小時候，對風獅爺的印象是過年過節時跟祖母挑著飯菜去拜拜，偶而生病時也會去拜，祈求病魔趕緊袪除；長大後有不如意時，也會祈求風獅爺保佑大家平安，前途順利，風獅爺不僅是守護村莊的象徵，也是村民心靈寄託的對象。   不過小時候只知道村裡的風獅爺，長大後才赫然發現各村莊的風獅爺風采千變萬化，高度、型態、表情、安置的地點等都有所不同，但因工作關係沒時間去深入研究。直到今年三月初，小孫子從幼兒園回來說老師要他們到瓊林找風獅爺，而且老師要我擔任一日講師，陪著他們班上同學隨隊講述風獅爺的故事，雖然老師已設計好課程及教材，只要我中途在每尊風獅爺插述5分鐘的故事，但這樣透過世代傳授的經驗，以增強學生對風獅爺的學習興趣，十分有意義！   之後由於疫情關係幼兒園停課，小孫子在家沒事做好無聊，於是小女下載了觀光處製作的風獅爺app，開始帶著小孫子來個「風獅爺大尋寶」！app上標示出來的風獅爺有101尊，當小孫子興味盎然地說要全部找到時，我心想：「這要找到什麼時候？」不過小孫子到現在還是興趣滿滿，只要有空檔，就要求我們帶他去找風獅爺。   本來我以為自己知道的風獅爺事蹟非常多，但是透過這個尋寶過程才發現驚喜不斷！幸好縣府的app有導航系統，才能找到很多隱藏版的風獅爺，因為有的躲在草叢裡，有的在牆壁上，有的在巷子裡，甚至有在屋頂上的……，每次好不容易找到時都有種風獅爺「真調皮」的感覺。因為小孫子知道風獅爺喜歡吃糖果，所以跟姐姐兩人經常都在跟風獅爺祈求保佑平安之後，將準備好的糖果恭敬地擺放在風獅爺前。到目前為止我們已找到86尊了，小孫子現在對風獅爺的知識又更豐富，有時候我們如果說錯或不懂，他還會糾正我們，所以我們現在稱呼他為「風獅爺小博士」，而且託他的福，我也開始會使用這個軟體，內人說看我們「孫教爺」的模樣很逗趣。   經過這三、四個月的體驗，不僅孫子，包括我們也對風獅爺「另眼相看」。因為各村莊的居民為了各種不同目的，利用多種材料而塑造出的風獅爺型態萬千，有手持令旗、帥印、巾帶、刀劍及筆等；身上裝飾除了披風之外，還有繫鈴噹、巾帶、繡球、銅錢等；表情時而嚴肅，時而淘氣，高矮胖瘦，各有特色，實在有趣。也有些風獅爺是依據個別村民的需求，隱身在牆壁或屋簷上，用以鎮風煞、水患、路沖、鎮邪或破犯沖。   風獅爺其實是民情風俗及生活環境的歷史產物，同時也警惕著我們要注重環境生態的維護，金門由於位處海上小島，自古以來風沙極大，除了以風獅爺防風定沙之外，居民因為生活艱困，為驅邪除病，也視風獅爺為民間守護神。如果我們以種樹來協助風獅爺防風，保護村莊，則能不受飛沙走石之苦，因此綠美化是金門目前保護環境之重要工作，也是給下一代最好的教材。   根據統計，金門全島原有68尊風獅爺，後來陸續發現及新建已有101尊，另外不乏有很古老的風獅爺，以及沒有計算到的風獅爺，數量之多，可說是金門特有的文化資產，也是最豐富且珍貴的觀光資源，如同縣府推出的全島app風獅爺巡禮，不僅融入金門特有的文化，還加入很多如與風獅爺擲骰子的小遊戲等，雖然這個遊戲目前不能玩了，但還是希望縣政府可以每年更新各地旅遊之app導覽，讓年輕學子或遊客在文化巡禮的過程中，增添體驗金門的樂趣，充分感受風獅爺無窮的魅力。

  根據中央社報導，台北市長柯文哲於6月18日提出興建金廈大橋主張，稱除了可以解決水電、垃圾處理等問題，還能把金門當作「解決兩岸紛爭的示範地點」。這一表態立刻引發了島內各政黨的不同解讀，而台灣陸委會也出面稱這是「無知主張、荒謬比擬」。   柯文哲又攪亂了一池春水。台灣的民生議題只要牽涉到統獨，便很難理性探討。金廈大橋適不適合建，完全可以從學術面、技術面、經濟面、社會面、政治面進行綜合性的探討，如果只是簡約的將其歸屬為「統獨問題」，再加上選舉語言與動員操作，社會必定分裂，更無助於秩序穩定與共識凝聚。事實上，現今台灣的主流民意已然極度的壓縮了「促統」的空間，與此同時，民進黨同樣沒有提出足以服眾的「兩岸新共識」，推進台海的和平穩定，且無從控制內部「惡意螺旋」的無限擴展，徒增兩岸仇視。然而，台灣要應對強大的中國，並在兩岸談判中堅定立場、謀求先機，堅實內部共識與價值體系，卻是首要之舉。   首先，我們必須了解，台灣社會長期以來都受到中共的滲透及分化，不論兩岸關係是和煦或嚴峻，大陸對台之「心理、輿論、法律戰」之統戰作為始終存在；況乎大陸對台滲透及分化已然遍及全台各階層及領域，要從根拔起自是「緣木求魚」。鑑於民主的真諦本在於「少數服從多數」與「求同存異」，台灣方面本不該將大陸的統戰作為「妖魔化」，並「堅壁清野」的口誅筆伐、去之後快，而應是堅信自由民主信念，提供民眾「透明的真實」，讓民眾逕自進行價值判斷，從而依「少數服從多數」原則凝聚草根共識，建立價值體系，實現民主懷想。   其次，大陸一直都利用經濟利益加速推動統一進程，而台灣經濟依仗大陸市場日深亦是不爭的事實，民進黨政府與其指望不切實際的「繞開大陸走向世界」，不如設想在不觸及兩岸政治敏感的前提下，攜手大陸共謀經濟繁榮；然而這樣的操作同樣必須建立在台灣堅強的民主自信與價值意識上，也唯有先堅信「良制足以逐劣制」，強化心理武裝更勝於恐懼專制強權，民主台灣才會是最後真正的贏家。   兩岸領導人總是先說台海間什麼都可以談，卻又不迭的為其設下難以跨越的障礙與前提；「一中紅線」不能退，就猶如「台灣民主」不能讓一般，令兩岸關係始終躊躇不前。平情而論，不管是「一國兩制」抑或「兩國兩制」，放諸千秋，只要是對共同民族、彼此人民有利的事，都應該要有轉寰的餘地。目前台灣似已失去了主權模糊策略的空間，卻又被美國模糊的護台策略引向「不由自主」的深淵，難以自拔。   理論上，台海之間的對話大可先切割民主同盟陣營的影響，只單純先論共同民族、彼此人民的利益。台灣與大陸畢竟有著牽扯難斷的歷史與淵源，按照唯物史觀的歷史發展理論，社會主義取代資本主義是一個長期的、曲折的歷史過程，又為何不能認同兩岸共建類同「歐盟」的「第三主體」亦是一個邁向大中華共榮的長期的、曲折的歷史過程？   有道是：「計利當計天下利，求名當求萬世名。」如若兩岸領導人都能以民族及人民利益為先，捐棄固著的意識型態思維，換位思考，兩岸才有可能迎來「心靈契合」，也才有機會去實現中華民族的偉大復興。

  金門和廈門小三通首航那天，我和內人從料羅港出發，經過兩個半小時的海上奔波與勞苦，好不容易才抵達目的地－－廈門和平碼頭。我們此行有一個很重要的任務，就是要和素未謀面的堂姊、外甥、外甥女見面，一路上，我和內人討論著如何辨識人群中的外甥女，內人說：「船到橋頭自然直，總會有辦法的。」   那班船是首航，人滿為患，其中的乘客，多的是像我這種情況的，兩岸分開分治這麼久，大家等待的就是這一天，一路上，船艙上乘客的表情，滿懷的喜悅與等待，多過焦慮與不安。待船靠岸、停妥，乘客一個個魚貫下船，我和內人夾雜在龐大的人群中，放眼望過去，看到岸上滿坑滿谷的盡是前來接船者，更有那跟金門初無二致的穿著打扮，鄉音處處，感覺不像是到了異鄉，卻更像回到了日思夜想、久別重回的故鄉。   就在走走停停、停停走走一陣慌亂中，我聽到不遠處傳來女性在叫「阿舅」、「阿妗」的聲音，而且還不只一人在叫喚，剛開始我還不確定是在叫喚誰？待我們循聲走向她們前面，她們又朝著我們興奮地叫起來，這下幾乎可確定，她們就是我的外甥女菜燕和彩珍了，原來他們憑著堂姊的描述，想像我們的長相，比對我們的身形輪廓，再觀察我們一邊走一邊焦急尋找的身影，鎖定了我們，一場堪稱世紀感人的尋人記，終於圓滿達成。舅甥四人，生平首次見面，喜悅之情，溢於言表，自不在話下。   猶記得很多年前，堂姊寄來一張在自家門前拍照的全家福，家人對照片中的親族品頭論足一番，共同的結論是：堂姊的長相，像極了她爸爸，也就是我的親伯父，尤其是五官中的鼻子、眼睛和嘴巴，就像是一個模子印出來的，真是太像了！   我相信菜燕、彩珍就是憑著這種直覺，想像我的特徵，在偌大的人群中辨認出我和內人的，這種遺傳基因所顯現出來的外貌表徵，是造物者的巧妙安排，實在是太神奇了！   這讓我想起三十多年前，我從金城北門搬來太武山下的村莊居住，有一天，我一出家門，不遠處，迎來一位高高瘦瘦的長者身影，驚覺他的長相和外表，無論是左顧右盼的身姿，或是一舉手一投足的動作，都像極了先祖父，頓時讓我杵立原地，目瞪口呆，久久說不出話來！   原來這裡大部分住民，在大約六百年前是從夏興搬遷過來的，他們在這塊樂土繁衍了二十代左右，在這漫漫的歲月裡，儘管外在的環境改變了，但他們的口音習性、民情風俗，卻仍保有舊時遺風，尤其是一張張「家族臉」，數百年如一日，並沒太大改變，原來這裡的祖先，在夏興屬於四房，因先人曾經當過官，習慣稱呼分基祖為「四舍祖」，而目前世居夏興的大部分陳氏祖先，幾乎都是南海公及其二公子（二舍祖）與其三公子（三舍祖）的後裔了。   我們每個人的長相都是父母所賜，父母的長相是祖父母所賜……依此類推，如果說我們的長相是來自於祖先的遺傳基因，應該是很恰當的。孝經上說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」經過這次尋親經驗，我對孝經的深意與啟示，又多了一層更深刻的體悟。   原來一個人外在的「身體髮膚」，對「家族臉」的認定與辨識，有關鍵性的功能在焉。那麼，六百年後的子孫和六百年前的祖先，其長相的酷似幾到可以複製，也就更加引人遐思了！

  我在聯合盃全國作文大賽，看到幾篇來自金門的得獎作品：蔡佳均〈心情不好的時候〉、李政軒〈我曾參與這樣的競賽〉、陳子茉〈那一次，我生氣了〉、黃綺晴〈我曾經那樣誤會別人〉，黃相瑋〈我這樣度過疫情停課時間〉、林婉琇〈未成功的一場演出〉等等。   有幾位的名字我之前見過，是去年金門文化局文藝營的同學或者教育處徵文的得獎者。他們抒發了疫情時代、親情與友情冷暖，對於文字呈現都有股從容。   聯合盃已經進行十五屆，時間是母土，意志作為繼承，許多傳統、歷史的誕生，本來就是一趟「無中生有」的里程。作文比賽，命題非常關鍵，我至今經歷過的兩場重要作文，大學聯招與研究所考試，至今題目依然記得清楚。我也記得以前服務出版業時，要徵選編輯了，幾位資深同仁構思該怎麼出題。可以揀選一部分考古、摻雜一些現代感，二十年前考編輯，校對、編版都是重頭戲，甚至還要考驗「刀法」，如何用美工刀從相紙中割取所需的一個單字或者部首，用來糾正錯誤。   當然，這一題「考古題」已經失去參考價值，那麼當下徵選編輯，必須增加軟體使用、社群運用以及行銷學，來為一個新時代，定義出版業需要的新型態編輯。   我想指出所有考試的幕後，都藏有玄機。聯合盃作文競賽也是，作為幕後功臣的「命題者」，尤其值得推崇。沒有他們當旗手而且掌舵，便沒有得獎者的光環。因為命題多元，並且具備思考特質，才有了後續的豐收。讀得獎文集，我想到國小時作文課，一夥人坐教室，我聽到寫字的刷刷聲，也聽到筆不斷掉落，一聲聲喊著它們的無以為繼，有時候自由發想的作文課，便是坐困圍城，直到老師五分鐘後進來教室，寫下題目。   自訂題目與命題，是腦袋與文字的兩種訓練。命題作文的另一個意義類似廣告公司的腦力激盪。廣告公司是我職場生涯中，一直懷有想像、但無從入門的工作，但幸好，不需要進廣告公司也能腦力激盪，七嘴八舌、三姑六婆在這節骨眼竟然很重要，靈感的誕生可以跳過懷孕過程，有時候一句動人的文案，便可以衍生出一套企劃案。   規模之大、依照年級、區域劃分，也是聯合盃作文大賽的特色。這也讓我想起來，大約國小五、六年級時，各個國小要徵選選手參加全縣競賽，我與其他同學代表垵湖分校與愛華分校、賢庵本校進行角逐。人生失意場不會少，但記憶如此深刻只有這個場次，我在翻字典比賽時，不知道是手汗多還是字典受潮，頁碼翻閱不利索，拿手的項目敗北，導致連鎖反應。   上述的得獎同學，作品是表面的、已經呈現出來的事，也許後頭也有不為人知的故事。林婉琇〈未成功的一場演出〉更點出她習舞過程，以及至親意外，希望她安好。   大賽作品是一個異言堂，集合了孩童、少年，對社會與世界的看法，它還是一個斷代史、瓶中信。聯合盃十五年了，當初的得獎者業已長大成人，我真希望他們能夠回頭再看看自己所寫的文本，時代已經不同，曾經提出的觀點、建設，可否知行合一？創作品類繁多，但「真誠」作為特質的聯合盃作文，更有資格當作長大後的約定。   恭喜得獎同學。不僅用文字記錄，同時也是約定。

  臺北市長柯文哲，日前以民眾黨主席身分到金門，主張興建「金廈跨海大橋」，強調這會使小三通更有效率，此番言論立即招來執政黨綠營人士一片炮火隆隆責罵聲。陸委會批柯文哲無知，並提出四點聲明，強調建橋將衍生巨大國安風險，和小三通是兩回事，認為「柯文哲指鹿為馬。企圖混淆視聽，其心態可議」等等。   蔡政府這種只為意識形態，罔顧金門民眾現實與經濟需求的做法，引起金門鄉親極度憤怒和不滿，地方民意代表和意見領袖紛紛出面表示異議。陳玉珍立委直接批評：「別用大臺灣主義霸凌金門」；金門議會洪允典議長及前縣長陳福海等，均強調建橋有助兩岸和平的長遠發展，民進黨昨是今非的兩套標準，只會傷害金門的地方建設和未來的經濟發展，對海峽兩岸的交流更是有害而無益   柯文哲市長向來主張「兩岸一家親」，雖受到民進黨百般抹紅攻擊，但並未改其志，他倒反問：「難道要兩岸一家仇嗎？」一句話讓挑釁者啞口無言，所以柯市長提出建兩岸金廈大橋，有益兩岸和平，並非僅為選舉語言，這是值得肯定的，金門人應站出來為他鼓掌。   反觀在臺灣的國民黨最近的表現。荒腔走板讓長期支持者困惑不解。懷疑現在的國民黨，是否已成為民進黨的尾巴黨？許多主流政策都是拿香跟著拜，最近黨主席朱立倫到美國訪問，公開宣示他的主張，其一是親美不親中；其二是推翻前主席馬英九堅守的「九二共識」，而詮釋成為：「九二共識是沒有共識的共識」。這是當年阿扁總統主張一邊一國，要廢棄兩岸九二共識的話，現在朱主席在美國幫阿扁再說一遍，實在令人匪夷所思。   朱主席的親美，可能是要扳回上次反萊豬公投，被民進黨操作成反美的怨氣，企圖擦掉反美形象，以贏得選舉，事實上國民黨從來不曾反美，但你有民進黨更親美嗎？從兩次總統大選及目前臺美交流的態勢來看，在老美眼裏，國民黨親美分數，絕對遠遠落在民進黨之後的。   再說「親美」，就是要向美國遞投名狀，要遵照美國的指示辦事，不得有異議。從進口萊豬、援烏制俄，軍購契約、後備軍人整訓，以及操作不對稱城市作戰等等政策，美國要的，蔡政府都照單全收。國、民兩大黨競相向美國爭寵，而不顧海峽兩岸和平對台灣未來的重要，勢將配合美國把台灣推上戰場。   去年八月，筆者曾於本專欄寫過一篇文《美國亟需一場戰爭》，老美需要戰爭，來維持其國內經濟需求，及滿足軍火商的利益；果不其然，今年二月烏克蘭在其操縱「抗俄保烏」、「加入北約」的誘迫下，引爆了俄烏戰爭。目前已造成烏國難民超過1000多萬人，他們無家可歸。遭戰火摧毀的家園，二十年都難以恢復。   烏克蘭與俄羅斯不論在人口、經濟、軍事等實力上都相差甚遠。何以膽敢挑釁俄國引爆戰爭至不可收拾？實乃被歐美國家，鼓動採用「不對稱戰爭」所迷惑。所謂不對稱，就是以小擊大，在古今中外史戰役中，不乏以寡擊眾用奇兵出襲而獲得暫時戰術勝利者，但從長遠戰略而言，資源不足的一方，最終一定是被圍剿殲滅的悲慘下場。日本偷襲珍珠港、德國入侵蘇聯，就是明證。美國選定臺灣為其打擊中國大陸崛起的代理人，目前正不斷加碼，以增加對中方的破壞力，執政黨絕口不提和平，在野的國民黨似乎也在附和；若談兩岸和平就被抹成舔共、投降派，柯文哲敢在此時提出和平大橋的建議，實屬不易，但據新聞報導，除了金門外，藍綠兩黨幾乎都持否定態度。令人浩嘆！噬血的戰爭死神，陰冷面孔就在不遠處獰笑。期盼台灣覺醒，天佑金門。 （稿費捐金門家扶中心）

  進入五月，天氣仍然濕濕冷冷，與往年相較完全不一樣。接著發覺有些許變化，氣溫變暖了，陽光亮麗了，白天變長了，公園及住家院子花朵競相綻放了。心裡暗自高興，以為就這樣可進入穩定的夏季型氣候。沒料到，六月仍然時不時下起雨來，天候陰晴不定。去年同樣月份我人在台北，妻說，這裡氣溫高達四十度左右，生態環境對氣候影響已顯露出來了。加上疫情的衝擊，遲遲不肯離去，更增添生活日常的不便、停滯與無奈。   先前搭捷運，車經高架曾見過這車站，屋頂上清晰的大字Pacific Central遠遠便可看見，但我並沒多留意。直到最近讀了有關報導，才在多日陰雨天後出現晴日，決定探訪車站，順便出去走走。雖然，已經取消公共場所戴口罩的規定。不過，公共場所及交通工具內仍有不少人戴著口罩。走在人行道上，一路林木茂密蔥翠，隨著微風搖曳，感覺舒爽宜人。來到一所藝術學院旁，遇見一家咖啡店，咖啡店屋頂造型特殊，醒目的紅色像似洋蔥般包裹著屋頂。進去點了杯咖啡喝，歇歇腳。室內幾乎沒有人戴口罩，像似疫情已遠離。回想這兩年多來，病毒肆虐，只好盡量找人少的場所活動。已經一段長期間沒搭乘公共交通工具，沒去餐廳及咖啡店，甚至，像往日自由自在穿梭於大街小巷也不多。   以往，雖曾開車到西雅圖，但聽說這車站有火車可直達，特地過來看看。車站建於1919年，至今已有百年的歷史，整幢建築外觀古典，中間是車站大廳，兩翼是三層樓高的建築。站前是一大片整理得整整齊齊綠草如茵的草地，廣場上有不少樹幹優美長得高聳的樹木。這裡遊客不多，倒是有一些無家可歸者在樹蔭下休息，有的推著一車的家當四處巡行。到了車站大廳門口，兩扇電動門自動打開，廳內出奇地安靜一個人也沒有。我心裡有些遲疑，戒慎地進入。大廳整理得條理井然，一塵不染。大掛鐘、售票台、詢問台、旅客長條靠背椅等車站該有的，樣樣不缺。邊上幾家小店已拉下鐵門，旁邊的漢堡店也空無一人，這樣的場景讓人費解，感覺有些希區考克電影的驚悚畫面！   透過後門的玻璃往外看，車站後面有月台，隱約可見停靠著長列的火車，另一邊是巴士停靠站。這裡是溫哥華城際鐵路的總站，有維亞鐵路、美國鐵路及洛磯山脈觀光鐵路。而溫哥華灰狗長途巴士總站也設在這裡。不過，或許車班不多才有這樣冷清的場面。其中，溫哥華與西雅圖間火車，因疫情取消，要等到明年一月才恢復行駛。   相較車站大廳及其廣場的蕭條，僅隔一條街的科學館，卻熱鬧異常。福溪（False Creek）就在附近形成一個小內灣，水邊高樓林立花木扶疏，景致優美。內灣西起英吉利灣（English Bay），經Granville Island觀光市集，直達東端盡頭的科學館。環繞水邊有人行步道、自行車道，遊人如織。水面上則有各式遊艇、帆船及觀光遊覽船。和煦的陽光下，沿著步道的咖啡店、啤酒屋、餐廳等座無虛席，大夥盡情地享受著生活、享受著美食，疫情好像已不復存在了。一家新穎時髦的咖啡店正準備打烊，工作人員提著沒賣完的一大袋麵包，給等候的車子，將麵包送去食物銀行。 　　路旁一位街頭藝人正賣力演奏一種像飛碟般的樂器，這種「手碟鼓」聲音起伏夢幻，餘音嫋嫋，在空氣中穿梭漂浮迴盪……。

  柯文哲六月下旬訪金，拋出了興建「金廈大橋」的倡議，引起一陣漣漪。論者以為，這是柯文哲2024年爭取大位的起手式。這要從兩岸關係與政黨的政策，去尋繹出其中所透露的政治信息，委實是值得探討的課題。   金廈大橋是兩岸關係的指標。就以民進黨、國民黨與民眾黨三黨不同的屬性來說，對於這一座橋，各有不同的政治考量。   國民黨「九二共識」的兩岸政策，已經被民進黨破解了，變成一種過時的主張。國民黨如今提不出新的論述，變成綁手綁腳，一有親中的主張，馬上被打成「傾中賣台」，所以畏首畏尾，九二共識已淪為朱立倫口中沒有共識的共識。以國民黨今天的處境，它即使想主張建金廈大橋，可能怕動輒得咎。   民進黨的兩岸政策，是以台灣為主體的「抗中保台」，為了維繫它執政的正當性，選擇一種以脫中、反中代替和解與交流。毛澤東曾說，中國十二億人口，鬥爭一抓就靈。民進黨已經出師了，而且也嘗到了甜頭，不再高唱台灣人四百年來的悲哀了。   民眾黨是以台北市長柯文哲為首的新興政黨，它的兩岸政策以柯P馬首是瞻。柯在兩岸城市論壇喊出「兩岸一家親」，這對大陸當局的胃口。如今兩岸關係緊張越走越僵，台海被視作一個戰爭的火藥庫。柯P拋出民眾黨的政策風向球，讓它為2024年的大選發酵，無形中著了先鞭。   民進黨有人批評柯P的主張，認為此舉無異「引清兵入關」，這就不瞭解金門今天的戰略定位。金門從過往的十萬大軍，到如今只象徵性的駐守三、五千人，以前視作銅牆鐵壁的海上長城，現在很多海防崗哨撤軍之後放空城，還防範解放軍來進攻嗎？   金門以前是國民黨反攻大陸的橋頭堡，駐守重兵有它的時代需要；如今民進黨當政，以抗中保台為基調，根本上想跟大陸切割，劃清界線，一刀兩斷。金門今天在民進黨眼中的戰略定位，只有盲腸的作用。   因此，民進黨有人認為兩岸建金廈大橋，會方便解放軍開著坦克車從橋上進攻金門，這就患了不知時之弊。今天中國大陸何必進攻金門呢？設若把金門拱送讓給中國大陸，恐怕北京當局還不一定願接手，道理很簡單。   北京把金門視作兩岸關係的臍帶，臍帶一經切斷了，兩岸不能互通聲息，就會胎死腹中；金門又如風箏的線，儘管風箏飛的再高再遠，這一條線始終握在大陸的手中，想飛飛不走。   今天誰執政，誰就掌握話語權。前行政院長郝柏村當年在立法院答詢：「國軍不為台獨而戰。」一時風駛一時船，這樣的話現已沒有人敢講了。台灣已從反共抗俄，過渡到抗中保台，戲碼不同，擔綱演出的人也不同。然而，金門作為一顆棋子，地理位置不變。   那麼柯P的倡議，首先搶到2024兩岸話語權，讓民進黨反彈。柯文哲選在俄烏戰爭打得難解難分、生靈塗炭之際，發出這樣的一種兵凶戰危的政治信號，要作為民眾黨兩岸政策的綱領嗎？那麼柯P在兩岸關係中求變，以金廈大橋作為試點，瞄準大未來，而不是隨便說說而已。如果國民黨無法在兩岸政策得分，那麼柯P的倡議先馳得點，可能正擊中國民黨的要害。   金廈大橋有一天會蓋，只爭來早與來遲。現階段如果能夠蓋，那就是一條和平的大橋；如果是以後再蓋，那可能是一條統一大橋。倘使只是一個議題，流於藍綠白的口水戰，此等而下之，那就是一條鬥爭橋了。

  木麻黃絕對是我金門記憶盒裡的一件寶物！我一生珍藏的一件寶物！一件可以隨興取來玩味的寶物！   木麻黃是一位陪我渡過冷戰金門悠悠歲月忠心耿耿的好友，那麼無怨無悔，那麼不離不棄。一排排整齊莊嚴的木麻黃，在中央公路（今稱伯玉路）兩側，環島南北路兩旁，在許多金門泥土上，為金門人擋風遮雨。它們啊！是一尊尊有生命的風獅爺！    話說當年金門原本是荒涼之島，風沙飛舞，土壤貧瘠。自從木麻黃來到金門後，水土才得到相當有效的保護，農作物也開始有了生機。金門有今天的綠意盎然，植物繁茂，木麻黃是一位救命恩人。金門和木麻黃於是結了不解之緣，更是金門開發史上一位大功臣。木麻黃堅韌不拔的個性，不也正是我們金門鄉親與生俱來的特性，這一拍即合的因緣，我心深信不疑，金門若選「縣樹」，應將木麻黃列入優先考慮吧。   戒嚴日子裡，常見國軍官兵演習行軍，在木麻黃樹陰下納涼休憩、啃乾糧、飲水、喘息。春耕夏耘之際，不少農夫鄉親，也在木麻黃樹的長影下休憩。這些人與木麻黃交織成一片和樂融融的情景，肯定是冷戰金門記憶裡最美麗動人的歷史畫面。   木麻黃的針葉，一根根落下，層層積累，不採集就留做堆肥，滋潤生生不息的草木。若採集，就是燒飯的極佳柴火。不少金門鄉親，都會將木麻黃的針葉，用耙子耙成一袋袋，再用手推車運回家儲藏起來，加上曬乾的花生枝葉，高粱莖幹和小麥枝幹等，足足可以燒上幾個月或整年的飯菜。小時我們瓊林家使用古灶，靠柴火燒飯菜，煙囪從廚房送出縷縷的輕煙。後來，瓦斯取代了柴火，烹飪現代化後，就少有人再去山上採集木麻黃的針葉了。   小時，常跟著媽和大哥，還有鄰居好友，坐著當年金門戰地常見的沒敞篷的小貨車，到處收集木麻黃的針葉。天未破曉的夏季清晨，涼風習習迎面，空氣格外清鮮。我們來到靠海邊人跡罕至的地帶，那裡木麻黃針葉堆積如山，我們用耙子杷，耙成一堆堆的針葉，再用麻布袋裝成一袋袋。數十袋麻袋，堆在三輪車上，算是一趟的成果。冷戰那段歲月，我們靠木麻黃燒三餐的飯菜。木麻黃的針葉，比其他柴火容易燃燒，邊燒邊聞到陣陣木麻黃的芬芳氣味。也燒出舊時金門燒飯層層深刻的嗅覺記憶。   離開故鄉金門，出門在外，只要見到木麻黃的蹤影，我都會駐足凝視，許久都捨不得將目光移走。凝視中，我將自己的思緒沉浸、游泳在過往金門的記憶大海裡，彷彿他鄉遇故知。彷彿遇到了一位久違的知己，心中有說不完的話要向它們傾訴。   深知木麻黃，在我，已不只是木麻黃了。這麼多年來，我甚至領略到，我已與木麻黃達成一種一時說不上來人與樹之間獨特的默契（rapport），層層自記憶深處流溢出。

  於我而言，「婉風流轉時：影像靈光與文學的跨域閱讀」一展，悄悄登場又悄悄撤場了。   一月底至五月初，在國家攝影文化中心臺北館展出期間，作為文字聯展其中一員的我，僅僅去過一次，就再也未曾走進了。就連開幕當天，也因編輯出版的《狼煙未盡》一書舉辦發表會而婉拒出席。   此館位於忠孝西路上，交通便捷，離台北車站僅有幾步之遙。建築前身是一處古蹟，經由修復改造，轉而成了台灣攝影典藏研究的專屬展覽館。空間設計簡潔素雅，展場也佈置得相當漂亮。開幕不久，我與愛看展的朋友在所屬的展覽子題「光．韻之間」館內停留了好一會兒。看看自己的作品，也看看另幾位名家的作品，再幫喜歡擺拍的朋友連拍了多張現場照。朋友邊搔首弄姿邊自嘲，到底是你參展？還是我參展？說完，一陣爽朗的笑聲即刻傳來。離開前，順手拿了三本精美的展覽簡介作為紀念，又去了一家義式料理店用餐，結束了一場愉快的「假文青」之旅。   這是個人首次在台灣參展，又能與陳若曦、鍾文音、楊索、廖偉棠四位著名作家並列聯展，自是一件深感榮幸又開心的事。但除了翁翁大哥轉來參展單位的文宣，我藉此傳給身旁的一兩位友人，便無人知曉了。不習慣在群組或臉書廣發，總覺彆扭，之後似乎也遺忘了，彷彿這件事從未發生過。   有史以來，這可說是一次極為特別的書寫經驗，過程既磨人又充滿趣味。那些天，我拚盡全力試圖重返一段遙不可及的時光，在時代的巨河裡不停回望探索，渴望從中激發一點乍現的靈光，好為猶豫不絕最終決定參加的影像文學展寫點什麼。   去年年底，收到國家攝影文化中心承辦人員寄來的參展簽署文件，及四張珍貴的黑白影像圖檔，照片主角皆是身處日據時期至民國50年間的舊時代女性。她們有的身穿旗袍、有的穿著洋裝，千嬌百媚地，在某個吉光片羽的霎那被不同的攝影師捕捉下來流傳至今。邀展單位不透露照片拍攝時間、地點、人名及攝影者，你僅能憑觀感以詩或散文小說形式為其創作。信中是這麼強調策展概念，「特別邀請五位當代文學家加入，以不同的書寫視角來介入影像的觀看與展示實踐；從文字到影像，再從影像回到文字，來回的轉換，把閱讀的抽象理解變成一種感性直觀，將觀看與閱讀轉化成一種獨特經驗，並展現影像歷史與記憶連結對話的可能。」   坦白說，這真的是一項挑戰，對於這段時代背景我所知有限，又加上與前輩作家聯展的壓力，一時間真不知道該怎麼下筆，連忙上網查閱那些舊時代女性的穿著打扮、思想風潮及種種相關訊息，後來又請教牧姐及麗芬師母，期盼她們憑著早期記憶給我一點寫作的線索，畢竟對於60年代後出生的我而言，所有的生活場景都太陌生了。所幸每篇字數要求不多，最後還是如期完成了。   整理信箱，看到這封邀展函時，恰巧收到「浯江夜話」催稿訊息，於是草草寫下此文。雖然早已撤展了，但書寫的情景，此時此刻，記憶依舊清晰。

  抗日戰爭是中華民族近代最重要的歷史大事。這場戰爭讓中華民族面臨生死存亡關頭，激發全國軍民攜手共同抗敵；數億中國人流離失所，死傷以千萬計，備極艱辛。抗日戰爭的勝利，改變了整個中華民族的命運，也讓世界局勢重新洗牌。   回顧歷史，民國20年（1931）「九一八事變」後三個月，日軍在幾乎沒有軍事衝突下，便侵占東北三省，隨即建立滿州國傀儡政權，這是日本意圖侵略整個中國的布局。盧溝橋位於北平城西南15公里的永定河上，是進出北平的咽喉要道，在軍事地位上為南下的要衝，戰略位置非常重要。民國26年（1937）7月7日夜，日本駐軍於河北宛平城外永定河畔進行實彈演習，日方以一名士兵失蹤為藉口，要求進入宛平城搜查，駐守宛平城的國軍219團團長吉星文、第三營營長金振中則不同意日軍進入，雙方發生小規模交火，拉開了抗日戰爭的序幕，史稱「七七事變」，也稱「盧溝橋事變」。   七七事變發生時，當時的軍事委員長蔣中正刻於江西廬山主持暑期軍官訓練團，聞訊隨即指示「宛平城應固守待援」；中國人民抗日情緒高漲，日方亦增兵北平，情勢緊張，大戰有一觸即發之勢。蔣委員長展現了國民政府不畏戰的決心，也積極從事外交斡旋，尋求國際調解；惟日本無視於此，對華北加重進逼，抗戰已到最後關頭。7月17日蔣委員長在廬山發表「犧牲已到最後關頭」宣言，呼籲共赴國難，全面抗戰於焉展開。日本此時的戰略是「速決」，盼以三個月的時間擊滅蔣委員長的中央嫡系部隊，一面與割據勢力相通，即可達成征服中國的夢想。蔣委員長則採戰略持久相對應，以中央部隊為主力的國軍，僅在上海就血戰了三個月，粉碎了日本速戰速決「三月亡華」的妄想。   經過八年艱苦奮鬥，日本終於無條件投降，我國獲得最後勝利。根據國防部史政編譯局出版「抗日戰爭史」記述，迄民國34年（1945）8月15日，日軍無條件投降為止，八年多的時間雙方計會戰22次，大型戰役1117次，小型戰鬥38931次；作戰全期，國軍計投入了31個集團軍，106個軍，316個師。戰後統計，日軍傷亡250萬人，我軍傷亡官兵高達320萬餘人，其中為國捐軀的國軍上將8人，中將45人，少將153人合計206人，平民被殺戮578餘萬。   中共方面，毛澤東於民國26年9月22日發表「共赴國難宣言」。紅軍和游擊隊與八路軍及後來改編為國民革命軍新編第四軍，完成訓練後，分成四個師，於民國27年（1938）5月16日，分成小股力量沿南京至蕪湖鐵路潛越敵人防線，首次與日軍交戰。亙抗戰全期，共軍除了平型關戰役以及反掃蕩的所謂百團大戰外，其抗日戰績與國軍可謂相差懸殊。根據解放軍出版社「中共抗日部隊發展史略」，統計共軍八年抗戰損失，亡160603人，傷290467人；有紀錄者，共軍抗日陣亡將官一人。兩相比較，陣亡官兵90%以上是國軍部隊。   如今時移勢轉，世人對中國抗日戰爭的歷史，基於不同的政治立場，有的故意加以漠視，有的扭曲，甚至抹煞。日本公然篡改歷史，不承認侵略中國，不承認有南京大屠殺，不向中國人道歉。國民黨主政時期，七七抗戰勝利紀念日，循例舉辦相關活動，並表彰國軍官兵與軍民團結一心，緬懷抗戰勝利的榮光。主張台獨者，則刻意忽視史實，無視抗戰勝利、台灣光復對台灣繁榮發展的貢獻與深遠意義，他們不但選擇遺忘、無心紀念，甚至歪曲史實，與日本人沆瀣一氣，將其戰敗投降說成「終戰」。   然而，近三十年來，中共對抗日戰爭史的研究至為重視，著墨甚深；每逢抗戰勝利紀念日，必然大肆慶祝。並於2017年，將抗日戰爭自民國20年「九一八事變」起算，號稱抗日戰爭十四年，意圖主導抗戰話語權。說中國共產黨和他領導的人民軍隊，為抗日勝利，做出了巨大的貢獻；而國民黨部隊，為抗日戰爭的勝利，也做出了積極的貢獻；這「巨大」與「積極」的距離，讓人有歷史原貌招致扭曲之疑惑！   七七事變至今屆滿八十五年，戰火無情，戰爭帶來的傷痛不能遺忘，而中國軍民犧牲奮鬥的事實也難以抹滅。面對過去，無奈一頁抗日戰爭史，因政治立場或意識形態而各自解讀，令人扼腕。因此，國、共兩黨在抗日戰爭史的研討應該尋求共識，找出歷史真相；而台獨論者對七七抗戰的意義則應重新認識！