自李縣長去年向行政院提出開放大、二膽島嶼發展觀光的構想後，行政院初步樂觀其成，今年三月，行政院政務委員林政則陪同新科福建省主席陳士魁赴金門視察時，還宣布國防部同意有條件自大、二膽撤軍。不過據近日報載，國防部態度似乎又轉為保留，認為即使現在是承平時期，這兩個島萬一無人駐守，一旦對岸有所蠢動，將形同直驅台灣門戶，報導中還說，大、二膽島撤軍，在戰略意義上就像是拔掉台灣的兩隻利齒，有部分立委因而反對國防部自大、二膽撤軍。   看到這樣報導，筆者寧願相信是報導有誤，因為若報導為真，那國防部的戰略素養就倒退回冷戰時期了。我們知道現在兩岸的軍事態勢與古寧頭戰役當時，已經有很大的不同，古寧頭戰役時，共軍海空兵力的投射能力不足，無法直接攻臺，鯨吞之不得，只好退而蠶食，所以金門之戰才會成為攻臺之戰的序曲，然而即使是當時要說金門是臺灣的「門戶」、「利齒」，也是過於沉重，因為中國東南沿海，可直接對臺用兵的港灣眾多，不一定非得經金門不可，歷史上的金門雖是唐山過臺灣的必經之路，但「途有所不由」，軍事行動路線不一定非走大眾路線不可，施琅攻臺就是由東山島出發的。   再從中共的角度衡量，和平統一臺灣是其處理兩岸問題的最佳策略，動到武力已非上策，然而即便是要動武，就要謀問題之徹底解決。以今日共軍軍威之盛，兵力之強，直接攻臺已非難事，只要底定臺灣，眾外島便可不戰而下，問題自可獲得徹底解決；但中共若選擇先攻外島，即使在奪島作戰中能順利攻下外島，此時的臺灣不但不會不戰而降，反而會順勢取得國際的同情與奧援，藉以擴大戰略彈性的反應空間，大幅增加中共陳兵臺海的變數與風險，最後可能鬧得騎虎難下，只會製造問題，而不會解決問題。金、馬之於臺灣如此，大、二膽之於金門亦然，假如中共連金門本島都不願攻取，那攻取大、二膽又所為何來？   後冷戰時期的科技發展，一日千里，戰爭型態已大異於往昔，強調武器系統精準打擊能力與建立資訊透明化戰場的高科技戰爭、由後方攻擊敵人指揮中樞與網路節點的遠距離戰爭、及以技術擊倒取代殲滅戰的外科手術式戰爭，紛紛出籠，「將軍老想打上一場戰爭」，殊不知「戰勝不復」，未來戰爭可能連戰場在哪裡，都必須重新界定，貿然以冷戰思維來處理大、二膽之開放與否，實為智者所不取。

金門活動多。影展、演唱會、各式節慶，宛如成為居民的休閒。所謂的「玩」，在父長這一代，是不可思議的，父親常說，「玩」能做什麼呢？當然，新一代的教育發現寓教於樂，「玩」的方法，常有啟發。七月底參加「金馬影展五十在金門」開幕，驀然想起看電影，正是我的「玩」法；而有更多種的「玩」，是傳統鄉里的。   古早時，「玩」非常困乏。沿襲兄長或者前一代的遊戲，如抓蟬、捕金龜蟲，於泥地上畫跳房子，運動遊戲如綁結橡皮筋，跳高。我們玩撲克，且在廟裡頭玩，彷彿正說，低頭玩撲克、抬頭有神明，誰敢舞弊？賭彈珠或橡皮筋，東西不值錢，一旦成為籌碼，彷彿無價。我曾親見堂哥與鄰居為籌碼吵架，接著是伯父拎著扁擔，追打堂哥。   很多遊戲是與時並進的。比如，有汽水，才有汽水瓶蓋，才能發明敲平瓶蓋，磨利它的圓弧邊緣，中間鑿刺兩孔，繫穿麻繩，左右手不停翻滾繩頭。瓶蓋打平，兩頭受力，快速轉。刀刃已不夠形容，而像是「血滴子」。我與玩伴，剎那化身百曉生武器榜上高手，為爭奪排名，彼此拼搏。繩斷者落敗。我曾割傷他人的手，也曾被他人割傷。血幾注、傷幾道，旋轉的刀，真有血滴。然而，英雄視死如歸，膽敢再製武器比拼。   童年的遊戲常往險裡去。元宵持花燈是傳統，探勘廟前碉堡到村中央的防空洞，則是新興的玩法。坑道不足一米，連小孩都得矮身走，坑道的出口、入口，不過百公尺，但站在甬道前，黑暗邃、膽氣寒，常常得由兄長領頭，若龍珠，持手電筒探望前路，孩童魚貫跟上。我曾在隊伍中，見龜殼花就在頂頭不到一尺處。終於，輪到我領頭了，我打開手電筒，依稀看見蛇紋如碎殼。我拿手電筒探前，右手向後，牽弟弟或堂妹等的手，小心地移開甬道裡的黑，小心地蛻變成龍。   元宵的險，一在地下，另在地上。不像現在都用ＬＥＤ燈，當燈籠的光源。以往，一律用蠟燭。點火時，必須小心褪下燈籠彷彿脫了褲，蠟燭安底座，再仔細穿上。燈籠綁在鐵絲上，鐵絲繫在竹竿上，竹竿，我們握著。舉燈不定、呼吸不順，都容易岔氣，致燈籠歪斜，釀成俗謂的「火燒厝」。元宵夜，隔不久總能見哇哇哭嚎的幼童。以「江湖」而論，正所謂乳臭未乾，不知人心險，正如火頭與塑膠；遇火即融，即體無完膚，無顏再見江東父老。這時，總由兄姊出面，遞交自己的童心與燈籠。   元宵夜，我們不使關刀、九龍槍，而用暗器「水鴛鴦」。持鴛鴦炮，劃過火柴盒，霎時硝煙燒，我後來才知，在台灣以及一般的玩法，都靜待炮燃燒，然後爆裂。但眾夥伴們，使凌波微步、操金剛手，冒險撿起鴛鴦炮，擲向他處。   這些事，我幾乎遺忘了。我跟我的時代金門，以冷戰為欄、戰火為杆，我身在其中，並不知道人間還有別等痛快。每次回家，見戰地如火、望口號喧囂，我又想起這些過去的遊戲。我也常常回到元宵夜，總是月圓，總是月光如洗，我們的影子跟白天一樣顯。我們的冒險在地下，也在地表。我必須有勇氣，才能不懼蛇吻，不怕火爆，我必須鍛鍊，才能不畏懼真正的火。   仔細想來，我們的戰爭童年，連遊戲都非常軍國。

  近十年來，在政客的操弄下，國內軍人待遇與退休俸再三淪為爭論標靶，許多老友認為退伍前後的感受，簡直有天壤之別。   猶記得軍校時代，走過陸軍官校操場，即可看到圖書館外牆醒目的精神標語：「主義、領袖、國家、責任、榮譽」，此乃革命軍人五大信念，配合著「親愛精誠」校訓，時時提醒著學長們奮發圖強，犧牲奉獻，誠為當代軍官養成教育的核心基石。   在昔日嚴管善教的年代，同學們都是在黃埔湖畔咬緊牙關度過青春歲月，四年後紛紛下部隊，始終抱著吃苦耐勞的決心，每天宛若亟需二十五個小時的光陰，承擔著源源不絕的重責大任，對於長官所交付的使命，也在「責任與榮譽」信念下，從未說出一個「不」字。   民國八十年初，部隊與教育界不約而同興起「溫柔革命」，處處流行「愛的教育」，對於各級學校老師而言，必定引發很大的衝擊，而部隊呢？軍官幹部仍得奉行命令，無怨無悔的向前行。然而，基層幹部卻有大大的反彈，由於要求對阿兵哥「既不能打，也不能罵」，對於帶兵官而言，實在是很大的考驗，許多年輕軍官甚至都不願接連長。   然而，強調命令為先的部隊，在上級軟硬兼施策略下，該接連長的都接了連長，依然得一天二十四小時的賣命工作，老婆生小孩時，還不一定能請假回家探望，天天加班也沒有加班費，再怎麼苦也無處傾訴，更不用寄望部隊「趙老師」，有人說那是特別為「阿兵哥」服務的。   部隊裡上班時數多，休假時間少，接下的任務多，所忍受的苦更多，整體待遇根本無法與其他行業相比較。許多軍人退伍後，有的開發事業第二春，有的則閒雲野鶴悠遊自在，能夠如此自由度日子，再怎樣生活都比部隊輕鬆多多。   部隊歷經精實案之後，兵源大大縮減，同時，政府單位也多了一個新的角色「替代役」，這些有著軍人身分的年輕人，如同是水流的兵一般，匆匆的來，又匆匆的走，時間一到就退伍，而部隊的阿兵哥呢？是否比替代役更雄壯威武？的確是可以肯定的，但在當下社會氛圍下能夠雄壯多少，就端視部隊長的用心與個人素質而異囉。   部隊裁軍後，大力推展觀光的金門縣政府，順手接管獅山砲陣地，招募男女青年加以訓練，每日定時表演砲操給外賓看，也深受觀光客肯定，而我們這些神獅部隊老同事前往參觀時，看到那些女性表演者圍遶八吋榴砲跑來跑去，卻各有不同感受。   近年來，在某些媒體與政客大力炒作下，軍人與退伍軍人的權益總是虧很大，阿兵哥越來越不受教，不耐操又怕吃苦，實非部隊之福，而當部隊幹部地位越來越成為弱勢，最後勢必影響到國家安全。或者，軍人也該當為自己的權益著想，不為自己，也要為家國吧。否則，重演「好鐵不打釘」戲碼，豈能視為兒戲？

  為了佈展東引「安東坑道」，詩友們創作的熱情像海浪澎湃，一波一波翻湧，浪花越飛越高越美麗，許多精彩好詩和三十幾幅新畫作在短時間內很快完成。包括一張小小的請柬，詩友設計師也發揮獨特創意，讓對摺的請柬四面都有精彩畫面，讓人感受到「東引詩酒節」的吸睛魅力。   將負責主持兩場詩歌朗誦會的詩友說，能夠為東引寫詩、致力安東坑道佈展、再把詩酒節精華成果加入更多新創作，移植到「華山文創園區」再展演一場，分享給更多熱愛藝術的人，真是有趣、好玩又別具意義。聽得我心頭又多盛開一片紅藍石蒜。   我發現人一但帶著詩意過日子，身心就會伸張隱形的翅膀。我新完成的幾幅畫，藍、綠顏料用得特別多，那是大自然的基礎色，讓我保持澄徹，飛向藍天碧海、再鑽進迷彩坑道、然後畫筆一轉，黑尾鷗已在坑道口翩翩飛舞，表演特技給我看。因為有鳥兒撲拍翅膀鼓勵，我的畫催生出充滿詩意的畫題。「迷彩胚胎」讓我感受到自己內在生命的躍動；「坑道的脈搏」讓我穿透地底的陰暗潮濕，明白惟有不斷探挖、衝激出全新的自我，人的定位才會完全。「一線天的冥思」是我站在聳天的巨岩前，感受生命原初的純淨、內化自省而觸動的幽微情思 。   雖然在經費有限、時間緊迫，得跨海佈展、再轉回「華山文創園區」再展演一場詩酒節活動，真的非常辛苦，但詩友的良好默契、熱忱付出，讓一切散發出溫暖的光茫，創作也璀璨發光。我忍不住問知心的工作搭檔好友說，詩酒節之後，我們是不是接續來策劃一場「離島詩˙情˙畫展」。我說，我也很想辦一場自己的個展，因為感受到一種純粹的「詩心萌動」召喚。它讓我在完成三幅畫作後，又進入「夕光」、「賞鷗動線」的畫中，它們一樣與我不斷對話。接著我又飛進一片紅、藍色彩裡，將一幅畫作定題為「交歡的紅與藍」。   記得在畫馬祖繪本時，我跟著畫中的小男孩走遍四鄉五島，隨機建立許多鳥類圖鑑、動、植物圖鑑。我還記得，在心儀的出版社討論如何修潤畫稿時，我曾無助的說，我還沒進入紅藍石蒜的靈魂，不知道如何與她對話……那時畫紅花石蒜與紅藍石蒜時，我常常擱筆嘆氣、沈思該怎麼表達一朵花的內在……當我決定把一幅畫定題為「交歡的紅與藍」時，我明白我已進入她的靈魂，聽見她的歌唱。   當友人決定扛下「東引詩酒節」活動時，曾對離島現象有諸多感慨，但當我們且戰且走，似乎「詩酒之路」越走越順遂、感性、清明、美好，離理想目標也越來越靠近。當詩友們一首一首的詩、一幅一幅的畫誕生，我們心裡也充滿倒吃甘蔗的甜，因為詩與畫，可以把安東坑道的陽剛與陰柔之美，越拉越長。    最初向詩友們邀詩、邀畫時，我說，東引很美，雖然因交通不便，我去東引的次數比其他島嶼少，但印象一直最深刻。我說，當地景點極有特色，但為了讓詩友們保有探索的神秘感，我不多做介紹，好讓詩意碰撞更多的驚奇，寫出更多好詩來。   那時我的詩與畫還不知道藏在哪一隻黑尾鷗的窩巢裡，我的隱形翅膀也還沒有張開，如今，紅藍石蒜都在我心裡盛開了，芳香滿溢我胸懷。詩友們憑藉過去的離島旅遊、接觸經驗，已誕生許多優美的詩與畫，加上Kimbo（胡德夫）的熱情演唱，可以想見的當紅與藍交歡、詩與歌、與酒、與畫同步輝映時，「東引詩酒節」的天空一定更藍、更美！

  暑假期間的臺北，來了不少國外的旅客朋友，觀光客之外，有小留學生返國探親者、也有外國大學生來臺灣學習中文者，其中很多是華裔子弟，在臺北鬧區、知名景點、捷運車上都有他們的身影，一個特殊機緣，我們家接待了一位來學中文的老外。   Liberty Brown生長在英格蘭南部一個靠海的小鎮，就讀於倫敦某大學中文專業，剛升上二年級，獲得我國教育部獎學金，利用暑假，來臺灣師範大學華語文中心學習中文。透過我國教育部派駐倫敦的朋友介紹，尋找寄宿家庭，我家因無客房，若與女兒同住有所不便，乃由親戚以行情的半價出租一間小套房。她於六月二十七日抵達，次日，帶領著搭公車轉乘捷運去師大辦理報到手續和上課，下午陪她去郵局申請開戶，再申辦手機易付卡、附加網路吃到飽，之後，旁觀著她逆順序搭車回到住處無誤，自此展開她的學習之旅。   Liberty Brown前幾年曾隨同家人去過泰國和越南旅遊。在她還沒來到臺灣之前，想像著這邊的人是華人一支，人的素質及生活習慣和中國大陸及泰國、越南人應該相差不多，但是，經過她接觸到的師長、同學和臺灣社會時，看不到隨地吐痰、在家門口刷牙、搭車不排隊、車輛亂鳴喇叭等等現象，讓她對台灣的看法完全改觀，她對臺北的大眾運輸系統讚不絕口，缺點是一般道路在上、下班時交通壅塞，機車太多且在車道左右亂竄，認為這不是文明社會應有的表現。   Liberty Brown的中文名字是郎酈，現在可以用簡單的華語交談，經過這段時間互動的瞭解，發現她是一個聰明敏慧、熱情活潑又兼具傳統的英國女孩；是網球好手；是一個很有目的感的年輕人，勇於追求自己的人生目標；很有世界觀，例如，她認知到中國的崛起，為了增強個人競爭力，因此選讀中文系，爭取來臺短期學習的機會，規劃明年此時去中國大陸交流學習一年；她很清楚自己想要什麼，該怎麼努力去達成。我告訴子女們向她學習，拿她作榜樣。   郎酈在臺期間和我的家人經常聚會。她母親於七月下旬來探望，母女情深，溢於言表，和我們互動也挺熱絡，她對我們待郎酈如自家人般，深表感激。母女二人感受這裡熱忱待人以及濃濃的人情味，讓她們對台灣留下極為深刻的美好印象，是一次成功的國民外交。   九月二日一早，送郎酈至中正機場候機，臨進關前，她給了個英式擁抱，想到今日一別，相見不易，我說，明年到中國那所大學，給個訊息，或許有緣再見！ 

金門大學與臺灣師範大學共同主辦，金門高中與金湖國中協辦的「金門低碳生活放大鏡」活動，是以培育國三升高一的新生成為未來推動低碳島之生力軍為目標，所進行的一連串有關低碳生活的探訪。藉由這些新生代種子散播節能減碳概念，進而建立金門低碳島的全民共識。    深度探訪活動以閩南式建築為主，藉由體驗，發現蘊含老祖宗智慧的綠建築概念。古時候的人善於利用大自然的資源來打造冬暖夏涼的生活環境，所以如何取材於自然並打造出與自然共生共存的舒適環境就是老祖宗們最引以為傲的智慧。閩南式建築之深井中庭、五腳氣、巷頭等便都是綠建築的展現。另外透過活動創意闖關的方式，讓學生從生活中體驗綠色消費、環保標章的意義、綠色產業的推動及食衣住行等綠色生活的實踐等，多元化學習環保新知識。另一個有趣的課程是「找找(金)號」，即從生活環境中尋找綠化指標、基地保水指標、日常節能指標、二氧化碳減量指標、廢棄物減量指標、綠化生態渠道的水源、頹屋的原貌修復等，並讓學生在第二天自由發表成果。     學生在分組發表活動成果時，透過表演的方式所表現出來的思維，讓我們感受到學生們的無限潛能。他們利用金門三寶(高粱酒、貢糖、菜刀)的行銷短劇，演活了金門名產的特色。學生們更是透過創造思考的能力從產業的三R到三E，教產業如何節約能源、如何將可回收的再生材料製成新的產品(Recycle)、儘量購買可重複使用的東西(Reuse)及減少不必要的浪費(Reduce) 。使用最少能源、減少包裝(Economic) ，致力於污染防治，並將對自然生態環境的傷害最小化(Ecological)是學生們發表的重要概念，另外尊重人權，不以不道德的手段行銷，不違背人道主義(Equitable)也是非常重要的議題。發表內容與近來報章雜誌上的產業倡導節能減碳的廣告相互呼應，可見透過活動的啟發，孩子們運用既學知識結合生活所需所激發出的火花，是此活動最寶貴的成果。   檢視整個活動過程可知它是一個學習共同體的教學活動，透過多元化的教學活動以達成共同的目標「低碳生活」。它又是一個探究式的教學活動，因為能讓學生在日常生活中發現問題、解決問題。它也是一個分組學習活動與團隊合作學習活動，運用團隊合作學習的成果發表展現學生們的創意。從教學者的角度來看，它又是一個協同教學的活動。這不就是我們十二年國教所想要的教育方式嗎？這種教法不但不會降低學生學習的熱誠，還會提升學生的學習效率。且不一定要以大活動為主，若能從一個小小的班級活動，運用以上的教學技巧，必能達到事半功倍的成效。尤其是教育部目前所推動的補救教學，老師若仍然用傳統的教學方式，根本無法達成預期的效果，若能改變教學方式，必能達成有教無類，因材施教的教育目標。   由於金門目前正在積極推動「低碳島活動」，若能利用低碳活動或觀光探索的解說技巧，讓縣民或訪客立即了解金門綠色設施的用意，體驗綠色觀光的用心及著手綠色指標的實踐，進而產生共識，共同達成推動低碳島的目標。如果每一個縣民或訪客都能建立低碳生活的觀念，從小處做起，由生活放大，養成良好的節能減碳習慣，再配合政府的環保政策及金門低碳島的六大旗艦計畫，必能有效地推動金門成為低碳觀光的綠色島嶼！

「五十年來，金門酒銷行各處。喝著酒的人，或遙想在島上當兵的日子，或緬念島上飽經戰火的親友，或以酒澆灌熱血，或以酒平撫愁緒。金門的酒，把大家牽合在一塊，共同關心金門，情感繫念金門。金門的子弟，跟酒一樣，流散四方，或旅居台灣或遷徙南洋，則也終究魂牽夢縈其故土。因此，金門成為一個特殊的地方，是這個時代的傳奇。」 ──龔鵬程〈酒鄉有清音〉(2000)   龔鵬程教授一篇文章〈酒鄉有清音〉，其中一段談到金門高粱酒，軍旅征人「澆灌熱血」，浯鄉子弟「流散四方」，藉由高粱酒的牽合，「共同關心金門，情感繫念金門」。揮發高粱酒的濃烈，重重寫出土地的情感，很令人感動。 已十年滴酒未沾的浯鄉企業家王水衷，每邀宴同鄉，出門前，還是不忘自酒櫃中取出一、二瓶自藏的高粱酒，79年的、81年的、88年的，有年份的老酒一上桌，眾人目光投視；此刻，時間停格，鼓動記憶的翅膀，各自飛回家鄉的高粱田找回「種露穗」、「割露穗」的畫面，或者鄉宴、喜宴上才有的黃金龍、白金龍，酒瓶、酒杯與戶外冷戰砲擊交錯的聲響。 不再飲酒的他，卻喜歡看鄉人喝酒陶醉的樣子。詩人洛夫說，「鄉愁是永遠治不好的病」；但是星散各域的金門子弟，因著高粱酒，鄉愁得到了釋放的出口，鄉情也得到牽合凝聚。 飲水思源，沒有家鄉父老長年汲汲於田埂，沒有當年胡璉司令官下令種高粱創設九龍江酒廠，哪有今日的高粱王國、金酒傳奇。 僻處南方的金門，卻遍地高粱，宛若北邊；閩南人厚重的海洋性格，也因移植來的高粱，又生出了北方人的豪邁之氣。諾貝爾文學獎得主莫言寫山東老家的小說《紅高粱》，「一輪明月冉冉升起，遍地高粱肅然默立，高粱穗子浸在月光裡，像蘸過水銀，汩汩生輝」，「高密東北鄉的紅高粱怎麼變成了香氣馥郁、飲後有蜂蜜一樣的甘飴回味、醉後不損傷大腦細胞的高粱酒？」紅高粱與高粱酒的情節、情境描繪，我們讀來，異常熟悉、親切。唯一不同的是，「高粱」，金門話又作「露穗」、「裸穗」或「蘆穗」；民初金門有釀酒坊泉茂行，唐氏後代子孫移居蘭陽平原開設白水芳華酒品實業，其中一款高粱酒即取名「蘆穗」。在「露穗」、「裸穗」、「蘆穗」之間，有著朝露水氣滋潤的「露穗」，更為浯鄉人所喜吧。 「露穗發芽了！露穗紅了！」 島鄉的行走、成長記憶，總少不了這樣的聲音，可能來自父母的呼喚，也可能出自孩童的歡呼。一塊塊五百栽、一千栽、三千栽、五千栽的高粱田，翻土、播種、灌溉、施肥、割穗、曝曬、碾壓，再將顆粒入袋，等待農會來收購。「一斤高粱換一斤糙米」，這是五○年代胡璉將軍入主金門防務，感於國庫支絀的艱窘，前線十萬大軍已加重台灣運輸補給了，再加上三萬七千居民，籌措經常食用的大量白米，談何容易；苦思焦慮之中，胡司令官心生一計，原來金門每月至少要從台灣買酒十萬瓶以上，如果把這筆買酒的錢改買大米，以大米換回高粱顆，再以高粱顆製成高粱酒，「飲高粱酒，吃大米飯，燃高粱稈」，豈不一舉三得。 胡司令官的指令下，遍植高粱的島，有了交換來的白米飯可吃，也有了自己的高粱酒廠，紅色大麴一瓶十二元，黃牌高粱一瓶八元五角。 一場場的砲火，影響了金門與兩岸的關係；一片片的高粱田，改變了金門的土地生態與金門人的命運。從慘澹經營的九龍江酒廠到年營業額一百七十多億的金酒實業，化作「金雞母」，長期主導島嶼經濟命脈。 高粱風華金酒一甲子。紅高粱、高粱紅的背後，是一張張黝黑、滴著汗味的臉，晨昏守候著一區區高粱田春耕夏耘，所拱衛而出的。 繼一套十冊的百萬字島嶼之書《金門鄉訊人物誌》後，世界金門鄉訊人物聯誼會以民間之力，再由會長王水衷領銜策編出這冊《時光露穗：浯島紅高粱》，邀請詩人、作家們提筆合譜土地與高粱的情感集體記憶；書寫的是金門與金門高粱，詠嘆的卻是跨越時空的一座島嶼和一個時代。 露穗紅了！露穗時光下的《時光露穗》，向歲月致敬，獻給母親島的家書。 

  母校開瑄國小，是孕育我童年的一個搖籃，是包容我童時任性的一位慈母，更是保藏我許多成長秘密的一座花園。開瑄國小的一草一木，一晨一暮，一人一物，都已深鎖在我記憶的寶箱裡。回憶的鑰匙，隨時隨興，都能開啟其中的一二場景，出來玩味。   開瑄國小，是我人生啟蒙的聖地。西方教育所認定的基本能力（literacy）-「讀寫算」（reading, writing, arithmetic），簡稱 「三R」，我在這所迷你可愛的小學裡，紮下了一生求學的根。這裡天地悠悠、時光忽忽，大家忘情在學習的樂趣中。這裡，彩繪著一幅幅與世無爭的成長風景。德智體群美，盡在不知不覺中默化前進。   開瑄國小，是由師長們化身的一位慈祥和顏的母親，他（她）們慰療著我們成長的創痛。他（她）們允許我們犯錯，包容我們的無知；他（她）們用希望灌溉我們身體，用信心營養我們的心靈。在這裡，所有的幼稚與任性，都用耐心雕刻成懂事與規矩。對每位教導過我的老師，終生感激，感激不盡。   開瑄國小，是我生命的一座秘密花園。童年六個寒暑，藏有我許多的夢想與秘密。這裡是孕育夢想的天堂。一所好的學校，要讓每位學生都能做夢，夢想自己人生的意義與可能。哲人懷德海（A. E. Whitehead）說過：人生最大的樂趣，莫過於師生在富有想像力的世界裡一塊學習。開瑄就是一所有夢想的學校，在教學自由氛圍下，發揮最大想像力去追尋新知。   小時憧憬偉大的科學家、總統、大富翁、外交官等等，雖然長大後，仍遙掛天邊。但小小的心靈，若沒有夢想的滋潤，沒有白日夢的沐浴，就枉過童年。小學教育，很重要的一環，就是要讓小孩子「做夢」。學校提供做夢的素材與方法，培養孩童的想像力，透過各種教學與活動，發揮創意。國家與人類，需要有創造力的下一代，來面對更多挑戰的未來，與創造更雋永的文明。這點，母校開瑄國小做到了。   母校還藏有我許多的秘密。如：從小，我學習愛。愛，應是人生的第一課，最後一課，也是最重要的一課。透過各種學習與體驗的機緣，我在母校學會了人生最難學的一門課-愛。不敢說我學會了愛，至少，我知道開始去愛人、愛事、愛物、愛真理、愛正義、愛良好的習慣等等。   母校收藏我成長的許多秘密與跡印，流向不老的歲月。母校創校達難逢的百年里程，敬奉上最深意的感恩與最真情的祝福。

長居國外的弟弟，完成新加坡的出差之旅後，中轉航班回台北三天，抵達台北這天，剛好是父親的生日。千羽和我開心的拎著買一送一的兩個蛋糕，還有一大袋搭配好菜色的生鮮食材回到爸媽家。烹飪，一直是我寫詩作畫之外，深深著迷的另一項創作，特別是為家人在特別的日子，揮舞鍋鏟把色、香、味調配成一道一道花樣美食擺上桌。長年在國外的哥哥、弟弟每次出差或是攜家帶眷返台度假，我都會天天回家做菜，這已是家人不用多說的默契，團聚的時光，親情是厚重的，弟弟只有三天的假期，我每天努力變化菜色，挑選適合夏天口味的飲食。   我洗洗切切的時候，弟弟手中的遙控器一個頻道跳過一個頻道，同樣內容的新聞一直播報不停，弟弟說「怎麼一個新聞連續播報了兩個鐘頭，轉來轉去都在談同一件事」我一邊張羅搭配菜色，一邊「聽」電視新聞，感覺都可以倒背了。弟弟在幾個宗教頻道停住，看了一會兒又說「怎麼都看不到慈眉善目的人」，我心裡想，難怪我常被電視節目裡的人嚇到，每次匆匆轉台，遙控器按來按去，找不到自己喜歡的好節目，只好放棄。關機。   我拌了一大盤生菜沙拉，裡面有蒟蒻、紅蕃茄、綠生菜、葡萄乾、豌豆苗、蘋果、荔枝，色彩十分鮮脆清爽，香氣誘人。我用刀板拍碎一顆蒜，加進三比一的橄欖油和水果醋，現擠了一些香吉士果汁，再灑上胡椒粉，拌成我喜歡的沙拉醬汁。我對母親說，如果想嚐和風口味，還可以加上一點芥末，或自由添加一些獨門調味，包括用小烤箱烤一些腰果、杏仁、核桃、白果等，裝一小碟擺在沙拉旁邊，隨時可以意識流調味，為口舌唇齒增添一些獨門滋味。相由心生，炎炎夏日，如果能配合節令更迭變化料理，多吸收一些自然風味，人也會變得清爽俐落，自然就顯得「慈眉善目」了。   我開始熱鍋準備炒菜的時候，弟弟在客廳對著電腦和工作夥伴開國際會議，跨國會議一個一個議題被討論、研商、解決，我的菜也一道一道端上桌，弟弟的會議開完時，我也擺出一桌菜餚，我手中的鍋鏟扮演、傳達了最好的生日快樂祝福。家人聚在一起用餐時，新聞依舊重複播報相同的內容，但我的菜色可以天天翻新，我相信腸胃的吸收能力，會自然過濾不需要的雜質，排除殘渣，向善的頭腦，也會順應身體的節奏，自動吸收好的營養，讓身心達到健康和諧。   只有三天的假期，午後，弟弟頂著豔陽，沿著記憶的路線走走逛逛，他說感覺周遭環境一直在變化。我說特別是商家店鋪，往往一家店才開張不久，很快就結束營業，易主後重新裝修，沒多久又換新主人新店面了，似乎難以驅除的擁擠和煩躁，充斥在每一條街道，讓人來不及體會熟悉的感覺，便又掉入陌生的怔忡恍然。   幸好還有更長的一條路，已經烙印在我們充滿回憶的相簿。隨著年歲漸增，我越來越深刻感受到家庭與親人的重要性。年輕的時候，人總是帶著精力和希望往前衝，之後累積智慧與經驗，繼續擴增可以探觸的最高高度、最遠距離。但記憶中熟悉的食物味道，會一直牽動我們的腸胃，捕捉熟悉的感覺，而親情是一棵長青樹，一直維繫一股最堅實的安定力量。   當我每天變化菜色，揮動鍋鏟為家人做菜時，我心裡充滿圓熟的富足感，那也是一種安定的快樂，像朵朵繁花盛開在心底，永不凋謝。我的詩與畫也都瞭解，我拿著鍋鏟做菜的心情和寫詩作畫是一樣的，它們都在追求一種正信的永恆，那就是親情。

 有「殯葬達人」稱號的「冬瓜」郭東修，以52歲英年往生。家屬遵照冬瓜遺願，自己的身後事不用殯葬儀式！從病逝到火化僅短短1天，不發訃聞、沒設靈堂、也無告別式，擇日直接安葬靠近基隆的瑞濱金石墓園，與妻子合葬一處。   平時偶而從電視知道有「殯葬達人」稱號「冬瓜」的人物，粗略知道冬瓜是一位年輕時混過黑道的不良份子，因打殺而坐牢，在服滿刑期後的更生中，因緣投入殯葬業，並從殯葬業中除了奠定了自己的志業外，並從中體悟人生的哲理，從其為千具無名屍或被遺棄的屍體辦理義務殯葬服務，難怪有人譽稱其為「殯葬俠客」。   在感慨人生無常之餘，「冬瓜」給我們一些人生啟示：   一、知過能改：人生是一場試誤的過程，在試誤中端看是否可以從中反省，真切體悟，而能「悔過」，如能「悔過」，就可如易經所說逢凶化吉，如果不知悔改且還以百般理由來脫罪，就會往凶處走；像冬瓜就是一位知過能改的成功案例，知過能改善莫大焉。   二、悲喜服務：冬瓜從事殯葬業，看盡人生的有限與無奈，因此就從其為千具無名屍或被遺棄的死者辦理義務殯葬，一方面為自己年輕狂躁時期贖罪，一方面也有感於現代親情的涼薄及政府法規的自我設限，不忍這些弱勢的死者死無葬身之地，毅然辦理義務殯葬，這種悲喜服務的俠客情懷，令人動容。   三、空智人生：最令人好奇的是處理自己的後事，竟然是不用殯葬儀式！   此種反差幅度初步會令人詫異。其實冬瓜從事殯葬業以來，就是一場人生終極的省思，「色（現象）即是空，空即是色」，冬瓜看穿了人生，所以才能從病逝到火化僅短短1天，不發訃聞、沒設靈堂、也無告別式，擇日直接與妻子合葬一處。   四、人人皆可：無聖愚貴賤之分，人人可以做到冬瓜的啟示，但前提是要真切面對自己的過失，勇於悔改，並貢獻一己之力以服務社會；在服務之後要懂得坦然放下，因為一切空相。

  宇宙何由而來，這是人類亙古思考的玄奧主題。佛家說的色即是空，空即是色，又禪宗三祖僧璨在〈信心銘〉上說：「一切即一，一即一切」，似乎已由科學上獲得驗證。科學家已成功製造出一種反氫的粒子，由於自然界的環境不會出現反氫，因此需靠人們以粒子加速器來製造。但每粒反質子能變為反氫原子的機會率約為10的負十九次方，因此以這個方法去大量生產反氫原子，成本極為昂貴。近年，ATRAP及ATHENA兩個計劃正於CERN(歐洲核子研究中心)共同進行研究，他們把從放射性金屬鈉中產生的正電子與困在Penning陷阱中的反質子融合為反氫原子，每秒鐘可生產100顆，這個方法於2002年首度試驗，至2004年共生產了數十萬顆。這些反氫原子由於溫度極高，約為攝氏數千度，因此撞向實驗器皿時湮滅的機會也極高。而下一個目標是要製造低溫的反氫，並處於接近絕對零度的水平，使之可由磁場來密封。然後再以雷射來準確量度其過渡頻率，如果其結果與正氫不同，縱使其差距小，也能證明它們的特性不完全相同，並能幫助解釋為何宇宙的物質以正物質為主，而非反物質。   既然人們可製造反氫，那反氘、反氚、反氦等反原子理應也可以造出，只是其難度更高。在2011年4月29日出版的英國《自然》雜誌上刊登了成功合成反氦- 4的消息，方法是將兩個接近光速的金原子核對撞，通過篩選共探測到18個反氦- 4的信號。   到底是怎麼搞的？這些新的東西是從哪裡來的？是無中生有嗎？或許。但首先我們注意到的是，這種新粒子是運動（motion）製造出來的。德‧布羅意（de Broglie）最先理解到不只波是粒子，粒子也是波。赫伯特（Nick Herbert）在《量子實相》（Quantum Reality）一書當中說：「新的量子論事實打破了物質和場（field）之間的區別。我們只要用兩個神奇的量子就可以把物質轉變為場，或把場轉變為物質。現在看起來，一切東西似乎是由量子素（quantum stuff）這種物質構成。這種物質用其獨有的量子方式將粒子與波合而為一。世界僅有一種物質。」一切即一，一也是一切，一和多元矛盾地並存在我們賴以生存的宇宙。而這一實相，禪宗祖師在一千五百年前已在禪定中看出來了。

  8月3日離島居民走上台北街頭抗議後，交通部長葉匡時接受媒體訪問時表示，「政府有義務維持基本的民生公共運輸需求，離島民眾往返台灣是需求，因此離島居民的機票價會補貼多一點，票價維持和現在一樣，目前離島居民機票價是打7折，差價由政府補助，未來漲價後，會補助更多。」   持平來說，葉部長前揭談話確實點出離島航線的特殊性，對離島居民而言，離島航空就是基本的、目前難以取代、具有唯一性的民生公共運輸，我們期待交通部信守承諾，離島各界持續施壓，共同關注本案後續發展。   儘管離島票價調漲一案可望朝減輕離島居民負擔的方向發展，但離我們原先要求的凍漲仍有不小落差，依此，在本案折衝過程中，有關航空業者的角色實在不能不做一討論。   關於航空公司不應該任意調漲離島票價，各界已經提出不少論述，應該要問的是，既然離島機票的調漲不具正當性，且引起輿論普遍反對，何以業者仍執意站在社會的對立面？   雖然將漲價推給所謂營運成本向來是業者慣用手法，但在本案中，台灣航空業者幾乎迴避各界所有質疑，這樣的漲價不僅不具正當性，質言之，更反映出業者欠缺社會責任的企業經營心態。   民營企業固然以營利為主要任務，不過，也有越來越多的企業重視社會責任，甚至把社會責任當做公司核心任務，無論其目的是為了提昇企業形象，或是真的相信善盡社會責任反而有助於公司的營業利益。   遺憾的是，並非所有的企業都有這樣的正面認知，台灣近年來就不乏這樣的企業，舉其實例，過去幾年頻拉警報的食品安全問題，表面上，當然有不肖業者無視食品衛生，只在意能否從中獲取最大商業利益的因素，說到底，廠商全無社會責任才是關鍵。   進一步檢視，這些沒有社會責任的企業，不僅有食品製造鏈中底層的小商家，讓人訝異的是，其中還不乏知名的上市大公司，一直到現在，幾乎每隔幾天就會出現食品安全又出問題的報導，最新的一則食品新聞是由藝人小Ｓ先生許雅鈞投資的「胖達人手感烘焙麵包」，對外標榜天然食材、無化學添加物，抬高售價，卻被查出添加人工香精，這顯然已經不只是廣告不實的問題，廠商此一毫無社會責任的行徑，實與「民生詐欺」無異；近日，又傳出山水米公司以廉價外國米冒名台灣本地米的事件，我們不禁要問，業者缺乏企業社會責任難道是普遍現象？   雖然主管機關已針對廠商不實廣告部分開罰，檢調也已展開司法偵辦，但要從根本上遏止不肖商家，恐怕還需要消費者的集體行動，行文至此，我們不由得一問，金門人能以什麼具體行動要求航空業者善盡其社會責任？