每年的六、七月，恐怕是目前我國公立國中、國小的校長、主任最難度過的日子，因為要面臨學校兼行政教師的人事安排，不然也會遇到原任校長退休或調校，新任校長要落實辦學理念而作的人事佈局，在中華民國的教育史上，從101年中小學教師開始課稅以後，產生了學校辦學最畸型的現象，就是基層教師不願兼職行政工作，何謂「兼職」？筆者在此作簡單說明：學校教師的工作本務是教學，但除了人人須教學外，學校運作還要作分工和分配，學生分年級，依人數規模分班，而最基層管理學生生活、學習和團體紀律的就是「導師」，再來依學校行政功能分成教務、學務（訓導）〔部分小校合併成教導〕、輔導、總務等處室，並分成主任和組長兩個層級，都是由現職教師兼任，並依其工作分量和承擔責任的輕重，分別減少一些教學節數，來辦理類似準公務人員的行政工作。 　　這些兼行政教師除了上較少的課務外，還必須承辦不同性質的行政工作，例如教務主任，除了要教幾節本科的課以外，還要擬訂教務工作計畫、分配教務處行政與教師工作、推動教師專業與課程發展、安排巡堂和督導處內各組工作時效和質量、代表出席對外會議和處室協調、管控各組預算編列、執行與考評。而學務處（或教導處）中的生教或學務組長，主要職掌是學生的生活教育、出缺勤管理和服儀檢查、學生秩序和校園安全的維護、學生生活規範的擬定與執行、獎懲、銷過的執行和登錄等，類似像學生「管家婆」的角色。不同的兼職工作肩負不同職責，他們是學校組織的管理階層，上承校長和教育處長官的指令、下行督管老師和學生們來完成學校經營管理的使命。 　　這些兼行政工作在101年前，要找到一些有熱情或有興趣的教師來擔任不難，以筆者任教的城中而言，當年要擔任一位組長職務可能要等上10年或者有人賞識提拔才有機會，要想擔任主任更是難如登天，但曾幾何時，情況丕變，學校有些吃重的行政工作，教師們避之惟恐不及，例如學務主任、生教組長、訓育組長、教學組長、輔導組長都是難尋或更迭很快的職務，當然這跟新一代教師重視個人權益和工作選擇的價值觀，以及對教育較缺乏使命感有關。 　　但其實較關鍵的因素應該是制度訂定的問題，這跟教師工會的崛起有關，101年中小學教師開始課稅之後，100年成立的全國教師職業工會，挾其龐大的8萬會員數的民意力量，要求政府將教師課稅的一百多億回饋到教育現場，以表示對教育的重視。諸多的回饋措施，其中導師費從二千元調升到三千元是一項重要的措施，但相較於較吃重的兼職行政工作，因被視為屬於資方校長的下屬，卻沒有任何利多的作法，以致於目前較資淺的兼職組長每月的職務加給僅3860元，比導師僅多860元，加上寒暑假須上半天班，而且剛畢業的大學生考上老師擔任主任組長，第一年是無假可休的。相較之下較資深和中生代教師都不願擔行政工作，形成「行政大逃亡」。 　　行政大逃亡的現象已經歷了十年還是無法解套，中央政府因兼行政教師是選票的少數，也不願照顧這些培育國家未來人才的教師骨幹，但我覺得金門財政若許可，可透過議會訂立自治條例，由縣府編列預算將國中小主任組長加給調高二千元，以示金門對兼行政教師的重視，就像金門的福利獨步全國一樣，讓金門對兼行政教師的權益之重視成為全國領先者，相信對金門學校組織運作的穩定和辦學成效一定大有幫助。 　　此外，由金門教育處每學年伊始，針對新任兼職主任和組長，主動辦理職前訓練工作坊，邀請資深優質的行政人員分享與傳承行政經驗與方法，讓各校新手兼職教師對於兼行政工作，不再感到畏懼，一以增加兼行政工作之誘因；一以消除教師們逃避之心態，相信「行政大逃亡」必成歷史名詞，這也是金門的教育和學生之福了！

  夏天的風有時候挺善解人意，它懂得在我需要的時候趕到，一股清新涼爽迎面而來，順帶揚起杯裡陳年曼特寧咖啡的獨特風味。產自印尼林東的陳年曼特寧，需要花二到三年熟成，透過光陰的醞釀和發酵變化，才能展現出濃郁、沉穩、醇度的滋味，亦如這棟百年古厝。   我家在前水頭63號，是祖父蔡開國下南洋，僑匯與伯祖父蔡開盛於民國14年建造，民國19年落成，建築型式為閩南建築雙落大厝加右護龍後落疊番仔樓，是前水頭首棟中西合璧的建築。護龍後半部是仿巴洛克式洋樓，乃前水頭聚落最早建造的洋樓，兼具防衛眺望功能，二樓的牆上開著數處覘孔，做射擊之用，三樓屋頂設有眺敵的平台。一樓以煙炙磚砌成拱柱，柱子上方的收頭線角是以磚片相疊，作突出或縮入處理，施作精巧，此稱為「磚疊澀」。線角以紅磚砌成不同彎曲度的拱圈（圓拱），環遶二樓拱廊。   咖啡淡淡的樹木味和香料味在古厝輕揚，領著我穿梭其間，發掘建築物的內在基礎和外部特色，探討空間的結構、特質與意義。   大廳長案桌、八仙桌、佛龕、祖龕的細木雕刻與貼金，耗資不斐，在當時足以建造一棟一落二櫸頭的民宅，今仍保存良好，工藝堪稱金門之最。板壁上有八幅工藝精湛且稀有的漆面戧金畫，分別是三王圖、一路連科、福至眼前、春風及第、竹路平安、喜上春光、日月同光與松鶴延年。板壁上還有四幅金箔的蒼勁草書，取材自蘇軾〈天際烏雲帖〉之北宋蔡襄所題的詩詞。   前廳與深井之間的隔扇屏風門，是雙面透雕貼金箔，頂堵則是取材歷史典故的三國演義、二十四孝人物，身堵有四季瓶花博古圖，裙堵為神仙彩繪，從構圖設計與技藝皆是上等佳作。由此可見，祖父和伯祖父深受傳統與歷史的薰染，藉由這些裝飾彰顯品味，又露出濃厚的文化底蘊，承先啟後的我再將這些轉化為人文關懷，闡述建築隱性的、非物態的精神意涵。   我秉持善古的思維，去了解營造技藝、材料結構、空間規劃、風俗習慣、藝術設計……，深入分析百年古厝的顯性特質和隱性特質，並且抱著融新的態度，將符合時代需求的創意融入，例如：古厝作為「鳳毛麟趾」民宿活化再利用、在番仔樓成立「蔡就是蔡」文史地工作室，在繼承中發展、在發展中繼承，激發文化自信與自覺。   民國92年3月31日文化部文資局登錄為金門歷史建築，因為能表現地域風貌或民間藝術特色，且具有建築史上之意義、有再利用價值及潛力。這些年我亦著力於宣揚這棟「歷史建築」的價值，承傳古厝的永續、在地人文價值與智慧，以傳統為根創意為本，將歷史文化與建築藝術美感，融入於日常生活。   再喝一口陳年曼特寧咖啡，滑潤順口，經年累月的醇厚絕非一蹴可及，如同百年古厝也不是一日可成，這棟房子遭遇日軍襲擾，歷經九三、八二三、六一七、六一九多場砲戰，幸好根本沒有動搖，修復後再次以更美好的風采面向未來。   咖啡溫醇的膠質在體內漫延，積累我對祖父和百年古厝的情感，每喝一杯曼特寧，這陳年的感情就會持續地浸潤，滲透在我的血液和思緒中，雖然祖父早已不在，我們卻沒有走散，不斷在百年古厝裡重逢。

  自1870年倡議成立以來，新加坡金門會館已走過152個年頭。這座有歷史的地緣會館，其前身是浯江孚濟廟及金門公司（kongsi，公共產業，並非商業性質的公司），早期是海外鄉僑互助扶持的組織，也是心靈信仰的寄託。當然，新加坡金門會館及眾多先賢，對金門早期的現代化貢獻良多，公益事業對地方社會產生深遠影響。1965年之後，金門會館是眾多新加坡宗鄉社團中具有活力的一個，也特別重視文教活動，推動新加坡華族文化的保存與創新。   金門會館第152-154屆董事會於7月17日正式就職，方耀明（祖籍烈嶼後頭）榮任主席一職。領導階層的名單可謂一時之選，除持續借重參與會館事務多年的資深經驗者，也帶入了新世代的新血。其中，前副主席陳篤漢（祖籍陽翟）從1980年起，在父親陳普地的帶領下加入金門會館後，旋被推選為財政；1986年被委任為信託人，一路參與會館事務，受到大家的肯定，在本次決定讓賢。同樣在這次讓賢的還有在會館服務多年的蔡偉卿（祖籍瓊林）、邱少華（祖籍金門城）等鄉賢，成為名譽董事，提攜後進之情，令人感動。   在過去三年的疫情期間，前任主席蔡其生（祖籍瓊林）、副主席陳篤漢和陳佳模（祖籍成功）、總務李志遠（祖籍古寧頭）和財政黃正發（祖籍英坑）等，凝聚成強而有力的團隊，共同撐起疫情期間會館日常會務的運作，對金門會館有相當大的貢獻，其遠見及執行力仍然帶領會館持續進步，如：開發數碼化管理系統、提高會館行政工作效率；出版《極目．遠航》歷史圖文集；整合金門會館獎助學金，造福更多的鄉親子弟；與金門縣政府、臺灣師範大學聯合舉辦「原鄉再連結---海外移民線上講堂」，讓海內外的金門故事得以傳承與發揚等種種的努力，金門會館最後獲得肯定，榮獲新加坡宗鄉會館聯合總會2019／2020年度傑出會館獎。尤其是積極投入會館大廈的整修，讓會館空間得以美輪美奐，功不可沒。   新血輪的加入，是會館經營所必需的。林錦耀（現年52歲，祖籍上後垵）為已故僑領林再球的公子，所經營的金順利私人有限公司，是新加坡頗具規模的陸運及物流業。林再球曾在2014-2017年間，返回金門上後垵興建了「懷鄉樓」，以表達他光宗耀祖、衣錦還鄉的心願。另一位黃智勇（現年42歲，祖籍後浦頭）為西天園佛鋪第四代傳人。西天園佛鋪是新加坡少數的傳統神像雕刻的工作坊，創辦人黃壬水1896年從金門坐船來新加坡即在客納街開設佛鋪。此外，還有陳國良（現年55歲）基因檢測公司創辦人、黃國興（現年50歲，祖籍埔頭）小學副校長等多位專業人士的加入。   新任主席方耀明，為人謙和有禮，真誠友善，低調不居功，這次受到大家賦予厚望，榮膺主席一職，可謂實至名歸。他曾在2005年因服務社區有功，榮獲新加坡共和國總統頒授公共服務獎章（PBM），2010年進一步獲頒新加坡公共服務星章（BBM），以表彰他的貢獻。2012年他為紀念父親，以方文言之名捐款至金門大學，回饋故里；他也常常陪著母親返回烈嶼探親，仍有濃郁的金門心。   我與方主席相識甚久。我認為「河海不擇細流，故能就其深」的古老諺語，可以精準地描述方耀明先生的人格特質。方耀明出身駁船海運，跨足旅遊運輸，不論是經營事業或待人處事，皆以廣納百川、相容並包、善用人才為本，和他接觸過的人總能感受到其真誠溫暖的人格，處處為別人著想。他的領導力與執行力備受肯定。   新加坡金門會館素以團結凝聚、向心力強而著稱，對於社區服務、文化教育等活動也不落人後，它是新加坡金門社群永遠的家。展望未來，在新的領導階層的齊心努力下，金門會館必能與時俱進、開創新局。

  歲月如梭，匆匆的來到了這把年紀，群組裡的同學漸漸的有人退休了。退休，是另一個階段的開始，看在我眼裡，好羨慕！   當初到花師去進修，同學來自四面八方，年齡、資歷各有不同，一晃眼，21年過去了，一個一個同學屆齡退休，一個剛開始享受自由生活的同學，第一站選擇了「金門」，我打了幾個字「歡迎來金門！」然後真的有同學標註我問：「你在台灣還是金門？」我回「金門」，就此打住。每天晚上手機習慣關機，某天早上打開手機，有陌生的未接電話，以為是什麼重要的事，我回撥了，原來真是說退休後要來金門的同學打的，她以為我正在放暑假，約我見個面，巧的是我當天上午有事，於是我說下午過後再約，其實我那天請休假。   下午三點多，外頭的溫度比較沒那麼高，我打了電話給她，原來想說去哪裡走走或有其它的規劃，她這趟是跟朋友來，住朋友的朋友家，說清楚了原來是住舊金城，離金城還有一段路，本來五個人來，三個人先回去上班了，剩二個人，租了一台車，接著她說朋友的學生嫁來金門，晚點要和她們去海邊走走，然後到她家吃晚餐，約我一起，我順勢說好。   下午五點多，她們兩個外來客開車來載我這個本地人，我一路導引方向，直到車子到了學生家門口，接著車上多了一個大人、二個小孩，換成媽媽指方向，我們前往的是「東一點紅」，同學問我有來過嗎？我也是第一次來，挺新鮮的，我說我最常去的是我們后湖海邊，相對於這裡，一個算是秘境，一個是人多的地方，各有不同的美。   跟同學邊走沙灘邊聊，離開花師超過20年，和同學見面的次數屈指可數，多虧她們記得來金門的時候找我見見面，否則要見個面可不簡單啊，大家各自堅守崗位，聊聊彼此的工作、生活，也聊聊自己知道的其他同學近況，她問我跟某某同學熟嗎？她17號要來金門不知道會不會來找我？我也問了她有關「退休」的事，一定要65歲才能退嗎？她說好像58歲也可以的樣子，我高興了一下，說實在的，我們共同的心得是「身體健康最重要」！   晚餐前，我們前往大賣場備料，她們說是要離開金門了，要「清冰箱」，但現在吃的人多了，料不夠。車子經過「水果餐」的招牌，同學的眼睛一亮，話題來了，幾年前她跟著另一位台東的同學來，我們數人曾在店裡接受「一條根」老闆的熱情招待。   隔天，離開金門的前一天，她突然傳來訊息，水果餐店的電話打不通，官網也沒有通知，我回說最近很多店都「外帶」也許有關，她又說可能店裡在裝修……，她最後說「這次『無緣』，下次來再看看。」是的，歡迎再來，我說「下次早點預約」。一天下午，她傳來訊息：「我到台北了，有來台北記得要聯絡喔！」這麼快！幾天的金門行就這樣結束。   同學，珍惜難得的機會敘敘舊吧！

  民國38年起，金門島上陸續駐紮了號稱「十萬大軍」的國民黨部隊，那時候，島上的村莊隔壁有軍營，軍營隔壁有村莊，形成金門島上處處有阿兵哥，阿兵哥到處可見，那是一個軍民共生的生命共同體，是那一個國共對峙的特殊現象。   那時代，阿兵哥的足跡，除了在部隊，也在村莊的大厝洋樓，也在村莊的廟宇祠堂，也在村莊的店ㄚ冰果室，也在後浦山外沙美的大街上，而許多風景優美的景區，更是阿兵哥放假流連照相的地方。   很長的一段時間，我一直嘗試收集阿兵哥在金門的照片，每每一面欣賞照片，一面想像那個很久以前的時空，透過照片，我看到了一個地方的地景變化，我看到了一段段的人情故事，因此我樂此不疲，尤其偶然蒐集到照片背面有文字記事，那心情更是澎湃。   我有張12*8公分的黑白照片，照片裡有8位身著軍服、頭戴鋼盔的軍士，排列站蹲在太武山「毋忘在莒」碣石前，那塊光禿禿的嶙峋碣石，只有一株鳥榕夾生在石縫間，感覺有一股生命力的亢然，對照今日碣石四周已經是樹影婆娑，知道這是經過一段長時間的養成，歲月的增長讓碣石有了綠樹相伴，這是天地的孕育，這是日月精華的集成。   這張照片吸引我的是背面幾行俊秀的鋼筆字：「老和尚的廟也被砲彈炸壞了，佛-哪裡去了，為何不保佑？砲戰後第一次登山，目睹戰後慘象，好不令人悲傷痛恨，我正在看圍頭的匪砲陣地，它就在我的腳下。砲戰中登臨太武山，攝此珍貴一影，47.12.20攝。」看到方寸許的照片，有這麼多的文字紀錄，實在少見。   從背面留言，能夠讀出影中人一股揶揄兼憤慨的心情，我翻閱民國98年國防部編印的一本《烽火歲月》，書中第8-9頁有記：「8月23日夏令時間1830時（大陸時間1730時），中共圍頭、蓮嶝、廈門、煙墩山等地區共計340餘門火砲，對我金門發動突襲性大規模砲擊……，短短2個多小時內，金門地區各島嶼落彈共計5萬7,533發。太武山金門防衛司令部所在地、砲兵陣地、觀測所、機場、碼頭等各軍事要地，均為敵火襲擊的首要目標。砲彈猝然而至，國防部俞大維部長當時正在金門進行視察，遭砲彈破片擊傷頭部。金防部章傑、趙家驥、吉星文三位副司令官在此役中壯烈成仁，劉明奎參謀長亦身受重傷。」正是影中人所述海印寺遭受池魚之殃與佛身不保的背景原因。   這張照片攝於砲戰後的第119天，推敲當時的海印寺一定是斷垣殘壁，佛身斷截，影中人望著遠方「圍頭」的匪砲陣地，也萌生岳飛怒髮衝冠的悲情。   民國47年，共軍自8月23日開打，至10月6日宣告「停火7天」，再至10月13日又宣告：「再延長停火兩週」，之後於10月26日起改採「單打雙不打」的戰略，一直到民國68年元旦，才全面終止砲擊，這段砲擊金門的歲月，長達二十餘年。   這張53年前的照片，我摩挲再三，尋思寫這段悲憫兼具調侃的那位阿兵哥，如今安在哉！   我另收藏一張5.5*6公分的照片，一位軍人佇立在石階上的版厝前方，相片背面簡單幾字：「背景是未建完的總統行宮，48.3.8攝於明德坑道」。   根據金門已故碩儒郭堯齡先生的記錄，蔣總統生前曾經蒞金巡視30次，駐蹕共有152天，當年軍方在太武山構建「總統行宮」，理所當然，此「總統行宮」疑指「太武山房」，位于翠谷的山坡上，這個機關要塞，一直是神祕禁區，一般人難望項背，而今藉由這張照片，有種揭密的滿足。   另一張5*5公分的照片，相片中14位戰士，站立在「翠谷」碑前留影，近景國旗飛揚，遠景是一條光禿的太武山成一條凹起的弧線，如今，那裡已是一片鬱綠，五十年過去了，太武山從無樹到有樹，生態已然變化，令人驚訝！   阿兵哥在金門的老照片，是軍管時期，袍澤間往來應酬的贈禮，表示一種交情、一份友誼，如今，漫長的時間過去了，觀賞這些照片，有種世事滄桑變化的無常感，一幕幕屬於金門軍人的時事地物，像電影一般不停的播映。

  那日，我從民權路穿過民生路45巷2弄，走到巷口，老字號的西點麵包店，櫥窗內擺設各式各樣的糕點，向我搔首弄姿招攬我的注意；新進竄起的廣東粥專賣店，撲鼻而來的油蔥香氣誘惑著我。我不敢，也沒有時間駐足停留，試圖在緊迫的時限內，遊走後浦小鎮，安步當車、穿街踅巷，回想、串聯起我18歲負笈台北前的成長記憶。   民生路上，汽機車不時疾馳呼嘯而過。對街的金城幼兒園，大門深鎖。陽光燦爛，照耀覆蓋在金碧輝煌、華麗繽紛的城堡上－－那華麗的城堡不屬於我。星期六的清晨，園內闃無人聲。我曾經在這裡唱了兩年的園歌：「金城金城幼稚園，陽光溫暖花兒笑，來來來，手拉手，金門的好寶寶，愛清潔，有禮貌，天真活潑身體好。看我們，多快樂，就像一群小小鳥。」至今歌詞記憶猶新，旋律未曾稍忘。   我想念40年前，在教師辦公室裡跟著汪謹敕園長練習說故事，我記得說的是「千人糕」的故事：一塊平常的蛋糕，是經過很多人的勞動付出，才能擺在我們面前。故事終了，主人翁放聲大笑。她指導我如何放聲大笑：「就像連續劇《江南遊》裡的小王爺那樣！」我想念許仙女老師，帶領教導大藍班的我們跳筷子舞，時間流逝，雙手雙筷的技藝沒有還給老師，隨時可以哼出筷子舞的曲調張手就來一段。我想念男生穿西裝、女孩穿白紗禮服，在溜滑梯旁慎重留影的畫面，老師甚且為我們畫上簡單的妝，只為了到鄰近的縣政府，在集團結婚典禮上喜扮花童。   我想念那個畫出活靈活現的《恐龍救生隊》的大黃班男生，下課時，老師、同學圍著他的畫作對他讚賞有加；我想念兒童節領到的糖果包，老師帶著學生到金城戲院看免費的電影。我還想念穿草綠軍服、持（木頭製）長槍跳《台灣好》的我。畢業同學錄有我著軍裝的颯爽英姿，保存了珍貴的印記。   1980，那是戰地政務時期、保密防諜的年代。綁著雙馬尾、敲著竹板的我，搖頭晃腦唸著數來寶：「嘿！金門島，最前哨，軍愛民，民敬軍，軍民合作一條心。」長大後聽著鄧麗君唱起〈君在前哨〉：「今天我把懷念送給你，謝謝你把溫暖送給我，我有了你在前哨保護我，為了你，我會珍惜我」不由想起在幼兒園的年紀就學會「前哨」這個詞的我。   軍管時期，不時配合演習躲防空洞，金城幼稚園的學生「福利」，居然是溜滑梯進入幽暗的防空洞裡。童年往事一幕接著一幕自動播映，儘管多年不曾踏進城幼，記憶裡仍有盛開的紫藤花與結實纍纍的葡萄。   紫藤花與葡萄的記憶之外，還有仙女老師帶領的放學路隊：從北門街一路走到南門街。那也是我對北門街的初始記憶。

  陪女兒摺紙，一時技癢隨手捏掐紙飛機，往空中順勢一甩，只是，那讓人嘆為觀止的弧線，顯然也像童年一樣是回不去了，不過女兒卻是崇拜偶像般似的，用盡她所認識的全部形容詞，努力且認真的讚賞了起來，忍不住轉過頭問太座：怎麼把孩子教得嘴這麼甜？得到的答案是：避免犯了她爹相同的錯誤。   想想，自己的窘態：嘴不甜（還有點臭）、腰不軟（是有點僵硬），然後腳也不夠勤快（有選擇性的）。總之，所有顧人怨的臭樣子，一應俱全，當然不合時宜，孩子若跟著有樣學樣，重蹈覆轍也是在所難免。   於是，心中不免又想起九年前社會矚目的事件。   肇因於國軍禁閉處分，導致即將退伍的義務役下士不幸枉死，其後，不難想像排山倒海的議論、探討、追究與懲處，甚而引發軍法制度的根本變革，這些已都有各方專家參與，即便是網路鄉民與媒體民嘴的介入，對於事實真相的呈現，也都有某種程度的良善作用。然而，如同每一次社會關注的事件一樣，結局的發展走向，終究會在人們的健忘中逐漸淡去，真情真理似乎再度犧牲在一窩蜂的心態中。   但是，更令人擔心的卻是寒蟬效應。   從來，我們被教導要「誠實」與「正直」，還要有「道德勇氣」，等有一天我們也需要教導下一代時也是這麼說的。最近，廣為流傳的一句話是這麼說的： 「邪惡得勝的關鍵就在於好人們什麼也不做。」（All that is necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.）   而愛因斯坦（Albert Einstein）也說過類似的話： 「這個世界之所以危險，不是因為那些行事邪惡的傢伙，而是那些只是看著卻什麼也不做的群眾。」（The world is a dangerous place, not because of those who do evil, but because of those who look on and do nothing.）   柏拉圖（Plato）則說：   「好人對於公眾事務冷漠的代價就是，被邪惡的人奴役。」（The price good men pay for indifference to public affairs is to be ruled by evil men.）   而哲學家波克（Edmund Burke）也說：   「當邪惡匯聚，良善的人們就必須團結起來，否則一個一個都將成為卑劣鬥爭下無謂的犧牲品。」（When bad men combine, the good must associate; else they will fall one by one, an unpitied sacrifice in a contemptible struggle.）   所以，我們在背負起正義感的同時，知道該有所作為，並認清了所謂的時機與因緣、身分與沒辦法，常常是一堆好人自我寬慰與掩飾無心的藉口，並企圖保護自己罷了！   而那位下士班長做到了，他確實做到了「誠實」、「正直」還有「道德勇氣」，但他的代價是拿命去實踐這些價值，如果他的雙親事先知道，一定不要他這麼「朝直」，一定寧願他可以「奸巧」一點。   記得，總是喜歡跟孩子們說「國王的新衣」這個老掉牙的故事，並且為了能與大多數人愉快相處，千萬別學故事中那個白目的小男孩，老愛三兩下就拆穿了不能說的「秘密」，這其實也沒啥不對，但世道不太對勁，因為，往往說謊才有糖吃，太過誠實有時會被罰站甚至打屁股。現在看起來格外諷刺：誠實竟然要被處罰，不小心還可能會丟了性命。   孩子，我們這些大人對不起你們。   教育你們要「誠實」、「正直」，還要有「道德勇氣」，但沒讓你們學會保護自己；要你們有所為，卻忘了要你們有所不為！要求你們那麼多聖人標準，卻保護不了被現實灼傷的你們。   如果可以，請你們一定要學學「先求掩護自己，次求發揚火力」的交戰守則，這世間，本來就如同殺戮戰場，你得罩子放亮點，偶爾白目就算了，但別捅到馬蜂窩。   「誠實」與「鄉愿」該如何處置？請長官以火力掩護我。

  沉默的年代，影像無聲無息作了歷史的代言及見證。   1949年起，金門島開始因兩岸情勢緊張，長期實施戰地政務實驗體制。備戰軍管的生活狀態下，人民多數沉默寡言，照相機歸屬於高消費的管制物品，官方影像聚焦在政治宣傳，難得真實反映時代的民意心聲。   1987年台灣解除戒嚴，金馬地區立即宣布再度軍事戒嚴，縣長依然由軍方指派，維持軍政一元化管理。按照當年頒布的《金門地區空中交通出入境旅客攜帶品管制表》規定，照相機列為管制品，必須由縣政府統一申請核准予以進（出）口，同時攝影範圍內容如非許可不准拍照，必須遵守〈金門地區攝影管制注意事項〉的相關規定。反而解除報禁管制的台灣媒體百花齊放，新聞觸角紛紛延伸，關注到金門尚未解除的神秘軍事面紗，有較多元化的採訪報導面向，去探索不同體制下的戰地人文議題。   1992年金門正式解除戰地政務實驗，軍民分治。直到1998年前仍然實行《金門馬祖東沙南沙地區安全及輔導條例》。隨著軍管色彩退去，以及民間開放觀光的推展開來，因封閉而意外保存的舊有景觀，逐漸產生急劇變化與不斷消失的現象。   金門與廈門一水之隔，自古人民交通往來，視為便利的內海船渡路線。2001年開放金馬小三通，恢復停航52年的金廈航運，島嶼瞬間又成為觀察兩岸關係的政策試行點，再度像漂蕩的小船，接受不同政治風向影響逐波而流。   讀金門高中時，即開始接觸攝影，赴台灣求學後，投入新聞採訪與文化傳播工作，始終不能忘懷猶在軍事管制下的家鄉。幾次出入境通過器材管制和影片安全檢查，利用短暫的返鄉機會，爭取時間以影像、文字來記錄這片土地日常的歲月刻痕。初心動力完全是有感於影像存在的永恆意義，更是重要的地方文化資產理念使然，在台灣為金門家鄉發出不同的聲音，企圖改變金門人身處戰地前線的單一印象。   1995年從台灣回來首辦《浯土吾民》個人影展，同年返鄉定居，持續拍攝、書寫家鄉。1999年承接金門地瓜文化節之《匐匍前進四十年照片特展》項目，公開向社會大眾徵集老照片，尤其過往物資困乏的艱苦歲月，家人多數出外謀生的情況下，一些家庭合影照片，往往是逢年過節或特別紀念日子，期待齊聚一堂的相思念想，每一張照片背後都有一段感人的家庭故事。另外一部分展示個人多年來累積拍攝的作品，希望以豐富的影像，回顧真實的社會人文環境寫照，架構近代金門人生活的共同記憶。   時間相隔又蹉跎了20年，今年整理挑選40年來拍攝金門的部分影像集結成冊，分城南臨海、斯土斯民、軍民一家、此岸‧彼岸等四個單元，呈現不同時期人民與土地的緊密關係，以及歲月流轉的歷史風貌。   遲來的影像表述，獻給無言、不爭的島嶼、島民。

  如果夢境有顏色，那是黑白還是彩色？如果記憶有顏色，呈現在腦海的印象是黑白多，還是彩色多？   電視藥品廣告說「肝好，人生是彩色的，肝不好，人生則是黑白的」，似乎暗示著黑白是負面的印象，彩色則是美好的感受，強化著黑白影像黯淡無光，幸福則是彩色繽紛的世界，但果真如此嗎？   看著老舊、黑白、暈黃的照片，有難得的感動，有莫名的興奮，久遠的歷史晃到眼前，隱沒的印象穿梭腦海，活過那個年代，經歷那個時光，故人、遠景、舊物、老感情紛紛齊聚，親友觀看，好奇而雀躍，議論起那時我是小孩，媽是小姐，舅姨們是學生等等。   從前、從前，大家照相都正襟危坐或道貌岸然，最多面露微笑，很少故做俏皮，只有小孩露齒傻笑，或許當年快門太慢，就怕動一下影像就模糊了，笑太開懷，會遭人罵。   物以稀為貴，照片也是，老照片，縱然每個人都立正站好，嚴肅以待，但相片裡依稀彷彿的時光再現，親人圍繞，老宅、老屋、老時光，一經凝視，眼眸盈盈淚光，想念、眷戀與思慕，通通都在眼裡心田。   發覺自己從小時，常笑著拍照，笑得很自然，雖不免靦腆，但就是很開心，反而不笑，顯得太勉強，我喜歡笑，緊張笑、害羞笑、莫名其妙也笑，一直到長大、成年都一樣。   這幾天觀影，「貝爾法斯特」、「美國X檔案」與「春光乍洩」，很湊巧，三部影片都充分運用黑白與彩色的對比與映襯，交雜著黑白的記憶與回憶，及對照之下，冷硬、殘酷的彩色現實。   記憶或許屬於黑白，風格強烈、印象明確，而充滿懷舊與感懷，不褪色，只是印象，就是光影下的明暗映照，而彩色呢，是當下，是現實，是不得不面對的真實人生。   如果你身邊還有黑白相片，你絕對會珍惜，一定會呵護收藏，畢竟年代久遠，人物老去或故逝，情境變遷，無法複製，只是印象，但就刻劃心板，難以抹滅。   而今的彩色，幾乎不褪色，顏色猶艷，恍如昨，略似當下，但早過年少，青春匆匆，定睛一瞧，影中人，鏡裡像，肌膚黯沉，五官鬆馳，疲態漸趨，幾不敢凝視，很不想面對，但如此顏色總歸如今。   一般人難得有影片記錄人生，大多平面，年輕時抽獎抽中一臺數位相機，第一代數位，畫質簡陋，但我自照自攝，感覺新鮮，只是不過數年，相機與人家新購一比，粗製濫造，幼稚而白濫，遂棄置不顧。   我想過，自己的人生重大片段，佐以影像，襯以畫面，加上自己的旁白，會不會有人觀看？可不可以讓人感動，內容是黑白還是彩色？自己善加珍藏的片段，多少已成為自己的經典畫面，簡單、明白，一如夢境，那該是黑白的，像浮雕一般，簡約明顯，輪廓凸出，對自己很重要，但對他人呢，黑白而已！   時光一經凝視，再無聊的時光頓時都有了意義，剎那化為永恆，只要你在、家人在，照片依舊，時光一瞬，感情立體成形，宛然重現。   真情所至，黑白或彩色倒真不必介意！

  打從有記憶開始，父親就像一顆陀螺轉個不停，旋轉當中或許曾經頭暈，或許曾經想小憩一會，然，只要天地運轉，辛勤的父親必然不停的工作。   冬天，天寒地凍天光微微亮，全家人尚在熟睡，唯有父親知道因著潮水即將退潮，趕著時間下海，曙光中透著凜冽的冷，冷進骨頭裡，因為要趕潮水，漲潮時海水會淹沒蚵都是無法擎蚵，父親必須起床，這天氣起床是一件任何人都覺得痛苦的事。若遇到上蒼流淚，他仍直著背戴著斗笠，披著簑衣；幾公斤重的簑衣，加上兩支大竹簍，似背著我們兄妹的重量在海裡泥濘中行走，左腳踩下，費些力氣再換右腳，踩數十年泥濘，待我懂得體恤，父親已然白髮蒼蒼，後來雖有長桶雨靴稍緩直接踩到海水的凍，依然冷到心坎裡。即使時序已到了立春，春寒料峭也是嚴寒無比，常年如此討生活，父親為何不抱怨？除了農曆新年休息三天，像鐘擺一樣沒一刻歇息。   夏天，父親從家裡出門沿著一條小山路，兩旁有悅耳的蟬鳴、有鳥語、有花香一路伴隨著，一般來說大自然無比清新，父親沒有心情欣賞，只顧趕潮水下海擎蚵。蟬聲、蛙鳴及我，不知下海擎蚵流著多少汗水。   溽暑擎蚵汗流浹背，只戴一頂斗笠站在海上讓太陽曝曬，把石板上的蚵用蚵刀剷下，裝到蚵籠再到有海水的地方清洗，父親說雖是退潮，有些濠溝是一直有水的，最後才把沉重蚵仔挑回家。如此新鮮美味好吃的天食，好吃得我總望著碗裡的蚵仔垂涎；母親也捨不得讓我們肆無忌憚的吃，因為要讓嫂及姐挑到城裡賣，這是家裡主要經濟來源。   只要是浯島人，大部分住在海邊，即使不是，也離海不遠。   村旁小路旁邊堆滿如小山般的蚵殼，遠遠聞到帶著海水的腥味，夏天會招來嗡嗡的蒼蠅群，整個村落以蚵仔維生，我們必需學會彼此共生呢。   夏天也是鄉下農稼另一磨鍊，高粱、花生等收成都在夏天。炎熱天氣，大地像一只沒有蓋子的火爐，母親嘴裡常會叨唸「六月天七月火」，而人們通常只有一把扇子，搧不走暑氣，說穿了要做粗活也用不著扇子，後來發現無所事作的閒人才用得到扇子。   當然為了環境衛生，家裡會放著蒼蠅紙，黏住不客氣的蒼蠅群，企圖阻絕牠們的肆虐。當時政府規定每週檢查衛生，最乾淨人家門口貼張黃色小紙條寫著「最清潔」，普通清潔貼紛紅色寫「清潔」，不夠乾淨人家被貼白色「不清潔」。大嫂及三姐愛面子，拚命洗刷，每回都被村公所貼上黃色字條；姑嫂相視而笑。那時期政府有此舉動，如今想來好笑，卻也有趣溫馨，靠蚵生活的人家，維持衛生不容易，生計比較重要，也只能盡力才能贏得那小小黃色紙條。   擎蚵既是看潮水漲退，時而清晨時而傍晚，只有父親弄的清楚，我們兄妹不懂覺得複雜的潮水，兄弟們上山種田的事是可以的，大哥提早離席。二哥退休後墾了一方桃花園，幾乎過著田園無歲月的日子。三哥從郵局退休，享受退休生活，四弟仍紅紅火火，有屬於他自己的春夏秋冬，像黃葛樹一樣。四兄弟沒有學會擎蚵，而我經常想回娘家與二哥一起種菜，二哥會偷笑，他知道我好逸惡勞。總是揶揄我算了，妳不是料。   而我知道：米蘭昆德拉說，一個作家終其一生，其實都在寫同一本書。   我的這本小書寫的是島鄉、雙親、手足，盡是懷舊，每篇繞著島鄉團團轉，安慰自己我在寫同一本書，這一本書寫不完哪。 （2022父親節前）

  民國41年：王永仁擔任秘書室人事股股長，屬下有科員一人，在秘書何柏銘極力支持下，這一年對人事管理辦法積極修訂，強化人事制度、提高行政效率頗有具體成績，行政公署年終考績王永仁獲列為甲等，得獎金壹個月薪給。   從事人事管理工作，永仁深深體會業務必須公正廉能，凡事應公忠體國，並兼顧私人權益，尤其升遷考核必須親疏寬嚴一致，絕對不得接受非法利益，更不宜享受特權。要站穩法令立場，輔助同仁保障其權益，使能安心服務，提高工作效率。永仁自忖：人事工作與其本性頗能契合，有信心、決心，在有生之年，就人事工作求發展，一方面謀求地方各級人員素質之提高，一方面爭取公務人員待遇與福利之改善，擬具意見提請首長核可後實施。   民國42年：金門軍事管制區行政公署，為加強人事管理權責，由元月一日起將秘書室人事股長調為人事管理員，單獨作業向機關首長負責，正在修正組織規程及辦事細則尚未定案，又奉令將金門軍管區行政公署撤銷，恢復金門縣政府，由二月十六日劃分權責，由軍事管制改為平時，有很大差別，福建省政府派秘書長張超兼縣長（省黨部書記長），重行擬訂組織規程，人事單位仍為人事管理員，各種人事法規均應依照中央頒佈規定，並參照台灣省、縣、市政府規定，訂定有關人事管理辦法，一切人事管理均應從新做起，首先呈報組織規程與員額編制表，全部所屬人員轉任加派，軍籍人員任其選擇是否退役或歸建。建立人事資料分別準備學經歷認證以便辦理任用送審。   金門經三十八年古寧戰役後，一段期間為軍事管制區，且為近大陸邊沿之島嶼與台灣來往交通不便，經向銓敘部建議同意比照台灣省之山地及離島公務人員之任用資格，適用於邊遠省份公務人員任用資格暫行條例，其任用資格較寬，不受考試及格或銓敘合格之限制，且委資五年就可以適任荐任職務。   八月十三日銓敘部（四二）台特一字第一○三三一號委任令，委任王永仁為金門縣政府人事管理員，頒發「金門縣政府人事管理員」角質官章一顆，並審定為委任八級合格實授，至此乃金門縣政府恢復縣治第一位完成任用敘薪手續。其中永仁數年服務年資因證件不全未採計，人事單位只有二人，人手不夠，惟恐同仁任用送審案趕不及，匆忙中只能放棄自身權益未辦複審。   改制後呈報未久，縣政府所屬各單位組織規程及員額編制表均未核定，又傳聞公務人員任用法將修正公佈，惟恐任用送審趕辦不及，乃於組織規程未核定以前，即辦理公務人員任用送審，並輔導同仁設法補充學經歷證件，民國四十一年間有很多人員申辦公務人員儲備登記，但大部尚未接到登記合格證書，因此非常擔心公務人員任用法修正公佈，乃一邊與有關機關洽催組織規程案，一方面向銓敘部建議同時辦理任用送審案，藉以爭取時間辦好送審手續。   金門縣政府及所屬各單位人員，恢復縣治後至年終均未滿一年，且大部分辦理任用送審尚未核定，所以四十二年終未辦考績。本年各部門業務均非常忙碌，因恢復縣治屬於正常狀態，一切行政措施必須建立制度，無論是制訂法規之依據及中央有關機關之聯繫，都在積極進行中，尤其人事業務與各級公務人員息息相關，更應特別注意當前有關法令之動態，爭取法定之權益，永仁為了爭取獎金項目之預算，曾與主計室人員辯論鬧到縣長室，縣長支持主計室意見，之後人事與主計單位又多次發生爭執。（本文改寫自先父手撰《有義回憶錄》手稿）

  根據應藝派敦揚公〈重建塔後房宗祠碑記〉一文： 「蓋聞物本乎天，人本乎祖。故水源木本之思，存於寢廟；春露秋霜之感，切於烝嘗。……與弟士振、廷振謀，……」。   這篇記撰寫於清仁宗嘉慶二年，天干地支丁巳。揚為湖前塔後房十五世，其父陳天生字崇懿，其祖父陳諧字弘和，按二十二世孫陳宗留老師所編《潁川堂金門縣銀同碧湖赤後陳氏族譜》第十三頁附註云：「碑石揚，譜係永」。其二子則為祥麟字榮瑞，道光元年辛巳恩科經禮部會奏引試太和殿試卷列取一等欽點知縣，以母老不就。   據清宣宗道光年間《廈門誌．孝友傳．國朝》：「陳元珩，字崇懿。先世居浯洲，後遷廈門吳厝保。父雲客，邑諸生；……元珩有子五人、孫曾四十餘人。子廷振，字敦遠；國學生。六歲方在墊，聞大父歿，擗踴而歸，哀毀如成人。父母昆弟間，未嘗有拂意。鄰嫗戒其子，輒曰：『若曹不見陳永郎耶』（永郎，廷振小字也）？乾隆五十二年浯洲饑，載米卹其族人。明年疫，施槥五百具。」；「孫榮瑞，號雪航；以廩生，為龍溪訓導。道光元年舉孝廉方正，用知縣；念母老，不奉檄。……（凌、林、孫同採）。」   考據如秋風掃落葉，旋掃旋生。如果揚就是永字敦遠，那他就是陳廷振喔！這從「元珩有子五人、孫曾四十餘人。子廷振，字敦遠；國學生。六歲方在墊，聞大父歿，擗踴而歸，哀毀如成人。」可以推知出來。   那碑記中怎麼會說「邇來齒危髮禿，老態逼人，若不勉強負荷，後恐無及   於是。與弟士振、廷振謀，傾囊橐而請於族長爽」，這引文中的「與弟士振、廷振謀」那這豈不是自己跟自己謀劃、商議了。   筆者在此大膽推論揚並非永，而是泗，字敦城（崇懿公長子），因為他說與弟士振、廷振謀，古人是很重兄弟排行關係，士振應為浩字敦仁（崇懿公次子），永字敦遠（即廷振，崇懿公三子）。質疑者必曰：「有何證據」，筆者必應之曰：「如此齟齬，又作何解釋？」而且永為國學生，族譜尚未能記，天生又名元珩，族譜亦未能記，住吳厝保，誤記為五厝巷，結果當然尋親未著啊！再以古人名與字之間的關係來說：浩然之氣，仁也。所以「浩」，字「敦仁」；永，遠也。所以「永」，字「敦遠」。即此亦可明證「揚」、「永」並非同一人。   道光年間周凱編纂《廈門誌》是官方運用大量人力物力，及飽學之士所纂成的地方誌，每條最末還註記采風之人，陳元珩這條孝友傳，文末即註明「凌、林、孫同採」。而且永字敦遠的次子，祥麟公，即陳榮瑞，也是廈門誌的編纂者之一，如果廈門誌有誤，那他怎麼沒有校讎出來呢？   如果真按「碑石揚，譜係永」，又《廈門誌》曰：『若曹不見陳永郎耶』（永郎，廷振小字也），再對照〈重建塔後房宗祠碑記〉：「與弟士振、廷振謀」，那這不成了自己和自己謀了嗎？這究竟是他一人分飾兩角，還是族譜誤記了呢？   筆者大膽下定論是族譜誤記了！因為古代交通不便，通訊設備不發達，雖然金廈間僅一衣帶水，但諸多因素導致口傳有誤。因此「碑石揚，譜係永」，應為訛傳而誤記。