少清代官員、監生（出仕資格），崇懿祖家族（塔後房，塔後房祠堂亦缺漏其家族不少成員）、沛／敦然祖（塔後房）有八品文官「脩職郎」的虛銜（「敦然、皇清寵賜脩職郎顯考樸齋，生於乾隆丙辰年五月廿六日酉時，卒於嘉慶乙丑十月初八，壽七十，與兄（錦／敦彩）合葬塔山前，妣謝氏墓待查。」（敦彩應當有類似虛銜）、「五路」家族（上厝房，該家族先民多有官員虛銜，亦包含慶龍／慶雲／時雨得本宗族第二座「孝廉方正」）等等。清代以前尚未晉主之先民人數不少。 　　下一次湖前陳氏宗祠奠安，應當審慎考量此事。 　　裡面也有原因應為有族望者，又適逢暫開繳費晉主的案例，例如：十一世配享祖陳公諱民登暨妣孺人神主（陳仕荣／民登，上厝房）、十二世配享祖陳元鞏暨妣孺人神主（陳元鞏／上厝房）、十三世配享祖陳公諱弘廣暨妣孺人神主（新厝房）、十四世配享崇笏陳公神主（東厝房）、十五世配享敦餘陳公神主（東厝房）、十六世配享鼎生陳公神主（東厝房）。案例較特殊 　　十六世祖鼎丕在遞修族譜的時候曾云，「茲通族公議，有能充銀入公者，出祖之家貳拾兩以上，許進神主一身入祠，春秋配祭，在本地者以格金為率，如此則祭費有由出而公用不患，莫應此例暫開，數年後來又當別論，不得永為定例，恐神主太多令人以亂雜生厭也，謹將所進神主登誌族譜中，後之子孫其克體前人之志勿生嫌隙，則諸祖先當亦默佑云　民登公　元鞏公　弘廣公　崇笏公　敦餘公　鼎生公」。繳費晉主在湖前村陳氏宗祠僅是非常時期的特例。 　　鑒於本縣各宗族大宗、小宗浮出檯面的資訊相當不明朗，換言之，想要借鑒他山之石，有時候也是一件非常困難的事情。需要花費相當多的時間收集資訊、彙整、調查。因此，塔后村史對此事的觀點（西元2024年，該書頁123第二段，該段的標點符號錯誤或為作者付梓前再臨時增加），筆者只能抱持觀望的態度。 　　大宗、小宗的晉主標準不同，有其客觀現實的考量。 　　再次，以前東厝房等各房其實亦自有祠堂，如同今日塔後房自有祠堂。 　　十六世祖鼎丕〈始堂記〉指出，「（始祖祠堂）左邊二祠地，內係同大公分下私祠，外係同久公分下私祠，右邊一祠地，係同觀公分下私祠，坐西向東，誌之以杜後人爭競焉。」始祖祠堂，即今日湖前村陳氏宗祠。 　　族譜記載三世祖四秀／敬親「為百夫長陣亡」，生有四子，依序為同長、同大、同觀、同久。次子同大之子添興為上厝房始祖，第三子同觀五子為添生（東厝房始祖）、添乞、添厚（井頭房始祖）、添裕（田后／新厝房始祖）、添滿（塔後房始祖），老么同久之子為添赤（西黃房始祖）。 　　假定如此，祖先的傳統安排很可能如下：各房派自有的祠堂或許晉主標準從寬，至於代表整個宗族的湖前陳氏宗祠則採取從嚴，避免神主數量太多而令人感到繁雜。 　　目前湖前村宗親主要以上厝房、東厝房、新厝房等為主，是否要重建、活化各房派專屬的祠堂？才是未來真正需要考量的重點、癥結點。

我 煎魚 只因為愛 健檢報告上的 0.7 像生命的微弱警鈴 提醒我的脆弱 也提醒我 更要愛惜自己 可母親在戰場上 沒有不前進的理由 廚房是我的陣地 油香是我愛的證明 孩子需要蛋白質 需要被愛餵養的未來 所以我做飯、我煎魚 以母親的方式把生命抱緊 世界的 PM2.5 我無力擋住 但我能守住一餐溫熱 守住這一刻的愛 和這一刻的 我

  「今天是農曆除夕，寫了一首怨嘆打油詩『新年之臨想舊年，圍爐團圓成雲煙；新年使我更感傷，但願明年闔家圓』。」   「今天是農曆正月初一，外面一片鞭炮聲、恭喜聲，院內則是陣陣呻吟聲、悲嘆聲，兩個截然不同的世界，打油詩『去年春節我家中，歡聲笑語響入空；病魔害我整家愁，期盼明年來笑翁』。」   「回到久違的家，推開深鎖大門，不見父母弟妹，忍不住痛哭一番，見到父親的菸灰缸，便想起了父親，見到父親的腳踏車、餐桌位、床鋪位，便想起了父親，父親啊！您何時能回家呀？這個家不能沒有您，沒有您的家，還有何意義？」   「來到醫院，見父母相對而哭，哭得是那麼悲傷，一時愣住，忍不住也跟著哭了！」   「今天是正月初九，難得回家的我就這麼巧，天未亮似乎聽見有人在叫我，叫得那麼急迫，我從夢中驚醒，原來是母親打電話來隔壁村公所，叫我今天不要去上學，急忙來到衛生院，父親再度吐血，母親與大妹痛哭失聲！就像三個多月前的場景，一切又從頭開始了，我已三餐沒吃了，不知母親餓了多少餐？」   「現在的我已習慣住在傷心的地方，不敢見那歡樂的大地，我一見就傷心，因為這些已成過去，不會再來了！」   「現在連下一餐在哪吃，晚上在哪睡都不知道，承蒙護士的寬容，讓我睡在空病床，即使有剛抬走的往生者，留下一灘血漬，也是我的好床，半夜急診病人來了，我就得讓位，改睡走廊長條椅。」   「開學的來臨即是痛苦的開始，又要開始請假了，越想越怕，別人忙讀書而我忙生病，肚子無時無刻不痛，醫生竟是這麼笨，治不好我的病。」   「四個多月來，一言以蔽之，病痛而已！別人住院，不過幾日，而父親到現在連一點出院的跡象都沒；別人腹痛，吃藥就好，而我始終治不好。」   「我現在不僅擔心學業，連操性也可能請假過多扣光了，很喜歡假日，假日可以不必向教官低頭乞求了！」   直到畢業來臺聯考前夕，父親已漸起色，就在病房與父母含淚告別，帶著簡便的行囊與沉重的牽掛，首次遠離金門島與我家人。   《痛苦日記》伴我痛苦，是我痛苦的存摺、訴苦的知音、宣洩的出氣筒，歷歷往事，不堪回首，雖已事隔久遠，依舊悲不可抑、讀來愴然涕下！（下）

  我沿著森林步道前進，兩旁高聳的杉木，散發出沁人心脾的芳香；走在林間小道，盈耳的蟬鳴、鳥叫，宛如天籟飄揚，且蝴蝶飛舞、松鼠跳躍穿梭，讓人目不暇給。信步走了一、二百公尺，但見一潭明亮如鏡的池水，宛如明鏡靜靜地躺在那兒，映著蒼翠的山巒與蒼穹雲朵，唯有幾隻鴛鴦、和綠頭野鴨在悠游，那正是名聞遐邇的「明池」。   雖然，「明池」湖面並不寬廣，面積約略與我們金門的太湖相仿；唯一有別的是，明池環繞於群山之中，匯聚山林雨露，加諸擁有豐富的木林、鳥類及蝴蝶生態，並精心規劃建有環池步道，與童話森林迷宮、慈園、靜石園，藏園等觀景亭，成為景色迷人的世外桃源，置身其中，足以讓人心曠神怡，榮辱皆忘！特別是依山勢構建許多渡假小木屋，與會議廳，並提供舒適的餐飲、住宿設施，因而成為旅遊與休閑渡假的勝地。   沿著池畔的步道遶行一圈，不知不覺中薄霧已漸漸散去，不一會兒的工夫，亮麗的陽光無羈地曬在山巔，雪白的雲朵在山巒間飄逸，放眼盡是一抹濃得化不開的綠，其間點綴著一些高聳的白色枯木，彷彿是一幅太古殘木的風景畫，別有一番特色。   返回小木屋，趕緊收拾行囊，因為，用過早點後，即將集合前往十公里外的「樓蘭山神木園」參訪。   「明池山莊」距神木園約有十公里之譜，大伙兒搭「馬告生態公園」棲蘭神木群專屬中型巴士，由七號省道經入山檢查站，再轉入狹窄、蜿蜒崎嶇的泥巴山路，大約經過十分鐘的顛簸路程，才安抵「棲蘭國家神木園區」。   「棲蘭山神木園」的入園門票並不便宜，若屬「明池山莊」住宿客，套裝票為六百元；若是以網路或電話報名，從台北市「國父紀念館」及台北車站上車的單日遊園客，則為八百元。   入園之前，解說員先招呼大家介紹遊園路線，說明全程是1986公尺，走完一趟約需二個小時，如果行動不便或體力較差者，可從「司馬遷神木」進入半程遊程，只有902公尺，行走五十分鐘即可先到遊客中心休息，請大家量力而行。   再者，解說員還特別提醒大家，入園最好能攜帶雨具、穿雨鞋，因為，高山地區的天候變幻莫測，特別是夏日午後熱氣對流旺盛，雖是晴空艷陽普照，卻常瞬間雲霧迷漫、甚或烏雲罩頂，大雨傾盆而下，倘若沒有攜帶雨具，林間無處可避雨，每每會淋得一身濕。   我們隨著解說員拾階而下，首先映入眼簾的，是編列一號的「柳宗元神木」，樹前告示牌寫著：「樹種：紅檜；樹高二十一公尺；胸圍：五公尺；萌芽年代：約於西元七七三年」，也就是相當於唐朝代宗大曆八年，因而以出生於當年的柳宗元命名。   大家都知道，柳宗元是「唐宋八大家之一」，與韓愈同為唐朝古文運動的領導者，在文學造詣的貢獻名垂青史；特別是他被貶永州所寫的《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》三戒寓言，作品家喻戶曉、千古傳頌。另外，也在他擔任永州刺史期間，廢除奴婢制度，訂定各種禁令制裁搶劫偷盜、興建學校，政績卓著贏得百姓稱頌。   同樣的，其他的神木，也都經由學者鑑定樹齡後，再從我國歷史人物尋找其出生年代相符者命名，諸如：司馬遷、諸葛亮、武則天、文天祥、鄭成功、岳飛、楊貴妃、曹操、成吉思汗等等，使神木與歷史人物結合。   因此，在神木群裏，有文學家、思想家、書法家、民族英雄、暴君、女皇等等，不一而足；每一株神木，均與柳宗元神木一樣，都各自擁有輝煌的歷史故事，吸引遊客上山朝聖，見證千年巨木聳立山巔，體驗生命綿延的真諦。   沿著林間步道前進，解說員繼續介紹「二號陸游神木」和三號「陶淵明神木」、……所見的每一株神木，都是巨幹粗枝，至少都要好幾個成人手拉手才能合抱，盤根錯結矗立於山坡的樹叢裡，巍峨高聳天際，高度起碼都在二、三十公尺以上，相當於十幾層樓高，即便用超廣角的鏡頭，也很難拍下全樹完整的畫面，神木之碩大，可見一斑！（三之二）

  那一年，我從「成功崗」上的新聞工作，奉調到位於「岳飛崗」的「環保局」，擔任第一課課長，主辦業務是「行政兼空氣污染防治」。   其中，行政業務主要有：綠色採購、環境教育、環保公園維護、道路揚塵管理；而「空氣污染防治」業務，包括：推動低碳島、空氣污染防制、噪音污染管制、非游離幅射管制等。   有一次，一年一度的「全國空氣污染防治業務檢討會」，排定在宜蘭縣大同鄉「棲蘭山」的明池山莊召開，各縣市環保局業務主管及承辦人出席與會，就年來的業務推展績效提出報告，並接受考評委員提問，以檢討過去，策勵未來。   依照承辦單位通知：報到地點為「松山機場」和「台北火車站」，與會代表自行決定。面對這樣的選擇題，對於需飛越台灣海峽的我們，按理說，選擇在「松山機場」報到最為方便。因為，報到當天才起程，選擇適當班機，抵達台北時下機直接報到，行程將無縫接軌，可免提早一天出發，減少住宿費，省時又省錢。   然而，所謂「天有不測風雲」，報名時間是在會議召開半個月之前，天候難以預測，倘若當天起霧或刮大風、下大雨，航班被迫停飛或誤點，將無法準時出席與會，那麼，應作報告而未報告，勢必大大影響來年經費補助額度，事關重大，豈容不戒慎以對？   所以，為求慎重起見，我們決定提早一天飛往台北，選擇「台北車站」為報到地點。當天大清早，提著簡單的行李來到北車「東三門」，承辦公司接待人員守候在那兒，很客氣地引導我們上遊覽車，人數到齊之後，即發車前往目的地「棲蘭森林遊樂區──明池山莊」。   遊覽車自台北車站出發，從南港上北宜快速公路，經過「南港隧道」與「石碇隧道」之後，便進入「雪山隧道」，導遊小姐開始透過麥克風，介紹行程與目的地。   首先，介紹「雪山隧道」，原名「坪林隧道」，全長十二點九公里，長度名列世界第五，是一條雙向四線道的隧道，自民國八十年七月開工，歷時十五年，耗資新台幣九百餘億元，其間遭遇六處地震帶斷層、九十八處剪裂帶及三十六處地下湧泉，先後發生過六十餘次岩盤崩落，造成工程人員被湧水吞噬、或被落石擊中奪走性命，不幸造成二十五人殉職。最後，經工作人員不眠不休，克服種種困難險阻，直到民國九十五年六月十六日完工通車。   以前，從南港到頭城走北宜公路，至少要七十分鐘才能到達，且沿途需經步步驚魂的九彎十八拐山路，考驗開車的技術極限，倘若一個不小心，可能「一失足成千古恨」。而今，「雪隧」打通之後，全程只需半個小時，縮短兩地距離，方便往來。   隨後，導遊小姐介紹「棲蘭山」，以及「神木園」和「明池森林遊樂區」的概況，讓大家對目的地有了初步的認識。   導遊小姐說：為什麼稱「棲蘭山」呢？相傳很早以前，有一對相愛至深的泰雅族年輕情侶，有一天男孩出去打獵，不幸被同伴的箭誤射死亡，女孩聞訊趕到出事現場撫屍痛哭，連續多日不吃、不喝，不忍離去，最後傷心過度含悲倒地不起，族人將他們就地合葬；數年之後，那個地方長出一顆樹，樹上棲附著幽香的蘭花，此後，人們稱那座山為「棲蘭山」。   「棲蘭山」位於宜蘭縣大同鄉的太平村，海拔一千六百多公尺，屬於台灣北端雪山山脈的一部分，終年雨霧濕潤，日月光華孕育出千年原始森林，觸目盡是參天古木、濃蔭蔽地，最為特別的是有六十二株紅檜、扁柏散布其間，其中五十一株依照生長樹齡，對照我國歷代古聖先賢分別命名，形成「棲蘭山神木園」，劃入「馬告國家公園」範圍內。   而「馬告」一詞，在泰雅族語的意思，指的是一種山胡椒，果實可作調味品或食物，早期交通不便，海鹽取得不易，所以，馬告（山胡椒）成為主要的調味料，在泰雅族傳統生活當中，扮演著不可或缺的角色，又因泰雅族人見到山胡椒與水源，渾身散發著生命力，象徵生命繁衍永續不絕之意。因此，民國九十二年內政部為保護原始森林成立「馬告國家公園」，但由於當地原住民反對，以致迄今尚未成立管理處。   再者，我們預備前往召開檢討會的「明池山莊」，同樣在宜蘭縣大同鄉山區，位於北橫公路之最高點，臨近與桃園縣的交接處，因有一汪群山環繞的湖泊而得名，經規劃闢有「明池森林遊樂區」，具備高海拔的森林景觀，終年煙嵐繚繞、雲霧飄渺，有如夢鄉仙境，成為北台灣著名的避暑勝地，備有容納百餘人的會議廳和住宿小木屋，適合舉辦學術研討會議或團體休閑活動。   遊覽車在「雪山隧道」前行，約莫經過十二分鐘的光景，便出了隧道口抵達宜蘭頭城，沿著河床的道路進入山區。漸漸地，遊覽車如《老殘遊記》裡明湖居聽書的情節：「像一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插」；坐在車廂裡，玻璃窗外忽兒是亂石壘疊，濃密的針葉林在雲霧裡虛無漂緲，若隱若現；忽兒是斷崖峭壁，俯視深不見底的萬丈深淵，讓人心驚膽顫！   認真說，長年生長在金門海島，每天所見的是海，以及道路兩旁的木麻黃，再不然，就是只有二百五十餘公尺的太武山花崗岩，未曾見過青山疊翠、林木蓊鬱的群山峻嶺。依稀記得小時候，韓戰爆發後不久，南韓戰俘營中有一萬四千名「反共義士」拒絕回大陸，選擇投奔復興基地台灣，首梯次於民國四十三年一月二十三日由美國軍艦送抵基隆，喊出：「一二三、到台灣；台灣有個阿里山，阿里山上有神木，我們明年回大陸！」被引為政治宣傳，成為時尚順口溜，當時年幼跟著唸，但什麼是神木，卻是一點印象也沒有。雖然，後來去溪頭，曾看過一株神木，而此次能觀賞五十一株神木，確實令人雀躍不已。   事實上，同車來自其他縣市的伙伴，雖生活在寶島台灣，但平常普遍在水泥樓層叢林裡案牘勞形，每日為空氣污染、噪音等公害陳情業務疲於奔命，能放下手中的工作，走出戶外親近大自然，暫時舒展身心，這樣的機會委實不多。何況，是藉著開會之便，叩訪高山的原始森林，見證千年神木，機會亦是不可多得！   或許，這是主辦單位捨棄都市會議廳，選擇高山召開檢討會，讓工作伙伴親近大自然，等同實施環境生態保護戶外教學，兼而犒慰終年辛勞，正是所謂的「一兼二顧，摸蜊仔兼洗褲」，可收一舉兩得的功效，用心良苦。   遊覽車經過二個多小時的爬涉，終於抵達棲蘭山的「明池山莊」，下車後，並未分配房間先略作歇息，而是每個人拉著自己的行李，暫交櫃檯保管，直接進入會議大廳，展開馬拉松式的年度工作檢討會議，各縣市依序上台作簡報，並由大學環工系所教授組成的評審委員，分別就優、缺點進行考評，藉以相互觀摩砥勵。   雖然，「明池山莊」因擁有群山環繞的明池湖而得名，青山綠水、環境幽美，「既入寶山，焉能空手而回？」但礙於議程緊迫，實在沒有餘暇飽覽湖光山色，直到晚上八點會議結束，天色已暗，用完餐後，即分別回到林間的小木屋，在松濤迴盪聲中入眠。   隔天清早，窗外還是一片渾沌，林間傳來各種鳥兒的鳴叫聲，趕緊起身走出小木屋，微弱的曦光下，遠山還籠在朦朧的迷霧之中，宛若一幅寧靜的山水畫，超凡脫俗，讓人不由自主地想起「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中」的詩句。（三之一）

想你 風微微，人微微 孤單來海邊 夕陽也微微 孤單影，望天際 天頂清，下暗暝 相隔有一時 波浪鬥湧 也有相逢時 遠方是都市 我立在海邊 軌條指向 遙遠的都市